Cmo adquirir fuerza

Por Swami Gnaneswarananda

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Si ha al!o que "ueda considerarse como el m#s !rande de todos los "ecados$ al!o que
tiene el "oder de de!enerar a un #n!el en monstruo$ al!o que succiona la vitalidad$ la
salud$ felicidad$ %ondad e iniciativa de "ro!reso en una "ersona$ es$ en mi o"inin$ el
vam"iro de la de%ilidad. En efecto$ una de mis m#s firmes convicciones es que el
"ecado es realmente y nada mas que debilidad.
&Cmo ha "enetrado esta de%ilidad en nuestras vidas' (es"u)s de todo$ el hom%re es
(ivino. Es "otencialmente "erfecto tiene el "oder de e*"resar su !randeza en cada
fase de la vida. Es$ intr+nsecamente$ %ueno. &Por qu)$ entonces$ ha tanto de eso
llamado "ecado$ tanta deshonestidad %rutalidad en la vida' &Por qu) se encuentra
tanta atrocidad en las acciones humanas' Si %uscamos en lo m#s "rofundo de tal
com"ortamiento tan fuera de lo divino$ nuestro an#lisis demostrar+a que en la %ase de
todos estos actos e*iste un factor com,n$ la de%ilidad. - la de%ilidad est# li!ada a otra
caracter+stica no divina$ el miedo. El hom%re es d)%il "orque teme.
&Por qu)$ "or e.em"lo$ una "ersona miente' Porque siendo d)%il tiene miedo de que la
verdad la lastime. Es la "ura de%ilidad la que ha hecho que el hom%re crea que la
verdad "uede lastimarlo/ "ero ha sucum%ido a la de%ilidad como una v+ctima desvalida
$ en muchos casos$ se ha vuelto casi im"osi%le "ara )l resistirse. &Por qu) una "ersona
ro%a o falsifica o "or qu) act,a ruin o e!o+stamente' O$ &"or qu) una "ersona mata a
otra' 0a res"uesta en cada caso es que tiene miedo a al!o. Puede que ten!a miedo a
"erder su vida$ su "ro"iedad$ su honor o "resti!io$ o "erder amor o al!o m#s. Cierta1
mente$ tiene miedo de al!o$ este miedo no es m#s que de%ilidad$ la nu%e falsa de una
ilusin que cu%re "or ahora su naturaleza (ivina.
2omemos una "ersona intr+nsecamente %uena met#mosle el miedo dentro "or al!,n
medio3 no e*iste "rofundidad de de!radacin a la cual no se entre!ue %a.o esa
influencia de!enerativa. Por otra "arte$ levant)mosle el "oder de la resistencia
"rimero morir+a antes de entre!arse a cualquiera ruindad.
El hom%re$ como las instituciones$ conociendo esta "sicolo!+a$ ha tomado recurso de
este truco de introducir miedo con la intencin de vender sus mercader+as o !anar
"oder so%re otros. Es con mucha "esadum%re que ten!o que decir que la reli!in no
est# totalmente e*ce"tuada de este "roceder. E*isten instituciones reli!iosas alrededor
de todo el mundo que "redican nada m#s que historias horrendas de miedo donde la
,nica virtud cultivada "or sus se!uidores es la !ran 4virtud4 de la mansedum%re la
de%ilidad.
Pero o "re!unto3 &Puede uno ser %ueno hacer el %ien "or la fuerza de la de%ilidad'
-o$ "or e.em"lo$ rehusar+a a ser %ueno "or medio del miedo$ "orque "ara m+ no es
tanto en el acto mismo sino en el es"+ritu donde descansa la %ondad.
Si uno tiem%la de miedo "or dentro$ con un es"+ritu tem%loroso hace una a%undante
caridad$ o le llamo do%le "ecado$ el "ecado de la de%ilidad a"are.ado al de la
hi"ocres+a.
0a de%ilidad el miedo son !emelos$ nacidos de la i!norancia. (onde )stos e*isten$ no
e*iste la verdad. &Cu#l es la "rue%a de la verdad' 5a slo una3 la que nos hace
sentirnos es"iritualmente fuertes. En cada clase de em"resa$ en todas nuestras
actividades$ no im"orta cu#les sean$ en reli!in$ ne!ocios$ amistad o en el amor$ la
"rue%a de la verdad es3 &2e hace sentir fuerte' Si es as+$ entonces est# correcta. Esta
levantar# el alma "or ,ltimo la colocar# cara a cara con la fundamental a%soluta
6erdad. Si no$ es veneno/ no ten!as nada que ver con )l.
&E*iste al!,n m)todo "or el cual "odamos cultivar esta fuerza$ nacida de la verdad'
Para "oder averi!uar un m)todo razona%le cient+fico$ "rimero tenemos que
descu%rir el manantial de toda fuerza. - entonces$ tal vez "odamos manifestarlo en sus
diferentes fases dentro a trav)s de las actividades de nuestras vidas. &(nde est# el
manantial de la fuerza del que "odamos e*traer ins"iracin "oder'
0a filosof+a de 6edanta ense7a que el manantial de la fuerza es la misma %ase de
nuestro ser. Esta se levanta de la (ivinidad que est# dentro de cada hom%re$ en un
estado "otencial. En el mundo entero e*iste slo una escritura donde la Realidad
fundamental$ o (ios$ ha sido descri"ta como fuerza (ojas o viryam). 0a constante
oracin de los sa%ios del 8"anishadas fue3 9Se7or$ 2, eres vi!or. 5azme vi!oroso en
todas mis em"resas. 2, eres fuerza$ sat,rame con fuerza:.
Cultivo
5a tres diferentes fases en las que la fuerza de%e ser cultivada3 fuerza es"iritual$
fuerza moral fuerza f+sica. (e%er+a ser "racticada la constante meditacin so%re
fuerza$ o+r "ensar acerca de )sta llevar a ca%o discusiones que des"ierten la
adormecida fuerza es"iritual en el hom%re. Esta es la manera de cultivar la fuerza
es"iritual. 2rata de crear en cada momento de tu vida que t, no eres un cuer"o. 2, eres
el Es"+ritu en el que descansa toda fuerza vi!or que se encuentre en estado
adormecido. Si cualquier acto$ cualquier discusin o cualquier vida te su!ieren de otra
manera$ te su!ieren que eres d)%il$ que no sirves "ara nada$ date cuenta que es el mal.
Res+stelo con todo el "oder que "uedas acumular. Ser afectado "or tales influencias
de%ilitantes es el m#s !rande "ecado que el hom%re "ueda cometer.
E*iste una interesante leenda acerca de un "rominente letrado hind,. Como
estudiante no ha%+a sido mu %rillante. El maestro$ como consecuencia$ lo descuid/
sol+a decir que era un chico con 4ca%eza dura4 que nunca a"render+a nada. El
muchacho "roven+a de una or!ullosa familia de letrados en el ho!ar fue tam%i)n
descuidado mirado en menos "or )sta. Por ,ltimo$ el chico se deses"er "ens
quitarse la vida.
8n d+a$ esta%a sentado a la orilla de un r+o es"erando un %uen momento "ara arro.arse
dentro de )l. Pero muchas "ersonas esta%an endo al r+o con sus .arras de %arro "ara
%uscar a!ua. Mientras el ni7o contem"la%a$ not que ha%+a una "iedra en la cual la
!ente descansa%a sus .arras mientras hac+an sus a%luciones. Se acerco m#s "ara mirar
la "iedra$ not que en ella ha%+a un hueco en forma de taza$ el que serv+a "ara asentar
so%re )sta las ollas las .arras de %ase redonda. El muchacho se "re!unt qu) "odr+a
ha%er causado esta de"resin en la "iedra.
M#s tarde lle! una anciana. Ella tam%i)n afirm su .arra con a!ua so%re la misma
"iedra cuando a esta%a "or irse$ el ni7o encontr suficiente valor "ara "re!untarle
si ella sa%+a cmo esa "iedra ha%+a sido tallada de esa manera. 0a anciana le di.o que
nadie ha%+a tallado esa de"resin so%re la "iedra. Esta se ha%+a formado "or la
constante friccin de las .arras de %arro que se ha%+an asentado so%re ella "or a7os
a7os.
Esto fue una revelacin "ara el muchacho. Si el asentar .arras de %arro so%re esa
"iedra$ d+a tras d+a$ "ens$ "od+a causar tan honda de"resin$ &cmo no "odr+a )l
levantar su inteli!encia "or medio de la constante re"eticin de sus estudios' Este
"ensamiento levant el adormecido "oder en )l. M#s tarde se convirti en el m#s
%rillante estudiante de su clase fue amado res"etado "or su familia.
Posteriormente$ su fama se e*tendi mu le.os como uno de los letrados m#s eruditos
de la ;ndia. <osotros de%emos tomar esta leccin como un e.em"=o esforzarnos "or
des"ertar el adormecido "oder dentro de nosotros cultivar nuestra fuerza interior.
Personalidad
0a se!unda fase en el cultivo de la fuerza es lo que se conoce como fuerza de la
"ersonalidad$ o fuerza moral. Es un hecho %ien conocido que un hom%re moralmente
fuerte$ un hom%re de fuerte "ersonalidad$ siem"re se a%re camino a trav)s de
cualquier cosa. En la sociedad es la m#s dominante atractiva "ersonalidad. En los
ne!ocios es el m#s afortunado. En cada fase de la vida las dificultades se inclinan a su
"aso.
&Cu#l es el secreto del cultivo de tal fuerza "ersonalidad' Primero$ uno de%e tener
una fe vi!orosa en s+ mismo$ la que es$ realmente$ el resultado de la fuerza es"iritual.
En s#nscrito$ esta se llama shraddha. Se!undo$ tratar de vivir un ideal o misin alta$ en
vez de slo reco!er un "oquito de felicidad$ un "oquito de 4%uen tiem"o4 o al!unos
fra!mentos del llamado )*ito. Conv)ncete a ti mismo de que est#s aqu+ "ara llenar un
!ran "ro"sito. Est#s aqu+ "ara dar$ contri%uir en al!o hacia la felicidad el %ien de
otros. 0a "ersonalidad que siem"re desea al!o "ara s+ misma es misera%le... S) dador
en todas las relaciones de tu vida encontrar#s que toda tu "ersonalidad cam%iar#. 2u
fuerza es"iritual interna se afirmar#. 2, no "erder#s nada "or dar/ "or el contrario$
todo se inclinar# ante ti.
2ercero$ est# el cultivo de la fuerza f+sica. Recuerda que un cuer"o sano es un
rece"t#culo adecuado "ara una "ersonalidad sana el medio "ro"io "ara la e*"resin
de la fuerza "otencial es"iritual. 0os 8"anishadas$ dicen3 40os d)%iles f+sicos son
inadecuados "ara la realizacin del Ser4. El cuer"o es el instrumento a trav)s del cual
tenemos que tra%a.ar$ "ara el lo!ro de cualquier cosa !rande se necesita un instru1
mento de "rimera clase. Si el instrumento es defectuoso$ el artista o el mec#nico no
"odr+an estar ca"acitados "ara hacer mucho de )l. Este cuer"o de%e cuidarse como
cuidamos de un instrumento mu fino o una m#quina delicada. 2odo lo que es
necesario "ara conservar el cuer"o en orden adecuado de salud de%er+a hacerse como
una tarea es"iritual$ recordando que es el medio "ara o%tener un !ran fin.
Al!unas "ersonas confunden el medio con el fin$ se ven atados de "ies manos al
cuer"o sus cuidados em%ellecimiento. Se "asan la vida entera identific#ndose "or
com"leto con sus cuer"os. Ellas viven mueren sin sa%er que )ste es un medio hacia un
!ran fin. 5a otras "ersonas que van al otro e*tremo. Creen que como el es"+ritu es
real$ "ueden descuidar el cuer"o.
Al!unas veces act,an %a.o el en!a7o de que el descuido el fracaso en tomar medios
"ro"ios "ara el cuidado del cuer"o son un si!no de !randeza es"iritual. Eso$ "or
su"uesto$ es "ura i!norancia. El cuer"o es el me.or el ,nico instrumento que ha sido
"uesto a nuestro car!o "ara la adquisicin de todo lo que es es"iritual. 0os requisitos
"ara o%tener fuerza f+sica son %ien conocidos. Estos incluen alimentacin adecuada$
descanso$ aire$ luz$ condiciones decentes de vida$ e.ercicio$ "ureza de "ensamiento
ale!r+a.
Sin em%ar!o$ de%er+amos recordar siem"re que son las manifestaciones de nuestro
"otencial de fuerza espiritual las que constituen la meta de la vida. 0as otras fases de
la fuerza son meras e*"resiones de )sta$ de%er+an utilizarse "ara e*"resar la
"erfeccin es"iritual fundamental en el hom%re.