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ENGAJAMENTO(S) NA CENA CONTEMPORNEA BRASILEIRA: O GRUPO DE

TEATRO GALPO E OS ESPETCULOS DE RUA

Ktia Rodrigues Paranhos Universidade Federal de Uberlndia/UFU.

Pesquisadora do CNPq e da FAPEMIG

Engajamento versus engajamento

No incio da dcada de 1980, Fernando Peixoto, no texto Quando o povo assiste e

faz teatro a propsito da pea Penso Liberdade, encenada pelo Grupo de Teatro Forja
ligado ao Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema , salienta a
importncia do teatro popular como uma questo poltica, identificando a esttica popular e
revolucionria como uma esttica do oprimido, que exprime a ideologia da libertao
(PEIXOTO, 1981: 32-33). E ele acrescenta:
Existe uma arte revolucionria, que no deixa de ser arte por assumir a tarefa
prioritria de transformar a sociedade. Que, enquanto arte, sabe que sua eficcia poltica
est na razo direta de sua riqueza artstica. (...) Ela faz da urgncia de transformar a
estrutura social, a partir de seus fundamentos econmicos, uma necessidade primeira: faz
da atividade artstica uma arma de conhecimento e reflexo.(...) Teatro popular uma
questo poltica: no pode ser compreendido fora da batalha pela democracia e pelo
socialismo (PEIXOTO, 1981: 32-33).
Assim, o desafio do teatro popular era reposto em cena em plena ditadura militar no
Brasil do ps-1964. Experincias como a do Forja recolocavam, para pesquisadores e para
os prprios movimentos sociais, a questo de uma outra teatralidade, de uma outra esttica
e por que no dizer? de uma outra forma de interveno nos movimentos populares.
No de hoje que se fala em teatro popular ou teatro operrio. Desde o final do
sculo XIX, surgiram tanto experincias de popularizao do espetculo teatral, entre as

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classes trabalhadoras, como iniciativas dos prprios trabalhadores ligados s associaes,
clubes, sindicatos e/ou partidos, no sentido de desenvolver um teatro de operrios para
operrios.
Na Alemanha e na Frana, propostas como a do Freie Bhne (Cena Livre), de 1889,
ou do Thatre du Peuple (Teatro do Povo), de 1885, pretendiam ir alm do mero
barateamento do custo do ingresso. Homens de teatro como Romain Rolland destacaram,
em seus escritos, diversos nveis de discusso que iam do espao cnico ao texto,
procurando configurar objetivamente um projeto de teatro popular. Ao mesmo tempo, houve
inmeras iniciativas vinculadas s associaes e aos clubes operrios em distintos pases
da Europa. Ao mesmo tempo, houve inmeras iniciativas vinculadas s associaes e aos
clubes operrios em distintos pases da Europa. A nova dramaturgia apontava como
principal caracterstica, a celebrao do trabalhador como tema e intrprete, aliada
perspectiva do resgate, para o teatro, dos temas sociais.
Voltando a ateno, por exemplo, para o teatro americano da primeira metade do
sculo XX, pode-se recontar uma histria a contrapelo. In Camargo Costa num dos seus
mais importantes trabalhos (COSTA, 2001) , recupera o movimento teatral dos
trabalhadores americanos, atirados ao esquecimento pela tradio que concebeu a histria
e a esttica oficiais do teatro. Grupos teatrais como o Artef (1925), Workers Drama League
(1926), Workers Laboratory Theatre (1930) e Group Theatre (1931) mostravam no apenas
as suas ligaes com os anarquistas, socialistas e comunistas incluindo a alguma
aproximao entre intelectuais, artistas e militantes de esquerda como tambm
registravam as influncias das propostas do teatro poltico de Piscator.
Teatro poltico e teatro engajado so algumas denominaes de um vivo debate que
atravessou o final do sculo XIX e se consolidou no sculo XX. Para o crtico ingls Eric
Bentley, o teatro poltico se refere tanto ao texto teatral como a quando, onde e como ele
representado. Alis, ao saudar a presena do teatro engajado, na dcada de 1960, nos
Estados Unidos, o autor lembra que o fenmeno teatral por si s subversivo:

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onde quer que duas ou trs pessoas se renem, um golpe desfechado contra as
abstratas no-reunies do pblico da TV, bem como contra as reunies digestivas de
comerciantes exaustos na Broadway. (...) A subverso, a rebelio, a revoluo no teatro no
so uma mera questo de programa, e muito menos podem ser definidas em termos de um
gnero particular de peas (BENTLEY, 1969: 178).
Segundo Dias Gomes, num artigo de 1968,
Toda arte , portanto, poltica. A diferena que, no teatro, esse ato poltico
praticado diante do pblico. () o teatro a nica arte (...) que usa a criatura humana como
meio de expresso. (...) Este carter de ato poltico-social da representao teatral, ato que
se realiza naquele momento e com a participao do pblico, no pode ser esquecido
(GOMES, 1968: 10).
Por isso, no seu entendimento, coube ao teatro um papel de destaque na luta contra
a ditadura implantada no Brasil em 1964: a platia que ia assistir ao show Opinio, por
exemplo, saa com a sensao de ter participado de um ato contra o governo (GOMES,
1968: 11). Afinal de contas, desde Anchieta o nosso primeiro dramaturgo , teatro e
poltica esto umbilicalmente ligados questo da funo social da arte. A defesa do
engajamento, portanto, parte do princpio de que os autores que falam sobre a realidade
brasileira (sob diferentes ticas) so engajados. Isto significa dizer que o teatro uma forma
de conhecimento da sociedade. Assim, mesmo aqueles que se autoproclamavam noengajados ou apolticos, na verdade, acabam assumindo uma posio tambm poltica (Ver
GOMES, 1968: 13;15;17).
As experincias do teatro operrio, do Arena, dos Centros Populares de Cultura
(CPCs), do Oficina e do Opinio em busca do poltico e do popular carrearam um amplo
movimento cultural que envolveu grupos, diretores, autores e elencos, conjunto este que
sofreu um violento revs com o golpe militar e particularmente aps o AI-5 em 1968.
A partir daquele momento, para inmeros grupos, fazer um teatro popular significava
assumir uma posio de rebeldia frente ao teatro comercial o teatro e ao regime

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poltico. Podem-se detectar inclusive algumas expresses para essa forma de agitao,
como teatro independente e teatro alternativo.
No que se refere ao campo da cultura, em especial no teatro no Brasil do ps-64,
interessa salientar que, enquanto a maioria dos artistas estava profissionalmente vinculada
indstria cultural, outros buscavam provisoriamente o exlio e alguns ainda tentavam uma
resistncia modernizao conservadora da sociedade, inclusive ao avano da indstria
cultural. Estes procuravam se articular com os chamados novos movimentos sociais que,
aos poucos, se organizavam mesmo com a represso (sobretudo em alguns sindicatos e
comunidades de bairro) e muitas vezes em atividades associadas com setores de esquerda
da igreja catlica. Em Santo Andr, por exemplo, foi fundado em 1968 o Grupo de Teatro
da Cidade (GTC). Junto com outros grupos teatrais montados na periferia paulistana (tais
como Ncleo Expresso de Osasco, Teatro-Circo Alegria dos Pobres, Ncleo Independente,
Teatro Unio e Olho Vivo, Grupo Ferramenta de Teatro, Grupo de Teatro Forja e outros), o
GTC constituiu o teatro da militncia na expresso de Silvana Garcia (2004: 124).

O Galpo e os espetculos de rua

A proposta de arte operria e/ou popular encampada por muitos grupos

teatrais que atuavam na periferia ligava dois plos: poltica e esttica. Os trabalhadores
chamavam a ateno para um outro tipo de teatro, que buscava, entre outras coisas, o
engajamento social aliado ao universo ldico. Autores como Fernando Peixoto (1981) ao se
referirem s experincias do Forja, destacam tanto a visibilidade do teatro dos
trabalhadores, no cenrio Brasil do ps-1964, como a arquitetura dos textos escritos por
eles.
interessante frisar, por exemplo, que entre 1979 e 1984 o grupo Forja se
notabilizou por encenar, na maioria das vezes, textos escritos coletivamente. A primeira
experincia de montagem de dramaturgos fora do meio operrio ocorreu em 1981, com a
apresentao de Operrio em construo, cuja base so os poemas de Vladimir

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Maiakvisky, Vincius de Morais e Tiago de Melo. Em 1984 foi produzida a pea Dois
perdidos numa noite suja escrita em 1966 por ocasio das comemoraes dos cinco
anos de existncia do grupo. Alis, o autor da pea, o dramaturgo Plnio Marcos, era figura
constante no ABC paulista: participou de numerosos debates, seminrios e/ou palestras
promovidos pelos sindicatos operrios, assim como teve algumas de suas peas encenadas
pelos grupos de teatro da regio.
Na dcada de 1980 os atores-operrios de So Bernardo leram e representaram
textos teatrais de acordo com seu repertrio sociocultural. Esse processo complexo se
ampliava e se fortalecia com as discusses e os debates promovidos aps as
apresentaes do Forja em seu sindicato, noutros sindicatos e em diferentes bairros da
grande So Paulo. Era uma oportunidade a mais para trocar idias sobre os textos
encenados. A platia subia no palco, e seus componentes, ultrapassando os limites de
meros espectadores reflexivos, passavam a integrar o elenco e construir novas cenas, com
diferentes discursos que faziam a intertextualidade do j dramatizado. Por sinal, ao se referir
aos diferentes gneros literrios, Benot Denis salienta que o teatro um lugar importante
do engajamento; exatamente aquele que propicia as formas mais diretas entre escritor e
pblico:
atravs da representao teatral, as relaes entre o autor e o pblico se
estabelecem como num tempo real, num tipo de imediatidade de troca, um pouco ao modo
pelo qual um orador galvaniza a sua audincia ou a engaja na causa que defende (DENIS,
2002: 83).
Os atores-operrios de So Bernardo, por meio das peas teatrais, fundiam
diferentes expresses, imagens, metforas, alegorias e outros elementos que, em conjunto,
compunham um cenrio significativo de articulaes de um modo de pensar e agir, uma
viso do mundo. Esse resultado reitera a noo de que as formas e produes culturais
criam-se e recriam-se na trama das relaes sociais, da produo e reproduo de toda a
sociedade e de suas partes constitutivas.

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Essas trocas culturais em uma sociedade classista, massificada, apresentam-se para
os sindicatos e os ativistas como uma maneira de se apropriar daquilo que desde cedo
recusado a eles: no caso, o conhecimento. Os trabalhadores iam, progressivamente, se
dando conta da potencialidade e da riqueza da rea cultural para o fortalecimento do
sindicalismo. Sobretudo, comearam a perceber que a cultura no podia ser entendida
apenas como um suporte utilitarista, pois a formao e o aprimoramento intelectual dos
trabalhadores deve se conectar sua luta constante no interior da sociedade capitalista.
Sem dvida alguma, todas essas informaes, aqui reunidas, compem uma parte
importante da histria social e cultural dos atores-operrios do ABC, numa cartografia teatral
do cenrio chamado Brasil. Mas a histria continua a ser contada, em outros contextos, por
outros personagens e noutros lugares.
Exemplo disso a trajetria do Grupo Galpo, de Belo Horizonte, que de uma
maneira bastante peculiar soube conciliar pesquisa artstica e organizao profissional, o
que, por si s, no nada fcil para uma companhia teatral. Seus integrantes ambicionavam
popularizar o teatro sem baratear temas ou linguagens. A inspirao vinha do Teatro Livre
de Munique, que, numa passagem por Minas Gerais em 1982, promoveu uma oficina de
interpretao de rua.
Desde as suas primeiras montagens pode-se falar de teatro comprometido com a
linguagem popular, como o caso de E a noiva no quer casar... (1982 - 1985), esquete de
rua escrito por Eduardo Moreira, que marca a fundao do grupo. A pea encenada com os
atores sob pernas-de-pau e desenvolvida a partir de nmeros e habilidades circenses
conseguiu atrair grandes platias para as ruas de Belo Horizonte, evidenciando, por assim
dizer, novos canais de comunicao do fazer teatral. pro c v na ponta do p (19841991) outro esquete que ao abordar o cotidiano urbano mistura cdigos e sinais
diferenciados como a mmica, o teatro de bonecos, malabarismo e tcnicas circenses.
Em seguida podemos citar: A comdia da esposa muda (1986-1993). A partir de um
texto de autor desconhecido, os atores improvisavam a cada apresentao, o que fez do
espetculo um grande sucesso tanto que foi apresentado por sete anos e projetou o grupo

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internacionalmente. Mais adiante temos Foi por amor (1987-1992) escrito por Antnio Edson
e Eduardo Moreira que denuncia o machismo da sociedade brasileira. Nesta pea, os atores
apresentavam-se em lugares inusitados: filas de nibus, manifestaes, salas de espera
com a proposio de um teatro de guerrilha. Arte e poltica se misturam e se contaminam,
negociando continuamente a resistncia e a gesto daquilo que em relao ao que pode
vir a ser, pondo em tenso o que est dentro e o que est fora do sistema institudo
Corra enquanto tempo (1988-1994) de Eid Ribeiro aborda o tema da proliferao
das seitas religiosas protestantes e dos grupos de crentes. Em cena, embalada pela
primeira vez com msica ao vivo, uma demolidora crtica do charlatanismo e da
manipulao da f por meio da disputa de um ponto de rua entre uma famlia de pregadores
e um travesti.
Em Romeu e Julieta (1992-2000) de William Shakespeare, dirigida por Gabriel
Villela, o Galpo aprofunda seu trabalho pela cultura brasileira, mediante a recriao de
clssicos adaptados para as ruas e praas das cidades. A pea transpe a tragdia dos dois
jovens apaixonados para o contexto da cultura popular brasileira, especialmente na figura do
narrador, que rege toda a ao com uma linguagem inspirada em Guimares Rosa e no
serto mineiro.
Poderamos ainda citar dois dos mais recentes investimentos da troupe, a criao
coletiva de Um Molire imaginrio (1997-2007), pea temperada com humor, irreverncia e
lirismo, e que foi apresentada em mais de cem cidades brasileiras, bem como em Santiago,
no Chile, e na cidade do Porto, em Portugal e a comdia Till, a saga de um heri torto, de
Lus Alberto de Abreu. Essa ltima lana mo das tcnicas e formas tradicionais do teatro
de rua, herdadas da commedia dell arte e seu jogo de improviso combinado com recursos
do circo e da msica. Os atores cantam e tocam, entram e saem pelas laterais, fundos e
alapes do prprio tablado erguido a cerca de um metro do nvel da rua.
Nesse sentido, o grupo ao combinar linguagens plurais (como a do circo) e tradies
ressignifica e (re)apresenta o espao pblico para atores e espectadores, o que certamente
contribuiu para alimentar uma orientao potica popular que se refletiria nas produes

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contemporneas. Cabe, portanto, ressaltar a opinio de Eduardo Moreira sobre os sentidos
dessas produes, pois os textos
talvez sejam difceis de ser lidos dissociados de sua encenao. No so obras
teatrais escritas por um dramaturgo dentro de um gabinete, mas peas que foram ensaiadas
e apresentadas milhares de vezes, constantemente, adaptadas e transformadas pelos
atores e diretores que as criavam. Elas esto intrinsecamente ligadas prtica do teatro e
de um teatro mais voltil, o praticado no espao democrtico e aberto da rua, sempre
passvel de interferncia pelos espectadores (MOREIRA, 2007: 10-11)
Por isso mesmo, cabe aqui reiterar o sentido e/ou noo de engajamento(s), seja ele
qual for, exatamente o que procura exprimir o modo de interveno na esfera pblica,
trazendo consigo no s a transgresso da ordem, (como afirma Bourdieu) e a crtica ao
modo de produo capitalista, e, portanto, a crtica da forma e do contedo de sua prpria
atividade. Engajamento poltico ou legtimo como lembra Eric Hobsbawm (1998: 146),
noutro contexto, pode servir para contrabalanar a tendncia crescente de olhar para
dentro, no caso, o auto-isolamento da academia (1988: 154) apontando, por assim dizer,
para alm dos circuitos tradicionais.
Desse modo, caminhando por trilhas diversas o Grupo Galpo se notabilizou pelo
engajamento poltico aliado a crtica sociedade capitalista. Como que um sismgrafo do
seu tempo foi capaz de lanar idias, perguntas e desafios no campo das artes que ecoam
at os dias de hoje.

Bibliografia
ALVES, Junia e NOE, Marcia. O palco e a rua: a trajetria do teatro do Grupo Galpo. Belo
Horizonte: Editora PUC-Minas, 2006.
BENTLEY, Eric. O teatro engajado. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969.
BRANDO, Carlos Antnio Leite. Grupo Galpo: 15 anos de risco e rito. Belo Horizonte: O
Grupo, 2000.

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__________________________. Grupo Galpo: dirio de montagem. Belo Horizonte:
Editora da UFMG, 2003 (4 v.).
DENIS, Benoit. Literatura e engajamento: de Pascal a Sartre. Bauru: Edusc, 2002.
GARCIA, Silvana. Teatro da militncia: a inteno do popular no engajamento poltico. 2. ed.
So Paulo: Perspectiva, 2004.
GOMES, Dias. O engajamento uma prtica de liberdade. Revista Civilizao Brasileira,
Caderno Especial, n. 2, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1968.
HOBSBAWM, Eric. Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
MOREIRA, Eduardo (org.). Textos de rua. Belo Horizonte: Autntica/PUC Minas, 2007.
PARANHOS, Ktia Rodrigues. O grupo de teatro Forja e Plnio Marcos: Dois perdidos
numa noite suja. Perseu: Histria, Memria e Poltica Revista do Centro Srgio Buarque
de Holanda, v. 1, n.1, So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 2007.
PEIXOTO, Fernando. Quando o povo assiste e faz teatro. Grupo de Teatro Forja do
Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema. Penso Liberdade. So
Paulo: Hucitec, 1981.