ECOS

Y
VOCES

ENTONCES DE QUE SIRVE LA EDUCACION, LAS
INSTITUCIONES Y LA SOCIEDAD?
Creo en una educacin que despierte los sueos, que cultive la solidaridad, la
esperanza y el deseo de aprender, ensear y transformar el mundo nuevo Pero, la
cultura est ms cerca de ciertos grupos sociales que de otros, la modificacin de este
escenario requiere de la participacin de profesores y estudiantes, el primero siendo
capaz de reconocerse a s mismos en un lenguaje desmitificador, de manera que
puedan descubrir que toda tarea social es tambin una tarea poltica. En segundo lugar,
instituciones han de verse como agentes de una especie de futuro distinto, ms
orientado a crear que a destruir las posibilidades de justicia social. Los estudiantes
necesitan un discurso crtico y un lenguaje de posibilidades; necesitan ser capaces, de
alguna manera de interrogarse sobre el carcter de lo que hacen, pero tambin
necesitan ver ms all del horizonte de lo posible. Pues hay que, reconocer que no se
puede ser un intelectual pblico fuera mejorar los aspectos fsicos, los aspectos
acadmicos en lo que, segn la mayora, deben inmiscuirse, obviamente, la integracin
tambin implica modificar las condiciones y funcionamiento de la educacin comn. Con
gran frecuencia la integracin ha implicado trasladar el enfoque educativo
individualizado y rehabilitador, propio de la educacin integral, al contexto de la
universidad regular, de tal forma que en muchos casos no se ha modificado la prctica
educativa de las escuelas, liceos y universidades Es necesario no perder de vista que
educar en la diversidad, requiere de arraigarse en el mundo de unas relaciones
humanas, humanizadas La educacin tiene el fin de proporcionar conocimientos,
desarrollar habilidades y actitudes que preparen a las personas para asumir
responsablemente las tareas de la participacin social, les permitan aprender por cuenta
propia y tener flexibilidad para adaptarse a un mundo en permanente transformacin
que garantice la atencin a las necesidades de diferentes grupos en diversos espacios y
situaciones, que sea incluyente. Es decir, una educacin que propicie la equidad,
independientemente del medio en que vivan. Nadie duda de la responsabilidad legal
de los medios de comunicacin pero poco se habla de su responsabilidad moral y
socializadora, de la importancia que sus mensajes y actuaciones poseen para quebrar la
pasividad, para incitar a la participacin ciudadana. Se hace urgente e imprescindible
unir esfuerzos para que los grandes problemas del mundo en el siglo XXI, que
generalmente tienen que ver con la solidaridad y el respeto, tanto hacia las personas
como hacia el medio ambiente, estn presentes con criterios de inters global en toda
la sociedad. Es decir, sensibilizar la sociedad, por medio de la educacin, es educar la
sociedad y valga la redundancia. Ah! entender, que esta tranquilidad debe darse en
diversos escenarios: econmico, social, comunicacional, educativo, religioso,
generacional Se debe crear un lenguaje que logre establecer las conexiones
necesarias para que el la gente vincule el conocimiento de la calle con el conocimiento
cientfico cambiando su apreciacin afectiva y visceral que tiene de este. Creando
nuevos cdigo perfectamente asimilables y practicables totalmente engarzados a las
condiciones y problemas de su comunidad, de tal manera, que lo hagan consiente y
crtico del entorno. Ahora bien, el problema de la participacin como aspecto a educar
transciende al conjunto de las instituciones responsables de la poltica educativa, y se
instala en el campo de la poltica social en su conjunto. Claro esta, la complejidad de
las sociedades actuales en constante proceso de cambio, fuertemente tecnologizadas y
globalizadas, requieren nuevos escenarios de actuacin, que reclaman de la educacin,
y del sistema educativo y sus centros, un cambio profundo en su funcin social. Uno de
los principales desafos con los que nos encontramos en plena sociedad de la
informacin es el deterioro de la participacin ciudadana. Con estas perspectivas, a
pesar de las facilidades de comunicacin, el ciudadano se enclaustra en su pequeo
entorno familiar y social, dando la espalda a los problemas del mundo y volvindose
cada da ms solitario. Es all, donde la violencia aparece entonces como un hecho de
capital importancia cuyo objetivo sera el de evitar el sentimiento de culpa que el
conflicto provoca en el hombre, y marca adems, en la situacin de ruptura entre
tiempos de paz y tiempos de conflicto Son el conjunto de estas violencias las que por
siglos y miles de aos tambin han gobernado nuestros imaginarios como sociedades
an primitivas en el campo de los afectos y el respeto al individuo. Somos una sociedad-
global en un estado de aprendizaje constante, en donde la confrontacin y el dao estn
presentes De igual forma, esta estructura compleja como sociedad para resolver
problemas, tambin se confronta con un espritu individual y grupal de sobrevivencia
La necesidad por resolver el progresivo mejoramiento de nuestros niveles de vida
(campo afectivo, material, espiritual e intelectual) estn a diario recordndonos lo
imprescindible que resultan el dilogo, los abrazos, la aceptacin y tolerancia, la
gratuidad, la orientacin, la comprensin y sobre todo darle un sentido de vida a ser
humano (La Teora Existencial llamada tambin logoterapia)



ALEXIS ALEGULLAR
C.I. 9.829.221
O258-766-41-62