INSTITUIO TOLEDO DE ENSINO

CENTRO UNIVERSITRIO DE BAURU

CURSO DE DIREITO
LEONARDO AMANTINI MARONEZI JUNIOR
SOBRE A APRENDIZAGEM SOCIAL E A INTERNALIZAO DOS
CONCEITOS MORAIS
BAURU
2013
1 APRENDIZAGEM SOCIAL
A aprendizagem social tambm conhecida por modelao, imitao e
aprendizagem por observao.
Deve-se dizer, primeiramente, que a aprendizagem social se resume em
aprender com o comportamento dos outros. Dessa forma, encurta a aprendizagem,
pois se tivssemos que nos basear puramente nas prprias aes para aprender
provavelmente nem e!istir"amos. #m muitos casos, essa forma de aprender
ultrapassa a simples imitao, passando a dar idi! "#$i!% que permitem os
aprendizes a ir muito alm do que v$em e ouvem. De certa maneira, a
aprendizagem social um dos fatores que nos faz evoluir, pois ao e!trair uma idia
geral ou um comportamento, o su%eito usa a pessoa da qual e!traiu o
comportamento como uma plataforma, para ir alm e estar mais bem preparada
para os conflitos sociais e os desafios da vida.
& pioneiro do estudo e que formou a primeira teoria sobre aprendizagem
social foi o psiclogo social Albert 'andura. A teoria social dele, coloca o modelo do
qual sero e!tra"dos os comportamentos como norteados das atitudes do indiv"duo.
Deve-se destacar que os modelos so o que so em funo de fatores ambientais,
popularidade, aceitao social, sucesso, condies f"sicas, econ(micas e ,
principalmente, a resposta que o comportamento desse indiv"duo ter). *ortanto,
mostra-se uma cascata de eventos entre o #&#'()*% observado e o aprendiz,
passando por quatro fases+
,. Ateno ou aquisio - o aprendiz observa o modelo, sua conduta e a
distino entre a sua conduta e a dele.
-. .eteno - as respostas do modelo so ativamente armazenadas na
memria do indiv"duo.
/. Desempenho - se, aps um %u"zo de valor, o aprendiz considera a
conduta do '#!+$#% como apropriada, a reproduz.
0. 1onseq2$ncias ou motivao - a conduta resultar) em um resultado
positivo ou negativo, reforando ou enfraquecendo a conduta. & autor assim
coloca+
A aprendizagem acontece na observao da pessoa modelo, passa por uma
filtragem pessoal, quando da reteno, reproduo e motivao no
desenvolvimento, podendo estar atrelado a tr$s reforos+ direto, pela
conquista motora da repetio3 indireto pela aprovao ou reprovao
e!terna e pelo auto reforo ou auto aprovao 4'A5D6.A, ,789:.
;& aprendizado seria e!cessivamente trabalhoso, para no mencionar
perigosos, se as pessoas dependessem somente dos efeitos de suas
prprias aes para inform)-las sobre o que fazer. *or sorte, a maior parte
do comportamento humano aprendido pela observao atravs da
modelagem. *ela observao dos outros, uma pessoa forma uma idia de
como novos comportamentos so e!ecutados e, em ocasies posteriores,
esta informao codificada serve como um guia para a ao.; 4'andura,
,7<<, p.--:
=ale destacar, por fim, >red? @ofman que constata que o aprendizado se
resume em e!trair uma informao correta de um
comportamento e aplic)-lo de forma criativa e construtiva na
pr)tica de forma consciente e prudente para, assim, completar
o processo de aprendizagem.
2 INTERNALIZAO DOS CONCEITOS MORAIS
#m primeira instAncia, gostaria de apresentar a seguinte constatao+ B)
duas espcies de virtude+ a intelectual e a moral. A primeira deve, em grande parte,
sua gerao e crescimento ao ensino, e por isso requer e!peri$ncia e tempo3 ao
passo que a virtude moral adquirida em resultado do h)bito 4Aristteles, -CCD:.
E de m)!ima importAncia observarmos que o filsofo da enfoque F disciplina
e aos bons costumes, os quais serviriam como pr-requisito para a vida pGblica.
Dessa maneira, o mestre %) sabia que o ensino deveria importar, consigo, um
enfoque sobre o desenvolvimento moral, c"vico e dos valores internos. Hais ainda,
dava m)!ima importAncia F busca pelo ,-!+* '#i*% nas atitudes, a prud$ncia, o
equil"brio.
& que deve ser alme%ado pelos educadores a formao de bons cidados
e de pessoas de bem. *ara faz$-lo, devem ter comportamentos de moralidade
e!emplar os quais, ao serem aprendidos pelos alunos, se tornem bons h)bitos e
formem pessoas de boa f e de bom car)ter. #m sentido amplo, a e!cel$ncia moral
e intelectual pode ser alcanada pela apresentao de bons e!emplos ao indiv"duo
que se encontra em estado de aprendizado.
#m IA R#(./)i0%, *lato percebe a educao como uma arte capaz de
suportar a contemplao do ser e da parte mais brilhante do ser. Jendo assim, a
natureza da educao permite ao homem, atravs dos bons h)bitos, obter uma
concepo pol"tica correta por meio do auto-conhecimento. *or e!emplo+ o que uma
pessoa %ulga estar errado e o , tomar) para ela tal deciso e atravs de seu
e!emplo, influenciar) outras pessoas.
5o caso do 'rasil, por e!emplo, muito falado sobre a corrupo dos
representantes pol"ticos no poder e!ecutivo, legislativo e %udici)rio. 5eles,
colocada a culpa de todas as desgraas que acontecem no pa"s. *orm, no
poss"vel ter melhora significativa, ou se%a, de forma integral na sociedade, enquanto
no houver a melhora dos h)bitos, valores e a sede de aprendizado pelos bons
costumes, alm de bons modelos. 5esse conte!to, devo abordar o prisma sobre
dois escopos, o de que deve-se ter melhores modelos para o aprendizado dos
h)bitos pelo resto da sociedade e, do outro lado, de que o povo deve entender que a
educao, os bons costumes e a disciplina so os elementos essenciais para a
manuteno da (*))i!. Jobre o primeiro aspecto, precisa-se ter, de forma natural, na
cabea de todas as pessoas que tem cargos pGblicos que, proporcionalmente F
importAncia do cargo e sua repercusso popular de suas decises, deve ser seu
comprometimento na manuteno de uma conduta e!emplar alme%ada pelo resto da
sociedade. *artindo do pressuposto de que a situao econ(mica e social dos
pol"ticos alme%ada por muitos, seus comportamentos deveriam servir de modelo
para o aprendizado e a criao da moralidade do resto da sociedade. *ortanto,
incab"vel ter pol"ticos, no maior estilo Hacuna"ma poss"vel, atentando contra a
ordem tribut)ria pGblica, se valendo de sua posio para fins particulares, pois essas
formas de comportamento influencia no resto da sociedade monstruosamente
criando um cen)rio de impunidade e hipocrisia sem igual, pois, de um lado o povo
critica, mas age da mesma forma e, do outro, os pol"ticos no sentem qualquer
coao sub%etiva da sociedade para enfraquecer as suas condutas. Jobre o outro
escopo, para finalizar, deve ser de pleno conhecimento de todo bom cidado que
deve-se lutar pelos bons costumes, pela disciplina, educao, altru"smo. 5o
importa se no h) modelos para seguir dentro do pa"s, pois, nesse caso, ns
devemos seguir o modelo que ns queremos ter de mundo. Ali)s, um provrbio
chin$s dizia algo assim+ IJe%a a mudana que espera ver no mundoK. Ao agirmos de
tal maneira, a corrupo moral e tica cai por conseq2$ncia. Hontesquieu %) dizia
que boas leis h) em todos os lugares, %) os bons valores e sua manuteno, que
so o que condicionam o uso adequado das leis, no se acham to facilmente.
BIBLIOGRA1IA
http+LLMMM.efdeportes.comLefd,DDLaristoteles-um-olhar-sobre-a-educacao.htm
http+LLMMM.uninove.brLmarNetingLviiiOcoloquioLpdfsLcompletosLAngelaO.eginaO@irchner.pdf