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2010

Marie Maginn

Carla Ivonne

[ESTILO Y MTODO]
Investigaciones filosficas.
20 de febrero de 2010 [ESTILO Y MTODO]

2 Introduccin | Marie Maginn

Introduccin
La investigacin Filosfica de Wittgenstein est concentrada en dos principales asuntos: filosofa
del lenguaje y filosofa de la psicologa. Tan pronto como abrimos el libro aparenta que el camino
que nos marca Wittgenstein es nico a comparacin del de cualquier otro filsofo. Antes que
todo, la forma del libro es nica. En vez de los captulos habituales indicando los ttulos que sern
concentrados en el discurso, conseguimos la primera parte con 693 comentarios distintos,
numerados, variados en longitud en la lnea del prrafo, la segunda parte de 14 secciones, la mitad
de 36 pginas de longitud, con las cuales fueron compuestas, por separado, las marcas que no
fueron numeradas. Adems, en vez de presentar argumentos y la conclusin claramente indicada,
estos comentarios reflexionan sobre una amplia gama de asuntos - mucho de los cuales se repiten
en todas partes del trabajo - sin alguna vez producir una declaracin clara, final sobre cualquiera
de ellos. La puntuacin que Wittgenstein emple es compleja y distintiva; muchos de los
comentarios toman la forma de conversacin entre Wittgenstein y un interlocutor, y no siempre
es claro si debemos tomar las palabras en la pgina como una asercin de Wittgenstein, o de su
interlocutor, o simplemente como la expresin de un pensamiento para ser considerado. Los
comentarios a menudo incluyen preguntas para las cuales Wittgenstein parece no proporcionar
ninguna respuesta, o analogas cuyo punto inmediatamente no podemos ver. Muchos
comentarios ms incluyen descripciones de ejemplos concretos, tanto verdaderas como
imaginarias, que es bastante a diferencia de los ejemplos con otros trabajos de filosofa, y que
Wittgenstein nunca parece usar como la base de generalizacin.
Es por eso que la investigacin de Wittgenstein es tan difcil de entender. No es que su estilo sea
tcnico o abstracto, es slo que no es posible ver en el estilo del libro que mtodo o cuanto se
supone que esto trabaj. Entendiendo el mtodo de Wittgenstein es la nica llave para lograr un
entendimiento de su investigacin. Este porque es slo mediante tal entendimiento que podemos
saber leer los comentarios que constituye el trabajo, pero porque es slo por el medio
Wittgenstein enfatiza una y otra vez sobre ste mtodo o estilo de pensamiento, que ms bien
doctrinas, que caracteriza ms tarde a su filosofa. Esto es, ms que nunca, su insistencia a la
filosofa con objetivos que no envuelven su propuesta anterior a cualquier tipo de teora
(pp.109) que hace la pregunta del mtodo, y de cmo leer estos comentarios, tan difcil, para su
sugerencia que nosotros no podemos aprobar el libro en la forma usual, con una esperanza de
encontrar y extraer las vistas que son expresadas en esto.
Wittgenstein cobra vida en la dificultad del entendimiento de los comentarios que levantan la
investigacin. En el prefacio para el libro, expresa pesimismo como siendo entendido, y el
frecuentemente habla acerca de estar con alguien resistente a pensar o acerarse a problemas de
la forma siguiente:
Estoy tratado de recomendar ciertamente una clase de investigacin
Esta investigacin es inmensamente importante y muy contra el ir al grano del que se est
acostumbrado.
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3 Introduccin | Marie Maginn

(WLFM, p. 103)
Una dificultad fue que su mtodo requiere de una clase de pensar con el cual no estamos
acostumbrados y con cual tenemos que ser entrenados una clase de pensar muy diferente a la
requerida en las ciencias.
(WL, p. 44)
No debemos sorprendernos, por lo tanto, si en la primera leda del libro no podemos ver el punto
que Wittgenstein comenta, o si no podemos ver qu tan tanto aprovecharemos los ejemplos que
l construy. A primera vista el libro parece difuso y fragmentado, lo que hace que el libro parezca
oscuro, provocando que las observaciones que Wittgenstein hace, sean tradas desde un oso con
una clase de problemas sobre el lenguaje y subjetividad con las que estamos familiarizados en una
filosofa tradicional. El mismo sentido de dificultad y distorsin es descrito por estudiantes que han
seguido de cerca su lectura, donde el principio de difusin se parece a un espejo, de tal forma que
Wittgenstein escribe lo siguiente:
La considerable dificultad en las siguientes lecturas surgi de los factores que fueron difciles de
ver, donde ms bien se repite algo concreto y detallado, hablando de administracin de cmo los
ejemplos donde estn interconectados y cmo todo este calibre refiere a abarcar un ejemplo
particular con una proposicin universal.
Gasking and Jackson, 1978, p. 51
Confrontndose con estas dificultades, este puede ser un estilo que trata la aparente
fragmentacin del texto como un defecto, el cual debemos omitir con discrecin, fuera de los
comentarios individuales e implcitos sobre el surgimiento terico de cmo son las funciones de la
lengua o como nuestra idea psicolgica de concepto. Debemos asumir el precio por esto, de la
misma forma en que Wittgenstein fue precavido con su trabajo, pues tales sutilezas son
irrelevantes filosficamente; debemos entender nada ms que su propia dificultad para proyectar
otros puntos de pista en otro tipo de formatos convencionales. Con cada acercamiento no
tardamos en hacer sentido sobre la cantidad de comentarios enumerados, en los cuales
Wittgenstein insiste que: no hemos avanzado en ningn tipo de teora (PI. 109), esa filosofa ni
explica ni deduce nada (PI 126), ese debemos irnos slo con la explicacin y descripcin de
asumir nuestro lugar(PI 109). Algunos intrpretes tienen claro que estn para pagar este precio.
Por ejemplo, A. C. Grayling expresa lo siguiente:
Los escritos de Wittgenstein me parecen no solamente sumables, pero ciertamente necesitan ser
tomados en conjuntotampoco es cierto que sus escritos no contengan expresiones tericas
sistemticas, para que ellos lo hagan formalmente. Esta es la diferencia entre lo que Wittgenstein
dice y la forma en que lo dice, lo cual es totalmente relevante; el hecho de que posteriormente sus
escritos sean asistemticos en estilo no significa que sean igualmente asistemticos en contenido.
Grailing, 1988, pp. V-VI
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4 La idea de la investigacin gramatical | Marie Maginn

Voy, como sea, con el punto de vista contrario al anterior, y asumo que cualquier interpretacin
convincente puede ser exitosa, y tomar sentido para ambos la forma de la investigacin, y por los
comentarios de Wittgenstein en la naturaleza de su mtodo filosfico; cualquier otro
acercamiento est en disonancia con su atestiguado cuidado por la escritura y el cuidadoso
arreglo de sus comentarios.
La idea de la investigacin gramatical

El mismo Wittgenstein es, como ya lo he mencionado, perfectamente consciente de la dificultad
que enfrentamos en el entendimiento de su trabajo e incluso en nuestra resistencia hacia su
camino del pensar. Vea esta dificultad no como la dificultad intelectual de las ciencias, pero s
como la dificultad en el cambio de actitud (P. p. 161). Wittgenstein quera que emprendiramos
una nueva clase de investigacin, una que el mismo dirigi, no la deconstruccin de nuevas y
sorprendes teoras o elucidaciones, pero a la luz de la revisin del lenguaje. Segn su creencia, los
problemas que enfrentamos en filosofa tienen su origen en un malentendido para la lgica de
nuestro lenguaje (PI 93); no son problemas empricos, pero son malentendidos que son
solucionadospor medio de la observacin del funcionamiento de nuestro lenguaje, de tal forma
que nos hace reconocer esos funcionamientos: a pesar del impulso de ese malentendido (PI 109).
El lenguaje es, para Wittgenstein, la fuente de los problemas filosficos del significado, que
significa vencer el impulso:
La filosofa es una batalla contra el embrujo de nuestra inteligencia por medio del lenguaje (PI
109)
Luchamos con el lenguaje
Estamos destinados a pelear con el lenguaje.
(CV, p.11)
La filosofa, como usamos la palabra, es una pelea contra la fascinacin de aquellas formas de
expresin impuestas sobre nosotros.
(BB, p. 27)
As, el poder del lenguaje que engaa, da falsas analogas y mentiras, superficies similares deben
contestarse por nuestro devenir que se ve ms claro dentro de los actuales oficios del lenguaje, i.
e. dentro del cmo los conceptos nos hacen diferenciar las regiones de la funcin de nuestro
lenguaje actual. Wittgenstein sola hablar de la malentendida filosofa que ha surgido en conexin
con los conceptos particulares, tales como los de la niebla (PI 5). l crea que la niebla haba
desaparecido con nuestra llegada de rdenes claras y al ver las funciones de nuestros conceptos,
alcanzados por un cuidadoso estudio de una esfera en particular, casos concretos (algunos de ellos
imaginarios) en los cuales nuestros conceptos son usados.
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5 La idea de la investigacin gramatical | Marie Maginn

En IF 90 , Wittgenstein describe el tipo de investigacin que lo ocupa, motivo por el cual los
problemas filosficos estn resueltos por la claridad de nuestro uso de lenguaje como una
gramtica. Esta idea de investigacin gramatical es central en la filosofa Wittgensteiniana
posterior, y esta es la llave para entender su trabajo. Las investigaciones pueden ser vistas como
una gran coleccin de investigaciones gramticas particulares, cada una de estas examina el
trabajo detallado en un rea permeada por el mito y la confusin de la filosofa. Estas
investigaciones de cmo la parte de nuestro lenguaje. Estas investigaciones tratan de cmo parte
nuestro lenguaje trabaja invariablemente de forma sutil y compleja, y de cmo Wittgenstein lo usa
para significar cmo los problemas enmaraados de la filosofa pueden ser entendidos
observando cmo su mtodo trabaja en prctica. Uno de los principales objetivos de mi exposicin
de las investigaciones es seguir de cerca la lnea de la particular gramtica de Wittgenstein,
tentativamente ensear con exactitud cmo su mtodo gramatical de diagnosis, y tentativamente
contar, la confusin filosfica por venir, dirigida por un claro uso de nuestras palabras. Los
comentarios generales que sigue en la gramtica son, por consiguiente, entendidos para
proporcionar no ms que la indicacin general de cmo Wittgenstein aprovecha los problemas
filosficos, y de cmo su cercamiento confronta el camino de la filosofa tradicional.
Wittgenstein describe la investigacin gramatical como un tipo de estar remitidos a nosotros
mismos, a el tipo de declaracin que hacemos sobre lo fenomnico (PI 90).