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FRAGOSO DAZ MARTIN EDUARDO

MATRICULA: 10-003-0572
GRUPO:

En el siglo XlX naci el ensayo y durante dos siglos ha formado parte de la vida de
muchas personas, porque al realizarlo se puede interpretar, opinar o inclusive dar
una solucin, de mbitos polticos, econmicos, sociales, culturales, acadmicos,
etc.
Durante este tiempo las personas lo han adoptado como un medio expresivo y
descriptivo. Por otra parte cualquier persona que indague sobre las situaciones o
temas de lo que se ha escrito en los ensayos, se encontrara con una gran
variedad de ellos, pues el ensayo ha sido un medio mundialmente usado. Se
pueden encontrar ensayos de todos los continentes, al igual de diversos temas,
siendo algunos muy discutidos, por ejemplo el tema de la modernidad.
Al decir que la modernidad es muy discutida, es porque no es algo fsico, ni algo
palpable, y adems porque no hay una definicin concreta de su significado. Es
decir hay una gran variedad de opiniones y definiciones que hablan de la
modernidad, siendo muchas veces analizada desde diferentes disciplinas de
estudio.
Para demostrar las tantas discusiones podra hablar de las diferentes definiciones
y opiniones de la modernidad, como las hechas por Marshall Berman (filosofo y
escritor), Habermas (filosofo y socilogo), Luis Villoro (filosofo e investigador),
Echeverra Bolvar (filosofo latinoamericano), Alain Tourine (filosofo), Michel
Fergtag (socilogo y filosofo), entre otros. Pero esta ocasin solo citare a Enrique
Dussel, Anbal Quijano y Jos Mart, la razn es apoque ellos tienen algo en
comn, parten de una misma definicin de la modernidad, la analizan desde su
lugar de origen que es Amrica Latina, y al mismo tiempo critican las
consecuencias de esta.
Enrique Dussel en su ensayo Eurocentrismo y modernidad, parte de que esta se
construye en Europa en 1492 con Espaa al frente, cuando empieza a conquistar
otros pases y continentes como Granada y lo que se conoce hoy como Latino
Amrica, siendo esta ultima colonizada. A eso le suma cuando Espaa se auto
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confirma como el centro de la historia mundial, donde le otorga el nombre de
periferia a los dems civilizaciones.
Dussel adems dice que la modernidad es en efecto, un fenmeno, pero uno
constituido en una relacin dialctica con una alteridad no europea que finalmente
es su contenido
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. Con eso lo que quiere dar a entender es de que la modernidad
estuvo al mismo tiempo en unidad y constante lucha con lo no europeo.
Para Dussel la modernidad se caracterizo por el discurso en el cual los europeos
se sentan superiores a las dems civilizaciones, especialmente Amrica Latina de
los aos 1400-1500. Por tal motivo menciona que la modernidad es un mito, y que
este posee una serie de elementos.
Los elementos del mito de la modernidad son que Europa encabezado por
Espaa pensaba que era la civilizacin ms desarrollada, la civilizacin
superior
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, adems senta la obligacin de desarrollar, civilizar, y educar a las
civilizaciones subdesarrolladas primitivas y barbars. Al igual se observaba como
un modelo a seguir por todas las civilizaciones, tambin crea que si haba
oposicin de las civilizaciones tena que recurrir a la violencia necesaria
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para
mitigar esa oposicin, tambin se asuma como un hroe civilizador. Pero
sobretodo pensaba que los barbaros y los primitivos de la periferia se sentan
culpables y que esto ayudaba para que se presentara la modernidad como la
salvacin de esa culpabilidad, por ultimo Europa crea que era necesario e
inevitable los costos de la modernizacin impuestos a los pueblos inmaduros,
razas esclavizadas, el sexo dbil, etc.
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Con esos elementos del mito de la modernidad que otorga Dussel nos podemos
dar cuenta del pensamiento europeo de esa poca, mostrndonos su lado
discriminatorio hacia las personas de sus principales colonias, como el caso de
Amrica Latina.
Eso es lo que principalmente Enrique Dussel crtica en su perspectiva desde
Amrica Latina, por ello menciona que no est en contra del origen de la
modernidad sino de la irracionalidad de la violencia generada
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por este mito
hacia los dems especialmente Amrica Latina.

1
(Dussel,2001: pag.57)
2
(Dussel2001: pag.68)
3
(Dussel2001: pag.68)
4
(Dussel, 2001: pag.68)
5
(Dussel, 2001: pag.69)
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Otra opinin hecha desde Amrica Latina a la modernidad Europea, es la
realizada por Anbal Quijano. Para escribir su ensayo Colonialidad del Poder,
Cultura y Conocimiento en Amrica Latina, al igual parte de que la modernidad
tambin constituye cuando Europa comienza a colonizar los diferentes pases de
Amrica Latina.
Ya en su ensayo crtica que a raz de esa colonizacin se genero un patrn de
poder Europeo en Amrica Latina. Para Quijano ese patrn de poder genero en
los pueblos originarios una restructuracin de todos sus mbitos de su vida,
porque los europeos trajeron una nueva manera de ver el mundo, nuevas formas
de produccin, su economa, la concentracin del poder, y un sinfn de
argumentos que bajo la lgica euro centrista deba tener valides en todo el mundo.
Como parte fundamental de ese patrn del poder Quijano menciona que el patrn
de dominacin entre los colonizadores y los otros fue organizado y establecido
sobre la idea de la raza
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, es decir los europeos clasificaron y despus
jerarquizaron a las poblaciones de Amrica, donde ellos eran la raza superior y a
los dems otorgndoles una inferioridad y los sobrenombres de indios, negros y
mestizos.
Este trmino concibi una nueva identidad entre los diversos pueblos originarios
dejando sus rasgos culturales e histricos obsoletos incluso bajo un perfil negativo
y muchas de las veces obligados a fingir o admitir lo inferior de su cultura y sus
cosmovisiones. Ese es el papel que jug la idea de la raza, pues fue de suma
importancia para imponer ese patrn del poder del que habla Quijano.
Con ese nuevo patrn del poder que fue implantado bajo la idea de las razas, nos
podemos dar cuenta que ese ego europeo era racista y adems como da a
entender Quijano esa modernidad a travs de la colonia cambio la manera de ser
y la manera de pensar de la poblacin de Amrica Latina.
Antes de seguir cabe resaltar que los ensayos en el proceso de construccin de
las nociones latinoamericanas han sido muy importantes porque como muchos
mtodos de comunicacin el ensayo ha resaltado las diferentes opiniones de los
escritores, as como sus posturas y sus formas particulares de ver el mundo.
Como uno de los principales ensayistas cabe mencionar al que fue escritor,
multiprofesional y uno de los dirigentes de la independencia de Cuba a Jos Mart.

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(Quijano,2001:120)

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El no habla explcitamente de la modernidad, pero si lo hace de Amrica Latina en
su ensayo valga la redundancia Nuestra Amrica.
Mart en su ensayo plantea las principales problemticas de Amrica Latina, entre
las que resalta son que los gobernantes de ascendencia mestiza creen tener el
poder, poltico, econmico y social de sus pases y de todo el mundo, a ese
problema agrega que muchas de las veces culpan que sus republicas nativas son
incapaces e irremediables
Menciona que esos gobernantes no saben cmo gobernar porque no conocen con
que elementos cuentan y que mucho menos sabe guiarlos. A esa problemtica
seala que no hay universidades que enseen cmo se debe gobernar en
Amrica Latina y que por ello los jvenes aspiran a dirigir un pueblo que no
conocen. Adems en su ensayo seala que la idea de la raza genera la oposicin
y el odio.
A esas problemticas Mart les da una serie de formas para afrontarlas, para que
se llegue a una reconstruccin de Amrica Latina. Con respecto a los gobernantes
que se creen poderosos en Amrica Latina, les dice que deben de despertar
porque si no lo hacen en cualquier momento los gigantes que llevan las siete
leguas en las botas le pueden poner la bota encima
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refirindose a que las siete
potencias encabezadas en ese momento por Estados Unidos les podan llegar y
quitarles el poder. Tambin a esos gobernantes les dice que la incapacidad no
est en el pas nativo, sino que en ellos mismos y que para gobernar hay que
atender para gobernar bien
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para que sepan lo que la gente necesita.
Para acercarse a esa nueva construccin seala que en la carrera de poltica
habra de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la poltica
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para que se evitara a los malos gobernantes. Al igual seala que el final de las
problemticas esta en los jvenes, argumentando que son la salvacin, porque
para Mart los jvenes entienden que se imita demasiado. Por ltimo menciona
que no hay razas y que peca el que fomenta el odio entre ellas.
Es increble que a ms de 100 aos del ensayo nuestra Amrica siga existiendo y
reproducindose en todos los pases de Latinoamrica todas las problemticas
planteadas por Jos Mart. Ejemplo de ello es que el actual presidente de Mxico
estudio fuera del pas para despus regresar y gobernarlo.

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( Analitica, 2012)
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( Analtica, 2012)
9
( Analtica, 2012)
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Con las opiniones y las perspectivas de Enrique Dussel y Anbal Quijano desde
Amrica Latina nos podemos dar cuenta de que hablar de la modernidad no solo
implica saber su origen, sino de todo el trasfondo que esta trajo en los diferentes
partes del mundo, en su caso analizada desde Latinoamrica.
Adems con esas opiniones pudimos identificar que Europa desde que descubri
Amrica Latina la limito hacindola inferior y que esto comienza cuando se
autoproclama como el origen de la modernidad, siendo los europeos segn el
centro y los dems pases la periferia y desarrollndose esa inferioridad cuando
fue colonizada crendose un patrn del poder.
Aunque Jos Mart no mencione el concepto de la modernidad en su ensayo
Nuestra Amrica, aborda las problemticas de una Amrica Latina colonizada
como consecuencia de la modernidad Europea. Por ltimo puedo decir que la
modernidad probablemente seguir siendo un tema muy discutido porque al no ver
una definicin concreta, entran en juego los diferentes puntos de vista y as como
sostienen algunos ensayistas que la modernidad es europea, maana puede decir
alguien que la modernidad naci en Amrica Latina u en otro continente.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Dussel, E. 2001. Eurocentrismo y Modernidad (Introduccin a las lecturas de
Frankfurt). Buenos Aires: Ediciones del signo/duke University.


Quijano, A. 2001. Colonialidad del poder, Cultura y Conocimiento en Amrica
Latina. Buenos Aires: Ediciones del signo/duke University


Analtica. (1996).Nuestra Amrica Recuperado de
http://www.analitica.com/bitblioteca/jmarti/nuestra_america.asp