ATENEO VIRTUAL - PARLAMENTO JUVENIL DEL MERCOSUR.

UN ESPACIO PARA LA CONSTRUCCIN DE CIUDADANA

EN LA ESCUELA. MINISTERIO DE EDUCACIN DE LA NACIN
CLASE 1
APROXIMACIN AL CONCEPTO
DE CIUDADANA
Una vez realizada la actividad 0 de este mdulo, los invitamos a leer la primera clase de
este Ateneo, de aproximacin al concepto de ciudadana.
La ciudadana es un concepto complejo, cuando uno se enfrenta en abstracto a l,
aparecen distintas preguntas !"u entendemos por ciudadana# !"u decimos cuando
decimos $somos ciudadanos%#, !$&iudadana% puede ser reducida a la posesin de un
conjunto de derec'os# ( por )ltimo, !*e +u manera puede la escuela ,, en el caso
particular +ue nos ocupa, el -rograma -arlamento .uvenil /ercosur, contribuir a $formar
ciudadana%#
0esponder a cada una de estas preguntas re+uiere +ue reflexionemos acerca de dos
aspectos de la ciudadana, intrnsecamente vinculados La ciudadana como conjunto de
derec'os , la ciudadana como pr1ctica de participacin. 2sta diferenciacin nos conduce a
preguntarnos tambin por +u tipo de formacin ciudadana creemos +ue el sistema
educativo debera proponer, problema +ue se vincula fuertemente con el sentido del
-rograma -arlamento .uvenil /ercosur, +ue 'o, nos re)ne en este espacio de trabajo.
-ara poder pensar este problema utilizaremos dos $tipos ideales%, recordando +ue los tipos
ideales son conceptos3modelo, +ue nunca est1n presentes de manera cien por ciento pura
en la realidad la ciudadana restringida , la ciudadana ampliada.

CIUDADANA RESTRINGIDA O AMPLIADA?

Un primer modo de pensar la ciudadana, !tal vez el m1s frecuente#, se sustenta en una
concepcin de ciudadana !"#in$ida. !*e +u se trata#
2s com)n +ue pensemos en la ciudadana ante una situacin de vulneracin de derec'os,
es decir cuando la legalidad fue +uebrantada o cuando se est1 al lmite de ello. -ara esta
concepcin un buen ciudadano es a+uel +ue conoce , defiende sus derec'os.
*eteng1monos un momento. 4a, +ue destacar +ue el aprendizaje de los propios derec'os
es una gran con+uista de parte de la sociedad, ,a +ue permite desde los mismos
ciudadanos, exigir la restitucin de posibilidades cuando stas se ven amenazadas. La le,
constitu,e un marco de accin, pro'be , tambin posibilita. *e modo +ue la ense5anza
en el conocimiento de los derec'os es siempre fundamental, sobre todo cuando nos
referimos a la ense5anza en la etapa escolar.
0eflexionemos un poco en torno al concepto de derec'os 'umanos , su concrecin a lo
largo de la 'istoria.
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!;urgieron los derec'os 'umanos espont1neamente# !4an sido siempre los mismos o se
transformaron 'istricamente# <o surgieron espont1neamente sino producto de un
contexto 'istrico poltico , a su vez, se fueron transformando con el tiempo. ;i nos
remontamos a sus orgenes filolgicos, la idea de ciudadana se vincula a una poca en
+ue la &iudad era la unidad poltica , social m1s b1sica , elemental, la polis. 4o, da la
unidad mnima 'a cambiado, 'ablamos de 2stados o de ;ociedades, dentro de las cuales
se inscribe lo +ue denominamos ciudad. -ero un criterio general sigue siendo v1lido
+uienes est1n $integrados% en la vida de las actuales sociedades , son sujetos de la
misma, es decir, a+uellos +ue participan efectivamente de la vida social, poltica ,
econmica en condiciones de igualdad son los ciudadanos. ( +uienes no lo 'acen son no
ciudadanos, los excluidos, como en tiempos de la polis lo eran los esclavos, las mujeres ,
los jvenes. ;on estos no ciudadanos desiguales a los ciudadanos en cuanto al acceso a
los derec'os. Los criterios con los +ue se traza la lnea de exclusin e inclusin no
permanecen fijos, de la misma manera +ue la proporcin de las personas +ue son
incluidas o excluidas de la ciudadana vara a lo largo de la 'istoria.
La 'istoria reciente se 'a caracterizado por la emergencia de un concepto fundamental en
torno a la ciudadana, al +ue 'a +uedado enlazado desde entonces el concepto de
d!!c%&" %u'an&", es decir, derec'os +ue poseen todos los seres 'umanos por el solo
'ec'o de serlo.
2ste concepto emerge inicialmente al calor de la 0evolucin =rancesa , otros movimientos
de la poca +ue buscaban limitar la arbitrariedad de los regmenes absolutistas sostenidos
sobre el poder mon1r+uico , el *erec'o *ivino, donde la >glesia , el 2stado eran una
unidad. Los derec'os de ciudadana eran postulados entonces como derec'os elementales
de los seres 'umanos, e incluan en este momento sobre todo a los llamados derec'os
civiles , polticos +ue constitu,en $los primeros derechos que fueron consagrados en los
ordenamientos jurdicos y estn destinados a la proteccin del ser humano
individualmente considerado, contra cualquier agresin de algn rgano pblico% ?*i
/arco , 6tros, 8090@. 2l 90 de diciembre de 9A:B la Asamblea Ceneral de las <aciones
Unidas aprueba la Declaracin Universal de Derechos Humanos
1
+ue constitu,e un gran
fortalecimiento del movimiento por la promocin de estos derec'os. 2n 9ADD se firma el Pacto
Internacional de erechos !iviles y Polticos
2
, su Protocolo "acultativo
3
, +ue ser1
sucedido por el #egundo Protocolo "acultativo
4
firmado en el a5o 9ABA destinado a abolir
la pena de muerte$ 2sta (i'!a $!n!aci)n inclu,e derec'os tales como derec'o a la
vida, derec'o al 'onor, derec'o a la libertad seguridad e integridad personal, derec'o a la
libertad de expresin, derec'o a elegir , ser elegido, derec'o a peticionar, derec'o al libre
tr1nsito.
Una "!$unda $!n!aci)n de derec'os surge a partir de las luc'as de diversos
movimientos polticos , sociales a lo largo de la 'istoria del siglo EE. ;e trata de los
1
2n el siguiente enlace encontrar1n el documento de la 0esolucin de la Asamblea del a5o 9A:B,
donde bajo el ttulo $&arta >nternacional de los *erec'os del 4ombre% se postula la $*eclaracin
universal de los derec'os del 'ombre% con sus respectivos artculos 'ttpFFdaccess3dds3
n,.un.orgFdocF02;6LU7>6<FC2<F<00F0:DFB8F>/CF<000:DB8.pdf#6pen2lement
2
7exto disponible en 'ttpFFGGG.o'c'r.orgF;-F-rofessional>nterestF-agesF&&-0.aspx
3
7exto disponible en 'ttpFFGGG8.o'c'r.orgFspanis'FlaGFccpr3one.'tm
4
7exto disponible en 'ttpFFGGG.o'c'r.orgF;-F-rofessional>nterestF-agesF8nd6-&&-0.aspx
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derec'os econmicos, sociales , culturales +ue $tienen como objetivo fundamental
garanti%ar el bienestar econmico, el acceso al trabajo, a la educacin y a la cultura, de
tal forma que se asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos% , $se
caracteri%an por requerir la actuacin del estado para que la ciudadana pueda tener
acceso a estos derechos% ?*i /arco , 6tros, 8090@. 2n efecto, las <aciones Unidas
ratificaron el Pacto Internacional de erechos &conmicos, #ociales y !ulturales
H
en 9ADD
+ue entr en vigencia en 9AID
D
. 2n dic'o documento se plantea la progresividad del
cumplimiento de los artculos del pacto, lo +ue significa indirectamente +ue se establece la
prohibicin de regresividad o retroceso, esto es, +ue bajo ninguna condicin los estados
pueden realizar acciones +ue tiendan a volver a un estadio de reduccin de los derec'os
reconocidos , +ue, al contrario, deben paulatinamente ampliar su aplicacin.
;abemos +ue el efectivo ejercicio de los derec'os 'umanos econmicos, sociales ,
culturales por parte de toda la poblacin es objeto de disputa de intereses econmicos ,
de poder +ue permanentemente traman el mapa social. La existencia de esta generacin
de derec'os incorpora una perspectiva social. <o faltan datos 'istricos para recordar +ue
en ocasiones, dic'a perspectiva se encuentra desafiada por +uienes solamente reclaman la
defensa de los derec'os cuando se ven puestos en juego los intereses econmicos
individuales. 2l neoliberalismo como propuesta econmica 'a abrevado en el discurso
antiestatal de la mano del reclamo al propio 2stado de +ue no interfiera en los derec'os
individuales. 2l derec'o a la libertad, por ejemplo, es una de esas banderas pero sabemos,
a partir de un recorrido por el pensamiento moderno, +ue la libertad , la igualdad son
trminos en permanente tensin. *esde este discurso liberal, en muc'as ocasiones los
pronunciamientos contra el &stado por la libertad solapan un reclamo por privilegios o
intereses particulares, intereses +ue son de mercado , +ue, por lo tanto, son un engranaje
en un sistema ma,or de distribucin +ue es la sociedad entera.
Jemos entonces +ue la luc'a por la garanta de la generacin de derec'os instala un
panorama complejo ,a +ue interpela al propio modo de funcionamiento del sistema
capitalista, sus lgicas de poder , sus efectos en los modos de vida de la poblacin. Lo
+ue se 'a conocido como 2stado de Kienestar es la forma institucional Lasumida en la
posguerra por algunas sociedades occidentalesL +ue tiende a atender esta demanda de
derec'os , +ue opera fundamentalmente desarrollando polticas p)blicas inclusivas +ue
garanticen a toda la poblacin ciertas condiciones de vida. 2n nuestro pas, los gobiernos
dictatoriales, adem1s de 'aber restringido directa , severamente los derec'os de primera
generacin, los civiles , polticos, resultaron sustantivamente perjudiciales en lo +ue
5
7exto disponible en 'ttpFFGGG8.o'c'r.orgFspanis'FlaGFcescr.'tm
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-ara Argentina no obstante, 9AID no signific la puesta en vigor de legislaciones de corte
progresivo en materia de derec'os 'umanos, como es el -acto, sino al contrario, la interrupcin de
la democracia , el inicio de la dictadura de las =uerzas Armadas. Las polticas de salvaguarda de los
derec'os 'umanos de toda ndole 'a tenido +ue esperar en nuestro pas al restablecimiento del
sistema democr1tico en el a5o 9ABM. La &onstitucin Argentina otorga rango constitucional a los
siguientes tratados internacionales 'a eclaracin (mericana de los erechos y eberes del
)ombre* la eclaracin +niversal de erechos )umanos* la !onvencin (mericana sobre erechos
)umanos* el Pacto Internacional de erechos &conmicos, #ociales y !ulturales* el Pacto
Internacional de erechos !iviles y Polticos y su Protocolo "acultativo* la !onvencin sobre la
Prevencin y la #ancin del elito de ,enocidio* la !onvencin Internacional sobre la &liminacin de
todas las "ormas de iscriminacin -acial* la !onvencin sobre la &liminacin de todas las "ormas
de iscriminacin contra la .ujer* la !onvencin contra la /ortura y otros /ratos o Penas !rueles,
Inhumanos o egradantes* la !onvencin sobre los erechos del 0i1o$
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respecta a esta segunda generacin de derec'os Llos culturales, sociales, econmicos. 2s
expresin de esto 'aber desplegado acciones tendientes a modificar estructuralmente la
forma de distribucin del ingreso en la sociedad L'acindola regresivaL , a eliminar o
restringir la produccin , el consumo de bienes culturales. 2l )ltimo decenio la Argentina
'a sido escenario de un giro explcito en la direccin de las polticas de derec'os 'umanos.
Los derec'os de segunda generacin se ocuparon 'istricamente L, 'asta nuestros dasL
de definir un territorio de reivindicacin , luc'a social.
;e podra enumerar una #!c!a $!n!aci)n de derec'os en proceso de definicin,
consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales. >ntegran
este grupo los siguientes derec'o al desarrollo, a la libre determinacin de los pueblos, al
medio ambiente, a la paz. ;e corresponde con las nuevas necesidades de los pueblos de
todo el mundo, pues ,a no tiene un destinatario individual, sino +ue presenta a sujetos
colectivos ?los pueblos o la naturaleza misma@ como sujetos detentores de derec'os.
-or )ltimo, debemos mencionar una cua#a $!n!aci)n de derec'os +ue corresponde a
a+uellos vinculados con el acceso a la $;ociedad de la informacin%, nuevo criterio de
inclusin , exclusin social +ue emerge a partir del auge de las nuevas 7ics. A+u el factor
central es la libre expresin , por tanto tambin, el acceso a la informacin. .avier
Kustamante ?8009@ se5ala +ue los intentos de reducir los flujos de informacin a travs de
>nternet constituiran una limitacin del acceso a los derec'os de cuarta generacin. -ero
'abra algunas situaciones +ue nos llevan a discutir esta aseveracin. !&ual+uier intento
de limitacin del acceso a la informacin va en contra de los derec'os 'umanos# -or
ejemplo, sabemos +ue la legislacin vigente sobre derec'os de ni5as, ni5os ,
adolescentes exige a los adultos responsables proteger a stos de posibles da5os a su
salud 3tanto fsica como ps+uica3 , a su bienestar general. 2l 2stado como m1ximo
responsable de velar por sus ciudadanos, tambin asume esta responsabilidad. A'ora
bien, el uso de las tecnologas en ocasiones 'a llevado a +ue este bienestar se vea
amenazado. Actualmente se est1 discutiendo en Argentina acerca de la problem1tica del
$grooming%, la persuasin de parte de un adulto 'acia un ni5o o ni5a con la intencin de
generar una relacin de confianza, para +ue steFa realice actividades sexuales. La
posibilidad +ue dan algunas redes sociales de construir $identidades falsas% puede ser
usada con fines benficos pero tambin con fines da5inos, como es el caso del grooming.
A+u una legislacin en materia de acceso a >nternet +ue limite el uso de ciertos espacios
o recursos 7ics, se 'ace necesaria para salvaguardar derec'os 'umanos inalienables. 4a,
un aspecto fundamental acerca de las 7ics, +ue ad+uiere especial sentido en el marco de
este mdulo sobre &onstruccin de &iudadana en las escuelas, en una 2specializacin
sobre 2ducacin , 7>&; *a #!cn&*&$a #i!n! un "!n#id& (&*#ic&. !"u significa#
2n todo an1lisis de pr1cticas sociales Len este caso, pr1cticas sociales en la escuela3
vinculadas a la tecnologa debemos preguntarnos +u concepcin de tecnologa estamos
asumiendo. ;eg)n Kustamante ?8009@ para comprender esta idea 'a, +ue empezar por
sortear la falsa dicotoma entre lo terico , lo pragm1tico. Nl se5ala +ue si para los
'umanistas la tecnologa resulta tan slo un instrumento no digno de ser pensado en su
sentido social, , para los tecnlogos, el contexto social, 'istrico , tico del uso de la
misma es algo sin importancia, la posicin superadora sera a+uella +ue piense el sentido
poltico de la insercin de las tecnologas en la vida cotidiana , el modo en +ue estas est1n
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dise5adas para el uso. -odramos decir +ue todo se trata de dise5o. 2l modo en +ue una
'erramienta est1 pensada, dise5ada, es lo +ue determinar1 su posibilidad de uso. Lo
mismo podemos pensar si consideramos el aula como 'erramienta as como si
distribuimos los bancos en crculo vamos a 'abilitar cierto intercambio entre los c'icos ,
con el o la docente, si los disponemos en fila vamos a 'abilitar otro. ;abemos +ue una de
las razones por las cuales =acebooO resulta tan $usable% ?usabilidad es uno de los atributos
+ue miden la eficacia de una 'erramienta@ es por+ue resulta altamente intuitivo$ ;e
anticipa a las pr1cticas sociales ,a instaladas , crea una identificacin inmediata. <os
'abla en lenguaje colo+uial ?$me gusta%@, nos da lugar para las fotos, nos permite
$to+ues%, etc. 2sto tiene +ue ver con cmo est1 dise5ada asumiendo la facilidad de
consumo de la misma ?contando con acceso a >nternet , una direccin de email ,a se
puede tener un perfil en =K@. 2l acceso al mundo de informacin +ue =acebooO provee no
pone muc'as barreras. Asimismo, la tecnologa, ordena nuestra vida. Al instalarse va
configurando nuevas pr1cticas +ue funcionan socialmente de modo $coercitivo% en el
sentido de +ue constru,e territorios de accin ?por un lado puede suceder +ue uno +uede
fuera de ciertas conversaciones por no tener un perfil en =acebooO o usar tGitter, ,
asimismo, 'a, +ue considerar cmo el 'ec'o de estar conectados a dispositivos $online% L
celulares, tabletas, etc3 en ocasiones nos deja por fuera de interacciones reales, cuerpo a
cuerpo@. 2s en este sentido +ue decimos +ue *a #!cn&*&$a i'(*ica "i!'(! una
di'!n"i)n (&*#ica. La tecnologa ad+uiere razn de ser si se usa, , los usos siempre son
con un sentido, es decir, polticos. 2ntonces a la 'ora de pensar los derec'os de cuarta
generacin, no es tan relevante seg)n el autor, elaborar listas de derec'os sino pensar
cu1l es la mejor forma de garantizarlos de modo +ue las 7ics se transformen en motor de
democratizacin social. -ero !cmo promover los derec'os de cuarta generacin en un
mundo donde el poder aparece cada vez m1s concentrado , separado de las instancias
polticas tradicionales# !&mo pensar la democratizacin del acceso a la informacin
cuando las empresas +ue controlan la ma,or parte de la $infsfera% con todo el caudal de
datos personales +ue significa Lde las propias biografas de cada usuario3 constitu,en
oligopolios cada vez m1s concentrados# !&mo pensar la relacin entre esto , el 'ec'o de
+ue >nternet constitu,e efectivamente una potentsima 'erramienta de difusin , acceso
de informacin# 2stos son algunos de los interrogantes +ue surgen en el marco de la
reflexin sobre los derec'os de cuarta generacin.
A'ora bien, los derec'os 'umanos Lde cual+uier generacinL interpelan la accin del
2stado, , por lo tanto, el 2stado es el principal responsable de generar las condiciones
para su efectivo cumplimiento sean tanto derec'os civiles , polticos, como econmicos,
culturales, sociales, derec'o al desarrollo, a la libre determinacin de los pueblos, al medio
ambiente, a la paz , a la informacin. 2sto significa +ue, en democracia, el fortalecimiento
de los recursos , las acciones desde el sector p)blico constitu,e el )nico modo en +ue los
derec'os 'umanos tienen posibilidad de ejercerse.
-ero si bien es fundamental conocer los propios derec'os, educar en una concepcin
restringida de la ciudadana corre el riesgo de desdibujar la importancia de la esfera
colectiva, el espacio de lo com)n. !La ciudadana +ue deseamos contribuir a construir es
a+uella +ue se solo se expresa ante una vulneracin de derec'os# La ciudadana
restringida en su peor expresin se tratara de una ciudadana meramente reactiva, +ue se
ejerce en defensa de lo individual , no un espacio de proposicin, de discusin, de di1logo.
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La progresiva expansin de la esfera de los derec'os +ue mencionamos previamente, fruto
de las transformaciones de las sociedades en todo el mundo, pero sobre todo, de las
luc'as por el reconocimiento , la expansin de nuevos derec'os, nos conduce a plantear
otra forma de concebir la ciudadana, +ue enfatiza la relacin con lo colectivo la
ciudadana (a#ici(a#i+a.
2sta concepcin ampliada de la ciudadana no anula la anterior, se monta sobre ella,
pretende ser superadora de la concepcin limitada.
S! ciudadan& "!a n& ")*& #!n! d!,!!" - d!!c%&"
- c&n&c!*&". "in& #a',i/n !0!c! *a 1acu*#ad d!
c&'(a#i - c&n"#ui c&n &#&" un !"(aci& c&'2n.
La ciudadana no es solamente una condicin jurdica a defender cuando es atacada, si no
una condicin +ue se pone en juego mediante una pr1ctica activa , transformadora, +ue
propone, crea , exige en lugar de solamente defender. La ciudadana se vincula as
indefectiblemente con lo p)blico.
La tarea de formar ciudadanos de esta concepcin es algo m1s compleja por+ue no se
trata slo de abordar con los alumnos los principales instrumentos de derec'os 'umanos ,
las condiciones para ejercer su defensa en situaciones en +ue stos son vulnerados, sino
+ue se trata de formarlos en el ejercicio mismo de una pr1ctica real de participacin. La
escuela se plantea como uno de sus ejes estratgicos la formacin de los jvenes para
ejercer una ciudadana responsable, en el marco de una sociedad socialmente justa ,
democr1tica. 2n este sentido, la experiencia escolar constitu,e una oportunidad para +ue
ellos, acompa5ados por sus docentes , otros referentes adultos, encuentren espacios de
participacin, de progresiva toma de decisiones , asuncin de responsabilidades.
S!$2n !* a#cu*& 345 d! *a L!- d! Educaci)n Naci&na*
n6 45.475. *&"8a" a*u'n&8a" #i!n!n d!!c%& a9
:(a#ici(a !n *a #&'a d! d!ci"i&n!" "&,! *a
1&'u*aci)n d! (&-!c#&" - !n *a !*!cci)n d! !"(aci&"
cuicu*a!" c&'(*!'!n#ai&" ;u! (&(!ndan a
d!"a&**a 'a-&!" $ad&" d! !"(&n"a,i*idad -
au#&n&'a !n "u (&c!"& d! a(!ndi<a0!=.
A+u toma sentido la experiencia de -arlamentos en tanto instancia colectiva +ue prepara
a los jvenes en la ciudadana participativa +ue, como afirm1bamos anteriormente,
comprende asumir la ciudadana en trminos restringidos.
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!2n +u sentido las instancias de -arlamento .uvenil resultan un recurso para aprender a
ser ciudadanos#
Jolviendo a la idea anterior sobre la participacin no se trata de +ue estas instancias de
-./ funcionan a modo de $clase terica% sobre contenidos de educacin en ciudadana. Los
espacios en +ue funciona el -rograma en las escuelas son un ejemplo de los escenarios
donde la ciudadana toma cuerpo, donde se 'ace acto, donde se realiza el ejercicio mismo
de participar. -articipar en tanto ejercitar la escuc'a, el debate, la toma de la palabra, el
pensamiento, la reflexin, el di1logo con los otros.
Ca,! un '&'!n#& (aa (!$un#an&">
D! ;u/ '&d& "! !?(!"a !"a (a#ici(aci)n d! *&"
0)+!n!" !n !* PJM? @u/ n&" (&+&ca !n #an#& adu*#&"
!"&" '&d&" d! (a#ici(a? @u/ #!n"i&n!" "!
'&+i*i<an a (a#i d! *a (a#ici(aci)n d! *&" c%ic&" !n
*a !"cu!*a? @u/ inc&'&didad!" n&" d!"(i!#an?
@u/ !1!c#&" (&duc! "&,! *a" dinA'ica" d! *a
!"cu!*a *a (a#ici(aci)n?
A *& *a$& d! *a cu"ada d! !"#! A#!n!& +a'&" a i
(!n"and& 0un#&" - di"cu#i!nd& !"#a" (!$un#a".
2n este mismo ejercicio de ensa,ar estas pr1cticas, 'abilidades para una participacin en
los espacios colectivos en general, los jvenes estar1n apropi1ndose L, asumir1n
responsabilidades3 en relacin con los derec'os de todos , cada uno de los sujetos , con
la generacin de condiciones para su plena vigencia.
;i llevamos esta reflexin a nuestro rol de acompa5amiento en las instancias de
funcionamiento del -rograma -./, la primera pregunta +ue salta a la vista , +ue debemos
'acernos esP
D!"d! ;u/ c&nc!(ci)n d! ciudadana #a,a0a'&"?
T&'a'&" !n cu!n#a *a di'!n"i)n (a#ici(a#i+a & n&"
"&"#!n!'&" !n una c&nc!(ci)n !"#in$ida?
P!n"a'&" !n *a" c&ndici&n!" ;u! c&'& d&c!n#!"
in"#a*a'&" (aa ;u! "! d/ *a (a#ici(aci)n?
>remos retomando estas cuestiones a lo largo de las clases +ue vienen. <os despedimos
por a'ora , los invitamos a leer el texto complementario sugerido para esta clase, citado
a+u debajo , a realizar la ac#i+idad 3, cu,a consigna encontrar1n en el espacio
$Actividad 9% dentro del blo+ue de la clase 9. 0ecuerden +ue para 'acer la actividad 9
tienen +ue 'aber 'ec'o previamente la actividad 0, disponible en el blo+ue $>nicio%.
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Les recordamos +ue sigue abierto el 1&& d! ,i!n+!nida, invitamos a presentarse , leer
a los compa5eros, a +uienes a)n no lo 'a,an 'ec'o.
LECTURA SUGERIDA PARA ESTA CLASE
-ara una comprensin m1s acabada del concepto de ciudadana , lo +ue se
denomina $la interdependencia de los derec'os%, los invitamos a leer
extractos del libro
*i /arco, CQ Llobet, JQ Krener, AQ , /ndez, ;. ?8090@ *emocratizacin,
ciudadana , derec'os 'umanos. 7eora , pr1ctica, U<;A/ 2dita. *isponible
en
'ttpFFGGG.ucongreso.orgFGp3contentFuploadsF800AF90F:.3*emocratizaci
R&MRKMn3&iudadania3,3**44.pdf
E* #!?#& !"#A di"(&ni,*! !n *a "!cci)n d! *a c*a"! !n !* ca'(u"
+i#ua*. !n !* a(a#ad& :T!?#&" (aa *!!=.

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BIBLIOGRACA
- Di Mac&. GD L*&+!#. VD B!n!. AD - M/nd!<. S. ?8090@ *emocratizacin,
ciudadana , derec'os 'umanos. 7eora , pr1ctica, U<;A/ 2dita. *isponible en
'ttpFFGGG.ucongreso.orgFGp3contentFuploadsF800AF90F:.3*emocratizaciR&MRKMn3
&iudadania3,3**44.pdf
- Rui< Si*+a. A. ?800I@ !&iudadana por defecto# 0elatos de la civilidad en Amrica
Latina. 2n ;c'ujman, C., ;iede, >. &iudadana para armar. 2d. Ai+ue.
- Bu"#a'an#!. J. ?8009@ 4acia la cuarta generacin de *erec'os 4umanos
repensando la condicin 'umana en la sociedad tecnolgica. 0evista >beroamericana de
&iencia, 7ecnologa, ;ociedad e >nnovacin, <)mero 9 F ;eptiembre L *iciembre de 8009.
?*isponible en 'ttpFFGGG.oei.esFrevistactsiFnumero9Fbustamante.'tm@
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