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EL LIBRO DE JOSU

Protagonistas
1. DIOS

Es el primero en tomar la
palabra (1,2-9) y quien
pronuncia tambin el ltimo
discurso (24,2b-13).
A lo largo de todo el libro, Dios
no deja de hablar marcando el
ritmo de los acontecimientos (3,7-
8; 4,2-3.16; 5,2.9; 6,2-5; 7,10-15;
8,1-2.18; 10,8; 11,6; 13,1-7;
20,1-6), especialmente con sus
rdenes o promesas (13,6).
Dios tambin acta. Engrandece a
Josu (4,14), lucha en favor de
Israel (10,14.42), le da la tierra
(21,43) y descanso de los
enemigos (21,44; 23,1), destroza a
los enemigos (10,10), los entrega
a los israelitas (10,12.30.32;
11,8), los endurece (11,20). La
accin de Dios se extiende a la
naturaleza, secando el Jordn
(5,1) y enviando grandes piedras
desde el cielo (10,11).
El protagonismo de Dios es tan
claro que a Josu y a su
generacin se los puede definir
como los que pudieron ver todas
las obras del Seor en favor de
Israel (24,31).
En escasas ocasiones se habla de
los sentimientos de Dios. Los ms
nombrados son clera (7,1.26) y
celo (24,19).
Su nombre ms frecuente en el
libro es YHWH.
2. JOSU

En este libro Josu comienza
como simple ayudante de
Moiss (1,1) y termina convertido,
como Moiss, en siervo del
Seor.

En algunos aspectos incluso
supera a Moiss. De l se dice que
es el nico hombre al que Dios
obedeci (10,14), y en otro caso
se lo presenta legislando.

Como los patriarcas y otros
grandes personajes, muere a
edad mtica, en este caso de
ciento diez aos.

El carcter privilegiado del
personaje se advierte en que
Dios le habla. Por esto la tradicin
juda sita a Josu entre los
primeros profetas.

No es fcil trazar la figura
histrica del personaje, ya que los
datos que de l poseemos proceden
de tradiciones muy distintas.

Su nombre vara. Se llamaba
Hoseas (Nm 13,8 y Dt 32,44). Pero
Moiss le cambi el nombre:
Josu. A menudo se aade hijo
de Nun.

Su misin abarca dos aspectos
principales, conquistar la tierra y
repartirla.
3. MOISS

El libro comienza hablando de su muerte.
58 veces lo menciona el libro, en 18 de ellas con el ttulo
honorfico de siervo de YHWH y en una con el de
hombre de Dios (14,6).
Es punto de referencia para Dios (1,5; 3,7;20,2), para los
hombres (1,17;17,4;21,2) y para el narrador (4,14;11,20.23;
21,8).
4. EL PUEBLO

Es el gran protagonista en cuanto beneficiario de la promesa.
En el libro aparece continuamente, con designaciones muy
distintas: el ttulo ms frecuente (35veces) es el de
israelitas.
El pueblo aparece normalmente como un personaje que se
limita a obedecer las rdenes ms diversas: aprovisionarse
de vveres, cruzar el ro, detenerse o seguir, elegir gente,
dejarse circuncidar, celebrar la Pascua, rodear Jeric,
luchar, etc. Slo en pocas ocasiones se subraya su iniciativa,
por ejemplo en el dilogo con Josu en el que se compromete a
servir al Seor (24).
El pueblo aparece constituido por las doce tribus. Pero las
nicas que adquieren cierta importancia en el relato son
las de TransJordania, mencionadas expresamente al
comienzo (1,12-18), en el paso del ro J o r d n (4,12) y
de manera extensa al final, c u a n d o vuelven a su tierra
(22). La tribu de Jud tiene cierta relevancia, no siempre
positiva, por algunos de sus miembros: Acn y Caleb.
SICRE, J.L., Josu, Nueva Biblia espaola. Historia, Estella (Navarra) 2002, 23-28