Diseño Curricular Base

Diseo Curricular Base del Subsistema de Educacin Alternativa y Especial
Equipo Tcnico de la DGEA

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INDICE
INTRODUCCIN ...................................................................................................................... 5
1. CARACTERIZACIN GENERAL DE LA EDUCACION ALTERNATIVA Y
ESPECIAL ............................................................................................................................ 6
1.1 CARACTERIZACION .................................................................................................. 6
1.2. Caracterizacin de Alfabetizacin y Post alfabetizacin ................................. 9
1.3. Caracterizacin de Educacin Tcnico Humanstico de Personas
Jvenes y Adultas ............................................................................................................ 10
1.3.1 Caracterizacin del Bachiller Tcnico Humanstico ............................. 11
1.3.2. Caracterizacin del Facilitador de Personas Jvenes y Adultas. ..... 12
1.4. Caracterizacin de la Educacin Tcnica Tecnolgica Productiva. ........... 13
1.5. Caracterizacin de Educacin Permanente. ..................................................... 13
1.6. Caracterizacin de la Educacin de Personas con Necesidades
Educativas Asociadas o no a Discapacidad y Talento Extraordinario. ........ 15
2. FUNDAMENTOS ............................................................................................................... 15
2.1. Fundamentos Ideolgico - Polticos. ................................................................... 15
2.2. Fundamentos Histricos. ....................................................................................... 16
2.2.1. Eventos Mundiales y Latinoamericanos. ................................................. 16
2.2.2. Hechos Histricos Nacionales. ................................................................... 17
2.2.2.1. La Educacin de Adultos en el periodo Incaico. ................................ 17
2.2.2.2. Durante la Colonia Espaola. .................................................................. 17
2.2.2.3. Primeras Escuelas Indigenales. .............................................................. 18
2.2.2.4. Cdigo de la Educacin Boliviana. ........................................................ 20
2.2.2.5. Congresos Pedaggicos Nacionales. ................................................... 20
2.2.2.6. Creacin de Centros de Educacin de Adultos. ................................ 21
2.2.2.7. Movimiento de los pueblos de Tierras bajas. ..................................... 22
2.2.2.8. Ley 1565 de Reforma Educativa de 1994.............................................. 23
2.3. Fundamento Filosfico. .......................................................................................... 29
2.3.1. La Cosmovisin de las Diferentes Culturas del Estado
Plurinacional. ................................................................................................................. 29
2.4. Fundamento Socio Cultural - Lingstico. ......................................................... 41
2.4.1 Legal ....................................................................................................................... 41
2.4.2 Fisioneurolgico. ............................................................................................ 43
2.5 Fundamento Epistemolgico. ............................................................................... 45
2.6 Fundamento Psicolgico. ....................................................................................... 46
2.7 Fundamento Psicopedaggico Andraggico. .................................................. 46
3. FIN DE LA EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL. .......................................... 46
4. OBJETIVO GENERAL DE LA EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL. ........ 47
5. OBJETIVOS PARTICULARES DE LAS AREAS Y SUBREAS. ............................ 47
5.1.1. Objetivo General de Educacin Tcnica Humanstica de personas
Jvenes y Adultas. ........................................................................................................... 47
5.1.2. Objetivo General de Educacin Tcnica, Tecnolgica Productiva. ..... 47
5.1.3. Objetivo General de Educacin Permanente. ............................................ 47

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5.1.4. Objetivo General de Educacin de personas con necesidades
educativas asociadas o no a discapacidad y talento extraordinario. ............... 48
5.2. OBJETIVOS GENERALES DE LOS NIVELES. ....................................................... 48
5.2.1. Objetivo de Educacin Tcnica Humanstica de personas Jvenes y
Adultas. ............................................................................................................................... 48
5.2.1.1. Educacin Comunitaria Elemental (Alfabetizacin y Post
Alfabetizacin) ............................................................................................................... 48
5.2.1.2. Educacin Comunitaria Avanzada. ........................................................ 48
5.2.1.3. Educacin Comunitaria Diversificada. .................................................. 49
5.2.1.4. Educacin Comunitaria Especializada. ................................................ 49
5.2.2. Objetivos por Niveles de Acreditacin de Educacin Tcnica
Tecnolgica Productiva. ................................................................................................. 50
5.2.2.1. Tcnico Bsico ............................................................................................ 50
5.2.2.2. Tcnico Auxiliar ........................................................................................... 50
5.2.2.3. Tcnico Medio .............................................................................................. 50
5.2.3. OBJETIVOS POR MBITOS DE EDUCACIN PERMANENTE. .............. 50
5.2.3.1. Educacin Familiar. .................................................................................... 50
5.2.3.2. Educacin Comunitaria. ............................................................................ 50
5.2.3.3. Educacin inclusiva para grupos vulnerables. .................................. 51
5.2.3.4. Educacin Abierta ...................................................................................... 51
5.2.4. OBJETIVOS DE LA EDUCACIN DE PERSONAS CON NECESIDADES
EDUCATIVAS ASOCIADAS O NO A DISCAPACIDAD Y TALENTO
EXTRAORDINARIO. .......................................................................................................... 52
6. ESTRUCTURA DE LA EDUCACION ALTERNATIVA Y ESPECIAL, Y SUS
PARTICULARIDADES. .................................................................................................... 52
6.1. Educacin Tcnica Humanstica de Personas Jvenes y Adultas. ............ 52
6.2. Educacin Tcnica Tecnolgica Productiva. .................................................... 53
6.3. Educacin Permanente. .......................................................................................... 57
6.3.1. Educacin familiar .......................................................................................... 58
6.3.2. Educacin Comunitaria ................................................................................ 58
6.3.3 Educacin Grupos Vulnerables .................................................................. 58
6.3.4 Educacin Abierta .......................................................................................... 59
6.4. Educacin de Personas con Necesidades Educativas Asociadas o no a
Discapacidad y Talento Extraordinario. ..................................................................... 59
6.4.1. Estrategia de accesibilidad ............................................................................. 60
6.4.2. Estrategias de adaptaciones curriculares .................................................. 60
6.4.3. Estrategias Centro de Recursos Psicosociopedaggico ...................... 60
6.4.4. Estrategia de Formacin Docente ............................................................... 62
6.4.5. Estrategia de Deteccin Temprana y Prevencin de Necesidades
Educativas Asociadas o No a Discapacidad y Talento Extraordinario. ..... 62
6.4.6. Estrategias del Sistema de Seguimiento, Alerta y Evaluacin de
Necesidades Educativas Asociadas o No a Discapacidad y Talento
Extraordinario. ............................................................................................................... 62
6.5. Organizacin Curricular .......................................................................................... 63
6.6. Componentes de la Organizacin Curricular. ........ Error! Bookmark not defined.
6.6.1. Campos de Saberes y Conocimientos. .................................................... 65

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6.6.1.1. Cosmos y Pensamiento ............................................................................ 66
6.6.1.2. Comunidad y Sociedad ............................................................................. 67
6.6.1.3. Vida , Tierra y Territorio ............................................................................ 68
6.6.1.4. Ciencia, Tecnologa y Produccin. ........................................................ 69
6.7. Objetivos por campos de conocimientos .......................................................... 71
6.8. reas de saberes y conocimientos .......................... Error! Bookmark not defined.
6.8.1. reas humansticas ....................................................................................... 72
6.8.2. reas Tcnicas Productivas ........................................................................ 72
7. CARACTERIZACIN DE LOS NIVELES DE EDUCACIN ALTERNATIVA Y
ESPECIAL. ......................................................................................................................... 73
7.1. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Elemental (Alfabetizacin y
Post Alfabetizacin) ......................................................................................................... 73
7.2. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Avanzada. .......................... 73
7.3. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Diversificada. ..................... 74
7.4. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Especializada. ..................... 74
8. EJES ARTICULADORES. ............................................................................................... 75
8.1. Educacin Intracultural, Intercultural Plurilinge. ... Error! Bookmark not defined.
8.2. Educacin en valores sociocomunitarios. ............... Error! Bookmark not defined.
8.3. Educacin en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria. ............. Error!
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8.4. Educacin para la produccin. .................................. Error! Bookmark not defined.
9. SISTEMA DE EVALUACIN. ......................................................................................... 78
9.1. Principios de la evaluacin. ................................................................................... 79
9.1.1. Descolonizador ............................................................................................... 79
9.1.2. Social ................................................................................................................. 79
9.1.3. Comunitario ...................................................................................................... 79
9.1.4. Intra intercultural plurilinge ....................................................................... 79
9.1.5. Productiva ........................................................................................................ 79
9.1.6. Integradora y holstica .................................................................................. 79
9.1.7. Formativa .......................................................................................................... 80
9.1.8. Prctica .............................................................................................................. 80
9.1.9. Crtica ................................................................................................................. 80
9.1.10. Flexible ........................................................................................................... 80
9.1.11. Mltiple y Diversa ....................................................................................... 80
9.2. Objetivos de la evaluacin. .................................................................................... 80
9.3. Evaluacin de procesos educativos. .................................................................. 81
9.4. Instrumentos de evaluacin. ................................................................................. 82
9.5. Criterios de evaluacin. .......................................................................................... 83
9.6. Tipos de la evaluacin. ............................................................................................ 84
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................... 85


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INDICE DE GRFICOS

GRFICO No 1: DIMENSIONES DEL SER HUMANO ................................................... 29
GRFICO N 2: La Chakana ............................................................................................... 32
GRFICO N 3: awi ............................................................................................................ 33
GRFICO N4:Wiphala ........................................................................................................ 33
GRFICO N 5: Karakarapepo y Nandereko .................................................................. 35
GRFICO N 6: Cruz de Cayubaba ................................................................................... 37
GRFICO N 7: La Cruz del Sur ........................................................................................ 39
GRFICO N 8: Aparato Fonador ..................................................................................... 44
GRFICO N 9: Mapa de las 36 Naciones y Pueblos Indgena Originario Campesinos.
76
GRFICO N 10: Criterios de Evaluacin. ...................................................................... 84


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DISEO CURRICULAR BASE DEL SUBSISTEMA DE
EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL
INTRODUCCIN
Los antecedentes histricos referidos a las naciones y pueblos aymara, araona, baure,
chiquitano-monkoch, canichana, cavineo, cayubaba, chcobo, chimn, ese ejja, guaran,
guarasuwe, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeo-
trinitario, mojeo-ignaciano, mor, mosetn, movima, pacawara, puquina, quechua, sirion,
tacana, tapiete, toromona, uru-chipaya, weenhayek, yaminawa, yuki, yuracar y zamuco,
destacan formas de organizacin social, modalidades de trabajo comunitarios, prcticas de
valores ticos-morales.
Dichas naciones y pueblos, a partir de la invasin y colonizacin espaola, sufrieron el
despojo de su cultura, soberana y un sometimiento cultural degradante de su identidad. En
la poca republicana, se instaur una educacin excluyente y elitista implementada por
grupos minoritarios que disputaron el poder, saqueando las riquezas a costa de la
explotacin de los pueblos nativos.
Sin embargo, a pesar de este avasallamiento colonial, no pudieron anularlos, porque gracias
a sus valerosas resistencias, mantuvieron en la memoria colectiva el idioma originario,
sabiduras, prcticas y costumbres propias, que permitieron el surgimiento de experiencias
educativas propias con la finalidad de su reivindicacin y liberacin; mediante las escuelas
indigenales, entre las que se destaca la experiencia de la Escuela Ayllu de Warisata
(1931) cuyo contenido ideolgico, pedaggico y poltico, es el sustento de la Revolucin
democrtica y cultural expresada en la Ley de Educacin Avelino Siani y Elizardo Prez.
Con el transcurrir del tiempo se suscitaron acontecimientos impulsados por los movimientos
indgenas y de trabajadores, reivindicando polticas sociales, educativas populares y
comunitarias, que respondieran a sus necesidades y expectativas. En este contexto, surgi
la Educacin Alternativa como un instrumento de liberacin y esperanza de los sectores y
pueblos marginados, para satisfacer necesidades de inclusin en el sistema educativo
nacional.
En tal sentido, ante la necesidad de una educacin integradora e inclusiva, emerge la
propuesta de una educacin descolonizadora, intra-intercultural plurilinge, comunitaria y

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productiva, gestando desde la educacin el cambio de estructuras econmicas y sociales a
travs de un nuevo modelo educativo sociocomunitario productivo.
Bajo este enfoque, la comisin multidisciplinaria de profesionales universitarios, profesores
urbanos y rurales, y representantes de pueblos indgena originario campesinos, comenz a
trabajar un primer producto de diseo curricular con la propuesta de planes y programas. En
base a estos documentos, el equipo tcnico del Subsistema de Educacin Alternativa y
Especial sistematiz la propuesta que permite transitar de un subsistema de educacin a
otro, documento que se nutre con las experiencias alcanzadas por los centros de Educacin
Alternativa.
El Subsistema de Educacin Alternativa y Especial, tiene tres direcciones: Direccin General
de Educacin de Adultos, Direccin General de Educacin Especial y Direccin General de
Post alfabetizacin. La Direccin General de Educacin de Adultos se estructura en:
Educacin Tcnico humanstica de personas Jvenes y Adultas, Educacin Tcnica
tecnolgica y Educacin Permanente; esta Direccin desarrolla una educacin tcnica
tecnolgica productiva y humanstica cientfica, basada en principios y dimensiones del
desarrollo humano, organizados en campos y reas de saberes y conocimientos, y ejes
articuladores, que conforman la estructura curricular del SEP.
La Direccin General de Educacin Especial desarrolla procesos de educacin inclusiva para
personas con necesidades educativas asociadas o no a discapacidad y de talento
extraordinario.
En el Diseo Curricular Base del subsistema de Educacin Alternativa y Especial, se
considera la: Caracterizacin general del subsistema, Fundamentos con una breve resea
histrica y del objeto de estudio; el Fin como un perfil donde se quiere llegar; Objetivos
generales de campo y nivel, seguido de los objetivos particulares de cada rea; Estructura
curricular del subsistema; la Caracterizacin de los niveles de la Educacin Alternativa; los
Ejes articuladores del SEP y su aplicacin en la Educacin Alternativa y Especial; y por
ltimo, se encuentra el Sistema de Evaluacin del proceso educativo y sus particularidades.
1. CARACTERIZACIN GENERAL DE LA EDUCACION ALTERNATIVA Y ESPECIAL
1.1 CARACTERIZACION
La Ley Avelino Siani y Elizardo Prez, establece el Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo, concretizado en el Diseo curricular del SEP y en el subsistema de Educacin
Alternativa y Especial. Este subsistema, que permite una educacin integral e inclusiva

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cuyos componentes de Organizacin Curricular, Administracin y Gestin de la educacin,
Apoyo tcnico de recursos y servicios, y la Participacin comunitaria y popular
1
, se
constituyen en rectores de la Estructura del Sistema Educativo Plurinacional, que al haber
ingresado en un nuevo escenario poltico de transformaciones estructurales, asume una
concepcin poltica, ideolgica y pedaggica, destinada a satisfacer demandas, necesidades
e intereses sociales, educativas, culturales, lingsticas y productivas de jvenes, adultos,
adultos mayores y de toda la poblacin, especialmente excluidos y marginados en el
ejercicio de sus derechos a la educacin con igualdad de oportunidades.
La Educacin Alternativa y Especial orienta a una formacin integral e inclusiva de la
poblacin, que comprende la atencin a lo largo de la vida a comunidades, familias,
personas y poblacin, que por diversas causas no tuvieron la oportunidad de acceder y/o
continuar estudios en el subsistema de educacin regular, atendiendo a nias y nios,
adolescentes, jvenes, adultos y adultos mayores, personas privadas de libertad, jvenes en
Servicio Militar obligatorio, y otras personas con necesidades educativas asociadas y no
asociadas a la discapacidad y talento extraordinario.
A partir de la reflexin crtica de la realidad nacional y educativa, se propone que la
Educacin Alternativa y Especial sea transformada a una Educacin Popular
Comunitaria y Educacin de Personas con Necesidades Educativas Asociadas o no a
Discapacidad y Talentos Extraordinarios, asumiendo los principios de la pedagoga
liberadora, crtica y comunitaria comprometida con los proyectos y movimientos
descolonizadores. Para ello, fue importante el sustento de las experiencias educativas
abiertas de los centros mineros, los barrios marginales de las ciudades y las comunidades
rurales, y otras que se dieron en diferentes puntos del pas, conocidas en los mbitos
sociales y polticos como las Clases populares.
La Educacin Popular surge de un conjunto de experiencias y necesidades desarrolladas por
las organizaciones sociales y los medios de comunicacin populares en la concienciacin
ideolgica y poltica de los empobrecidos de las ciudades y centros mineros y, la
capacitacin campesina en reas rurales, quienes se convirtieron en el instrumento
revolucionario y transformador de las viejas estructuras econmicas y sociales de opresin y
dominacin, exigiendo una formacin integral, liberadora y de inclusin social, superando las
desigualdades de la poblacin marginada y excluida de la atencin del Estado.

1
Ley de Educacin Avelino Siani y Elizardo Prez.

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En general, la educacin popular emerge como la educacin de sectores y grupos
econmicamente empobrecidos, social y polticamente marginados del pas. Dichas
experiencias acompaan a los procesos revolucionarios, marcados por una realidad histrica
y socio-poltica contra las dictaduras y gobiernos neoliberales reproductores del sistema
social colonialista.
El currculo educativo en Educacin Alternativa y Especial est caracterizado por ser:
Inclusivo, la educacin inclusiva es un enfoque sustentado en el valor de la inclusin que
responde a las necesidades educativas, como parte holstica de la identidad psicosocial,
donde las estructuras organizacionales y metodogicas educativas crean una sinergia
orientada a potenciar al mximo el desarrollo integral de todas y todos en igualdad de
condiciones y oportunidades para vivir bien en comunidad y armona con la Madre Tierra y el
cosmos.
nico
Porque establece un contenido curricular base a nivel nacional a partir del cual se
desarrollan los currculos regionalizados de acuerdo a contexto.
Flexible
Permite integrar contenidos, objetivos, metodologas, estrategias, evaluacin y otros
elementos del currculo a las caractersticas biolgicas, psicolgicas, sociales,
culturales, econmicas y naturales de los participantes y comunidades, en cada
contexto o territorio.
Facilita horarios y calendarios de acuerdo a las necesidades socio - laborales, tiempo
y espacio disponibles del participante.
Permite la incorporacin y/o modificacin de contenidos significativos y emergentes
en funcin de los intereses y necesidades de los participantes y la comunidad.
Posibilita a las personas su participacin en un espacio educativo u otro, segn sus
necesidades.
Facilita a las y los participantes atencin y formacin en modalidades presencial,
semipresencial y a distancia, con apoyo de educadores, materiales de auto
aprendizaje, tecnologas de informacin y comunicacin u otros recursos alternativos
disponibles.

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Atiende a los diferentes grupos vulnerables y en riesgo social.
Diverso
Porque responde a las mltiples necesidades integrales de educacin de los
participantes, en lo tcnico tecnolgico productivo, humanstico y cientfico, y sus
demandas socioeconmicas, polticas y socioculturales.
Ayuda a desarrollar las potencialidades y vocaciones en las y los participantes,
fortaleciendo el pensamiento analtico - reflexivo - crtico y propositivo, las
capacidades productivas y el desarrollo de saberes, valores propios y un compromiso
con la familia, la comunidad y la sociedad.
Fortalece las expresiones de vida, cultura, lengua e identidad de las diversas
naciones y pueblos indgena originario campesinos, afrobolivianos y comunidades
interculturales.
Toma en cuenta y fortalece la educacin participativa para las necesidades diversas
de las y los participantes.
Integrador
Incluye saberes y conocimientos vivenciales de las naciones y pueblos indgena
originario campesinos, afrobolivianos y comunidades interculturales en la elaboracin
del currculo educativo.
Integra los contenidos curriculares tcnicos con los humansticos, de los Campos y
reas de saberes y conocimientos, permitiendo la inter y transdisciplinariedad.
Fortalece la educacin inclusiva tomando en cuenta las necesidades educativas de
las y los participantes.
Articulador
Articula la secuencia de los contenidos curriculares entre reas de saberes y
conocimientos (horizontalidad) y entre niveles (verticalidad), compatibilizando con los
programas de Educacin Regular.
1.2. Caracterizacin de Alfabetizacin y Post alfabetizacin
Promueve la incorporacin de la poblacin iletrada, semi iletrada y su posterior
continuidad de estudios de hombres y mujeres mayores de 15 aos, una formacin

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equivalente a la enseanza bsica, que posibilite una mejor preparacin de los
participantes, para insertarse en el quehacer poltico, social, cultural y econmico de las
comunidades y pueblos donde viven, para tener acceso a la superacin tcnico-
profesional u otros estudios superiores como principio esencial de la educacin
permanente descolonizadora.
Se concibe como un proceso integrador en el que se interrelacionan dialcticamente la
educacin y el desarrollo de capacidades que le permitan asumir estudios de calificacin
laboral basados en la organizacin.
Estimula y promueve la participacin activa, comprometida y desarrolladora de los
participantes mediante la reflexin y el debate sobre temas estrechamente relacionados
con su vida cotidiana en lo social, cultural, lingstica, econmica y poltica.
A partir de conocimientos y saberes, desarrollan sus potencialidades y valores que
poseen en la comunidad, poniendo en praxis las habilidades para la comprensin e
interpretacin de la realidad.
El aprendizaje es reciproco entre los participantes y los facilitadores en el intercambio de
conocimientos y sabiduras, por lo tanto ambos se consideran beneficiarios, nadie es ms
que el otro.
1.3. Caracterizacin de Educacin Tcnico Humanstico de Personas Jvenes y
Adultas
Se caracteriza porque:
Restituye el derecho a la educacin de personas jvenes y adultas que no tuvieron la
oportunidad de iniciar o continuar sus estudios por diversas causas de orden econmico,
social, motivacional y/o cultural.
Es una educacin de acuerdo a las necesidades de vida en su entorno social, cultural y
productivo con equidad, pertinencia y calidad.
Implementa un currculo flexible, integral, diversificado, articulado e inclusivo, cuyas
caractersticas socioculturales y lingsticas del pas permiten construir y desarrollar entre
las y los participantes, facilitadores y comunidad, procesos de formacin profesional
pertinentes.

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Desarrolla saberes y conocimientos con valores, aptitudes y habilidades en y para la vida,
en comunidad y armona con la Madre tierra y el cosmos.
Fortalece la diversidad sociocultural territorial y lingstica, contribuyendo a la
construccin de una sociedad justa, equitativa, participativa y soberana.
Implementa una educacin tcnica, tecnolgica, cientfica, humanstica, productiva, para
la formacin de bachilleres tcnico humansticos.
1.3.1 Caracterizacin del Bachiller Tcnico Humanstico
A la conclusin del proceso educativo tcnico humanstico, los bachilleres deben ser
capaces de:
Asumir responsabilidades frente a los desafos del Vivir bien en comunidad y armona
con la Madre Tierra y el Cosmos, en base a las cuatro dimensiones del desarrollo del ser
humano: ser, hacer, saber y decidir.
Planificar, gestionar y ejecutar proyectos productivos comunitarios, para ser actoras y
actores conscientes del desarrollo comunitario local y regional.
Practicar valores y principios sociocomunitarios y de equidad, culturales, espirituales,
morales, ticos y cvicos de las naciones y pueblos indgena originario campesinos,
afrobolivianos y comunidades interculturales.
Comprometerse con los procesos de cambio estructurales del Estado Plurinacional para
construir una Bolivia soberana, democrtica, productiva y digna.
Realizar una accin descolonizadora, transformadora, intracultural, intercultural y
plurilinge en la comunidad desde el testimonio personal, fortaleciendo la identidad,
autoestima, el manejo oral y escrito de las lenguas.
Desarrollar habilidades y destrezas para el manejo de tecnologas propias y diversas, de
acuerdo a las necesidades del entorno socio productivo.
Poseer capacidades tcnicas y tecnolgicas en reas productivas especficas a partir de
prcticas, saberes y conocimientos de las naciones y pueblos indgena originario
campesinos, afrobolivianos y comunidades interculturales, en armona con la Madre Tierra
y el cosmos.
Desarrollar aptitudes, actitudes, habilidades intelectuales, destrezas y creatividad, en el
arte y sus diferentes expresiones.

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Desarrollar habilidades competitivas en las diferentes disciplinas deportivas.
Desarrollar conocimientos y prcticas nutricionales y de salud integral.
Constituirse en gestores, lderes, actores y protagonistas de las grandes reivindicaciones
econmicas, sociales, polticas y culturales.
1.3.2. Caracterizacin del Facilitador de Personas Jvenes y Adultas.
La situacin de la educacin, obliga a reformular el perfil de Facilitador que se requiere para
la Educacin de Personas Jvenes y Adultas de manera sustantiva y significativa.
La nueva visin educativa, permite combinar el criterio tico con lo esttico, la innovacin, lo
proactivo y lo proyectivo como una concepcin elemental incorporada en la formacin del
Facilitador; en el marco de los principios del nuevo modelo de la educacin descolonizadora,
comunitaria, intracultural, intercultural, plurilinge, productiva, cientfica tcnica tecnolgica;
para atender el proceso educativo mejorndola continua y creativamente.
El Facilitador prioriza y reflexiona sobre sus valores, sus actitudes y capacidad de
comunicacin intercultural como lder orientador en la toma de decisiones, de manera que
esta formacin integral incida en el desarrollo de los participantes.
Por tanto, la formacin del Facilitador se centra en el desarrollo de los siguientes aspectos:
Manejo efectivo de la Pedagoga y Andragoga
Desarrollo de habilidades de interaprendizaje como actividad acadmica e intelectual.
Habilidad para orientar situaciones de bsqueda y uso adecuado de la informacin.
Manejo de un marco de referencia conceptual para el mejoramiento inteligente y no
mecnico de los mtodos empleados en clases.
Capacidades tcnicas y habilidades en el manejo de la didctica integral, para relacionar
contenidos entre las diferentes reas de saberes y conocimientos, articulando lo tcnico
con lo humanstico.
Una slida formacin en cultura general y en las diferentes ciencias, para establecer la
crtica relacin entre los contenidos y la realidad social.
Capacidad de anlisis reflexivo y crtico para ajustar sus puntos de vista a las demandas
de nuevos compromisos socioculturales y productivos.

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Capacidad para promover la autoeducacin y fortalecer la vocacin de las y los
participantes.
Proactivo con capacidad de anticiparse a los hechos, realizando investigaciones de temas
educativos que repercutan en los estudiantes, comunidad y la sociedad.
Capacidad en el diseo y ejecucin de proyectos que permitan involucrar a la comunidad
educativa, orientando emprendimientos comunitarios a partir de las vocaciones y
potencialidades de la comunidad.
Capacidad de interactuar con la comunidad de manera asertiva.
Capacidad de fomentar el desarrollo personal de los participantes.
Capacidad de generar condiciones para prcticas productivas de campo, relacionndolos
con los procesos educativos.
Capacidad de comunicacin intercultural respetando la diversidad cultural, lingstica y
otros medios alternativos de las y los participantes.
1.4. Caracterizacin de la Educacin Tcnica Tecnolgica Productiva.
La Educacin Alternativa y Especial en el rea Tcnica, Tecnolgica se caracteriza por estar
orientada a la Produccin, porque:
Enfatiza una educacin prctica, terica, valorativa y productiva, de manera cclica y
ascendente, relacionado al trabajo creativo y emprendedor a lo largo de la vida,
garantizando procesos de produccin comunitaria.
Desarrolla de manera equilibrada procesos educativos en valores, conocimientos,
prcticas y participacin de la comunidad como elementos dinamizadores que
mueven el desarrollo socio comunitario productivo.
Recupera y aplica tcnicas y tecnologas propias y otras de la diversidad cultural,
vinculadas al trabajo y la produccin, fortaleciendo a la vez la investigacin aplicada a
la creatividad cientfica de la produccin.
Genera oportunidades de emprendimiento en los participantes de Centros tcnicos y
proyectos productivos en la comunidad, as como el mejoramiento de las
oportunidades laborales.
1.5. Caracterizacin de Educacin Permanente.

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Se caracteriza por ser:
Una educacin a lo largo y ancho de la vida que atiende a toda la poblacin
respondiendo a necesidades educativas especficas y emergentes, que constituye un
proceso educativo integral, para vivir bien en comunidad y en armona con la Madre
Tierra y el cosmos.
Es un instrumento de esperanza y liberacin para satisfacer las necesidades de
aprendizaje y fortalecer las potencialidades de la comunidad en general, que posibilite
una formacin integral y en consecuencia una mejor calidad de vida
Es una educacin Alternativa No-Formal, que utiliza metodologas participativas,
comunitarias, activas, innovadoras, de animacin socio cultural, de recuperacin de
experiencias de vida, de convivencia, discusin, descubrimiento, socializacin y
sistematizacin, entre otros que confluyen en:
- Conocer la realidad vivida (investigacin, diagnsticos, generar lneas base).
- Analizar y problematizar la realidad (diseo de estrategias).
- Querer y proponer (como principio tico y de respeto recproco).
- Transformar la realidad (accin y toma de decisiones).
Una accin educativa consciente y objetivamente organizada bajo modalidades
presencial, semipresencial y a distancia,
Es popular, generadora de constante movilizacin y dinamizacin social permanente
mediante eventos abiertos ( ferias, encuentros, exposiciones, simposios, paneles,
cursos y seminarios), gestiones comunitarias (asambleas, cabildos, juntas reuniones,
consejos y otros), y a travs de medios masivos de comunicacin y nuevas
tecnologas de informacin y comunicacin ( radio, televisin, prensa, foros,
bibliotecas virtuales, tele-conferencias, talleres en lnea y otros), comunicacin
popular (artes escnicas, teatro foro, tteres, danza, msica y otros).
Parte desde el contexto de las personas, familias, grupos organizados y comunidades
para posibilitar mejores condiciones econmicas, sociales, culturales y productivas,
respetando la diversidad de las personas y contextos, valores y manifestaciones
propias de cada cultura con reconocimiento de saberes y experiencias de la vida y en
la vida.
Reconoce las experiencias previas y prcticas vinculadas a la identidad cultural y
transformacin social.

Pgina 15

1.6. Caracterizacin de la Educacin de Personas con Necesidades Educativas
Asociadas o no a Discapacidad y Talento Extraordinario.
El nuevo modelo educativo Socio Comunitario Productivo, valoriza y reafirma la unidad
plurinacional del pas, con identidad cultural; as como la descolonizacin de las prcticas
sociales y productivas, esto implica reconocer a la persona como Ser social y comunitario,
capaz de participar, aportar productiva y creativamente a la comunidad, desarrollando
valores para una convivencia democrtica, comunitaria donde se promueva la cooperacin,
()unidad, igualdad, inclusin, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad
social y de gnero en la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social,
distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales, para vivir bien (Art 8 nm. II
CPEP).
El enfoque de Educacin Inclusiva, permite consolidar la inclusin social, reconociendo que
las personas tienen diferentes ritmos de aprendizaje, motivaciones, potencialidades y
limitaciones que mediatizan sus experiencias en el proceso educativo, asumiendo el
Curriculum base del Sistema Educativo Plurinacional en todos sus sistemas, subsistemas,
niveles y modalidades, esto implica consolidar la revolucin educativa que modifique la
estructura administrativa, curricular y de funcionamiento de un modelo pedaggico clnico e
integrador, hacia un modelo de educacin socio comunitario productivo, que responde a las
necesidades educativas de todas y todos los personas, en igualdad y equiparacin de
oportunidades
2
.
2. FUNDAMENTOS
2.1. Fundamentos Ideolgico - Polticos.
La globalizacin planteada por el sistema neoliberal, ha provocado la dependencia y
colonizacin del nuestro pas, mediante la expansin incontrolada del capitalismo que
profundiza la pobreza, las desigualdades sociales y el deterioro de la Madre tierra y la
cosmovisin.
Esta realidad preocupante para las actuales y futuras generaciones, exige la necesidad de
construir una sociedad solidaria, equitativa, inclusiva y con justicia social. Por esta razn, la
Educacin Alternativa y Especial, promueve, una poblacin polticamente activa y

2
PNIEO Plan Nacional de Igualdad y Equiparacin de Oportunidades de las Personas con Discapacidad
Decreto Supremo 28671

Pgina 16

protagonista de liberacin y transformacin social, fortaleciendo la organizacin y
movilizacin de la sociedad, creando conciencia de respeto a la diversidad, equilibrio,
equidad e igualdad entre todas las personas, comunidades, en convivencia armnica con la
Madre Tierra, aplicando la cosmovisin de las naciones y pueblos indgena originario
campesinos, afro-bolivianos y comunidades interculturales.
Las dos grandes finalidades tico-polticas del nuevo milenio son: establecer una relacin de
control mutuo entre la sociedad y los individuos por medio de la democracia, y concebir la
Humanidad como comunidad planetaria. La educacin debe contribuir a una toma de
conciencia de nuestra Tierra Patria y permitir que esta conciencia se traduzca en la
voluntad de realizar la ciudadana terrenal
3
.
Lo anterior se desprende del fundamento pedaggico planteado en el Proyecto de tica que
sostiene: La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella debe formarse en las
mentes a partir de la conciencia de que el humano, es al mismo tiempo individuo, parte de
una sociedad, parte de una especie, llevamos en cada uno de nosotros esta triple realidad.
De igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo
conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia
de pertenecer a la especie humana
4
.
2.2. Fundamentos Histricos.
La trayectoria de la Educacin Alternativa y Especial en la historia, se enmarca en las
polticas educativas internacionales expresadas en Declaraciones, Acuerdos y Eventos
mundiales, latinoamericanos y nacionales de los hechos ms importantes en Alfabetizacin,
Educacin de Adultos, Educacin Permanente y Educacin Tcnica Alternativa.
2.2.1. Eventos Mundiales y Latinoamericanos.
A partir de 1949, se desarrollaron eventos mundiales y regionales en Amrica Latina y el
Caribe, auspiciados por el PNUD, UNESCO y otras organizaciones internacionales; para
analizar la situacin y enfrentar los desafos en Educacin Alternativa, bajo el lema central
El Aprendizaje de los Adultos una Clave para el Siglo XXI, que renov el compromiso de
muchos pases para atender de manera prioritaria a las demandas de las personas jvenes y
adultas, excluidas del rea de educacin formal (particularmente mujeres e indgenas).

3
Propuesta Curricular de tica Citado los Siete Saberes necesarios para la educacin del futuro: Edgar Morn;
UNESCO Santillana; 1999 Pg. 11 - 2008.
4
Idem

Pgina 17

Adems para superar los conceptos de educacin supletoria y compensatoria y se
dimension la Educacin Permanente, en los siguientes eventos:
Primera Conferencia Internacional de Educacin de Adultos en IIsinore - Dinamarca
(1949).
Foro Mundial de Educacin para Todos realizado en Jomtiem Tailandia (1990).
V Conferencia Internacional de Educacin de Adultos (CONFINTEA V) en Hamburgo
Alemania, del 14 al 18 de julio de 1997.
Foro Mundial sobre la Educacin, entre el 26 al 28 de abril del 2000, en Dakar -
Senegal.
VI Conferencia Internacional de Educacin de Adultos (CONFINTEA VI), Belem Do
Par Brasil, diciembre 2009.
Estas propuestas, diseadas quizs con buenas intenciones por los pases asistentes a los
diferentes eventos, en la prctica no han resuelto las expectativas y demandas de los
pueblos sometidos y menos de los indgenas originarios y campesinos de ABYA YALA.
2.2.2. Hechos Histricos Nacionales.
2.2.2.1. La Educacin de Adultos en el periodo Incaico.
Se presume que la Educacin Alternativa, se remonta al periodo republicano, debido a la
influencia de las experiencias europeas; sin embargo, las investigaciones recientes dejan ver
que desde civilizaciones antiguas la Educacin de Adultos ya exista.
Con la instalacin del periodo incaico se conformaron los cuatro Suyos, con esto, se gener
la necesidad de incrementar produccin de textiles, alimentos, y la orfebrera para el trabajo
en metales, esta situacin obligaba a los administradores a desarrollar acciones formativas
destinadas a todas las edades en espacios especficos, a cargo de personas que saban y
conocan los procesos productivos de estos oficios.
2.2.2.2. Durante la Colonia Espaola.
Finalizando los aos 1600, la iglesia catlica publica un manifiesto con el nombre de
catequesis y conversin", destinada a una evangelizacin mucho ms eficiente de los
adultos de la poca; una de las caractersticas era la asimilacin de la religin con el
desarrollo de una habilidad artesanal pudindose considerar este hecho como un inicio de la
educacin sin especificar edad.

Pgina 18

A partir de 1734, se incrementan las construcciones de carcter religioso, es decir, templos,
monasterios y otros en Potos, conocida como la Villa Imperial de Carlos V, lo que obliga a
los expertos autodidactas de la poca transmitir sus tcnicas a otros, tales como el tallado en
piedra, madera, metales y otros. Por otra parte, en esta poca las escuelas existentes fueron
de adoctrinamiento y de enseanza elemental, dirigida a los hijos varones de colonizadores,
criollos y caciques. Un ejemplo de esto es la primera escuela en Bolivia fundada en 1571 en
la ciudad de La Paz por el padre Alfonso Brgano, que tuvo el objetivo de descubrir
vocaciones eclesisticas en los estudiantes.

Solamente en las misiones jesuticas de Moxos y Chiquitos se dio una educacin dirigida a
los indgenas; sin embargo al estar dirigida a satisfacer las necesidades de la colonia,
condujo a una desestructuracin radical de la organizacin sociocultural, econmica y
poltica de los pueblos reducidos
5

Este hecho, constituye un tipo de escuela, en la que se puede evidenciar un proceso
instructivo de saberes y conocimientos, de forma abierta y sin lmite de edad.
En la poca Republicana se destaca la creacin de los centros artesanales, las Escuelas de
Cristo, proyectos zonales de educacin para mujeres de todas las edades, programas
especiales de instruccin en alfabetizacin y oficios, educacin radiofnica.

El Decreto del 11 de diciembre de 1825 impulsado por Simn Bolvar y Simn Rodrguez,
considera a la educacin el primer deber del Gobierno. En consecuencia, la educacin se
plante uniforme y general para todos y se dispusieron los mecanismos de su
financiamiento. Como consecuencia de esta poltica educativa, se decret el establecimiento
de una escuela primaria con las divisiones correspondientes, para recibir a las nias y los
nios que estn en condiciones de recibir instruccin en cada ciudad capital de
Departamento. Consecuentemente el ao 1826, se promulg el Plan de Enseanza,
mediante el cual se establecieron escuelas primarias, secundarias y centrales; ms colegios
de ciencias y artes con su respectivo instituto nacional, sociedades de literatura y
maestranzas de artes y oficios
6
.
2.2.2.3. Primeras Escuelas Indigenales.

5
Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional, 2010.
6
Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional, 2010.

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Despus de ms de un siglo de vida republicana se produjo el movimiento educativo
indgena promovido por Leandro Nina Quispe, oriundo del ayllu Chiwu, cantn Taraco,
departamento de La Paz, quien con esfuerzo propio en 1929 dio comienzo a la primera etapa
de actividades de la Sociedad Repblica del Kollasuyo o Centro Educativo Kollasuyo, cuyo
principal objetivo fue la difusin de la tarea de alfabetizacin del indio por los propios indios
7
.
A propsito segn una cita de Choque, Nina Quispe hasta el 1930 haba fundado y dirigido
ocho escuelas a favor de los indgenas de las regiones altiplnica y yunguea de La Paz.
Lamentablemente, esta labor emprendida por la reivindicacin territorial y el fortalecimiento
de la identidad cultural de los pueblos originarios, fue truncada por los gobiernos liberales de
ese entonces, Nina Quispe, fue acusado de la organizacin de un plan subversivo
8
.
Otra experiencia de mayor trascendencia nacional se di con la Escuela Ayllu de Warisata
desarrollada en los aos 1931 a 1940, protagonizada por el Prof. Elizardo Prez y el amauta
Avelino Siani. Warisata no fue una simple escuela de alfabetizacin, sino de participacin
plena y activa de la comunidad, de fomento al trabajo productivo orientada al
autoabastecimiento y la liberacin de los pueblos indgena originarios sometidos a la
opresin y al pongueaje vigentes desde la Colonia.
Otras orientaciones filosficas son iniciadas en los ncleos escolares indigenales en:
Santa Cruz: Parapet en Cordillera.
Beni: Casarave y Wacharecur en San Ignacio de Moxos, Mor en Itenez.
Tarija: Canasmoro en San Lorenzo y Padcaya.
Cochabamba: Chapare en Chapare y Caadas.
Chuquisaca: Mojocoya en Zudaez, Padcoyo en Nor Cinti.
Potos: Llica, Nor Cinti, Caiza D, J.M. Linares.
Oruro: Tarucachi en Carangas
9
.
La importancia de las diversas manifestaciones de estas escuelas indigenales, fue de
haberse constituido en un nuevo movimiento social ligado a la defensa legal de las tierras
comunitarias y a la resistencia contra la expansin del latifundio. Estas experiencias fueron

7
Ticona, Alejo Estaban. Conceptualizacin de Educacin y Alfabetizacin en Eduardo Leandro Nina Quispe, artculo publicado
en Pueblos Indgenas y Educacin, Quito, 1989.
8
Choque, Roberto y Quisbert, Cristina. Educacin Indigenal en Bolivia, La Paz, 2006.
9
Ver libro La Taika, Teora y Prctica de la Escuela Ayllu de Carlos Salazar Mostajo, La Paz, 1986.

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destruidas por los gamonales y autoridades educativas serviles a los gobiernos burgueses y
enemigos de la educacin del indio, distorsionando de este modo su ideologa y alcance.

2.2.2.4. Cdigo de la Educacin Boliviana.
Con la promulgacin del Cdigo de la Educacin Boliviana (1955), se vivi otro momento
histrico relevante. El objetivo principal fue universalizar la educacin, estableciendo en el
sistema educativo nacional cuatro grandes reas: Educacin Formal, Educacin de Adultos,
Educacin Especial de Rehabilitacin y Educacin Extra-Escolar; estas tres ltimas,
relacionadas con la actual Educacin Alternativa.
Respecto a la poblacin excluida de la educacin formal, se plantea:
La educacin de adultos, para suplir la falta de oportunidades en la niez y
adolescencia, reparar las deficiencias de los ciclos primario, secundario y ampliar el
nivel cultural y la capacidad de trabajo.
Educacin especial de rehabilitacin, para nios, adolescentes y jvenes que por
defectos fsicos o psquicos no pueden seguir la enseanza regular; pero que son
susceptibles de ser capacitados para ser tiles a la sociedad.
Educacin extra-escolar y de extensin cultural, que se realiza sobre la totalidad de la
poblacin tendiente a mejorar el nivel cultural de la comunidad
10
.
Este enfoque Educativo pese a la esencia renovadora, en la prctica fue perdiendo
paulatinamente su contenido revolucionario; ms an, por el modelo educativo
castellanizante y homogeneizante que se haba impuesto.
2.2.2.5. Congresos Pedaggicos Nacionales.
Entre los aos 1970 a 1992, se realizaron tres Congresos Pedaggicos Nacionales
impulsados por las organizaciones sindicales del magisterio nacional:
El Primer Congreso Nacional (enero, 1970), propone una nueva poltica educativa, expresa
que la educacin boliviana debe ser nacional, democrtica, cientfica y popular, la misma
debe ser programada, encausada y ejecutada por maestros bolivianos para nios y jvenes;
en otra parte de sus resoluciones seala que la nueva escuela boliviana en todas sus reas
y niveles debe ligar la teora con la prctica, el trabajo manual con lo intelectual, y la ciencia

10
Ministerio de Educacin Cdigo de la Educacin Boliviana, La Paz, 1956, Pg. 115.

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con la produccin, a travs de un amplio y progresivo sistema educativo vocacional y
politcnico.
El Segundo Congreso Pedaggico Nacional (diciembre de 1979), con relacin al
Subsistema de Educacin de Adultos y Educacin No Formal, puntualiza la necesidad de
fortalecer la organizacin de las modalidades de Educacin Bsica de Adultos (EBA),
Centros de Educacin Media de Adultos (CEMA) y el Instituto Boliviano de Aprendizaje (IBA),
que ya venan funcionando desde 1969.
Con respecto a la alfabetizacin, sostienen que los medios e instrumentos para una
verdadera alfabetizacin de adultos en el marco de la educacin popular, deben emerger de
los mismos sujetos del proceso, a partir de la revalorizacin de las lenguas nativas, como
productos culturales valiosos de comunicacin en vastos sectores de la poblacin boliviana.
El Tercer Congreso Nacional de Educacin (octubre, 1992) es otro hecho significativo
promovido por las organizaciones del magisterio boliviano. Al referirse a Educacin de
Adultos, propone una nueva estructura basada en los siguientes enfoques:
Enfoque de transformacin social.
Enfoque de educacin integral.
Enfoque nuclear.
2.2.2.6. Creacin de Centros de Educacin de Adultos.
Basndose en las normativas del Cdigo de la Educacin Boliviana y las conclusiones de los
Congresos Pedaggicos, la Educacin de Adultos adquiere fuerza y vitalidad, se crean
centros educativos formalmente atendidos por el Estado. As, en el mbito urbano, bajo el
D.S. 8601 del ao 1969 se organizan las siguientes modalidades de centros: Educacin
Bsica Acelerada (EBA), cuya finalidad fue capacitar a los jvenes y adultos marginados de
la educacin regular (primaria); Centro de Educacin Media Acelerada (CEMA), encargada
de posibilitar el bachillerato por madurez y suficiencia, y el Instituto Boliviano de Aprendizajes
(IBA), para ofertar la formacin tcnica mediante una enseanza acelerada nocturna.
En 1975 estas alternativas de atencin a los adultos se organizan en Centros Integrados
(CI), para la capacitacin tcnico ocupacional y humanstico-cientfico en el marco de un
ncleo educativo de promocin integral humana; es decir, el CI aglutina las modalidades de
IBA, EBA y CEMA bajo un solo componente administrativo, en el marco de la Resolucin
Ministerial de 1988.

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En el rea rural, a partir de 1978 se crean los Centros de Educacin Tcnica Humanstica
Agropecuaria (CETHA), destinados a la capacitacin y la formacin integral de los jvenes y
adultos, promovidos por la Comisin Episcopal de Educacin; entre los aos 1980 se crean
los Centros de Desarrollo Integral de Comunidades Rurales (CEDICOR), con el propsito de
implementar acciones de alfabetizacin, educacin comunitaria y capacitacin tcnico-
ocupacional.
Estos centros y otros creados en las dcadas de los aos 1970-1980, hicieron aportes
positivos en la capacitacin tcnica y humanstica de los jvenes y adultos, pero debido a la
falta de infraestructura propia, personal suficiente, equipamiento adecuado y principalmente,
falta de voluntad poltica de los gobiernos de turno, no pudieron cubrir la demanda de
muchas personas que queran estudiar y capacitarse con este tipo de educacin,
fundamentalmente por no haber participado en la ley de Reforma Educativa, que prioriz la
educacin Primaria de la Educacin Regular.
En 1983, se implementa el Plan de Alfabetizacin concebido por el Servicio Nacional de
Alfabetizacin y Educacin Popular (SENALEP), donde se asume una educacin intercultural
bilinge y una educacin ideolgica y poltica como una accin de conciencia a la luz de los
intereses y objetivos estratgicos del movimiento popular y el fortalecimiento de las
organizaciones de base; para su puesta en marcha, se producen cartillas y guas en lenguas
originarias y se capacitan a los educadores populares, el cual genera un movimiento
nacional trascendente durante los aos 83-85. Esta iniciativa, en las gestiones subsiguientes
se redujo a simples acciones aisladas como consecuencia de cambios de gobierno y otros
factores.
2.2.2.7. Movimiento de los pueblos de Tierras bajas.
La lucha de los pueblos indgenas del oriente y la amazonia por el reconocimiento de sus
derechos, se expres en la marcha de 34 das partiendo del Beni el 15 de agosto de 1990,
bajo el lema Por el territorio y la dignidad, y dio como fruto que se reconozca a Bolivia como
pas multitnico, pluricultural, poseedor de varias lenguas
11
.
El ao 1992 la Confederacin Indgena del Oriente Boliviano (CIDOB), present una
propuesta ante el Parlamento Nacional que planteaba la necesidad de terminar con la
opresin cultural y a la discriminacin, pidiendo el respeto, valoracin e incorporacin del

11
Moye, Pedro. Procesos de Participacin Social en la Educacin Boliviana, Ministerio de Educacin y Culturas.
(2007) Primer Encuentro Internacional de Participacin social en Educacin del Abya Yala. Hacia nuestro propio
protagonismo. Santa Cruz de la Sierra, p. 46-7.

Pgina 23

conocimiento y ciencia indgena en los programas oficiales de educacin para ser
implementados en los territorios indgenas
12
. La educacin intercultural bilinge se incorpora
con la Ley 1565.

2.2.2.8. Ley 1565 de Reforma Educativa de 1994.
Con la Ley 1565 de Reforma Educativa (1994)
13
, se establece una nueva estructura del
Sistema Educativo Boliviano con dos reas: Educacin Formal y Educacin Alternativa; sta
ltima con las siguientes sub-reas: Educacin de Adultos, Educacin Permanente y
Educacin Especial. Por otra parte, el Captulo VIII de las Disposiciones Generales, en el Art.
58 seala:
La Educacin Alternativa es un rea suplementaria y complementaria a la Educacin
Formal (...) est a cargo de organismos gubernamentales y no-gubernamentales que
dispongan de recursos humanos y financieros.... Es decir, el Estado no asume todas las
responsabilidades educativas para con esta poblacin. A su vez, el Art. 60 del Captulo VIII
a la letra dice: La organizacin curricular y los planes y programas de la Educacin
Alternativa, sobre todo en sus modalidades de Educacin de Adultos y de Educacin
Especial, se rigen en trminos generales por lo estipulado para la Educacin Primaria,
Educacin Secundaria y Educacin Tcnica de la Educacin Formal, salvo adecuaciones en
cuanto a contenidos
14
.
El Art. 26 de la Ley de Reforma Educativa, con relacin a esta sub - rea expresa que La
Educacin de Adultos se organizar en los Ncleos Escolares y en cualquier otro ambiente,
comenzando por la alfabetizacin de adultos y buscando adaptar los objetivos sealados
para los niveles de la Educacin Formal. El Art. 69 del Reglamento sobre Organizacin
Curricular del D.S. 23950 de noviembre de 2003, a la letra dice: La Educacin de Adultos se
organiza en Educacin Primaria de Adultos (EPA), Educacin Secundaria de Adultos (ESA) y

12
Moye, Pedro, op.cit. p. 48-9.
13
Para mayor informacin ver Nuevo Compendio de Legislacin sobre la Reforma Educativa y Leyes Conexas,
publicado por el Ministerio de Educacin Cultura y Deportes, La Paz, 2002.
14
En la Ley 1565 de Reforma Educativa y otras disposiciones reglamentarias fueron establecidos con criterios
estrechos, confusos y subalternizantes, considerndola como una educacin suplementaria y complementaria
a la educacin formal
14
o regular, cuyos efectos en la prctica determinaron el abandono del Estado; por tanto, no
facilitaron procesos curriculares pertinentes a los saberes y conocimientos propios y experiencias de vida
orientados a establecer un compromiso familiar, laboral y comunal con identidad, elementos que permitan a su
vez generar procesos de participacin social, basadas en la construccin colectiva del conocimiento, el dilogo de
saberes y la accin movilizadora

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Educacin Juvenil Alternativa (EJA), modalidades que se ofrecen a los educandos a partir de
los 15 aos de edad.
En 1997, se realiza la I Conferencia Nacional de Educacin Alternativa, donde se definen las
lneas generales para la transformacin de la Educacin Alternativa, que posteriormente da
lugar a la elaboracin de un Plan Quinquenal (1998-2002), tomando en cuenta como
referente principal la V Conferencia Internacional de Educacin de Adultos realizada en
Hamburgo (1997).
La Educacin Secundaria de Adultos (ESA) - (antes CEMA), desarroll sus actividades
con los lineamientos curriculares diseados en 1969. Posteriormente (1990), con la
participacin de los docentes de especialidad, se elaboraron programas de estudio para las
cuatro asignaturas fundamentales, con carcter experimental; y desde entonces, no se
operaron cambios importantes en el currculum. Entre otros problemas relacionados con el
desarrollo curricular se pueden mencionar los siguientes:
Falta de adecuacin de contenidos a las necesidades sociales y productivas locales y
regionales donde se ubica el centro.
Enfoque tradicional, escolarizado y humanstico en el proceso de enseanza y
aprendizaje.
Asistencia irregular de los participantes al centro debido al trabajo durante el da y las
mltiples responsabilidades familiares.
Carencia de infraestructura, equipamiento, material bibliogrfico, entre otros.
La Educacin Tcnica y Tecnolgica, tiene un carcter transversal intrascendente. Es
decir, que la Ley de la Reforma Educativa no explica con claridad el rol de la educacin
tcnica, solamente la menciona de manera superficial. Sin embargo, la ex Subsecretara, el
ex Viceministerio y la Direccin General de Educacin Alternativa, comprendiendo la
importancia que juega la educacin tcnica en los procesos formativos de carcter
productivo y ocupacional ha venido implementando en los Centros Integrados, Centros de
Educacin Tcnica y Centros de Educacin Tcnica Humanstica Agropecuaria, programas
de capacitacin tcnica en las diversas ramas requeridas por los beneficiarios (metal
mecnica, mecnica automotriz, carpintera, electricidad, corte y confeccin, tejidos, etc.) con
un equipamiento bsico financiado por la AAEA, KOICA y otras instituciones.

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Respecto a la incorporacin de las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC), en la
gestin 2005 se ha iniciado con la experiencia de los Telecentros Educativos Comunitarios
con dotacin mnima, alcanzando al presente su implementacin en 60 Centros de
Educacin Alternativa diseminados en los nueve departamentos, como una forma de apoyar
en los procesos de enseanza - aprendizaje y facilitar el acceso a la informacin y formacin
en medios tecnolgicos...
15
. Estos avances son muy significativos pese a la falta de energa
elctrica, ambientes fsicos adecuados, soporte tcnico y otras falencias que confrontan
muchos centros educativos.
La Alfabetizacin en Bolivia surge los primeros pronunciamientos a partir del ao 1952. En
1955, el Cdigo de la Educacin Boliviana establece que la alfabetizacin masiva y la
educacin bsica sern los medios para incorporar a la vida nacional a las grandes
mayoras, sealando la erradicacin del analfabetismo
16
.
La Reforma Educativa del ao 1968 define a la alfabetizacin como un instrumento para el
desarrollo y el mejoramiento de los niveles de vida y se estructura la Educacin de Adultos y
se crea la Direccin Nacional de Educacin de Adultos y Alfabetizacin (1969).
En 1970, el Primer Congreso Pedaggico Nacional realizado postula que la alfabetizacin
debe estar ligada a la concepcin de la Educacin Popular y el reconocimiento del
analfabetismo como un problema de prioridad nacional.
En 1979, el segundo Congreso Pedaggico Nacional integra la accin alfabetizadora al
proceso de Educacin de Adultos.
En 1983-1993 El Plan Nacional de Alfabetizacin y Educacin Popular Prof. Elizardo Perez
implementado por el Servicio Nacional de Alfabetizacin y Educacin Popular (SENALEP),
contribuye a impulsar y clarificar varios aspectos de la alfabetizacin.
En 1992 se impulsa el Proyecto de Alfabetizacin y Apoyo a la Reforma Educativa (1992-
1993) iniciativa de alcance nacional y esctrechamente vinculada a las Instituciones de la
sociedad civil.

15
ECIP-CENPROTAC. Artculo publicado en revista alteActiva de la AAEA, N 6, 2006.
16
Instituto Internacional de Integracin Convenio Andrs Bello Hitos histricos de la alfabetizacin en Bolivia.

Pgina 26

A partir de (1998-2002),El Estado a tiempo de retomar la iniciativa para reducir el
analfabetismo, impulsa el Plan nacional de Alfabetizacin para la Vida y la Produccin. El 13
de abril de 2006 con DS N 28675
17
el gobierno del Presidente Evo Morales dio un impulso a
la alfabetizacin como poltica de Estado y con asesoramiento del gobierno de Cuba y
apoyo posterior de Venezuela se lanza a nivel nacional el Programa Yo, s puedo, este
mtodo cubano utiliza como soporte los medios audiovisuales; declarando a Bolivia Territorio
Libre de Analfabetismo el 20 de diciembre de 2008 en la ciudad de Cochabamba.
El 11 de febrero de 2009 con DS N 004
18
, se establece la creacin del Programa Nacional
de Post alfabetizacin Yo, s puedo seguir e inaugurado el 22 de marzo del mismo ao en
la poblacin milenaria de Chipaya Oruro, con apoyo de Cuba y Venezuela, con la
incorporaron 52.237 participantes.
Educacin Permanente, ya en el Cdigo de la Educacin Boliviana (1955), se visualiza la
Educacin Permanente con el nominativo de Educacin Extra Escolar y Extensin Cultural,
posteriormente en 1992 (II Congreso Nacional de Educacin) cambia la denominacin de
Educacin Extra Escolar por Educacin Permanente; en 1994 la Ley de Reforma Educativa
1565, Decreto Supremo 23950 Cap. 10 Art. 68, de la Educacin Permanente, a la letra dice:
La Educacin Permanente es la educacin que se prolonga a lo largo de la vida, recoge
todos los conocimientos y experiencias adquiridas y desarrolladas a nivel individual y
colectivo. Se caracteriza por estar instituida e impulsada a iniciativa de grupos sociales
organizados en respuesta a necesidades e intereses expresados por los procesos de
Participacin Popular.
La Educacin Permanente en concordancia a sus lneas de accin, toma en cuenta como
sujetos prioritarios a familias y comunidades que requieren atencin. Para cumplir estas
acciones algunos centros cuentan con programas y proyectos de atencin a la familia y
comunidad, en los contextos rural y urbano.
De la Educacin Especial, al enfoque de Educacin Inclusiva de Personas con
Necesidades Educativas Asociadas o no a la Discapacidad y Talento Extraordinario.

17
Decreto supremo n 28675 alfabetizaciones
18
Decreto supremo n 0004 Post enfatizacin; (Convenio gobierno boliviano y cubano-venezolano)


Pgina 27

Los primeros vestigios de la Educacin Especial en Bolivia, se remiten al Incario (aunque no
se hablaba de educacin especial an), donde se evidencia en los escritos de Guamn
Poma de Ayala, que la sociedad estaba dividida en callejones y uno de ellos estaba
destinado a las personas con discapacidad; a quienes se les asignaba trabajos de acuerdo a
sus capacidades. Esta prctica se ha perdido con la colonizacin; en Bolivia, se han
impuesto recetas y modelos europeos para su atencin centrando su trabajo en un enfoque
mdico asistencial.
-En la Dcada de 1920 a 1930, surgen las primeras experiencias de Educacin Especial en
la ciudad de Potos con David Melen y en Oruro con Ricardo Cortez.
-En 1945, se dicta la Ley que crea el Patronato Nacional de Ciegos y Sordomudos con el
objetivo de promover la rehabilitacin de las personas ciegas y sordas.
-En 1955, se dicta el Cdigo Nacional de la Educacin Boliviana que contempla la creacin
del Departamento de Educacin Especial.
-En 1957, se dicta la Ley que crea el Instituto Boliviano de la Ceguera y concluye el
funcionamiento del Patronato nacional de Ciegos y Sordomudos.
-ste periodo, se caracteriza por el surgimiento de centros de atencin e internados que
atendan a las personas con discapacidad y est marcada por un enfoque clnico y de
rehabilitacin que gener la desestructuracin familiar de nios con discapacidad que
requeran servicios especializados.
-A partir de 1981, en celebracin del ao internacional de la persona impedida, se inicia la
elaboracin de la Ley del Impedido que permanece por 15 aos en la Cmara de Senadores
y Diputados. Paralelamente a esta normativa, se crean Centros de Educacin Especial en
cada uno de los Departamentos y regiones de Bolivia.
-En 1994, a travs de la Convencin Internacional de la Declaracin de Salamanca, se
genera una gran influencia en la promocin de la integracin educativa de personas con
necesidades educativas especiales al sistema educativo regular permitiendo la revolucin
conceptual del enfoque de atencin clnica al enfoque psicopedaggico.
-El mismo ao, la Ley de la Reforma Educativa 1565, promueve la integracin de nios con
necesidades educativas especiales a la escuela regular sin haber logrado resultados

Pgina 28

satisfactorios debido a que no se contemplaron los procesos de sensibilizacin a la
comunidad educativa, la formacin docente y la inversin econmica que esta tarea requiere.

-En los ltimos aos se impulsaron la creacin de normativas nacionales como: la Ley de la
Persona con Discapacidad (Ley 1678) y el Plan Nacional de Igualdad y Equiparacin de
Oportunidades, que promueven el respeto a los derechos, de igualdad, equidad e inclusin
social, para construir una sociedad que sea el espacio legtimo de y para todos, a si mismo
el Estado Boliviano a ratificado la Convencin de los Derechos de Personas con
Discapacidad y otros.
Desde el marco normativo de la Ley de Reforma Educativa 1565, delega la administracin de
la Educacin Especial a la Educacin Alternativa, desde all atiende a la poblacin con
necesidades educativas especiales permanentes como: discapacidad visual, auditiva, fsica-
motora, discapacidades mltiples e intelectual; que son atendidos en Centros de Educacin
Especial existentes a nivel nacional con sus caractersticas del rea,

E
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E EV VO OL LU UC CI IO ON N D DE E L LA A P PE ER RC CE EP PC CI IO ON N S SO OC CI IA AL L D DE E L LA A D DI IS SC CA AP PA AC CI ID DA AD D
MUERTE

Referencia S. XII ac. Discapacidad = Debilidad, castigo
CARIDAD
Referencia S. XV ac.
ASISTENCIALISMO
Referencia S. XII ac. Discapacidad = Asilos, Aislamiento
INSTITUCIONALIZACION Referencia Rev Francesa 1879 Discapacidad = Objeto de Estudio

CENTROS DE EDUCACION
ESPECIAL

Referencia S. XX
Discapacidad = Organizacin
escolar mdico educativa
agrupacin homognea

MODELO
REHABILITADOR

Referencia S. XX
Discapacidad = Intervencin
teraputica recuperatoria de
destrezas
INTEGRACION
EDUCATIVA

Referencia S. XX
Discapacidad = Posibilidad de
incorporacin a la vida normal,
nuevos trminos, alumno
integrado, escuela integradora etc
NECESIDADES
EDUCATIVAS ESPECIALES

Referencia S. XX
Discapacidad = Posibilidad de
incorporacin a la vida normal,
nuevos trminos, alumno
integrado, escuela integradora etc
INSERCIN
Discapacidad = Objeto de Compasin

Pgina 29

La gran mayora de los centros de educacin alternativa no cuentan con infraestructura,
mobiliario y equipamiento adecuado, ni con anexos destinados a poner en prctica los
conocimientos tericos adquiridos, formacin docente, instrumentos de prevencin y
deteccin temprana y otros, los que inciden negativamente en la atencin de las personas
con necesidades educativas asociadas o no a discapacidad y de talento extraordinario.
2.3. Fundamento Filosfico.
2.3.1. La Cosmovisin de las Diferentes Culturas del Estado Plurinacional.
La Constitucin Poltica del Estado, indica en el Art. 8 Asume y promueve como principios
tico - morales de la sociedad plural: ama llulla, ama quella, ama suwa (no mentiroso, no
flojo, no ladrn); suma qamaa (vivir bien), andereko (vida armoniosa), teko kavi (vida
buena), ivi maraei (tierra sin mal), qhapaj an (camino o vida noble). Sustentados en los
valores de unidad, igualdad, inclusin, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad
social y de gnero en la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social,
distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales, para vivir bien en
comunidad.
Adems, revisando la historia encontramos otros principios ticos, como ser: ama sipix, ama
sajra, ama llajlla (no asesino, no perverso y no cobarde)
19
y de otros pueblos que mantienen
en su oralidad, como ser el principio de libertad, la concepcin sobre el poder y otros.
La persona es un ser comunitario que se desenvuelve en relaciones socioproductivas
creativas, reciprocas y complementarias. Esto significa un aprender haciendo, compartiendo
ideas y experiencias en comn, respetando la diversidad e identidad cultural para vivir bien
en comunidad y armona con la Madre Tierra y el Cosmos; basados en las cuatro
dimensiones de la vida:

GRFICO No 1: DIMENSIONES DEL SER HUMANO

19
VON HAGEN, Vctor W.- Cultural Bsicas del mundo. Los Incas pg. 18
Para vivir bien en
comunidad y armona
con la Madre Tierra y
el cosmos.


Pgina 30

Las relaciones que establecen las dimensiones del desarrollo del ser humano son
interdependientes e indivisibles, para vivir bien en comunidad y armona con la Madre Tierra
y el Cosmos. Solo se puede contar con una formacin holstica integral cuando se encuentre
el equilibrio de las cuatro dimensiones; es decir, integrar las dimensiones durante el proceso
educativo, en cada momento y no trabajarlos de manera independiente.
En este sentido, la Educacin de este Subsistema, est orientada fundamentalmente por los
siguientes principios:
a) Descolonizador.

La educacin descolonizadora, valoriza y legitima los saberes, conocimientos y valores de
las personas jvenes, adultas y adultas mayores de las naciones y pueblos indgena
originario campesinos, afro bolivianos y comunidades interculturales
20
urbano populares,
como expresin de la identidad plurinacional y de los derechos patrimoniales de los pueblos
del territorio boliviano, en complementariedad con los nuevos conocimientos del saber
latinoamericano y mundial.

20
Ministerio de Educacin 2008 Compilado de documentos curriculares, I Encuentro pedaggico.
Ser, referido al espacio de los valores,
principios y actitudes de las personas
en vida comunitaria.
Hacer, es la dimensin del desarrollo
de habilidades y destrezas tiles para
generar procedimientos de produccin
y uso de tecnologas.

Saber, comprende adems de los
contenidos y temticas referenciales
tiles para la vida, tambin tienen
implicancia con las otras dimensiones,
es decir, saber ser, saber hacer,
saber decidir y sobre todo, saber
dominar el conocimiento sin dejar que
ste lo domine.

Decidir, es la dimensin del
emprendimiento, tiene que ver con
las decisiones polticas e ideolgicas
en el uso de las tres dimensiones
anteriores que determinan la
orientacin de la vida comunitaria.

Pgina 31

En consecuencia, cuestiona la educacin impuesta con patrones y moldeamientos de
opresin y sometimiento a un colonialismo interno y externo; en contraposicin, revitaliza la
identidad propia de nuestras culturas, se desenvuelve a partir de experiencias pedaggicas
autnticas a la realidad sociocultural e intelectual del ser, hacer, saber y decidir de acuerdo a
necesidades, demandas y proyecciones propias de las diversas culturas del Estado
Plurinacional.

b) Sociocomunitario.

El enfoque Sociocomunitario del currculo de Educacin de Alternativa y Especial, tiene su
fundamento en las prcticas ancestrales y cosmovisin de la diversidad cultural del pas, los
pueblos indgena originario de Tierras Altas, los de Tierras Bajas, como as tambin las
comunidades interculturales, son referentes inmediatos de este enfoque, a travs de su
modo de vida, usos y costumbres y la conceptualizacin de la relacin ser humano
naturaleza, a partir de una convivencia armnica, entre sus semejantes y con la naturaleza
misma en el marco del respeto y valoracin de la diversidad, tomando en cuenta y
visibilizando la cosmovisin de las diferentes nacionalidades que componen el Estado
Plurinacional.
Se asume los principios de reciprocidad, complementariedad, equilibrio, armona, consenso,
distribucin y redistribucin de los recursos naturales, los bienes intelectuales y materiales
acumulados por la comunidad.
La educacin Alternativa y Especial, rescata y aplica la concepcin filosfica del Vivir Bien,
tambin expresadas como Yaiko kavi vaera (en guaran), Sumaj kawsay (en quechua),
Jajaloma wanas (en movima), Vitariquio diuna (en mojeo), Yitash ttya ibata (en
yurakar), Uxia siborikixhi (en bsiro) y Suma qamaa (en aymara).
Siendo Bolivia declarada un Estado Plurinacional, se reconoce la diversidad de
nacionalidades y culturas del pas, como tambin son reconocidos sus deberes, derechos de
una educacin pertinente a sus particularidades como lengua, cosmovisin y otros, es as
que con el nuevo modelo educativo sociomunitario productivo, es necesario visibilizar en la
currcula, sus cosmovisiones en relacin a este enfoque:


Pgina 32

GRFICO N 2: La Chakana
Para la cultura aymara, la chakana
refleja plenamente su cosmovisin
mostrando las cuatro dimensiones del
desarrollo humano, que a la vez se
constituyen en los rectores para una
convivencia armnica con la Madre
Tierra y el Cosmos y sus semejantes
La Chakana, Jachakhana o Cruz del
Sur constituye la sntesis del Sistema de
Leyes de Formacin y Composicin
simblica de la Iconologa Geomtrica Andina, asimismo
21
, es un concepto astronmico
ligado a las estaciones del ao.
La constelacin de la Cruz del Sur, est conformada por las estrellas Alfa, Beta, Gamma y
Delta, que son referencia para el estudio de la Astronoma y da una explicacin a la
Cosmovisin Pre Incaica heredada por los Incas.
() La CHAKANA o Cruz, significa puente, transparencia, paso, etc., est formada por
dos lneas: la lnea vertical representa al Hombre es decir a todo lo masculino en la
concepcin andina, corresponde tambin a la Creacin, al Espritu, a la Herencia, a la
Sucesin, la lnea horizontal corresponde a lo Creado, la Materia, la Mama pacha, la
Permanencia
22
.
Segn este escritor, la Chakana es el elemento ordenador de la sociedad andina. Es el
reglamento que hace utilitaria la convivencia de pareja, de familia, de ayllu, de comunidad,
de Imperio. Entre los aimaras se le llama Pusi Wara (cuatro estrellas), pero el nombre con el
que ms se le conoce es el de Chakana
23
.
La chakana est representada por la figura de una cruz cuadrada y escalonada, con 12
puntas y 8 aristas, es utilizada tambin en los pases de Colombia, Ecuador, Per, Argentina
y Chile, tambin es venerada por los mapuches y la conocen con el nombre de Choike, que
significa Pisada de avestruz; en Bolivia, en Pueblo guaran, es conocida tambin con el

21
Oata Valdiviezo, Fernando y Por qu la chakana? www..por.ec/fornate. La chakana y el mundo andino (adaptada)
22
Idem.
23
Oata Valdiviezo, Fernando y Por qu la chakana?. La chakana y el mundo andino.
HACER
PRODUCCIN
PRODUCTIVO
SABER
CONOCIMIENTO
CIENTFICO

Pgina 33

awi = ojo
nombre de andurarape, and ipoi" (camino del avestruz), que tiene similitud con la
acepcin que utiliza el pueblo mapuche.
En todos los casos, tienen un sentido de orden y orientacin.

GRFICO N 3: awi
El pueblo quechua, reconoce el
awi que en castellano quiere
decir ojo, tiene cuatro ngulos que
se relaciona con las cuatro
dimensiones del desarrollo del ser
humano como representacin del
espacio y se considera la gnesis
de la vida y el cosmos, esta figura se
puede observar en sus tejidos y toda
su artesana.
Otro de los elementos, es la Wiphala, que tiene una representacin ms de sentido social.
La Wiphala representa las nacionalidades del Tahuantinsuyo, se presenta plenamente
cuadrada porque muestra igualdad. Los colores hablan de todo un lenguaje cultural donde el
blanco significa trabajo intelectual, el rojo representa conocimientos y sabidura, el amarillo
representa el espritu y la materia (religiosidad ritual), el verde engloba la actividad
agropecuaria, el azul todo fenmeno atmosfrico y espacial, el naranja representa la
sociedad y la cultura, y finalmente el morado que representa la estructura poltica y social de
la comunidad y del ayllu. Cada uno de estos siete colores tiene a su vez siete casillas
distribuidas en diagonal
24
, smbolo reconocido en la Constitucin Poltica del Estado.
La chakana en tanto, es una representacin del ser humano, al igual que el pueblo aimara,
est relacionada con la Cruz del Sur y refleja las cuatro dimensiones del sujeto: el ser, que
tienen que ver con los valores de persona, el saber, est ligado a los saberes, conocimientos
y sabiduras, tanto de los ancestros como los conocimientos universales, el hacer est
relacionado a las acciones que se realizan para concretar los saberes y el decidir, que tiene

24
Significado real conociendo la Wiphala. W Landa y Extra.
La Wiphala
GRFICO N4:
Wiphala

Pgina 34

vivir bien a travs
del andereko
que significa vida
armoniosa
buscando la Tierra
sin mal o
ivimarai.
El hombre andino
observ el cielo y lo
baj a la tierra para
construir una
sociedad a imagen y
semejanza de la
cruz de estrellas que
vea.

que ver con la capacidad y potestad de tomar decisiones, tiene una connotacin poltica
porque a partir de estas decisiones se trazan las polticas rectoras de cualquier sistema.
25
.
() Los quechuas practicaban una relacin estrecha con la
naturaleza solan y an actualmente conservan sus ritos de
agradecimiento a la Pachamama en actividades agrcolas y de
compra venta de productos o bienes, es imprescindible realizar
este rito para que le vaya bien en todas las actividades que
realizan, sta, es una prctica donde participa toda la comunidad.
() Los astros, juegan un papel importante en la cosmovisin andina, porque marcan el
tiempo sobre todo para las actividades agrcolas, la vida del hombre tiene mucha relacin
con la naturaleza, porque sta los orienta en sus actividades de produccin ()
26

Los valores comunitarios que se practicaban eran la solidaridad, manifestada en la mink`a, el
ayni, compartan su producciones a travs del trueque, sawacha, la reciprocidad era
manifestada sobre todo en los trabajos agrcolas, donde todos se unan para realizar los
trabajos en forma conjunta comunitaria, lo hacan para todos. El hombre andino observ el
cielo y lo baj a la tierra para construir una sociedad a imagen y semejanza de la cruz de
estrellas que vea
27
.
As tambin para los pueblos de las Tierras Bajas, los astros y la naturaleza tienen gran
importancia en su cosmovisin, porque consideran que hay una relacin directa, el hombre y
mujer son parte de la naturaleza y la naturaleza es parte del ser humano.
La nacin guaran, segn su cultura y testimono de las
organizaciones, la figura del karakarapepo es la representacin
de la Cruz del Sur que es la va lctea que muestra el camino del
avestruz que en guaran se dice kurusu yevi en realidad no tiene
nombre fijo andurarape, and ipoi es otro de sus nombres que
significa orientador, su posicin ayuda a identificar las mismas,
kurusu and jesivaregua (la cruz en la frente del avestruz);
28
su forma refleja las cuatro

25
Informacin extractada de la entrevista realizada al Lic. Adrian Montalvo.
26
Recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales y territorialidad de la nacin quechua. CNC Pg. 33-
2007
27
Segn Milla Villena (2004)
28
Informacin extractada en entrevista sostenida con los sabios del Pueblo Guaran: don Martn Carayuri y el
Profesor indgena Julio Romero y los tcnicos del TEKO PIAU: Prof. Julio Csar Chumira Rojas, Coord; Prof.
Eusebio Andrechi Andrs; Prof. Jos Lus Rojas; Santos Cullar, Prof. Mariluz Camargo Tc. Del PEIB-TB;
Hermgenes Espinoza Calixto Coord. IRFA CEA TATAENDI APG Y Pedro Cusaire y Vernica Yave Tcnicos
Territoriales, en la Amazona al seor Pedro Moye Directivo del CEAM.

Pgina 35

KARAKARAPEPO
dimensiones del ser humano que se proyecta haca a un convivir bien, vivir bien a travs
del andereko que significa vida armoniosa buscando la Tierra sin mal o
ivimarai
29
.
GRFICO N 5: Karakarapepo y Nandereko

En cuanto a la cultura chiquitana, antes de la llegada de las misiones, existen muy pocos
datos, se sabe que su lengua es el bsiro porque actualmente
existen algunos hablantes. Sin embargo, algunos investigadores
sostienen que el pueblo Chiquitano se origina a raz de los
asentamientos de aquellos que huan de la esclavitud de las
gomas, hacen referencia a una convivencia de solidaridad de
ayuda mutua, de compartimiento, en el pasado se realizaban
actividades agrcolas de forma conjunta, como las mingas y otras, en las que se cocinaba
para todos compartiendo de esta manera el trabajo y la alimentacin entre todos, de tal
forma que nadie pase necesidad y todos puedan tener su sustento, es decir, la prctica de
una vida sociocomunitaria, () conformaban sociedades igualitarias que presentaban clases
o estamentos, no existan ni especialistas poltico, religiosos o artesanales.
La organizacin poltica se daba a nivel de aldea cada aldea tena su propio jefe llamado
iriabo (yiriabux) adquiere su posicin por sus mritos en la caza y la guerra ()
30
la cultura

29
Reunin sostenida con los Tcnicos del CNC en el VEAyEial.
Los ancianos crean
que Dios cre a los
Chiquitanos y que
cada familia deba
tener 12 hijos para
tener derecho a la
vida digna dentro de
la sociedad.
ANDEREKO
IVI MARAE

Pgina 36

chiquitana se destaca por la confeccin de sus vestimentas y tejidos bordados con sus
propios diseos, que reflejan su cosmovisin.
() El Pueblo Gwaray, est asentado en la regin chiquitana, ms propiamente en la
provincia Guarayo en la regin del Oriente boliviano, pertenece a la familia lingstica tupi
guaran (), segn D`Orbigny, citado por Melgar, este pueblo proviene del Paraguay
llegando hasta el Orinoco y Antilla
31
. Existen muy pocos datos sobre este pueblo antes de
la llegada de las misiones, pero de acuerdo a las narraciones realizadas por los originarios
del lugar refieren a sus actividades realizadas involucrando a toda la comunidad en todo lo
que hacan.
Los ayoreos, tambin se encuentran al Oriente de Bolivia, son itinerantes, transitando en la
regin del Chaco entre Bolivia y Paraguay, la razn que los mueve para ir de un lado a otro
sobre todo, es la bsqueda de alimentos, estn organizados en clanes y los diseos de sus
tejidos son los que representan a cada clan, sus asentamientos lo organizan en forma
circular, viven de la caza, recoleccin de fruta y de la miel silvestre, comparten y cuidan de
todos.
Los otros pueblos originarios se encuentran en los departamentos de Pando, Beni, La Paz y
Cochabamba, asentados de la siguiente manera: los afro bolivianos, se encuentran en la
Amazona al norte del departamento de La Paz; los weenhayek y Tapiete, estn en la zona
del Chaco, los Yuki y Yuracar, se encuentran en el Trpico de Cochabamba y los Takana,
Lecos, Mosetn, T`simane, Araona, Baure, Canichana, Cavineo, Chcobo, Esse Ejja,
Joaquiniano, Machineri, Maropa, Mor, Movima, Mojeo trinitario, Mojeo ignaciano,
Toromona, Yaminahua, Pacauara, Reyesano, Sirion y Cayubaba en los departamentos del
Beni y Pando. El CEAM (Consejo Educativo Amaznico Multidisciplinario) aglutina a la
mayora de los pueblos mencionados.
Los pueblos de la Amazona eran itinerantes, es decir, se trasladaban de un lado a otro, en
busca de sustento, conocan muy bien los ciclos de produccin y saban haca donde tenan
que dirigirse para poder sembrar o alimentarse de los productos de la estacin o de la pesca.
Los amaznicos consideran a la naturaleza como aquello que lo encierra todo, sostienen
que: () La Madre naturaleza es mayor porque integra todo, es un crculo de la vida o
cadena que indica que no existe nada suelto donde de forma permanente las voces vivas

30
Arrien Mario Sistema de subsistencia y cosmovisin de los chiquitanos Edi. Sirena, Santa Cruz 2007 Pg.
15 - 17
31
Idem.

Pgina 37

de los ancestros se comunican con las personas para construir la paz, el bienestar, esto
tambin incorpora lo social, intercultural, poltico y econmico.
En la naturaleza como la parte fsica, est el territorio como nuestra casa grande, donde
vivimos todos compartiendo sin mezquindad.
GRFICO N 6: Cruz de Cayubaba

El sol, la luna y las estrellas de la bandera recuerdan a los dioses precristianos de los
Cayubaba, compartiendo espacio en la Cruz Cristiana
32
.
La cruz del sur significaba el anuncio de buenas noticias en el
ao, tambin indicaba el buen camino de la armona entre la
persona y la naturaleza, ese camino deberan seguir todos los que
fallecan, tanto los seres humanos como los animales, porque los
lleva haca la Loma Santa, para los amaznicos es el paraso
ancestral, Tierra sin maldad.
La historia ancestral estuvo basada en la creencia y fe en la
naturaleza, vivir en comunidad, en paz, perciben las cosas como
una totalidad, es decir nada existe de manera suelta, todo est ligado a una relacin entre la
naturaleza, la tierra, la persona y el cosmos, es por esta razn que el principal punto de
partida es el ser humano como el eje principal del mundo
33
.

32
Javier Mndez: Peridico EL DEBER Revista Dominical - Extra 3 de octubre del 2004.
33
Informacin extractada en la jornada del 08 y 09 en la ciudad de Santa Cruz con los CEPOs y organizaciones
de los Pueblos Indgenas.
KOJ E =LUNA SASHE =SOL
La luna y el sol representan la paridad.
CRUZ DE CAYUBABA CRUZ DE CAYUBABA CRUZ DE CAYUBABA CRUZ DE CAYUBABA KOJ E =LUNA SASHE =SOL KOJ E =LUNA CRUZ DE CAYUBABA SASHE =SOL KOJ E =LUNA KOJ E =LUNA KOJ E =LUNA KOJ E =LUNA SASHE =SOL KOJ E =LUNA SASHE =SOL KOJ E =LUNA CRUZ DE CAYUBABA SASHE =SOL KOJ E =LUNA

Pgina 38

La cruz del sur
indicaba el buen camino
que deberan seguir todos
los que fallecan, tanto los
seres humanos como de
los animales, que lleva
haca la Loma Santa, es
el paraso ancestral,
Tierra sin maldad.
Para los mojeos, la Cruz del Sur es el encuentro entre el espritu de la fe y la persona
para vivir en una relacin armoniosa con la naturaleza, de generacin en generacin, a
travs del viento oleado
34
.
La luna y el sol, denotan la creencia de la paridad, ejercen
gran influencia en la procreacin para la conservacin de su
estirpe; su economa y alimentacin, las cuales estaban
basada en la poca de siembra y la calidad de la
alimentacin dependa del tiempo, el intercambio y la
distribucin de alimento era equitativa, lo que se consegua
para alimentarse era de consumo comn de toda la
comunidad. La luna da mensajes de lo que va a suceder en el ao y de lo malo que va a
pasar, por ejemplo, el caso de la agricultura, no se puede sembrar en luna nueva porque no
produce nada, tampoco se debe construir vivienda u otras cosas porque no tiene durabilidad,
lo mismo sucede con la ropa no se deben lavar porque se arruina.
El Arco, flecha y lanza, significa la proteccin del territorio, la fauna, flora y el sustento
(subsistencia) de la familia en la vida. La constelacin del rio Jordn es el descanso del
cuerpo y la revelacin de los sueos. Territorio, es la casa grande donde se desarrolla la
poltica ancestral, la economa, lo social, el cuidado del territorio donde se practica la
convivencia comunal a travs de una comunicacin horizontal. El Arcoris anuncia los
mangones o chaparrones y hace desaparecer a las personas que caminan con maldad, hay
que cuidar del territorio donde se practica la convivencia comunal a travs de una
comunicacin horizontal. Todo esto es cultivar la cultura, la VIDA
35
.

34
Relato de don Pedro Moye, ejecutivo del CEAM y el representante de San Ignacio de Moxos.
35
Idem.

Pgina 39

() la bsqueda de
una vida digna sin
mezquindades ni
individualismos, un
ser que sepa Vivir
bien en Comunidad,
en armona con la
naturaleza y los otros
miembros de su
comunidad ().

GRFICO N 7: La Cruz del Sur

36

Con la figura, se representa el sentido de complementariedad
desde la cosmovisin de nuestras nacionalidades y las
cosmovisiones de otras culturas.
Todas estas nominaciones, representaciones y elementos como
la chakana, el andereko, kandire, karakarapepo, la luna, el sol,
las estrellas y los ritos a la pachamama, nos muestran la
cosmovisin de sociedad, vida, tierra territorio, que tena y
tienen la generalidad de los pueblos originarios, sin embargo su principal objetivo era que a

36
CHAKANA: Jacha Qhana. Se origina de la conjuncin lingstica de la lengua aymara Jacha (gran), Qhana (que ilumina,
que resplandece), Entre algunos aymaras se le llama PUSI WARA (cuatro estrellas), pero el nombre con el que ms se le
conoce es el de Chakana. Corresponde a la que los europeos llaman CRUZ del SUR, este elemento, es el smbolo bsico y
origen de la de la cosmovisin de los diferentes pueblos por su proporcionalidad y carcter cosmognico. Su extensin y de
sus principios, en el mundo andino se denomina tambin chakana a los signos escalonados entre los que se destaca la Cruz
Escalonada Andina, kakarapepo del mundo guaran.

VIVIR BIEN
COMUNIDAD Y
ARMONA CON
LA
NATURALEZA
SER
VALORES
PRINCIPIOS
SENTIMIENTOS
ESPIRITUAL
DECIDIR
PODER
POLTICO
HACER
PRODUCTIVO
PRODUCCIN
Fotografa de la Cruz del Sur - pg.
Web: http://www.
cielosur.com/constela.php
HACER
PRODUCCIN
PRODUCTIVO
SABER
CONOCIMIENTO
CIENTFICO

Pgina 40

travs de su vivencia reflejar la sociedad ideal, mostrando sus anhelos, la bsqueda de una
vida digna sin mezquindades ni individualismos, un ser que sepa Vivir bien en
Comunidad, en armona con la naturaleza y todos los miembros de su comunidad.

A partir del nuevo planteamiento de la educacin se concibe un modelo educativo
sociocomunitario productivo, que implica la integracin de todos los pueblos y culturas de
la diversidad del campo y las ciudades, partiendo del ejemplo de la convivencia comunitaria
de nuestros pueblos originarios, proyectados a un proceso de desarrollo productivo, para que
la educacin contribuya a salir de la depresin econmica y la miseria de miles de habitantes
que hoy sufren los embates de la crisis econmica mundial y local.
La comunidad en el rea rural, se constituye en una organizacin social de principios,
valores y sentimientos de convivencia armnica con la naturaleza y otros seres con quienes
se comparte el espacio donde nos desenvolvemos cotidianamente, en tanto que la sociedad
urbana, se constituye en una organizacin citadina con caractersticas muy individualistas y
consumistas, propio de los centros ms poblados; en consecuencia, se unen dos
concepciones de vida en comn en el marco de una visin inclusiva desterrando toda forma
de marginalidad.
c) Intracultural, intercultural y plurilinge
Intracultural, porque es un currculo que reivindica, fortalece y desarrolla las identidades
culturales de las naciones indgenas campesinas, originarias, afrobolivianas, mestizas y
otras, potenciando las sabiduras, valores tico-morales, espiritualidades, formas de
organizacin social, trabajo comunitario e historia de nuestros pueblos.
Intercultural, porque promueve y fortalece la interrelacin y convivencia comunitaria con
responsabilidad, respeto mutuo y trabajo conjunto entre los diversos pueblos y culturas.
Plurilinge, porque busca el desarrollo de las lenguas de diversas culturas como un
valioso instrumento de comunicacin, integracin, complementacin, transmisin y
produccin de conocimientos.
d) Productiva y Territorial, Cientfica, Tcnica, Tecnolgica.
La educacin productiva y territorial est orientada al trabajo creador y al desarrollo en
armona con la Madre Tierra y el cosmos, para que garantice procesos de conservacin,
manejo, produccin y defensa de todos los recursos naturales, fortaleciendo la gestin

Pgina 41

territorial de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, afrobolivianos y
comunidades interculturales urbano populares.
Fomenta y garantiza procesos de produccin y productividad tangible e intangible, debe
generar cambios sustanciales a travs de una propuesta y desarrollo curricular que permita a
los estudiantes desde pequeos generar conciencia productiva y a medida que avancen los
aos de formacin se conviertan en personas y profesionales gestores de proyectos
realmente productivos, que contribuyan a la comunidad y al mercado con productos tiles a
las necesidades de un vida saludable y con valor agregado para mejorar las condiciones
econmicas de la poblacin.
La educacin productiva concibe el proceso educativo, a partir de la relacin y desarrollo de
los saberes y conocimientos prcticos, tericos y productivos, para la satisfaccin de las
necesidades materiales, afectivas y espirituales de la comunidad y la sociedad. Para
alcanzar una educacin productiva y territorial, el currculo est articulado a las vocaciones,
potencialidades y cadenas de produccin, disolviendo las fronteras entre las instituciones
educativas y el entorno sociocomunitario productivo, en diferentes espacios del territorio y
respetando las especificidades locales, regionales y departamentales; aspectos importantes
a considerar en la organizacin y mejora de los actuales Centros de Educacin Alternativa.
La educacin productiva territorial, cientfica, tcnica, tecnolgica, desarrolla procesos
integrales de construccin cultural en el campo de la investigacin, vinculados a la
comunidad, la produccin y a la identidad cultural, respondiendo a las potencialidades y
vocaciones productivas locales y a las demandas de formacin tcnica y tecnolgica del
nuevo planteamiento educativo.
2.4. Fundamento Socio Cultural - Lingstico.
2.4.1 Legal
La Educacin Alternativa y Especial, hace referencia y se basa fundamentalmente en
documentos legales, acuerdos y declaraciones a nivel internacional y nacional tales como:
La declaracin de las Naciones Unidas sobre el Derecho de los Pueblos Indgenas,
aprobada el 29 de junio del 2006 y consolidada posteriormente el 13 de septiembre del 2007,
por el Concejo de Derechos Humanos, es el instrumento jurdico (), que plantea en el Art.
14.2: Las personas indgenas, en particular los nios indgenas, tienen el derecho a todos los
niveles y formas de educacin del Estado sin discriminacin. Art. 15.1: Los pueblos
indgenas tienen derecho a que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones

Pgina 42

histricas y aspiraciones queden debidamente reflejadas en la educacin pblica y los
medios de informacin pblicos. Art. 21.1: Los pueblos indgenas tienen derecho, sin
discriminacin alguna, al mejoramiento de sus condiciones econmicas y sociales, entre
otras esferas, en la educacin, el empleo, la capacitacin y el readiestramiento profesional,
la vivienda, el saneamiento, la salud y la seguridad social ()
37
.
La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional en el Ttulo I, Cap. Primero Art. 5, reconoce
como idiomas oficiales a las lenguas de las 36 naciones y pueblos indgena originario
campesinos de Bolivia, adems del castellano; complementado en el Art. 78.II, declara: La
educacin es intra intercultural plurilinge en el Sistema Educativo Plurinacional.
38

En este sentido, la Educacin del Subsistema toma en cuenta la concepcin sociocultural y
lingstica tanto de la CPE como de normas y acuerdos internacionales, fortalece y
desarrolla la identidad de las culturas como una potencialidad del Estado Plurinacional desde
una perspectiva de dilogo, cooperacin, complementacin, reciprocidad y entendimiento
intercultural.
El fundamento sociocultural ser comprendido en el contexto del proceso histrico de las
distintas nacionalidades originarias depositarias de todas las experiencias de nuestros
antecesores, lo que implica asumir la diversidad cultural del pas con sus distintas
expresiones de vida, identidades, lenguas, formas de organizacin, costumbres, tradiciones
y otras.
Al respecto, la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez, en la Seccin I. sobre Diversidad,
Sociocultural y Lingstica, el Art. 18, expresa (Estrategias de uso de las lenguas). Por la
diversidad lingstica que existe en el Estado Plurinacional, se adoptan las siguientes
estrategias obligatorias de uso de las lenguas en el Sistema Educativo Plurinacional:
a) Enseanza en lenguas:
En poblaciones o comunidades monolinges y de predominio de la lengua originaria, la
lengua originaria como primera lengua (L1) y el castellano como segunda lengua (L2).
En poblaciones o comunidades monolinges y de predominio del castellano, el castellano
como primera lengua (L1) y la originaria como segunda (L2).

37
Declaracin de la Naciones Unidas sobre el Derecho de los Pueblos Indgenas, Artculos 14, 15 y 21.
38
Nueva Constitucin Poltica el Estado.

Pgina 43

En las comunidades o regiones trilinges o plurilinges, la eleccin de la lengua originaria
se sujeta a criterios de territorialidad y transterritorialidad definidos por los concejos
comunitarios.
En el caso de las lenguas en peligro de extincin, se implementan polticas lingsticas de
recuperacin y desarrollo con participacin directa de los hablantes de dichas lenguas
39
.
En este sentido, el lenguaje en general y las lenguas en particular, ya no son abordadas slo
como un objeto de anlisis gramatical, sino como expresin de identidad, pensamiento,
sentimiento y vida de cada pueblo, la reivindicacin de los derechos y experiencia activa de
uso y produccin permanente de sentidos a partir de la lengua madre perteneciente a una
cultura especfica y complementaria a una segunda lengua que sirva para la comunicacin
adecuada entre todos/as los/las bolivianos/as, para el desarrollo de una educacin
intracultural, intercultural y plurilinge, incorporando una lengua extranjera.
2.4.2 Fisioneurolgico.
El habla es una habilidad exclusiva del ser humano, desde el primer momento de su vida, se
comunican mediante el llanto, a medida que va creciendo se inician los movimientos
corporales como gestos, manos y otros; estos reflejos mecnicos progresivamente irn
facilitando su comunicacin a travs de diferentes expresiones; todo esto pasa por un
aprendizaje y entrenamiento que van desarrollando hasta lograr su autonoma en lenguaje
como tambin en la habilidad de poder desplazarse de un lado a otro sin ayuda de nadie.
Las cuatro habilidades fisioneurolgicas superiores que el ser humano desarrolla son: hablar,
caminar, leer y escribir; porque estas habilidades ponen en juego muchos elementos
psicolgicos, fisiolgicos y neurolgicos.
El aparato fonador est formado por la boca, nariz, faringe, laringe, trquea, pulmones y el
diafragma. Los rganos que lo integran forman parte a su vez del aparato respiratorio y
algunos del aparato digestivo
40
.
El habla es la manifestacin sonora del pensamiento que se desarrolla y concretiza
utilizando otros rganos, es decir, como un sistema que funciona consecuentemente, de
manera secuencial, sincronizada, automtica e intencionada, puesto que la persona ejercita

39
Proyecto Ley de la Educacin Boliviana Avelino Siani y Elizardo Prez Pg. 19
40
Castaeda, Pablo Flix El lenguaje verbal del nio.

Pgina 44

sus capacidades de acuerdo a lo que escucha, tratando de imitar los sonidos que le sirven
para comunicarse con su entorno.
El sistema nervioso controla y regula el lenguaje articulado y depende especficamente de la
corteza cerebral, el control expresivo del lenguaje se origina en la regin motora del mismo.
Cuando se habla, entran en funcionamiento todos los elementos del aparato fonador en
relacin con el sistema nervioso.
GRFICO N 8: Aparato Fonador

() segn algunos investigadores respecto al tema, sealan que por cada segundo se
producen 5 a 6 slabas, entrando en funcionamiento 90 a 100 msculos bajo el control del
sistema nervioso central. Cada msculo obedece a 14 rdenes por segundo ()
41
.
Los procesos por los cuales atraviesa el ser humano para sonorizar el lenguaje, son bastante
complejos porque significa el movimiento sincronizado de diferentes rganos de manera
simultnea, acompaado de un ejercicio motor constante de estos elementos, para la
emisin de sonidos de su propia lengua. S este ejercicio se da en dos lenguas de manera
simultnea en los primeros aos, el aprendizaje ser mucho ms efectivo ya que permitir el
desarrollo motor del aparato fonador en forma paulatina, armoniosa, normal y sin mucho
esfuerzo; por todo lo expuesto es recomendable que el aprendizaje de las lenguas deben
darse desde temprana edad.

41
Castaeda, Pablo Flix El Lenguaje y Aparato Fonador Pg. 130

Pgina 45

Con la Propuesta de la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez, debido a que Bolivia se
convierte en un Estado Plurinacional, con el reconocimiento de las 36 naciones y pueblos
indgena originario campesinos que lo conforman, se impone la obligatoriedad y necesidad
de aprender las lenguas originarias de acuerdo a su contexto, esto va en dos direcciones: la
primera, consolidar el reconocimiento de existencia de los 36 pueblos originarios que
componen el Estado Plurinacional y la segunda, rescatar y afirmar la identidad de cada uno
de estos pueblos para afirmar el Estado Plurinacional, desde la educacin.
Las y los participantes de Educacin de Jvenes y Adultos, tienen la oportunidad de acceder
a la Educacin cuando han cumplido los quince aos y cuando todas estas habilidades
mencionadas han sido desarrolladas de acuerdo al lenguaje que utiliza para comunicarse, es
decir, que su aparato fonador no est ejercitado para emitir fielmente, algunos sonidos que
puedan darse en otras lenguas que no sean los suyas, sin embargo consideramos que es
posible que las personas a pesar de la edad puedan aprender y ejercitar para hablar otras
lenguas.
2.5 Fundamento Epistemolgico.
La epistemologa es la reflexin sobre el saber, el conocimiento y la investigacin cientfica.
El nuevo enfoque curricular parte del reconocimiento y validacin de los saberes, sabiduras
y experiencias del conjunto de bolivianas y bolivianos, en una relacin armnica y de
complementacin con los conocimientos cientficos y tecnolgicos de la diversidad universal,
con el fin de contribuir en la consolidacin de una educacin intercultural, con modalidades y
metodologas propias construidas desde nuestros ancestros y que hoy se constituyen en una
alternativa de solucin a problemas econmicos, sociales y cientficos de la humanidad.
Si compartimos la idea de que el motivo de las teoras cientficas es abordar algn aspecto
del mundo y convencer a los dems que nuestras visiones son correctas, tal afirmacin no
es real; es necesario fomentar la curiosidad, la capacidad de plantearse desafos para que
desarrolle talentos y creencias propias que le permitirn crear y re-crear, es decir, hacer de
la investigacin una constante en la educacin.
La ciencia est en continuo proceso de cambio, por tanto no existen verdades absolutas as
sean stas aceptadas universalmente, estos cambios llevan tiempo y su aceptacin es
bastante compleja, razn por la que se impone la necesidad de plantearse nuevos horizontes
en educacin, haciendo uso del derecho que tiene cada ser humano de ser libre de pensar y
de cambiar. Con la transformacin curricular nos enfrentamos al nuevo desafo de desarrollar

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procesos educativos en un contexto inclusivo, abierto y flexible a los cambios e
incertidumbres que el facilitador de Educacin Alternativa y Especial debe asumir.
2.6 Fundamento Psicolgico.
Parte de la bsqueda del conocimiento de s mismo, la autoconfianza y el reconocimiento de
emociones en los otros (empata), para llegar a conocerse a uno mismo y conocer al diverso
(alteridad), en concordancia con los principios de intra e interculturalidad.
Las personas poseen determinados saberes y conocimientos, madurez en su personalidad y
grados de responsabilidad socio laborales, aspectos que les permiten ser objeto y sujeto de
sus propios aprendizajes, por lo que la motivacin para el proceso educativo constituyen sus
propias necesidades, problemas, intereses, aspiraciones y perspectivas; por tanto, en
atencin a estas peculiaridades aprenden porque quieren libre y voluntariamente en la
medida en que estn motivadas para ello.
2.7 Fundamento Psicopedaggico Andraggico.
La Educacin se fundamenta en la psicopedagoga porque proporciona mtodos, tcnicas y
procedimientos, para lograr procesos educativos adecuados a las necesidades de las
personas, potenciando al mximo la capacidad de interaccin de conocimientos tomando en
cuenta sus particularidades y el contexto.
Se fundamenta en lo Andraggico, porque es el arte y disciplina de enseanza de la
educacin en donde se busca el desarrollo integral del Adulto, promueve una persona
responsable de su autoeducacin, activo y capaz de investigar para enriquecer y compartir
sus conocimientos, obteniendo su autorealizacin. La construccin colectiva del
conocimiento se desarrolla a travs de procesos activos, reflexivos, crticos, procesuales y
cientficos.
3. FIN DE LA EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL.
Contribuimos al desarrollo de personas, familias y comunidades a lo largo de la vida con
sentido crtico, autocrtico, reflexivo, creativo, emprendedor y comprometido con la
transformacin social, econmica, poltica y cultural del Estado Plurinacional, con principios y
valores sociocomunitarios en dilogo intra-intercultural y plurilinge en la construccin de la
Bolivia digna, soberana, productiva y democrtica, para vivir bien en comunidad y
convivencia armnica con la Madre tierra y el cosmos, a travs de una educacin tcnico
humanstica, ideolgico-poltica, cientfica y tcnico tecnolgico e inclusiva.

Pgina 47

4. OBJETIVO GENERAL DE LA EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL.
Desarrollamos principios y valores sociocomunitarios de unidad, igualdad, inclusin,
dignidad, libertad, solidaridad, respeto, complementariedad, transparencia, reciprocidad y
equidad, a travs de procesos educativos de investigacin y produccin, a lo largo de la vida
orientados a las vocaciones y potencialidades territoriales, con saberes y conocimientos
tcnicos humansticos propios y de la diversidad cultural, contribuyendo en la transformacin
socio cultural productiva, para vivir bien en comunidad y convivencia armnica con la Madre
tierra y el cosmos.
5. OBJETIVOS PARTICULARES DE LAS AREAS Y SUBREAS.
5.1.1. Objetivo General de Educacin Tcnica Humanstica de personas Jvenes y
Adultas.
Desarrollamos en jvenes y adultos principios y valores sociocomunitarios, a travs de
procesos educativos de investigacin y produccin orientados a las vocaciones y
potencialidades territoriales, a partir de saberes y conocimientos tcnicos y humansticos
propios y de otras culturas, permitiendo la transitabilidad con otros subsistemas, para la
participacin activa en la vida poltica, social y emprendedora, contribuyendo en la seguridad
y soberana productiva, en armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
5.1.2. Objetivo General de Educacin Tcnica, Tecnolgica Productiva.
Desarrollamos trabajo creativo y productivo a partir de los saberes propios, conocimientos,
habilidades y destrezas, en complementariedad con otras ciencias, tcnicas y tecnologas,
para ser agentes conscientes del desarrollo comunitario, sustentados en una slida
formacin de carcter cientfico tcnico tecnolgico humanstico, aplicados en las reas
productivas.
5.1.3. Objetivo General de Educacin Permanente.
Desarrollamos una educacin abierta diversificada continua e integral a lo largo y ancho de
la vida, que responde a las necesidades y demandas educativas de comunidades, familias,
(nios, nias jvenes, adultos y adultas mayores) hombres y mujeres con nfasis en los
grupos vulnerables pueblos indgena originarios campesinos, afrobolivianos, organizaciones
sociales, a travs de procesos educativos innovadores, crtico reflexivos, participativos,
generadores de movilizacin social, fortaleciendo sus conocimientos, saberes, prcticas
comunitarias y tcnico productivos contribuyendo al proceso de cambio y descolonizacin,

Pgina 48

para un desarrollo sociocomunitario productivo no dependiente para vivir bien en comunidad
y armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
5.1.4. Objetivo General de Educacin de personas con necesidades educativas
asociadas o no a discapacidad y talento extraordinario.
Respondemos a la poblacin con necesidades educativas asociadas o no a discapacidad y
talento extraordinario , mediante estrategias metodolgicas, curriculares, comunicacionales,
de acceso y formacin docente, acordes a las caractersticas individuales especficas que
satisfagan las necesidades bsicas en todos los niveles, mbitos y modalidades de atencin
del SEP, flexibilizando el currculo de acuerdo a ritmos de aprendizaje para potenciar el
desarrollo integral dando respuesta educativa segn contextos sociales, culturales,
comunitarios y productivos.
5.2. OBJETIVOS GENERALES DE LOS NIVELES.
5.2.1. Objetivo de Educacin Tcnica Humanstica de personas Jvenes y Adultas.
5.2.1.1. Educacin Comunitaria Elemental (Alfabetizacin y Post Alfabetizacin)
(SER) Desarrollamos valores, actitudes y habilidades asertivas socioculturales en
convivencia comunitaria con la Madre Tierra y el cosmos, (HACER) aplicando procesos
educativos en resolucin de situaciones productivas vivenciales con actividades de
experimentacin, prctica y produccin, de manera crtica, reflexiva y analtica, (SABER) a
partir de saberes y conocimientos tcnicos y humansticos propios y de la diversidad cultural,
en temas de comprensin lectora, comunicacin y produccin escrita, lgica matemtica,
cuidado de la salud y estudio de la naturaleza, orientadas a las reas tcnicas tecnolgicas,
artsticas y deportivas en funcin a las vocaciones y potencialidades territoriales (DECIDIR)
fortaleciendo la identidad sociocultural y vocacin productiva, acreditando un desempeo
tcnico operativo productivo.
Tcnico Bsico: Contribucin al desarrollo de valores y capacidades, habilidades bsicas y
creativas que permitan un ejercicio productivo, habilitndolo para un desempeo tcnico
operativo productivo.
5.2.1.2. Educacin Comunitaria Avanzada.
(SER) Desarrollamos capacidades tcnicas, aptitudes y actitudes de complementariedad
comunitaria con la Madre tierra y el cosmos en una relacin armnica y de reciprocidad,
(HACER) aplicando habilidades tcnicas tecnolgicas con investigacin, prctica y trabajo

Pgina 49

productivo, (SABER) a partir de saberes y conocimientos tcnicos tecnolgicos y
humansticos, propios y de la diversidad cultural, en temas literarios como fuentes de
expresin, aplicacin de lgica matemtica, desarrollo de pensamiento crtico y reflexivo de
procesos histricos culturales, y en temas de salud, orientados a la produccin en reas
tcnicas, artsticas y deportivas, de acuerdo a vocaciones y potencialidades territoriales,
(DECIDIR) desarrollando la vocacin productiva comunitaria destacada, acreditando el
desempeo tcnico operativo avanzado.
Tcnico Auxiliar: Desarrollo de capacidades y habilidades destacadas en actividades
creativas y productivas comunitarias, habilitndolo para un desempeo tcnico operativo
productivo avanzado.
5.2.1.3. Educacin Comunitaria Diversificada.
(SER) Desarrollamos valores y principios espirituales sociocomunitarios, capacidades
tcnicas, aptitudes y actitudes de respeto a s mismo y a la comunidad en
complementariedad con la Madre Tierra y el cosmos, (HACER) aplicando habilidades
tcnicas tecnolgicas investigativas, prcticas y de trabajo productivo, analtico y crtico, de
acuerdo a vocaciones y potencialidades territoriales, (SABER) a partir de saberes y
conocimientos tcnicos tecnolgicos propios y de la diversidad cultural, con capacidades
comunicativas, manejo de lenguas, artsticas y deportivas; interpretacin critica de las
relaciones histricas; aplicacin prctica de la aritmtica, geometra y clculo; (DECIDIR)
respondiendo tcnicamente a situaciones socioculturales productivas, ideolgicas y de salud,
en armona con la vida.

5.2.1.4. Educacin Comunitaria Especializada.
(SER) Consolidamos las capacidades productivas tcnico humanstico integral y holstico en
reciprocidad, complementariedad y armona con la Madre tierra y el cosmos, (HACER)
aplicando prcticas (tcnicas) investigativas, innovativas y productivas de acuerdo a las
vocaciones y potencialidades productivas de las regiones/territoriales, (SABER) en base a
saberes y conocimientos cientficos, tcnico tecnolgicos, intra e interculturales, en reas
tcnicas productivas optativas segn contexto, de artes, agropecuaria, industrial, servicios,
turismo, comercial, deportes y salud, (DECIDIR) impulsando emprendimientos tcnico
productivo especializado y liderando el desarrollo sociocultural comunitario de las naciones y

Pgina 50

pueblos indgena originario campesinos, afrobolivianos y comunidades interculturales urbano
populares.
Tcnico Medio: Consolidamos la educacin tcnico humanstico con valores y capacidades
tcnica tecnolgica productivas con emprendimiento orientado al desarrollo comunitario,
habilitndolo para un desempeo de Tcnico medio productivo especializado.
5.2.2. Objetivos por Niveles de Acreditacin de Educacin Tcnica Tecnolgica
Productiva.
5.2.2.1. Tcnico Bsico
Contribuimos al desarrollo de valores, capacidades, habilidades bsicas y creativas que
permitan un ejercicio productivo, habilitndolo para un desempeo tcnico operativo
productivo.
5.2.2.2. Tcnico Auxiliar
Desarrollamos valores, capacidades y habilidades avanzadas en actividades creativas y
productivas comunitarias, habilitndolo para un desempeo tcnico operativo productivo
avanzado.
5.2.2.3. Tcnico Medio
Consolidamos la educacin tcnico con valores y capacidades tcnica tecnolgica
productivas con emprendimiento orientado al desarrollo comunitario, habilitndolo para un
desempeo de Tcnico medio productivo especializado.
5.2.3. OBJETIVOS POR MBITOS DE EDUCACIN PERMANENTE.
5.2.3.1. Educacin Familiar.
Fortalecemos la identidad cultural lingstica y valores sociocomunitarios, a travs de
procesos educativos del Desarrollo Infantil Integral, Educacin Infanto-juvenil y Escuela de
Padres, con aprendizajes intergeneracionales de saberes, sentimientos y experiencias de
vida, para el desarrollo integral y convivencia armnica en la familia y la comunidad.
5.2.3.2. Educacin Comunitaria.
Fortalecemos las organizaciones sociales, comunitarias, lderes y todas las personas de
la comunidad, a partir de procesos educativos de dilogo intercultural de saberes,
conocimientos, valores, habilidades, experiencias y convivencias, mediante metodologas
alternativas y participativas de Educacin popular con temticas que respondan a las

Pgina 51

necesidades de la comunidad, contribuyendo al proceso de cambio para vivir bien en
comunidad.
5.2.3.3. Educacin inclusiva para grupos vulnerables.
Generamos espacios educativos alternativos para los grupos sociales excluidos del
ejercicio de sus derechos humanos y marginados de la sociedad, para incluirlos dentro de
la comunidad, recuperando su autoestima, identidad, conciencia de sus capacidades,
saberes y conocimientos, y derechos para vivir bien en comunidad y armona con la
Madre Tierra y el cosmos.
5.2.3.4. Educacin Abierta.
Desarrollamos formas de pensamiento de convivencia comunitaria y de participacin
plena en sentido crtico-reflexivo y creativo con una planificacin adecuada y flexible, a
travs de Medios masivos de comunicacin social, Eventos abiertos, Gestiones
comunitarias, Tecnologas de informacin y comunicacin y otros medios alternativos,
con programas, proyectos y temticas pertinentes y oportunas a las necesidades
colectivas, contribuyendo a la informacin, concientizacin, prevencin y movilizacin
social para asumir la responsabilidad y consolidar el compromiso del proceso de cambio,
y garantizar el vivir bien en comunidad.
La educacin tcnica humanstica y permanente son atendidas en diferentes
modalidades: presenciales, semipresenciales, a distancia, virtuales.

Poblacin de la Educacin Tcnica Humanstica de Personas Jvenes y Adultas y
Educacin Permanente.

Educacin Tcnica Humanstica de
Personas Jvenes y Adultas
Educacin Permanente
Constituida por hombres y mujeres
mayores de 15 aos de:
Diversos pueblos indgena originario,
campesinos, afroboliviano, obreros,
trabajadores del sector informal entre
otros.

Personas privadas de libertad.

Personas en Servicio Militar
Por rango etreo: nios/as, adolescentes,
jvenes, adultos/as y adultos mayores.
Por condicin social y cultural:
poblaciones urbano populares,
poblaciones campesinas, poblaciones
indgena originarias y organizaciones
sociales.
Por contexto de trabajo: estudiantes,
comerciantes, trabajadores
independientes, obreros, campesinos,

Pgina 52

Obligatorio. amas de casa, trabajadoras del hogar,
profesores y profesionales.

5.2.4. OBJETIVOS DE LA EDUCACIN DE PERSONAS CON NECESIDADES
EDUCATIVAS ASOCIADAS O NO A DISCAPACIDAD Y TALENTO
EXTRAORDINARIO.
Garantizamos y promovemos la inclusin educativa de las personas con necesidades
asociadas o no a discapacidades y a personas de talento extraordinario al SEP,
considerando los contextos sociales, culturales, comunitarios y productivos, para eliminar
barreras psicolgicas, sociales, metodolgicas y arquitectnicas de exclusin.
Elaboramos lineamientos metodolgicos de atencin educativa orientados a la poblacin
con necesidades educativas especiales, a travs de la intervencin educativa directa e
indirecta de los centros de recursos multidisciplinarios, para garantizar su rehabilitacin,
incorporacin y participacin en la vida familiar y comunitaria.
Implementamos en los centros de formacin docente el aprendizaje de sistemas
comunicacionales, adaptaciones curriculares y metodologas, para la atencin de
personas con necesidades educativas diversas, garantizando de esta manera una
educacin en igualdad de oportunidades para las personas.
6. ESTRUCTURA DE LA EDUCACION ALTERNATIVA Y ESPECIAL, Y SUS
PARTICULARIDADES.
6.1. Educacin Tcnica Humanstica de Personas Jvenes y Adultas.
Comprende cuatro niveles con la siguiente equivalencia con los niveles del Subsistema de
Educacin Regular:
NIVELES
SUBSISTEMA DE EDUCACION
ALTERNATIVA Y ESPECIAL
NIVELES
SUBSISTEMA DE EDUCACION
REGULAR
Educacin Comunitaria Elemental
(Alfabetizacin y post alfabetizacin)
Educacin Comunitaria Vocacional Bsica
Educacin Comunitaria Avanzada
Educacin Comunitaria Vocacional
Avanzada
Educacin Comunitaria Diversificada
Educacin Comunitaria Productiva
Educacin Comunitaria Especializada

Pgina 53

Relacin de niveles, tiempo y acreditacin de la Educacin Tcnica Humanstica de
Personas Jvenes y Adultas:
NIVELES TIEMPO
ACREDITACIN
TCNICA
Educacin Comunitaria Elemental
(Alfabetizacin y post alfabetizacin)
4 semestres TCNICO BSICO
Educacin Comunitaria Avanzada 2 semestres TCNICO AUXILIAR
Educacin Comunitaria Diversificada 2 semestres
TCNICO MEDIO
Educacin Comunitaria Especializada 2 semestres
Acreditacin: Bachiller Tcnico Humanstico con mencin en (1 rea tcnica
productiva).

6.2. Educacin Tcnica Tecnolgica Productiva.
Comprendida en reas tcnicas productivas.
La Educacin Tcnico Humanstico de Personas Jvenes y Adultas y la Educacin
Tcnica Tecnolgica Productiva, desarrolla las siguientes reas tcnicas productivas:

Industrial (procesamiento de materias primas y transferencia tecnolgica).
La generacin de industrias de transformacin, se realiza considerando los principios de
reciprocidad, equidad, complementariedad, redistribucin y consenso; orientadas al bienestar
sociocomunitario en funcin de vocaciones y aptitudes productivas regionales.
La Educacin Industrial; lleva a cabo acciones de potenciamiento a la industria de
transformacin, con principios ticos de conservacin del medio ambiente y la salud de los
seres que habitan el planeta; transformando recursos naturales con el uso de tecnologas
apropiadas que incrementen la productividad para fortalecer el bienestar de la comunidad.
Debe proporcionar las bases cientficas y tecnolgicas para la transformacin y
aprovechamiento sostenible y sustentable de los recursos naturales, promoviendo el cuidado
de la salud individual y colectiva
42
.
Otra caracterstica es el fortalecimiento de prcticas de produccin ecolgica en las
diferentes regiones, en el marco de los principios y valores sociocomunitarios, en armona

42
Salud ocupacional Infraestructura para la produccin y servicios productivos
42
Salud ocupacional en los procesos de produccin industrial

Pgina 54

con la naturaleza y promoviendo actividades de investigacin aplicada, destinadas al
desarrollo de nuevas tecnologas de produccin.
El rea productiva industrial comprende las industrias de: minera extractiva, productos
minerales metlicos y no metlicos, la metalrgica, hidrocarburos, mecnica, material
elctrico, material de transporte, la transformacin de la madera, papel, grafica, la goma,
cuero y pieles, qumica de frmacos y alimentos, alimentos, textil, la construccin y calzado.
De estas industrias se desprenden diferentes especialidades profesionales en diversos
niveles de acreditacin (Tcnico Bsico, Tcnico Auxiliar, Tcnico Medio, Tcnico Superior,
Licenciatura y otras acreditaciones superiores)
Agropecuaria (Recursos Naturales y Gestin de Riesgos, Gestin de Emprendimiento,
Planificacin de Produccin Integral, Tcnicas y Tecnologas de Produccin,
Metodologas y Tcnicas de Investigacin y Tecnologas de Informacin).
Se fortalece el desarrollo de la agropecuaria desde los Centros Educativos, en los
sectores productivos integral de agricultura, forestal y pecuaria, con sus diferentes
especialidades segn la vocacin y potencialidad de los territorios. Esto dado con valores
y principios sociocomunitarios en procesos educativos de investigacin productiva en
armona con la Madre tierra y el Cosmos, que permitan el emprendimiento y
establecimiento de sistemas integrales productivos comunitarios.
Emprendimiento (gestin de emprendimientos comunitarios, investigacin aplicada,
gestin administrativa, instrumentos financieros y negociacin y ventas)
Con esta rea tcnica productiva se pretende desarrollar un emprendedor segn
potencialidades y vocaciones territoriales para diferentes tipos de producciones donde los
centros de capacitacin se constituyen en centros de emprendimiento para productos y
servicios en el Estado Plurinacional.

El participante es formado en un ambiente con espritu emprendedor, donde se valoran
los recursos naturales, la calidad de gestin, el sentido comunitario de distribucin,
redistribucin de productos y servicios, la equidad social y equidad en la participacin de
la mujer con igualdad de condiciones y alternativas.

Durante su formacin se imparten saberes y conocimientos de normas que regulan el
funcionamiento organizacional, de seguimiento y control de procesos de emprendimiento
familiar y comunitario, de diseo, establecimiento e implementacin, reglas bsicas de

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inversin para PyMES que tienen origen en prcticas comunitarias, de desarrollo de la
inteligencia emocional del participante y la aplicacin de sus cualidades positivas
considerando las diferencias de temperamento, carcter y personalidad, de capacitacin
practica en sondeo de mercados que identifiquen preferencias de la demanda,
segmentos, reas de negocios para productos o servicios dirigidos clientes potenciales,
de capacitacin en polticas dirigidas a la realizacin de anlisis de negocios comunitarios,
de planificacin de la comercializacin y de diseo y elaboracin de planes de negocios
de manera que se promuevan los emprendimientos comunitarios.

Con este fin, la educacin de Adultos, imparte saberes y conocimientos en gestin de
emprendimientos comunitarios, gestin administrativa, mercadotecnia, instrumentos
financieros, contabilidad, secretariado, tecnologas de informacin y comunicacin,
negociacin y ventas y otros.
Servicios (salud, mecnica, electricidad, bancarios, belleza integral, construccin civil,
tursticos y otras funciones tcnicas ofertables).

El rea productiva de Servicios abarca desde los servicios para la produccin,
transformacin y comercializacin de productos y recursos materiales, los cuales se
realizan considerando los principios de reciprocidad, equidad, complementariedad,
redistribucin y consenso; orientadas al bienestar sociocomunitario en funcin de
vocaciones y aptitudes productivas regionales:

Los Servicios se conceptualizan como un conjunto de actividades que se realizan para
satisfacer las necesidades del entorno comunitario con nfasis en la dimensin
productiva; por tanto el alcance de los servicios recae en varias especialidades, tales
como: mecnica automotriz, electrnica, computacin, belleza integral, peluquera y otros.
Esto no delimita la posibilidad de ampliar a otras reas de acuerdo a las vocaciones
productivas de las regiones.
La prestacin de un servicio puede implicar:
- Actividad sobre un producto tangible (por ejemplo: reparacin de un automvil, corte
de cabellos, y otros )
- Actividad realizada sobre un producto intangible (por ejemplo: sistematizacin de
informacin, servicios de impuestos)

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- Entrega de un producto intangible (por ejemplo: entrega de informacin por medios
digitales)
- Creacin de ambientes (por ejemplo: decoracin de interiores, hoteles)
Artes (artes manuales, msica, danza, artes escnicas y artes plsticas).
La cultura es la mayor manifestacin de la capacidad creativa e innovadora de los seres
humanos es el conjunto de diversas expresiones artsticas, como el idioma, la msica, las
danzas, las artes manuales, el teatro. La educacin en artes desarrollar capacidades
creativas, actitudes y aptitudes vocacionales artsticas persiguiendo la formacin holstica,
capaces de transmitir valores, saberes, costumbres, actitudes, sentimientos,
expectativas, intereses e inquietudes, capaces de aportar un cambio permanente y de
beneficio comunitario.
El rea productiva de artes comprende: Artes Plsticas y Visuales, Artes Manuales,
Msica, Danza, Artes Escnicas y otras.
Turismo (patrimonio natural cultural, lenguas, gastronoma, geografa turstica, hotelera,
servicios tursticos, tcnicas de mercado tursticas, planificacin turstica).
El pas cuenta con destinos tursticos muy atractivos que ofrecen recursos naturales y
biodiversidad excepcional, as como riquezas culturales, arqueolgicas, histricas y tnicas,
diversidad de flora, fauna y cultura viva en las distintas reas protegidas.
En esta comprensin, el Turismo promovido desde los Centros de Educacin Alternativa,
posibilita el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades en la formacin tcnica-
tecnolgica, orientando las potencialidades productivas hacia la proteccin, promocin,
difusin y fortalecimiento de los recursos naturales, culturales, histrico- monumentales, y
provisin de servicios, facilidades e investigacin en el desarrollo de emprendimientos
productivos comunitarios respetando el medioambiente.
El Bachillerato Tcnico Humanstico, rea Productiva Turismo comprende: el Patrimonio
Natural y Cultural, las Operaciones Tursticas, la Gestin Turstica, Metodologas y Tcnicas
de Investigacin, Lingstica e Idiomas, Nueva Tecnologas de Informacin y Comunicacin
Aplicadas al Turismo.

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Salud (anatoma y fisiologa, primeros auxilios, medicina tradicional, nutricin y prcticas
comunitarias).
La Educacin en Salud Integral Comunitaria responde a las necesidades de mejorar y
optimizar el servicio de Salud, en el marco de la comprensin de la Salud como Derecho
Humano, respondiendo a las demandas de salud de la poblacin, en la perspectiva de un
nuevo sistema de Salud Plurinacional llamada Salud Familiar Comunitaria e Intercultural y
a un nuevo enfoque del Sistema de Educacin Plurinacional en concomitancia con el Plan
Nacional de Desarrollo, denominado BOLIVIA DIGNA, SOBERANA, PRODUCTIVA Y
DEMOCRTICA para vivir bien en comunidad en armona con la Madre Tierra del cosmos,
incorporando planes y proyectos para los sectores sociales y productivos del pas, en todas
las comunidades interculturales urbano populares; por tanto el alcance de la salud recae en
varias especialidades, tales como: medicina biomdica, etno medicina tradicional y natural,
prevencin de riesgos laborales, odontologa e higiene buco dental, enfermera y salud
comunitaria y otros, con la finalidad que sean recuperadas las prcticas las prcticas
ancestrales en el cuidado de la salud, con acreditaciones de Tcnico Bsico, Tcnico Auxiliar
y tcnico Medio.
Deportes (recreacin, deportes, salud deportiva y gestin comunitaria, Metodologas y
Tcnicas de Investigacin y Nuevas Tecnologas de Comunicacin e informacin).
La inclusin del rea de Deportes y Educacin Fsica en el sistema alternativo tiene por finalidad:

(Ser) Contribuir a la formacin de actitudes y hbitos, de solidaridad, responsabilidad y disciplina,
a la afirmacin de la autoestima y a la convivencia armnica con la Madre Tierra y el Cosmos
(HACER), realizando actividades que se adapten al desarrollo y condicin de las personas en lo
fsico, deportivos, recreativos, y socio-afectivas, practicados regularmente en la comunidad a
travs escuelas deportivas y campeonatos, adems que le permita tener una vida sana,
(SABER) desarrollando un conjunto de saberes y conocimientos nutritivos, fsico tcnico,
tctico y estratgico, (DECIDIR) para preservar la salud y el mejoramiento del vigor fsico, la
higiene dentro y fuera de su prctica cotidiana desarrollando el fortalecimiento de la comunidad
para vivir bien.
6.3. Educacin Permanente.
Tiene alcance en los mbitos de:

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Educacin familiar
Educacin comunitaria.
Educacin Grupos Vulnerables
Educacin Abierta
6.3.1. Educacin familiar.
La familia se constituye en uno de los principales espacios sociales de educacin.
Los procesos educativos se desarrollan al interior de la familia en un espacio de
dilogo intergeneracional, de convivencia, y de intercambio de saberes, afectos,
costumbres, lengua y conocimientos.
Se atiende el desarrollo armnico de la familia y sus integrantes mediante los
siguientes programas: educacin infantil integral, educacin infanto juvenil y escuela
de padres.
Se desarrolla mediante metodologas y temticas que fortalecen la funcin de la familia
y rescatan los valores culturales en la comunidad.
6.3.2. Educacin Comunitaria.
Se reconoce a la comunidad como el espacio educativo por excelencia.
Est destinada a fortalecer las organizaciones sociales comunitarias, indgenas
originarias, comunidades interculturales urbano populares, a grupos juveniles, lderes y
comunidad en general, como protagonistas del proceso de cambio.
Se genera a partir de procesos educativos de encuentros, dilogo de saberes,
conocimientos, valores, habilidades, experiencias, convivencia, mediante metodologas
alternativas y participativas de Educacin Popular con temticas que responden a las
necesidades de la comunidad.
Se desarrolla en el marco de la interculturalidad de acuerdo al modelo sociocomunitario
productivo.
6.3.3 Educacin Grupos Vulnerables.
Atiende las necesidades educativas de los grupos vulnerables y excluidos del ejercicio de
sus derechos humanos y sociales, que se dan principalmente en las reas rurales y
periurbanas en sectores de personas adultas mayores, mujeres, nios y nias trabajadores

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de y en la calle, jvenes, migrantes, poblacin carcelaria, alcohlicos, drogodependientes y
otros.
Desarrollo de estrategias interinstitucionales para el empoderamiento y ejercicio de derechos
dentro de la comunidad, fortalecimiento de la autoestima, identidad, conciencia de sus
capacidades y derechos para vivir bien en comunidad y armona con la Madre Tierra y el
cosmos.
Se desarrolla a partir de programas y proyectos con metodologas, temticas, materiales,
dinmicas, estrategias de Educacin Popular, creativas, reflexivas, acordes a las
necesidades, demandas e intereses de los destinatarios.
6.3.4 Educacin Abierta.
Se caracteriza por su amplia cobertura poblacional, llegando a espacios que
comnmente no atiende la educacin formal.
Son procesos educativos alternativos giles e inmediatos, que responden a las
necesidades educativas colectivas y contribuyen a la informacin, concientizacin,
prevencin y movilizacin social para asumir la responsabilidad y consolidar el
compromiso con el proceso de cambio y garantizar el vivir bien en comunidad.
Desarrolla la convivencia sociocomunitaria y promueve la participacin plena con sentido
crtico-reflexivo y creativo con una planificacin adecuada y flexible.
Posibilita el acceso a la educacin y se adecua a las necesidades de los y las
participantes en su contexto, en tiempos flexibles de formacin.
Se desarrolla a travs de los medios masivos de comunicacin social como la radio,
prensa, la televisin (difusin de programas educativos); eventos abiertos (ferias,
encuentros, exposiciones, simposios, teatro foro, artes escnicas, msica, baile,
canciones, paneles, cursos y seminarios); gestiones comunitarias (asambleas, cabildos,
juntas reuniones, consejos y otros); y nuevas tecnologas de informacin y comunicacin
(foros y bibliotecas virtuales, tele-conferencias, talleres en lnea y otros).
6.4. Educacin de Personas con Necesidades Educativas Asociadas o no a
Discapacidad y Talento Extraordinario.
La implementacin del enfoque de educacin inclusiva, obliga al subsistema a emplear
estrategias que permitan la participacin de todos y todas en igualdad de condiciones a
travs de medios de accesibilidad adecuadas, modalidades de atencin oportuna,

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capacitacin docente en deteccin, prevencin y atencin educativa integral y sistemas de
seguimiento y evaluacin para garantizar la calidad educativa.
En este contexto las estrategias a ser implementadas son:
6.4.1. Estrategia de accesibilidad
Se refiere a la eliminacin de los elementos tangibles e intangibles que obstaculizan una
formacin integral, y estn identificadas en:
a) Acceso a los ambientes fsicos educativo, implica la modificacin y/o adaptaciones
arquitectnicas bajo el principio del diseo universal, para favorecer el acceso de todos
y todas a los mbitos educativos.
b) Acceso a equipamiento y materiales educativos, dirigido a la produccin y
dotacin de recursos tcnicos, tecnolgicos y didcticos para favorecer procesos
educativos con igual y equiparacin de oportunidades.
c) Descolonizacin de la percepcin sociocultural de la discapacidad, se refiere a
la eliminacin de barreras socioculturales (mitos, creencias, estigmatizacin y otros) en
los ambientes educativos y comunidad en general.

6.4.2. Estrategias de adaptaciones curriculares
Se define como ajustes y modificaciones a la curricula, en cualquier etapa y nivel educativo,
con el propsito de hacer que determinados elementos curriculares sean mas accesibles y
adecuados a las necesidades educativas del, estudiante realizada por el maestro maestra
en ambiente educativo para concretar las directrices propuestas por la administracin
educativa, teniendo presente las caractersticas y necesidades de sus participantes y de su
contexto.
6.4.3. Estrategias Centro de Recursos Psicosociopedaggico
El Centro de Recursos Psico-Socio-Pedaggicos es un conjunto de servicios para
potencializar el desarrollo integral de los las personas con necesidades educativas asociadas
o no a discapacidad y de talento extraordinario, fortaleciendo el enfoque de educacin
inclusiva en el Sistema Educativo Plurinacional.
El Centro de Recursos Psicosociopedaggico pondr al servicio de las personas con
necesidades educativas asociadas o no a discapacidad y talento extraordinario, tecnologa,

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recursos tcnicos, instrumentos de evaluacin, deteccin, materiales didcticos,
orientaciones metodolgicas y adaptaciones curriculares para el ejercicio pleno del derecho
a la educacin y realizadas por profesionales especializados, como pedagogos, licenciados
en ciencias de la educacin, psiclogos, psicopedagogos, fisioterapeutas, fonoaudilogo,
logopedas, rehabilitador visual, terapeuta ocupacional, maestros/as de educacin inclusiva,
especialista en estimulacin temprana y otros, acorde a las necesidades educativas que
presentan los personas.

Los Centros de Recursos Psico-socio-pedaggicos contaran con espacios fsicos, con
recursos humanos, tecnolgicos y materiales organizados estructuralmente para un mbito
pedaggico y didctico, administrativo y de participacin comunitaria, contribuir a apoyar
complementariamente, a los/las docentes de las Unidades educativas en el proceso de
inclusin.
La implementacin de los Centros de Recursos Psico-socio-pedaggicos constituye un
proceso de transicin de los Centros de Educacin Especial ampliando su atencin de
especializacin diferenciada e interdisciplinaria de la educacin plurinacional en dos
modalidades, Atencin Directa para personas con discapacidad cuyo proceso de formacin
requiere de mayor tiempo y recursos para su desarrollo integral, y la Atencin Indirecta
destinada a impulsar y viabilizar la educacin inclusiva de personas con necesidades
educativas asociadas o no a discapacidad y de talento extraordinario en el Sistema
Educativo Plurinacional.
Los Centros de Recursos Psico-socio-pedaggicos se conciben como un sistema abierto,
flexible y dinmico, que brinda servicios en las modalidades de atencin directa e indirecta
desarrollando una atencin integral a la persona con necesidades educativas asociadas o no
a discapacidad y de talento extraordinario, ofrecindole todas las instancias e instrumentos
educativos adecuados a sus caractersticas, extendiendo su accin al grupo familiar y
comunidad en general, con programas de sensibilizacin, informacin, capacitacin a la
familia, a la comunidad educativa y a la sociedad.
Modalidad Directa.
La modalidad de atencin directa se desarrollar dentro los Centros de Recursos
Psico-socio-pedaggicos y est orientada a la atencin de personas con necesidades
educativas asociados o no a discapacidad y talento extraordinario a travs de
recursos tcnicos, didcticos y servicios especficos para su desarrollo integral.

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Modalidad Indirecta.
La modalidad de atencin indirecta se desarrollar de manera coordinada entre los
Centros de Recursos Psico-Socio-pedaggicos y los otros subsistemas Sistema
Educativo Plurinacional, para impulsar, viabilizar y fortalecer el enfoque de educacin
inclusiva de personas con necesidades educativas asociadas o no a discapacidad y
de talento extraordinario.
6.4.4. Estrategia de Formacin Docente
Las y los maestros en ejercicio, recibirn capacitacin y actualizacin bajo el enfoque de
educacin inclusiva adoptada por el Sistema Educativo Plurinacional, de forma permanente
y continua. Asimismo la formacin docente en las normales, se enmarca bajo el enfoque de
educacin inclusiva a fin de mejorar la calidad de atencin educativa que garantice la
igualdad de derechos y equiparacin de oportunidades en el ejercicio de sus funciones.
6.4.5. Estrategia de Deteccin Temprana y Prevencin de Necesidades Educativas
Asociadas o No a Discapacidad y Talento Extraordinario.
El Ministerio de Educacin en coordinacin con otras instancias del estado, implementar
mecanismos de deteccin temprana de Necesidades Educativas Asociadas a Discapacidad,
No Asociadas a Discapacidad y Asociadas a Talento extraordinario de los estudiantes del
Sistema Educativo Plurinacional, a travs de instrumentos de desarrollo integral para realizar
acciones preventivas.
En el caso de las y los estudiantes con Necesidades Educativas Asociadas a Talento
extraordinario se explotar sus potencialidades

6.4.6. Estrategias del Sistema de Seguimiento, Alerta y Evaluacin de Necesidades
Educativas Asociadas o No a Discapacidad y Talento Extraordinario.
Permitir contar con una estrategia de observacin, seguimiento, alerta y evaluacin del nivel
de implementacin del enfoque de educacin inclusiva en el nuevo modelo educativo Socio
Comunitario Productivo en todos los niveles y modalidades del Sistema Educativo
Plurinacional, para garantizar la implementacin efectiva del enfoque Educativo Inclusivo de
las personas con Necesidades Educativas Asociadas o no Asociadas a Discapacidad y
Talento Extraordinario, por parte de los actores involucrados en el proceso educativo.


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6.5. Organizacin Curricular
Mapa de la Estructura Curricular de Educacin Tcnica Humanstica de Jvenes y Adultos

PRINCIPIOS
CAMPOS DE
SABERES Y
CONOCIMIENTOS
REA
HUMANISTICA
REA TCNICA
PRODUCTIVA
EJES
ARTICULADORES
NIVEL TCNICO
HUMANISTICO
SEMESTRES
NIVEL
TCNICO
D
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CIENCIA
TECNOLOGIA Y
MATEMTICA
ARTES
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I
A

EDUCACIN
COMUNITARIA
4 TCNICO

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6.6. Componentes de la Organizacin Curricular.
La Organizacin Curricular tiene los siguientes componentes:
Campos de Saberes y Conocimientos.
reas de Saberes y Conocimientos.
Ejes Articuladores.
Caractersticas.
PRODUCCIN
TCNICA Y
TECNOLGI
CAS

DEPORTES

SALUD

AGROPECUARIA

INDUSTRIAL

SERVICIOS

TURISMO

EMPRENDIMIENTO

ELEMENTAL SEMESTRES BSICO
COSMOS Y
PENSAMIENTO
COSMOVISIONE
S Y FILOSOFAS
ESPIRITUALIDA
DES Y
RELIGIONES
EDUCACIN
COMUNITARIA
AVANZADA
2
SEMESTRES
TCNICO
AUXILIAR
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
COMUNICACIN
Y LENGUAS
EDUCACIN
ARTSTICA EDUCACIN
COMUNITARIA
DIVERSIFICAD
A
2
SEMESTRES
TCNICO
MEDIO
EDUCACIN
FSICA Y
DEPORTES
CIENCIAS
SOCIALES
EDUCACIN
COMUNITARIA
ESPECIALIZAD
A
2
SEMESTRES
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
CIENCIAS DE LA
NATURALEZA
SALUD Y VIDA
COMUNITARIA

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6.6.1. Campos de Saberes y Conocimientos.
La organizacin por Campos de saberes y conocimientos se basa en los principios del
presente modelo educativo, constituyndose en espacios de construccin terico-
metodolgica que se interrelacionan, complementan y organizan los saberes,
conocimientos, valores, habilidades y prcticas en las reas y disciplinas curriculares,
para la elaboracin de productos tangibles e intangibles durante el proceso educativo y
segn las necesidades en la comunidad. Los saberes y conocimientos, se organizan en los
siguientes Campos de saberes y conocimientos
43
.
Las dimensiones del ser, hacer, saber y decidir, en correspondencia con la Madre Tierra y
el cosmos, la comunidad y la produccin, son organizadores procedimentales del currculo
educativo que permiten superar la fragmentacin y parcelacin de los mismos
interrelacionando los saberes y conocimientos de las culturas originarias con las del
mundo
44
.
Los campos son:
1. Cosmos y pensamiento.
2. Vida, tierra y territorio.
3. Comunidad y sociedad.
4. Ciencia, tecnologa y produccin
45
.
El saber acumulado que rige la vida de una determinada comunidad, se constituye en la
sabidura de un pueblo como el grado ms alto del conocimiento. Encierra conocimientos
profundos a cerca de las ciencias, letras o artes. Por tanto, el saber en s mismo es un
conjunto de conocimientos desarrollados y acumulados a travs del tiempo, de aceptacin
plena y comn a todos, a su vez, ayudan a explicar un proceso o un conjunto de situaciones
que comparten elementos comunes y complementarios entre s.
En consecuencia, campo, saber y conocimiento se constituyen en la definicin didctica
de la educacin boliviana para organizar los planes y programas de estudio para todos los
subsistemas, niveles, modalidades y aos de escolaridad del Sistema Educativo
Plurinacional.

43
Diseo Curricular Base del SEP, 2010.
44
Idem.
45
Diseo Curricular Base del SEP, 2010.

Pgina 66

6.6.1.1. Cosmos y Pensamiento
El campo de saberes y conocimiento Cosmos y Pensamiento en su unidad contiene dos
componentes: cosmos y pensamiento que slo pueden ser entendidos en su relacin
combinatoria.
En el sentido ms general, un cosmos es un sistema ordenado o armonioso. Se origina del
trmino griego "", que significa orden u ordenamiento, es la anttesis del caos. Hoy la
palabra suele utilizarse como sinnimo de universo.
En tanto, la cosmovisin se entiende cmo la persona percibe el mundo, la vida, la
naturaleza, la sociedad, es decir en forma global. El pensamiento de los pueblos originarios
se desarrolla en relacin con el cosmos, las constelaciones, con la vida cclica, se pueden
comunicar con los astros y reciben energa de la naturaleza, sus prcticas son dirigidas por
stos, es decir, la persona es parte de la naturaleza y sta es parte de la persona, esta
relacin es fundamental, inseparable y complementario entre uno y otro.
En esta nueva dinmica histrica que estamos viviendo, emerge la necesidad de tratar la
cosmovisin en base a la pedagoga comunitaria productiva y descolonizadora inherente a
las culturas bolivianas.
El Diseo Curricular plantea abordar el hecho educativo desde las cosmovisiones que
existen en las diferentes culturas de Bolivia, esto, constituye un elemento fundamental en el
complejo proceso de descolonizacin, desde la esencia de la persona, es decir de lo
intracultural" para llegar una verdadera interculturalidad.
Por otro lado, el pensamiento es el medio por el cual el ser humano logra organizar,
categorizar, interpretar y expresar sus percepciones en determinados contextos socio-
culturales.
El trmino pensamiento, encierra todo lo que la persona puede generar, abstraer, procesar
y recrear con la mente y que son reflejadas en actividades intelectuales o materiales,
tangibles e intangibles.
El pensamiento, procesa la informacin, planifica la accin, considera los obstculos que
podran interferir entre la informacin que tiene y lo que se proyecta, de superar los
obstculos entre lo que hay y lo que se proyecta. La organizacin del pensamiento o los
esquemas cognitivos propio de la persona son el basamento sobre el que se conceptualiza
la experiencia o la realidad, a esto se llama pensar lgico, porque opera a travs de estos

Pgina 67

elementos, tiene una secuencia lgica, ordenada, consecuente con el medio y conectados
con los sentidos en bsqueda de una solucin, es decir siempre responde a una motivacin.
Es imperiosa la necesidad de generar el pensamiento crtico reflexivo, para tener respuestas
liberadoras y propositivas que validen el conocimiento
46
.
Por otro lado, el trmino liberacin debe ser entendido, en primer lugar como la liberacin de
sus propias cadenas, eso se logra cuando la persona es capaz de reconocer sus propias
potencialidades y limitaciones, lo que le permitir a la segunda accin de liberacin:
reconocer el nivel de dependencia, y dominio cultural, intelectual, econmico y social al cual
se ha sujetado en forma voluntaria o involuntaria para dar paso consecuentemente a una
verdadera libertad, la educacin en este aspecto juega un papel importante.
Esta relacin intrnseca y bidireccional de cosmos y pensamiento, origina la cosmovisin que
viene a ser una expresin propia, integral y holstica de todas las culturas, expresadas en
prcticas, saberes y conocimientos, que actualmente han cobrado vigencia ya que son
reconocidos y planteados en el Diseo Curricular Base de los Subsistemas, adems que se
plantean los currculos regionalizados como medio de recuperar con mayor fuerza estos
saberes y conocimientos para ser trabajados en todos los mbitos educativos.
El Campo de Cosmos y Pensamiento proporciona una visin integral y holstica del Modelo
Educativo Sociocomunitario Productivo, traducido en las reas de: Filosofa, Cosmovisiones
(Filosofa, Psicologa y Cosmovisiones) y el rea de Espiritualidad y Religiones
(Espiritualidad, Religiones, tica y Moral).
6.6.1.2. Comunidad y Sociedad
La comunidad, se la define como una unidad econmica, social, poltica, cultural y
espiritual; es caracterizada por su organizacin y administracin coherente, equilibrada y
armnica, su forma de trabajo colectivo, sus manifestaciones culturales de alto valor tico-
social, como la lengua, las tradiciones, la reciprocidad, la complementariedad, la igualdad
y la responsabilidad, que muestran una verdadera integralidad, tanto en las comunidades
indgena originarias como a las urbanas, regionales y hasta mundiales., en estas ltimas
con una connotacin diferente y con proyecciones tambin diferentes.

46
Adorno y Horkheimer,- Escuela de filosofa radical de en cuanto a la valoracin de un aspecto de la realidad cultural y social
en la amplitud de la totalidad de la vida e historia humana.

Pgina 68

El concepto de sociedad, debe ser redefinido, ya que est compuesta por elementos que
permiten redireccionar esta ciencia, los elementos son: poblacin, territorio, estructura
social, agrupacin e Identidad cultural.
El campo Comunidad y Sociedad establece un dilogo horizontal y recproco entre
saberes y conocimientos propios y de otras culturas. Plantea que las comunidades
educativas superen la visin fragmentada de la realidad social y logren una comprensin
de la complejidad y causalidad mltiple de los procesos polticos, econmicos y sociales
del mundo para darles soluciones; de esta manera, conformar una sociedad igualitaria
para vivir bien en comunidad y armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
El lenguaje, es la dimensin simblica universal y eje central de la existencia y desarrollo
de la vida comunitaria, porque caracteriza al ser humano en su relacin con la naturaleza,
con su lengua y con otras culturas, a travs de la palabra, expresiones artsticas, sociales,
literarias y otros medios alternativos, que posibilitan la comprensin de la interrelacin de
los campos y reas.
En este campo, convergen diversas reas y temticas que se relacionan en la produccin
de conocimientos artsticos, cientficos, tcnicos, tecnolgicos, ideolgicos para la
transformacin de la sociedad.
6.6.1.3. Vida , Tierra y Territorio
Este campo, organiza y retoma los contenidos sobre valores, actitudes, saberes,
conocimientos, habilidades, prcticas, transformaciones y trascendencias, que permiten la
interrelacin con la naturaleza, donde los seres humanos y las comunidades desarrollan
su vida productiva en funcin del contexto natural y sociocultural al que pertenecen,
profundiza de manera prctica los nexos culturales, sociales, productivos y econmicos
de la comunidad con su medio natural; parte de la premisa que todas las comunidades, en
sus diversos contextos sociales y culturales, tienen sus propias concepciones para
explicar e interpretar la vida, la tierra y el territorio, a travs de sus vivencias, prcticas y
creencias relacionadas con el ser humano y la Madre Tierra de manera recproca.
Es necesario tomar en cuenta las concepciones de las naciones y pueblos indgenas
originario campesinos, afrobolivianos y comunidades interculturales urbano populares,
para definir y conceptualizar cada elemento de este campo:

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Vida, debe ser entendida como una manifestacin organizada de las energas
telricas y csmicas
47
interrelacionadas en forma cclica y permanente, donde las
diferencias entre una forma de existencia a su vez son formas de organizacin y
funcin. As, la vida se la concibe como un conjunto de sistemas organizados
interrelacionados e interdependientes entre s, y que buscan un equilibrio.
Tierra, llamada tambin suelo
48
, es la parte que vincula los seres humanos y
permite profundizar de manera prctica los nexos culturales, sociales y productivos
de la comunidad con su medio natural.
Territorio, no se reduce nicamente a la delimitacin geogrfica de un rea, sino
que representa el espacio en un sentido amplio donde se desarrollan todas las
relaciones ambientales, polticas, culturales, sociales, productivas y econmicas de
una comunidad. Por lo tanto, el territorio puede denotar tanto al espacio geogrfico
que pertenece a una Nacin sociocultural o el espacio administrativo
correspondiente al Estado, por ejemplo: los departamentos, las regiones, las
provincias, los municipios y otras jurisdicciones. Asimismo, el territorio tiene una
estrecha relacin con la gestin del patrimonio natural que alberga
49
.
Consecuentemente, el territorio est ntimamente vinculado con la gestin colectiva del
patrimonio y los recursos naturales a partir de las necesidades, peculiaridades y
potencialidades de cada comunidad a la que pertenecen, aplicando los recursos
tecnolgicos ms apropiados, con mesura para que no sea depredado. Este campo est
conformado por las reas: Ciencias Sociales y Ciencias de la Naturaleza.
6.6.1.4. Ciencia, Tecnologa y Produccin.
Este campo est orientado al desarrollo de capacidades prctico tericas aplicadas a
la produccin, donde se articulan los procesos educativos productivos del Centro de
Educacin Alternativa (CEA) y de Educacin Especial, con los de la comunidad; en
convivencia, conservacin, gestin y defensa de la naturaleza. En este Campo la
produccin material e intelectual se consolida a partir de los saberes y conocimientos
proyectados a la creacin de tecnologas innovadoras y ecolgicas, y al

47
Las energas telricas provienen de la madre tierra y las energas csmicas provienen del universo.
48
Constitucin Poltica del Estado, Tt. II, Cap. 2do, Art. 348, Par. I.
49
Tierra, Territorio y Educacin Propuesta de gestin administrativa desde las naciones indgenas originarias
CNC CEPOS 2009 Pg. 85 - 89

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aprovechamiento de nuevas tecnologas, que permitan al participante insertarse
productivamente en la comunidad y la sociedad.
Desde una perspectiva de integracin de reas curriculares, en el Campo Ciencia,
Tecnologa y Produccin se organizan determinados contenidos, metodologas,
medios y recursos, con valores sociocomunitarios para desarrollar trabajo,
investigacin y produccin en articulacin con el rea humanstica. Este campo tienen
un carcter cientfico, tcnico, tecnolgico y productivo, por tanto el modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo integra, interrelaciona y aplica los siguientes conceptos:
Ciencia, si bien a nivel universal se entiende como un conjunto de conocimientos
sistemticos y verificables que permiten predecir hechos y fenmenos; a partir
del modelo educativo Sociocomunitario Productivo, ciencia es el conjunto de
saberes y conocimientos resultantes de construcciones socioculturales que han
sido validadas social y culturalmente; por tanto, aquellas prcticas ancestrales
son tambin cientficas porque han sido validadas y practicadas por cada cultura.
Saberes, conjunto de conocimientos basados en la experiencia, que permiten
interpretar hechos y fenmenos a partir de diferentes lgicas histrico
socioculturales.
Tcnica, es el conjunto de procedimientos que permiten resolver problemas y
mejorar rendimientos.
Tecnologa, conjunto de tcnicas y teoras aplicadas para la obtencin de
productos tangibles e intangibles.
Produccin, es el resultado de un conjunto de procesos que generan bienes y
expresiones culturales orientadas hacia la satisfaccin de las necesidades de la
comunidad.
Productividad, es la produccin realizada en trminos de mejora de
rendimiento, tiene que ver con resultado relacionados con el logro de los
objetivos y la optimizacin del uso de los recursos.
Este campo de saberes y conocimientos enfatiza los procesos educativos prcticos, tericos
y productivos, relacionados al trabajo, investigacin y emprendimiento innovador.
Implementa una educacin cientfica en lo tcnico humanstico, desarrollando valores,
saberes y conocimientos, recuperando y aplicando tcnicas y tecnologas propias y diversas

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en complementariedad; vinculndose al trabajo, investigacin y produccin, fortaleciendo a la
vez la investigacin aplicada en la innovacin tecnolgica para el mejoramiento de las
condiciones de la vida comunitaria.
Este campo, al ser parte de la formacin productiva, se complementa con los otros campos,
implicando la articulacin de saberes y conocimientos con la vocacin productiva del
entorno; para brindar una formacin especializada, orientada a obtener un grado tcnico; con
la finalidad de lograr la transformacin, integracin y diversificacin productiva del pas.
6.7. Objetivos por campos de conocimientos
a) Cosmos y Pensamiento

Fortalecemos los principios, valores sociocomunitarios y la espiritualidad (SABER) a
partir de las cosmovisiones de las naciones indgena originario campesinas,
afrobolivianos, las comunidades interculturales y del mundo, (HACER) desarrollando el
pensamiento crtico, reflexivo, descolonizador, antiperialista, transformador en dilogo y
consenso, (DECIDIR) para vivir bien en comunidad, con la Madre Tierra y el Cosmos.

b) Comunidad y Sociedad
(SER) Fortalecemos la identidad comunitaria de los pueblos y la unidad del Estado
Plurinacional (SABER) recuperando y valorando la realidad histrica, las expresiones
artsticas, fsicas y deportivas de la diversidad cultural, (HACER) a travs de prcticas
descolonizadoras, de interrelacin reciproca, desarrollo de las lenguas y de la intra e
interculturalidad (DECIDIR) para la transformacin social, ideolgica, poltica, econmica
y tecnolgica.

c) Vida, Tierra y Territorio
(SER) Promovemos la convivencia armnica y efectiva de la vida, con la Madre Tierra y
el cosmos desde las diversas concepciones culturales (SABER), a travs de los saberes
y conocimientos holstico comunitarios, (HACER) practicando vocaciones y
potencialidades productivas, mediante la observacin e interaccin vivencial, (DECIDIR)
para garantizar la salud integral, gestin ambiental y la conservacin de la vida, con
soberana territorial.

d) Ciencia, Tecnologa y Produccin

Pgina 72

(SER) Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas territoriales en
reciprocidad y complementariedad en armona con la Madre Tierra y el Cosmos,
(SABER) a travs de los saberes y conocimientos, investigacin, ciencia, tcnica y
tecnologa propias y de la diversidad cultural, (HACER) promoviendo prcticas de
emprendimientos productivos sociocomunitarios innovadores, (DECIDIR) que
contribuyan al desarrollo tecnolgico en la transformacin de la matriz productiva del
Estado Plurinacional.

6.8. reas de saberes y conocimientos

Es un espacio curricular donde confluyen y se integran saberes y conocimientos, valores y
habilidades afines a un campo de conocimiento dinamizados a partir de ejes articuladores.
La organizacin de los contenidos en reas, surge desde la visin integral, flexible y
formacin polivalente; esta caracterstica facilita la incorporacin de nuevas estructuras,
nuevos contenidos temticos, actualizados y pertinentes; facilita la movilidad de estudiantes
y profesores, pues sustenta la articulacin de las diferentes reas y especialidades en forma
integrada.
6.8.1. reas humansticas
Filosofas y Cosmovisiones
Espiritualidad y Religiones
Comunicacin, lenguas y literatura
Educacin Artstica
Educacin Fsica y Deportiva
Ciencias Sociales
Ciencias de la naturaleza
Matemtica
Tcnicas y Tecnologas.
6.8.2. reas Tcnicas Productivas
Agropecuaria
Industrial

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Emprendimiento
Artes
Salud
Servicios
Turismo
Deportes
7. CARACTERIZACIN DE LOS NIVELES DE EDUCACIN ALTERNATIVA Y
ESPECIAL.
7.1. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Elemental (Alfabetizacin y Post
Alfabetizacin)
En este nivel se trabaja con mayor nfasis lo humanstico durante los dos primeros
semestres, se centra sobre todo en la, lectura, comprensin lectora y produccin escrita de
textos comprensibles, en diferentes lenguas como instrumentos de expresin oral y escrita
del sentimiento, pensamiento, descubrimiento y aprendizajes; haciendo uso adecuado y
significativo de las lenguas y desarrollando el pensamiento crtico, reflexivo y analtico a
travs del manejo de la lgica matemtica propia y otras de la diversidad cultural; adems se
fortalece la vocacin tcnica.
En los dos ltimos semestres se implementa la educacin tcnica a travs de la
identificacin de intereses, inclinaciones, motivaciones y capacidades de las personas y de
acuerdo a las vocaciones productivas del contexto, en armona con la Madre Tierra y el
cosmos, garantizando una vida saludable en comunidad, promoviendo la investigacin del
contexto local, regional y su significado en las vivencias sociales y culturales.
7.2. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Avanzada.
En este nivel se intensifica el estudio, el trabajo productivo, creativo e innovador, se presenta
una gama de posibilidades en produccin creativa, que contribuyan al desarrollo familiar y
socioeconmico, mejorando las condiciones de vida y de su comunidad.
Se utiliza la lengua, el lenguaje y los recursos literarios como fuentes de expresin del
pensamiento, sentimiento y conocimiento propios, para difundir al mundo nuestra cultura,
ciencia y tecnologa, contribuyendo de esta manera al desarrollo del pensamiento crtico y

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reflexivo acerca de los procesos histricos y culturales de reafirmacin cultural, para
construir un posicionamiento ideolgico y poltico descolonizador de la comunidad.
Se aplica la matemtica como recurso inherente a la produccin comunitaria, para el
desarrollo de una educacin productiva en armona con la Madre Tierra y el cosmos, sin
descuidar el desarrollo de sentido de complementariedad, entre los seres humanos y los
fenmenos naturales, fortaleciendo la parte humana de los participantes de manera que
puedan manifestarlo de diferentes formas para el desarrollo de una vida esttica y saludable
en lo espiritual, emocional, intelectual y fsico.
En lo tcnico, los saberes y conocimientos propios y de la diversidad cultural son orientados
a la produccin en las reas tcnica, artstica y deportiva, de acuerdo a vocaciones y
potencialidades territoriales, desarrollando la vocacin productiva comunitaria destacada,
acreditndose como tcnico auxiliar, fortaleciendo el rea tcnica productiva optada con el
desarrollo de capacidades tcnicas, aptitudes y actitudes de complementariedad comunitaria
con la Madre tierra y el cosmos en una relacin armnica y de reciprocidad.
7.3. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Diversificada.
Desarrolla capacidades de la organizacin del pensamiento y el conocimiento de las lenguas
para fortalecer el desarrollo de habilidades lingsticas y de expresin oral y escrita,
fomentando la investigacin, la experimentacin y otros recursos tecnolgicos.
Se interpreta crticamente las relaciones histricas de la situacin social, econmica, poltica
y cultural del pas, desarrollando capacidades para resolucin de conflictos, de manera
creativa, aplicando habilidades tcnicas tecnolgicas investigativas, prcticas y de trabajo
productivo, analtico y critico, de acuerdo a vocaciones y potencialidades territoriales,
Desarrollando capacidades creativas y emprendedoras a travs del manejo de problemas de
clculo, estadstica, contabilidad y geometra aplicados a situaciones productivas orientadas
a superar las necesidades de la comunidad.
Desarrollamos valores y principios a travs de actividades espirituales, artsticas y deportivas
que les permita realizarse como personas que se respeten a s mismas y a la comunidad.
7.4. Caracterizacin de la Educacin Comunitaria Especializada.
Se promueve y consolida la especializacin en las siguientes reas productivas: salud, artes,
deportes, agropecuaria, industrial, emprendimientos, servicio y turismo; con una formacin
tcnico humanstico orientada a proyectos de emprendimientos productivos comunitarios,

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impulsando iniciativas tcnico productivo en una de ellas y liderando el desarrollo
sociocultural comunitario de las naciones y pueblos indgena originario campesinos,
afrobolivianos y comunidades interculturales urbano populares, acreditndose como tcnico
medio.
8. EJES ARTICULADORES.
Son saberes, conocimientos, actitudes y prcticas priorizadas por la sociedad, surgen de la
necesidad de un cambio social, destinado a lograr en las personas criterios de convivencia
armnica con la Madre Tierra, el cosmos y las dimensiones de la vida.
Se constituyen en el centro dinamizador, integral, holstico e interrelacionador, para superar la
parcelacin y fragmentacin de los saberes y conocimientos. Su aplicacin implica la definicin de
metodologas didcticas que permitan dinamizar los diferentes campos y reas de saberes y
conocimientos; a travs de los siguientes ejes:
Educacin intracultural, intercultural plurilinge.
Educacin en valores socio comunitarios.
Educacin en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria.
Educacin para la produccin.

8.1. Educacion Intracultural, Intercultural Plurilingue.

El eje Intracultural, intercultural y plurilinge, dinamiza los saberes conocimientos y lenguas
de las diversas culturas propias del pas en complementariedad con conocimientos de otras
culturas del mundo, los cuales deben estar integrados e incorporados en todos los campos y
reas.
En este sentido, el objetivo de este eje es que los estudiantes compartan y se enriquezcan
con las historias, valores, lenguas, ciencias, artes, espiritualidades y tecnologas de la
diversidad nacional y de otras culturas, para fortalecer su identidad a partir de su propia
cultura (intraculturalidad) en complementariedad con otras culturas (interculturalidad), la
apropiacin y desarrollo de varias lenguas.
Para la operativizacin de este eje es necesario que tanto estudiantes como docentes
generen metodologas que permitan trabajar la intraculturalidad, para poder abordar con
pertinencia de la interculturalidad el desarrollo de los contenidos que sern motivo de
anlisis.

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Red Indgena

8.1. Educacin en valores sociocomunitarios.
Los valores sociocomunitarios, son incorporados en los contenidos de todos los campos y
reas, El objetivo es contribuir al desarrollo integral de personas para vivir en armona en
familia y la comunidad en igualdad de condiciones y oportunidades, sin discriminacin ni
exclusin; en hermandad comunitaria; convivir en armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
GRFICO N 9: Mapa de las 36 Naciones y Pueblos Indgena Originario
Campesinos.

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Los principios y valores sociocomunitarios se refieren a la: reciprocidad, complementariedad,
equilibrio, ciclicidad, consenso, distribucin, redistribucin, contribucin, respeto, justicia,
libertad, solidaridad, paz, unidad, honestidad y otros.
8.2. Educacin en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria.
A travs de este eje se entiende que la vida saludable no solo debe ser privilegio de los
seres humanos; sino, de todos con quienes se convive en el planeta tierra, debemos
comprender que las plantas, animales, los fenmenos naturales y sociales no son hechos
aislados, mas al contrario contribuyen a tener una vida saludable, cada elemento de un
ecosistema afecta a los dems componentes as como es afectado. En sntesis, para
comprender la compleja trama de relaciones que existen en un ecosistema es necesario
tener conocimientos sobre la botnica, zoologa, fisiologa, gentica y otras ciencias como la
fsica, la qumica, la geologa y toda la riqueza del saber social y natural.
Considerando la diversidad de cosmovisiones de las naciones y pueblos, la educacin debe
generar procesos de comprensin, apropiacin y difusin de conocimientos y saberes sobre
el desarrollo sostenible de la vida, en la vida y para la vida, mediante la educacin en salud
comunitaria, posibilitando de este modo, el desarrollo de vida sana, a partir de la
alimentacin ecolgica y la medicina natural.

8.3. Educacin para la produccin.

La educacin productiva como eje articulador, asume el trabajo como una necesidad vital
para la existencia, vinculando la teora con la prctica productiva de manera espiral
ascendente; en este sentido, el objetivo es desarrollar el componente productivo en los
contenidos de las reas de saberes y conocimientos.
Fomenta y desarrolla procesos de produccin y productividad material e intelectual, para
generar cambios sustanciales en lo socioeconmico, cultural y poltico de la comunidad,
regin y pas.
Por tanto, la educacin para la produccin desarrolla habilidades, destrezas, procedimientos
tcnicos, tecnolgicos, creativos y emprendimientos productivos, con pertinencia y
sensibilidad social, contextualizada a las vocaciones y potencialidades socio productivas en
comunidades urbanas y rurales tomando en cuenta potencialidades productivas ecolgicas y
territoriales.


Pgina 78

9. SISTEMA DE EVALUACIN.
El modelo educativo sociocomunitario productivo, exige un cambio profundo de sus
instituciones educativas, de sus procedimientos de gestin, de la formacin de sus maestros,
de los planes de estudios, del trabajo docente en todos sus niveles para alcanzar una
educacin descolonizadora, intra-intercultural plurilinge, comunitaria y productiva.
En este marco, el sistema de evaluacin del subsistema de Educacin Alternativa y Especial,
es una variable clave para generar cambios en la educacin a partir del replanteamiento del
proceso educativo, que supere la tradicional dicotoma entre la teora y la prctica, la
educacin y la produccin, el estudio y el trabajo, la experiencia y el conocimiento cientfico;
supone un trabajo en profundidad, consolidando una relacin sistmica entre todos los
componentes curriculares que permitan no slo la adquisicin sino el dominio de los campos
de saberes y conocimientos, en sus diferentes reas, traducido en la evaluacin de un
sistema de valores (Ser), conocimientos (Saber), habilidades (Hacer) y emprendimientos o
acciones de decisin sociocomunitarios (Decidir), para el ejercicio profesional del docente
(Producto).
La evaluacin debe ser considerada como las oportunidades para mejorar los procesos
educativo de manera dialgica, integral e investigativa, y no como juicios que magnifiquen
los errores; asimismo debe cualificar las fortalezas y superar aquellas debilidades que se
perciben en el desarrollo del proceso educativo, se debe tener la suficiente informacin para
reorientar los esfuerzos y actividades que se desarrollan.
sta, debe ser entendida como inherente al proceso educativo, aplicndose a los diferentes
aspectos del mismo, es decir, debe involucrar a todo el conjunto de los elementos
curriculares, estudiantes, participantes, docentes, facilitadores, administrativos, directores,
planes y programas de estudio, metodologa, estrategias y procedimientos, horarios, material
didctico, la infraestructura, el mobiliario y la propia comunidad; tiene que estar
estrechamente ligada a todos los elementos y aspectos que influyen en el resultado
educativo comunitario.
En la medida en que la persona aprende, simultneamente evala: discrimina, valora, critica,
opina, razona, fundamenta, decide, encausa, opta; entre lo que considera que tiene un valor
en s y aquello que carece de l. La actividad evaluadora, es parte del proceso educativo, por
tanto es continuamente formativa.


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9.1. Principios de la evaluacin.
La evaluacin como parte integrante del proceso educativo, es una actividad que comprende
los siguientes principios:
9.1.1. Descolonizador.
Permite recuperar y revalorizar los saberes y conocimientos propios de nuestras culturas,
dejando de lado que lo que viene de afuera siempre es mejor.
9.1.2. Social.
Es valorar cuanto se ha aprendido de un currculo diversificado y regionalizado, a partir de
las vocaciones y potencialidades productivas de las regiones; no solo lo deciden los
docentes, sino tambin la comunidad que participa en estas actividades. Porque, lo que se
aprende est directamente relacionado con el desarrollo productivo de la comunidad, as
como su consolidacin cultural y lingstica.
9.1.3. Comunitario.
Dentro del proceso evaluativo es importante la participacin activa de todos los miembros
que conforman la comunidad educativa.
9.1.4. Intra intercultural plurilinge.
Se basa en un conjunto de valores que busca fomentar el pluralismo cultural dentro de las
sociedades culturalmente diversas en un relacionamiento interdependiente, se busca
propiciar el enriquecimiento cultural y lingstico de los estudiantes y participantes, partiendo
del reconocimiento y respeto a la diversidad, a travs del intercambio y el dilogo, con
participacin activa y critica para el desarrollo de una sociedad multicultural y democrtica
basada en la igualdad, complementariedad, reciprocidad y correspondencia.
9.1.5. Productiva.
Promueve procesos productivos tangibles e intangibles ligndolos a emprendimientos
productivos de carcter familiar, comunitario y otros, en el marco del desarrollo de las
vocaciones y potencialidades productivas de las regiones vinculado al sistema productivo, en
armona con la Madre Tierra y el Cosmos.

9.1.6. Integradora y holstica.

Pgina 80

Se valora la capacidad de los estudiantes y participantes de integrar las teoras, prcticas,
mtodos, instrumentos, a partir de una concepcin multidimensional.
9.1.7. Formativa.
Incide en las actitudes y en el desarrollo integral holstico de las personas, como actor de la
sociedad, por tanto, ser un proceso permanente de fortalecimiento y consolidacin de
actitudes para la vida comunitaria.
9.1.8. Prctica.
Exige la aplicacin o prctica de lo aprendido, entonces se evala los niveles de experiencia
adquiridos con capacidad creadora en la resolucin de problemas.
9.1.9. Crtica.
El proceso crtico de la evaluacin conlleva la autoevaluacin, es decir, la capacidad
analtica, reflexiva para la valoracin de si mismo bajo el entorno comunitario.
9.1.10. Flexible.
Porque permite utilizar diferentes tipos, momentos y tcnicas de evaluacin de acuerdo al
contexto de los estudiantes y participantes.
El nuevo enfoque de evaluacin, ya no ser sinnimo de examen, control de aprendizaje
memorstico, de conocimientos parciales y fragmentados, y de averiguar lo que el estudiante
y participante no sabe, de chantaje, sancin o represin. Adems se excluye la rigidez
operativa del proceso evaluativo, los esquemas, los aspectos normativos del calendario
educativo y otros aspectos, los cuales imposibilitan el estimulo de la capacidad creadora y el
inters de estudiar para el mejoramiento integral del ser humano en funcin social y
comunitaria.
9.1.11. Mltiple y Diversa.
Mltiple, porque evala la integralidad del sujeto que aprende, diversa, porque responde a la
heterogeneidad de la comunidad educativa, es decir que en el momento que se aplica la
evaluacin, se evala al participante, docente, currculo, materiales y otros.
Objetivos de la evaluacin.
Identificamos logros, fortalezas, oportunidades y dificultades que se presentan en el
proceso de aprendizaje, para ofrecer un apoyo pedaggico y andraggico adecuado y
oportuno.

Pgina 81

Desarrollamos procesos de evaluacin del desempeo de facilitadores y docentes para
mejorar la prctica pedaggica/andraggica.
Promovemos procesos de evaluacin participativa, integral, continua, sistemtica,
pertinente y flexible. Desarrollamos procesos de evaluacin de saberes y conocimientos
terico-prcticos, para garantizar el desarrollo de procesos educativos sociocomunitario
productivos, en las cuatro dimensiones (ser, saber, hacer, decidir).
Valoramos los logros alcanzados por los estudiantes, participantes, facilitadores, docentes
y la comunidad.
9.2. Evaluacin de procesos educativos.
La evaluacin debe ser de carcter participativo, cuantitativo y de observacin cualitativa, en
las cuatro dimensiones: del ser, hacer, saber y decidir.
Antes de realizar la evaluacin y de seleccionar los medios para ello, se deben responder a
las siguientes preguntas:
Qu evaluar? Se evalan: sentimientos, actitudes y valores (ser); habilidades y
destrezas de aplicacin productiva (hacer); saberes y conocimientos terico prcticos
(saber); formas de emprendimiento y relacionamiento con la comunidad (decidir),
todo de manera holstica.
Para qu evaluar? Se evala para contar con informacin sobre la situacin
educativa del estudiante, participante, que permitir definir estrategias de
fortalecimiento a la identidad cultural y autoestima, promoviendo el avance en el
proceso de desarrollo productivo y comunitario.
Cmo evaluar? Se evala sistemticamente, utilizando tcnicas e instrumentos que
permitan el acercamiento confiable al desarrollo evaluativo en forma cualitativa y
cuantitativa.
Cundo evaluar? Se evala continuamente durante (todo) el proceso educativo y
en cada momento que sea necesario (seguimiento y valoracin).
Dnde evaluar? Se evala en los procesos de enseanza aprendizaje tericos,
prcticos y productivos en el aula y espacios educativos: en eventos y
presentaciones, cursos, ferias, seminarios, talleres, conferencias, investigaciones de
campo, prcticas en las centros educativos y otros espacios en la comunidad y en
actividades especialmente diseadas y manejadas segn lo planificado.

Pgina 82

Con quienes evaluar? Se evala con el docente o facilitador, los estudiantes y
participantes, la comunidad educativa; siendo el responsable principal el facilitador o
docente del rea.
A quienes evaluar? Se evala a los estudiantes y participantes, a los docentes o
facilitadores, a la institucin y a la comunidad en todos los procesos educativos.
La evaluacin cualitativa, describe las cualidades y caractersticas intangibles, se refieren a
percepciones, valores, opiniones y vivencias intersubjetivas. Describen la situacin y
condiciones de vida de las personas, las relaciones de poder y desigualdad, los cambios en
la sensacin, satisfaccin y comprensin de las personas sobre algn hecho.
50

La evaluacin cuantitativa, expresa cantidad y frecuencia, las unidades de medicin y
verificacin son el numero y el porcentaje, parten de observaciones objetivas y verificables,
el nivel de medicin es en escala intervalar y de razn, puesto que lo que miden es una
cantidad.
51

La utilizacin combinada de ambos brinda una informacin completa de las experiencias,
situaciones y procesos de los actores de la educacin.
9.3. Instrumentos de evaluacin.
Los instrumentos deben responder a los criterios especficos del proceso educativo
enfocados en la tetralctica que permitan cumplir con los principios de la evaluacin; estas
pruebas pueden ser:
Pruebas de evaluacin oral
Fichas de observacin
Relato de experiencias
Resolucin de problemas
Registros de participacin
Lista de cotejo
Demostraciones, ferias, exposiciones y otras.

50
Sistema Plurinacional de Seguimiento, Medicin, Evaluacin y Acreditacin de la Calidad Educativa;
Observatorio de Calidad de la Educacin; Primera Versin; La Paz Bolivia; 2009. Pag. 42
51
Idem; Pag. 43

Pgina 83

Investigaciones
Pruebas de evaluacin escrita
Otros.
9.4. Criterios de evaluacin.
El sistema de evaluacin del proceso de transformacin curricular comprende un conjunto de
elementos que se desenvuelven bajo una direccin pedaggica andraggica e institucional
de carcter sociocomunitario productivo.
Los criterios de evaluacin, exige que el docente o facilitador, tenga un conocimiento
profundo y global de lo que se va a evaluar, distancindose de prejuicios, valoraciones
subjetivas y discriminacin.
En el proceso evaluativo se distinguen dos momentos importantes: la planificacin y la
ejecucin de la evaluacin, por tanto se debe planificar y comprobar hasta qu punto se han
conseguido los objetivos definidos en la misma para poder tomar decisiones.
Hace falta definir la diferencia entre evaluar y calificar, evaluar significa valorar en funcin a
objetivos preestablecidos, mientras que calificar supone dar un valor como resultado final.
Por ello se tiene que tomar en cuenta ciertos criterios tales como:
Apreciaciones de los principios y valores sociocomunitarios para vivir bien en
comunidad en armona con la Madre Tierra y el Cosmos (ser) y la prctica de
complementariedad, reciprocidad y correspondencia en comunidad.
Desempeos de habilidades de ejecucin armnica en la resolucin de problemas
(hacer).
Participacin personal y comunitaria en el aplicacin de los conocimientos terico
prcticos adquiridos (saber)
Actitudes de compromiso que consolida la complementariedad y reciprocidad en la
comunidad (decidir).
En este sentido, se responde a las siguientes demandas sociales:
Ayudar a formar holsticamente en el marco de las cuatro dimensiones del vivir
bien en comunidad y armona con la Madre Tierra y el Cosmos, para garantizar
una vida saludable y armoniosa para todos.

Pgina 84

Eliminar la reprobacin, teniendo en cuenta que este fenmeno perjudic y frustr
personas y generaciones, aplicando instrumentos no pertinentes a sus
caractersticas.
Incentivar y no condenar ni daar iniciativas; ms bien, generar modos y formas
que le permitan al estudiante y participantes a aprender por s mismos y en equipo.
GRFICO N 10: Criterios de Evaluacin.

9.5. Tipos de la evaluacin.
Evaluaciones diagnsticas, consiste en la recogida de datos en la situacin de
partida. Es imprescindible para iniciar cualquier cambio educativo, para decidir
los objetivos que se pueden y deben conseguir y tambin para valorar si al final
de un proceso, los resultados son satisfactorios o insatisfactorios, est focalizada
sobre la priorizacin de problemas.
Evaluacin de procesos continuos (seguimiento), consiste en la valoracin de
los avances travs de la recogida continua y sistemtica de datos, del
funcionamiento de un centro, de un programa educativo, del proceso de
aprendizaje de un alumno, de la eficacia de un profesor y de la participacin de la
comunidad a lo largo del periodo de tiempo fijado para la consecucin de unas

Pgina 85

metas u objetivos. La evaluacin procesual es de gran importancia dentro de una
concepcin formativa de la evaluacin, porque permite tomar decisiones de
mejora sobre la marcha.
Evaluaciones Finales (Resultados), consiste en la recogida y valoracin de
datos al finalizar el periodo de tiempo previsto para la realizacin de
aprendizajes, Son las de cierre de proceso.

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Pgina 86

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