Hume Investigao do Entendimento Humano Sesso 4

Observao geral: Texto dividido em duas partes, mas na realidade so trs

os eixos pelos quais ele composto. O processo investigativo busca dar conta de um
dos objetos do razo humana: as questes de fato.
Razo humana dividida em dois tipos: relaes de ideias (raciocnio
demonstrativo) e questes de fato (e existncia [para afirmar a existncia de algo
preciso que x exista e que x seja igual a si mesmo], raciocnio moral).
As trs questes centrais de Hume giram em torno das questes de fato.
a) Qual a natureza de todos os nossos raciocnios acerca das questes de fato?
relao de causa e efeito;

b) Qual a fundamento de todos os nossos raciocnios e concluses sobre tal
relao? experincia;

c) Qual o fundamento de todas as nossas concluses sobre a experincia?
problema da induo.

a) s pela relao de causa efeito podemos ir alm da nossa memria e dos nossos
sentidos, pois s podemos dizer que um evento x verdadeiro se h algum y que
justifique afirmar x. Ou seja, toda questo de fato decorre da capacidade de associar
dois eventos, sendo um a causa e o outro teu efeito. Por exemplo, como asserir que
meu amigo no est no Brasil, mas, por exemplo, na Argentina? S possvel posto
que haja alguma razo ou causa para tal efeito, isto , alguma evidncia que garanta
afirmar uma das proposies em detrimento da outra.
Bruno est no Brasil ou na Argentina.
Recebi um e-mail do Bruno contando sobre as delcias do doce de leite
argentino, junto havia uma srie de fotos, datadas, dele com lugares tpicos de
Buenos Aires.
Bruno est de fato na Argentina.
Seguindo este exemplo bobo pode-se compreender a natureza da relao de
causa e efeito e como apenas desta relao que raciocinamos sobre questes de
fato. Dessa forma, havia uma proposio em disputa: uma questo sobre um fato,
onde est Bruno?. Para concluir, isto , para chegar no efeito da questo bruno
est na argentina , eu preciso de algo que cause, que corrobore, o efeito, no caso: o
e-mail e mais a srie de fotos datadas.

b) Mas por que apenas raciocinaramos deste modo, utilizando a relao de causa e
efeito? Para Hume, o fundamento repousa na experincia e nunca em juzos a priori
sobre o mundo. Noutras palavras, causas e efeitos so descobertas, no pela razo,
mas pela experincia.

O argumento de Hume corre mais ou menos assim:
Se nos apresentam um objeto, como afirmar, sem recorrer a experincia passada,
quais os efeitos decorrentes de tal objeto? possvel inventar, imaginar um evento
qualquer e isso ser completamente arbitrrio. A mente possivelmente nunca
poder descobrir o efeito de uma suposta causa, pelo mais preciso escrutnio e
exame. Pois o efeito totalmente diferente da causa, e consequentemente no
poder nunca ser descoberto nele. movimento da bola de bilhar. Todos os
raciocnios a priori no sero fundamentados, a preferencia a qualquer um ser
garantida por alguma outra razo fundamentada na experincia (resposta a minha
questo).
( questo minha: e a sorte epistmica? Ora, se possvel supor, imaginar
qualquer coisa, ser que se imagino que de um evento x decorrer y, e y se
confirma, meu juzo pode no ter sido fundamentado racionalmente, todavia por
pura sorte epistmica garanto a veracidade de minha afirmao. Tal possibilidade
lgica de supor uma deduo possvel e que ser confirmada pela experincia no
seria um argumento provvel pela possibilidade realista e, consequentemente,
apriorstica do mundo a despeito da nossa limitao epistmica?)
Em resumo, todo efeito um evento diferente da sua causa. Prxima
questo: conjuno constante de eventos diferentes.