Semanal
Nmero 41
Julio 23 de 2013
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Contenidos
Boletn Informativo
Semanal
Nmero 5
Noviembre 12/2012
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Boletn Nmero 41
23 de Julio de 2013
Asociacin Neijing Colombia
Revolucin de almas... Cuando encuentran el sentido
Revoluciona la vida...Cuando todo
de primavera Se ha vestido
Cuando de tus pupilas... Veo del Amor el hilo
Revolucin de Vuelta y vueltas
De Giros y giros
Que danzan en colores
Para seguir el camino
T, tu eres revolucin ... De verbo
Cuando en poeta
Te has convertido.
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Equipo de Publicaciones
Edicin y Montaje nal:
Mnica Castro
Diseo:
www.dianibanani.com
Transcripciones:
Santiago Ruiz
Martha Ribero
Mara Emelina Chica
Mara Victoria Flores
Liliana Gonzalez
Maria Gil Yepes
Dilia Castrilln
Alba Luca Arias
Angela Espinoza y Grupo de Plantas Medicinales
Escuela Medelln
ResonARTE
Santiago Ruiz y Grupo de Investigacin en
Ideografa (Escuela de Medelln) - Beatriz
Zuluaga, Consuelo Urrea, Maria Angeles de la
Torre, Julinana Molina, Luz Mara Trujillo, Zaida
Mjica, Len Builes y Sergio Pineda
La mayor parte de los artculos
que se publican en este boletn
corresponden a transcripciones
de programas de Radio
(comunicacionestian) y Televisin
(TianTV).
Agradecemos de manera especial
a la Escuela Neijing y en especial
al Doctor Jos Luis Padilla por su
entrega, servicio y dedicacin.
Para acceder directamente a la variada progra-
macin que incluye muchos ms programas de
su inters, les invitamos a visitar la pgina de
Comunicaciones Tian:
http://www.escuelaneijing.org/index.php/radio
As como la pgina de Tian TV:
http://www.escuelaneijing.org/index.php/
television
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Contenido
Boletn Informativo
Semanal
Nmero 41
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De Salud - Programa 276 - 15 de Julio
de 2013 25
1. Tips para una Saludable Renova-
cion: SIN RABIAS 25
2. Acerca de la Rabia (enfermedad
zoonotica) 25
3. Caso Herpes Zoster 26
4. Situacin de estancamiento en el
tratamiento. 27
5. Sobre el duelo. 27
Flamen Jazz Blues Soul - 11 de Julio
de 2013 - El Saludo 28
Flamen Jazz Blues Soul - 18 de Julio
de 2013 - La Fantasa 32
Clorola and company - El Geranio
- 19 de febrero de 2013 38
Inspiracin Femenina - 14 de Julio de
2013 - Anlisis de la Oracin Querer
es Poder 47
Impresiones - Julio 14 de 2013 53
Impresiones - Julio 21 de 2013 61
Calendario Oracular - Julio 22 a Ag-
osto 20 de 2013 - KO - La Revolu-
cin La Revolucin Espiritual
4
Lema Orante de la Semana La Intima
Expansin 6
Pray of the week Intimate Expan-
sion 6
ResonARTE - LAO GONG - PALACIO
DE LAS FATIGAS, PALACIO DE LA
LABOR - 8 de Maestro de Corazn
13
Preguntas y Respuestas al seor Ase-
sor - Programa 343 - 18 de Julio de
2013 17
1. Acerca de el cambio actual en la
humanidad 17
2. Acerca de la muerte sbita en los
bebes segn la tradicin 19
2. Acerca de los hijos adolescentes y
su abordaje - caso consumo de sico-
activos 20
3. Acerca de una frase emitida en el
Twitter 22
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Calendario Oracular
GUAI - El Desenlace, El Desbordamiento
23 Junio al 21 Julio de 2013
Revisin Santiago Ruiz - Maritza Fragela
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El 49 de los 64 hexagramas del libro de los
cambios, que significa la renovacin provocada
por dos fuerzas opuestas. Arriba Tui lo sereno,
el lago. Abajo Li lo adherente, el fuego.
Se requieren transformaciones, pues
los tiempos cambian. Hay que recurrir a ellas
cuando no haya otra posibilidad, procediendo
de manera correcta y evitando los excesos. Es
necesario estar libre de objetivos egostas y
subsanar realmente la miseria del pueblo. Hay un
orden y una claridad en el cambio aparentemente
catico, que plantea el combate entre el lago y el
fuego.
El cambio debe emprenderse en el
momento justo, sin arremetida prematura y
con extrema reserva. El cambio debe estar bien
preparado, cuando se ha ensayado todo para
reformar las circunstancias sin xito.
Hay que atender al clamor reiterado y
bien fundado por el cambio, y disponindose
con fe a ello, evitando la excesiva celeridad
y desconsideracin y la vacilacin
superconservadora. Se requiere la necesaria
autoridad y la fuerza interior del carcter.
La revolucin debe fundarse en la verdad
interior. Lo que se emprende ha de estar en
concordancia con la verdad superior, no de
motivaciones arbitrarias. Debe aspirarse al
cambio bajo las condiciones slidas y claras
que por el momento es posible. Luego de
resolver los problemas bsicos, se atienden las
transformaciones de detalles. Pretender logros
excesivos, provoca inquietud y desventura.
Calendario Oracular - Julio 22
a Agosto 20 de 2013 - KO - La
Revolucin La Revolucin
Espiritual
Tui
Lo S ereno
Regoci jante
Lago
Li
Lo Adherente
Luminoso
Fuego
Hexagrama 49
Escaque 18
KO - La Revolucin (La Muda) KE
Signos nu cleares
Chien
Sun
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Calendario Oracular
GUAI - El Desenlace, El Desbordamiento
23 Junio al 21 Julio de 2013
Revisin Santiago Ruiz - Maritza Fragela
Revolucin de almas
Cuando encuentran el sentido
Revoluciona la vida
Cuando todo
de primavera
Se ha vestido
Cuando de tus pupilas
Veo del Amor el hilo
Revolucin de
Vuelta y vueltas
De Giros y giros
Que danzan en colores
Para seguir el camino
T, tu eres revolucin
De verbo
Cuando en poeta
Te has convertido.
RESONADORES
Shenfeng 23R Consagracin mental
Laogong 8MC Palacio de las Fatigas -
Palacio de la labor
Chongmen 12B Puerta del asalto
Guangming 37VB Claridad radiante
Jiguan / Jiache 6E Vehculo: de dispersin -
Vehculo de masticacin
Qichong 30E Asalto del soplo
Jinmen 63V Puerta Preciosa
Chengling 18VB Herencia espiritual
HEXAGRAMA 49
LA REVOLUCIN - La Revolucin
Espiritual - KO
Est formado por dos ideogramas
1. KE 2,5 [KE]
Significa segn el diccionario Mateos Ricci,
piel sin pelo, cuero, piel curtida. Epidermis, piel
del cuerpo humano. Sonido de cuero, sonido
de tambor. Coraza, lonja de cuero. Soldado.
Eliminar, abrogar, cercenar, excluir, cambiar,
renovar, mudar, hacer una revolucin. El 49
de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios,
que significa la Renovacin provocada por dos
fuerzas opuestas.
2. CHI 2, 5
Que significa critica, grave, (una enfermedad).
El radical de este ideograma es KO 2 que en el
diccionario etimolgico Wieger significa quitar
la cobertura, cambiar, y renovar. Quitar la
cobertura, la piel, el pellejo, cambiar, renovar,
fundir.
Entonces esta revolucin, este cambio, se da desde
la piel hasta el alma, quitndose las coberturas
que impiden los movimientos, provocado quizs
por algo que est crtico, grave, y que por lo
tanto necesita renovarse. Revolucin es cambio,
mutacin transmutacin, transformacin para
evidenciar an ms el movimiento permanente.
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Lema Orante de la Semana
La Intima Expansin
Dr. Jos Luis Padilla Corral
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Lema Orante de la Semana La Intima
Expansin
La conguracin de la especie, merced a
su capacidad bajo unos criterios del
anlisis de su inmediato universo- lleva
a una toma de consciencia apegada
a lo que cada vez ms y mejor conoce.
Y bajo esos criterios vase ciencia,
vase losofa, vase pensamiento
moral, vase pensamiento religioso,
vase pensamiento social- bajo esos
criterios vase inuencia, vase
poder- bajo esos criterios, se investiga,
se descubre Claro, lo que se investiga,
lo que se descubre, lo que se aprende,
est cimentado basamentado- en
todos esos criterios. No tiene en cuenta
otros criterios como la delicadeza,
la sutileza, la belleza, la armona, el
equilibrio Son elementos que estn,
s, y que se emplean s, por supuesto-,
pero no son apegables. Lo apegable se
ha constituido, en la fusin que el ser
ha hecho del mundo llamado material,
y su mundo totalmente material-.
De ah que, como ya dicen algunos: Por
supuesto que existe Dios! Dios es la materia;
y la vamos descubriendo cada vez ms, y vamos
Pray of the week Intimate
Expansion
The conguration of the species, due to
its capacity -beneath criteria of its
analysis of its immediate universe- takes
it to an attached consciousness which
each time is more and better known.
And under these criteria -be it science,
be it philosophy, be it moral thought,
be it religious thought, be it the social
thought-, under these criteria -be
it inuence, be it power- under these
criteria, we investigate, we discover
Of course, what we investigate, what
we discover, what we learn, has its
foundation, -is based- in all of these
criteria. We dont take into account other
criteria, like the delicacy, the subtleness,
the beauty, the harmony, the balance
Yes they are elements that are there, and
that are used, -yes, of course- but they
arent attachable. The attached has
constituted, in the fusion that has been
made of the so-called material world
and their world -totally material-.
This is why, as some say: Of course God exists!
God is the matter; and we discover it all the
time more and we learn more about it, we learn
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Lema Orante de la Semana
La Intima Expansin
Dr. Jos Luis Padilla Corral
aprendiendo ms de ella, y vamos aprendiendo
ms recursos, ms beneficios. Dios es la
materia.
Por momentos, podra escandalizarnos esta
frase, o decir: Qu barbaridad! Qu!.
No!... No, no. Es muy de agradecer! Claro!;
porque deja muy claro lo que acabamos de ver,
en este sentido orante de hoy, de esta semana:
el ver que hay unos basamentos, y sobre ellos
va a edificarse. Segn la plataforma que coloque
de base sus dimensiones, sus proporciones,
su hormign o su armadura-, as levantar un
edificio ms alto, ms bajo, ms ancho Porque
el basamento es se.
Si Dios es la materia, no es de extraar que el
pensar, el deducir, el catalogar, el clasificar, el
ordenar todo- est bajo el criterio material-
materialista. Es el criterio que posibilita el poder
del hombre sobre una fraccin de la Creacin.
Porque la materia es una fraccin; no es... todo.
La oracin nos advierte de la facilidad con
la que partimos, ante cualquier realizacin
la facilidad-, de seguir unas reglas,
consecuencia de un planteamiento que
pertenece a una fraccin de la Creacin.
En consecuencia, sera importante que,
cuando los apegos los apegos a vasos,
paredes, tenedores, razones, lgicas-
aparezcan como lo nico y lo verdadero,
y al pan, pan, y al vino, vino y todas
esas expresiones-, al menos sepamos que
eso es una fraccin. Y que nos pueden
preguntar, o nos debemos preguntar:
Y, de las dems fracciones, qu?; y, de
more resources, more benefits. God is matter.
For moments this phrase could scandalise us, or
say; What horror!... What!
No!... no, no; it is much appreciated!. Of
course!; because it leaves very clear what we
have just seen, in todays prayer, in this weeks
prayer: to see that there is a base, and over this
we will build. According to the platform that
has the base -its dimension, its proportions, its
concrete, its armour plating- like this we build
a taller or shorter or wider building Because
this is the base.
If God is the material, its not strange that the
thinking, the deducing, the cataloguing, the
classification, the ordering -all of this- is
beneath a material-materialistic criteria. It is the
criterion which gives to man the possibility of
power over a fraction of the Creation. Because
the matter is a fraction; it is not everything.
The prayer warns us about the easiness
when beginning, faced with whatever
realisation -the easiness-, to follow rules,
which is the consequence of an approach
that belongs to a fraction of the Creation.
Consequently, it would be important that,
when the attachments the attachment
to glasses, walls, forks, reasons, logic-
appears as unique and true, and a spade is
a spade -and all of those expressions-,
at least we know that it is a fraction.
And we could, or we should ask ourselves;
And the rest of the fractions?; what
about them?; and what about your
elegance?; and what about your style?;
and what about your delicacy?; and
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La Intima Expansin
Dr. Jos Luis Padilla Corral
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what about your solidarity?; what
about your availability?; what about
your afections?; what about your art?...
And like this indenitely Without end.
Certainly, life in the 21st century has converted
this fraction -according to some laws and
criterias-, into something unmoveable; as if other
ways didnt exist; other perspectives. And of
course!, if I start from the base that this fraction
is everything, and I dont even recognise it as a
fraction, but I give it the value of everything,
it is impossible to investigate other co-ordinates,
other perspectives, other considerations.
Without doubt its appropriate to ask yourself
if it is an obliged step towards other perspectives;
without neglecting this fraction, because it is the
dominant one.
Dont ever forget this: this fraction arises as a
consequence of dominion. Consequently, we
shouldnt be surprised that, in whatever moment
it explodes on us. And the child explodes on us
because, suddenly, it disregards us; the friend
explodes on us because we discover that they
are envious of us; and the laws that are looking
to punish us explode on us
Ah!, there are a lot of explosions!... Of course!,
when they explode we are surprised:
-But its not fair, its not correct
-Ah, no?, But this is the foundation!...
And, starting from there, a series of elements
arises.
Dont ask concrete, to be light, that it isnt heavy
and that it is easy to transport. No!
If we discover that the preponderant
is a fraction, in the way that we dare to
consider other diferent!- questions, in
this way we could discover a Creation that
tu elegancia, qu?; y, de tu estilo, qu?;
de tu delicadeza, qu?; de tu solidaridad,
qu?; de tu disponibilidad, qu?; de
tus afectos, qu?; de tu arte, qu?
Y as indenidamente. Sin n.
Ciertamente, la vida en el Siglo XXI ha
convertido esa fraccin bajo unas leyes y unos
criterios- como en algo inamovible; como si no
existieran otras formas; otras perspectivas.
Y, claro!, si parto de la base de que todo es
esa fraccin, y ni siquiera la reconozco como
fraccin, sino que le doy el valor de todo, es
imposible investigar otras coordenadas, otras
perspectivas, otros planteamientos.
Cabe sin duda- preguntarse si es paso
obligado hacia otras perspectivas; sin descuidar
esta fraccin, puesto que es la dominante.
No se olvide nunca eso: esta fraccin surge como
consecuencia del dominio. En consecuencia, no
nos debe sorprender que, en cualquier momento,
nos estalle. Y nos estalla el hijo porque, de
repente, nos desprecia; nos estalla el amigo
porque ha descubierto que nos envidia; y nos
estallan las leyes, que buscan castigarnos; y
Ah! Hay muchos estallidos!... Claro!, cuando
estallan, nos extraa! Dice:
-Pero no es justo!, no es correcto!
-Ah, no? Si ese es el fundamento!...
Y, a partir de ah, van surgiendo una serie de
elementos.
No le pida usted, al hormign, que sea ligero,
que no pese y que sea fcilmente trasportable.
No!
Si descubrimos que lo preponderante es
una fraccin, en la medida en que nos
atrevemos a plantear otras cuestiones
diferentes!-..., en esa medida iremos
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La Intima Expansin
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gives possibilities of of many fragrances;
that, without doubt without doubt-
would be criticised or or ignored!
Evidently -for example- we dont need the
adornments with which we have met this
morning, to eat, to sleep, to buy, to sell No;
we dont need them. When someone asks:
-And this What is it, and why?
-No. Look, its that there is an International
Theatre Festival
-Ah! but later you will take it away, no?
-Yes; later we will take it away. Tomorrow, maybe
we will put a tiger there for the stupid questions.
So that it bites, of course
But, from the point of view of the material -of
this fraction-, well of course, all of this doesnt
have profit or benefit, under the rational,
scientific point of view
-No, no. Whats important here is what is seen
on the stage
-Yes, yes but I know that whats important are
the chickpeas, but I need a mouth, teeth, tongue,
throat, stomach, intestines and, even more,
that they are well. If not, the chickpeas are not
very useful to me.
That means, there are a host of previous
sequences.
Without doubt, when we see the fraction,
we easily notice that this preponderant
fraction that wants to ll everything and,
in fact, in the majority of the cases it lls
it- was the easiest. Of all of them which
are innite-, this fraction was the easiest.
descubriendo una Creacin posibilitante
y posibilitadora de de muchas
fragancias; que, sin duda sin duda-
sern criticadas o o, bueno, o ignoradas!
Evidentemente por ejemplo- no necesitamos
los adornos con los que nos hemos encontrado
esta maana, para comer, para dormir, para
vender, para comprar No; no los necesitamos.
Cuando alguien pregunte:
-Y eso qu es? Y por qu?
-No. Es que, mire usted, hay un Festival
Internacional de Teatro
-Ah! Pero eso luego lo quitan, no?
-S; luego lo quitamos. Maana, a lo mejor
ponemos un tigre para las preguntas tontas.
Para que muerda, claro!
Pero, desde el punto de vista de lo material
de esa fraccin-, pues claro, todo esto que no
tiene renta ni beneficio, bajo la ptica racional,
cientfica
-No, no. Aqu lo importante es lo que se vea
en el escenario
-Ya!... S, s, pero Yo s que lo importante
son los garbanzos, pero necesito boca, dientes,
lengua, esfago, estmago, intestinos y,
encima, que estn bien. Si no, de poco me sirven
los garbanzos.
O sea, hay toda una serie de secuencias previas.
Sin duda, cuando vemos la fraccin,
nos damos fcilmente cuenta de
que esa fraccin preponderante que
pretende llenarlo todo y, de hecho,
en la mayora de los casos lo llena-
era la ms fcil. De todas que son
innitas-, esta fraccin era la ms fcil.
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La Intima Expansin
Dr. Jos Luis Padilla Corral
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Nail, hammer, attachment.
Nail, hammer, attachment.
But our conguration which is a
permanent inheritance of the Creation-
although it is very full!... of one fraction,
it always has a magic space, a space of
fantasy! a space of illusion, a space of
imagination, that -although it is very
small!- is capable of squeezing through
the tightest bars; it is capable of passing
through armoured walls; it is capable of
hearing the sound of an engine and to know
the type of airplane, and to situate itself in
the third row, in the aisle seat; it is capable
of perceiving the aroma of an in love
perfume; it is capable of a simultaneous
kiss, a poem and a fantastic vision!
Its capacity is unlimited. It has no laws,
like those which in their time where put
on the poems-. It doesnt have norms
It seems like for moments, when we
are in it- it is another Universe! No. It is
the vision of the Universe of universes,
which is innite, and in which there is a
materialistic fraction that, when we grasp
it and we attach ourselves to it, we notice
that something is missing!; that the face
has become ridged!; that the gaze is lost;
that the word has become accid; and
that enthusiasm is not understood.
To pray implies this this discovering
of oneself from one fraction- in an
Clavo, martillo, apego.
Clavo, martillo, apego.
Pero nuestra conguracin que es
herencia permanente de la Creacin-,
aunque est muy llena!... de una fraccin,
siempre tiene un espacio mgico, un
espacio de fantasa!, un espacio de ilusin,
un espacio de imaginacin aunque sea
muy pequeo!- que es capaz de colarse
entre los barrotes ms cercanos; es capaz
de atravesar cmaras acorazadas; es
capaz de escuchar el sonido de un motor
y saber el modelo de avin, y situarse en
la tercera la, en el asiento del pasillo; es
capaz de percibir el aroma de un perfume
enamorado; es capaz de simultanear un
beso, un verso y una visin fantstica!
Su capacidad es ilimitada. No tiene leyes
como las que ya tambin en su tiempo
pusieron a los versos-. No tiene normas
Pareciera por momentos, cuando en
ella estamos- que es otro Universo!
No. Es es la visin del Universo de
universos, que es innita, y en la que
hay una fraccin materialista que, justo
cuando nos aferramos y nos apegamos
a ella, nos damos cuenta de que algo
falta!; que el rostro se ha vuelto rgido!;
que la mirada se ha hecho perdida;
que la palabra se ha hecho cida;
que el entusiasmo no se entiende.
Orar implica ese ese descubrirse
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Lema Orante de la Semana
La Intima Expansin
Dr. Jos Luis Padilla Corral
innite Creator!; in a vast Nothing.
Consequently, the attachment doesnt
have, doesnt give security; the
attachment doesnt suppose certainty.
But, yes, certainly you dont have to forget
that it is the roots that this fraction
has, the ones that give it preponderance.
But careful! Careful-, when we know
that this is a fraction, living in this
preponderance!, we will put inevitably-
the vibration, the subtle enchantment
of the aroma of the detail detail- of
something that they werent waiting for.
And it will be then that the attachments un-
stick. And, in the way that they become unstuck;
we will enjoy; without laws of enjoyment which
oblige us to have holidays, or to the marketing
of the excursion or or whatever other coarse
manipulation of what is not a fraction of
what is not a fraction-. Because there, we
also have to be alert: Its easy, -very easy!- to
create another fraction!... idyllic, of colour, of
being well, of -even- vindications, recycling,
environment Yes! And that this fraction this
type of fraction- pretends to gather the infinite
fractions that are not of a material attachment.
And there we fall, once again, into a fictitious
fraction when we make it absolute, of course-.
This warning of the prayer, about this
other fraction that arises as a need of the
overwhelming attachment; but also it becomes
attachment, because it has continued with the
foundations and roots of the anterior -of the
material-, although more liberalised, more
unselfish, -but attached-.
desde una fraccin- en un innito
Creador!; en una Nada inabarcable.
En consecuencia, el apego no tiene,
no da seguridad; el apego no supone
certeza. Pero, s, ciertamente no hay que
olvidar que son las races que tiene esta
fraccin, las que dan preponderancia.
Pero, ojo! ojo!-, cuando sabemos
que es una fraccin, viviendo en
esa preponderancia!, le pondremos
inevitablemente- la vibracin, el
sutil encanto del aroma del detalle
detalle- de algo que no se esperaba.
Y ser cuando los apegos se des-peguen. Y, en
la medida en que se despeguen, se dis-fruten;
sin leyes de disfrute que nos obliguen a las
vacaciones, a el marketing de la excursin
o o cualquier otra manipulacin burda de lo
que no es fraccin de lo que no es fraccin-.
Porque ah tambin tenemos que alertarnos:
es fcil muy fcil!- crear otra fraccin!... de
idilio, de color, de est bien; de incluso-
reivindicaciones, reciclajes, medioambiente
S! Y que esa fraccin ese tipo de fraccin-
pretenda recoger la infinitud de fracciones que
no son del apego material. Y ah caeramos, de
nuevo, en una fraccin ficticia cuando se la
absolutiza, claro-.
Esta advertencia orante, ante esta otra
fraccin que surge como necesidad del agobio
del apego; pero que se hace apego tambin,
porque ha seguido con los fundamentos y las
races de lo anterior de lo material-, aunque
ms liberalizadas, ms desprendidas pero
apegadas-.
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Dr. Jos Luis Padilla Corral
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In the praying sense, besides gathering
these fractions, an innite is opened,
this unlimited that is not crazy,
that is not impossible, that IS; that
is felt, that is long, emotional!,
passionate, intimately expanded!
Un-attached not disconnected-
is a starting position that
permits this expansive intimacy.
Intimate in your cuddle, in your
kiss, in your poem; and, from
there, I dont know where I go.
If you knew how much I love you, you
would explode!... Because it is not
the knowledge that guides us; it is
the feeling, it is the astonishment!,
it is to respect, it is to admire!
Its that there isnt One! There
are some of some of some.
Intimate expansion: the praying theme
in this magic moment of the Creation.
***
En el sentido orante, adems de
recoger esas fracciones, se abre ese
innito, ese ilimitado que no es loco,
que no es imposible, que es; que es
sentido, que es largo, emocionado!,
apasionado; ntimamente expandido!
Desapegados no desconectados-,
es una posicin de inicio que
permite esa intimidad expansiva.
Intimo en tu abrazo, en tu beso, en
tu poema; y, de ah, no s a dnde voy.
Si supieras lo que te amo, estallaras!...
Porque no es el saber lo que nos
gua; es el sentir, es el asombrarse!,
es el respetarse, es el admirarse!
Es que no hay uno! Hay
unos de unos de unos de unos.
La ntima expansin: lema orante en
este mgico momento de la Creacin.
***
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ResonARTE
Palacio de las Fatigas, de la Labor
8 de Maestro de Corazn - Lao Gong
Grupo de investigacin de Ideografa y Resonadores
Escuela Neijing de Medelln
Estudio de los ideogramas
LAO GONG - PALACIO DE LAS
FATIGAS, PALACIO DE LA LABOR
LAO GONG
Dividir; despedazar;
Trabajo, fatiga,
faena, labor, pena.
Molestar. Med. China:
Consuncin, debilidad,
agotamiento. Mrito,
servicio sealado.
Consolar por los trabajos
sufridos,
reconfortar, facilitar,
agasajar
Radical LI
Fuerza, vigor, energa
fsica. Potencia,
capacidad, poder, con
energa, con esfuerzo.
Esfuerzo, insistencia,
voluntad frme.
Trabajador, obrero, pen.
Clasifcador
numrico. Palacio,
residencia
imperial. Templo
de los antepasados.
Astrologa China:
cada una de las
divisiones del
zodiaco. Castracin
(pena). Msica
China: La primera
nota musical de la
gama pentatnica
primitiva.
Radical MIEN
Techo, una cabaa,
una vivienda.
ResonARTE - LAO GONG - PALACIO
DE LAS FATIGAS, PALACIO DE LA
LABOR - 8 de Maestro de Corazn
Revisin de una estancia de luz, resonador
o mal llamdo punto, rescatando el sentido
original desde el ideograma.
Traduccin
Palacio de las fatigas (3, 6). Palacio de la labor
(3, 4). Palacio del trabajo (7, 10).
Localizacin
En la mitad de la palma de la mano, en el hueco
que se forma entre los dedos medio y anular
cuando estn flexionados (3, 5). Entre los huesos
metacarpianos 2 y 3 de la palma (4, 9).
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Caractersticas
Despeja el fuego del corazn y calma el Shen.
Armoniza el calentador medio. Despeja el nivel
yin nutritivo y enfra la sangre. Punto Iong-
manantial. Punto fuego. Punto Ben (cinco fases).
Punto fantasma de Sun Si Miao. Punto de salida
(4). Libera la fuerza espiritual, soluciona los
edemas, calma el dolor (7).
Indicaciones
Astenia. Debilidad general. Sndrome
de fatiga crnica (3). Estomatitis. Hipo.
Infeccin crnica de la piel de la mano (5).
Tonifica los rganos sexuales y los canales
yin. Timidez. Epistaxis. Hipertensin. Tos.
Asma. Hemorroides. Hematuria. Calambres
de los escritores. Retraccin de la aponeurosis
palmar. Alergias de mano y dedo (6). Angina de
pecho. Trastornos psquicos y psicosomticos.
Accin antihemorrgica en hemorragias anales.
Inflamaciones en la cavidad bucal (7). Dolor
precordial, trastornos mentales. Estomatitis,
infecciones fungoides de la mano y del pie (8).
Epilepsia, vmito, halitosis (9). Aftas. Patologas
crnicas con sntomas mentales. Fiebre alta y
delirio (10).
Bibliografa
1. CEINOS. Pedro. Manual de Escritura de
los Caracteres Chinos. 8 Ed, Madrid, Miraguano
Ed. 2007, Pg. 41
2. LAURENT, Philippe. LEsprit des
Points. 2 Ed., Paris, Ed. You Feng, 2000. Pg.
240 y 381
Pictograma Lao
Trabajar a la luz de la
lmpara, durante la
noche. Sealar, ejercer
(por uno mismo) de
manera extraordinaria
una labor.
Simplicado de LAO
Trabajar. Labor,
artesano, aplicar la
fuerza a las hierbas
bajo techo (1)
Li pictograma del
simplicado
Representa un tendn y
por extensin fuerza (2).
Pictograma de un brazo
mostrando el bceps,
smbolo de fuerza (1)
Pictograma de
Gong
Un gran edifcio,
varias habitaciones
bajo el mismo techo.
Carcter usado en la
residencia privada
imperial. Castracin,
eunuco.
LAO GONG
El trabajo doloroso es un trabajo manual, en
este contexto, Lao Gong signifca las manos
(las herramientas con las que tomamos) y
designa la localizacin del resonador (2)
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Bibilografa Base
* MATEOS, F. S.J. OTEGUI, M. S.J.
ARRIZABALAGA, I. S.J. Diccionario Espaol
de la Lengua China. ESPASA, Madrid, 1977.
* WEIGER, L. S.J. Chinese Characters.
Paragon Book Reprint and Doer Publication.
New York, 1965. (Reproduccin de edicin de
Catholic Mission Press, 1927)
3. PADILLA CORRAL. Jos Luis. Tratado
de Sanacin en el Arte del Soplo. Pozoamargo,
Cuenca, Escuela Neijing. 1999. Pg. 387.
4. FOCKS, Claudia. Atlas de acupuntura. 2
Edicin. Barcelona. Editorial Elsevier Masson.
2009. Pg. 360.
5. JARAMILLO, Juan (Traduccin).
Chinese Acupunture. The Academy of
Traditional Chinese Acupuncture. Bogot.
Editorial Presencia. 1978. Pg. 171.
6. SUSSMANN, David. Acupuntura teora
y prctica. Octava Edicin. Buenos Aires.
Editorial Kier. 1967. Pg. 218.
7. LIAN, Yu Lin. CHEN, Chun Yan.
HAMMES, Michael. KOLSTER, Bernard.
Atlas grfico de acupuntura. Representacin
de los puntos de acupuntura. Ed. HF Ullmann.
Koln. 2005. Pg. 196.
8. JUN, Zhang y JING, Zheng. Fundamentos
de Acupuntura y Moxibustin China. Primera
edicin. Edicin en lenguas extranjeras. Beijing.
1984. Pg. 214.
9. CHONGHUO, Tian. PADILLA
CORRAL, Jos Luis, GARCA VIDAL, Julio.
Tratado de acupuntura. Terapia acupuntural.
Madrid. Editorial Alhambra. 2000. Pg. 49.
10. MACIOCIA, Giovanni. Los fundamentos
de la Medicina China. Cascis, Portugal. Aneid
Press. 2001. Pg 451.
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Seminarios
Sede Bogot
Segundo fn de semana
Masaje 2 y 3 - MTCH 1
Tercer fn de semana
Humanismo, MTCH 2 y 3
Cuarto fn de semana
Masaje 1, Qi Gong Li y Custodios
Seminario de Custodios: Para los
Graduados de la Escuela de Bogot -
La Casa de la F...
La casa de la Fe este ao en la accin de
Renovar, inicia con el encuentro mensual de
Custodios y Profesores Encargados nacionales e
internacionales, este va dirigido para aquellos que
culminaron los 3 aos o ms medicina tradicional
china o masaje, mes a mes nos veremos entorno a
un tema diferente
De dinosaurios... Renovar la piel como
serpientes...
Seminarios
Cali
Cuarto fin de semana del Mes
Custodios
Un espacio para profundizar, recordar y
reafirmar el sentido sanador que hace parte
de nuestra labor...
Con la participacin de custodios y
profesores encargados de varias escuelas del
pas y de otros paises
Tercer fin de semana del Mes
Renovarte en la Salud
(Historias de vida, fundamentos,
prevencin, etc.)
Ms Informacin
Telfono: (2)5518000
neijingkali@emcali.net.co
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Preguntas y Respuestas
Programa 343 - 18 de Julio de 2013
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de apertura y de generosidad y es realmente es
evidente que eso no es as, es evidente que no
es as, no obstante si l lo ve as pues ser as
o ser que l quiere que lo veamos normal
lo cierto es que los marroques que estn en
situacin difcil hacen todo lo posible por venir
a Espaa, luego en fin, y ms cosas que no
vienen al caso. Entonces de entrada es normal?
No es normal? Las situaciones tienen que
ir pasando a otros estadios, antes existan los
imperios ahora existe el imperialismo ven: ha
cambiado.
Entonces, inevitablemente cada poca tiene sus
momentos en que se dice esto no va bien, esto
no es normal Qu queremos que siempre
vaya bien? Eso sera un error gravsimo, sino
estaramos todava en la poca de las cavernas
y no estamos en la poca de la cuntica, de la
gentica, de las resonancias mrficas, estamos
en otra poca con viejos artilugios y cacharros
antiguos en el modo de ser y pensar pero claro
que evidentemente estn pasando muchas
cosas y desde el punto de vista que lo veamos
nos parecer que es una catstrofe y desde otro
punto de vista nos parecer una maravilla,
hay problemas que son los derivados de un
pensamiento de poder, de gloria, de posesin,
de castigo y de premio y que ese sistema de
pensar conlleva a competencia, conlleva a
comodidad, conlleva a confort, conlleva a un
usar y tirar y genera residuos y produce una serie
de corrupciones y eso va a seguir mientras no
cambiemos el modelo.
En la medida en que va cambiando el modelo
y se van buscando otras fuentes porque las que
haba ya no son rentables como no fue rentable
en su momento la reproduccin de esclavos en
estados unidos para las plantaciones- se crean
Preguntas y Respuestas al seor
Asesor - Programa 343 - 18 de Julio
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Un programa donde el Dr. Jos Luis
Padilla responde a preguntas alrededor de
situaciones de humanidad
1. Acerca de el cambio actual en la
humanidad
Un grupo de personas me dicen que
el ambiente esta pesado, es decir: la
gente, el movimiento de humanidad,
las relaciones las creencias, las polticas
ya no funcionan, no sabemos que pasa
pero intuimos que no es normal. Puede
ser que algo este pasando, cambiando?
S, por supuesto, claro que est cambiando. Que
no es normal? Bueno, y qu es normal? Depende
para los cubaos es normal la dictadura socialista,
que ellos llaman la democracia socialista que
lleva 60 aos y eso es normal; tambin es
normal para los norcoreanos, en cambio para
occidente que es en general democrtico eso
no es normal. El concepto de normalidad es
muy, muy, muy, muy relativo. Tambin nuestro
rey dice que el rey de Marruecos es un ejemplo
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la nuestra. Eso es un criterio de universalizacin
que proponemos en lugar de globalizacin. En
consecuencia, sin entrar en bueno o en malo,
entraremos a actuar cada uno en su sitio con
actitudes y criterios de universalizacin y as no
habr dudas de si esto es lo ms apropiado o
no?, sino esto es universal? Si es as, vale
ah pero es que a pepito no le gustara bueno,
a pepito no le gustara pero resulta que esto no
es para pepito que es el gusto de pepito para
el beneficio de pepito, aqu vamos en pos del
desarrollo, la evolucin, el elemento creador y
procreador de nuevas posibilidades de la especie
y la permanencia de la especie que depende
de la permanencia de otras especies, en cuyo
caso, todo movimiento que veamos a nuestro
alrededor y todo cambio es enormemente
positivo, positivo para el desarrollo de la vida
de la especie, sin entrar en categoras morales
esto est bien, esto est mal- porque es seal
de que se est moviendo, se est acomodando,
se est reacomodando y eso es positivo, o qu
vamos a hacer, cuando el nio crece le cortamos
las piernas para que le queden los pantalones?
Quedamos en que cuando el nio crece le
compramos unos pantalones ms grandes.
Ahora si lo que buscamos es estabilidad, que
todo este igual, todo tranquilo, que nada se
mueva, entonces, tendremos que irle cortando
las piernas al nio para que siempre le valgan
los mismos pantalones. Es as de cruel o de
dramtico o de esperpntico.
Procuremos desarrollar esa visin de
universalizacin de la especie, entonces no
tendremos que estar preocupados si las cosas
cambian o no cambian si es para bien o est
mal mal para quin? Depende de quin
Quin?... para los musulmanes ahora mismo
es un momento mgico y de relacin con lo
guerras y disputas para buscar nuevos modelos
productivos y nuevos modelos rentables.
No podemos quedarnos fijados en un apartado
sino que tenemos que ver la globalidad, la
globalizacin de la que tanto se habla, ver
la universalidad de los procesos, porque la
globalizacin tambin es una trampa, no se
puede vender la moto, segn los poderosos:
libre comercio s, pero la materia prima
lo pongo yo, los precios lo pongo yo y los
prestamos lo pongo yo y donde esta lo libre?
Y dnde est el comercio? Est es la usurpacin
y el menosprecio. Entonces, bueno, yo creo
que viendo las cosas como universalizacin
evidentemente la especie va cambiando
inevitablemente, quieran o no quieran y cada
uno desde su ptica lo podr ver ah mejor
ah peor ah mucho mejor ah mucho peor
depende de que ptica lo contemple. Yo creo
que globalmente el hecho de que haya cambio,
crisis, modificaciones, es un rasgo favorable para
la evolucin, el desarrollo y la supervivencia
de la especie. No he dicho bueno, he dicho
favorable, me abstengo de poner categoras
morales, porque no creo que nos corresponda a
nosotros y no creo que sean valiosas.
Entonces, el hecho de que nos demos cuenta
de que las situaciones estn cambiando y
cambiantes es fantstico, es seal de que la
especie anda buscando y recovando. El hecho de
que aparezcan nuevos escndalos de corrupcin
hace que sea ms difcil que aparezcan otros
Por qu? Porque es ms difcil crear nuevas
estrategias. Tenemos que ir viendo qu es lo
ms apropiado y movernos segn el sentido de
la vida de la especie para buscar una posicin
la que nos corresponda dentro de la vida y que
favorezca el desarrollo de todas las especies y de
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2. Acerca de la muerte sbita en los
bebes segn la tradicin
Sr Asesor, en la clase semanal en mar
del plata surgi la pregunta, Cmo
entiende la tradicin la muerte
sbita o muerte blanca del bebe?
Que yo sepa, como tal descripcin de muerte
sbita del bebe en los textos antiguos de la
tradicin: el Neijing, el ling shu, zhen jiu jia yi
jing que son los que nosotros preferentemente
manejamos, no conozco de una versin que
hable de la muerte sbita o blanca del bebe. Claro
en la clase semanal de Mar del Plata de la Nei
Jing eso para empezar, aclarado esto. Ahora,
Cmo se entendera? se podra interpretar
desde el punto de vista energtico como un corte
brusco bien sea por energas perversas externas
vase: frio, calor, viento, humedad, sequedad,
sobre todo viento- o tambin puede interpretarse
como un trastorno alimentario sbito por una
ingesta inadecuada de alimento, vase la misma
lactancia materna por condiciones psquicas de
la madre o bien por lactancia artificial que pueda
provocar un bloqueo o un estancamiento sbito
del bazo que inicie la formacin rpida de una
flema que bloquee y tapone los orificios de la
vida vase corazn-.
Tambin puede ser -desde el punto de vista de
la tradicin oriental- puede deberse a un pacto
emocional que aunque el beb aparentemente no
entiende de emociones s entiende de sensaciones,
de sensaciones que podemos trasmitirle al bebe
por nuestras preocupaciones, nuestras angustias,
nuestro desespero, nuestra incomodidad,
podran, podran bloquear la circulacin normal
de la energa y del soplo.
eterno para ellos, pero para los dems no,
entonces quin tiene razn? Es bueno que
exista el ramadn ahora? Para quin? Para los
musulmanes s, para los que no son musulmanes
no es bueno lo ven una prdida de tiempo, porque
son menos rentables, descansan ms, se dedican
ms a la comida, los que no son musulmanes le
ven un montn de inconvenientes.
Entonces, el caso es que se mueva, que se
vean nuevas posibilidades y recursos y que
contemplemos con respeto movimientos
y actividades que no comprendemos ni
entendemos pero que tenemos la obligacin de
entender y comprender para ver en qu medida
son de universalidad y podemos incorporarlas
creativamente porque de ello depende la
supervivencia de la especie, de la nuestra, la de
ahora, la de este tiempo, y de la que pueda venir
ms tarde. S, contemplacin, alerta y accin,
nada de quedarse parado, accin, accin,
contemplacin y alerta y todo lo que proceda
dentro del orbe de la universalizacin.
El colombianismo, el espaolismo, el alemanismo
eso no sirve, eso tenemos que definitivamente
quitarlo, eso es un lastre, y no lo decimos por
motivos morales sino simplemente por motivos
de especie, de supervivencia; elijamos lo mejor
de cada cosa para que as podamos tener una
universalizacin de criterios, de desarrollos y de
evolucin; los nacionalismos y los radicalismos
del tipo que sea solo tiende al inmovilismo y la
inmovilidad no es propia de la vida. Hay que
hacer, claro que hay que hacer y mucho.
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cuando nazca la suficiente proteccin y cuidado
como para que no sea expuesto a traumas
alimentarios ni a traumas medio ambientales
ni psicolgicos. Todo ello podemos cuidarlo,
por supuesto y en la medida en que lo cuidamos
colaboramos a que determinadas situaciones no
ocurran en teora, cuando ocurren porque tienen
que ocurrir entramos en el misterio insondable,
el misterio de la vida y de la des-vida porque se
entra a otra vida, pero estos factores se nos ha
permitido cuidarlos y podemos cuidarlos y est
a nuestro alcance, en la medida de lo posible
cuidmoslos.
2. Acerca de los hijos adolescentes
y su abordaje - caso consumo de
sicoactivos
Tengo un hijo de 17 aos desde los 14
fumaba marihuana, antes eventualmente y
ltimamente con mucha frecuencia, dese
hace 3 aos ha recibido tratamiento con
masaje, moxa, algunas veces acupuntura,
terapia homeoptica y psicolgica, sin
embargo esto no le han orientado en
otra direccin. Su pulso es rpido,
resbaladizo, su tez amarilla y desde nio
tiene sinusitis alrgica. Me preocupa que
ahora est fumando a diario, su carcter
es ms irritable, proyecta sus emociones
negativas en sus padres sin asumir la
responsabilidad de su deterioro mental y
emocional. Se ha convertido en una gran
preocupacin para ambos, hace 2 aos
vivo sola con l manejar esta situacin
es bastante compleja porque trasgrede
Y por ltimo tambin podra atribuirse a factores
de carcter congnito o hereditario por la forma
en que se produjo la fecundacin, en el tiempo en
que se produjo, las condiciones que haba en el
tiempo y lugar en que se produjo pueden influir
en alguna manera, todo esto es verbalizacin
ancestral desde el punto de vista de la tradicin
oriental, entonces, eso para que luego la energa
ancestral pueda verse predispuesta para el
desencadenamiento de este tipo.
En definitiva: factores ambientales externos, luego
factores alimentarios maternos o extramaternos,
factores psicoemocionales del entorno, factores
de la energa ancestral segn el momento de la
concepcin, energticamente hablando. Ahora
bien, el hecho de que ocurra porque estos
son factores que pueden inducir, pero Por qu
ocurre? Eso ya depende del misterio de la vida
y de la creacin de lo que sabemos poco, que
no sabemos decir. Nuestros bebes pueden estar
sometidos a condiciones ms que infrahumanas
como hace poco veamos un nio en un
alcantarillado, un nio en un tubo, ves que las
condiciones son penosas y sobreviven, el hecho
de que esos factores culminen con un nio con
muerte sbita depende de un misterio que por lo
menos en nuestro caso no tenemos recursos para
contestar y que no nos corresponde.
Las explicaciones: esas; de ah que como esas
explicaciones estn implicadas e imbricadas en esa
muerte sbita, pues tengamos que tener cuidado
cuando abramos la posibilidad de fecundacin,
que sean las condiciones ms adecuadas, que
haya un amor sexual real y verdadero, que las
condiciones de lugar y espacio sean las favorables,
que luego la madre no se exponga a factores
durante el embarazo que puedan producir
trastornos congnitos, luego que el bebe tenga
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que se dice, lo que se piensa y lo que se siente
y testimoniarlo y que el nio lo vea y con esa
fuerza podemos hablarle y comentarle y tener
rigor, rigor que no significa violencia, que no
significa orden y mando, rigor en cuanto que
si yo soy un testimonio vivo de lo que pienso y
de lo que siento, puedo pedir que se cumplan
una serie de condiciones en mi entorno que creo
que es lo adecuado y si las personas no asumen
ese compromiso pues tendrn que buscar otras
formas y medidas de supervivencia.
Quiere decir que muchas veces actitudes
caricativistas y complacientes de esas que
conocemos tanto pobrecito, pobrecita y la
oera sin ningn rigor- lo que nico que
favorece es el chantajismo, y suma y sigue y suma
y sigue y en realidad nos hacemos cmplices de
determinadas patologas; entonces, al menos no
ser cmplices de ello, mostrar un rigor concreto,
creo que esto es el modelo adecuado, vamos
a seguir este modelo; que usted no lo quiere
seguir? Pues usted tendr que vivir en otro
ambiente y esa es una muestra de rigor, otro
ambiente y buscaremos alguna forma para que
usted viva de otra forma a lo mejor no se
encuentra, a lo mejor no se encuentra. Hay
personas que quieren vivir de una manera que
no es sostenible por el pensamiento, la cultura
y la sociedad actual, entonces, no le quedara
ms remedio que adaptarse. Pero claro si
empezamos por favorecer esa comprensin que
personalmente nunca la he entendido.
-comprende que
-pero qu tengo que comprender? Qu porque
tengas un disgusto te tienes que tomar media
botella de whisky? No tengo nada que comprender
ah. Usted es un modelo biolgico capacitado
para resolver sus conflictos y dificultades y ha
sido dotado a travs de su historia personal en
fcilmente los lmites del respeto e intenta
manipular a ambos. Cmo podemos
criar adolescentes en esta poca?
Sobre el caso particular no es el lugar, para eso
tenemos el programa preguntas y respuestas de
salud. Si es que se quiere hablar de la drogo-
dependencia es un problema social, cultural.
Desde el punto de vista de la orientacin
del adolescente, como hemos dicho en otras
ocasiones: el mejor recurso para los adolescentes
es el ejemplo personal que le pueden dar los que
les custodian, les dan techo y comida. En la
medida en que los responsables dan un ejemplo
personal en esa medida podemos ayudarles.
El hablar, el comentar pues est bien pero si
no va acompaado del ejemplo ya estamos en
problemas. Entonces, si yo le pido a una persona
que tenga una coherencia entre lo que hace y lo
que no hace y la persona ve que quien lo dice
no tiene coherencia entre lo que piensa, lo que
siente y lo que vive, pues flaco favor le hacemos.
Y eso no significa que seamos responsables
el ambiente natural es la marihuana, el hachs,
es un ambiente cotidiano, no significa eso que
todos los jvenes se dedican a ello pero hay
jvenes que s.
El alcohol no hay que olvidarlo y evidentemente
conlleva a un deterioro, que luego se defienden
en la vida cotidiana ms o menos, como
la vida cotidiana se ha vuelto ms vulgar
necesita menos recursos pues se defienden ms
o menos, pero han perdido unas capacidades
importantsimas. Entonces, no creo que exista
-por lo menos desde nuestro punto de vista-
ningn mtodo ni forma ni material para educar
correctamente a los adolescentes que no sea
el estar escrupulosamente testimoniando. Lo
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de su responsabilidad, de lo que piensan, lo que
sienten, lo que dicen y lo que hacen, porque
el nio por muy pequeo que sea se fija, se da
cuenta y luego se va a comporta de acuerdo
con las mentiras que les han dicho, con los
malos ejemplos que han visto y no tendremos
fuerza moral para corregirles y l nos recordara
todas aquellas cosas que nos vio hacer mal y no
tendremos fuerza moral para decirle que tiene
que comportarse mejor porque se pierde la fuerza
moral porque t no has cumplido con tu parte y
se pierde la fuerza del rigor totalmente menos an
se puede implementar una fuerza rigurosa. Hay
que empezar a prevenirlo desde muy chiquito,
desde muy, muy, muy chiquitos, de verdad, no
esperar a la pubertad, cuando llega a la pubertad
ya l tiene ganado el terreno o lo tiene ganado
en el buen sentido, porque no todos al llegar
a la pubertad se vuelven impresentables, ni a
todos les da por la marihuana, no, hay chavales
excelentes, excelentes, excelentes y cuando ves
su excelencia ves que tambin ha habido un
ejemplo que ha servido de referencia.
3. Acerca de una frase emitida en el
Twitter
El da de ayer uno de los twitter no lo
entendimos del todo. la pobreza es
la coartada para la ayuda, la santidad
y el motivo de ser de los que no lo
son, eliminarla sera una catstrofe
referencial Nota al margen del Sr Javier:
comentar un libro traducido a 10 idiomas
distintos, agradecer a rsula por este libro
del maestro frases @joseluispadilla (el
maestro puntualiza que son los twitter
esta comunidad, en esta familia, en este medio
para para poder solucionarlo, usted no necesita
media botella de whisky ni volverse alcohlico
para solucionarlo.
Claro, evidentemente si las condiciones de
desarrollo de la criatura no estn acompasadas
por eso he empezado por ah- por un ejemplo
vivo de lo que se piensa siente y hace pues el
chico y la chica empieza con sus propuestas
indecentes para quitarle un poco de hierro a
la respuesta- y creo que s, por supuesto todo
es hablable, todo es platicable, pero hay ciertas
cosas que en un modelo X uno dice no, esto
no, porque yo no puedo ser cmplice de tu
alcoholismo, no puedo ser cmplice de tu drogo-
dependencia, de ninguna manera, porque es
que perpetuo el problema; entonces, al menos
tengo que dejar clara mi posicin y de ah que a
esa realizacin de lo que pienso, lo que siento y
lo que digo y realizarlo, a eso hay que aadirle
un rigor y tengo recursos para ser riguroso en
determinadas cosas y punto puesto que cumplo
lo que siento, pienso y digo.
Pero claro si me pillan en un renuncio y digo
una cosa y siento otra y pienso otras y creo
unas condiciones ah ya no tengo ninguna
ascendencia, el problema es que en la mayora
de estos casos, las personas, sobre todo las
madres y en fin, los familiares, han perdido la
ascendencia y los hijos han empezado a faltarles
el respeto y al perder la ascendencia y no tener
referenciales ah no hay que insistir ms, ya eso
est perdido hay que buscar otros modelos,
vase otros familiares, unas instituciones no
es fcil, nada fcil, menos en el mundo actual,
absolutamente nada fcil, de ah que todos los
que dan vida y posibilidades para la aparicin
de nuevos seres tienen que ser muy conscientes
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Preguntas y Respuestas
Programa 343 - 18 de Julio de 2013
Transcripcin Maria Chica
y son valiosas no han encontrado ningn cauce
porque todo eran problemas.
Y se sigue diciendo: claro hace falta pero
cuando aparece la sensacin que nos dio es
que era un gueto de personas que claro, en
la medida en que ayudan se sienten como un
pequeo grupito importante, capaz, suficiente
y tiene sentido su vida, pero claro si llega ms
gente a ayudar y ayudar, entonces, la ayuda
empieza a dar sus frutos y entonces se empiezan
a solucionar los problemas y empieza a perder
sentido ese tipo de ayuda.
Entonces, si eliminamos la pobreza la catstrofe
econmica sera terrible, terrible, en todos los
pases que viven medianamente bien o mejor.
S, por qu existe esa pobreza espeluznante en
que ms de la mitad de la poblacin vive con
3 o 4 dlares al da? Porque hay otra parte que
viven muchsimo mejor. Entonces en la medida
en que desmontramos la pobreza Quin
quiere vivir un poco peor? Pues creo que pocos,
pocos. La pobreza no es una cosa de ahora, es
una cosa que se ha ido generando y que se sigue
manteniendo y que nos sorprende cuando nos
acercamos a ella y queremos ayudar en lo que
se pueda un mes, dos meses y no es tan fcil, no
es tan fcil, y recurriendo a ONG reconocidas
y luego
-no veras no es que tu y el titulo? Y cunto
tiempo vas a estar?... ya sabes que es muy difcil
aqu
- aja pero necesitis que eche una mano o no?
Porque claro cuando se necesite echar una mano:
vente pa ac vente pa ac Si alguien me dice
ahora mismo, Dr. Padilla yo soy Antonio Prez
Leandro, quiero echar una mano de verdad, yo
le digo: maana mismo te espero aqu, y ver
usted como le pongo a trabajar aqu, porque aqu
de enero a marzo de 2013 que se escriben
en los momentos ms impensables,
que en el texto estn sin el ltro de la
correccin en castellano y pueden tener
algunos errores, aunque no le quita valor).
Efectivamente en el mundo contemporneo
actual la pobreza se emplea como un motivo para
poder ayudar, si no existiera la pobreza la ayuda
seria completamente diferente. La santidad actual
se fundamente en gran parte entre otras cosas-
porque ya no hay tantos mrtires ya no queman
tanto a la gente. Entonces, la ayuda a los pobres
se convierte en un beneficio muy adecuado para
obtener un cierto grado de bondad y en sintona
con la santidad y es el motivo de ser de los que no
son pobres, vase todas las ONG y no tiene que
ver nada con Organizacin No Gubernamental
porque en la actualidad prcticamente
todas las ONG estn subvencionadas, muy
subvencionadas y curiosamente tengo que decir
que nosotros patrocinamos el movimiento de
jvenes y no jvenes para ofrecerse como ayuda
para el verano con objeto de que no se viviera
ese vacacionismo fcil, para que pudieran echar
una mano en algunos lugares muy reconocidos
por su pobreza y nos hemos encontrado que no
es nada, nada fcil, es un gueto, un gueto muy
especial, sorpresa hemos dejado varias personas
aqu, nos remitieron a otras ONG, luego dijeron
que no podan admitir sino 2 personas, nos
remitieron a otras ONG y las otras todo es un
problema para ir todo es muy peligroso todo
es muy difcil y nos encontramos la sorpresa de
que en algunos pases latinoamericanos tambin
hay mucho problema para ir a ayudar, lo cual no
entiendo porque si hay tanta necesidad y hace
falta tanta gente para ayudar, por qu cuando
aparece gente valiosa, que me consta porque
en concreto 2 personas que iban a ir a ayudar
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Preguntas y Respuestas
Programa 343 - 18 de Julio de 2013
Transcripcin Maria Chica
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hay muchsimas cosas que hacer y somos muy
pocos, as de simple nada de bueno, habr
que ver, mande usted su currculo, ayudar? Viene
a ayudar? A limpiar, a fregar, a poner tablex, no
se hay muchas cosas, muchas cosas que hacer,
entonces, nos ha sorprendido personalmente
este verano, claro para el prximo verano no lo
volveremos a promover, porque este verano fue
una promocin que hicimos desde el chivatazo
para los jvenes y los jubilados que echaran
una mano, sin ms y bueno, 2 personas van a
ir y luego otras personas que han aparecido no
tenan ya cupo en ese sitio y en los dems sitios
ha sido bastante deficitario, lo cual nos hace
pensar que hay un control de la pobreza vamos
a mantenerla ah de alguna manera pero eso
s, si mandas un cheque con 20.000 Euros no
hay ningn problema. Pero no, se trata tambin
de dejar que las personas participen.
Y bueno, para eso estn esas personas, para
organizar a los que van a participar. Yo reconozco
que es difcil organizar esa situacin porque a
nosotros nos toca en pequesimo organizarlo
y no es nada fcil, pero luego hay que contar
que cuando aparece gente que quiere ayudar no
encuentran el cauce, los recursos y los medios
y las mnimas, mininas facilidades para ayudar.
Entonces, bueno, yo creo que he explicado bien
el porqu del twitter.
Seminario Internacional
Danzas de Luz y Sonido
14 y 15 de Septiembre
ecuador - quito
Informes:
Tel: +5932-2-895595
neijingquito@yahoo.es
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De Salud
Programa 275 - 8 de Julio de 2013
Transcripcin Santiago Ruiz
ofuscacin, de prdida de criterios y control, de
moral, de tica o creencias, que se queda en un
momento anulados. Empiezan a salir razones,
percepciones, puntos de vista que no deseamos
y nadie desea.
Si el ser humano no tomara el poder como la
estrategia de su desarrollo, probablemente estas
rabias no existiran. La va es el poder y esta
rabia contenida o no, provocada o no; pierde
rpidamente en un momento todo lo ganado.
Quizs podamos tener la oportunidad de
convivir y de estar sin ese agravante como es la
rabia. Es frecuente que aparezca en los estados de
enfermedad la rabia, por el dolor, por la prdida,
por el cansancio. Es una manera de combatir esa
sensacin, pero no ayuda mucho.
Es un pan nuestro de cada da. Un aspecto en
la sanacin, es valorar el nivel de rabia que la
persona tiene. Hay que evaluar ese estado y
las consecuencias que atrae. Evaluar el nimo
de la persona que en si, fcilmente pierde la
calma. Muchas de las patologas y sntomas de
enfermedades, se mantienen por la rabia que
internamente se tiene. Hay que mostrarle a la
persona que existen otras formas de convivir y
que as desaparecera la rabia.
2. Acerca de la Rabia (enfermedad
zoonotica)
Hay una enfermedad del sistema
nervioso central de origen viral, que
tiene ese nombre de rabia. La OMS
habla de la importancia de la prolaxis en
continentes como Asia y frica. El 40% de
las personas all mordidas, son menores
De Salud - Programa 276 - 15 de Julio
de 2013
Un programa donde el Dr. Jos Luis Padilla
responde a preguntas relacionadas con la
Medicina Tradicional China
1. Tips para una Saludable Renova-
cion: SIN RABIAS
En los tips para una saludable
renovacin, la palabra es: SIN
RABIAS, Y si tengo rabias, ladra hijo.
El almajaque de hoy nos recuerda elementos
que tenemos que tener en cuenta diariamente,
nos pone en jaque sobre asuntos cotidianos.
Son similares rabia, ira, rencor. La rabia es
algo que escuchamos con mucha frecuencia
en todos los niveles de cultura. Pertenece en
general a la convivencia de los seres humanos.
Es desgraciadamente muy frecuente.
Es la expresin del poder y sus manipulaciones
entorno a la violencia. Son esos momentos de
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De Salud
Programa 275 - 8 de Julio de 2013
Transcripcin Santiago Ruiz
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Corpulenta. Activa. Terapeuta.
Profesora de vas sanadoras de las
manos. Danzarina. Contadora pblica
(los meses de abril, mayo, y junio). Alto
nivel de estrs. Pasada de ocupaciones.
El episodio comenz hace 10 das con
cansancio, Cefalea y Dolor en cuello. Se
inici tratamiento con 13VB, 3TR, 43V, por
3 das. El 3 de julio se diagnostic herpes
zoster en cuello, nuca, zona de trapecio
derecho y pectoral derecho. Tratada con
antivirales. Homeopata. Tratamiento
con tinta china. Evolucin rpida y
buena. Persisten puntadas en la cabeza.
Poco queda por hacer. La evolucin es muy
buena. Quedan los ltimos culetazos. Actuamos
en 20TM, 7TR, 60V, 36E. Seguir con la
medicacin y tratamientos con tinta china y
homeopata. Queda en la prevencin el calibrar
la actividad, el estrs, las tensiones. El sistema
inmune se viene abajo y es probable que recaiga,
sino modifica el estilo de vida.
Hay personas que abarcan con todo e invaden
espacios que no le corresponden. Creemos que
cuando no podemos ms, nos hemos metido
en los espacios de otras personas. No es que
estemos limitados, sino que abarcamos ms de
lo que podemos responsabilizarnos y dejamos
fuera a otros de esa actuacin. A veces creemos
que el otro no tiene experiencia. Hay que
saber delegar. Permitir que nuevas personas se
entrenen. Muchas patologas se deben a querer
arreglar y controlar todo, inhibiendo la accin
de otras personas.
de 15 aos. Ms de 55.000 personas cada
ao mueren por esta patologa. En los
casos de rabia humana, casi siempre los
perros son el origen de esta infeccin. Es
importante la limpieza inmediata de la
herida y la inmunizacin. Los sntomas
aparecen entre 1 y 3 meses en la funcin
neurolgica. Se presenta cuadro de
ebre txica. Alguna recomendacin
general y energtica al respecto?
La palabra clave es higiene mantenida en
animales y personas. Si el animal es bien cuidado,
bien alimentado, vive en ambiente salubre;
es difcil que este el contacto. No siempre se
contagia por la mordida de un animal. Es clave
es estos pases de riesgo, la vacunacin de los
animales. As cubrimos el rango. Es el mismo
miedo del ttano. Si el ambiente es limpio y
aseado, bastar lavar con agua y jabn, si procede
suturar, o los bordes de la herida se juntan y as
estaremos seguros de no coger la enfermedad.
Las posibilidades aumentan al laborar en sitios
de agujas negras o basuras. El problema de Asia
y frica, son las condiciones de pobreza y aseo.
La simple informacin en la higiene, es esencial.
Debe tenerse certeza de que el agua es potable,
as como la vacunacin en estos casos.
3. Caso Herpes Zoster
Paciente con herpes zoster en zona
craneal (cervical parte baja inferior.
Incluye la parte inferior de los hombros).
Paciente de 52 aos de edad. Mujer.
Soltera. Sana. Antecedentes de colesterol
alto y metrorragias abundantes.
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Programa 275 - 8 de Julio de 2013
Transcripcin Santiago Ruiz
Determinadas cosas, si somos conscientes de
ellas, no pasan. Sino, luego vienen los lamentos.
Ser ms consciente de las situaciones, si no
vienen luego los duelos.
4. Situacin de estancamiento en el
tratamiento.
Paciente de 86 aos jubilado. Capitn de
barco. Vive con una mujer acompaante.
Viudo hace 6 aos. 1 nieta. Se siente
solo. No le dejan salir por sufrir cadas.
Le gusta el campo y estar viajando. Dolor
lumbar al levantarse y estar sentado.
Picazn en todo el cuerpo. (Piernas).
Hipertenso medicado. Tiene marcapasos.
Con el tratamiento mejora, pero se
estanca. Esta con 6ID a 7TR, 20TM, 12RM,
8B, 41VB alternando con 60V y 62V.
Esta persona necesita alguien que le eche una
mano, que la saque. Es un apoyo ambiental.
Se puede usar una silla para desplazarse. Que
contemple la calle. Es natural que se desespere
en un apartamento.
Podemos mejorar algo ms, pero lo tienen
estacando. Necesita un chico fortachn, que la
saque en silla de ruedas, en una rehabilitacin
Sico-social. Le recomendamos aadir moxa
indirecta en 4MC, 6C y 36E. El tratamiento de
base igual.
5. Sobre el duelo.
El 17 de junio se fue mi padre y su
presencia surge de manera insistente en
mi vida Cul sera su recomendacin
teraputica para aquello que llaman
duelo y ser apoyo de la familia?
El duelo es algo que nos acompaa, porque no
podemos acompaar al ser a otras estancias o
dimensiones. La razn y lgica nos acompaa
un rato. Luego vienen los recuerdos y no es fcil.
Hay algo que nos dice que por mal que estemos
en otro lugar, es mejor que estar aqu.
Hay que ser generosos con los que se van, pues
nos da alegra y calma saber que estn mejor.
Millones de personas se despiden de seres que
no volvern a estar. No sabemos dnde est o
con quien est. Es debido respetar lo que la
creacin ha decidido. Este no es un mal sitio.
Este es un lugar bellsimo del universo, que
lo hemos convertido por la misma especie, en
un lugar de drama y suplicio. Terrible. An
as, no deja de ser un lugar hermoso, con unas
posibilidades increbles. El aspecto del duelo no
se toca y debera tocarse. Adems de la marcha
hacia otro lugar que ser mejor que este y el
respeto a la creacin, el hecho de que ese otro
ser se haya marchado, me obliga a hacer de este
mundo, un mundo mejor, con todos sus recursos.
La experiencia llamada vida, es una vivencia
inmortal y eterna, con diferentes estados y la
podemos enormemente mejorar.
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Flamen Jazz Blues Soul
11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
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Con esa intencin estamos hoy
con ustedes, queridos oyentes, con
que el sonido del saludo este en
esa vibracin de salud, en todos los
niveles que no se pueden separar,
dolores sufrimientos, quebrantos,
tristezas, penas, desesperos.
Salud, saludos, en
Flamen Jazz Blues Soul.
Y el saludo, en ese origen de emitir
vibracin saludable, vibracin
recompostura, restauradora, como
cuando an, deshidrato, se le hidrata y
se le ve, por segundos, como su cuerpo
se esponja se reanima, se revive, se
reluce. As, as va el saludo, salud! Salud!
laraira laraira!
laraira laraira
Ayy! salud, Ayy! salud
Ayy! salud no quiero dinero
Ayy! salud
Ayy! salud y que no quiero dinero
Ayy! si me falta la salud.
Salud! buen hombre,
Flamen Jazz Blues Soul - 11 de Julio
de 2013 - El Saludo
Un programa de msica, palabra y
ensoacin desarrollado por el Dr. Jos
Luis Padilla... todo un poema
Estamos en Kundalini records, en el programa de
Flamen Jazz Blues Soul, con la llama, siempre
atenta del flamenco y la improvisada creatividad
del jazz blues Soul.
Como es frecuente y habitual elegimos un tema,
hoy es el saludo. Dicen los refranes que hasta
los enemigos, los peores enemigos, a ellos no se
les puede negar el saludo.
Quizs el saludo fue en su tiempo la palabra
mgica que, al pronunciarla unos sobre otros
provocaba de inmediato, un estado, de salud, e
impeda envejecer, doler, incomodar, quizs en
las primeras manifestaciones eternas de la vida,
el saludo era la nica palabra, y paso luego a
decir: buen da! Buenas tardes! buenas noche!,
todo en torno a lo bueno, a la bondad, pero,
seguramente el secreto del saludo era el misterio
que tena ese sonido que aliviaba, recompona,
restauraba, restitua lo gastado, lo incomodado,
lo dolido, lo llorado, y con el saludo se rehaca,
se renovaba hasta el punto que nuevo volva.
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Flamen Jazz Blues Soul
11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
Salud! buena mujer,
Que el saludo vaya contigo y la salud
tambin.
Esta maana,
Ayy! Ayy! Ayy! esta maana,
Ayy! Ayy! tempranito Ayy! esta maana
Tu no me has saludao,
Tu no me has saludao Ayy!
Tempranito esta maana
Y tengo pena en el alma Ayy! Ayy!
Porque mi salud est en tu corazn Ayy!
Ayy!
Ayy! no le niegues el saluo,
Ayy! no le niegues el saluo a nadie
Ayy! Ayy! Que es una maldicin,
Negarle el saludo a alguien Ayy!
Ayy! es falta de Ayy! compasin,
Saludos, salud
Saludos, salud,
Ayy! que cuando yo te saludo Ayy! Ayy!
Ayy! te doy salud,
Ayy! salud, Ayy! salud,
Saludos, salud,
Que cuando saludas a alguien,
Ayy! le das salud.
Ayy! Ayy! Ayy!
Ayy! cuando saludas a alguien,
Ayy! buenas vibraciones tu das,
Tu das vibracin de bondades
Y cuando Ayy! saludas a alguien
Mirndote de da, de tarde y de noche,
Mirndote de tarde, de da y de noche
Yo te digo buenos das!, buenas tardes!,
buenas noches
Pa que mi alma y tu alma, se hagan
fecundas Ayy! en el amarse
Se hagan fecundas en el amarse.
Que de mi boca,
Que de mi boca,
Ayy! no salgan palabras
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11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
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Ayy! no salgan palabras, que no sean
Ayy! de salud
Ayy! que de mi boca no salga Ayy!
palabras
Inciten a la insalud Ayy! Ayy!
Y, los saludos se hacen tan distintos en
tantas culturas, que adems del sonido
se incluye el abrazo, o la inclinacin,
o el beso, o los dos besos, o los tres,
o el simple gesto de una mano, o el
tranquilo estar de una sonrisa. Cada
variable de humanidad vivida, ha
generado sus saludos, y no es casual que
ninguna de las humanidades pasadas
y actuales haya perdido su saludo.
Se han cambiado, se han modicado
pero, el saludo siempre ha estado, as
podemos ver en consecuencia como
la vibracin de cada ser, cuando es
de plena conciencia, a la hora de
saludares, cuando sea que toque,
se haga con esa plenitud de saber
qu.. Ayy! tu salud de mi depende
y la ma de ti, y as sucesivamente.
Y por ello el saludo esta, siempre
presente, siempre, tan presente
como el amanecer, el atardecer, el
anochecer, la lluvia, el rio, el mar.
no es cada acaso, cada ola que llega
a la orilla, un saludo a la humanidad?
No son saludos, fructferos, los
copos de nieve que en invierno nos
visitan? No son los saltos de agua
o las fuentes, benditas! Que con su
brotar nos alimentan y nos dignican,
no es un saludo de vida? No es un
saldo vital el que, el murmullo de
los pjaros nos acompaen? Qu el
abrirse de los ptalos de una or, nos
adorne? No es un saldo el perfume
de una gardenia o de un nenfar?
Si tambin, tambin la creacin
inmediata nos saluda con su actividad de
vida hechizada, hechizante, evidente.
Water,
Oh!
Dapodil are greeting me today
Dapodil are greeting me today
Like water
And missing my melody
Greeting me today
Softness is in the air greeting me today
If you, are you, and me, ere all together
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11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
La puesta de sol
La puesta de sol
Saluda, saluda, saluda
Saludos, saludos, saludos
Y el saludo, ese saludo que era intencin
de salud, y por ello permanece, y esos
saludos tan diferenciados entre unas
culturas y otros, que pueden ir desde
hello!, ok!, Ta!, al saludo del entorno,
que es evidente que nos nos es parte
inherente de nuestra salud, y adems
de manera culminante est el saludo
del verbo del silencio, ese saludo a
voces que nuestro sistema de audicin
no puede escuchar. Pero que, desde
la nada innita hasta la ms increble
aceleracin de estar cualquier unidad
de tiempo, en un espacio diferente.
Esos saludos son los que realmente,
con su impronta de signos de
eternidad nos dan opcin a la vida.
Ve, ve segn te van llevando,
Ve, ve y mira las misiones que te van ofertando,
Ve, ve, ve porque te estn llamando,
Ve porque un gran saludo te est reclamando.
En Comunicacionestian 24 horas y ms en
FJBS, hasta aqu culminamos nuestro encuentro
de hoy, les esperamos el prximo jueves. Gracias
a todos.
Speak each other
Water is falling down
I greet
Reading each other,
Each other,
So in silence
And the water is falling down
The water is falling down
So freezing, greeting us today
And let us to sing high and loud this
morning
Greeting
Greeting
Water
Water, water is falling down
And the water
Nenfares que caen se sientan y saludan
Los pjaros cantando esta maana me
han despertado
Saluda, saludas, saluda, saluda
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El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
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Flamen Jazz Blues Soul - 18 de Julio
de 2013 - La Fantasa
Un programa de msica, palabra y
ensoacin desarrollado por el Dr. Jos
Luis Padilla... todo un poema
lalaila! lalaila!
Buenas noches seoras y seores bienvenidos,
estamos en Flamen Jazz Blues Soul. Hoy
con el inconfundible, con el inimitable, con el
imprescindible mundo de la fantasa.
Ayy! Ayy!
El afn de vivir
Ayy! el afn de vivir
Surge de la fantasa
Que nos muestra Ayy! Ayy!
La visin de Ayy! la verdadera vida
Que estamos muy lejos Ayy! lo se
Que estamos muy lejos Ayy! lo se
Ayy! pero tambin s que sin la fantasa
Ayy! Ayy! yo no soy
Ayy! Ayy!
Fantasa Ayy! Ayy! de la fmina Ayy!
crecia Ayy!
Ayy! que en las nanas dormida se
entregan Ayy! a la fantasa
Qu ser de ese nio sin fantasa?
Que ser Ayy! de ese nio sin madre, en
sueo entregaa y partia?
Con su nana dorma Ayy! Ayy! le da la
vida
Con su nana dorma le da la vida.
Y el tiempo futuro Ayy!
Que viene corriendo no gana la partida
No gana la partida,
Ayy! Ayy! futuro entregao a la fantasa
Futuro entregao a la fantasa
Fantasa la fresa, de primavera
De tenue colores rojos
Ayy! Ayy! de vida nueva
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11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
Jams amaras ms de lo que te aman.
Y si cada uno asi a de pensar, podemos
encontrar siempre los recursos para
nutrirnos de amores fantasiosos. Tan
ciertos y verdaderos como como
que son todos, muchos mas valiosos
que los propios, a los que defendemos
y con frecuencia esgrimimos como
los mas poderosos y valerosos.
Little spot of life
Like stars in water
Im aying in a bottle in a night
Spots of live
Like the stars in the water
A dancing in the night
Lining to lining to me to a magic play
Yes, I know.
Imaging you compl----
Magic, magic place of
Little spots of live are dancing in the
night
Fantasy
De tenues colores rojos de vida nueva
Ayy! Ayy!
Ayy! Ayy! Ayy! Ayy!
Ternura de fmina ahora,
Futuro luego de carnadura
Ternura de fmina ahora
Futuro nuevo de carnadura
Y por mltiples espacios va pasando
la fantasa va buscando sus mejores
refugios, desde la nana de la ternura
hasta el cuento fantstico que se repite
una y otra vez, para que nadie lo olvide.
Y siguen vivientes Peter pan, Mary
Popins, pinocho, Gepeto, y el hada.
El hada que nos amadrina para que
podamos seguir fantaseando con las
estrellas que se reejan en el agua
marina, difcil es esconder el momento
en el que no hay fantasa, y triste se
quedan el verbo y la noche cuando est
no no se hace presente, no se muestra
con su increble losofa, la losofa
sin cartera sin sin otro inters
que no sea el sonrer complaciente,
porque sabes que te aman mas de
lo que tu eres capaz de amar. Eso te
debe de hacer ser humilde y sumiso.
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El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
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Fantasy in my dreams
You let me,
You let me to a magical plain
Magical playing
Magical playing
Magical playing
That is in your body
Yes sir
That is in your soul
That is in your heart
know
That is in your hand
Yes
Magic playing
That is in your heart
Magical playing
Magical sounds
La fantasa se mueve mgicamente,
mgicamente se va haciendo
pleomrca, mgicamente una nube se
convierte en un delfn, o una sonrisa en
un encantador momento, o en un simple
recuerdo en una evidencia palpable.
Si, la fantasa llega inevitablemente
y ciertamente la razn, la lgica,
y puf! la ciencia y la moderna
invasin de lo posesivo, lo poderoso,
lo confortable, la calidad de vida, el
usar y el tirar, nos barren sin fantasa.
Y tenemos que esperar a la noche para
que la calabaza se convierta en carrosa.
Aqu en FJBS siempre
apostamos por la fantasa.
Fantasa, un permanente contar
y, contar en base a las ilusiones que
se van disolviendo, pero que se van
tambin generando, ahora que parece
que las fantasas se han agotado,
cuando contemplamos que con mucha
facilidad ya los viejos cuentos se han
olvidado y no surgen otros nuevos.
Ayy! entre cuentistas tenemos
que ir buscando para rescatar en el
cuento esa fantasa delo ya perdido y
olvidado. Porque es con fantasa como
nos crearon, es con fantasa como nos
gestaron, es con fantasa como nos
cuidaron, es con fantasa como nos
pintaron el mundo, cuando apenas si
sabamos balbucear una palabra. Fue
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Flamen Jazz Blues Soul
11 Y 18 de Julio de 2013
El Saludo y La Fantasa
Trascripcin Maria Victoria Flores
con fantasa como nos mostraron lo
que haba, y nos lo cremos, y nos
fuimos golpeando, si, nos fuimos
incomodando. Pero, a la vez, con
fantasa, nos fuimos levantando, del
duro golpe que supuso la fantasa
en la que nos haban educado, y la
descortesa materia con que nos iban
cazando. Cazando como como
presas salvajes. Y, en esa prisin de
humanidad fuimos gestando nuevas
fantasas, que nos fueron dando nuevos
alientos, y ah estamos marchando y
hacia ah vamos validando nuestras
proyecciones, nuestras ilusiones,
nuestros sueos, nuestras verdaderas,
verdaderas, realidades, las fantasas.
Saber que hay algo ms all
Detrs del duro cristal
de esta realidad
Fantasa que va
Fantasa que va
saber que cuando hablamos
en realidad danzamos con cada palabra
saber que cuando miramos
en realidad nadamos por el agua del
alma.
Ayy! que entre aguas me veo
Ayy! Ayy! entre aguas me mojo
Ayy! con tus desvelos,
Entre aguas me mojo
Ayy! con tus desvelos
Saber que hay algo mas all
detrs del duro cristal de esta realidad
saber que hay algo mas all
detrs del duro cristal de esta realidad
fantasa que va
Ayy! Ayy! Ayy!
En fantasa me monto y con ella me voy
Me voy, me voy, me voy
Tan lejos como el universo, me voy, me
voy
Con fantasa te cortejo
Y con fantasas te alegro el vivir
Me haces sonrer, me hace sonrer
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Con fantasas Ayy!
Ayy! Ayy! Te cuento miss delirio de
vivir,
Con fantasas te cortejo y te invito a
venir a mi verita,
Que es la tuya por ser fmina de futuro
de vivir
A la verita tuya yo me voy Ayy!
Fantasa
Fantasa
Y dibujo
y dibujo tus pensamientos
Se hacen colores que se los lleva el
viento
Y dibujo tus ganas de jugar,
Y me alegro con todo lo que has de
navegar.
Y, as poco a poco culminamos este nuevo
encuentro de FJBS que hoy est dedicado, si,
y lo dejamos para la culminacin, dedicado a
la comunidad tianiana, incluidas las mujeres
de la Fragua. Y, hoy especialmente a todas las
mujeres que han estado limpiando, recogiendo,
laborando incansablemente.
Anteriormente, a Jess Gallego en la pintura
del Trazo Celeste, nuestra dedicatoria por su
fantasa pictrica, con la ayuda inestimable
de Ian. Despus esa transformacin mgica,
gracias a la fantasa, que dirigidos por Federico
y la inestimable ayuda de Chamo y Abraham,
y todos los colegas varones que han puesto ah
su fuerza y sus ganas y su ilusin, hasta Kalil
recogiendo lo que poda, llevando y trayendo,
a todos, a todos ustedes esta dedicado este
programa.
Gracias por hacer el del da de hoy, casi
agotador, casi inagotable, una fantasa
de revolucin, en el que todo lo que
estaba desordenado, descompuesto,
empolvado, y medio acabado, ha
quedado bello, magnico, emocionado,
con la fantasa que nos aguarda ahora
con la magia del festival del teatro
creativo sanador.
Gracias a todos, buenas noches y hasta
el prximo jueves.
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YA LLEG!!!!!!!
El Verano...
Tian!!!!!!!
Encuentro Internacional
de Humansimo Sanador
en Noruega
y
Agosto en TIAN, Cuenca;
Espaa
Si estas interesado en participar de estos
y otros espacios de la Escuela Neijing,
consulta la pgina
www.escuelaneijing.org