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de Arthur Miller / direccin Felipe Castro
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Esta publicacin ofrece claves y herramientas para facilitar y promover la comprensin de la obra
LAS BRUJAS DE SALEM desde diferentes perspectivas. Est concebida como una iniciativa de mediacin
cultural en el marco del Programa de Formacin de Pblicos del Teatro UC. Queda prohibida la reproduccin
total o parcial sin la autorizacin expresa de la Pontificia Universidad Catlica de Chile a travs del Teatro UC.
TEATRO DE LA UNIVERSIDAD CATLICA: JORGE WASHINGTON 26. PLAZA UOA. TELFONO: 205 5652 www.teatrouc.cl
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CUADERNILLO DE MEDIACIN CULTURAL TEATRO UC N 29 / LAS BRUJAS DE SALEM / MARZO ABRIL MAYO 2012
de Arthur Miller
direccin Felipe Castro
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El Teatro de la Universidad Catlica abre este ao
su temporada 2012 renovando y profundizando su
relacin con un aliado natural: la compaa FIEBRE.
Desde el ao 2006, se han presentado en nuestro
teatro sus versiones de El rey se muere, de Ionesco,
El Mercader de Venecia, de Shakespeare, y ahora Las
Brujas de Salem, de Arthur Miller.
Hace 65 aos, poco despus de su creacin, en el Teatro
de Ensayo de la Universidad Catlica se dio una misin:
divulgar el teatro universal de ms alta jerarqua, para
dar a conocer obras cuya representacin signique
siempre un motivo de cultura y de entretenimiento para
el pblico, cualquiera que este sea (programa de mano
de Contigo en la Soledad, de E. ONeill, casualmente
otro gran dramaturgo norteamericano). Esta voluntad
orienta hoy nuestra temporada y resuena tambin en
la misin que se ha dado la compaa FIEBRE: hacer
un teatro popular, clsico y educativo.
Sin embargo, el tiempo transcurrido desde entonces
tambin ha ido transformando lentamente la misin
que se dieron los teatros universitarios en sus orgenes.
Las actuales condiciones de produccin hacen cada
vez ms difcil perseverar en la puesta en escena de
los clsicos, proyectos que suelen combinar un gran
desafo artstico con una inversin econmica igualmente
importante. No obstante, quiero ver esta dicultad
como una oportunidad para hacer lo que constituye
el fundamento y la fuerza del teatro: trabajar todos
juntos por un bien mayor.
En este sentido, nos alegra volver a tener en nuestro
escenario a antiguos conocidos con quien nos une
un objetivo comn. Y no hablo slo de FIEBRE, la
compaa, porque el proyecto artstico que nos ha
trado nos permite tener sobre las tablas del Teatro UC
a Toms Vidiella, un gran maestro, junto con actores
y actrices que volvemos a ver porque se formaron
en nuestra Escuela y otros artistas que enriquecen
aportando tradiciones diversas la apuesta por abordar
un gran clsico contemporneo, Las Brujas de Salem,
de Arthur Miller.
En las pginas que siguen, encontrarn ustedes
comentarios sobre la obra y las circunstancias histricas
que le dieron origen; circunstancias distantes en el
tiempo, pero que responden a las mismas pulsiones
humanas, el mismo amor, el mismo odio, el mismo
temor. Por eso siempre tiene sentido poner en escena
esta obra, para que cada vez nuevos espectadores se
enfrenten a las pasiones y a los dilemas ticos que
plantea.
Pero no todo debe ser nostalgia. El teatro tambin
es experimento y arrojo. Los clsicos, ni los ms
antiguos ni los ms recientes, se montan slo como
una forma de acrecentar el acervo cultural; tambin
deben constituirse en apuestas artsticas vitales que
despierten preguntas inditas. Ese es el desafo. Qu
nueva dimensin de lo humano deja al descubierto esta
versin de Las Brujas de Salem? Qu nos muestra
de nuestras grandezas y miserias no como pieza de
museo, sino como desestabilizador de las certezas que
esgrimimos hoy en da? La Temporada que abrimos con
esta compaa invitada ser muy diversa y esperamos
iniciar aqu un dilogo con ustedes que se prolongue
a travs del ao para gozar del teatro y, en ese gozo,
encontrarnos e interrogarnos.
EDITORIAL
POR MILENA GRASS
John Proctor FRANCISCO MELO
Abigail Williams DANIELA LHORENTE
Juez Danforth TOMS VIDIELLA
Elizabeth Proctor PAOLA VOLPATO
John Hale JAIME MC MANUS
Reverendo Parris PABLO MACAYA
Giles Corey EDUARDO SOTO
Francis Nurse PEPE HERRERA
Mary Warren LORETO LUSTIG
Rebecca Nurse VALERIA PREZ
Ann Putnam VALENTINA VALLEJOS
Toms Putnam CUCHO MOYA
Tituba VINKA DAZ
Betty Parris DANIELA FUENZALIDA
Mercedes Lewis MARIPAZ BRIONES
Susana Walcott ANTONIA BANNEN
Herrick MICHO VITALLI
Hathorne RICARDO ZAVALA
Hopkins FRANCO TOLEDO
Diseo vestuario GERMAN DROGHETTI
Diseo iluminacin e
ilustracin piezas grfcas GUILLERMO GANGA
Diseo espacio escnico VERNICA GUTIERREZ
Y ALONSO MACHUCA
Diseo grfco GERARDO RIVERA
Produccin general RICARDO ZAVALA
Produccin ejecutiva FRANCISCO MELO
Asistencia de direccin ANTONIO CHUAQUI
Direccin General FELIPE CASTRO
Ficha Artstica
EDITORIAL por MIlena Grass 3
FIEBRE AL HORIZONTE 4
El estado alterado de FIEBRE. Entrevista a Felipe Castro y Francisco Melo
por Amal Saint-Pierre y Paula Pavez 5
Un Teatro popular, clsico y educativo. por Jaime Mc Manus 6
La msica en mi corazn. por Felipe Casto 8
DEL TEXTO A LA PUESTA EN ESCENA 10
Esta es una obra sobre la locura humana. Entrevista a Felipe Castro 11
por Amal Saint-Pierre y Paula Pavez
Los artistas estn de vuelta. Sobre los personajes 13
por Jaime Mc Manus, Francisco Melo, Paola Volpato y Toms Vidiella
Un espacio ahogante y minimalista 16
por Vernica Astudillo y Alonso Machuca
ARTHUR MILLER, UNA VIDA DE TEATRO 20
Un dramaturgo que construy su escritorio. por Andrea Pelegr 20
Realismo americano en el surco de la postguerra. por Damin Noguera 23
CLAVES DE RECEPCIN. por Andrea Pelegr 27
Brujas y Butacas. Las brujas de Salem retrospectiva 28
La caza de brujas de Salem 30
La caza de brujas del Macartismo 32
Una obra trgica: claves dramatrgicas 36
Contenido
de Arthur Miller
Directora de la Escuela de Teatro UC
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El estado alterado
de FIEBRE
ENTREVISTA A FELIPE CASTRO
Y FRANCISCO MELO
POR AMAL SAINT-PIERRE Y PAULA PAVEZ
(i)
Qu se esconde detrs del nombre FIEBRE?
FELIPE CASTRO Detrs del nombre se esconde exactamente
lo que la ebre produce: un estado alterado. Si te vas a
acercar al teatro debes hacerlo desde un estado alterado.
Un poco pasado de revoluciones, el corazn un poco ms
agitado que de costumbre y la cabeza dispuesta a volar.
FIEBRE nace de la idea de que el teatro merece ser pensado
por muchas cabezas. No solo cabezas de teatro sino tambin
cabezas matemticas, histricas, poticas Nuestra visin
de los clsicos para todo el mundo acercndonos a grandes
dramaturgos, saltndonos todas las reglas, es resultado de
miles de horas de largas conversaciones, de discusiones
absurdas y no tan absurdas, de miradas desde todos los
puntos cardinales. Por eso FIEBRE nace de dos actores y
dos ingenieros que suman cuatro amigos.
FRANCISCO MELO FIEBRE es el sntoma de una necesidad
incontrolable de hablar artsticamente a travs de los textos
innitos de los grandes dramaturgos de la historia. Es la
oportunidad para que actores no solo disfruten enfrentarse a
grandes obras, sino que adems encuentren un lugar donde
su trabajo sea valorado y respetado como todo artista merece.
FIEBRE es el resultado de cientos de almuerzos y reuniones
de cuatro amigos que encontraron en el teatro un lugar en
donde el arte, la educacin y la cultura, podan convivir en
gran armona.
Desde el 2005 vienen desarrollando un trabajo en
torno a los grandes clsicos universales. Qu los
impulsa a remontar estos clsicos?
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Cmo enfocan
su trabajo en torno a ellos?
FRANCISCO MELO Creemos que el desafo de abordar
grandes clsicos conlleva por un lado una enorme oportunidad
de crecer como artistas y por otro la posibilidad de entregar
al espectador universos plagados de imgenes, sensaciones,
emociones y palabras que pueden ser un aporte a sus vidas.
Un clsico es una fuente inagotable de recursos. Es un lugar
que no importa cuando o cuantas veces lo visites, siempre
te sorprender con nuevas perspectivas de un mundo que
creas conocer a cabalidad. Nuestro trabajo en cada uno de
estos viajes comienza con mapas inciertos que nos obligan
a tener la mente en blanco y el corazn a or de piel para
encontrar la ruta adecuada. A veces quizs no llegamos a
los puertos que esperbamos, pero las travesas siempre han
sido inolvidables, nos han dejado experiencias y ganas para
seguir intentndolo.
FELIPE CASTRO Con Pancho Melo siempre dijimos que
queramos hacer el mejor teatro del mundo; y lo hicimos.
Me pasa que me pongo a leer a Shakespeare, a Miller, a
Caldern de la Barca, etc., y literalmente me ahogo en placer,
entonces slo tengo tiempo para sacar esos proyectos adelante.
Nuestro pas tiene una deuda enorme con los clsicos del
teatro. Nadie los hace porque muy pocos cuentan con los
recursos o la capacidad de gestin para hacerlos. Esta era
labor de los teatros universitarios pero para bien o para mal,
ya no lo es. Ahora es nuestro trabajo. No puedes llegar a
imaginar las reacciones del pblico cuando Shylock de
El mercader de Venecia habla de la bolsa de valores, o cuando
en El gran teatro del mundo no sabes quines son los que
realmente estn actuando. El pblico literalmente salta de
sus asientos cuando sueltas una vulgaridad de la manera
en que las escriba Shakespeare, llevada a nuestra jerga
popular. Traer los clsicos a nuevos tiempos es un ejercicio
muy difcil y cuando aciertas, sientes al teatro como lo que
es: una experiencia directa al corazn y muy entretenida.
1. El Rey se Muere de Eugene Ionesco, 2005; Hedda Gabler de Henrik Ibsen,
2006; Fuenteovejuna de Lope de Vega, 2007; El Mercader de Venecia, 2008;
Otelo y Noche de Reyes, de Shakespeare, 2009; y El Gran Teatro del mundo
de Caldern de la Barca y Las brujas de Salem de Arthur Miller en 2011.
(i) Departamento de Comunicaciones y Pblicos, Teatro Universidad Catlica
Fiebre al Horizonte
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Un Teatro popular,
clsico y educativo.
POR JAIME Mc MANUS
Los inicios, la historia, los montajes y los proyectos de
la compaa FIEBRE a travs de las palabras del actor
e integrante de la compaa Jaime Mc Manus.
En 2006 los cuatro integrantes de la novel productora se
juntaban en una notara para rmar los papeles de la sociedad
FIEBRE S.A y conformarse legalmente La idea se haba
ido hilando, sin saberlo, desde hace mucho, sus races se
hunden en el tiempo y se entretejen con amistades juveniles
cultivadas en los sempiternos salones de clases, patios llenos
de movimiento y ruido a la hora de un recreo. Viajar en la
memoria y determinar los orgenes de FIEBRE es tan difcil
y confuso que es preferible para todos nosotros, los que no
estuvimos en los momentos recordados, tomar como referente
el 2006 como gnesis del grupo.
El primer montaje fue entonces El Rey se Muere, de Ionesco.
Excelente y profundo ejemplo del teatro del absurdo, escrito
en 1960, un clsico moderno. Estrenado en el Mall de la
Dehesa, en una sala que ofreci muchos ms problemas que
convergencias: por eso dur poco ah, rpidamente se recurri
al Teatro de la Universidad Catlica, donde s se cont con lo
necesario y con la exitosa temporada se logr desarrollar la obra
en cabalidad. Luego en ese verano de 2007 hubo funciones
populares y masivas en periferia santiaguina. Al regresar en
marzo, ya haba programadas funciones para estudiantes en
el Teatro Cariola que se extendieron durante el ao. Ese fue
el inicio, de principio a n, as fue la fundacin.
Hoy, seis aos despus FIEBRE presenta Las brujas de Salem,
de Arthur Miller, un atractivo montaje que aborda una de
las ms importantes obras del siglo XX, un clsico moderno
escrito en 1950. Curiosa coincidencia, despus de navegar por
obras como Otelo, Noche de Reyes, El Mercader de Venecia,
todas creaciones de William Shakespeare (poeta predilecto
de FIEBRE) y de haber montado clsicos del siglo de Oro
Espaol, como Caldern de la Barca y Lope de Vega con El
Gran Teatro del Mundo y Fuenteovejuna respectivamente,
nos encontramos con que la primera y ltima obra (hasta
el momento) de la compaa son de mediados del siglo XX,
Ionesco y Miller son contemporneos y ambos forman parte
de los dramaturgos ms destacados de los ltimos cien aos.
De igual forma, FIEBRE ha mantenido las mismas bases que
vieron nacer al grupo y que podramos denir rpidamente
en tres aspectos fundamentales:
UN TEATRO POPULAR
FIEBRE se reere a un teatro amplio, de fcil, libre y clara
lectura sin limitaciones de edad, condicin social o estrato
cultural, es un teatro para el gran pblico que lo viene a ver,
nada ms (por suerte).
UN TEATRO CLSICO
al parecer FIEBRE siempre viaja al pasado, hacia los
fundamentos de nuestras ideas e historias, para desde all
vernos a nosotros mismos, a FIEBRE no le satisface el presente
rutinario, le gusta el pasado pico, extra cotidiano, nico.
UN TEATRO EDUCATIVO
Nuevamente nos encontramos con funciones dirigidas a pblico
estudiantil en busca de la cada vez menos importante, pero
primordial experiencia esttica.
Qu es lo que ha cambiado entonces? Es FIEBRE la
misma productora que aquella de 2006? Afortunadamente
la respuesta es no. FIEBRE ha crecido, se ha desarrollado
y ha descubierto una estructura teatral que le
acomoda, lo ha buscado, lo ha encontrado y
sigue en expansin.
Es imposible dejar de mencionar dos
grandes esfuerzos de FIEBRE que no han
sido considerados. El primero corresponde
a una propuesta que realiza la productora con motivo de
nuestros doscientos aos de vida republicana: La triloga de
montajes Fuenteovejuna, Pancho Villa y Libres corresponde
a ello. La primera obra ya ha sido nombrada, con respecto a
las dos restantes. Pancho Villa, obra de corte pico - musical
(si podemos denirla de alguna manera), es el resultado
de la convocatoria que hace FIEBRE a Marco Antonio de
la Parra, destacado dramaturgo nacional, para escribir la
obra teatral. Lo mismo ocurre con Libres, donde Francisco
Albornoz, Andrs Kalawski y Luis Barrales se hacen cargo de
la escritura del texto, esta vez bajo la direccin de Francisco
Melo. Ambas obras fueron estrenadas en el Centro Cultural
Matucana 100. As FIEBRE se aparta del camino de los
clsicos teatrales y abre un espacio a la dramaturgia nacional,
y en el caso de Libres propone un tema y un contexto 100%
chileno, cosa que no haba ocurrido en ninguno de sus
montajes anteriores.
Al alero de fundaciones y corporaciones culturales,
municipalidades y festivales internacionales FIEBRE ha
creado un espacio donde ejercer su ocio, desde hace un
ao que se encuentra en residencia en el Espacio Matta
perteneciente a la Municipalidad de La Granja. All FIEBRE
ha logrado coordinar un grupo de 12 actores que interpreta
todas las obras estrenadas generando una compaa de
repertorio y utiliza el teatro como herramienta pedaggica
para la educacin y creacin de audiencia destinada a pblico
y/o estudiantes de escasos recursos con funciones y extensin
durante todo el ao. TAT (Todos al Teatro) es una iniciativa
nica que fomenta la actividad cultural a travs del arte y
que ha sido generada en su totalidad por FIEBRE.
FIEBRE ha sido tambin un grupo de convergencia profesional.
Si sumramos todos los actores y actrices que han participado
de alguno de sus montajes profesionales, extensiones,
funciones en general fcilmente seran ms de 50 (puede
ser que la cifra sea mezquina) pero lo importante no slo
es lo cuantitativo, si no lo heterogneo de los elencos; si
revisramos esa larga lista de actores, obligadamente veramos
la repeticin de nombres de montaje en montaje y saltaran
a la vista nombres de actores y actrices de destacada carrera
tanto en el teatro como en la televisin. Descubriramos la
gran gama de actores noveles, de diferentes edades, orgenes
teatrales y de distintas experiencias de teatro y actuacin
que el actor/actriz lleva en su propia carrera profesional. En
el aspecto tcnico, iluminacin, sonido, msica, diseo de
vestuario ocurre algo similar, son los destacados diseadores
y tcnicos que han acompaado a FIEBRE.
Este grupo de actores forman la base del elenco de Las brujas
de Salem, ellos han aprendido, quizs sin tener conciencia, un
mtodo de funcionamiento artstico con respecto al abordaje
de los personajes y la puesta en escena, al tiempo siempre
escaso en que se debe tener la obra montada, en los aspectos
estticos y tcnicos que se vienen trabajando desde hace
mucho en los distintos montajes que se presentan en forma
simultnea en el TAT. Lo parejo de las interpretaciones se
debe a la coherencia de ese grupo que se asienta en un
lenguaje en comn.
En conclusin FIEBRE es una productora que ya ha denido
su estilo, constante y sistemticamente ha abierto nuevos
espacios para el teatro clsico. Ha logrado alianzas estratgicas
con fundaciones y centros culturales, ha desarrollado el teatro
como herramienta pedaggica y educacional, ha propuesto
en la direccin de la Creacin de Audiencias, se ha depurado
en sus resultados artsticos, ha representado sus obras en
mltiples ciudades y municipios de Chile, llegando a pblicos
marginales en lo social y educativo, ha integrado a grandes y
destacados actores y actrices en sus producciones, ha trabajado
con dramaturgos nacionales. Los integrantes y dueos de
la productora FIEBRE deben estar contentos con el trabajo
realizado, han abierto el teatro en estilos y temticas, han
ofrecido un campo laboral importante y han rescatado el
teatro clsico, base de la cultura de la humanidad en Chile
y como bien sabemos todo esto, qu produce?
Produce FIEBRE!
JAIME Mc MANUS. Actor profesional de teatro, cine y televisin, con montajes
presentados en Chile, Latinoamrica y Europa. Docente en actuacin y trabajo
de mscaras. Adems ha ejercido como dramaturgo, director, productor. Actor
de Escuela de Teatro de la Universidad Catlica de Chile y de la School of
Physical Theatre London UK. Magister en Docencia Universitaria Universidad
del Desarrollo (en proceso). Premio XIII Muestra Nacional de Dramaturgia 2007
Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
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Felipe Castro, director de FIEBRE, habla de
la importancia de la presencia musical en sus
producciones.
Cuando llega cualquier proyecto teatral a mis manos lo primero
que hago es cantarlo. Como un enfermo de la cabeza, canto
el ttulo una y otra vez hasta encontrar el tono ah recin
comienzo a leer.
Creo que todas las obras dramticas tienen un tono, tienen
una musicalidad y un ritmo. Cada palabra tiene una forma
de sonar y varias palabras juntas tambin.
Cuando decid que yo poda dirigir una obra fue con El Rey
se Muere, de Ionesco. Luego de leerla muchas veces me di
cuenta que haba textos escritos literalmente para cantarlos.
La presentacin inicial de El Rey se Muere es una verdadera
fanfarria musical y fue desde ah que construimos todo el
resto de la partitura que acompaara este montaje. Digo
construimos porque a uno le puede gustar mucho la msica
pero para hacer msica necesitas msicos. Tuve la suerte
de presentarles este proyecto a Jos Miguel Tobar y Miguel
Miranda, msicos excepcionales que se entusiasmaron con la
idea y al nal tuvimos que frenarlos porque sino esa versin
hubiera terminado en pera.
Noche de Reyes, de Shakespeare comienza con el siguiente
texto del desesperado Orsino:
Oh msica, alimento del amor no te detengas hasta saciarme
Ustedes comprendern que luego de esta declaracin de
principios Shakespeare nos regala la posibilidad de inundar
de msica toda su obra. En Noche de Reyes, Shakespeare
propone directamente un musical. En esta obra un personaje
canta una frase y el otro le contesta cantando. Aqu tuve
la certeza que cada obra dramtica tiene una partitura que
la acompaa. Puede ser que esta partitura tenga muchos
silencios pero es una partitura. Incluso los textos estn en
una partitura. Esta obra la dirig con una batuta en la mano.
No slo la msica. Cada texto se trat como msica y la obra
se transform en una partitura.
Todas nuestras obras han tenido msica y msicos que la
realizan. As es como trabajamos con Luis Castro, quien
cre toda la msica de Fuenteovejuna; Bastin Bodenhfer,
que realiz la msica para El Mercader de Venecia; Andrs
Castro levant el musical Pancho Villa completo; en Otelo nos
entregamos al sonido de Miguel Hormazbal; en Noche de
Reyes, la produccin musical la tom Jaime Riquelme. En
Libres, la copia feliz del Edn, la creacin fue nuevamente de
Bastin Bodenhfer y en Las brujas de Salem trabajamos con
dos magncos msicos: Gonzalo Ramos y Ariel Lpez.
Siempre en la msica encuentras la metfora perfecta para la
obra que enfrentas. Es cierto que tambin en las imgenes hay
mucha metfora para lo que tienes en tu cabeza. Por ejemplo
la pintura de Andrew Wyeth era una enorme y provocadora
metfora para los sentimientos que rigen la obra Las brujas
de Salem. Sin embargo los himnos anglicanos de 1800
te conducen directamente al corazn de los habitantes de
Salem. Los textos de Arthur Miller tienen que correr de la
misma forma en que corren los salmos e himnos anglicanos.
Poca pausa, poca respiracin entre texto y texto, se levanta
una palabra, luego se sostiene la que viene y cierras la frase
en tono mayor. No menor. Mayor. Esto no es un juego de
palabras, es un descubrimiento. Es fruto de un trabajo de
aos amando tanto los textos que todos mis esfuerzos como
director se orientan a que los actores los hagan brillar. Y la
msica brilla. La msica es igual de efmera que el arte del
teatro: ambos viven slo un instante y luego desaparecen.
Cuando el gnero dramtico encuentra su musicalidad la
epifana est a la vuelta de la esquina.
La msica en mi corazn
POR FELIPE CASTRO
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POR AMAL SAINT-PIERRE Y PAULA PAVEZ
Las brujas de Salem est ambientada en 1692, pero fue
escrita en 1953 en un contexto poltico de los Estados
Unidos muy particular. Qu te motiva a montar Las
brujas de Salem en el Chile del siglo XXI? Cules son
sus resonancias?
Todos los contenidos de esta obra marcan a los hombres en
todos los tiempos. Esta es una historia de amor. Tal cual:
amor. Es ese profundo sentimiento el que lleva a Abigail a
enloquecer de amor por Proctor quien a su vez enloquece
de culpa. Su mujer Isabel Proctor llena de amor no soporta
la indelidad de su marido y rompiendo todas las reglas de
la poca se lo dice. ste toma acciones y entonces Abigail
despechada completamente decide mentir y su mentira, por
amor, los lleva a todos a la horca. A esto puedes agregar que
todos los personajes estn regidos por un Dios implacable y
as tienes la tragedia perfecta. Es que acaso no te motiva
introducirte en este volcn en erupcin?
En qu sentido Arthur Miller sera un clsico, siendo
tanto ms reciente que las otras obras que han abordado
anteriormente?
La palabra clsico da para todo. Sin embargo, hay ciertas
obras de teatro que trascienden su tiempo y son capaces de
sobrevivir a travs de los aos, no slo por sus contenidos
sino tambin por la riqueza de su lenguaje. Da la casualidad
que este tipo de obras son las mejores obras para trabajar.
Los clsicos son as: son el mejor teatro del mundo. FIEBRE
tiene por lnea programtica armar grupos de clsicos.
Tenemos tres obras de Shakespeare (y sinceramente
esperamos tener muchas ms), dos del Siglo de Oro espaol
y ahora abordamos un contemporneo: Miller. Las brujas de
Salem trasciende todos los tiempos porque el amor y la fe
siempre sern tema de terrible controversia y en este caso
en particular de terror.
Bajo qu premisa iniciaron el proceso creativo?
El ttulo original de esta obra es The Crucible, o sea, El Crisol.
El crisol es donde se funden los metales. La premisa nmero
uno de este proyecto nace de ese nivel de temperatura,
nace de las pasiones incendiarias que se generan al interior
de esta hoguera, de este volcn. Aqu hay que confrontar
el fundamentalismo religioso al existencialismo de John
Proctor, cruzado con el amor descontrolado, adolescente
e irresponsable de Abigail. El pecado de John Proctor es
pecado en cuanto a que su fe no se lo perdona. Sin embargo
el personaje logra traspasar la barrera de Dios y consigue
perdonarse a s mismo.
Esta es una obra sobre la locura humana, sobre cmo
nuestras cabezas pensantes pueden ser dominadas por
nuestra naturaleza orgnica no pensante. Aqu nos referimos
a teros y testosteronas haciendo uso de la religin cristiana
para conseguir sus objetivos. stas fueron las premisas para
sumergirnos en el proceso creativo.
Qu rasgos sobresalen del texto?
Cada obra de Arthur Miller suda teatro, por lo que creo que
hay que leer todos sus textos. Son brillantes, magncos.
En Las brujas de Salem, no hay rasgos que sobresalgan del
texto, porque el texto completo es sobresaliente.
Esta es una obra sobre
la locura humana/ ENTREVISTA A FELIPE CASTRO
Del texto a la puesta en escena
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Cules con las temticas que quisieron destacar en
este montaje?
Aqu vimos cmo la autoridad de la fe zanja un tema de
justicia humana. Vimos ante nuestros ojos cmo esta
autoridad es injusta en s misma, porque la fe no puede
competir con las pasiones que genera la naturaleza humana.
Dios aparece por todas partes en esta obra. Y Dios a veces
es bueno y a veces es malo. Al malo en esta obra le llaman
Diablo. Hoy en da tambin.
Qu aspectos del realismo psicolgico propio de Arthur
Miller rescataron en la direccin de actores?
Desde la actuacin la idea fue confrontar una actuacin
realista no naturalista con un espacio escnico no realista
observante y perturbador que no invade a los actores, sino
ms bien les entrega marcos; pero por sobre todo, los
observa. Desde la direccin el principal intento y desafo
es encontrar la manera en que el actor se consagra a este
rito que se propone. La direccin tiene que ser capaz de
encontrar los caminos que consigan que el actor est
siempre presente de forma que sea el actor quien participa
de esta liturgia; y su personaje, de cada rito que la
constituye. En el primer segundo estn todos condenados a
morir en la horca por brujera si no se mueven con astucia.
Alguien conoce un mejor inicio de obra? As entonces
puedes imaginar la velocidad y pasin fuera de todo control
que desde el minuto uno se dispara en esta obra. Aqu, a
los actores no les queda otra opcin, ms que quemarse
vivos. O te subes al volcn o el volcn te quema y en ambos
casos ardes.
Qu similitudes y qu diferencias hay en el trabajo de
esta obra respecto de los anteriores de la compaa?
Como compaa, en Las brujas de Salem est presente
nuestro deseo permanente de entretener. Buscar la
entretencin es algo fundamental para nosotros. Otro
deseo que se repite en nuestros montajes es la excelencia.
Buscamos trabajar siempre con gente experimentada. Es
as como en este montaje contamos con la experticia de
los diseadores Germn Droghetti y Willy Ganga, y con las
exigentes actuaciones de Pancho Melo, Toms Vidiella,
Paola Volpato, Jaime Mc Manus, por citar slo algunos. La
diferencia con obras anteriores es que sin lugar a dudas ya
hemos recorrido un camino y por tanto nuestra felicidad
es mucho mayor durante todo el proceso de produccin,
por lo que la excelencia y la exigencia crecen en cuanto al
resultado.
El tratamiento escenogrco pareciera ser ms simblico
que realista. Sobre qu elementos trabajan y por qu?
El vestuario busca llevarnos a ese mundo fundamentalista
religioso pero de muy escasos recursos econmicos. Hay
algo impecablemente sucio, rado; irreal. Para el actor su
vestuario debe invitarlo a liberar su interioridad por sobre
esta atadura convencional. La iluminacin juega a clavar
a los actores a sus espacios y a sus gestos, sus contrastes
tienen que invitar a que la actuacin quede presa en los
espacios, de esta forma el texto avanza libremente dejando
transparentar todos sus contenidos.
El espacio escnico, nalmente, quiso ser ahogante, pesado
y doloroso, simple y minimalista. El espacio escnico tena
que representar a Dios presionando sin piedad alguna a
todos nuestros personajes. Desde ese punto es que el diseo
del arte en este proyecto participa a partir del texto y acta
a la par con los actores casi con sus mismas herramientas
de trabajo. El actor busca la emocin del momento y el
arte busca el dibujo poltico que lo acompaa. As se
construyeron los ritos de estas brujas de Salem.
JAIME McMANUS como John Hale
Comenzaron los coros y los salmos, comenzaron!
Los viejos artistas estn de vuelta
Se renen, entonan coros y salmos
Preparan lo que deben, para no darse cuenta
Y atrasar lo ms posible, el minuto en que pronuncien lo
escrito.
Las caras se saludan.
Se canta, se sigue cantando, se vuelve a cantar
Los artistas estn de vuelta.
y todo comenz con palos de ciego
Y se mueve como la tierra lo hace
Cuando todo era grieta.
Intenta recordar
La mirada hacia atrs es vaga,
Distractora, idealista, pica
Lagunas de memoria
Camino fragmentado
El conocido terror se instala
Lo saludo esta vez
Vive conmigo esta vez
Lo subo al metro, le hago un tour
Nunca haba estado con el conocido terror
Tan honestamente cmodo
Eso es bueno
Lo uso, lo engao, lo acepto.
John Hale, me pronuncian su nombre
Pero no lo entend
Lo subray con plumn amarillo
Pero no lo comprend
Y de pronto, estaba ah
Delante mo.
El conocido terror me sonri cmplice.
Gracias conocido terror
Aqu voy de nuevo.
Crisol, metales y fuego
La Jerusalem norteamericana
(No, no es un casino en Las Vegas
Ni un barrio de Miami)
Puritano ingls deportado
Colonialismo, mujeres, sociedad
Poltica, Dios, justicia
Amigos, Salem Village
Y el Diablo,
Convocado por los astutos
Que tienen el poder de la mano de Dios
Amigos contra amigos,
Hermanos contra primos
Poder contra verdad.
Divulgacin y secreto, oportunismos y engao
Mentiras culpa y pecado.
Lucifer ruge en Salem
Convocado por los astutos
Que tienen el poder de la mano de Dios.
Levntate Hale!, le grit.
Aprndete el texto!, me respondi.
La verdad est con l
La vida y la muerte viven secundndolo todo el tiempo
Y le gusta tenerlas cerca.
Los porta con una sonrisa auto complaciente
No les teme
73 vidas cegadas lo conrman
As que lo empuj
Le exig, le grit, lo ninguni, lo tortur.
Nada que hacer, la verdad est con l.
As que lo cuid
Los artistas estn de vuelta
SOBRE LOS PERSONAJES
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Lo mim, lo trat con respeto, lo ayud.
Fui su cmplice
Me cans de ayudarlo, baj de peso ayudndolo.
Nada que hacer, la verdad est con l.
As que lo ignor
Lo toler, lo desconoc, le llor de pena
Trat de empezar de nuevo,
Juro que lo intent.
Nada que hacer, la verdad est con l.
Me inmovilic, slo esperar.
Conocido terror se asoma levantando las cejas
rpidamente.
Miro hacia dentro de m.
Saco todo, no dejo nada.
Conocido terror se retira.
Y no construyo, ni impongo
Ni levanto expectativas
La verdad est con l, pienso
La verdad es que no hay nada que hacer
Slo dejarse llevar por la palabra
Palabras como cuchillos salen de las bocas de todos en
Salem,
Hale las usa con maestra y claridad,
La palabra es un arma de destruccin masiva
Donde pongo el ojo, pongo el cuchillo, pienso mientras
brotan palabras de Hale de mi boca
Que ya no son de Hale, son mas.
Del Hale que surge dentro de m.
Y comprendemos que somos culpables de la ceguera
Las traiciones entre amigos
Las encamadas por conveniencias
Los engaos por conseguir amistades ventajosas
Los bandos tcitamente compuestos por enemigos que se
dan la mano
Las maquiavlicas uniones para destrozar al enemigo en
comn
Que segundos antes eran sus condentes.
La verdad no era esa
La verdad estaba subyacente
Ha crecido desde hace tiempo
Pero ahora es el momento de la explosin
Ahora veremos quines son los honestos
Las vctimas, los verdaderos, los colgados son los
honestos.
Y Hale me sopla al odo las verdades que debo decir
Y detrs est Arthur Miller que le sopla a Hale las mismas
verdades
Hale es el nico en Salem que ve el horror desde la seguridad
Los dems que ven lo mismo, morirn.
Por eso lloramos una frentica plegaria
Por eso condeno mi alma
Obligando a los hombres a mentir.
Hale y yo somos los nicos que nos movemos por Salem
cambiando.
Tratando de evitar lo inevitable
Viajamos de la luz erudita a la culpa y a la condena
De la soberbia al perdn.
De la justicia al horror.
Mientras ms horrible es el mundo, ms me abstraigo,
sentenciaba el pintor Paul Klee en los comienzos de la
segunda guerra mundial.
Mientras ms horrible es el mundo, ms misntropo me
vuelvo, sentencio al ver los atrocidades que ocurren a mi
alrededor y me largo mudo, indolente
PANCHO MELO como Juan Proctor
La posibilidad de hacerme cargo de la representacin de
Juan Proctor, siendo para m uno de los personajes ms
complejos y enormes de la literatura dramtica, fue desde
un comienzo un desafo que me llen de pasin y miedo.
Por qu? Quin es Juan Proctor?
Para m es un hombre inmerso en una sociedad guiada
nica y exclusivamente por una mirada unidireccional de la
palabra de Dios, en donde todo est regido por reglas que
no dejan espacio alguno al error humano y que castigan sin
piedad con un desprecio comunitario y en muchos casos
con una muerte dolorosa y ejemplicadora.
Un hombre que carga un pecado mortal por haber obedecido
a los placeres de la carne y que sin habrselo imaginado,
desencadena un inerno en la tierra que no es capaz de
controlar.
Un hombre que intentaba infructuosamente controlar
este fuego devastador, quemando todas la armas, todas
las herramientas que la vida le ha entregado y que, por
el contrario, solo sirven para acrecentar el descalabro del
nico mundo que conoce.
Un hombre que nalmente en un acto de peligrosa
responsabilidad, descubre en la libertad del individuo
el sendero ms noble, ms seguro y ms honesto para
encontrar la paz.
l es Juan Proctor para m. l es esto y mucho ms. l me
ensea en cada funcin, algo nuevo de la inconmensurable
y compleja psicologa humana.
PAOLA VOLPATO como Isabel Proctor
Para cualquier actor, enfrentarse a la obra de Arthur Miller
es un desafo enorme.
Personajes complejos y textos de gran poesa insertos en
pocas difciles para el ser humano.
Qu mayor complejidad que acercarse al mundo de Nueva
Inglaterra de 1600?
Isabel Proctor es una mujer anglicana, engaada por su
marido con una jovencita y que tiene que seguir adelante
porque eso es lo que quiere Dios.
Isabel Proctor teme a Dios. Como mujer de su poca debe a
su marido respeto y obediencia.
Es una poca dura, peligrosa, austera. Se vive en tierras
nuevas que esconden amenazas.
Isabel es doble vctima. Vctima de la indelidad y vctima
de su fe.
Hay un Dios todopoderoso y castigador y seres humanos
que deben vivir sin saltarse los mandamientos impuestos
por l.
Para sobrevivir hay que agradecer y vivir segn sus reglas.
Hay que ser devoto y obediente.
Ocultar el miedo, el dolor, el sexo.
Isabel es una mujer vctima de su poca. Y culpable.
Mi casa era una casa fra
nunca supe decir cunto te amaba
Isabel se culpa de la indelidad de Juan y decide saltarse
las normas morales y las conductas represivas y enfrentar
la ira de Dios.
Y miente, por amor.
Encarnar a Isabel Proctor fue un trabajo duro.
Para m es muy difcil comprender y defender la resistencia
del personaje. Y su enorme fe. Y su temor a Dios. Sobre todo
su temor a Dios.
El director esperaba ver en escena a una mujer
profundamente movilizada interiormente, llena de dudas
pero contenida en su forma.
A una mujer herida pero seca, emtica y entregada a la
voluntad de Dios.
A una mujer que nunca se desborda, casi masculina
Ojal que sea eso lo que ustedes vean en escena.
Mierda mierda!!!
TOMS VIDIELLA

como el Juez Danforth
Cada vez que me propongo darle vida a un personaje, me
siento como una pgina en blanco y cuando descubro
las mltiples facetas que ese ser de papel tiene, pienso
que jams ser capaz de lograrlo. No s cul es el resorte
que surge en mi interior para no morir en el intento, y
desaparecer de la faz de la tierra. Entonces me aferro al
director y a lo que dice el personaje, al talento que Dios me
dio, y a los compaeros con que dialogo, para transformar a
ese personaje fro, en un ser humano de verdad.
Estoy agradecido una vez ms de los que me dieron esta
oportunidad y me ayudaron a crear a Danforth, y de lo generosa
que ha sido la vida conmigo, gracias, y nalmente gracias
al pblico que acepta esta forma de hacer mi profesin.
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La escenografa de Las brujas de Salem surge de la posibilidad
de tomar libremente ciertos referentes histricos y hacerlos
propios en dicha puesta en escena con gran simplicidad.
En este diseo no hay un afn realista sino el de rescatar smbolos
de la arquitectura y pintura norteamericana de mediados del
S.XVIII. La idea es entonces estructurar entrelazadamente
el espacio escnico de los cuatro actos con una base comn
minimalista y con cambios de panelera prcticamente modulares
y ldicos recogiendo ciertos elementos como la madera y las
gruesas vigas de los cielos para recrear dicho espacio.
La pintura artstica de la panelera corresponde a un referente
pictrico del artista norteamericano Andrew Wyeth, el cual
hemos aplicado sobre dichos paneles en tonos neutros los
cuales podrn ser cambiados segn la intensidad lumnica.
El grueso cielo envigado es una analoga directa a la opresin
vivida en aquellos aos por el pueblo y especcamente por
las mujeres, el cual corresponde a uno de los grandes desafos
y estilo innovador de este diseo as como la ambientacin y
utilera son de carcter prctico sin afn esteticista.
Sabemos que la potencia de la obra de Miller est en los
dilogos y actuacin por lo tanto la escenografa, ambientacin
y utilera no estn ms que al servicio de la obra como soporte
tangible en comunin con el trabajo de iluminacin.
Un espacio ahogante y minimalista
PALABRAS SOBRE LA ESCENOGRAFA
POR VERNICA ASTUDILLO GUILA & ALONSO MACHUCA SEREY
VERNICA ASTUDILLO GUILA: Licenciada en arte UC, pintora de profesin,
ha dedicado casi 24 aos de su carrera a la escenografa y direccin de arte en
producciones audiovisuales, entres las que destacan Algo Habrn Hecho (TVN,
2009) y Prfugos (HBO 2010). En cine ha trabajado de la mano de directores
de fama mundial como Ral Ruz y Fernando Trueba. El trabajo de Las brujas
de Salem es su primera incursin como escengrafa en el mundo del teatro.
ALONSO MACHUCA SEREY: Diseador Teatral de la Universidad de Chile.
Ha trabajado en proyectos audiovisuales, como director, guionista y director
de arte, a la vez que se ha dedicado a la docencia y la investigacin del medio
audiovisual en publicaciones como Terence Fisher, Fenomenologa del Cine
Fantstico y Cine Chileno, un Espacio para el Arte. Ha destacado recientemente
por su propuesta escnica en el montaje teatral Orga, de Pasolini, dirigida por
Cristian Marambio (GAM, enero 2011, 2012).
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Arthur Miller, una vida de teatro
UN DRAMATURGO
QUE CONSTRUY SU
ESCRITORIO
POR ANDREA PELEGRI
Con el tiempo, Las brujas de Salem se convirti lejos en mi
obra ms representada, tanto en el extranjero como en mi pas.
Su signicado cambia en diferentes lugares y momentos. Casi
podra decir cul es la situacin poltica de un pas cuando la
obra se convierte en un xito all: o es un una advertencia de
la tirana que viene o un recordatorio de la tirana ya pasada.
Arthur Miller, Timebends.
Sagaz, infatigable, Arthur Miller fue, junto a Williams,
ONeill y Albee,uno de los dramaturgos estadounidenses
ms importantes del siglo XX. Su aguda visin de la
tragedia del hombre contemporneo le ha valido el
reconocimiento mundial y la perennidad sobre los
escenarios a escala planetaria.
Arthur Miller naci en 1915 en Nueva York, en el seno de
una acomodada familia judo-polaca. A causa de la debacle
nanciera de 1929, su familia debi dejar su casa en
Manhattan para establecerse en Brooklyn, barrio bastante
ms popular y diverso, en donde Miller termin sus estudios
secundarios en 1933. Durante el siguiente ao acadmico
debi trabajar en una desarmadura para costearse sus
estudios universitarios.
En 1934 se matricul en la carrera de periodismo (cam-
bindose luego a licenciatura en ingls) en la Universidad
de Michigan, establecimiento que marcara profundamente
su carrera profesional. Segn el autor, era una de las
pocas universidades de la poca en donde se respiraba
un ambiente autnticamente democrtico, gracias a la
diversidad cultural y social imperante. Era adems un lugar
que se interesaba en la escritura creativa y la dramaturgia
de manera profesional, lo que permiti a Miller comenzar
tempranamente su carrera: ya en 1936 escribi su primera
obra, No Villain, la cual fue reescrita un ao ms tarde en el
marco de un curso de dramaturgia con el inuyente profesor
Kenneth T. Rowe. Con slo 23 aos, Miller ya haba escrito
sus primeras obras y recibido algunos premios por ellas,
demostrando su talento y habilidad para la dramaturgia.
En 1938 se gradu y obtuvo un puesto en la Federal Theatre
Project en Nueva York para escribir guiones de radioteatro,
habiendo rechazado un trabajo mucho ms lucrativo en la
Twentieth Century Fox como guionista. Dos aos ms tarde
se cas con Mary Slattery. En 1944 estren la obra The man
who had all the luck (El hombre que tena toda la suerte),
la cual, a pesar de haber obtenido el Theatre Guild National
Award, no sobrepas las seis representaciones. En 1947 se
estren su obra All my sons (Todos eran mis hijos), dirigida
por el importante director y amigo personal de Miller, Elia
Kazan, quien aos despus lo denunciara ante el Comit de
Actividades Antiamericanas. La obra obtuvo varios premios
y permaneci en cartelera por casi diez meses, signicando
el primer xito de pblico para Miller.
El reconocimiento mundial lleg en 1949, cuando se
estren su aclamada obra Death of a salesman (La muerte
de un vendedor viajante), dirigida tambin por Kazan. Su
cruda visin del sueo americano y la precisin con la que
retrata la tragedia cotidiana del hombre moderno le valieron
el premio Pulitzer, el premio del Crculo de Crticos de
Nueva York y el premio Donaldson, entre otros. El montaje
obtuvo adems tres premios Tony, teniendo en total 742
ANDREA PELEGRI KRISTIC. Actriz titulada de la Escuela de
Teatro de la Universidad Catlica, Magister en teatro, teora
teatral y dramaturgia de la Universidad de Ottawa, Canad.
representaciones en un ao. Es adems una de las obras de
Miller ms ledas y representadas en el mundo.
Durante los primeros aos de la dcada del cincuenta, en
plena Guerra Fra, Miller empez a ser persistentemente
vigilado y acosado por el Comit de Actividades
Antiamericanas y el FBI, entrando a la lista negra de actores,
directores y escritores estadounidenses y extranjeros tildados
de comunistas y considerados una amenaza para el pas. En
ese contexto, escribi la obra The crucible (Las brujas de
Salem), estrenada en Broadway en 1953, la cual evocaba
a travs de la caza de brujas en Massachusetts en 1692, la
persecucin poltica impulsada por el macartismo.
En 1956 se separ de su esposa y se cas con Marilyn
Monroe, a quien haba conocido en 1951. El matrimonio sin
embargo no durara ms de cinco aos. En 1961 se estren
la pelcula The Misfts (Vidas rebeldes), protagonizada por
Monroe y escrita por el mismo Miller. En ese mismo ao, el
dramaturgo se cas con la fotgrafa Inge Morath.
A pesar del acoso poltico constante que sufri durante
esos aos, siendo incluso condenado por desacato en
1957, (aunque la condena fue revocada un ao despus),
Miller logr sobreponerse y continuar su exitosa carrera de
dramaturgo y escritor, estrenando obras como Incident at
Vichy (Incidente en Vichy, 1964), After the Fall (Despus
de la cada, 1964) y publicando cuentos, novelas, guiones
cinematogrcos y ensayos, incluyendo una nutrida
autobiografa, Timebends: a life (Vueltas al tiempo, 1987).
En 2002 recibi el premio prncipe de Asturias. Muri
en 2005 en Connecticut, dejando un vasto legado teatral
y literario y convirtindose en uno de los dramaturgos
fundamentales del teatro contemporneo.
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Las brujas de Salem, estrenada en Broadway en 1953,
evidencia en su confguracin dramtica no slo una
potica propia, sino tambin toda la infuencia de una
tradicin teatral norteamericana que surge a principios
del siglo XX y culmina en la ya clebre dramaturgia de
postguerra. Es por esta misma razn que, para entender
esta obra en particular y la dramaturgia de Miller en
general, es necesario comprender las infuencias artsticas
y sociales que lo rodearon y que confguraron gran parte de
lo que fue el quehacer dramatrgico de esos aos.
Cartograar la potica dramtica de Arthur Miller implica
situarlo en relacin a la obra de su principal contemporneo
Tennessee Williams, ambos considerados, sin duda, como
los dos dramaturgos ms representativos del teatro de
postguerra norteamericano, no slo por su ya consagrado
nivel dramatrgico sino tambin por las problemticas
sociales y existenciales que sus obras plantean.
Es posible apreciar en la trayectoria de Arthur Miller y
Tennessee Williams una serie de similitudes histricas,
sociales y dramticas fundamentales para entender sus
respectivas poticas en tanto reejan la situacin social y
tradicin artstica en las cuales se inscribieron. La asociacin
ms inmediata pero no por ello menos importante, es la
amplia aprobacin que recibieron a nivel de pblico, lo
que se corrobor en largas temporadas (long runs) de sus
obras en Broadway, pese a las crticas dispares que Miller
recibi inicialmente en contraste con Williams que tuvo
un xito ms inmediato. Adems, gran parte de sus obras
fueron montadas en el cine por Elia Kazan, lo que revela el
carcter particular de una dramaturgia que se presta para
las exigencias realistas del cine de la poca.
Dentro de las variadas inuencias de Miller y Williams cabe
destacar la gura determinante de Eugene ONeill, prc-
ticamente el fundador del realismo teatral norteamericano.
ONeill fue el primero en instalar un lenguaje propiamente
teatral en la dramaturgia norteamericana de principios de
siglo XX, la cual se caracterizaba por emular un infructuoso
realismo literario que nunca logr el xito crtico que
obtuvieron sus contemporneos europeos como Strindberg
e Ibsen. Contrario a estos intentos, ONeill inaugur una
dramaturgia realista propiamente norteamericana al
emplear un lenguaje local (en la obra Bound East for
Cardiff por ejemplo, se utiliza el lenguaje de los marineros
norteamericanos) pero que revela asuntos trascendentales
y universales del ser humano. De pronto, los silencios, los
pequeos gestos, las acciones y en denitiva la teatralidad
del teatro, adquiri gran relevancia con ONeill por sobre
los adornos retricos y literarios que los dramaturgos de
principios de siglo buscaban. El lenguaje escrito deja de
ser entonces el nico medio de comunicacin y deviene en
un realismo accionario que tuvo una amplia injerencia en
la dramaturgia de Miller y Williams quienes asumen una
aproximacin un poco ms psicolgica en su teatro ya que
instalan el conicto entre la integridad del individuo frente
a las imgenes y situaciones sociales en la cual se inserta.
Realismo americano
en el surco de la
postguerra
POR DAMIN NOGUERA
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A su vez, la tradicin teatral conformada por ONeill motiv
en parte el amplio xito y hegemona que el mtodo
Stanislavski ha tenido en Norteamrica, y que claramente
inuy en Miller y Williams considerando sus importantes
asociaciones artsticas con Elia Kazan (en el cine) y Lee
Strasberg, ambos padres del Actors Studio y principales
difusores del mtodo. Un nuevo teatro necesita una nueva
forma de representacin. El estilo declamatorio del siglo
romntico no lograba satisfacer los silencios y gestos que el
realismo de ONeill promova, por lo que la gira del Teatro
de las Artes de Mosc en 1923 inoculara denitivamente
la inuencia de Stanislavski en Norteamrica, mtodo que
en su intento de llevar la realidad en escena se tornaba
propicio para este tipo de teatro y sobre todo para los
elementos psicolgicos que Miller y Williams integraron
posteriormente.
Una segunda inuencia artstica central en ambos autores,
es el teatro poltico que un dramaturgo como Clifford
Odets con Waiting for Lefty y el Group Theatre en general,
instalaron en los aos treinta despus de una depresin
econmica que oblig al teatro de la poca a hacerse cargo
de sus signicaciones sociales. En el caso especco de
Miller y Williams, las problemticas polticas se articulan
de una manera muy particular. Generalmente en sus obras,
las situaciones e imgenes sociales imperantes dentro
de su marco cticio, estn ntimamente entrelazadas
con las problemticas internas y psicolgicas de sus
respectivos personajes como individuos y no como grupos
representativos que es lo que sucede en las obras de Odets.
En otras palabras, se nos muestran obras en donde las
presiones sociales y la individualidad entran en un complejo
conicto. Es entonces el individuo la principal unidad de
anlisis que se transforma en el centro psicolgico en donde
luchan la fragilidad moral versus el determinismo social,
de ah la nocin terica que cataloga a este teatro como
realismo psicolgico.
De esta manera, tanto Tennessee Williams como Arthur Miller
lograron articular magistralmente las inuencias del lenguaje
de ONeill con las reexiones polticas del Group Theatre en
una original mezcla entre realismo y expresin interior que
caracteriz al teatro norteamericano de postguerra
En Las brujas de Salem esta dinmica entre lo psicolgico
individual y lo social es clara. La provincia de Salem se
perla como un ente creador de imgenes fundamentadas
en la hipocresa, una sociedad que elabora un imaginario
falsamente religioso para justicar mundanas rencillas
personales, una de ellas, el lo amoroso y vengativo entre
la joven Abigail y su patrn John Proctor. El trance de las
adolescentes que pretenden ser posedas por el anticristo,
la histeria colectiva que dichos actos producen, y los
arbitrarios argumentos condenatorios del juzgado inquisidor,
son justamente procesos sociales que, articulados en una
premisa irracional, niegan la unidad del yo y, en cambio,
lo reemplazan por el pnico y la arbitrariedad masicada.
Dentro de este contexto, especcamente en el cuarto acto,
el protagonista John Proctor debe luchar por su integridad
individual ya que, acusado y encarcelado injustamente,
es conminado a admitir su relacin con la brujera, por lo
que para salvarse debe tranzar sus creencias individuales y
ceder a la hipocresa social.
Es preciso recordar que durante el macartismo, muchos
artistas fueron forzados hacia una situacin similar ya que,
para no ser condenados por la Comisin del Congreso para
las actividades antinorteamericanas (HUAC), debieron
romper con su pasado ideolgico y confesar sus asociaciones
polticas ante los tribunales, incluido entre ellos al propio
Elia Kazan quien fuera miembro del Group Theater y por lo
tanto, parte de su proyecto poltico y artstico de izquierda.
No obstante, Arthur Miller pese a la tragedia general de
Las brujas de Salem, deja una posible esperanza hacia la
integridad individual en el sacricio de Proctor para conservar
lo ltimo que le queda: su nombre y su yo integral. De esta
manera, Miller cree en la autenticidad de un yo individual en
oposicin a las falsas imgenes producidas por la hipocresa
social, argumento muy norteamericano por lo dems.
Esta suerte de optimismo paradjico en Miller, contrasta
con la relacin entre individuo y contexto que Tennessee
Williams nos presenta, por ejemplo, en Un tranva llamado
deseo en donde la posibilidad de integridad individual se
desvanece al nal de la obra. Si en Las brujas de Salem
vemos la lucha entre un individuo y una situacin social
impuesta, en Un tranva llamado deseo se nos muestra
un contexto en el cual la protagonista Blanche DuBois
tiene que adaptarse, y para hacerlo debe lograr imbuirlo
en sus propias fantasas y nostalgias. Blanche, tras una
serie de experiencias traumticas que se van develando
progresivamente en la obra, debe refugiarse en el domicilio
de su hermana Stella, espacio que en su pobreza y demografa
inmigratoria contrasta con su ya perdida y nostlgica casona
del sur llamada Belle rve (el bello sueo) que revela una
tradicin surea ya hace tiempo perdida y del cual Blanche
busca ante todo aferrarse con tal de no perder su identidad
ya muy trastocada. Al igual que Miller, Williams revela aqu
la problemtica de la hipocresa y el autoengao a un nivel
ms personal y no tanto social.
La comparacin entre ambas obras revela una de las principales
caractersticas del realismo norteamericano de postguerra:
presentarnos un enfoque psicolgico que revela una moralidad
individual frgil para relativizar la imagen del self made
man que promueve el sueo americano. De esta manera,
Tennessee Williams y Arthur Miller nos muestran, no slo
personajes ante situaciones concretas sino las consecuencias
psicolgicas e ideolgicas que dichas situaciones entraan,
generando un estilo teatral que ha tenido y siempre tendr una
gran inuencia en el teatro universal.
BIBLIOGRAFA CRTICA CONSULTADA
Michel, Alfredo. El teatro norteamericano. Mxico: Instituto de
Investigaciones Mora, 1993.
Jotterand, Franck. El nuevo teatro norteamericano. Barcelona:
Barral Editores, 1971.
Weales, Gerald. Arthur Miller. Comp. Downer, Alan. M. Buenos Aires:
Bibliogrfca Argentina, 1967.
DAMIN NOGUERA BERGER: Licenciatura en Letras con mencin en
lingstica y literatura hispnica en la Ponticia Universidad Catlica de Chile
(C). Profesor ayudante del curso Teatro chileno e hispanoamericano dictado
por la Facultad de Letras. Miembro del Grupo de Estudios Teatrales de la
misma universidad. Particip como msico y ensayista en la obra La vida es
sueo dirigida por Diego Noguera en sus tres versiones: El sueo del encierro
(2008), El sueo de la libertad (2009) y La vida es sueo (2010).
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Claves de Recepcin
POR ANDREA PELEGR
Esta seccin del cuadernillo ofrece a nuestro pblico de docentes y alumnos una
serie de claves para acompaarlos y guiarlos en la experiencia cognitiva, emocional
y esttica que signica enfrentarse a la puesta en escena de Las brujas de Salem.
Los artculos sobre el contexto histrico de esta seccin del cuadernillo tienen
como objetivo situar a los alumnos en el espritu de la poca tanto de la ccin
como de los aos de publicacin de la obra-, para comprender as las motivaciones
del dramaturgo al momento de escribirla. La idea es que alumnos y docentes
puedan encontrar similitudes y diferencias entre la casa de brujas de Salem y
las persecuciones polticas impulsadas por McCarthy, fomentando una reexin
informada sobre los temas que presentan el texto de Miller y la puesta en escena de
Felipe Castro. Asimismo, el artculo de Damin Noguera sobre el realismo psicolgico
ayuda a comprender la esttica dramatrgica de Miller, el realismo psicolgico,
y la importancia de este movimiento en el teatro norteamericano y occidental
contemporneo. De igual modo, sugerimos complementar estas lecturas con la
entrevista al director de la obra, Felipe Castro, as como los artculos relacionados al
montaje y al proyecto de la compaa FIEBRE.
Para complementar este panorama histrico, se ofrece tambin un artculo sobre la
puesta en escena original de 1953 y sobre otras puestas importantes a lo largo de la
historia. Adems, en l se analiza brevemente la inuencia del realismo psicolgico
en la puesta en escena y el trabajo actoral, en particular a travs de la conocida
academia del Actors Studio. Por ltimo, se presenta tambin un conciso anlisis
dramatrgico del texto, el cual permitir desglosar los hitos importantes de la obra y
comprender las funciones de los personajes dentro de la accin dramtica.
Las brujas de Salem ofrece un sinfn de temticas interesantes y pertinentes para ser
discutidas, que desarrollarn en los alumnos habilidades comunicativas y reexivas
acordes con los OFT, relacionados con las dimensiones ticas, morales y sociales del
proceso formativo de cada alumno.
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Sera slo una pequea exageracin decir que, especialmente
en Amrica Latina, Las brujas de Salem se monta cada vez que
un Golpe Militar se vuelve inminente, o cuando un rgimen
dictatorial acaba de ser derrocado. De Argentina a Chile y
Grecia, Checoslovaquia, China y una docena de otros lugares,
la obra presenta la misma primitiva estructura del sacrico
humano a las furias del fanatismo y la paranoia que se repite
una y otra vez como si estuviera incrustada en el cerebro del
ser social Arthur Miller, sobre The Crucible en 1996.
Luego de su estreno en 1953 y tras tibias respuestas por
parte de la crtica, Las brujas de Salem se convirti,
contra todas las expectativas, en una de las obras
ms montadas de Arthur Miller en todo el mundo.
En diferentes pocas, el texto encuentra resonancias
particulares segn el contexto en que se site.
Comprendiendo el montaje original en su
contexto: realismo psicolgico y el teatro
norteamericano de los cincuenta
En el ao de estreno de Las brujas de Salem, el teatro
estadounidense vive uno de sus periodos ms importantes.
El realismo psicolgico irrumpe no slo en buena parte de
la dramaturgia, sino sobre todo en la puesta en escena y la
actuacin. Segn Samuel L. Leiter, la forma dominante de
actuacin durante el periodo de posguerra, conocido como el
Mtodo, estaba basado en una adaptacin estadounidense
del sistema de Stanislavski. Efectivamente, su sistema
lleg a Estados Unidos a travs de los futuros fundadores
del Group Theatre, Harold Clurman, Cheryl Crawford y Lee
Strasberg, quien en 1949 se ira al Actors Studio, uno de
los estudios de actuacin ms importantes de ese pas.
Si bien los discpulos estadounidenses de Stanislavski
compartan las principales directrices de su sistema, lo
cierto es que cada uno de ellos tena una visin diferente
de l. La de Strasberg se centraba en la memoria emotiva
y la naturalidad de las emociones. Buscaba en los actores
una espontaneidad absoluta en escena, y en sus ejercicios
de actuacin se preocupaba poco del texto y los personajes
y ms del trabajo sobre el actor. A pesar de que su mtodo
suscita crticas hasta el da de hoy, varios importantes
actores de teatro y sobre todo de cine pasaron por su
estudio: Marlon Brando, Al Pacino, Robert de Niro, Marilyn
Monroe y Dustin Hoffman, por nombrar slo algunos.
Otro destacado fundador del Actors Studio fue Elia Kazan,
importante director de teatro y de cine. En Broadway
dirigi varios xitos de crtica y de taquilla como Un tranva
llamado deseo (protagonizada por Marlon Brando), o incluso
La muerte de un vendedor viajero, de Miller, en 1949.
Kazan comprenda bien los temas que Miller planteaba en
su dramaturgia y saba combinar el realismo psicolgico
de las actuaciones y el simbolismo del lenguaje de Arthur
Miller. Con esa obra comenz una colaboracin artstica
y una amistad que se veran interrumpidas luego de que
Kazan diera el nombre de Miller en una de las audiencias
de la Comisin del Congreso para las actividades
antinorteamericanas (HUAC). Sin director para su nueva
obra, Miller debi buscarse otros colaboradores.
Las brujas de Salem en 1953: fra
recepcin de un peculiar montaje
Luego de la traicin de Kazan y sin uno de sus ms
cercanos colaboradores artsticos, Miller debi contentarse
con Jed Harris, un director relativamente clebre en
Broadway durante los aos 20 y 30, para que se hiciera
cargo del proyecto. Harris, sin embargo, impuso un estilo
hiertico y clasicista a la puesta, quitndole espontaneidad
y transformando una obra acalorada y de corte realista
-segn el mismo Miller- en un montaje esttico y poco
interesante. A esto se suma el excntrico carcter de Harris,
quien en los ensayos se dedicaba a veces a humillar a los
actores y darles indicaciones casi ridculas, indicndoles
cmo decir sus textos o cmo pararse en escena sin mirarse,
para infundirle a la obra un aire clsico y elegante, en contra
de las tendencias del realismo psicolgico.
La reaccin de la crtica no fue nada favorable, aunque
Miller en sus memorias deca esperarse algo peor. S fue
ms chocante, sin embargo, la reaccin de algunos de sus
colegas, quienes, al reconocer sobre qu trataba realmente
la obra, ignoraron a Arthur Miller en lo sucesivo. A pesar del
relativo fracaso, en una de las representaciones, el pblico,
en el momento en que Proctor es ejecutado, se puso de pie
e inclin las cabezas en seal de respeto; en ese mismo
momento estaban siendo ejecutados los esposos Rosenberg
por espionaje.
Dos aos despus, la obra fue revisitada en una de las
primeras producciones de Off-Broadway, la que estuvo en
cartelera por dos aos. Estados Unidos haba cambiado, el
macartismo ya haba sido pblicamente condenado pero los
estragos que caus an estaban en la memoria colectiva.
El triunfo en el extranjero y la consagracin

Con el tiempo, Las brujas de Salem demostr ser mucho ms
que una alegora de la persecucin poltica impulsada por
McCarthy. Adaptable en cualquier contexto y en cualquier
poca, la obra trascendi los hechos que la originaron para
transformarse en un brillante retrato de los excesos del
dogmatismo, de la relatividad de los conceptos de Bien
y Mal y de la lucha entre el individuo y el colectivo, la
homogeneidad y la heterogeneidad.
Sin haber pasado siquiera meses luego del estreno
mundial de la obra, sta fue montada en el extranjero, ms
precisamente en Blgica. Miller fue invitado al estreno
pero el gobierno estadounidense le neg el pasaporte. Dos
aos despus, la obra se represent en Francia, dirigida
por Raymond Rouleau, con un reparto de importantes
actores de cine y teatro tales como Yves Montand y Simone
Signoret. En 1957, la pelcula fue llevada al cine en una
adaptacin de Jean-Paul Sartre, dirigida tambin por Rouleau
y protagonizada por Montand y Signoret. Exactamente treinta
aos despus, esta vez en Estados Unidos, sera el mismo
Miller quien hara una adaptacin al cine de su propia obra,
la conocida cinta The Crucible protagonizada por Daniel Day-
Lewis y Winona Ryder. En los aos 80, la Royal Shakespeare
Company y el director Huang Zuolin, en Shanghai, montaron
tambin sus respectivas versiones del texto, demostrando
que sus temticas trascienden culturas y regiones.
Brujas y Butacas
Las brujas de Salem en retrospectiva
Ver artculo de Damin Noguera pginas 23 a 25 del presente Cuadernillo.
Samuel L. Leiter, DIrectors and directions en The Cambridge History of American Theatre, Vol. 3,
de Don B. Wilmeth y Christopher Bigsby, Nueva York, Cambridge University Press, p. 468.
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Negar la posibilidad, o incluso la existencia misma de la brujera
y la hechicera, es descartar de plano la Palabra de Dios, revelada
en varios pasajes del Antiguo y Nuevo testamentos []
Sir William Blackstone.
Mientras que en Europa se vive un auge en las artes
y las letras, las ciencias y la flosofa, en las colonias
de Nueva Inglaterra, particularmente en Massachusetts,
sus habitantes vivan en total autarqua, sumidos en una
rgida teocracia y alejados de importantes movimientos
artsticos como el Barroco y el clasicismo francs, as
como de los avances en la fsica impulsados por Galileo
Galilei e Isaac Newton.
Salem y los puritanos del siglo XVII
Salem, ubicado en la baha de Massachusetts, al este de
Estados Unidos, fue fundado en 1626 por Roger Conant
e incorporada en 1629 al territorio colonial ingls. Este
pequeo pueblo formaba parte de lo que aos despus se
conocera como la Colonia de la Baha de Massachusetts
(Massachusetts Bay Colony). En su mayora, los habitantes
de esta colonia (instalados en estas tierras luego de una
inmigracin masiva entre 1630-1640) eran puritanos.
Los puritanos, al igual que los peregrinos que arribaron a
Plymouth en el Mayower, eran calvinistas. Suele creerse
que los puritanos eran perseguidos por sus creencias
religiosas y que por ello haban huido de Inglaterra, pero en
realidad haban decidido irse de all pues queran gozar de
total libertad religiosa, sin interferencias externas. Llegar al
Nuevo Mundo era entonces una oportunidad de construir
literalmente una Nueva Inglaterra, una sociedad alejada de
la corrupcin y la blasfemia imperante en su pas. Si bien
decan ser miembros de la Iglesia Anglicana, lo cierto es
que siempre aborrecieron sus costumbres, considerndola
una Iglesia peligrosamente cercana a los ritos catlicos.
Nueva Inglaterra sera entonces un lugar verdaderamente
santo, temeroso de las leyes divinas.
El deseo de desligarse de la madre patria era tal que los
colonos de la baha de Massachusetts se autogobernaban,
eligiendo a sus propios representantes. Aun cuando esta
colonia perteneca a Inglaterra y por lo tanto estaba bajo las
rdenes del Rey, ignoraron prcticamente todas las leyes
y designios venidos del otro lado del Atlntico, llegando
incluso a acuar su propia moneda en 1652. No fue sino
hasta 1684 que Massachusetts, junto a otras colonias de
Nueva Inglaterra, recibieron rdenes estrictas de la Corona
de someterse a su poder. En 1691, un ao antes de los
juicios de Salem, Mara II y Guillermo III, reyes de Inglaterra,
unieron Plymouth y Massachusetts en una sola gran colonia
real, en donde los gobernantes seran personalmente
designados por los reyes. Estos cambios no agradaron en
absoluto a los puritanos, quienes pretendan mantenerse lo
ms alejados posible de la relajada moral inglesa.
La doctrina puritana era extremadamente rgida: para
ellos, el hombre era esencialmente pecador y por lo tanto
condenado inexorablemente al Inerno. No obstante, Dios,
en su innita misericordia, haba elegido a algunos hombres
-denominados Santos- para salvarlos. stos deban rmar
un contrato (puritans covenant) con Dios, en el cual se
La caza de brujas de Salem
comprometan a reforzar sus leyes en la comunidad. Por lo
tanto, todo atisbo de excentricidad o de individualismo era
denunciado por los miembros de la comunidad, quienes se
encargaban de vigilar y reprender a aquellos que se salan
de las normas.
Existan adems una serie de reglas y leyes que cada
miembro de la comunidad deba respetar religiosamente: en
el Sabbath, da de recogimiento dedicado exclusivamente a
Dios, estaba prohibido trabajar y era obligatorio ir a la Iglesia
y orar (en la obra Juan Proctor, por ejemplo, era acusado de
incumplir estas reglas). Algunas de las actividades ilcitas
en el Sabbath parecen casi irrisorias hoy en da; silbar,
pasear por un jardn o bailar estaba estrictamente prohibido.
Quienes no siguieran estas reglas eran severamente
castigados y humillados en pblico, dependiendo de la
gravedad de la ofensa. Mecanismos como la silla para ahogar
por inmersin (ducking-stool) o el cepo servan para torturar
y castigar a los miembros dscolos de la comunidad. Eso
s, la pena capital estaba reservada para ciertos crmenes
mayores: blasfemia, traicin, asesinato, violacin, incesto,
homosexualidad y por supuesto, brujera.
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Sitios web sugeridos (en ingls)
http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/salem.htm
http://etext.virginia.edu/salem/witchcraft/
Causas, orgenes y consecuencias de la
caza de brujas de Salem
Mucho se ha especulado respecto a las causas de la histeria
colectiva en Salem que condujo a la muerte de 19 personas
acusadas de brujera; los constantes conictos armados con
los indgenas oriundos de esas tierras, la fuerte creencia
de que Satans se manifestaba en la Tierra, las difciles
y alienantes condiciones de vida, sin contar los conictos
internos entre los clanes ms importantes de Salem (los
Putnam y los Porter) y las envidias personales (Putnam
haba trado a Samuel Parris para que desempeara labores
de ministro en la Iglesia en 1688, algo que no agradaba a
todos los clanes).
Lo cierto es que entre junio de 1692 y enero de 1693,
aproximadamente 130 personas, casi todas mujeres, fueron
acusadas de brujera. De ellas, 114 fueron encontradas
culpables y 19 colgadas. Un hombre, Gilles Corey (quien
aparece en la obra de Miller) fue aplastado con piedras
hasta morir sofocado. Varios acusados murieron en la
crcel, esperando su condena. La historia real de la caza
de brujas se desarroll ms o menos de manera similar
a cmo la cont Miller en su obra: Betty Parris, hija del
ministro Parris, sufre una extraa enfermedad que hasta los
mdicos atribuyen a causas misteriosas. Pronto, otras nias
del pueblo presentaron los mismos sntomas. Betty Parris y
su prima Abigail Williams, quien tena once aos, lanzaron
sus dardos contra la esclava de la familia Parris, Ttuba, as
como contra otras mujeres del pueblo. Desde ese momento
la persecucin comenz y continu por varios meses. En ese
mismo ao, Sir William Phips, gobernador designado por la
Corona inglesa, lleg a Boston y estableci la corte donde
se desarrollaron los juicios en Salem.
Meses despus de haber comenzado los juicios, los
magistrados se dieron cuenta paulatinamente de la
arbitrariedad de las acusaciones, hasta que a inicios de
1693, la Corte dej en libertad a aquellos que an seguan
en prisin. Recin en 1702 la Corte de Salem reconoci
la ilegalidad de los juicios, y 250 aos despus, el estado
de Massachusetts pidi perdn ocialmente por uno de
los episodios ms negros de la historia de Estados Unidos,
episodio que, siglos ms tarde, volvera a repetirse de manera
casi exacta, aunque esta vez, sin brujas de por medio.
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La caza de brujas
del Macartismo
La Guerra Fra y la lucha contra el
comunismo: comprendiendo el macartismo
Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, luego del triunfo de
los Aliados sobre el nazismo y el fascismo, una nueva amenaza
preocupaba a los pases del mundo occidental: el avance del
comunismo impulsado por la URSS. Tras la reparticin de
Alemania luego de la cada de Hitler a manos de los aliados,
el mundo se dividi en dos polos ideolgicos que marcaron las
distancias entre oriente (bajo inuencia comunista) y occidente
(bajo la inuencia capitalista y liberal, liderada por Estados
Unidos). Durante casi cincuenta aos, ambos bloques lograron
coexistir, evitando el inminente estallido de un conicto blico de
proporciones. No obstante, las tensiones ideolgicas, polticas,
sociales, econmicas y culturales mantuvieron en alerta constante
a las dos superpotencias, la URSS y EE.UU. Este perodo fue
conocido como la Guerra Fra.
En el lado occidental, la nueva potencia norteamericana hara lo
imposible por mantener a raya la inuencia sovitica, promoviendo
la reconstruccin de Europa a travs del Plan Marshall (y por
ende agrandando su esfera de inuencia) y poniendo en marcha
intrincados organismos de seguridad para erradicar cualquier
invasin comunista en territorio estadounidense. Organismos
como el Comit de Actividades Antiamericanas (HUAC; House
El puntoprincipal delas audiencias [delaComisindeActividades
Antiamericanas], al igual queenel Salemdel sigloXVII, eraqueel
acusadohicieraunaconfesinpblica, condenaraasus cmplices
adems deasudiablicoamoy quegarantizarasunuevae
invaluablelealtadrompiendoasquerosas antiguas promesas -luego
delocual eraliberadoparareintegrarsealasociedaddelagente
extremadamentedecente. Arthur Miller, Timebends.
[] gradualmente, conel pasodelas semanas, sehizoenmi mente
unavivaconexinentreSalemy yo, y entreSalemy Washington: por
algunarazn, entend quelas audiencias enWashington[del Comitde
Actividades Antiamericanas] eranprofunday abiertamenteritualistas.
Despus detodo, encasi todos los casos el comitsabadeantemano
ququeraobtener delos testigos: los nombres desus camaradas de
partido.Arthur Miller, Timebends.
El macartismo es un americanismo arremangado Joseph McCarthy
of Un-american Activities Committee) o el
FBI (Federal Bureau of Investigation), que ya
existan antes de los cincuenta, se dedicaron
a labores de inteligencia para contrarrestar
amenazas forneas que pusieran en peligro
a los Estados Unidos y al bloque occidental.
En este contexto, donde las opiniones
moderadas son interpretadas como seal
de traicin o debilidad, el ciudadano
estadounidense comn ve en el comunismo
una amenaza contra su sistema de creencias.
Durante la dcada de los cincuenta, el sueo
americano pareca materializarse: el pas
se estaba enriqueciendo luego de la guerra
y la distribucin de la riqueza empezaba a
ser ms igualitaria. La clase media gozaba
de un poder adquisitivo nunca antes visto,
facilitado por el capitalismo y la economa de
libre mercado impulsada por la superpotencia
occidental. El temor a perder la estabilidad
econmica y social facilit la aversin al marxismo sovitico,
potenciada por la propaganda anti-comunista del gobierno
estadounidense. No es extrao entonces que la caza de brujas
liderada por Joseph McCarthy fuera apoyada, al menos durante
un par de aos, por una buena parte de la ciudadana.
McCarthy, la HUAC y las listas negras de
Hollywood
Si bien la Guerra Fra permiti una convivencia relativamente
pacca (al menos en apariencia) entre el Kremlin y la Casa
Blanca, varios conictos amenazaron con destruir esta tregua
implcita, en particular la Guerra de Korea (1950-1953)
entre el Norte comunista y el Sur democrtico, en la que
murieron alrededor de 35.000 soldados estadounidenses
y casi un milln de coreanos. En esa misma poca, Julius
y Ethel Rosenberg fueron ejecutados por espionaje, siendo
acusados de haber ltrado informacin que habra ayudado
a la URSS a desarrollar armamento atmico. La amenaza
comunista, venida desde la URSS, Indochina e incluso del
interior se volva cada vez ms seria.
Con la guerra de Korea y los casos de espionaje como
teln de fondo, McCarthy lanza su ofensiva contra el
comunismo, inltrado incluso -segn l-
en el gobierno estadounidense. Luego de
la primera lista entregada por el senador,
el Congreso le otorg casi total libertad
para citar e interrogar a cualquier persona
sospechosa. Evidentemente, los primeros
blancos fueron polticos e intelectuales,
incluyendo escritores, actores y directores
de cine y teatro, quienes, si se negaban
a declarar o a delatar a otros supuestos
comunistas, eran inscritos en listas negras
que les impedan encontrar trabajo en la
industria hollywoodense: Arthur Miller
fue uno de ellos. Durante esos aos se le
neg el pasaporte para ver la produccin
belga de Las brujas de Salem y debi
renunciar a un proyecto cinematogrco,
debido a las presiones ejercidas sobre
los productores del lm por agentes de
la HUAC.
Los mtodos empleados por McCarthy se asemejaban
enormemente a aquellos utilizados por los puritanos en
Salem: el senador, apoyado por la HUAC y el FBI organizaba
audiencias pblicas o privadas en donde interrogaba a los
acusados, utilizando a veces tcticas muy intimidantes,
amenazndolos con penas de presidio y humillndolos
pblicamente -sin pruebas concretas muchas veces. Muchos
de los artistas e intelectuales que fueron acusados vieron sus
carreras mermadas o incluso arruinadas por el macartismo,
cosa que afortunadamente no sucedi a Miller.
En 1954, McCarthy fue el artce de su propia cada; en
esos aos, las audiencias eran televisadas y en varias de
ellas atac de manera virulenta a militares estadounidenses,
entre los que se contaban hroes de guerra. El apoyo recibido
disminuy considerablemente, e incluso el gobierno del
presidente Eisenhower, secundado por el Senado, conden
pblicamente las acciones del senador, quien recibi una
mocin de censura ese mismo ao. Muri tres aos despus,
sin poder recuperar el prestigio que alguna vez tuvo. De
manera breve pero intensa, el macartismo marc la historia
reciente de los Estados Unidos y del mundo occidental.
La caza de brujas de Salem volva a repetirse siglos despus,
de manera simblica, esta vez reemplazando a la religin
por la ideologa poltica.
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Una obra trgica:
claves dramatrgicas
Desde un comienzo, Arthur Miller concibi su obra
como un testimonio trgico de los sucesos ocurridos en
Salem, tomando a ciertos personajes y situaciones de los
hechos reales que le serviran para contar esa historia.
Juan Proctor se vuelve el centro de este drama realista
con tintes trgicos, adquiriendo la fuerza de un hroe
de tragedia.
Aunque Las brujas de Salem se inserta en la esttica
del realismo psicolgico norteamericano, la obra de
Miller adquiere dimensiones bastante ms grandiosas,
cercanas a la tragedia, por lo menos desde un punto de
vista dramatrgico. Muchas de las categoras de anlisis
de ese gnero sirven para comprender el texto, aunque
es importante aclarar que no deben aplicarse de manera
absoluta. Siguiendo la distincin que hace el terico francs
Patrice Pavis, es necesario diferenciar la tragedia en cuanto
gnero literario, originada en un momento particular de la
historia y descrita en la Potica de Aristteles, y lo trgico,
concepto losco que trasciende un momento histrico
particular. En este caso, sera ms apropiado hablar de
un sentimiento trgico, aun cuando ciertos conceptos
inspirados de la tragedia clsica sirvan para el anlisis de
Las brujas de Salem.
Tiempo, espacio y conficto
Siguiendo la historia verdica que lo inspir, Miller sita la
accin dramtica en Salem, en 1692, cuando Betty Parris
y Abigail Williams iniciaron las primeras acusaciones. En
cuanto al tiempo dramtico, el autor condensa los intensos
cinco meses que dur la caza de brujas en cuatro actos,
a travs de los cuales se presenta, de manera bastante
clsica, el conicto principal, su desarrollo y el desenlace.
En el primer acto se plantea el problema de las brujas a
partir de la falsa confesin de Abigail y de la llegada del
ministro Hale, y en paralelo, el conicto de la indelidad
marital entre Juan y Abigail. Ambas lneas de accin se
unirn ms adelante cuando la muchacha aproveche la
psicosis generada por los supuestos casos de brujera para
acusar a Isabel y como objetivo ltimo, reemplazarla como
mujer de Proctor. De cierta forma, este pecado original de
Juan (homologable a la falta trgica o hamartia en la tragedia
griega) provoca la desgracia que cae sobre su familia y
nalmente sobre l. Una vez planteadas estas dos lneas
de conicto, que an no se unen, Miller nos invita en el
segundo acto a la intimidad de la familia Proctor, ilustrando
los estragos silenciosos de la reciente crisis marital, el
carcter fro de Isabel y la culpabilidad de Juan. Es en este
mismo acto en que la mujer ser acusada de brujera (luego
de la treta del mueco vud que Mara Warren le regala).
A partir del momento en el que estalla el conicto, vemos
desde el tercer acto cmo se desarrollan los juicios, aunque
siempre desde la lejana, pues slo omos las voces de la
audiencia entre Marta Corey, Hathorne y Danforth. En efecto,
lo nico que vemos es el infame e improvisado interrogatorio
al que se someten los implicados, Juan, Isabel y Abigail,
cuando sta es acusada de haber ngido los supuestos
ataques diablicos. Sin poder romper el hermetismo de
los juicios, y sin comprender por ende la lgica que los
rige, el tercer acto naliza con la inminente condena (y
muerte) de Juan Proctor y de aquellos personajes que, por
no querer faltar a su verdad, asumen las consecuencias de
sus acciones.
En el acto nal, durante el otoo del mismo ao, se ilustra,
a travs de la escena entre Ttuba, Sara Good y el guardia,
la decadencia que aqueja a los condenados por brujera que
an esperan su destino nal. Asimismo, se presentan las
disputas de Putnam por la repartija de tierras, la huda de
Betty Parris y Abigail Williams y el cambio profundo en el
reverendo Hale, quien ya asume abiertamente la falsedad
de los procesos de Salem. Es en este momento en el que el
espectador aprecia los estragos causados por la irresponsable
y macabra caza de brujas. Tal como arma Javier Vallina,
Las brujas de Salem es el drama de una comunidad que
est abocada a su extincin. Pero la tragedia es an mayor,
puesto que esta destruccin se genera en el centro mismo
de dicha comunidad. El Mal no llega desde fuera [], sino
que brota en su seno []. Es en este acto tambin en
el que vemos a Juan Proctor debatirse entre su verdad, su
honor y la salvacin terrenal. La muerte se vuelve inminente
para el espectador, a pesar de que el autor pone por unos
momentos a su personaje en una encrucijada. Su destino,
no obstante, parece estar claro desde un principio.
Juan Proctor, hroe trgico
Segn Pavis, el hroe trgico es quien acepta libremente su
fatalidad, preparado para morir y mostrar ante los dioses su
libertad. De igual modo, Juan Proctor, en las escenas nales
de la obra, acepta su destino ante sus verdugos (equivalentes
a los dioses en este caso, pues son quienes disponen de
los destinos de sus acusados). Entre una vida deshonrosa y
una muerte con honor, Juan elige la segunda al no querer
mancillar su nombre, porque es lo nico que tiene en su
vida. En este ltimo acto de redencin, Proctor, con su
sacricio, [...] se muestra digno de la grandeza trgica .
Protagonista de la accin, y en constante oposicin a la
hipocresa representada por Abigail y las nias, Parris,
Putnam, Danforth y Hathorne, Proctor acepta su pecado
privado y original (el adulterio) pero no acepta achacarse
una falta que no le corresponde, y menos an a nombrar o
delatar a otras supuestas brujas, tal como lo hizo Miller en
sus audiencias.
La muerte de Proctor y de Rebeca Nurse, otro personaje
que cumple una funcin similar a la de Juan, es vista por
Isabel y Hale, quienes la cuentan al espectador a travs
de sus reacciones, tal como en la tragedia griega, donde
la muerte del hroe no se maniesta sobre el escenario.
Proctor adquiere as matices trgicos e incluso mticos.
(1) Javier Vallina, El valor de la identidad y el fracaso de la justicia en The Crucible de
Arthur Miller.
(2) Patrice Pavis, Diccionario del teatro. Dramaturgia, esttica, semiologa, Buenos Aires,
Paids, 2003, p. 489.
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DECANO FACULTAD DE ARTES: RAMN LPEZ. DIRECTORA ESCUELA DE TEATRO: MILENA GRASS. SUBDIRECTOR TEATRO UC: MARIO COSTA. PRODUCTORA:
VERNICA TAPIA. ENCARGADA COMUNICACIONES Y PBLICOS: AMAL SAINT PIERRE. ADJUNTA COMUNICACIONES Y PBLICOS: PAULA PAVEZ. ENCARGADA DE
DESARROLLO COMERCIAL: PAMELA LPEZ. PRENSA UC: VERNICA SALAZAR. DISEADOR GRFICO: GERARDO RIVERA. ADMINISTRADORA DE SALA Y GESTIN
DE PBLICOS: CAROLA ZULETA. ACOGIDA DE PBLICOS: MAITE LANCHARES. JEFE TCNICO: FRANCISCO LACALLE. OPERADOR TCNICO: MAXIMILIANO CORNEJO
Y RAL PACHECO. OPERADOR ILUMINACIN: JUAN CARLOS ARAYA. REALIZADORES ESCENOGRAFA: JUAN PABLO CUEVAS, ARIEL MEDRANO, CLAUDIO VIEDMA.
INGENIERO EN SONIDO: MARCO DAZ. ELECTRICISTA: JAVIER PEDRAZA. SASTRE: SERGIO ARAVENA. BOLETERA: MARCELA GMEZ. ESTAFETA: JOS CARO.
ENCARGADO DE PROMOCIN Y VENTAS: MARIO CONTRERAS, RAL PACHECO. ASISTENTE DE ADMINISTRACIN: JUAN HORMAZBAL. JEFE DE ADMINISTRACIN
Y FINANZAS: LUIS COLOMA. SECRETARIA: VERNICA VERGARA. AUXILIARES DE ASEO: PAOLA SILVA Y SARITA VASQUEZ.
CUADERNILLODEMEDIACINCULTURAL. CONTENIDOS Y EDICIN: AMAL SAINT PIERRE. ASISTENTE: PAULA PAVEZ. COLABORADORES: FELIPE CASTRO, FRANCISCO MELO,
JAIME MC MANUS, PAOLA VOLPATO, TOMS VIDIELLA, ANDREA PELEGR, DAMIN NOGUERA, AMAL SAINT-PIERRE Y PAULA PAVEZ. ILUSTRACIN: GUILLERMOGANGA. DISEO
GRFICO: GERARDORIVERA. FOTOGRAFAS CUADERNILLO: GENTILEZA COMPAA FIEBRE. / VENTADEFUNCIONES:MARIOCONTRERAS.MCONTREE@UC.CL/3545106
FACULTAD DE ARTES UC
EXTENSIN ARTES UC
La extensin artstica de la Facultad de Artes UC se fun-
damenta en la participacin de sus docentes y alumnos,
en las temporadas de conciertos, en el caso del Instituto
de Msica, o como expositores e investigadores visuales
en el caso de la Escuela de Artes.
El Instituto de Msica efecta anualmente un gran n-
mero de Temporadas, Ciclos y Festivales Musicales, en
un ejercicio de permanente difusin artstica, de las cua-
les cabe destacar el VIII Encuentro de Msica Sacra
(Marzo-Abril 2011) y el VI Festival de Guitarra UC
2011 (Mayo 2011)
MS INFORMACIN:
Instituto de Msica UC / mccabezas@uc.cl
Telfono: 354 5098 / www.uc.cl/artes (musica)
La Escuela de Artes como parte de su plan de extensin,
cuenta con dos espacios de exposicin, Galera MACCHI-
NA y Espacio Vilches, los que tienen como objetivo esta-
blecer unpuentedeintercambioentrelasinvestigaciones
visuales que producen nuestros artistas y la comunidad.
Ambos espacios cuentanconexposiciones de destacados
artistas y curadores nacionales e internacionales.
Adems contamos con diplomados en las siguientes
menciones: General, Escultura, Cermica, Dibujo, Digital,
Grabado, Figura Humana, Fotografa, Pintura y Retrato.
MS INFORMACIN:
Espacio Vilches / rfuentealba@uc.cl
www.escuelaarte.uc.cl
Galera MACCHINA / galeriamacchina@uc.cl
www.escuelaarte.uc.cl
DIPLOMADOS / www.escuelaarte.uc.cl
MAGSTER EN ARTES
El Magster en Artes es un programa multidisciplina-
rio en artes, con nfasis en un dilogo con la produc-
cin cultural chilena e internacional, particularmente
latinoamericana. Este postgrado aborda las discipli-
nas de teatro, msica y artes visuales, en diferentes
orientaciones.
EN TEATRO se puede optar a:
Modalidad Laboratorio Contemporneo de Investi-
gacin y Experimentacin Escnica.
Modalidad terica: en torno a la teora cultural del
drama y de la performatividad: su actualizacin en
la escena latinoamericana.
EN MSICA se puede optar a:
Musicologa
Composicin
EN ARTES VISUALES se puede optar a:
Creacin de una obra visual, la que se acompaa
de una memoria de obra.
Realizacin de una tesis en teora, historia del
arte, o bien, en temas asociados a patrimonio y
sus inuencias sobre el arte chileno.
MS INFORMACIN:
http:/magisterartes.uc.cl
magisterartes@uc.cl
Jefe de Programa: Roberto Farriol
Telfono: 354 5202
ESCUELA DE TEATRO UC
TALLERES TEATRO UC
La Escuela de Teatro, a travs de la Coordinacin de
Extensin, ofrece diversos talleres a lo largo del ao,
destinados a pblico general con o sin conocimientos
en el rea, expandindose ms all de la comunidad
universitaria. Esta apertura representa un incremen-
to importante en el conocimiento pblico de nuestra
gestin educativa y colabora con la difusin social del
quehacer cultural en la UC.
TALLER DE TEATRO ABIERTO
Taller orientado a entregar a los alumnos herramien-
tas bsicas para el actor, (voz, movimiento, actuacin
y montaje), a travs de la dramatizacin de textos
teatrales y/o relatos escnicos.
TALLER DE TEATRO SEMESTRAL
Taller de actuacin orientado a entregar herramientas
bsicas del trabajo teatral desde el punto de vista
del actor, enfocndose a la puesta en escena de un
montaje breve.
TALLERES DE VERANO E INVIERNO
Talleres intensivos en materias especcas del Teatro.
La duracin acotada de los talleres de Verano e Invier-
no, hace posible ejecutarlos de forma paralela a otros
estudios o actividades laborales.
MS INFORMACIN:
Juan Francisco Olea / extensionteatro@uc.cl
Telfono: 354 5141 / www.uc.cl/artes (teatro)
Bscanos en facebook o twitter:
Extensin ETUC
PUBLICACIONES
APUNTES DE TEATRO Escuela de Teatro UC
www.revistaapuntes.uc.cl / Telfono: 354 5083
CTEDRA DE ARTESMagster en Artes
Telfono: 354 5159 / www.catedradeartes.uc.cl
CHILE ESCENA 200 aos de teatro en un slo
escenario. El primer museo virtual de teatro chileno en
la web. / www.chileescena.cl
www.teatrouc.cl UC T E M P O R A D A
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PRXI MOS estrenos
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SBADO 17:00 HRS. / Desde los 7 aos
Durante un temblor un grupo de nios se refugia en la
bodega de su colegio junto a un Auxiliar. Jugando entre
los libros se encuentran con un extrao cuento: el Nio
Terremoto. Al leerlo, comienza una historia dentro de
otra... En la selva amaznica nace un nio dios que hace
temblar la tierra con sus llantos poderosos. Se lograr
acallar al nio? Con esta obra, el dramaturgo Andrs
Kalawski buscacrear unnexo entre ladramaturgiajuvenil
y los temas propios de nuestro pas.
de Andrs Kalawski
dirigida por Gala Fernndez
Produccin Teatro UC y VRI
Abril MAyo Junio
TEATro FAMiliAr

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de Elena Garr (Mxico)
dirigida por Rodrigo Prez
Produccin Teatro UC
Junio Julio AgosTo
JuEvEs A sbAdo 20:00 hrs
De la pluma de una de las dramaturgas ms relevantes
de Mxico, Los Perros trata sobre la violencia a la mujer
con una obra celebrada por su lirismo. Durante la festa
del patrono del pueblo, la pequea rsula aprende que
estanocheserraptadaporungrupodehombres. Lania
advierte una pronta desgracia frente a la imposibilidad
de actuar de su madre quien sufri las mismas
vejaciones. Con las actuaciones de Catalina Saavedra,
Pedro Campos e Ignacia Agero.
RADRIGN
REDOBLEFNEBREPARALOBOSYCORDEROS
ABRIL
MAyo
Junio
ESTRENO
Escrita por
Juan Radrign
Dirigida por
RodrigoBazaes
Produccin TEATROUC
JuEvEs A sbAdo 20:30 hrs
Redoble fnebre para lobos y corderos -triloga de Juan
Radrign, Premio Nacional de Artes de la Representacin
2011- incluye las obras Isabel desterrada en Isabel,
protagonizada por Solange Lackington, Sin motivo
aparente actuado por Nstor Cantillana y El invitado con
Mario Soto y Manuela Oyarzn.
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