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No ms maldicin

1. LA MALDICIN EN EL EDN

Hay que notar la forma como Dios maneja el asunto de la trasgresin en el
Edn y el orden en que trata con Adn y Eva y la serpiente: Primeramente
llama a Adn, luego llama a la mujer y por ltimo a la serpiente.
(Gnesis 3: 9-19)
Sin embargo al pronunciar el juicio Dios invierte este orden: Primero la
serpiente como la primera causa de pecado, luego la mujer porque fue
engaada y por ltimo el hombre.
Es igualmente remarcable que porque la mujer fue engaada por la serpiente
y no fue una transgresora voluntaria, fue escogida como el medio para su
derrota.

Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis
3:15)

Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado,
sino que la mujer, siendo engaada, incurri en trasgresin (1 Timoteo 2:
13)
2. LA MALDICIN SOBRE LA SERPIENTE

Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho
andars, y polvo comers todos los das de tu vida (Gnesis 3: 14)
3. LA MALDICIN SOBRE LA TIERRA

...maldita ser la tierra por tu causa. (Gnesis 3: 17) La maldicin fue
pronunciada sobre la serpiente y sobre la tierra.
Sin embargo despus del diluvio, en Gnesis 8: 21, el Seor remueve la
maldicin sobre la tierra: ...No volver ms a maldecir la tierra por causa del
hombre..., pero no as sobre la serpiente.
4. LA MALDICIN DE CANAN

En el arca junto con No estaban sus tres hijos Sem, Cam y Jafet y Canan
fue hijo de Cam y nieto de No. Y los hijos de No que salieron del arca
fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canan. Estos tres son los
hijos de No, y de ellos fue llena toda la tierra (Gnesis 9: 18,19) En Oseas
12: 7 encontramos una referencia a Canan como uno que ama oprimir:
Mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresin y esto
precisamente significa su nombre, expresando que Canan tuvo que ver con
la desagradable situacin de No. Tambin Habacuc 2: 15 dice lo siguiente:
Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le
embriagas para mirar su desnudez!. El versculo completo parece conectado
al episodio con No, su hijo Ham y su nieto Canan Despus de salir del arca,
No se embriag: Y despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba
hecho su hijo ms joven, y dijo: Maldito sea Canan (Gnesis 9: 5) La
maldicin vino sobre Canan y a travs de l a los cananitas. Desde y a
travs de los descendientes de Canan vino la entrada a las fuerzas satnicas
en rampante poder sobre todo el mundo.
5. LA MALDICIN DE ROMPER LA LEY

Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir
todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn
sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn (Deuteronomio 28: 15) Esto
sigue una lnea continua con las maldiciones que le preceden primero la
maldicin pronunciada sobre Satans, luego la maldicin sobre los cananitas
manifestada a travs de la brujera y el espiritismo; y finalmente la maldicin
de la ley por la desobediencia de Israel. As que encontramos tres maldiciones
que estn en operacin en el mundo: 1) La maldicin sobre Satans que
nunca ser anulada. 2) La maldicin sobre los cananitas a travs de su
progenitor Canaan, trayendo juicio sobre ellos por medio de Israel. 3) La
maldicin sobre todo aquel que rompa la ley de Dios dada en el Sina, la cual
est activa hasta el da de hoy. Porque todos los que dependen de las obras
de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no
permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
(Glatas 3: 10)
6. LA MALDICIN SOBRE EL QUE SE HIZO MALDICIN EN EL CALVARIO

Fuera de Cristo estamos bajo la maldicin de la ley; en Cristo estamos libres
de la maldicin, porque la maldicin fue sobre l. Podemos escapar de la
maldicin de la ley creyendo en la obra de Jesucristo en la cruz del calvario;
muriendo con l, plantados en l, permaneciendo en l. Cristo nos redimi
de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito):
Maldito todo el que es colgado en un madero. (Glatas 3:13,14) Mas la
Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe
en Jesucristo fuese dada a los creyentes (Glatas 3:22)
7. LA MALDICIN DECLARADA POR LOS REPRESENTANTES DE DIOS

Cuando No se despert y encontr lo que se le haba hecho dijo: Maldito sea
Canan (Gnesis 9: 5) Luego encontramos a Moiss declarando la maldicin
de Dios sobre todo aquel que rompa la ley de Dios porque l estuvo como
representante de Dios contra el pecado. (Deuteronomio 28: 15...) Luego
Debora. Maldecid a Meroz, dijo el ngel de Jehov; Maldecid severamente a
sus moradores, Porque no vinieron al socorro de Jehov. (Jueces 5:23)
Tambin Eliseo: Y mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de
Jehov. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a cuarenta y
dos muchachos. (2 Reyes 2: 24) Luego Jeremas: Maldito el hombre que
confa en el hombre... Bendito el hombre que confa en Jehov, cuya
confianza est puesta en Jehov. (Jeremas 17: 5,7) Nuevamente dijo
Jeremas: Maldito el que haga con indolencia la obra de Jehov. (Jeremas
48:10) comp. (1 Tes. 4: 9-11)
Siempre prevalecer la santidad acompaada de trabajo duro.

Luego encontramos a Malaquas: Malditos sois con maldicin, porque
vosotros, la nacin toda, me habis robado. (Malaquas 3: 8,9)
8. LA MALDICIN USADA EN LA ORACIN COMO LO HIZO CRISTO

Pasando ahora al Nuevo Testamento, encontramos a Jess maldiciendo la
higuera estril. Nunca jams coma nadie fruto de ti. (Marcos 11: 14) Es
remarcable que este incidente es mencionado en conexin con algunas
enseanzas acerca de la oracin: Porque de cierto os digo que cualquiera
que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su
corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y
os vendr. (Marcos 11: 23, 24) Por lo menos una verdad es clara: el
creyente est autorizado por estas palabras del maestro a decir, en oracin,
concerniente a cualquier cosa instigada por Satans: Que sea secada desde
la raz toda obra que tenga su origen e inspiracin en el dios de este
mundotanto las seculares como las aparentemente religiosas.
9. EL SEA ANATEMA DE PABLO

En Galatas 1:9 encontramos la misma profundidad de la operacin de la
maldicin declarada por el apstol Pablo cuando dice: Como antes hemos
dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del
que habis recibido, sea anatema. El apstol tiene una clara visin de lo que
le viene a un hombre que predica a un evangelio diferente. Si los hombres no
creen que Cristo se hizo maldicin por ellos, entonces estn atados a
permanecer bajo maldicin y ser maldecidos, porque estn bajo la maldicin
del pecado e identificados con la maldicin de Satans, porque estn ciegos y
cautivos por l. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. (Mateo 25:
41)
10. NO MS MALDICIN

Siempre habr maldicin entre los hombres mientras Satans est entre
ellos. La humanidad no podr librarse de esto hasta que no sea liberada de su
enemigo. Pero cuando esto suceda entonces: ...no habr ms maldicin
(Apocalipsis 22:3)

Gloria al Seor por El Calvario! Cristo nos ha redimido! Cristo nos
redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero.
(Glatas 3:13,14).

Gracias sean dadas a Dios que nos dio la victoria por Cristo Jess! Y
ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte. (Apocalipsis 12:11)

Resumen del Captulo IV del libro:
La Conquista de Canan de Jessie Penn-Lewis
Printed in Great Britain by Gospel Press,
South Molton, Devon - 1983
Todas las citas bblicas fueron tomadas de:
Reina Valera Revisada (1960),
(Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998