Medicina Tradicional China, resumen del 1 al 5 seminario:

por Piemonte Elas Nahuel

DNI: 33.875.189
En primer lugar para hablar de MTCH, tendramos que explicar qu es, de dnde surge, cmo se
utiliza cmo se abordan estas tcnicas milenarias, a que la gran maora de los conceptos que se
utilizan son mu distintos de oriente a occidente!
"a MTCH es un sistema holstico de curacin que tiene como concepto #undamental la capacidad
del hombre para la autocuracin! En oriente el cuerpo energtico tiene tanto o m$s importancia que
el cuerpo #sico! Esto se debe a que antes de que se da%e un rgano se ha producido una anormalidad
en la circulacin de la energa que #lue a tra&s de unos canales a lo largo del cuerpo llamados
meridianos! Cualquier desequilibrio que aparezca se mani#estar$ mediante sntomas #sicos,
emocionales mentales! 'i el desequilibrio energtico se prolonga con el tiempo se producir$ un
da%o #sico!
El (ei )ing es el libro m$s antiguo que habla sobre la medicina china *'iglo +++ ++ ,!C!-, en l se
mencionan las teoras con las que actualmente la MTCH traba.a para tratar a sus pacientes, estas
teoras son las del in/ang, la teora de los cinco elementos, a la &ez, se mencionan un montn de
patologas posibilidades de tratamientos! Es imprescindible explicar estas teoras para poder
comprender de qu manera los chinos miran a un paciente a la hora de atenderlo!
"a teora del in/ang sostiene que todo #enmeno o cosa en el uni&erso conlle&a dos aspectos
opuestos: in ang, los cuales se hallan a la &ez en contradiccin en interdependencia! "a
relacin entre in ang es la le uni&ersal del mundo material, principio razn de la existencia de
millones de cosas causa primera de la aparicin desaparicin de toda cosa! 0in ang representan
tambin un modo de pensar en este sistema de pensamiento, todas las cosas son contempladas
como parte
de un todo, ninguna entidad puede ser aislada de su relacin con otras entidades1 ninguna cosa puede
existir en por si misma! (o ha absolutos! 0in ang deben, necesariamente, contener dentro de si
mismos la posibilidad de oposicin cambio!
"a teora del in ang se compone principalmente de los principios de oposicin,
interdependencia, crecimiento decrecimiento e intertrans#ormacin del in ang! Estas relaciones
entre in ang son ampliamente usadas en la medicina tradicional china para explicar la #isiologa
patologa del cuerpo humano, sir&en de gua para el diagnstico tratamiento en el traba.o
clnico!
"a teora del in ang esta sometida a 2 principios o lees, la primera dice que todas las cosas
tienen dos aspectos uno in otro ang *da/noche, #ro/calor, materia/energa-! "a segunda dice que
no son absolutos sino relati&os, existen en #uncin de algo con que compararlas! (ada existe per se
sino en #uncin de su relacin con otra! "a tercera menciona que in ang se crean mutuamente,
pueden distinguirse pero no separarse1 dentro de cada una est$ el germen de la otra, est$n en
permanente interaccin, en una relacin mutua que determina equilibrio, si el equilibrio se rompe es
porque en esta lucha ocurri una predominancia de una sobre la otra, aqu tenemos la cuarta le en
la que in ang se controlan mutuamente, o sea que el crecimiento de una de estas energas
producir$ la disminucin de la otra rompiendo el equilibrio entre ambas! 'i el crecimiento de una
energa perdura, la otra &a a empezar a declinar por que se &er$ so.uzgada por la #uerza en
crecimiento, llegar$n al punto m$ximo de tensin, pero no se separar$n en este momento
tendremos la quinta le en la que se trans#ormar$ una en la otra, o sea que la energa cambiar$ de
polaridad se trans#ormar$ en su opuesta!
3ecordemos que estas teoras estaban basadas en construcciones #ilos#icas taostas en una
manera de &er entender el uni&erso, por lo tanto el trmino medicina es mu distinto al que
entendemos ho en da en occidente! "a idea #ilos#ica de los chinos, era la expresin del mundo
superior mani#iesto en el mundo material a tra&s de #uerzas que condicionaban los permanentes
cambios mutaciones que todo lo que ocurra en el plano Celeste, tena signos o #ormas en el
plano terrestre! Ellos sostenan que el ser humano tena una relacin mu estrecha con la naturaleza
que la in#luencia era recproca, el ser humano estaba recibiendo permanentemente in#luencias
csmicas que a su &ez in#lua con sus acciones en el mundo externo!
Entendan a la salud a la en#ermedad como una trama imbricada en aspectos materiales
espirituales era imposible concebir a alguien si no se lo &ea en #orma integral!
, su &ez con esta &isin del cuerpo humano, su relacin con el T454 sus in#luencias en las
energas csmicas! "os chinos elaboraron la teora de los cinco elementos, teniendo en cuenta los
lazos que se generan entre el hombre, el medio ambiente, la naturaleza la capacidad de
adaptabilidad de este, a los cambios clim$ticos a las condiciones geogr$#icas! "a MTCH relacion
lgicamente la #isiologa patologa de los rganos zang/#u los te.idos con los #actores del medio
ambiente, como esto esta in#luenciando permanentemente en el sistema energtico del cuerpo!
"a teora cuenta con cinco elementos, estos son: madera, #uego, tierra, metal agua, cada uno de
estos elementos est$ integrado por un rgano su &scera complementaria, o sea que re6nen la
dualidad del in el ang!
"as cinco categoras de las cosas, clasi#icadas de acuerdo a los cinco elementos:
En este cuadro se obser&an las cinco categoras de los elementos, son mu importantes a la hora
de diagnosticar a un paciente, a que determinadas cualidades de las personas nos dar$n indicios de
cmo qu es lo que esta en desarmona, por e.emplo que un paciente nos hable de miedos, de
dolores de huesos, o nos diga que le gustan las cosas saladas, nos inclinaremos a mirar con m$s
atencin los rganos relacionados con el elemento agua, o que otra persona nos diga que le gustan
mucho los dulces, que tiene dolores de m6sculos que se siente ansioso prestaremos mas atencin al
elemento tierra!
"a teora de los cinco elementos cuenta con dos lees #undamentales que le dan &ida a la teora
que se utilizar$ a la hora del tratamiento: una es la de madre e hi.o la otra la de dominancia!
7rincipalmente los elementos est$n relacionados en el ciclo creati&o de control, la primera le dice
que cada elemento en su ciclo creati&o nutre, genera o #orma con su energa al elemento sucesi&o1
por e.emplo la madera crea el #uego *#rotar dos palos genera #uego-, el #uego crea a la tierra *las
cenizas-, la tierra crea el metal *explotar las minas-, el metal crea el agua *se calienta se &uel&e
lquido-, el agua crea la madera *regar los $rboles-! 7or eso un disbalance en un elemento genera
desarmona en el elemento sucesi&o, a esto lo llamamos relacin madre/hi.o, en china se dice, 8si el
hi.o llora, cura a la madre8!
"a otra le es la del ciclo de control o dominancia, es la que regula las #uerzas equilibrantes que
controlan el ciclo creati&o! 7or e.emplo: el #uego controla al metal *lo &uel&e maleable-, el metal
controla la madera *la corta-, la madera controla la tierra *la races penetran en ella-, la tierra
controla el agua *las orillas contienen el ro-, el agua controla el #uego *lo apaga-! Este ciclo es un
agente restablecedor de la armona el equilibrio, que de.a de #uncionar cuando un elemento est$
mu dbil para controlar a otro, o cuando esta mu #uerte controla de mas oprimiendo a su
elemento controlado!
M$s arriba hice mencin a que la energa circula a tra&s de canales llamados meridianos,
tambin di.e que cada rgano *zang- &scera *#u- tienen sus meridianos que recorren todo el
cuerpo! "os zang son rganos internos que contienen energa in, sus #unciones principales son las
de produccin, trans#ormacin, metabolismo almacenamiento de sustancias incluendo el 9i, la
'angre, #luidos corporales! "os #u son las &sceras que tienen una energa m$s externa, son ang,
su #unciones principales son las de recepcionar transportar la comida, as como la digestin, la
absorcin excrecin de sustancias desechos!
"a concepcin de los rganos tambin di#iere entre orientales occidentales, mientras que en
occidente los ri%ones son simplemente un rgano, para la MTCH es un entramado mas grande,
tienen #unciones emocionales psicolgicas, se tiene en cuenta la espiritualidad del ser humano de
cada rgano, por eso se toman en cuenta mucho los sntomas psquicos, emocionales espirituales,
porque nos dar$ una pista para sacar un buen diagnstico!
"os :; meridianos principales, que son los de los rganos, &an a circular bilateralmente por el
cuerpo, tienen en general un recorrido longitudinal, la energa circula por el cuerpo las ;< horas del
da, al ser :; meridianos, tendr$ dos horas de m$xima plenitud en cada uno, comenzar$ a circular
por el meridiano de pulmn, a que lo primero que hacemos cuando nacemos es tomar aire
*respirar-, luego pasar$ a su &scera complementaria el intestino grueso, de este al estmago, as
sucesi&amente hasta terminar su recorrido en el hgado &ol&er a empezar!
Todos los meridianos in del miembro superior comenzar$n en el pecho terminar$n en la mano,
de ah pasara la energa al meridiano ang del miembro superior, que empezar$ en la mano
terminar$ en la cabeza, la energa seguir$ pasar$ al meridiano ang de miembro in#erior, que
comenzar$ en la cabeza terminar$ en los pies, #inalmente pasar$ a los meridianos in del
miembro in#erior, que comenzar$n en los pies terminar$n en el pecho! 5e esta manera puedo saber
el recorrido la direccin de la energa del meridiano que quiera tratar!
, su &ez a lo largo de cada meridiano ha puntos que est$n enumerados de maor a menor,
sabiendo los n6meros de los puntos tambin sabemos la direccin del recorrido de energa, en los
meridianos in los primeros puntos ser$n m$s pro#undos a medida que &aa a&anzando se ir$n
haciendo mas super#iciales hasta pasar al meridiano ang donde comenzaran super#iciales se ir$n
internalizando! Estos puntos, se conectan trasmiten la energa desde los rganos &sceras hacia el
exterior, se consideran como compuertas de los canales que ocupan una posicin estratgica a partir
de la cual pueden actuar localmente o a distancia! En estos puntos es donde el terapeuta debe colocar
las agu.as, los .aponeses tienen el concepto de que al punto antes de punzarlo siempre ha que
estimularlo con presiones, a que ha puntos que pueden no estar reacti&os o sensibilizados, de esta
manera se &ol&er$ una terapia mas e#ecti&a! Tambin estos puntos act6an como &as de penetracin
de las energas per&ersas o energa productora de en#ermedades! "os puntos se agrupan en tres
grandes categoras los puntos de los :< meridianos, los puntos #uera de los meridianos, los puntos
de dolor llamados puntos ashi!
7ara terminar de explicar la teora de los cinco elementos es necesario explicar como #unciona esta
teora aplicada a los puntos! 5i.imos que los meridianos tienen un recorrido mas interno otro mas
super#icial, los puntos shu antiguos &an a comenzar en la punta de los dedos de las manos de los
pies, estos ser$n los puntos pozo, de all se ir$n internalizando hasta llegar a los codos las rodillas!
En este traecto encontraremos los puntos shu antiguos que son los puntos de los elementos en los
meridianos, o sea que cada meridiano tiene los cinco elementos! 'on como parrillas que armonizan
la energa entre los elementos! Estar$n los puntos pozo *ting- que en los meridianos in
corresponder$n al punto madera, en los meridianos ang ser$n los puntos metal, ser$n los puntos
donde cambian la polaridad in/ang, despus &endr$n los puntos manantial *long-, correspondiente
al #uego para los in al agua para los ang, se utilizan para sndromes de #ro o calor! "uego
&endr$n los puntos arroo *lu/lunn-, para los in ser$ el punto madera para los ang el punto tierra,
estos puntos comunican con el meridiano acoplado, por lo tanto atraen la energa del meridiano
opuesto, se con&ierten en equilibradores de energa! "os puntos ro *=ing-, corresponden al punto
metal para los in al #uego para los ang, la energa que en#erma se puede desembarcar en este
punto proectarse a los m6sculos, tendones, huesos! Cuando se acti&a dispersa las energas
per&ersas atrae las energas de#ensi&as! 7or ultimo tendremos el punto mar *Ho- act6a sobre lo
pro#undo, es que cumple con la #uncin de des&iar las energas a las entra%as rganos, en los
meridianos in corresponde al elemento agua en los ang al elemento tierra!
"os puntos shu antiguos tambin se usan seg6n las estaciones del a%o, a que corresponden a los
cinco elementos, en prima&era &erano cuando la energa esta mas super#icial *ting/ long-, o en
oto%o e in&ierno, cuando la energa esta mas pro#unda *=ing / ho-! "a dos lees de los cinco
elementos *madre e hi.o, la de control- se aplican en los puntos shu! 3ecordemos que en la relacin
generati&a, toni#icando a la madre, toni#icamos al hi.o1 sedando al hi.o, sedamos a la madre1 en la
relacin de dominancia toni#icando a un elemento sedamos al dominado, entonces iremos a buscar
los puntos de los elementos, seg6n lo que querramos tratar! Con dos con cuatro agu.as podremos
tratar plenitudes &acos de energa aplicando las lees de generacin de control! 7or e.emplo, un
tratamiento con dos agu.as para plenitudes seria, con el punto hi.o del meridiano a#ectado *punto de
sedamiento- el punto penn *que es el punto del elemento en el elemento- del meridiano hi.o! Con
cuatro agu.as lo que se agrega son los puntos de control, por e.emplo para un &aco, pondremos dos
agu.as en toni#icacin o sea en el sentido del recorrido de la energa del meridiano, una agu.a en el
ponto de toni#icacin del meridiano &aco otra en el punto penn del meridiano madre, pondremos
dos agu.as en sedamiento, contrarias al sentido del recorrido del meridiano, una en el punto penn del
meridiano control la otra en el punto control del meridiano &aco!
Ha ciertas sustancias #undamentales que no se pueden de.ar de nombrar a la hora de hablar de
medicina tradicional china, estas son: el >i, la 'angre, el 'hen, el )ing los ?luidos!
(o ha palabra ni #rase que pueda recoger de modo adecuado el signi#icado de lo que engloba el
>i, podemos decir que todo en el uni&erso esta compuesto de#inido por su >i! "os chinos tienen
este termino tan arraigado a su cultura que no lo distinguen entre materia energa, podramos
quiz$s decir que el >i es materia a punto de con&ertirse en energa o energa a punto de con&ertirse
en materia! El (ei )ing dice que las energas del cielo, del hombre de la tierra, interact6an para
#ormar el >i es en el hara, *cuatro dedos por deba.o del ombligo- que las energas se trans#orman
para con&ertirse en el >i del cuerpo, el >i es la #uente de todo mo&imiento en el cuerpo, estas
#unciones incluen al mo&imiento en sus sentido mas amplios, como acti&idad #sica, mo&imientos
in&oluntarios, acti&idades &oluntarias, acti&idades mentales1 el desarrollo, el crecimiento el
proceso &ital, son todos mo&imientos que dependen del >i! Ha muchos tipos de >i pero ha tres
que son #undamentales para la MTCH, el primero es el @ei >i que es la energa protectora o
de#ensi&a, circula por la piel por los meridianos m6sculo/tendinosos, para protegerlo de #actores
ambientales de energas perniciosas externas que in&aden el cuerpo! Es considerado como la
mani#estacin m$s ang del cuerpo! Este >i depende principalmente del elemento metal *pulmn-!
El segundo es el 0ing >i, que es la energa nutriente, es el que esta mas ntimamente asociado con
la sangre, pro&iene de la alimentacin trans#ormada por el bazo el estomago, o sea este >i depende
del buen #uncionamiento del elemento madera! 'u acti&idad auda a trans#ormar en sangre los
nutrientes mas puros deri&ado de los alimentos!
El tercero es el )ing >i, que es la esencia o energa ancestral, es heredada en el momento de la
concepcin se almacena en el 5an Tien in#erior *hara-, representa la parte in de los ri%ones *el
agua- es principalmente aportada por la mu.er! Es la #uente del cambio org$nico, considerado
muchas &eces como un #luido, el )ing da soporte nutricin es la base de la reproduccin el
desarrollo! El 0uan >i es la energa original, heredada principalmente del hombre, representan el
#uego en los ri%ones tiene caractersticas ang, ubicado en el punto Ming men, a la altura del 5an
Tien, pero por la espalda, entre "; "A! Entonces las dos energas del ri%n &an a ser el )ing >i el
0uan >i!
Ha dos tipos de )ing, el prenatal de cada persona que es 6nico determinara su particular modo
de crecer! "a cantidad calidad del )ing >i es determinada en el momento del nacimiento .unto
con el 0uan >i determinas las hechuras constituciones de un indi&iduo! El otro tipo de )ing es el
posnatal, que deri&a de las partes puri#icadas de la comida ingerida el )ing posnatal a%ade
constantemente energa al )ing prenatal, ambos componen la totalidad del )ing del cuerpo!
"a sangre es una sustancia #undamental para la &ida, se origina a partir de la trans#ormacin de los
alimentos es transportada hacia arriba a los pulmones es en la combinacin de los trans#ormados
alimentos el aire puri#icado donde se termina de desarrollar para pasar al corazn, donde su >i la
hara circular por todo el cuerpo! Esta es su principal acti&idad, la de circular, nutrir mantener el
cuerpo, a tra&s de los &asos sanguneos, pero tambin por los meridianos, a que la MTCH no
establece una clara di#erencia entre &asos sanguneos meridianos! Ha tres rganos que tienen una
relacin especial con la sangre, estos son: el corazn, el hgado el bazo! "a sangre depende del
corazn para la circulacin continua, armoniosa sua&e por el cuerpo, el corazn gobierna la sangre!
Cuando estamos inacti&os el cuerpo necesita menos sangre, el que se encarga de este proceso es el
hgado, por lo tanto el hgado almacena la sangre, por ultimo, la sangre depende de las
propiedades retenti&as del >i del bazo para ser mantenida dentro de los &asos sanguneos! "a sangre
el >i mantienen una relacin indisoluble de dependencia mutua! El >i crea mue&e la sangre
tambin la mantiene en su sitio! "a sangre por su parte nutre los rganos que producen regulan el
>i, podramos decir que el 8>i gobierna la sangre!!! la sangre es la madre del >i8!
4tra de las sustancias que tiene mucha importancia en la MTCH es la del shen, que se traduce
como espritu o mente! 3epresenta la conciencia, pero, de una #orma u otra, tambin representa la
capacidad espiritual de los elementos! 'e dice que la mente solo es shen cuando esta libre de
ataduras! 7roporciona un espacio de conciencia claro en el que nuestras capacidades espirituales
mentales operan para generar acciones cumplir nuestro destino indi&idual! El rgano que alo.a al
shen es el corazn, para que esto suceda debe estar tranquilo &aco de emociones trastornantes!
El shen nos da conciencia, por eso todos los desequilibrios mentales, son por una de#iciencia en el
shen! "a MTCH quiena dice que en >i, el )ing el 'hen son los tres tesoros!
7or ultimo, tenemos a los #luidos, que son los lquidos que recorren el cuerpo distintos a la sangre,
los #luidos corporales tiene la #uncin de nutrir humedecer el pelo, la piel, los ori#icios, la carne, la
membrana, los rganos, los m6sculos, el cerebro, las articulaciones los huesos! "os #luidos la
sangre de una gran gama de lquidos del cuerpo! 'us naturalezas b$sicas son mu seme.antes pero
di#erentes en su capacidad de nutricin! En la teora china la parte mas clara o pura de los #luidos
inter&iene en el desarrollo de sangre! 'e une con el alimento puri#icado para la creacin de la sangre!
"a MTCH explica la causa de las en#ermedades a tra&s de tres tipos de agentes productores de las
mismas, ha tres tipos de categoras para clasi#icar las causas, que se combaten seg6n la #uerza de la
herencia la constitucin cuando se equilibran a6nan contra la #uerza que genera la causa de la
en#ermedad! Est$n los agentes internos de las en#ermedades que son mentales o emocionales,
*miedo, rabia, pena, alegra, pensar demasiado, preocupaciones, emociones-, suelen estar
relacionadas con el corazn el ri%n, a que uno almacena el 'hen lo trastornan, el otro
almacena el )ing que puede &erse obligado a liberar gran cantidad de >i original para restablecer el
equilibrio normal despus de una #uerte emocin! Tambin estas patologas generan en un rgano
calor, o un &aco en el mismo o un estancamiento u obstruccin, siempre depende del &nculo que
exista entre cada rgano cada emocin! 7or otro lado estar$n los agentes externos de las
en#ermedades que est$n ligados a #actores clim$ticos *&iento, #ro, calor, humedad, sequa-! Hemos
dicho que el @ei >i nos protege creando un escudo para que los in#lu.os externos no puedan
penetrar! 'i el clima interno esta desequilibrado o nuestro >i de#ensi&o esta debilitado nos
&ol&eremos propensos a su#rir las acciones de los in#lu.os externos! Entonces los climas externos
pueden penetrar en el cuerpo con&ertirse en climas internos! "os climas internos tambin son el
resultado de la insu#iciencia de un rgano! 'i existe un clima interno que coincida con un clima
externos, ste se establecer$ con maor #acilidad en el interno! 'i el clima externo se establece por si
mismo, creara un desequilibrio en la #uncin org$nica aumentara la produccin del clima interno!
, continuacin pasare a describir los agentes externos: &iento, #ro, calor, humedad, sequedad!
El &iento es la m$s penetrante de todas las causas externas de las en#ermedades por ese moti&o
si considera mu importante proteger el cuerpo de su accin, es productor de en#ermedades de
caractersticas ang! En general produce cuadros agudos, es m&il, &ers$til! "a mani#estacin m$s
corriente del &iento son los res#riados, que a#ectan a los pulmones, a los rganos predominantes a
la parte superior del cuerpo, pero que por lo general anuncian el comienzo de otras en#ermedades! 7o
la le de los cinco elementos el &iento esta relacionado con la prima&era, el hgado la madera! El
&iento interno genera otro tipo de sntomas distintos, como di.e suele asociarse al hgado, que
producir$ una insu#iciencia del mismo, generando depresin en su in respecto de su ang, a sea
por perdida de #luidos, de sangre o de energa in, se asociara a en#ermedades mas gra&es como
con&ulsiones, tics, temblores en casos mas extremos ,CB!
El calor en los cinco elementos esta relacionado con el &erano, el #uego todos los rganos de este
elemento! El golpe de calor la insolacin son pro&ocados por #actores externos, pero tambin se
produce por causas internas como ingerir comidas bebidas calientes, picantes, alcohol o debido a
causas emocionales! "os sntomas que se obser&an son sed, sudoracin, tos, me.illas lenguas ro.as,
diarreas explosi&as, o de lo contrario se obser&an constipaciones, inquietud, agitacin, pulso
acelerado! "os sntomas de calor tambin aparecen por la #alta del principio en#riador del in, que
explicare mas adelante en los ocho principios!
"os #actores caractersticos del #ro en un medio ambiente externo son: el mantenimiento de los
lquidos *deposiciones sueltas, orina copiosa, ausencia de sed-, reduccin de la intensidad del calor
de la piel *labios rostro p$lidos, lengua p$lida, orina clara-, reduccin del mo&imiento *pocas ganas
de de#ecar, lentitud estancamiento-, sensaciones de #ro caractersticos *calambres, dolor agudo o
punzante-! El #ro puede ser producido tambin por malos h$bitos como tomar bebidas #ras, comer
alimentos crudos, tomar exceso de helado! 4 tambin se mani#iesta por #alta del principio calentador,
el ang, por lo general el ang de los ri%ones *es el encargado de calentar el cuerpo- del bazo!
"a humedad ingresa al cuerpo por &i&ir en climas h6medos, o por traba.ar en ambientes h6medos,
la humedad tiene #acilidad para combinarse r$pido con el calor el #ro! 5istinta a las otras sta
tarda en aparecer, pero es m$s di#cil de sacar! Es un #actor patgeno in, tiende a acumularse de la
cintura para aba.o! "a humedad produce supuraciones, hinchazones, obstrucciones, turbiedad,
a#ecta a las estructuras cercanas al suelo! 'eg6n la medicina oriental suelen darse los sndromes Ci
que son las hinchazones articulares generalmente migratorios! En el ambiente interno, la humedad
obstrue la &e.iga, tambin al bazo, genera sensaciones de plenitud en la cabeza el pecho! Dna
insu#iciencia en el bazo pro&oca humedad interna a que el bazo no trans#orma ni transporta los
lquidos, los cuales, por lo tanto, se acumulan!
"a sequedad se mani#iesta con sequedad de piel, boca, garganta, o.os, tos seca! 7uede tener su
origen en la sequedad ambiental, desrticos, o por cale#acciones mu #uertes u aires acondicionados,
a ni&el interno puede surgir por insu#iciencia de sangre o una insu#iciencia de in! 'uele aparecer en
oto%o a#ecta las mucosas respiratorias!
"a tercera causa de las en#ermedades no es ni por agentes externos ni por agentes internos, son por
sobrees#uerzos, hiperacti&idad sexual, dieta, traumatismos, intoxicaciones par$sitos!
"a MTCH tiene otra le para sacar diagnostico de sus pacientes, esta es la le de los ocho
principios, que sir&e para di#erenciar una multitud de sntomas con el #in de clasi#icarlos dentro de
una categora reconocible! "os sntomas del receptor se examinan se clasi#ican, los propsitos de
esto es saber la extensin gra&edad de la en#ermedad, la #orma de tratarla, por lo que respecta al
mtodo de tratamiento a los puntos, si ha que usar moxa o no, las recomendaciones
concernientes al estilo de &ida!
Estos ocho principios clasi#icaciones son, si la en#ermedad es in o ang, si es una plenitud o un
&aco, si es por causas internas o externas si muestra sntomas de calor o #ro! +gual la
di#erenciacin de los sntomas in o ang es un requisito pre&io para clasi#icarlos!
M$s arriba he descripto la di#erenciacin de los sntomas seg6n el #ro el calor, pero los pacientes
pueden mostrar sntomas de ambos, es importante que no se establezca el diagnostico bas$ndose slo
en uno o dos sntomas o signos de cualquiera de los dos, sino una predominancia clara de &arios
sntomas del #ro o el calor! (os dar$n una pauta #undamental para saber si podremos tratar con
moxa o no, el los sntomas de calor nunca se trata con moxa!
7or lo general los &acos &an a estar relacionados con el #ro los excesos con el calor! 7odemos
mostrar insu#iciencias en cualquiera de las sustancias &itales como el >i, la 'angre, el 'hen, la
Esencia los lquidos corporales, tambin se pueden mostrar insu#iciencias o plenitudes en el in o
ang de una persona! 7odemos mostrar plenitudes en cualquiera de las caudas externas de las
en#ermedades *calor, #ro, &iento, humedad-!
Tambin el >i, la sangre los lquidos pueden estar en exceso relati&o debido a que se est$n
estancando en un $rea particular!
Entonces los sndromes de &aco, son de naturaleza crnica, la de#iciencia muestra una ba.a
energa @ei, los sntomas mas claros son: cara p$lida, li&iana amarillenta, cansancio pesadez,
mo&imientos #r$giles dbiles, sudoracin nocturna o espont$nea, estas son causas de de#iciencia
del ang! 7alpitaciones, disnea, calor en palmas plantas, ner&iosismo, son sntomas de de#iciencia
del in la sangre! En los sndromes de exceso el >i los #actores externos se encuentran en una
instancia de lucha! 'us sntomas son #iebre, distensin abdominal, opresin en el pecho, asma,
estancamiento de #lema, constipacin, retencin de orina, &oz alta #uerte!
7or ultimo nos queda saber si una en#ermedad es por causas internas o externas! Ha trastornos
que desde sus inicios son externos o internos, ha otros que primero son externos luego son
internos, las en#ermedades mutan *uno de los principios del in ang-, por ultimo ha otros que
son entrelazados entre externos e interno! Mas arriba cuando explique las causas de las
en#ermedades explique porque se daban las causas internas externas!
4tra de las #ormas que tienen en la MTCH es obser&ar los patrones de desarmona del >i, la
'angre, el in el ang!
"os patrones de >i est$n asociados a la insu#iciencia de ang, mientras que los patrones de sangre
est$n asociados a insu#iciencias de in! El >i esta asociado a todos los rganos pero maormente al
Hgado, el 7ulmn, el Cazo los 3i%ones! "a sangre como a di.e, esta guiada por el corazn,
gobernada por el bazo almacenada por el hgado!
"a insu#iciencia de >iEang puede ser general a#ectar todo el >i del cuerpo, o asociarse a un
rgano en particular! +nsu#iciencias de >i: debilidad general, letargo, rostro p$lido, respiracin
super#icial, &oz ba.a, no desea hablar, a&ersin al mo&imiento, pulso dbil cuando se combina con
el ang son los mismos mas, #ro interno a&ersin al #ro miembros #ros!
"os patrones de insu#iciencia de sangre pueden haber ocurrido por: perdida de la sangre,
insu#iciencia del >i del bazo para producir sangre, o sangre coagulada! "as insu#iciencias de in se
distinguen de la insu#iciencia de sangre solo por la aparicin del calor *exceso relati&o de ang-!
"os sntomas de insu#iciencia de sangre son: &rtigo, mareos, cuerpo delgado dbil, mala &isin,
miembros entumecidos, contracturas, piel pelo seco, menstruaciones escasas, rostro labios
p$lidos, cuando se combina con la insu#iciencia de in son los mismos sntomas m$s,
comportamiento agitado, me.illas ro.as, palmas platas pecho calientes, sudores nocturnos!
5espus de haber explicado la manera de &er entender el cuerpo humano, de explicar las
distintas #ormas de abordad un tratamiento con la MTCH, es necesario decir que un terapeuta debe
escuchar, obser&ar, tocar preguntar, al paciente, se debe estar atento desde el momento que la
persona entra a un consultorio, hasta el momento que se &a, &er sus reacciones, indagar sobre sus
cosas, etc!, en cada consulta se debe tener la misma poltica, a que como &imos a lo largo del
traba.o el cuerpo humano esta en constante mo&imiento cambio permanente, lo que debemos
lograr es reequilibrar su energa para generar armona bienestar!