EL USO DEL CUERPO EN EL TRABAJO SEXUAL: ALTERNATIVA VALIDA?
1. Introduccin El cuerpo y su conceptualizacin aparecen como centrales en el estudio de la sociologa en la segunda mitad del siglo XX, tras haberse instaurado un sistema industrial que convierte el cuerpo en el centro de la fuerza productiva que sostendr el proceso de reproduccin del capital como la afirmara Marx al denunciar la explotacin de la clase obrera en el comienzo de la moderna era industrial. En la actualidad el uso del cuerpo se convierte en centralidad por cuenta de una reconfiguracin tanto del mercado como de la cultura de masas que sublima el cuerpo en dos sentidos, tanto como sostn de la industria moderna como del centro del resurgimiento del hedonismo, proceso en el que el cuerpo debe mantenerse y modelarse de acuerdo a estereotipos establecidos. Sin embargo, con el surgimiento de la mencionada sublimacin del cuerpo y el desarrollo de sus expresiones mas intimas expresadas en la sexualidad y el erotismo, la privacin y represin se desliza por las construcciones simblicas de la corporalidad a nuevos mbitos como el trabajo. En el mbito del trabajo se manifiesta la represin del cuerpo a travs de diversas expresiones, en donde el papel de las construcciones sociales de gnero mediadas por una construccin androcntrica condensa los roles de lo masculino y femenino sosteniendo las dicotomas que ordenan el mundo significante, otorgando categoras de representacin a cada uno los sexos. As de esta forma se reproducen los estereotipos de genero, entre lo privado y lo pblico, entre la racionalidad y la subjetivad y dems construcciones que otorgan a las mujeres una sumisin a los roles no productivos dentro del sistema industrial 2
que fortalece la idea del hombre como sostn y jefe en la figura de padres y/o esposos. Bajo esta conceptualizacin, el trabajo de las mujeres en el mercado laboral se ha subvalorado y precarizado comparado con las condiciones de los hombres, bajo supuestos que se disfrazan en tecnicismos economicistas que privilegian la eficiencia y productividad de la especializacin laboral de los hombres. Toda la construccin simblica alrededor de los sexos y el trabajo ha minimizado las opciones en el mercado laboral para las mujeres por una parte, relegndolas a oficios que reproducen los roles del mbito privado (secretaria, trabajadora domestica, recepcionista, entre otros oficios) y por otra parte ha controlado dimensiones como la corporalidad de las mujeres, que al ser transgredida conlleva la discriminacin como forma de control social, control que est mediado en muchos casos por la legislacin, elemento central y visible del control y construccin de los cuerpos. Este es el caso del trabajo sexual, el cual si bien no es una manifestacin nueva de la sexualidad, ha tomado matices especiales en un poca histrica en la que a pesar de promulgar cierta liberacin sexual que comercializa la sexualidad y lo ertico en espacios que trasgreden y difuminan los lmites de lo intimo, castiga, criminaliza y estigmatiza a las mujeres que de forma voluntaria y consiente deciden realizar este trabajo. El anlisis comenzar con una exposicin de la manifestacin del contexto laboral en un orden social que se ha naturalizando, creando profundas consecuencias de marginacin hacia las mujeres, pasando a explicar el origen del concepto del cuerpo en las ciencias sociales y sus dicotomas entre la liberacin y la represin como forma de hilar las consecuencias en el uso del trabajo sexual y sus construcciones en los marcos jurdicos que orientan la legalidad o ilegalidad del trabajo sexual, como expresin del biopoder que modela y controla el cuerpo. El presente documento presenta los principales tpicos de una discusin en la que se relacionan conceptos como el cuerpo y el mercado laboral desde una 3
perspectiva de gnero que permita aportar en la discusin sobre la validez del trabajo sexual como alternativa legitima dentro del sistema econmico y legal.
2. Marco histrico metodolgico y conceptual Para abordar el desarrollo del presente trabajo se har uso de tres dimensiones centrales que explican la validez del trabajo sexual como actividad legitima: Cuerpo, mercado laboral y genero. El cuerpo en el trabajo sexual se constituye como un concepto central, en la medida en que contiene tanto con las concepciones significativas del orden social como la determinacin biolgica: el sexo. Las ciencias sociales, podra decirse, comienzan su exploracin de las implicaciones de este concepto desde diversas perspectivas como el marxismo o desde el psicoanlisis con Freud, sin embargo es reciente el inters explicito del cuerpo desde la aparicin de las aportaciones de Michel Foucault en sus diversas obras, pero especialmente en Vigilar y Castigar (1975) y La Historia de la Sexualidad (1977), en donde centra su anlisis en las complejas relaciones que se establecen por medio del poder instaurado en el cuerpo, aquel que llama cuerpo dcil. Posterior a los esfuerzos desarrollados por Foucault, surgen innumerables esfuerzos, especialmente desde el movimiento feminista que incorpora la conceptualizacin del cuerpo como centralidad en la construccin de las relaciones sexo-genero Judith Buttler?. En este mismo sentido, la categora de gnero surge segn Garca (2006) desde la psicologa como una forma de analizar la relacin histrica que se da entre lo biolgico, lo econmico, lo social, lo jurdico, lo poltico, psicolgico, lo cultural. En trminos de Rubn, citada por Barbieri (1992), el genero es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en 4
productos de la actividad humana y en el que se satisfacen esas necesidades humanas transformadas." (p.5), convirtindose en una categora central que responde a la necesidad de explicacin de un orden androcntrico que naturaliza un orden masculino sometiendo a las mujeres de diversas formas. En este entramado de relaciones de gnero, se hace uso explicativo y contextual la discriminacin en el mercado laboral hacia las mujeres, fenmeno que discrimina por la propia construccin simblica de gnero, por lo que es necesario sealarlo. Ampliar definicin de gnero 3. Mercado laboral y gnero.
El papel de la mujer en la reproduccin del capital al interior de los hogares ha estado orientado hacia el cuidado y trabajo domestico, asignando este rol como un proceso de naturalizacin de unas funciones que la han relegado en el mercado laboral, como lo ha manifestado Esquivel (2011). La separacin entre lo privado y lo publico y las dicotomas presentes desde una visin androcntrica han asignando el rol no productivo a la mujer en el mercado laboral, lo cual empieza a ser contrariado desde el reconocimiento de la importante funcin del rol domestico en la actividad productiva de la economa (Esquivel, 2011).
Pero esta situacin adems de relegar a la mujer a otras actividades productivas las ha puesto en desventaja en el mercado laboral frente a los hombres, como lo ha sealado Bonet (2004) al afirmar que las mujeres en el mbito laboral sufren de segregacin ocupacional horizontal y vertical, adems de diferencias salariales en contraste con los hombres.
La marginacin del mbito laboral de la mujer no es un fenmeno para nada reciente, siendo un patrn de las sociedades desarrollado a partir de la divisin social del trabajo expuesto ampliamente por Engels en su obra El origen de la 5
Familia la propiedad privada y el Estado y naturalizado como un orden social establecido como lo denunciaba John Stuart Mill al afirmar que la mujer () haba sido convertida en un instrumento especializado de reproduccin y de crianza, y de que, para mantenerla en ese estado, se le cerraban las puertas de otras posibilidades en su vida (Mill citado por Cuevas, 2000, p.19), denotando un orden contrario a la misma naturaleza humana en detrimento del desarrollo de la economa como lo consider el mismo Marx al plantear que con una mayor participacin femenina en el mercado laboral se podran deprimir los salarios, lo que implicara impactos negativos sobre el mismo bienestar de los miembros de la familia.
Jhon Stuart Mill (1869) en la Esclavitud Femenina, planteaba que esta desigualdad nunca se dio como un fruto de la deliberacin, del pensamiento libre o de algn tipo de teora que permitiera garantizar el buen orden de la sociedad, de la poltica o del mismo Estado, siendo por el contrario un proceso social de naturalizacin de un hecho brutal convirtindose en derecho legal y apoyado por las mismas fuerzas sociales.
Incluso desde la academia se ha intentando consolidar este orden excluyente en el mercado laboral, como lo expone Gary Becker En el Tratado sobre la Familia (1987), sealando que las ventajas comparativas en un hogar eficiente se dan cuando las partes se especializan invirtiendo cada miembro su tiempo y capital humano, equilibrndose una distribucin entre el tiempo y los beneficios, explicado implcitamente por la necesidad de la mujer de quedarse en casa mientras que el hombre forma parte de la fuerza productiva, logrando de esta forma maximizar los beneficios al interior de la familia; por otra parte, es la mujer, de acuerdo con la exposicin de Becker (1987) quien debe dedicarse a la labores domsticas ya que los salarios de las mujeres son inferiores a los del hombre porque las mujeres invierten menores cantidades de capital humano de mercado.
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Sin embargo, sta visin no ha sido ajena a crticas. Para Anzorena (2009) los principios expuestos por Becker (1987) en los que describe las desigualdades de mercado entre hombres y mujeres no pueden considerarse como un principio que abarque todo el espectro de la estructura social ya que en la prctica este enfoque slo racionaliza o justifica el status quo, pero no lo explica (Anzorena, 2009, p.6).
Por otra parte Jelin (1978) ha denunciado la discriminacin de la cual es victima la mujer, definiendo algunos trabajos como adecuados para la mujer, mientras otros fuera de su alcance, quedando relegada a trabajos que extienden el rol domestico tradicional. De acuerdo con estas convenciones, se han definido tradicionalmente tres diferentes ofertas de empleo femenino:1) las que no poseen responsabilidades domesticas ya que no tienen o no hacen parte de un ncleo familiar o matrimonio; 2) las mujeres que solo se dedican a las labores domesticas, y 3) las mujeres que se dedican a las labores domesticas, adems de estar insertas en el mercado laboral (Jelin, 1978).
A pesar que la insercin de la mujer en la fuerza laboral ha aumentado con el pasar de los aos, respondiendo a un incremento de la educacin y desarrollo productivo, ha trado un efecto colateral a las mujeres que no alcanzan mayores niveles de educacin quedando replegadas a trabajos de bajo perfil y no pocas veces desplazadas al sector de la informalidad, como el caso de las mujeres jefas de hogar (Jelin, 1979) y las que alcanzan niveles altos de capacitacin no perciben los mismos ingresos que sus colegas hombres.
4. Aparicin del cuerpo: entre la liberacin y la represin
El cuerpo se ha convertido en la actualidad en un centro de desarrollo tanto de investigacin en las ciencias sociales como en el desarrollo cultural que ha centrado sus preocupaciones en modelos de corporalidad. De acuerdo a como lo menciona Lamas (2007) la existencia de los seres humanos es corporal, siendo () la sntesis de un proceso biolgico, una estructuracin psquica, una 7
produccin cultural y un momento histrico. Cada sociedad elabora simblicamente su concepcin del cuerpo." (p.2).
Pero la preocupacin del cuerpo no siempre fue central, por lo menos en el desarrollo de las ciencias sociales, centrndose por el contrario en el estudio de la cultura, en la constitucin de lo humano y en los fenmenos de especial inters en la explicacin del surgimiento de la modernidad, dejando a otras disciplinas como la medicina o la bioqumica el estudio central del cuerpo (Soley, 2007).
Citando a Turner, Barreiro (2004), ofrece dos razones principales por las que se descuido el estudio del cuerpo en las ciencias sociales, en primer lugar la teora social se consolid en base a la concepcin dualista cartesiana en la que se privilegi la mente como eje central del desarrollo humano desplazando el plano emocional, sensorial, dando primaca a lo abstracto (razn) antes que a lo concreto (cuerpo).
En este sentido s existi un descuido del inters del cuerpo como eje de desarrollo intelectual, sin embargo no dej de existir la concepcin explicativa o las consecuencias sobre el cuerpo de los fenmenos sociales que tomaron el inters central de los intelectuales.
En el plano de la sociologa clsica Cano (2010) ha identificado tres manifestaciones mediante las que se trat el cuerpo: en primer lugar aparece de forma implcita en el estudio de las condiciones sociales y econmicas de la clase trabajadora como lo evidenci ampliamente Marx, condiciones que repercutan en la condicin fsica y moral de los actores, en su caso explcitamente de la clase obrera; en segundo lugar aparece una sociologa detallista en la que se considera que el cuerpo mas que responder a cuestiones biolgicas se construye en base a construcciones y relaciones sociales; Por ultimo surge una sociologa del cuerpo, en donde la corporeidad deja de ser un dato natural para convertirse en la 8
evidencia de los elementos sociales y culturales de una cultura determinada en un tiempo especfico.
En el plano histrico, el surgimiento del cuerpo surge en la represin del mismo a travs de la sexualidad, como lo ha sealado Foucault (1977) en la historia de la sexualidad (primer tomo) en donde expone como en durante el siglo XVII y XVIII se reprime la sexualidad lo cual no involucra la ausencia del cuerpo, siendo lo contrario, nombrado como en ningn periodo histrico previo por marcar precisamente claramente en todos los asuntos de la vida los limites del cuerpo y su expresin sexual lo cual conducir al surgimiento de grandes personajes retratados en la literatura como el Marques de Sade, las aventuras de Juan Tenorio o aquel famoso texto literario sin autor llamado Mi vida secreta correspondiente a esa vida victoriana que abri las puertas a una subversin del cuerpo en el campo de la sexualidad.
Por su parte Elas (1988) seala como a partir del siglo XVI con la concentracin del poder en la aristocracia se redujo la violencia entre personas, induciendo as mismo a un mayor control de las emociones de las personas que adquirieron mayor conciencia de si mismos como individuos en un cuerpo el cual era portador de una significacin social como la clase social.
Con el paso a la moderna era industrial, en el modo de produccin capitalista se reorientaron las relaciones del sujeto y el cuerpo, el hecho de que el obrero haya tenido que desvencijar su sistema tradicional de vida, arrendar su fuerza de trabajo a un sistema que demandaba generar ganancia a travs de l, debilit las posibilidades que ste tena para integrar todas las dimensiones de su motricidad. (Snchez, 2011, p. 125), instituyndose reglas en el cuerpo, dando privilegio a la eficiencia y la capacidad productiva, instaurando como lo menciona Snchez (2011) una identidad funcional para la motricidad del cuerpo humano.
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Con la intensificacin de las diversas formas de produccin y reproduccin del capital, el cuerpo se ha puesto en el plano central de las modernas sociedades por lo que la sociologa comienza a abrir espacios de discusin en los que se incorpora el cuerpo y sus relaciones con el poder, ampliamente sealado y desarrollado por pensadores como Michel Foucault o Pierre Bourdieu, adems de los desarrollos aportados desde el movimiento feminista que incorporan desde el estudio de genero el cuerpo sexuado como una centralidad en las relaciones entre feminidad y masculinidad a partir de su construccin simblica.
Segn Soley (2007), existieron cuatro principales razones por las que la sociologa moderna comenz a girar su inters hacia el estudio del cuerpo, que coincide con un asentamiento del capitalismo: 1) La llamada cultura de masas permiti el surgimiento de una cultura centrada en el hedonismo tomando como eje de su desarrollo la esttica y el placer corporal. 2) Al interior de la cultura denominada de masas, surgen culturas transgresoras que conducen a una comercializacin de la sexualidad y el erotismo, esto explicado tambin por los avances en mtodos anticonceptivos y un ambiente favorable que desemboc en esta liberacin sexual. 3) En el plano de la liberacin sexual, el movimiento feminista aport en nuevas visiones tericas y conceptuales en la reconfiguracin de las relaciones entre los sexos, generando cambios no solo el ambiente acadmico sino en las construcciones sociales de las sociedades en las que se gestaron principalmente estas ideas 4) La aparicin de fenmenos en el cuerpo como la pandemia del SIDA, sumado a temores enraizados en la construccin de armas potencialmente letales para el cuerpo, as como los daos medioambientales que desencadenan daos directos en el cuerpo.
En el plano de las ciencias sociales, es Foucault uno de los autores que con mas detalle ha incorporado en la discusin moderna el estudio del cuerpo a travs de 10
su idea del cuerpo dcil que es formado por un sistema disciplinario mediante los dispositivos que hace uso el poder.
El concepto de cuerpo dcil es sealado por Foucault en su obra Vigilar y Castigar (1975) para describir la consecuencia de una operacin de anatoma poltica, entendida como las marcas producidas a travs de la disciplina en los cuerpos conveniente a determinados fines, sumado a un control de la sexualidad que se encuentra igualmente insertado en relaciones de poder que obligan la privacin sexual por medio de dispositivos como la confesin que es regentada por instituciones como la iglesia y la ciencia.
Junto al desarrollo del concepto de cuerpo de Foucault, la teora social ha tenido un importante despliegue como lo muestra la incorporacin del concepto de Habitus expuesto por Bourdieu el cual se dirige a la forma en la que el sujeto tiene una correspondencia con su propio cuerpo a travs de un aprendizaje que se prolonga a lo largo de los aos en un espacio social que inserta la modelacin del cuerpo de acuerdo a diferentes capitales presentes en el sujeto, como lo seala Snchez (2011) La educacin del cuerpo como la educacin fsica, concebida en un sentido amplio, es la que decreta que nos sintamos a gusto, como en un ambiente natural en unas actividades o en otras (p.128).
En la actualidad el cuerpo se ha convertido como lo afirma Barreiro (2004) en la presentacin y representacin del yo, ganando espacios en relacin con los nuevos estilos de vida que han dado especial importancia al cuidado tanto interno como externo del cuerpo como valor de la modernidad en el retorno del mito de la eterna juventud que en si resulta contradictorio con un afn de cuidado de la esttica y de la salud pero se suman enfermedades como la bulimia, anorexia, la dependencia de productos para mantener la forma y los riesgos de operaciones estticas que no siempre resultan exitosas.
En este contexto las aportaciones del feminismo han ayudado a dar cuenta no solo de la diferenciacin entre los cuerpos sino adems de las asimetras de poder 11
en lo que se han encontrado los cuerpos femeninos y masculinos mediados por la dominacin patriarcal que ha creado una imagen corporal que especialmente ha afectado a las mujeres en la medida en que se ha sometido una imagen que referencia un ideal de belleza como valor a perseguir, marginando y excluyendo los cuerpos que sobresalen del prototipo ideal.
Como lo menciona Barreiro (2004), este poder que conduce a moldear cuerpos no solo esta en los propios agentes de socializacin, sino en todas partes y en ninguna a la vez, de tal forma que la ausencia de una estructura formal o institucin crea la impresin de que la produccin de la feminidad es voluntaria y natural (p.134), por lo que la dominacin ejercida por los mandatos de genero se extiende mas all de la expresin corporal a comportamientos, acciones, pensamientos, formas de actuar que corresponden con la imagen que se espera en el proceso que es visto como natural de la feminidad.
Sumado a la naturalizacin de los mandatos de gnero sobre la mujer, el mundo de consumo centra el cuerpo dentro de los bienes y servicios que se consumen mezclado con valores como los expuestos por cuenta de la liberacin sexual, el cuerpo especialmente el femenino es el centro de atencin esttica, fsica y ertica.
5. El cuerpo en el trabajo sexual
El mundo de la sexualidad se despliega creando imgenes ideales a perseguir en donde la mujer se convierte en objeto de deseo por lo que todas las transformaciones corporales se dirigen hacia la satisfaccin de la imagen femenina de la cultura de masas.
En este contexto de comercializacin del deseo, del placer, de la sexualidad y del cuerpo, el trabajo sexual que no es contemporneo al desarrollo de los fenmenos sealados toma visos de complejidad en los discursos de la sexualidad.
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En el marco de las discusiones del trabajo sexual se han sealado dos posiciones principales, por un lado estn quienes consideran que realizar este trabajo es un mecanismo degradante de opresin de las mujeres ya que las pone en la posicin de servidumbre sexual frente a los deseos masculinos (Auca, 2008). Consideran que hablar de prostitucin libre y forzada es como hablar de esclavitud voluntaria e impuesta, siendo finalmente esclavitud.
Por otra parte estn quienes consideran que el trabajo sexual se puede convertir en una forma de emancipacin econmica al disponer de su cuerpo autnomamente pues responde a una demanda del mercado que estn dispuestas a satisfacer a cambio de una remuneracin econmica, considerando esta actividad como trabajo pues existen las condiciones contractuales para considerarlo de esta forma.
Sin embargo, al considerar al trabajo sexual como un trabajo se plantean diversas cuestiones. Si bien, como se ha expuesto es reprochable el trabajo sexual por un sector del feminismo, es necesario cuestionar si reprimir esta manifestacin libre de su cuerpo es seguir, como lo afirma Teresita de Barbieri (1992), controlando el cuerpo de las mujeres dirigiendo su trabajo para no permitir que se escape del control, Porque podra ser que sin controlar la capacidad de trabajo, las mujeres tuvieran posibilidades de dominar la sociedad o exigir el reconocimiento de su reproduccin." (p.8). La discriminacin que se ejerce a la mujer que decide voluntariamente ejercer el trabajo sexual la obliga a un proceso de constante transgresin, entre el esconder y el mostrar, constituyendo unos rasgos distintivos de su espacio social que en s es su espacio de trabajo, uno que sufre las condiciones del estigma, que como lo seala Nussbaum (1999), puede estar basada en prejuicios o estereotipos de genero, lo cual as mismo explica sus altos salarios siendo una compensacin por el estigma asignado, el cual est fundamentado en el uso del cuerpo, el cual como lo ha demostrado la autora ha recado en pocas precedentes en otras ocupaciones como los cantantes de opera, logrando demostrar como las creencias 13
y estigma sobre la prostituta son fundadas en creencias irracionales, mas especficamente en el caso del trabajo sexual por cuenta de la dominacin masculina que ejerce la violencia simblica a travs de un acto de conocimiento y de reconocimiento practico, en una especie de poder hipntico, como lo seala Bourdieu (2000), que en una especie de llamamiento al orden, reprime la sexualidad de la mujer y mucho mas cuando esta es remunerada econmicamente por el uso de su cuerpo.
Muchas de las creencias acerca de este espacio son atribuidas a causas como la pobreza, la falta de capacitacin, sumado a las asimetras en las relaciones de gnero que entregan menos posibilidades de desarrollo a las mujeres, sin embargo porque que habiendo tantas posibilidades las mujeres se convierten en trabajadoras del sexo?
En un boletn emitido por un colectivo de trabajadoras sexuales, exponen:
"Dentro de un marco de derechos y poder de decisin las trabajadoras sexuales definimos nuestra actividad como un trabajo, mas all de las eternas discusiones con grupos moralistas, algunas organizaciones de mujeres que se ven estimuladas por un imperativo moral de "salvar" a mujeres inocentes (ponindonos en el papel de victimas y apuntndonos el derecho de hablar por nosotras mismas); as algunos programas provienen de la idea de que las mujeres necesitan ser "rescatadas y rehabiltitadas", en lugar de apoyarnos y otorgarnos derechos; el termino "trabajo sexual", "no expresa la explotacin que supone el trafico y la prostitucin" (Asociacin de trabajadoras sexuales "Miluska, V. y D, 2006, p.8) En esta declaracin la asociacin de mujeres trabajadoras sexuales Miluska, ponen en evidencia una necesidad de reconocimiento de su trabajo, dejando en claro que realizan su trabajo como una actividad legitima que debe ser reconocida, por que si bien se puede afirmar que el trabajo sexual se hace por 14
necesidad y no por una real libre eleccin, habra que realizar el mismo anlisis para la gran diversidad de trabajos que se realizan por una necesidad econmica como el ser oficinista, cantante, profesora o cualquier otra actividad pero que finalmente se elige libremente. Las posiciones que siguen viendo el trabajo sexual como una forma de explotacin a la mujer, no tienen en cuenta, como lo menciona Lamas (2003) que olvidar la fisiologa es no darle el peso debido a la ventaja de la receptividad de la anatoma femenina frente a la exigencia de la fisiologa masculina (p.241), olvidan la ventaja anatmica de las mujeres frente a los hombres, pero por la valoracin cultural previa, o sea, por el genero, esa ventaja biolgica se traduce en nuestra sociedad como desventaja social (Lamas, 2003, p. 274), consolidando un circulo en donde aprovechar esta ventaja biolgica implica para la mujer que ejerce el trabajo sexual la estigmatizacin. En esta misma va Nussbaum (1999), afirma que siempre y cuando haya suficientes salvaguardas contra el abuso y la enfermedad, el trabajo sexual es una solucin aceptable, garantas que solo se pueden lograr en un marco de legalizacin de la actividad. 6. Trabajo sexual y Legalidad
A propsito de la discusin acerca de legislacin del trabajo sexual, es imprescindible analizar como ha marcado las tensiones en el desarrollo de este trabajo, asignando caractersticas al medio de acuerdo a la moral de la sociedad: criminalizando, victimizando o normalizando la actividad, muchas veces sin tener en cuenta como lo menciona Lamas (2007) que la existencia de los seres humanos es corporal, el derecho a tomar decisiones sobre el propio cuerpo es definitivo (p.3),
El derecho es la herramienta o as debera serlo, de la explicitacin de los derechos individuales que no permita la restriccin a la eleccin sobre el propio 15
cuerpo, sin embargo los modelos normativos alrededor del mundo muestran una gran heterogeneidad frente al abordaje del trabajo sexual.
En el marco de las discusiones sobre las perspectivas que se asumen para comprender el fenmeno del trabajo sexual se desarrolla as mismo el marco jurdico, escenario que determina las dinmicas de este mercado desde su pblica exhibicin hasta su desarrollo en escenarios clandestinos, las corrientes principales de la discusin son:
1. Corriente prohibicionista: es aquella en la que se contempla el trabajo sexual como una forma de atentar contra los derechos humanos de quien la ejerce, lo cual implica que mediante la ley se debe sancionar a quien la ejerza. Este enfoque se considera de corte conservador en donde priman valores morales de corte religioso.
2. Corriente abolicionista: es aquella que considera que mediante el trabajo sexual se violan los derechos humanos, dentro de esta corriente se encuentran algunos de los enfoques feministas que consideran que cualquier intento de legalizar esta actividad promulga y legitima la dominacin, especialmente masculina teniendo en cuenta que quienes la ejercen en su mayora son mujeres que prestan servicios sexuales a hombres. Desde este enfoque se concibe a quien ejerce el trabajo sexual como una vctima.
3. Corriente reglamentarista: concibe el trabajo sexual como una opcin laboral y supone que el Estado debe garantizar a toda persona que decida de forma voluntaria ejercerla, la proteccin de sus derechos especialmente de salud, sumado al establecimiento de zonas en las que se reglamenta la actividad con el fin de realizar un seguimiento a la actividad.
4. Corriente legalista o laborista: tiene como objetivo combatir el proxenetismo organizado y la explotacin sexual con el objetivo de garantizar a las 16
personas que la ejercen sus derechos laborales como cualquier labor aceptada jurdicamente, siendo sujetos activos de derecho.
En el contexto internacional existe una gran heterogeneidad respecto los enfoques jurdicos asumidos frente a este mercado, tal y como se evidencia a continuacin.
Cuadro 1. Marco legislativo comparado del trabajo sexual en el mundo Pas Corriente Descripcin Nueva Zelanda
Reglamentacin El propsito de esta Ley es descriminalizar la prostitucin (aunque no aprobar o sancionar moralmente la prostitucin o su utilizacin), creando un marco en el que: (a) Protege los derechos humanos de los trabajadores sexuales y los protege de la explotacin; (b) promueve el bienestar y la salud y seguridad de los trabajadores sexuales; (c) es propicio para la salud pblica; (d) prohbe la utilizacin en la prostitucin de personas menores de 18 aos de edad, y (e) implementa ciertas reformas relacionadas. (Prostitution Reform Act 2003 ) Suiza Neo- abolicionismo Se considera que la prostitucin es una forma de violencia masculina contra las mujeres, es as como el Gobierno sueco considera la penalizacin al comprador y al proxeneta, penalizando con crcel entre dos y seis aos. En primer lugar, se dirige a aquellas personas a quienes el gobierno considera responsable de la prostitucin. En segundo lugar, debe ayudar para que quede claro que la prostitucin es una mercantilizacin de los seres humanos. (Swedish Penal Code 1962:700.) Inglaterra Abolicionismo No se penaliza la prestacin de servicios sexuales de manera individual a las personas mayores de 18 aos, pero se penaliza al proxeneta o a quien opere un burdel ya que incitan al ejercicio de la prostitucin (Sexual Offences Act 2003 United Kingdom) Alemania Legalizacin Los objetivos de la Ley de la prostitucin son: a) La mejora de la situacin legal de las prostitutas, es necesariom sealar que no se habla de clientes y propietarios de establecimientos; b)La mejora de la posicin social de las prostitutas; c) Mejorar las condiciones laborales de las prostitutas ; d) Acabar con la actividad delictiva conexa al ejercicio de la prostitucin; e) Se debe ofrecer la posibilidad a las personas que ejercen la prostitucin salir de su actividad, por ejemplo, mediante la adopcin de nuevas oportunidades para unirse a programas de reconversin 17
laboral. (Prostitution Act Prostitutionsgesetz)
Este caso es solo una pequea muestra de los grandes retos a los que se enfrentan los marcos jurdicos en el contexto internacional teniendo en cuenta la expansin que supone el fenmeno; por esto es necesario continuar los debates alrededor de la forma en que se aborda el fenmeno, comenzando desde su definicin y la delimitacin de su quehacer, con el propsito de excluir de los debates posiciones moralistas que entorpecen el desarrollo de las polticas publicas encaminadas, en ltima instancia, a proteger los derechos de quienes han decidido de forma libre el trabajo sexual como forma legtima de percibir ingresos, como lo muestra el caso alemn que mas que legalizar la actividad propende por un proceso de normalizacin de la actividad en la que se es reconocida la discriminacin de la actividad y sus efectos negativos a las personas que lo ejercen.
Es necesario, comenzar a discutir los lmites de las concepciones como prostitucin o trabajo sexual y sus transgresiones hacia la explotacin sexual, siendo requerido para el abordaje del fenmeno desde cualquier perspectiva, debido a que los debates alrededor del mismo no han estado alejados de posiciones viciadas hasta en el mismo contexto acadmico que exponen datos a conveniencia de un fenmeno que hasta el momento poco se conoce por la clandestinidad de la actividad.
7. Conclusiones
El anlisis del concepto de cuerpo transversal a la configuracin de las relaciones de gnero ha construido una realidad social en la que se asignan roles 18
diferenciables en el que tanto mujeres como hombres estn sujetos a restricciones y mandatos que configuran la corporeidad, a sus usos y discursos. Por una parte el hombre se convierte en el aparato productivo en el mercado laboral, siendo el proveedor de recursos econmicos y sustento, mientras las mujeres quedan replegadas a un ambiente domestico reflejado en las relaciones laborales que siguen estigmatizando las funciones apropiadas para las mujeres valoradas como inferiores y as mismo representadas en la diferenciacin de salarios. En este sentido, el control de las funciones de la feminidad y la masculinidad se han apropiado as mismo del cuerpo y su expresin, por lo que el cuerpo femenino esta controlado en sus funciones que en este caso se expresan en el mbito laboral. El uso del cuerpo en el trabajo sexual es concebido como algo denigrante por lo que la mujer que lo ejerce es as mismo agraviada, desvalorada y marginada por medio de la estigmatizacin al separarse de la imagen de la mujer buena que sigue los mandatos de genero. Lo que no se tiene en cuenta en estos discursos es la posibilidad de la mujer de elegir libremente una opcin laboral, haciendo uso para ello de su condicin biolgica que le permite percibir ingresos con el uso de su cuerpo. Es necesario replantear los discursos respecto al uso del cuerpo que reproducen el estigma a el libre uso del cuerpo de la mujer, discursos que desde algunos aportes de la academia colocan a la mujer en la condicin de victima sin tener en cuenta la posibilidad de agencia y decisin. Es necesario dejar atrs una doble moral en la que se sigue mistificando la vagina como el centro sagrado de la feminidad, como aquello que es intocable, entrando en lgicas de dominacin que instauran en los cuerpos modos de actuar, pensar o sentir que se despliegan en diversas formas del poder sobre los cuerpo como el campo jurdico que prohbe y criminaliza en muchos casos una actividad decidida 19
libremente por quien la ejerce ya que al ser de forma contraria se hablara de explotacin sexual. El cuerpo en el ordenamiento jurdico queda sujeto a una lgica formal y racional que sigue perpetuando la lgica de la dominacin masculina sin tener en cuenta una perspectiva que permita ver el trabajo sexual como una alternativa valida que no estigmatice el uso del cuerpo como fuente laboral a las mujeres que lo deciden libremente. Bibliografa
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