Rhe065 - Es - Rae084 - 200812 PDF

Nmero 65
Diciembre 2008
Las crisis y la Navidad
Salvadme Reina
Srgio Hollmann
Jess con San Juan

Evangelista - Baslica de
Paray-le-Monial (Francia)
o que exista desde el principio,lo

que hemos odo, lo que hemos
visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado y lo que hemos tocado
con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, es lo que les anunciamos.
Porque la Vida se hizo visible, y nosotros la vimos y somos testigos, y les
anunciamos la Vida eterna, que exis-
ta junto al Padre y que se nos ha manifestado. Lo que hemos visto y odo,

se lo anunciamos tambin a ustedes,
para que vivan en comunin con nosotros. Y nuestra comunin es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.
Les escribimos esto para que nuestra
alegra sea completa.
(I Jn 1, 1 - 4)
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VI, nmero 65, Diciembre 2008
Director Responsable:
Dic. Eduardo Caballero Baza, E.P.
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos,
Luis Alberto Blanco, Mariana
Morazzani, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
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28002 Madrid
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Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
Las crisis y la Navidad (Editorial) . . . . . . . . . .
4
5
Heraldos del Evangelio
La voz del Papa

Escuela de silencio
y contemplacin
......................
........................
Comentario al Evangelio
Gloria y paz!
......................
10
......................
20
......................
......................
24
38
40
Historias para nios...

El pobre riqusimo
46
Los santos de
cada da
26
Imprime:
Henargraf - Madrid
Santa Beatriz de Silva
La estrella de la Inmaculada
......................
37
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
......................
36
La palabra de los Pastores

Vivimos tiempos
de esperanza
......................
Entrevista La familia,
formadora en los valores
humanos y cristianos
Heraldos en el mundo
Los artculos de esta revista podrn

ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
34
El tesoro de la oracin
A Mara, dispensadora
de las gracias
......................
Una gran alegra
www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
......................
El Dulce Nio
Jess de Beln
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
La contricin perfecta
Una gracia siempre
a nuestro alcance
30
......................
48
Nuestra Seora
de la Gloria
......................
50
E scriben
los lectores
Lectora asidua
La voz del Papa

Conoc recientemente la revista Heraldos del Evangelio. Slo tengo sentimientos de gratitud y admiracin por
todos los artculos que se publican all,
porque al hacerlo, estn construyendo
un camino para que la Iglesia vuelva a
brillar de nuevo con todo el poder que
merece y ocupe un lugar destacado en
la educacin de las nuevas generaciones obnubiladas por el pseudo-conocimiento y por la ausencia de trascendencia espiritual. Me complace especialmente la seccin La voz del Papa,
que contiene valiosas enseanzas adecuadas a la crisis de la fe y la moral que
estamos viviendo. Aplaudo la variedad
de formas que ha encontrado la revista para satisfacer los gustos y los intereses de los lectores.
Prof a. Patricia Bautista
Bogot Colombia
Saludos a Mons. Joo Cl

Como siempre, el Comentario al
Evangelio es el primer artculo que le.
Aprovecho esta oportunidad para felicitar a Mons. Joo Scognamiglio Cl
Das por su reciente nombramiento como Cannigo Honorario de la Baslica
de Santa Mara Mayor. Sin duda, este
hecho es una muestra de la gran confianza que el Santo Padre deposita en
los Heraldos del Evangelio.
Julio Belloni
Montevideo Uruguay
Ayuda en tiempos difciles

Me lleg con gran satisfaccin la
revista Heraldos del Evangelio. Estoy agradecido por el hecho que nos
brinden todas las informaciones necesarias para nuestras reflexiones y
progresos en estos tiempos difciles.
Walter Girn
Escuintla Guatemala
He recibido con inmensa alegra

vuestra interesante revista Heraldos
del Evangelio, de la que soy una asidua lectora. Estoy profundamente
conmovida por su generosidad al difundirla y, de mi parte, debo agradecer infinitamente por todas las que
me habis enviado.
A cambio, suplico de modo especial a la Santsima Virgen de Ftima
que los ayude en la evangelizacin
del Reino de Dios.
Sor Inmaculada Bontempo
Aranda, Jalisco Mxico
til para las clases

de catecismo
Acabo de leer la revista Heraldos del Evangelio de octubre y slo puedo decirles que es maravillosa.
Les aseguro que cada nmero es mejor que el anterior. Qued muy entusiasmada con el artculo sobre la vida de Santa Narcisa Martillo, una joven laica ecuatoriana que practic la
virtud, como ella dice: Vine el mundo para sufrir. Un verdadero ejemplo para los jvenes de hoy. Felicito
al autor de este artculo tan inspirado
y documentado. Lo he utilizado para ilustrar las lecciones de catecismo
en el colegio donde enseo, y me ser de gran ayuda para instruir a mis
hijos, todava pequeos, en las verdades de la fe.
Andrea S. de Lpez
Rivera Uruguay
Temas muy importantes

Estoy recibiendo a menudo la revista Heraldos del Evangelio y quiero
felicitarles por su exactitud. Las ilustraciones son siempre hermosas, y los
temas de hoy en la Iglesia son muy
importantes. Perseveren as.
Hermano Ramn Anfel Jara H., OFM
Vicario Judicial de la Archidicesis
de Concepcin Chile
Via e-mail
4Heraldos del Evangelio Diciembre 2008
Acompaando el trabajo
de nuestro Papa
Doy las gracias a la revista Heraldos del Evangelio que me hn enseado muchas cosas bellas. A travs de
ella, he podido acompaar mejor la
labor de nuestro Papa, y el desarrollo y la expansin de la Santa Iglesia.
Que Dios les bendiga en esa determinacin de ideal cristiano.
Mara Margarita Torres
Esplanade Brasil
Artculos que hacen pensar

Estoy muy agradecida por el envo
de la revista Heraldos del Evangelio,
que he ledo con gran inters. Los artculos son amenos, instructivos y hacen pensar. Siempre trato de prestar
mis ejemplares a algunas amigas para
ayudar a difundirla. Les deseo xito
y perseverancia en su deseo de hacer
llegar a todas las familias catlicas esta excelente revista.
Gisela Hernger
Via del Mar Chile
Las abejas adoradoras

Doy gracias por recibir esta revista tan digna para la obra del Seor.
Acabo de terminar de leer el nmero del mes de octubre. Su contenido
me hizo mucho bien. Espero que el
artculo Abejas adoradoras de Jess
sea muy provechoso para los jvenes. Que Dios y su Santsima Madre
les bendigan siempre.
Hermana Lucy, FMM
Via e-mail
Mi Fe y mi amor a la
Iglesia crecieron
Antes de conocerles, no era muy
practicante de nuestra Religin Catlica, pero, con la lectura de su revista, mi Fe y mi amor por la Iglesia crecieron. Hasta yo mismo me sorprendo
con el cambio que ocurri en m.
Dra. Susana Garca Enrquez
Guayaquil Ecuador
Editorial
Las crisis y la Navidad
65
Nmero
re 2008
Diciemb
d
la Navida
Las crisis y
Salvadme
Reina
La Virgen de los
Estudios que
se venera en el
Seminario de los
Heraldos, en
So Paulo, Brasil
Pieza nica de
marfil (49 cm.
de altura)
(Foto: Victor Toniolo)
n esta noche de Navidad un tiempo lleno de sentimientos de paz, alegra y

esperanza vienen tambin a nuestra mente las incontables tragedias de hoy.
A medida que avanzamos en el camino del tercer milenio, el horizonte se oscurece a causa de las numerosas crisis actuales, de las que ni siempre aparecen reflejadas en las noticias, pero que interfieren cada vez ms en nuestras propias vidas.
En primer lugar, la crisis econmica, decidida a permanecer durante un largo perodo, a pesar de los esfuerzos realizados hasta ahora para hacerle frente. Uno de
los problemas ms antiguos es el aumento de la delincuencia, que cada vez se va extendiendo ms en el continente europeo. En otra lnea encontramos las advertencias sobre el calentamiento global y otras materias relacionadas con la degradacin
del medio ambiente.
Mucho ms grave que todo esto es la crisis moral. sta tiene caractersticas diferentes, pero al final es siempre la misma. La vemos reflejada, por ejemplo, en el comportamiento de una juventud sin valores, sin frenos y sin ideales, en el dominio de modas extravagantes y sin pudor, en la avalancha de publicidad pornogrfica y de violencia; en la ciencia que parece haber enloquecido hasta el punto de alterar la misma naturaleza; y por ltimo, en la adoracin de los peores dolos modernos: el propio individuo, egosta, vanidoso y relativista. Actualmente, ni la inocencia de la infancia es respetada, y la familia cristiana, base de nuestra civilizacin, parece destinada a desaparecer, o a ser reducida a una expresin tan diminuta que equivale a la extincin.
La simple enumeracin de los males de hoy sera demasiado larga, pero el panorama recin descrito es suficiente para establecer la gravedad de este momento. Y todo
parece perdido, si es considerado a partir de una perspectiva puramente humana, pero no si se considera con los ojos de la Fe... y recordando las lecciones de la Historia.
De hecho, hace poco ms de dos mil aos, la perspectiva del mundo no era menos crtica que ahora. A lo largo de la extensin del Imperio Romano y ms all, la
sociedad se hunda en la inmoralidad, la deshonestidad, el egosmo y la brutalidad.
Sin embargo, por increble que pueda parecer, esa situacin era precursora de glorias y misericordias extraordinarias de Dios para con la humanidad. Todo comenz cuando naci una nia concebida sin pecado, que se convertira en la Madre del
Salvador, origen del anuncio de la Buena Nueva, de la fundacin de la Santa Iglesia
Catlica y del surgimiento de una civilizacin moldeada segn la ley del Evangelio.
Por lo tanto, donde abund el pecado, abund en exceso la gracia, como San Pablo
nos dice (Rm 5, 20). Parece ser que como las puertas del infierno nunca prevalecern contra la Iglesia cuanto mayor sea la crisis, ms hermosa ser la poca histrica posterior a ella. En el momento de recordar el nacimiento del Nio Jess en Beln,
crece en nosotros la confianza de que caminamos hacia una era cristiana de bellezas
inimaginables, a pesar y quizs a causa de las dramticas crisis actuales.
Con esta perspectiva en mente y en el corazn, la revista Heraldos del Evangelio
desea a todos sus lectores una santa, feliz y esperanzadora Navidad.
Diciembre 2008 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
Escuela de silencio
y contemplacin
El Rosario es un medio espiritual precioso para crecer en la
intimidad con Jess, afirm Benedicto XVI, tras recitar esta bella y
profunda oracin en el Pontificio Santuario de Pompeya.
ntes de entrar en el
santuario para rezar
junto con vosotros
el santo Rosario, me
detuve brevemente
ante la urna del beato Bartolo Longo
y rezando me pregunt: Este gran
apstol de Mara, de dnde sac la
energa y la constancia necesarias para llevar a cabo una obra tan imponente, conocida ya en todo el mundo? No es precisamente del Rosario, acogido por l como un verdadero don del corazn de la Virgen? S,
as fue exactamente.
Lo atestigua la experiencia de los
santos: esta popular oracin mariana es un medio espiritual valioso para crecer en la intimidad con Jess y
para aprender, en la escuela de la Virgen santsima, a cumplir siempre la
voluntad de Dios. Es contemplacin
de los misterios de Cristo en unin espiritual con Mara, como subrayaba el
siervo de Dios Pablo VI en la exhortacin apostlica Marialis cultus (n. 46),
y como despus mi venerado predecesor Juan Pablo II ilustr ampliamente en la carta apostlica Rosarium Vir-
ginis Mari, que hoy vuelvo a entregar

idealmente a la comunidad de Pompeya y a cada uno de vosotros.
Todos vosotros, que vivs y trabajis aqu en Pompeya, especialmente vosotros, queridos sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos comprometidos en esta singular porcin de la
Iglesia, estis llamados a hacer vuestro el carisma del beato Bartolo Longo y a llegar a ser, en la medida y del
modo que Dios concede a cada uno,
autnticos apstoles del Rosario.
Belleza y profundidad
de esta oracin
Pero para ser apstoles del Rosario, es necesario experimentar personalmente la belleza y profundidad
de esta oracin, sencilla y accesible a
todos. Es necesario ante todo dejarse conducir de la mano por la Virgen
Mara a contemplar el rostro de Cristo: rostro gozoso, luminoso, doloroso
y glorioso. Quien, como Mara y juntamente con ella, conserva y medita
asiduamente los misterios de Jess,
asimila cada vez ms sus sentimientos y se configura con l.
Al respecto, me complace citar

una hermosa consideracin del beato Bartolo Longo:
Como dos amigos escribe, frecuentndose, suelen parecerse tambin
en las costumbres, as nosotros, conversando familiarmente con Jess y la Virgen, al meditar los misterios del Rosario, y formando juntos una misma vida
de comunin, podemos llegar a ser, en
la medida de nuestra pequeez, parecidos a ellos, y aprender de estos eminentes ejemplos el vivir humilde, pobre, escondido, paciente y perfecto (citado en
Rosarium Virginis Mari, 15).
Dios habla siempre a

travs del silencio
El Rosario es escuela de contemplacin y de silencio. A primera vista podra parecer una oracin que
acumula palabras, y por tanto difcilmente conciliable con el silencio que
se recomienda oportunamente para la meditacin y la contemplacin.
En realidad, esta cadenciosa repeticin del avemara no turba el silencio
interior, sino que lo requiere y lo alimenta.
Rosario y Palabra de Dios

Quiero aadir otra reflexin, relativa a la Palabra de Dios en el Rosario, particularmente oportuna en este perodo en que se est llevando a
cabo en el Vaticano el Snodo de los
obispos sobre el tema: La Palabra
de Dios en la vida y en la misin de la
Iglesia. Si la contemplacin cristiana
no puede prescindir de la Palabra de
Dios, tambin el Rosario, para que
sea oracin contemplativa, debe brotar siempre del silencio del corazn
como respuesta a la Palabra, segn el
modelo de la oracin de Mara.
Bien mirado, el Rosario est todo
l entretejido de elementos tomados
de la Sagrada Escritura. Est, ante
todo, la enunciacin del misterio, hecha preferiblemente, como hoy, con
palabras tomadas de la Biblia. Sigue
el padrenuestro: al dar a la oracin
una orientacin vertical, abre el alma de quien reza el Rosario a una correcta actitud filial, segn la invitacin del Seor: Cuando oris decid:
Padre... (Lc 11, 2). La primera parte del avemara, tomada tambin del
Evangelio, nos hace volver a escuchar
cada vez las palabras con que Dios se
dirigi a la Virgen mediante el ngel,
y las palabras de bendicin de su prima Isabel. La segunda parte del avemara resuena como la respuesta de
los hijos que, dirigindose suplicantes a su Madre, no hacen sino expresar su propia adhesin al plan salvfico revelado por Dios. As el pensamiento de quien reza est siempre
anclado en la Escritura y en los misterios que en ella se presentan.
(Extracto del discurso en el Pontificio
Santuario de Pompeya, 19/10/2008)
L'Osservatore Romano
De forma anloga a lo que sucede

con los Salmos cuando se reza la Liturgia de las Horas, el silencio aflora
a travs de las palabras y las frases, no
como un vaco, sino como una presencia de sentido ltimo que trasciende
las palabras mismas y juntamente con
ellas habla al corazn. As, al rezar las
avemaras es necesario poner atencin
para que nuestras voces no cubran la
de Dios, el cual siempre habla a travs
del silencio, como el susurro de una
brisa suave (1R19,12). Qu importante es, entonces, cuidar este silencio
lleno de Dios, tanto en el rezo personal como en el comunitario! Tambin
cuando lo rezan, como hoy, grandes
asambleas y como hacis cada da en
este santuario, es necesario que se perciba el Rosario como oracin contemplativa, y esto no puede suceder si falta
un clima de silencio interior.
El domingo 19 de octubre, el Papa Benedicto XVI fue calurosamente acogido en el Santuario

Mariano de Nuestra Seora del Rosario de Pompeya, en el sur de Italia
del Evangelio7
Superar el dualismo entre

exgesis y teologa
En su intervencin durante la XIV Congregacin General del Snodo, el Papa
mostr la necesidad de evitar una exgesis que ponga el nfasis apenas en los
aspectos histricos de las Escrituras, descuidando la dimensin teolgica.
ueridos hermanos y
hermanas, el trabajo para mi libro sobre
Jess nos ofrece ampliamente la ocasin
de ver todo el bien que nos llega de
la exgesis moderna, pero tambin de
reconocer sus problemas y sus riesgos.
Altsimo nivel histrico y carencia

de los elementos teolgicos en
la exgesis acadmica actual
La Dei Verbum (n 12) ofrece dos
indicaciones metodolgicas para un
adecuado trabajo exegtico. En primer lugar, confirma la necesidad
de la utilizacin del mtodo histrico-crtico, cuyos elementos esenciales describe brevemente. Esta necesidad es la consecuencia del principio cristiano formulado en el evangelio de san Juan: Verbum caro factum est (Jn 1, 14). El hecho histrico
es una dimensin constitutiva de la fe
cristiana. La historia de la salvacin
no es una mitologa, sino una verdadera historia y, por tanto, hay que estudiarla con los mtodos de la investigacin histrica seria.
Sin embargo, esta historia posee
otra dimensin, la de la accin divina. En consecuencia la Dei Verbum
habla de un segundo nivel metodolgico necesario para una interpretacin correcta de las palabras, que son
al mismo tiempo palabras humanas y

Palabra divina. El Concilio, siguiendo una regla fundamental para la interpretacin de cualquier texto literario, dice que la Escritura se ha de
interpretar con el mismo espritu con
que fue escrita y para ello indica tres
elementos metodolgicos fundamentales cuyo fin es tener en cuenta la dimensin divina, pneumatolgica de
la Biblia; es decir:
1) Se debe interpretar el texto teniendo presente la unidad de toda la
Escritura; esto hoy se llama exgesis
cannica; en los tiempos del Concilio este trmino no haba sido creado
an, pero el Concilio dice lo mismo:
es necesario tener presente la unidad
de toda la Escritura.
2) Tambin se debe tener presente
la tradicin viva de toda la Iglesia.
3) Es necesario, por ltimo, observar la analoga de la fe.
Slo donde se aplican los dos niveles metodolgicos, el histrico-crtico
y el teolgico, se puede hablar de una
exgesis teolgica, de una exgesis
adecuada a este Libro. Mientras que
con respecto al primer nivel la actual
exgesis acadmica trabaja a un altsimo nivel y nos ayuda realmente, no
se puede decir lo mismo del otro nivel. A menudo este segundo nivel, el
nivel constituido por los tres elementos teolgicos indicados por la Dei
Verbum, casi no existe. Y esto tiene

consecuencias bastante graves.
Una hermenutica profana

que niega la presencia de
lo Divino en la Historia
La primera consecuencia de la ausencia de este segundo nivel metodolgico es que la Biblia se convierte en
un libro slo del pasado. Se pueden
extraer de l consecuencias morales,
se puede aprender la historia, pero el
libro como tal habla slo del pasado
y la exgesis ya no es realmente teolgica, sino que se convierte en pura
historiografa, en historia de la literatura. Esta es la primera consecuencia: la Biblia queda como algo del pasado, habla slo del pasado.
Existe tambin una segunda consecuencia an ms grave: donde desaparece la hermenutica de la fe indicada por la Dei Verbum, aparece necesariamente otro tipo de hermenutica, una hermenutica secularizada,
positivista, cuya clave fundamental es
la conviccin de que lo divino no aparece en la historia humana. Segn esta hermenutica, cuando parece que
hay un elemento divino, se debe explicar de dnde viene esa impresin
y reducir todo al elemento humano.
Por consiguiente, se proponen interpretaciones que niegan la historicidad de los elementos divinos.
Hoy, el llamado mainstream de

la exgesis en Alemania niega, por
ejemplo, que el Seor haya instituido la sagrada Eucarista y dice que
el cuerpo de Jess permaneci en la
tumba. La Resurreccin no sera un
hecho histrico, sino una visin teolgica. Esto sucede porque falta una
hermenutica de la fe: se consolida
entonces una hermenutica filosfica
profana, que niega la posibilidad de
la entrada y de la presencia real de lo
Divino en la historia.
La consecuencia de la ausencia
del segundo nivel metodolgico es
la creacin de una profunda brecha
entre exgesis cientfica y lectio divina. Precisamente de aqu surge a ve-
ces cierta perplejidad tambin en la

preparacin de las homilas. Cuando
la exgesis no es teologa, la Escritura no puede ser el alma de la teologa y, viceversa, cuando la teologa no
es esencialmente interpretacin de la
Escritura en la Iglesia, esta teologa
ya no tiene fundamento.
Necesidad de desarrollar una

exgesis no slo histrica
sino adems teolgica
Por eso, para la vida y para la misin de la Iglesia, para el futuro de la
fe, es absolutamente necesario superar este dualismo entre exgesis y teologa. La teologa bblica y la teologa
sistemtica son dos dimensiones de
una nica realidad, que llamamos teologa. Por consiguiente, sera de desear
que en una de las Propuestas se hable
de la necesidad de tener presentes en
la exgesis los dos niveles metodolgicos indicados en el nmero 12 de la
Dei Verbum, en donde se habla de la
necesidad de desarrollar una exgesis
no slo histrica, sino tambin teolgica. As pues, ser necesario ampliar
la formacin de los futuros exegetas
en este sentido, para abrir realmente
los tesoros de la Escritura al mundo
de hoy y a todos nosotros.
(Intervencin durante la XIV
Congregacin General de la XII
Asamblea General Ordinaria del
Snodo de los Obispos, 14/10/2008)
La realidad
ms slida y segura
Solamente la Palabra de Dios es fundamento de toda la realidad, afirm BenedictoXVI
durante la celebracin de la Liturgia de las Horas, el primer da del Snodo.
ebemos cambiar nuestra idea de que la materia, las cosas slidas, que se tocan, seran la realidad ms
slida, ms segura. Al final del Sermn de la Montaa el Seor nos habla de las dos posibilidades de construir la casa de nuestra vida: sobre
arena o sobre roca. Sobre arena construye quien construye slo sobre las
cosas visibles y tangibles, sobre el xito, sobre la carrera, sobre el dinero.
Aparentemente estas son las verdaderas realidades. Pero todo esto un
da pasar. Lo vemos ahora en la cada de los grandes bancos: este dinero

desaparece, no es nada.
As, todas estas cosas, que parecen
la verdadera realidad con la que podemos contar, son realidades de segundo orden. Quien construye su vida sobre estas realidades, sobre la materia, sobre el xito, sobre todo lo que es
apariencia, construye sobre arena.
nicamente la Palabra de Dios es
el fundamento de toda la realidad,
es estable como el cielo y ms que
el cielo, es la realidad. Por eso, debemos cambiar nuestro concepto de
realismo. Realista es quien reconoce

en la Palabra de Dios, en esta realidad aparentemente tan dbil, el fundamento de todo. Realista es quien
construye su vida sobre este fundamento que permanece siempre. As,
estos primeros versculos del Salmo
nos invitan a descubrir qu es la realidad y a encontrar de esta manera el
fundamento de nuestra vida, cmo
construir la vida.
(Extracto de la meditacin
del inicio de la primera
Congregacin General del Snodo
de los Obispos, 6/10/2008)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.heraldos.org
del Evangelio9
Comentario a dos pasajes de los Evangelios de Navidad
Gloria y paz!
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Divina solucin para

los problemas actuales
El pesebre de Beln nos muestra al

Hombre perfecto que, al unir en una
sola persona la naturaleza divina y la
naturaleza humana, restituye a sta la
mayor parte de sus privilegios perdidos
por el pecado, y, por consiguiente, la
plenitud de sus bienes, de tal manera
que para ser hombres no tenemos otro
medio que reproducir, en toda su plenitud, la vida del hombre perfecto, Jesucristo, donec occurramus in virum
perfectum, in mensuram tatis plenitudinis Christi.1
Gustavo Kralj, bajo concesin del Ministerio de Bienes

Culturales de la Repblica Italiana
El camino para lograr la

armona, la concordia y la paz
Por esta razn, arrodillndonos
frente al Nio Dios como lo hicieron los Sagrados Esposos, los pastores, los Reyes Magos y tantos otros
estaremos contemplando las ms altas enseanzas para ordenar nuestra
vida cristiana y social.
En aquel pesebre est el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6).
Madonna delle Ombre, del Beato Anglico Museo de San Marcos, Florencia (Italia)
En esta Navidad del ao 2008, en medio de las

mltiples tragedias actuales, el canto de los ngeles resuena como nunca, dirigido a nosotros
como antao a los pastores. Nos ofrece la verdadera paz, invitndonos a subordinar nuestras
pasiones a la razn, y sta a la fe.
l quiso serlo todo para todos,

y los suyos no le recibieron
Qu maravillosa habra sido la
historia de una familia que, por piedad y compasin, hubiera abierto sus
puertas y ofrecido hospitalidad a esos
bienaventurados y predestinados padres aquella noche, la ms bella de
todas! Pero San Lucas relata que no
hubo lugar para ellos en ningn albergue (Lc 2, 7) y San Juan escribe:
Vino a los suyos, pero los suyos no le
recibieron (Jn 1,11).
Ms terrible an es la conducta
de los pueblos, naciones y la propia humanidad en
los das presentes,
que no slo no
quieren ver nacer en medio suyo al Nio Dios y
su Santa Iglesia, sino
que adems les dan la
espalda y, aparte de ca-
Gustavo Kralj
En ese Nio vemos al Redentor que

inicia el Aula Magna de su Magisterio para ensearnos, an sin palabras
pero con la elocuencia no menor de
las obras, el medio nico y excelente para restablecer el antiguo clima
de nuestro Edn perdido: el espritu
de sacrificio, de pobreza y de resignacin en el sufrimiento.
Las grandes asambleas y sus acaloradas discusiones resultan intiles
ante las tragedias que hoy atraviesan
las naciones. En cambio, esta bellsima leccin que tenemos frente a los
ojos nos basta para recuperar nuestra dignidad, nuestra justicia original,
e incluso para hacer vivir a la humanidad en la armona, la concordia y la
paz que existan en el Paraso Terrenal en grado tan elevado.
Ni la ciencia con todo su progreso,
ni la poltica con su experiencia multisecular, ni siquiera el auxilio de todas las riquezas son eficaces para solucionar los innumerables problemas
actuales. La sociedad vivira feliz y en
medio de tranquilidad universal si se
decidiera a seguir el camino que el
Salvador nos ofrece con el simple recuerdo de su Santa Natividad.
Detalle del Cristo glorificado

por la corte celestial del Beato
Anglico - National Art Gallery,
Londres
del Evangelio11
ese canto: Gloria in altissimis Deo et

in terra paz hominibus bon voluntatis Gloria a Dios en lo ms alto de
los Cielos y paz en la tierra a los hom-
Ni la ciencia, ni
la poltica, ni las
riquezas son eficaces
para solucionar
los innumerables
problemas actuales
bres objeto de la Buena Voluntad de
Dios (Lc 2,14).
II La paz cantada y
ofrecida por los ngeles
Al instante apareci junto al
ngel una multitud del ejrcito celestial, que alababa a Dios
diciendo: Gloria a Dios en las
alturas y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad

(Lc 2, 13-14)
Se trata de un hecho de grandeza
inconmensurable. El Unignito engendrado desde la eternidad es idntico al Padre, y dese encarnarse para alabarlo con total sumisin desde
una naturaleza creada. El Hombre
Dios, al nacer, ofrece al Padre un culto perfecto y reconcilia con Dios a la
humanidad, dndole a sta la aptitud
para glorificarlo.
Esa es la causa de la gran glorificacin que le rinden los puros y celestiales espritus, pues exaltan la
obra ms grande de Dios, en donde manifiesta al universo su sabidura, su misericordia, su poder y tantas otras perfecciones absolutas. De
este modo cumple con fidelidad y
sobreabundancia sus ms antiguas
promesas.
Los ngeles en el Cielo cantan en
accin de gracias por el ms extraordinario beneficio realizado por Dios
al hombre. Ellos mismos, puros espritus, obtuvieron frutos de tan grande obra, y hasta su perseverancia tuvo como fuente a la Redencin.
Victor Toniolo
lumniarlos y perseguirlos, colocan

toda clase de obstculos al ejercicio
de su misin.
El Nio-Maestro no pudo elegir
mejor medio para ponerse a disposicin de todos, manifestando un carcter de universalidad en su nacimiento. Lo realiz en un lugar pblico de acceso libre, sin que nadie quedara impedido de acercarse. Quiso
nacer pobre para que todos tuvieran
facilidad de ir hasta l, y quiso descender de sangre real para que los
nobles no se sintieran inclinados a
despreciarlo. No llam, por tanto, a
una sola clase social, sino que dese
serlo todo para todos.
Sin embargo, los suyos no lo recibieron. Despus de devolverles la vista a los ciegos, la voz a los mudos, el
odo a los sordos, el desplazamiento
a los paralticos, la salud a los leprosos, la vida a los muertos lo crucificaron. Triste e incomprensible acontecimiento que se repite hasta hoy en
da.
Pero en la noche de Navidad, incluso en la actualidad, por encima de
todas las infidelidades recordamos
Qu maravillosa habra sido la historia de una familia que, por piedad y compasin, hubiera abierto sus puertas
y ofrecido hospitalidad a esos bienaventurados y predestinados padres aquella noche, la ms bella de todas!
Mara y Jos llegan a Beln - Iglesia de Nuestra Seora del Oh, Sabar (Brasil)
Naci el Prncipe de la Paz

Nacemos bajo la ira de Dios debido al pecado de nuestros primeros
padres, pero podemos ser reconciliados con l gracias a este Divino Nacimiento, que adems nos trae la tranquilidad de conciencia, la paz de alma y la armona entre los hombres
(Cf. Ef 2,14; Col 1,20).
Cuando la paz comenzaba a reinar, los ngeles decan: Gloria en las
alturas y paz en la tierra. Pero cuando los de aqu abajo recibieron la paz
de los de arriba, proclamaron: Gloria
en la tierra y paz en los cielos (Lc 19,
38). Cuando la divinidad descendi a
la tierra y se revisti de humanidad, los
ngeles proclamaban: Paz en la tierra.
Y cuando esa humanidad asciende y es
elevada y se introduce en la divinidad y
se sienta a la derecha, los nios clamaban ante ella: Paz en los cielos. Hosanna en las alturas! (Mt 21, 9). Es lo
mismo que el Apstol se dispuso a decir: Por medio de su sangre restableci
la paz, tanto en las criaturas de la tierra
como en las celestiales (Col 1,20).
Los ngeles decan: Gloria en las alturas y paz en la tierra, y los nios: Paz
en los cielos y gloria en la tierra (Lc
19, 38); as aparece con claridad que,
igual que la gracia de la misericordia de
Cristo alegra a los pecadores en la tierra,
as tambin su arrepentimiento alcanza
a los ngeles del cielo (cf. Lc 15, 7-10).2
El Nio alabado por los ngeles es
el Prncipe de la Paz anunciado siete siglos antes por Isaas (9, 5) y que,
aos ms tarde, proclamar la bienaventuranza de los pacficos los que
saben establecer en s mismos y en las
dems almas el reino de la paz dndoles el ttulo de Hijos de Dios.
Precioso don que no ser retirado

O beata nox! S, bendita noche que
presenci el nacimiento de un Nio
inaugurando una nueva era histrica.
Aquella noche le fue ofrecido un don
precioso a la humanidad; un don que
no le sera retirado ni siquiera cuando
ese Nio regres a la eternidad: La paz
os dejo, mi paz os doy; no como el mun-
do la da yo os la doy. No se turbe vuestro

corazn ni se acobarde (Jn 14,27).
Qu sentido tienen estas palabras?
El siguiente: Yo no os la doy como los
El Divino Infante,
al nacer, ofrece
al Padre un
culto perfecto y
reconcilia con Dios
a la humanidad
hombres que aman al mundo. stos
ofrecen la paz, en efecto, a fin de gozar
libres de preocupaciones, de juicios y
de guerras no de Dios, sino del mundo, al cual han entregado su afecto. La
paz que ofrecen a los justos, cesando
sus persecuciones, no es una paz verdadera, porque no hay verdadera concordia donde los corazones estn separados. Llamamos consortes a quienes
unen su suerte; del mismo modo, quienes unen sus corazones deben llamarse
concordes. A nosotros, hermanos carsimos, Jesucristo nos deja la paz y nos da
su paz, no como el mundo sino como
Aquel que ha creado al mundo. l nos
da la paz para que haya acuerdo entre
todos, para que estemos unidos en el
corazn y as, poseedores de un solo corazn, lo elevemos a lo alto sin dejarnos
corromper en la tierra.3
La pseudopaz que ofrece

el mundo
Todas las palabras de Jess son de
vida eterna y misteriosamente atractivas, pero cuando se las recuerda junto al Pesebre nos
impulsan a adentrarnos en
su significado ms profundo, sobre todo si se refieren a la paz que
esa noche lleg hasta nosotros.
Cul ser su naturaleza? Es la paz
del Evangelio13
Paz y pecado no pueden

vivir juntos
La paz cantada y ofrecida por los
ngeles se encuentra en la santidad
a la que todos hemos sido llamados.
Fuimos creados por Dios y para Dios;
mientras la suma Verdad no ilumine
nuestra inteligencia, mientras el Bien
supremo no ocupe un lugar primordial en nuestro corazn, se frustrarn
nuestros esfuerzos en busca de la paz.
En un mismo corazn no pueden vivir juntos la paz y el pecado. No hay
Victor Toniolo
que toda criatura humana anhela con

ansias, pero tan frecuentemente busca donde no est, y peor an, equivocndose sobre su verdadero contenido y sustancia.
Este error, no ser la causa
principal de las catstrofes y guerras
que a lo largo de varios milenios han
saturado al mundo? Todo ello como fruto de la
pseudo-paz que el mismo
mundo ofrece, muy distinta a la que cantaron los
ngeles a los pastores en la bendita noche de Navidad.
Orgenes comenta al respecto: Donde no est Jess se encuentran pleitos y guerras, pero
donde l est presente todo es
serenidad y paz. 4 San Agustn afirma que la paz consiste en un bien tan noble, que
aun entre cosas mortales y terrenas no hay nada ms grato al
odo, ni ms dulce al deseo, ni superior
en excelencia. 5 Y San Beda agrega:
La verdadera, la nica paz de las almas en este mundo consiste en estar llenos de amor de Dios y animados de la
esperanza del cielo, hasta el punto de
considerar poca cosa los xitos o reveses
de este mundo []. Se equivoca quien
se figura que podr encontrar la paz en
el disfrute de los bienes de este mundo y
en las riquezas. Las frecuentes turbaciones de aqu abajo y el fin de este mundo deberan convencer a ese hombre de
que ha construido sobre arena los fundamentos de su paz.6
te caso ser objeto del odio de Dios y

de los rayos de su santa clera. Peor
todava ser mi situacin si logro
ahogar la voz de mi conciencia; en el
silencio profundo de mi inveterado y
prfido corazn se desvanecern los
remordimientos, angustias y temores
por la virtud perdida. Y en este caso,
la muerte ocupar el lugar vaco dejado en mi alma por la antigua paz.
En realidad, qu es la
verdadera paz?
Los suyos no slo no lo recibieron,

sino que lo crucificaron
El Nio Jess - Colegiata de
San Isidro, Madrid
paz en el corazn del hombre sensual,

ni en el que se ocupa en lo exterior, sino
en el que anda en fervor espiritual. 7
Por eso, mientras ms busque yo la
paz en los gozos de este mundo, ms
No hay paz en
el corazn del
hombre sensual, ni
en el que se ocupa
en lo exterior
me acusar mi conciencia por haberme colocado fuera del orden universal, sobre todo si llego a seguir, por
desgracia, la senda del pecado; en es-
Santo Toms de Aquino dice: Quien tiene un deseo tambin anhela la paz, ya que debe
lograr tranquilamente y sin tropiezos el objeto deseado. Y en esto consiste la paz que San Agustn define como la tranquilidad del orden.8
Por tanto, nuestros anhelos siempre
se asocian con una bsqueda de paz;
y la nica que puede satisfacer el corazn humano es la que ofrecen los
ngeles a la humanidad entera, en
la persona de los pastores.
Tranquilidad y orden son los elementos constituyentes de esta paz.
Podr existir la tranquilidad sin orden o viceversa, pero en ninguno de
estos casos habr verdadera paz, aunque guarden las apariencias.
No es mera efusividad la de los ngeles cuando cantan en primer lugar Gloria a Dios en las alturas (Lc
2, 14), porque la verdadera paz procede del Espritu Santo tal como las
plantas nacen de las semillas o de las
races. As lo resalta San Pablo: la paz
es fruto del Espritu Santo (Gal 5,22)
y supera toda inteligencia (Flp 4, 7).
El Doctor Anglico afirma, y resulta obvio, que quien est unido a Dios
vive en perfecto orden, pues el Seor
ordena las potencias del alma, con sus
sentidos y facultades, al ser l mismo
el primer principio y ltimo fin de toda la creacin; de donde esta unin
produce el reposo interior. Adems,
cuando nuestra unin a Dios es plena no puede haber perturbacin, ya
que todo cuanto es ajeno a Dios lo
consideramos nada, segn proclama
San Pablo: Si Dios est por nosotros,

quin contra nosotros? (Rom 8,31).
Es fcil comprender que si el hombre est en paz con Dios, lo estar
tambin consigo mismo y con los dems, porque el fundamento de la verdadera paz consiste en vivir con Dios
Nuestro Seor. Por eso dice San Cirilo: Avergncenos el prescindir del saludo de la paz, que el Seor nos dej
cuando iba a salir del mundo. La paz
es un nombre y una cosa sabrosa, que
sabemos proviene de Dios, segn dice el
Apstol a los filipenses: la paz de Dios;
y que es de Dios lo muestra tambin
cuando dice a los efesios: l es nuestra
paz. La paz es un bien recomendado a
todos, pero observado por pocos. Cul
es la causa de ello? Quiz, el deseo de
dominio o de ambicin o de envidia o
de aborrecimiento del prjimo o de alguna otra cosa, que vemos en quienes
desconocen al Seor. La paz procede de
Dios, que es quien todo lo une []. La
transmite a los ngeles [] y se extiende
tambin a todas las criaturas que verdaderamente la desean. 9
Principal razn por la

que los hombres de hoy
no encuentran la paz
Si, como antes dijimos, la paz es
fruto del Espritu Santo, sus cimientos estn en la vida de la gracia y de
la caridad. Ahora bien, el Autor de la
Gracia es Jesucristo: La gracia y la
verdad se han hecho realidad por Jesucristo (Jn 1, 17). Por consiguiente,
tambin es el autor de la paz: Cristo
es nuestra paz (Ef 2,14).
Tal es la principal razn por que
los hombres de hoy no encuentran la
verdadera paz. No es para menos!
Ella no surge de los tratados. El orden externo de las naciones logra, a
lo ms, reparar los estragos materiales de la posguerra, pero solamente la
tranquilidad y el orden del alma, como elementos esenciales, traen la paz
autntica, la misma que se ha desvanecido del concierto de las naciones y
ni siquiera podemos disfrutar al interior de las mismas.
Para qu hablar de las disensiones en el seno de las familias, institucin que se deteriora ms a cada paso
por la agresin de varios factores ad-
La verdadera paz
de las almas en este
mundo consiste
en estar llenos
de amor de Dios
y animados de la
esperanza del cielo
versos conjugados: corrupcin moral progresiva, desmoronamiento de
la autoridad paterna, violacin generalizada de la fidelidad conyugal, desprecio de la Ley de Dios y hasta del
bien social en el cumplimiento de los
sagrados deberes para con los hijos.
Todos estos desrdenes se originan en el propio hombre moderno y
su corazn repleto de descontento,
hermano siams del hasto, la amargura y la inquietud. Hoy en da casi
toda criatura humana est poseda
por el espritu de insubordinacin a
toda clase de autoridad, ya sea eclesistica, religiosa, poltica, familiar,
etc., sin mencionar la paulatina prdida del pudor, que hoy constituye el
mal de todos los pueblos
Magisterio de los Papas

El Beato Juan
XXIII, en su famosa encclica Pacem in Terris, dej sabias palabras
a este respecto:
La paz en la tierra, suprema aspiracin de toda
la humanidad a travs de
la historia, es indudable que
no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta fielmente
el orden establecido por Dios. []
Resulta, sin embargo, sorprendente el contraste que con este orden maDiciembre 2008 Heraldos
del Evangelio15
zarla, debilitarla y ahogarla. Por lo dems, el corazn del hombre es el lugar

donde acta Dios. Por tanto, junto a la
San Po X El pesebre de Beln

nos muestra al Hombre perfecto
que, al unir en una sola persona
la naturaleza divina y la naturaleza
humana, restituye a sta la mayor
parte de sus privilegios perdidos
por el pecado.
actuales, el canto de los ngeles resuena ms que nunca, dirigido a nosotros como antao a los pastores.
Ese canto ofrece la paz verdadera a
todos y cada uno en particular, invitndonos a subordinar nuestras pasiones a la razn y sta a la fe. Nos
ofrece tambin el trmino de la lucha civil, de la lucha de clases y de las
propias guerras entre las naciones, a
cambio de acatar cuidadosamente las
exigencias que imponen la jerarqua y
la justicia. En sntesis, para recibir de
los ngeles esa oferta que tanto ansiamos, es indispensable estar en orden con Dios reconocindolo como
nuestro Legislador y Seor, y amndolo con entusiasmo total.
Es lo mismo que, con tanta lgica y uncin, comenta San Cirilo: No
lo mires simplemente como a un nio
que fue depositado en un pesebre, sino
que en nuestra pobreza hemos de verlo rico como Dios, y por esto es glorificado incluso por los ngeles: Gloria a
Dios en las alturas y paz en la tierra a
los hombres de buena voluntad. Pues
Todos estos
desrdenes se
originan en el
propio hombre
moderno y su
corazn repleto
de descontento
dimensin horizontal de las relaciones con los dems hombres, es de importancia fundamental la dimensin
vertical de la relacin de cada uno
con Dios, en quien todo tiene su fundamento.11
Gloria en el Cielo y
paz en la tierra
LOsservatore Romano
Por ello, en esta Navidad de 2008,

en medio de las mltiples tragedias
LOsservatore Romano
Felici
ravilloso del universo ofrece el desorden

que reina entre los individuos y entre los
pueblos. Parece como si las relaciones
que entre ellos existen no pudieran regirse ms que por la fuerza. []
La paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el
interior de cada hombre, es decir, si primero no guarda cada uno en s mismo el orden que Dios ha establecido.
A este respecto pregunta San Agustn:
Quiere tu alma ser capaz de vencer
las pasiones? Que se someta al que est arriba y vencer al que est abajo; y
se har la paz en ti; una paz verdadera, cierta, ordenada. Cul es el orden
de esta paz? Dios manda sobre el alma; el alma, sobre la carne; no hay orden mejor.10
Y en un pronunciamiento reciente, Benedicto XVI, nuestro Papa felizmente reinante, se expres sobre
el mismo asunto de esta manera: En
primer lugar, la paz se debe construir
en los corazones. Ah es donde se desarrollan los sentimientos que pueden
alimentarla o, por el contrario, amena-
Beato Juan XXIII La paz en la

tierra, suprema aspiracin de
toda la humanidad a travs de la
historia, es indudable que no puede
establecerse ni consolidarse si
no se respeta fielmente el orden
establecido por Dios.
Benedicto XVI La paz se debe

construir en los corazones.
Ah es donde se desarrollan
los sentimientos que pueden
alimentarla o, por el contrario,
amenazarla, debilitarla y
ahogarla.
los ngeles y todas las potencias superiores conservan el orden que les ha sido dispensado y estn en paz con Dios.
En modo alguno se oponen a lo que le
place, sino que estn establecidos firmemente en la justicia y la santidad.
Nosotros somos desgraciados al colocar nuestros propios deseos en oposicin a la voluntad del Seor, y nos hemos puesto en las filas de sus enemigos. Esto ha sido abolido por Cristo, pues l mismo es nuestra paz (cf.
Ef 2, 14) y nos une por su mediacin
con Dios Padre, quitando de en medio
el pecado, causa de enemistad, justificndonos con la fe, y llamando cerca
a los que estn lejos. Adems ha modelado a los dos pueblos en un hombre
nuevo, haciendo la paz y reconciliando
a ambos en un solo cuerpo con el Padre (cf. Ef 2, 15-16). En efecto, le agrad a Dios Padre el encabezar todas las
cosas en l, y reunir a los de arriba y a
los de abajo, y a los del cielo y los de la
tierra y decir que hay un solo rebao.
Cristo ha sido para nosotros paz y buena voluntad.12
San Jernimo aade con no menos
espiritualidad: Gloria en el Cielo, en
donde no hay jams disensin alguna, y paz en la tierra para que no haya a diario guerras. Y paz en la tierra.
Y esa paz, en quines? En los hombres. [] Paz a los hombres de buena
voluntad, es decir, a quienes reciben a
Cristo recin nacido.13
III El ejemplo de Fe
de los pastores
Cuando los ngeles se apartaron de ellos hacia el cielo, los

pastores se decan unos a otros:
Vayamos a Beln a ver esto
que el Seor nos ha anunciado. Fueron presurosos y encontraron a Mara, a Jos y al
Nio reclinado en el pesebre. Y
vindole, contaron lo que se les
haba dicho acerca de este Nio; y cuantos los oan se maravillaban de lo que les decan
los pastores. Mara, por su par-
te, conservaba todas estas palabras meditndolas en su corazn. Los pastores regresaron
glorificando y alabando a Dios
por todo lo que haban visto y odo, segn les fue dicho
(Lc2,1520).
En la Celebracin Eucarstica del
Alba, por tanto en la segunda Misa
de Navidad, San Lucas nos relata que
los ngeles, cumplida ya su misin,
volvieron al Cielo. Es curioso notar
que los ngeles no ordenan a los pastores visitar al Salvador recin nacido; solamente les indican el lugar. Sin
embargo, tan pronto como los puros
espritus se han retirado, los guardianes de ovejas parten rpidamen-
Los ngeles ofrecen,

a todos y a cada
uno, la verdadera
paz, invitndonos a
subordinar nuestras
pasiones a la razn
y sta a la fe
te en bsqueda del Nio para verlo
y adorarlo. Con esta hermosa actitud
ensean a los que aman la fidelidad
a ser dciles, diligentes y giles en
practicar con toda prontitud posible
el bien que el Seor les insine, inspire o comunique de
cualquier manera;
en caso contrario,
incurrirn en una
falta.
Invitacin a
un examen de
conciencia en la
noche de Navidad
Quizs, mientras me ayuda a meditar sobre estos hechos
ocurridos en Beln, mi ngel de
la Guarda pronuncia en la intimidad de mi alma una palabra decisiva
del Evangelio17
Heroica fe ante un nio frgil

Esta noche veneremos tambin la
fe heroica y robusta de aquellos hombres tan sencillos. La creencia errnea de esos tiempos era que el Salvador prometido deba ser un personaje lleno de poder para liberar a su
pueblo de cualquier enemigo, otorgndole la supremaca sobre todas
las dems naciones. Un libertador,
por tanto, rutilante de esplendor, gloria y majestad, ms grandes que las
del mismo Salomn.
Pues bien, en lugar de toparse
con un temible y grandioso emperador, ellos se encontraron ante un fr-
Victor Toniolo
para que yo cambie algo en mi vida, o

en el rumbo que adopt, y as cumpla
el fin para el cual he sido creado.
Los cantos, la liturgia, las lecturas, los sermones, etc., de esta Noche
traern a mi recuerdo el Nacimiento del Salvador. Al igual que los pastores, yo ser invitado a Beln. Qu
sentimientos habr en mi interior?
Tendr la misma santa ansiedad que
a ellos les acometi esa noche?
No hace falta emprender un viaje a la Gruta de Beln, sino tener la
misma reaccin de los pastores, o
sea, prontitud total, por ejemplo para dirigirme a un tabernculo donde me espera mi Redentor, el mismo que fue adorado en el Pesebre.
Cuntos pretextos aparentemente legtimos podran haber alegado
los pastores para no moverse rpido
en busca del Nio: la larga distancia
por recorrer, el verdadero peligro de
dejar abandonado el rebao, el invierno que ya se haca sentir con rigor, la noche que dominaba los campos, etc. Hoy en da, cuntos catlicos dejan de cumplir por frivolidad
sus obligaciones de culto, escudndose en las ms banales justificaciones o incluso en fantasiosas quimeras! En cambio, nada pudo retardar
el paso de aquellos piadosos campesinos y por eso, con todo el mrito,
no slo encontraron a Jess sino a
Mara y a Jos.
Los ngeles no ordenan a los pastores visitar al Salvador

recin nacido; sin embargo, ellos parten rpidamente en
bsqueda del Nio para verlo y adorarlo
Natividad y anuncio a los pastores por Sano di Pietro - Pinacoteca Vaticana
gil Nio envuelto en paales, rodeado por un buey y un burro para calentarlo, un pobre artesano, una mujer llena de sencillez en fin, todo lo
que el mundo de entonces y de todos los tiempos tena por ms vil y
despreciable. Pese a ello, en ningn
momento los invadi la menor duda o inseguridad; creyeron con toda
el alma que ese Nio era el esperado Salvador.
Ser esa tambin mi fe en la Iglesia de Dios, tan infalible como los ngeles?
La fe, un tesoro que no

admite egosmos
Una vez cumplido el deber impuesto por sus fervorosos corazones,
regresaron glorificando y alabando a
Dios por todo lo que haban visto y odo, segn les fue dicho. Es el primer
efecto que produce la fe sincera, vale decir, el dinmico deseo de hacer
participar en ella a cuantos aparezcan por el camino. Tal fe es un tesoro que no admite egosmos: exige ser
compartida por otros, es expansiva.
Por eso encontramos en este episo-
dio a los pastores como heraldos de do a conocer a Jess, las bellezas de

la Buena Noticia, predicadores sim- la Iglesia, etc., a todos cuantos nos
ples y sin grandes recursos oratorios, rodean, especialmente a aquellos
sobre quienes tengamos alguna aupero elocuentes.
Es tambin la obligacin que te- toridad. No olvidemos que en cierta
nemos todos los bautizados. Viene al medida su salvacin eterna est concaso recordar aqu la amonestacin fiada a nosotros, y un relajamiende San Beda: Los pastores no guar- to en esta materia puede convertirse en falta gradaron silencio sove. Sin duda que
bre los misterios
el impo morir
divinos que les haSi nuestra fe est
en su iniquidad,
ban sido revelacomo castigo a
dos, sino que los
viva, debemos
su malicia: Imcomunicaron a
comunicarla, dando pius in iniquitatodos los que pute sua morietur
dieron. Tambin
a conocer a Jess
(Ez 3, 18); no
los pastores espiria todos cuantos
tuales de la Iglesia
obstante, el que
estn destinados a
tena la obliganos rodean
eso mismo: a precin moral de
dicar los misterios
instruirlo y rede la Palabra de
prenderlo, pero
Dios y a ensear a sus oyentes a admi- no lo hizo, deber rendir cuentas a
rar las maravillas que ellos han apren- Dios el da de su Juicio y pagar por
dido en las Escrituras.14
la prdida de su hermano: sanPor tanto, tambin en este aspec- guinem autem ejus de manu tua reto debemos tomar como modelo a quiram pero ser a ti a quien
los pastores; porque si nuestra fe es- pida cuentas de su sangre (dem,
t viva, debemos comunicarla, dan- ibidem)
PO X, San Discurso de 23/12/1903

apud Lettres Apostoliques de S.S. Pie
X, Pars, Maison de la Bonne Presse, t. 1, p. 210.
EFRN DE SIRIA, San Commentaire de lvangile Concordant ou
Diatessaron (Lc 2,14), Pars, ditions du Cerf, 1966, p.73.
AGUSTN DE HIPONA, San In

Evangelium Ioannis, t. 77.
Apud: AQUINO, Santo Toms de

Catena Aurea, in Mt. c. 27, l.4.
AGUSTN DE HIPONA, San La

Ciudad de Dios, l. XIX, 11
BEDA EL VENERABLE, San Homilia XI in Vigilia Pentecostes.
KEMPIS, Toms de Imitacin de

Cristo, l. I, c. 6, 2.
AQUINO, Santo Toms de Suma

Teolgica II-II q.29, a.2.
Apud: AQUINO, Santo Toms de

Catena Aurea, in Lc. 24, vv. 36-40.
10
JUAN XXIII Carta Encclica Pacem in Terris, 11/4/1963, nros. 1, 4

y 165.
11
BENEDICTO XVI Mensaje en el

20 aniversario del Encuentro Interreligioso de Oracin por la Paz,
2/9/2006.
12
CIRILO DE
ALEJANDRA,
San Commentarii in Lucas, 2,14.
13
JERNIMO, San Homilia de Nativitate Domini, n.65 (Morin n.

394).
14
BEDA EL VENERABLE, San

Homilia VI In Aurora Nativitatis Domini et in Luc Evangelium
expositio, c.2.
del Evangelio19
Una gran alegra

As como los pastores encontraron a aquel
adorable Nio recostado sobre pajas en un
pesebre, tambin nosotros podemos reencontrarlo
recostado en los tabernculos de todo el mundo.
Clara Isabel Morazzani Arriz
ra de noche. Los pastores que apacentaban sus

rebaos acababan de or
el anuncio de la Buena
Nueva que el ngel les
anunciara, y se dijeron: Vamos a Beln y veamos lo que se realiz y lo que el
Seor nos manifest (Lc 2, 15). Y partieron con mucha prisa (Lc 2, 16) hacia la gruta para adorar al Verbo hecho
carne y servir como testigos del gran
acontecimiento para los siglos futuros.
Docilidad a la voz del ngel

Al entender el significado de la noticia la llegada del Mesas los pastores fueron tomados por una mezcla
de temor reverencial y consolacin,
pero no dudaron ni un segundo. Bast
el mensaje transmitido por el celestial
embajador para robustecerlos en la Fe
y confirmar sus esperanzas.
Sin duda, la luminosa aparicin
del ngel vino acompaada de una
gracia especial que los haca presentir la grandeza del acontecimiento
anunciado. Flexibles a la voz de lo so-
brenatural, no expresaron reservas ni

pusieron objeciones; por el contrario,
lo dejaron todo, abandonando rpidamente hasta los rebaos confiados
a su cuidado, y se dirigieron inmediatamente en busca del recin nacido,
envuelto en paales y acostado en un
pesebre (Lc 2, 12).
All, como los apstoles que, aos
ms tarde seran llamados bienaventurados por el Divino Maestro, tambin
ellos podran haber escuchado de los
labios del Salvador: Bienaventurados
los ojos porque ven! Dichosos vuestros
odos porque escuchan!(Mt 13, 16).
La humildad de los pastores

atrajo los ojos de Dios
Aquellos rudos campesinos fueron
objeto de esa predileccin, por parte
de la Bondad Divina, mucho ms por
ser pobres de espritu que por su modesta condicin social. La virtud de
la humildad, que los haca aptos para comprender los misterios de Dios
sin oponer escepticismos arrogantes,
atrajo sobre ellos las miradas del Al-
tsimo, del mismo modo que Mara,

por su despretensin, fue elegida para ser Madre del Redentor.
Ya en su nacimiento Jess puso de
manifiesto, su amor por los ms pequeos, por aquellos que, reconociendo su nada, o incluso su carencia espiritual, ponen toda su confianza en el poder de Dios.
Algunos pueden ver en esta actitud de sumisin ante Dios, tan propia
de los santos de todos los tiempos,
una despreciable manifestacin de
ignorancia o insuficiencia. Pero esta
es la opinin de aquellos que el propio Jess denominara como los sabios y entendidos (Mt 11, 25) de este
mundo y que, por lo tanto, por cegarse a s mismos, se hallan privados del
conocimiento de las cosas divinas.
La verdadera sabidura y sta s
la posean los pastores la alcanz en
grado altsimo la virginal Seora que
se inclinaba en adoracin ante el msero pesebre transformado en trono
real. Movidos por esa sabidura de la
humildad los pastores haban corrido
Victor Domingues
Ya en su nacimiento Jess puso de manifiesto su amor por los ms pequeos, por aquellos que,
reconociendo su nada, o incluso su carencia espiritual, ponen toda su confianza en el poder de Dios
Adoracin de los pastores - Iglesia de San Roque, Lisboa (Portugal)
hasta el establo y contemplaban ahora la Sabidura en persona, reposando

plcidamente sobre las pajas: La sabidura apareci sobre la tierra, y convivi con los hombres (Ba 3, 38).
El portal de Beln y los

altares de la Iglesia
Hoy en da, en cierto sentido, se
repite cada da el misterio de Beln.
Dos milenios despus del nacimiento de Cristo, las iglesias se han multi-
plicado en todo el mundo y en sus tabernculos reposa Jess verdaderamente presente, aunque oculto bajo la velos del Pan Eucarstico como otrora sobre las pajas del pesebre, envuelto en los paos que Mara
le preparara.
La misma disposicin que admiramos en los pastores debe impulsarnos a dejarlo todo y correr al altar para encontrar al Seor que desciende
del cielo. En los altares de la Iglesia,
obediente a la voz del sacerdote, nace Nuestro Seor Jesucristo una vez
ms, hacindonos recordar como se
present ante los maravillados ojos
de la Virgen Madre, San Jos y los
pastores, en aquella noche santa.
La Navidad no es un mero
recuerdo histrico
La celebracin de la Navidad encierra un especial significado litrgico. Aunque este nacimiento ms-
del Evangelio21
tico se d todos los das en los altares de tantas iglesias distribuidas por
el mundo, se reviste de una uncin y
una densidad particulares en la noche del 24 al 25 de diciembre.
No se trata apenas de un recuerdo de hechos histricos envueltos en
la bruma del pasado, sino una realidad ms profunda de la que captamos a travs de los sentidos. La liturgia de la Navidad trae un conjunto de
gracias vinculadas a este misterio, las
cuales se derramaran sobre nuestros
corazones cuando lo celebramos con
fervor sincero.
El ao litrgico ensea el Santo Padre Po XII que la piedad de
la Iglesia alimenta y acompaa, no es
una fra e inerte representacin de hechos que pertenecen al pasado, o una
simple y desnuda evocacin de la realidad de otros tiempos. Es, antes, el propio Cristo, que vive siempre en su Iglesia y que prosigue el camino de inmensa misericordia por l iniciado, piadosamente, en esta vida mortal, cuando
pas haciendo el bien, con el objetivo
de colocar las almas humanas en contacto con sus misterios y hacerlas vivir
por ellos, misterios que estn perennemente presentes y operantes, no de modo incierto y nebuloso, como dicen algunos escritores recientes, sino porque,
como nos ensea la doctrina catlica
y segn la sentencia de los doctores de
la Iglesia, son ejemplos ilustres de perfeccin cristiana y una fuente de gracia
divina por los mritos e intercesin del
Redentor .1
La Fe en Nuestro Seor,
recostado en el pesebre y
presente en la Eucarista
Hoy en da no vemos, como los
pastores, al Divino Nio acostado sobre la paja, pero lo contemplamos,
con los ojos de la Fe, en la Hostia inmaculada que el sacerdote presenta
para la adoracin de los fieles; no omos las voces de los ngeles, haciendo resonar el Gloria! por las inmensidades de los cielos, sino que
viene hasta nosotros la llamada de la
Iglesia, invitando a sus hijos: Venite

et adorate gente!
Si grande fue la fe de aquellos
hombres simples para acreditar que
en aquel pequeo venido a la tierra
en tal carencia, y calentado tan slo
por el aliento de unos animales, se
ocultaba el propio Dios, nuestra fe
podr lograr un mayor grado si considerramos que ese mismo Dios est
oculto en la Eucarista. Entonces podremos tambin ser contados entre
los hombres que el Seor llam bienaventurados: Felices los que creen
sin haber visto! (Jn 20, 29).
Jess, la suprema Belleza, se oculta en vano a los ojos de aquellos que
tienen Fe: su poder se manifiesta en
ese da, a pesar de la infancia a la cual
lo redujo su amor, y slo l sea bajo la figura de un frgil nio, sea bajo
las especies eucarsticas derrota los
infiernos y rescata a la humanidad de
la vil esclavitud del pecado.
Navidad: una claridad

alegre y brillante
Cuntas gracias de alegra y consuelo concedidas por Navidad! Cada ao, en todas las pocas de la Era
Cristiana, esta fiesta mxima abre una
claridad alegre y brillante en el curso normal, a veces tan lleno de sufrimientos y angustias de la vida de todos los das. Dominados por las preocupaciones o por la ilusin de este
mundo pasajero, los hombres se olvidan fcilmente de la eternidad que
los espera y miran esta tierra como su
fin ltimo.
Todos se afanan en la bsqueda de
la felicidad; entretanto, slo una es la
verdadera, y el Divino Nio viene para indicar el nico camino que a ella
conduce: Yo soy el Camino, la Verdad
y la Vida (Jn 14, 6). Y en esa noche
silenciosa, todos paran delante de la
gruta de Beln, gozando, aunque sea
por un momento, de esta alegra envolvente, trada por el Redentor. All,
los malvados dejan de agitarse, all descansan los que estn extenuados. Tambin los prisioneros estn en paz, no tie-
nen que or los gritos del carcelero. Pequeos y grandes son all una misma
cosa, y el esclavo est liberado de su
dueo (Job 3, 17-19).
De dnde viene la felicidad

que sentimos en Navidad?
Ampliemos esos momentos de
alegra experimentados al pie del pesebre o en torno al altar. De dnde nos viene, sin duda, esa felicidad?
Dnde la podremos encontrar?
Encarnndose, Dios quiso hacerse
uno de nosotros, para hacer esa felicidad an ms accesible, ms atractiva, ms encantadora. Al entrar en este mundo, el Divino Infante abre sus
brazos en un gesto que preanuncia su
misin salvadora y parece exclamar:
He aqu que vengo. [...] Con placer hago vuestra voluntad (Sal 39, 8-9), manifestando en este acto la expresin de
su perfecta obediencia al Padre, sellada en el Getseman: Hgase tu voluntad y no la ma (Lc 22, 42).
As, en el esplendor de la noche de
Navidad se inicia el gran misterio de
la Redencin, en su doble perspectiva: es el perdn concedido al hombre condenado, manchado por la culpa de Adn y por sus malas acciones;
y tambin la elevacin de ese mismo hombre en el orden sobrenatural, convidndolo a participar de la
familia divina, por el don de la gracia.
En ese adorable Nio vemos a nuestra pobre naturaleza alcanzar alturas
inimaginables, a las que sera incapaz
de subir por sus propias fuerzas, y entrar en la intimidad de Dios, inaccesible e infinito.
Celebramos nuestra
propia deificacin
El santo Papa Len Magno, en su
famoso sermn sobre la Navidad, puso de manifiesto con palabras inspiradas, esa alegra universal que nos
trae el nacimiento de Cristo:
Nadie est excluido de la participacin en esta felicidad. La causa de
la alegra es comn a todos, porque
Nuestro Seor, vencedor del pecado y
tindote en hombre sin intervencin

de hombre, nos don su propia divinidad!.3
Celebramos pues, en la Navidad,
nuestra propia deificacin.
Tenemos que retribuir

todo ese amor
Quin no corresponder con
amor al propio Amor en persona?
Quin, redimido, no se postrar en
adoracin ante la debilidad de un Redentor que se hace pequeo para engrandecer a los hombres? Nos queda, por lo tanto, retribuir ese mismo
amor al Pequeo Rey que hoy se nos
da en el misterio del altar.
El amor hace similares entre s a
aquellos que se aman, afirma el gran
mstico San Juan de la Cruz. Para
consolidar esa unin es necesario,
sin embargo, que uno descienda hasta el otro por la ternura o el segundo suba hasta el primero por la veneracin. Jess ya ha descendido a nosotros por la compasin, por el afecto, por la ternura... Subamos hasta l
o, mejor an, pidamos, por la intercesin de su Santsima Madre, que l
mismo nos haga subir.
Junto al altar, entonando con los
labios el Venite gentes et adorate de
la Liturgia, cantemos con el corazn
nuestra entrega sin reservas al Nio
Salvador.
1
Po XII, Mediator Dei, n. 150.
Sermo 1 in Nativitate Domini.
Liturgia de las Horas. Antfona de la

Solemnidad de Santa Mara, Madre
de Dios, I Vsperas.
Jos Afonso Aguiar
de la muerte y no habiendo encontrado

a nadie libre de culpa, vino a libertar
a todos gratuitamente. Exulte el justo,
porque est ms cerca de la victoria; se
llene de jbilo el pecador, porque le es
ofrecido el perdn; reanmese el pagano, porque es llamado a la vida.2
En el Redentor, recostado en el
pesebre, vemos nuestra humanidad,
reconocemos en l un hermano, en
muchos aspectos similar a nosotros,
excepto en el pecado (Heb 4, 15); en
los pastores y en todos los que circundan el pesebre o el altar, admiramos
una luz, de fulgor hasta entonces desconocido, que brilla, expulsando de
las tinieblas de la maldicin del pecado que los envolva. Oh admirable
intercambio! Oh Creador de la humanidad, asumiendo el cuerpo y el alma,
quisiste nacer de una Virgen; y, convir-
Junto al altar, entonando con los labios el Venite gentes et adorate de la Liturgia,
cantemos con el corazn nuestra entrega sin reservas al Nio Salvador
Adoracin Eucarstica en la Iglesia de Nuestra Seora del Rosario, en el Seminario de los Heraldos en So Paulo (Brasil)
del Evangelio23
Entrevista con Mons. Enrique Glennie Graue
La familia,
formadora en los valores
humanos y cristianos
El prximo mes se celebrar en la Ciudad de Mxico el VI Encuentro
Mundial de las Familias. Mons. Enrique Glennie Graue, Secretario
General de este evento, nos prepara para acompaarlo mejor.
Guillermo Asurmendi
El prximo mes se celebrar en
la ciudad de Mxico el VI Encuentro Mundial de las Familias. Cul es el tema central
propuesto a los participantes?
El Santo Padre seal para este Encuentro un tema muy especial:
La familia, formadora en los valores
humanos y cristianos. Se trata de un
punto principal de la vida familiar,
pues ella debe ser considerada como la primera comunidad de vida y
de amor, como formadora de las personas y educadora en la Fe.
Los valores no son tericos, son
reales en la medida en que se hacen vida. La honestidad, por ejemplo, existe slo como teora, como un
concepto, que empieza a ser un valor
en el momento que una persona la vi-
ve en la realidad. Los valores son vida, y la vida se aprende en la familia.

Por otra parte, los valores no pueden
ser slo humanos, deben ser cristianos,
inspirados por el Evangelio, con una
motivacin evanglica. Los valores cristianos, nosotros los llamamos virtudes.
Cules son los objetivos del Encuentro?
El Encuentro tiene por objeto dar
una oportunidad para que las familias
tomen conciencia de s mismas, de su
importancia, de los valores que administran, de la proyeccin que tienen, y
se comprometan con esos valores.
Tambin es muy importante tener
en cuenta que en la Iglesia no hemos
dado a la familia toda la importancia que tiene, por lo que es necesario
suscitar un verdadero inters por la

pastoral familiar.
El Cardenal Norberto Rivera Carrera escribi una carta, que fue muy
elogiada por LOsservatore Romano, dirigida a los sacerdotes de la
Archidicesis de Mxico, en particular a los prrocos, hacindoles ver
cul es el significado del Encuentro
Mundial de las Familias e invitndoles a ser protagonistas de esa promocin de la pastoral familiar.
Qu es defender la vida?
La vida no es slo natural, biolgica. Los cnyuges no slo deben engendrar, sino tambin darse vida.Y
darse vida significa amarse. Un
matrimonio que no est abierto a la
vida, que, adems de no estar abier-
Javier Prez Beltrn
do alguien est de camino al

to a generar un hijo, no est
matrimonio, se dice: Oh,
abierto a darse vida muvas a suicidarte!.... Hay mutuamente, no est abierto a
chos dichos contrarios al mavivir la alegra, la felicidad,
trimonio tambin en el nivel
la fe. El trmino matrimonio
ejecutivo y en el empresarial.
es una expresin de vida.
Existen entornos mascuAl dar vida biolgica a sus
linos que excluyen a las muhijos, nace naturalmente una
jeres, en los que se separa a
apertura a este darse la vilos matrimonios. Se trata de
da. De ah viene la defensa
eventos en los que los homde la vida, pues qu mejor
bres estn por un lado y las
atencin hay que la de protemujeres por otro, ellas hager a sus propios hijos?
ciendo broma de ellos, ellos
Yo siempre digo a los mahaciendo broma de ellas.
trimonios: Lo mejor que usPobre de aqul que se quetedes pueden dar a sus hijos
de junto a su esposa!
es su amor de cnyuges. No
Esto es contrario al mael padre por un lado y la matrimonio, es contrario a la
dre por el otro. El amor de
familia.
ustedes es lo que ellos necesitan y esperan. Definitiva y
Usted tiene un menprimordialmente, es eso.
saje para los lectores?
No puede haber vida en
El encuentro busca dar una oportunidad para que
el pleno sentido slo por el
las familias tomen conciencia de s mismas
Para los lectores de todo
hecho de haber ocurrido un
proceso biolgico; eso no significa ser culpar a otro. Culpamos al Gobierno, el mundo, que se preparen para repadre, ser madre. Dar la vida es, an- un desastre natural, o culpamos a Dios. flexionar sobre la manera en que cada familia puede ser mejor, trabajante todo, dar amor. Muchos matrimo- Tenemos que echar la culpa a alguien.
Sin embargo, no se trata de echar do para hacer una mejor y ms eficaz
nios se deshacen justamente porque
no hay vida y no pueden, entonces, la culpa, sino reconocer cules son pastoral familiar en todo el mundo.
Una idea que ojal podamos
los problemas.
formar una familia.
realizarla!, es que en el Encuentro, las familias se comprometan a viCules seran las inLas parejas tienen muchas divir permanentemente los valores crisfluencias contrarias?
ficultades para vivir el da
tianos. Un compromiso del que tode hoy, los principios que usPodemos empezar por los medios das las familias jvenes, de mediated acaba de comentar...
de comunicacin. La televisin elo- na edad o ancianas podrn particiAl igual que todas las cosas que gia la infidelidad y los antivalores. par, a travs de los medios de comuvalen la pena, esto da trabajo. La fa- Por ejemplo, en una telenovela la es- nicacin. Nos comprometemos a vimilia, el amor, los valores, todo eso posa se presenta como la fea, la neu- vir los valores evanglicos en nuestras
rtica, la tediosa. Y eso es visto por familias.
requiere un esfuerzo.
Teniendo en cuenta el aspecto inte- millones de personas ...
Por mera publicidad, se deforman
rior, hay limitaciones humanas, el maMonseor Enrique Glennie
trimonio puede manifestar las dimen- los valores. Para vender una nevera,
Grau naci el 16 de septiemsiones personales ms excelsas, ms la propaganda presentan un bisexual,
bre de 1947, en la Ciudad de
elevadas, ms espirituales... y las ms para vender un perfume, dicen que
Mxico. Fue ordenado sacerhumanas, en el peor sentido de la pa- con l la telespectadora puede fascidote el 20 de mayo de 1972.
labra. Todos traemos una carga gen- nar a alguien. Y as sucesivamente, es
Es Vicario de los Agentes de
tica buena y otra mala; todos tenemos un continuo bombardeo de elementos
Pastoral y Secretario General
limitaciones, defectos, propensiones a negativos, contrarios al matrimonio.
del VI Encuentro Mundial de
En la sociedad, siempre o casi siemcosas negativas y a cosas positivas.
las Familias
Exteriormente, existen influencias pre, se hace broma del matrimonio.
contrarias, y la tendencia de siempre es Todos tratan de casarse, pero cuanDiciembre 2008 Heraldos
del Evangelio25
Comprometidos con
mpulsados por el deseo de sacralizar las realidades temporales, los

Heraldos del Evangelio se lanzaron
a la difcil tarea de proporcionar a los estudiantes una educacin de calidad y al mismo tiempo la oportunidad de beneficiarse
del carisma de la institucin.
Siguiendo el sistema clsico de educacin, apoyado en las nuevas tecnologas y
mtodos de enseanza, los Heraldos fundaron, en estos 3 ltimos aos de trabajo, 17
colegios en las siguientes pases: en Canad,
en las ciudades de Toronto y Hamilton; en
Portugal en la ciudad de Braga; en Brasil,
cientos de jvenes son educados por los Heraldos en Recife, Maring, Embu y Caieiras;
igualmente las ciudades colombianas de
Con el objetivo de dar una primorosa formacin, los Heraldos
Bogot, Cali y Medelln ya tienen colegios
procuran disponer para los estudiantes de las mejores tecnologas.
de los Heraldos. La red educativa tambin
est presente en las capitales de Chile, Guacaridad ayuda a los adolescentes a desarrollar su personatemala y Paraguay, adems de Guayaquil en Ecuador.
Despertando en los jvenes sus talentos y capacida- lidad, y a ordenar toda la cultura humana al mensaje de la
des a travs de aulas dinmicas e interactivas, los Heral- salvacin, de modo que los conocimientos adquiridos sobre
dos buscan ofrecer el elemento caracterstico de la Educa- el mundo, la vida y los seres humanos sean iluminados por
cin Catlica que en el espritu evanglico de libertad y de la Fe (Gravissimum educationis, 8).
En el Colegio Heraldos de Maring, Brasil,

se imparten clases de pintura y arte para aquellos
que deseen desarrollar talentos artsticos.
Son dadas clases de refuerzo escolar para

los que desean fijar mejor las materias enseadas,
como en el Colegio Heraldos de Guatemala.
la Educacin Catlica
Colegio para aspirantes en Bogot, Colombia.
Conjuntamente, se ofrecen diversas actividades extracurriculares como ajedrez, msica, deportes, artes escnicas y excursiones. Asimismo se promueven diversas actividades entre los padres y alumnos con el objetivo de convertir a los colegios en una extensin del hogar familiar.
La Eucarista es el centro de la vida de los colegios,

como se ve en la foto de la capilla del pabelln central
del Colegio Heraldos del Evangelio Internacional, en
Embu, Brasil.
Aula en Caieiras, Brasil, del Colegio

Heraldos del Evangelio Internacional
Quien sabe que es amado, ama. Y quien es amado alcanza todo. Recuerden que la educacin es un trabajo del corazn. Siguiendo esta mxima dada por el santo fundador de
los Salesianos, los Heraldos procuran cultivar en sus instituciones de enseanza una mutua y constante bienquerencia.
Presentacin musical de la banda y coro de los

alumnos del Colegio Heraldos del Evangelio
Internacional de Caieiras, Brasil.
del Evangelio27
Portugal La imagen Peregrina de Nuestra Seora de Ftima visit la ciudad de Albufeira, donde fue recibida
por una multitud de fieles. En la ocasin, los Heraldos participaron de la procesin de recepcin y la Eucarista
de Accin de Gracias, celebrada en la Parroquia San Jos de Ferreiras.
Italia Procesin por las calles de Roma realizada en

la fiesta de San Francisco de Ass.
Espaa Los Heraldos entregaron nuevos Oratorios

en la Parroquia de Santa Mara la Mayor de la ciudad
de Huscar, en la provincia de Granada.
EE.UU. Varios movimientos eclesiales participaron

en la Eucarista promovida por los Heraldos en la
Concatedral de Houston.
Espaa Los Heraldos estuvieron visitando

comunidades parroquiales de Cartagena y Canteras
para la entrega de nuevos oratorios del Inmaculado
Corazn de Mara.
Conciertos Navideos
Como ya es costumbre por estas fechas, el Coro y la Banda de los Heraldos del Evangelio darn varios
conciertos navideos, en diversas ciudades espaolas. Les facilitamos a continuacin las fechas y las
ciudades donde se realizarn.
Valencia
Domingo, 21 de Diciembre 19:30 hs.
Parroquia San Juan y San Vicente
Isabel la Catlica, 16
Zaragoza
Martes 23 de diciembre 18:00 hs.
Parroquia San Juan de la Cruz
San Juan de la Cruz, 8
San Sebastin de los Reyes

Sbado, 27 de diciembre 20:30 hs.
Parroquia San Sebastin Mrtir
Viento, 1, 28700 San Sebastin de
los Reyes (Madrid)
Santo Domingo
Domingo, 28 de diciembre 20:00 hs.
Parroquia de Santo Domingo de la
Calzada y de la
Inmaculada
Avda. de Guadalix, 35 (Ciudad
Santo Domingo)
28120 Algete
(Madrid)
Fuente del Fresno
Lunes, 29 de diciembre 19:00 hs.
Parroquia de
Ntra. Sra. de
Fuente del Fresno
Sancho Rosa, 3-5
28708 - Fuente del Fresno (Madrid)

Bautismo del Seor
Martes, 30 de diciembre 19:00 hs.
Parroquia Bautismo del Seor
Gavilanes, 11 28035 (Madrid)
Mentrida
Viernes, 2 de enero 19:00 hs.
Iglesia Parroquial
Iglesia, 6
San Miguel
Sbado, 3 de enero 20:30 hs.
Parroquia San Miguel
General Ricardos, 21 28019 (Madrid)
Madrid
Domingo, 4 de enero 19:30 hs.
Parroquia Santa Cristina
P Extremadura, 32 28011 (Madrid)
Madrid
Martes, 6 de enero 19:00 hs.
Parroquia Ntra. Sra. de las Rosas
Suecia, 44 28022 (Madrid)
Visite los Belenes

de los Heraldos
Los Heraldos del Evangelio, con el apoyo de la Asociacin Cultural Salvadme Reina
de Ftima, presentan, durante las fiestas navideas, los Belenes, que son verdaderos
espectculos de luz y sonido, y un medio de catequesis para llevar a los nios y personas
mayores a vivir plena y cristianamente la Navidad. (Entrada gratuita).
Madrid (Todos los das)

A partir del 15 de diciembre
hasta el 8 de enero de 2009 .
Horario: De 16:00 hs. a 20:00 hs.
C/ Cinca, 17 Telf: 91 563 78 74
Toledo (Todos los das)

A partir del 14 de diciembre
hasta el 8 de enero de 2009.
Horario: De 17:00 hs. a 21:00 hs.
Carretera Valmojado, Km. 16 Camarenilla (Toledo) Telf: 925 359015
del Evangelio29
Santa Beatriz de Silva
Hija, no morirs. Fundars una gran orden religiosa con
el ttulo de la Inmaculada Concepcin; tus hijas vestirn
un hbito semejante a mis vestiduras y se dedicarn a
servir a Dios, en unin conmigo.
Michelle Viccola
on Rui Gomes da
Silva, bravo caballero portugus, particip de la conquista
de Ceuta, y tras demostrar herosmo y coraje, permaneci en el territorio luso de frica como alcalde de la villa fronteriza de
Campo Mayor. All se cas con Doa Isabel de Meneses, hija del Conde de Villa Real, ilustre descendiente del primer monarca portugus,
Don Alfonso Enrique. En el seno de
esa unin naci, en 1426, Beatriz de
Silva Meneses, la octava hija del noble matrimonio. Junto con su elevado origen, Doa Isabel posea singulares virtudes de esposa y madre, atributos que supo conjugar sabiamente
para educar con profundo sentido catlico a sus numerosos hijos.
Calma e inocencia
hasta los 23 aos
Desde la ms tierna infancia, Beatriz demostraba cualidades excepcionales: docilidad, rectitud de conciencia, inclinacin hacia las virtudes y
atraccin por las cosas elevadas y es-
pirituales. En cierta ocasin, su padre

le encomend a un pintor un cuadro
de la Santsima Virgen. Para este efecto, la joven Beatriz fue escogida como
modelo y, por humildad, se mantuvo
todo el tiempo con los ojos bajos. Este cuadro todava existe y es conocido
como la Virgen de los ojos cerrados.
Hasta los 23 aos vivi tranquilamente en el seno de su familia, pero
en 1447 su vida sufri un gran cambio. La infanta Doa Isabel, su prima de 19 aos, iba a casarse con D.
Juan II de Castilla, y la invitaba a ser
su dama en la corte espaola.
Beatriz confi a la Santsima Virgen la perspectiva abierta por esta invitacin. Aunque todava no estuviese definido el dogma de la Inmaculada Concepcin, era por el nombre de
Inmaculada que a ella le gustaba invocarla. Una voz interior le inspiraba el ideal de emprender algo verdaderamente grande para la gloria de la
Madre de Dios, pero an no saba cmo realizarlo. Ahora, en cambio, pareca brillarle una luz: no sera esta
ida a la corte un medio de poner en
prctica ese ideal?
No le vinieron a la mente las honras, ni la posicin social, o el lugar

destacado que ocupara en la corte.
Su preocupacin era, sobre todo, glorificar a Dios.
Virtud pura en medio de

los peligros de la corte
Beatriz parti. Encontr un ambiente muy diferente de aquel en el
cual hasta entonces haba vivido. La
corte se trasladaba de Tordesillas a
Madrigal de las Altas Torres, y viceversa, dependiendo de las circunstancias y necesidades.
El fausto y el lujo de las cortes reales alcanzaron su apogeo en el siglo XV. Banquetes, torneos, caceras, profusin de joyas, deslumbrante vestuario, ricos palacios. Todo esto influenciaba enormemente a la nobleza. En sta no faltaban ambiciones, intrigas, envidias disimuladas,
competencias y comparaciones.
Beatriz posea belleza, dignidad y
gentileza extraordinarias. Todos afirmaban que nunca haban visto noble
ms hermosa en las tierras de Espaa
y Portugal. Reciba, por eso, numero-
sos elogios de otras damas y tambin

de los caballeros. Pero ella atraa, sobre todo, por la belleza de su espritu.
Su grandeza de alma la mantena por
encima de todas las futilidades mundanas y, al mismo tiempo, la haca
condescendiente y bondadosa con todos, excepto con quien pudiera desviarla del camino recto.
Vctima de los celos

de la soberana
La joven dama dej sus aposentos y

sigui a la reina que, con pasos rpidos,
se diriga a la parte baja del castillo.
Atravesaron largos corredores y
descendieron las enormes escaleras
que conducan a un subterrneo. La
oscuridad era completa y las paredes
fras y hmedas. Beatriz tuvo miedo
de las intenciones de la soberana. sta se detuvo delante de un viejo cofre, alto y muy estrecho y, con una
carcajada sarcstica, dijo:
Me has engaado hasta ahora!
Pretendes conquistar al rey, librarte de m y subir al trono de Castilla...
No lo conseguirs! Entra ah o yo
misma te lanzar.
Mirndola con firmeza, Beatriz le

dijo:
Seora, queris matarme. Sabed que soy inocente de las culpas
que me imputis. Dios, justo Juez, es
testigo de vuestro acto. Que l perdone vuestra locura, prima ma, y os
d la gracia del arrepentimiento para
purificacin de vuestra alma.
Doa Isabel la empuj violentamente dentro del cofre y cerr la tapa con una gran llave, esperando que
la falta de oxgeno acabase con la vida de su bella rival.
Eric Salas
Pasaron tres aos desde la llegada de Beatriz a la corte. Sus virtudes, que antes producan admiracin,
Entre el pavor y la oscuridad
ahora eran causa de celos y comparabrilla la Inmaculada
ciones, de los que la propia reina Isabel no quedara inmune.
La noble dama se vio sin ninguRumores malvados lanzaron
na posibilidad de salvacin. Moridudas sobre la virtud de Beara sin los sacramentos, sin retriz. Adems de reprendercibir auxilio de nadie, en una
la severamente en pblico,
agona lenta y pavorosa. Sse la apartaba del conjunlo los Cielos podran ayudarto de las damas nobles y se
la. Cuando comenz a senle mostraba desprecio por
tir la escasez de aire, confiamedio de palabras speras y
damente, se dirigi a Nuestra
cortantes. Aunque la santa
Seora:
soportase todas esas afren Oh Mara Inmaculada,
tas con ejemplar humildad y
valedme!
redoblase sus manifestacioEn ese instante, toda resnes de amor y fidelidad con
plandeciente, se le apareci
la reina, sta decidi librarNuestra Seora. Estaba vesse de ella de una vez por totida de blanco, cubierta con
das.
un manto azul, y en los brazos
Cierta noche, habiendo
llevaba al Nio Jess.
llegado cansada a sus apo Hija, no morirs. Funsentos, Beatriz derram
dars una gran orden religiosa
abundantes lgrimas a los
con el ttulo de la Inmaculada
pies de una imagen de NuesConcepcin; tus hijas vestirn
tra Seora y le implor fuerun hbito semejante a mis veszas para mantenerse fiel en
tiduras y se dedicarn a seraquella dramtica situacin
vir a Dios, en unin conmigo.
y as poder cumplir la llamaArrebatada por la visin, Beada que senta en el fondo del
triz permaneci tres das en el
alma. En ese momento, escofre llena de consolacin y
cuch fuertes golpes en la
alegra, sin sentir el paso del
puerta. Quin sera a esas
tiempo.
horas? Era Doa Isabel. TeSu to, Don Juan de MeneBeatriz posea hermosura, dignidad y
na en sus manos un candil,
ses,
que tambin resida en la
gentileza extraordinarias, pero atraa, sobre
todo, por la belleza de su espritu
y mirndola con ojos desorcorte, notando la ausencia de
bitados, le orden con voz
la sobrina, fue a pedir a Doa
Santa Beatriz de Silva, cuadro que
fra:
Isabel noticias de ella. La reise venera en el Monasterio de las
Sgame!
na lo llev hasta el cofre, donConcepcionistas, en Toledo
del Evangelio31
de juzgaba que encontrara apenas un

cadver. Pero, cul no fue su sorpresa! Al abrir la tapa, sali Beatriz, que
estaba an ms bella y reluca como
un diamante.
Preparacin para una

gran fundacin
Beatriz perdon a su prima, la
cual se haba arrepentido, pero de todas formas decidi alejarse de las las
intrigas de la corte y buscar refugio
en el monasterio de Santo Domingo
el Real, situado en Toledo. En aquellos tiempos, era frecuente que los
conventos hospedasen a personas de
alta categora que, sin obligacin de
seguir la regla, llevaban en ellos vida
monacal. Era se el estilo de vida que
Beatriz ansiaba. Nunca ms servira a
una reina de la tierra, sino a la Reina
de los Cielos.
Doa Isabel, en reparacin por lo
que hizo, le prepar todo lo necesario para el penoso y arriesgado viaje. En el camino, Beatriz se encontr con dos frailes franciscanos que le
hablaron profticamente sobre el fu-
turo de su fundacin. Pero, cuando

ella los convid a cenar con la comitiva en la prxima posada, stos desaparecieron de la vista de todos. La
santa comprendi entonces que eran
San Francisco de Ass y San Antonio
de Lisboa, fortalecindola para continuar con su empresa.
Despus de traspasar los umbrales de la clausura del monasterio de
Santo Domingo, la noble dama cubri su rostro con un velo blanco,
que usara hasta el fin de la vida para ocultar su hermosura a los hombres y ofrecrsela slo a Dios. Nunca ms aquella bellsima fisonoma,
que conservara la juventud y la lozana hasta la muerte, sera contemplada por las criaturas.
El silencio, el recogimiento y el ceremonial, le ayudaron para aprender
a saber enfrentar todo tipo de dificultades, pues stas seran la base de su
fundacin. La visin que haba contemplado dentro del bendito cofre
nunca la abandonaba... Cundo llegara el da de vestir aquel hbito blanco y azul, smbolo de la Inmaculada?
Las reliquias de la Fundadora pueden ser veneradas en el Monasterio

de la Concepcin de Toledo, en una capilla abierta al pblico
Iglesia del Monasterio de las Concepcionistas en Toledo
Los frutos de una larga espera

Las prolongadas esperas anuncian
que Dios ser generoso en el momento de dar. Pasaron ms de treinta aos... Vistiendo un sayal religioso,
Beatriz, simple husped en el monasterio, vive de tal forma como una perfecta religiosa, que las propias monjas la toman como ejemplo.
En 1484 llega una importante visita al monasterio. Era la reina Isabel,
la Catlica, hija y sucesora de aquella que haba querido quitarle la vida. Vena a pedirle oraciones por la
situacin poltica de su reino.
Al terminar la conversacin, la soberana, empeada en ayudarla en
algo, le ofreci un palacio en Toledo junto a la Iglesia de Santa Fe, para que iniciase su obra tan deseada.
Beatriz vio en ese ofrecimiento la
mano de la Divina Providencia: era
el momento!
La fundacin
La noticia de la fundacin del nuevo monasterio se difundi rpidamente por todos los alrededores. Se presentaron varias candidatas, muchas de
ellas de noble familia, quienes queran
pertenecer a la nueva orden, que se llamara la Orden de las Concepcionistas
Franciscanas, pues sta sera una rama
de la Orden de los Frailes Menores.
Beatriz instrua a todas sobre la austeridad de la vida monstica, la clausura,
el silencio y la mortificacin.
Doce de esas jvenes perseveraron en sus piadosos deseos, incluida
Filipa da Silva, su sobrina. La fundadora se empeaba en formar a sus hijas espirituales, y stas, tomando como maestra y modelo a su santa madre, se amoldaron enteramente por
su gran espritu.
Vivan en contemplacin. Vestan
en privado un hbito blanco, el cual tena grabado una imagen de la Virgen
rodeada de rayos y coronada de doce
estrellas, manto azul y se cean con
un cordn de camo franciscano.
Con la fundacin de ese convento estaba establecida la Orden de la
Inmaculada? Todava no.

Faltaba la aprobacin definitiva del instituto con
su regla, hbito y ttulo de
Inmaculada Concepcin.
Era preciso solicitarlas a la
Santa Sede. De esto se encarg la reina, que gozaba de gran estima junto al
Pontfice reinante, Inocencio VIII.
Algn tiempo despus,
Beatriz fue llamada al torno del monasterio. Era un
caballero con la noticia de
que el Papa haba aprobado su fundacin y que la bula de
aprobacin ya se hallaba en camino,
por mar. La alegra invadi el convento: cnticos, fiestas!
Pero, pasados unos das, el mismo
caballero retorn con una trgica noticia: el navo haba naufragado y la
bula se haba perdido.
Beatriz se llev un gran golpe.
Sera una seal de la Providencia?
Se puso delante del sagrario, rezando
por su fundacin. Sus hijas, en vigilia, oraban por ella. Permanecan en
una inquebrantable confianza, pues
la Santsima Virgen no dejara inacabada la obra que Ella mismo haba
comenzado. Pero era un retraso cuya
duracin no podan calcular...
La confianza genera el milagro

Despus de tres das de oraciones, la santa madre al abrir el cajn
de un mueble, cuya llave slo ella tena, repar en un pergamino enrollado, que nunca haba visto antes. Sinti un fuerte olor a mar y su corazn
se estremeci: Mi Dios, esto parece
la bula pontificia!. Percibiendo que
el sello penda de un hilo, lo desenroll un poco y pudo leer algunas palabras en latn. Tena todas las caractersticas de una bula.
Para certificar que se trataba de
un milagro, Beatriz envi el documento al obispo para que ste diera
su parecer: era la bula Inter Universa,
con la aprobacin pontificia de la Or-
En el da de la
canonizacin,
la ciudad de
Toledo dedic
a Santa Beatriz
la plaza donde
se encuentra la
Casa Madre
den, fuchada el 30 de abril de 1489!

Qued con el nombre de la Bula del
Milagro.
Beatriz era devota del Arcngel
San Rafael desde la infancia, y estaba
totalmente convencida que el caballero que le trajo la noticia de la bula era l. Por lo tanto, para ella, San
Rafael tambin haba recuperado el
documento de las aguas!
La verdadera renuncia
En agosto de 1490, cuando las religiosas hacan el retiro preparatorio
para la profesin solemne de los votos y la recepcin oficial del hbito, la
Virgen Mara se apareci nuevamente a la santa fundadora y le dijo:
Hija, no es mi voluntad, ni de
mi Hijo, que goces aqu en la tierra
lo que tanto has deseado. De aqu a
diez das vendrs conmigo al Paraso.
Beatriz cay enferma y revel
al confesor la visin que tuviera. Se
mantuvo sosegada y confiante, ofreciendo a Dios lo que le era ms preciado: la realizacin de su obra. Recibi el hbito e hizo los tan deseados votos.
Para administrarle la uncin de los
enfermos fue necesario descubrir su
rostro y todos pudieron contemplar
una fulgurante estrella que brillaba sobre su frente y se reflejaba en la
sonrisa. Esa estrella as permaneci
hasta exhalar el ltimo suspiro. Era
el da 16 de agosto de 1490.
contina refulgiendo en
los cielos de la Iglesia
Los ecos de su santidad, que ya se
hicieron or durante su vida, se propagaron mucho ms tras su muerte.
La propia permanencia de la nueva
orden, que rpidamente se expandi
en medio de tremendas dificultades,
es prueba de su intercesin.
El Papa Pablo VI la canoniz en
octubre de 1976. Sus reliquias son veneradas en el monasterio de la Concepcin, en Toledo. De ellas emana
un suave perfume, hecho comprobado innumerables veces.
La Orden de las Concepcionistas
fue la primera institucin religiosa femenina en establecerse en la recin
descubierta Amrica, en 1530. Actualmente, cuenta con casi 200 conventos
distribuidos por cuatro continentes:
Europa, Amrica, frica y Asia.
El humilde rbol nacido en la oscuridad de un cofre, habra de extender sus ramas por toda la tierra y amparar bajo su sombra protectora las
almas deseosas de servir a Aquella
que es bella como la Luna, brillante
como el Sol y terrible como un ejrcito en orden de batalla (Ct 6, 10).
del Evangelio33
La contricin perfecta
Una gracia siempre

a nuestro alcance
Quien tenga la desgracia de cometer un pecado, y no pueda
confesarse a la mayor brevedad, siempre tendr este valioso
recurso para reconciliarse con Dios.
Lucas Garca
n su infinita misericordia, Dios pone a disposicin de sus hijos, para su

santificacin, una inconmensurable cantidad de
dones y gracias. Algunos de estos divinos favores, l los dispensa a todo
y cualquier fiel. Otros, sin embargo,
en su sabidura, el Creador los reserva para algunas almas elegidas.
Por ejemplo, el don de la profeca,
el de hacer milagros y tantos otros slo se conceden en determinadas circunstancias, de acuerdo a las necesidades de la Santa Iglesia.
Algunos creen que a esta categora
especial de dones pertenece la gracia
de la contricin perfecta. Esto no es
real. Por el contrario, esta gracia est
siempre al alcance de todos los fieles,
sin excepcin alguna. Por otra parte,
es de fundamental importancia en la
vida espiritual de cada bautizado.
Entre los libros que tratan el tema,
hay uno muy valioso del padre Johann
von den Driesche titulado La Contricin Perfecta una llave de oro para el
cielo. En l, este fervoroso sacerdote
de la archidicesis de Colonia explica
la doctrina catlica sobre el tema, con
la claridad del buen pedagogo y el ardor del apstol comprometido con la

salvacin de las almas.1
Elementos de la
verdadera contricin
La contricin o arrepentimiento es el dolor del alma que la persona siente por haber pecado; ese dolor
es slo verdadero cuando el pecador
detesta la mala accin practicada y tiene el propsito de no pecar ms. Por
ejemplo, si un ladrn dice estar arrepentido por un robo cometido, pero
no aborrece el delito en s mismo, ni
hace el propsito de corregirse, no podemos decir que est arrepentido.
Para ser autntica la contricin,
debe ser interior, que proceda del alma, no puede reducirse a meras palabras pronunciadas sin pensar. Tambin debe ser general, es decir, abarcar todos los pecados, por lo menos
todos los pecados mortales. Debe,
por ltimo, ser sobrenatural, o sea,
que tenga por base alguna verdad de
la Fe: el temor de Dios que tiene el
derecho a ser obedecido, el amor de
Dios que nos ama, el deseo del Cielo,
el miedo al infierno, etc.
Si alguien asalta un banco y luego

se arrepiente porque est en peligro
de ser detenido, eso no es una verdadera contricin, porque se basa en razones puramente naturales.
Su esencia: el deseo de
apartarse del pecado
La gracia del arrepentimiento est
al alcance de todos. Para conseguirla,
basta expresar a Dios con sinceridad
de alma el pesar por haberle ofendido. Y para eso, quien quiera, puede
recurrir a la frmula de los actos de
contricin como los que se encuentra
en cualquier buen libro de oraciones.
La esencia de la contricin es en el
alma, el deseo de apartarse de verdad
del pecado y de convertirse a Dios, dice el Padre Johann von den Driesche.
Contricin perfecta e imperfecta

La contricin de un pecador puede ser perfecta o imperfecta, segn
los motivos que le lleven a tenerla.
La contricin perfecta procede del
amor: el pecador se arrepiente por el
hecho de haber ofendido a Dios, infinitamente bueno y digno de ser amado sobre todas las cosas.
Perfecta contricin y la confesin
Imperfecta es la contricin que resulta del temor: la persona aborrece

el pecado por miedo a perder el Cielo y ser lanzado en el infierno. Por
qu se llama imperfecta? Porque
en ella el pecador se toma en cuenta principalmente a s mismo, y no a
Dios.
Es doctrina afirmada por el Concilio de Trento (14 sesin, cap. 4),

que con la contricin perfecta el pecador obtiene el perdn de sus pecados, mismo antes de confesarse.
Sin embargo, advierte el mismo
Concilio, ella no lo eximir de la necesidad de reconocer todos sus pecados
mortales en el Sacramento de la Confesin y recibir la absolucin del ministro
de Dios. Por lo tanto, en el propio acto
de contricin perfecta debe estar incluido el propsito de confesarse despus.2
pide, con buena voluntad y de corazn

sincero, Dios no dejar de atender.
Efectos de la contricin perfecta
Se
rg
io
Ho
llm
an
Son maravillosos los efectos y beneficios que la contricin perfecta

nos obtiene.
A quien es pecador, perdona inmediatamente los pecados cometidos, deEjemplos de una
volvindole la gracia santificante por la
verdadera contricin
cual vuelve a ser hijo de Dios, librndolo de los castigos del infierno y resVamos a tener un hermoso ejemtituyndole los mritos perdidos.
plo de contricin perfecta, tomado
Dirase, entonces, que la contridel Evangelio.
cin perfecta beneficia slo a aqueEn el patio de la casa del sumo sallos que cometen pecado mortal. No
cerdote Caifs, San Pedro neg a Jees cierto, porque ella robustece el
ss tres veces. En seguida sali y
estado de gracia en los que no lo
llor amargamente (Mt 26, 75).
perdieron. Cada acto de conPor qu llor San Pedro?
tricin perfecta, aumenta el
Si fuese por el hecho de pagrado de la gracia santifisar vergenza delante de
cante en nuestra alma,
los dems Apstoles,
volvindola ms hersera un dolor puramosa a los ojos de
mente natural, no
Dios!
hay una verdadera contricin. Si
* * *
He aqu, lector,
fuese por miedo
un inmenso don
a ser excluido del
que Dios ha dejaReino de Cristo,
do a nuestro alcanhabra una verdace. Sepamos aprodera contricin,
vechar esta ddiva
pero imperfecta.
celestial y, procul llor, peremos hacer diaro, por una rariamente muchos
zn muy alta, coUn magnfico ejemplo de contricin perfecta: la pecadora que se
actos
de contricin
mo dice el Padre
prosterna a los pies de Jess y los baa con sus lgrimas
perfecta, pues, adevon den Driesche:
Mara Magdalena enjuga los pies de Jess, por Jaime Serra, Museo del Prado
ms de los benefiPedro se arrepiente y llora, en primer lugar, porque ofenCunto tiempo despus? Por lo cios enumerados anteriormente, quien
di a su amado Maestro, tan bueno, menos es muy aconsejable confesarse se habite a hacerlos con frecuencia
los repetir, por as decirlo, instintivatan santo, tan digno de ser amado [...]. tan pronto como sea posible.
Tiene, por tanto, verdadera y perfecta
Pero es tan difcil tener una per- mente en el momento de la muerte.
Sepamos aprovechar la inmensa
contricin.
fecta contricin! alguien puede
bondad del Creador que nos da esa
Los Evangelios nos narran otro pensar.
excelente ejemplo de perfecta contriPuro engao! Para darnos esa gra- misericordiosa oportunidad de precin: el de la pecadora que se postra cia, Dios exige de nosotros una cosa sentarnos ante l completamente
a los pies de Jess, bandolos con que est a nuestro alcance: desearla limpios de pecado!
sus lgrimas, los enjuga con sus cabe- realmente y pedirla con insistencia. El
llos, besndolos y, por ltimo, los un- Padre Johann von den Driesche sugie- 1 DRIESCHE, Johann von den. La Contricin Perfecta - una llave de oro para el
ge con perfumes. Y el Divino Maes- re, entre otras, esta breve oracin pacielo, Tip. San Francisco, Bahia, 1913.
tro dice que sus numerosos pecados ra pedirla: Seor, dame la gracia del
2
Vase DENZINGER - HNERhan sido perdonados, porque ella am arrepentimiento perfecto, de la perfecta
MANN, n. 1677.
mucho (Lc 7, 47).
contricin de mis pecados. A quien as
del Evangelio35
El Dulce Nio
Jess de Beln
Javier Prez Beltrn
Una pequea imagen encontrada en

una roca comenz a ejercer una gran
atraccin sobre el pueblo fiel.
Javier Prez Beltrn
ra la vspera de Navidad del ao 1950. Las

piadosas hermanas Carmelitas de San Jos, bajo la orientacin de su
Superiora General, Madre Paula del
Divino Salvador, recorran las residencias de la ciudad de Izalco, en El
Salvador. Las buenas monjas visitaban los belenes domsticos, cantando y rezando para estimular a los fieles a recibir con alegra el nacimiento
del Redentor.
En uno de esos hogares, que era
muy pobre, les llam la atencin una
diminuta imagen del Nio Dios. Pareca esculpido en madreperla, una
masa de origen coralino que se forma
en el fondo del mar. No tena grandes

pretensiones artsticas, pero sin duda
despertaba devocin. Realmente era
muy pequeo, y al mismo tiempo encantador!
La familia entonces les cont su
historia. La imagen haba sido encontrada por su hijo en las rocas de
la playa de Las Flores en Acajutla,
cuando el padre se encontraba pescando en el mar. El joven la guard como su mayor tesoro y todos los
aos era colocada en el beln en Navidad.
All, el Dulce Nio Jess de Beln como se conoci la minscula imagen comenz a ejercer una
gran atraccin sobre el pueblo fiel.
A lo largo de los aos la devocin

se intensific y el nmero de visitantes creci. Despus de un minucioso examen, su culto fue aprobado por Mons. Luis Chvez y Gonzlez, tercer Arzobispo de San Salvador.
Quien visita hoy la capilla del Colegio de Beln, en Santa Tecla, puede
encontrar al pequeo Nio Jess reclinado sobre un original arreglo, en
una concha de ostra, que recuerda el
procedencia de su descubrimiento.
A aquellos que lo visitan, el Nio
Jess parece repetir estas palabras
del Evangelio: Os aseguro que el que
no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l (Mc 10, 15)
El
tesoro de la oracin
Timothy Ring
A Mara,
dispensadora
de las gracias
Antigua Casa San Pablo

Apstol de los Heraldos del
Evangelio en So Paulo, Brasil
h Reina y Madre de misericordia, es

realmente con la liberalidad de una
Reina y el amor de la ms amable de
las madres que dispensis las gracias a todos los que a Vos recurren.
Hoy, pues, me ofrezco a Vos, desnudo de mritos y
virtudes, y por eso insolvente para con la justicia
divina.
Oh Mara, tienes la llave del tesoro de las divinas
misericordias: acordaos de mi pobreza y no me abandonis en tan grande penuria. Sois tan liberal para
con todos, y estis tan acostumbrada a dar ms de
San Alfonso Mara de Ligorio

lo que Os piden: mostrad la misma generosidad con
respecto a mi.
Oh Madre de misericordia, bien lo s, es para VVos un
placer y gloria ayudar a los ms miserables, y podis ayudarlos mientras no se obstinen en el mal; pecador me confieso, pero, lejos de obstinarme, quiero mudar de vida; podris entonces socorrerme. Ah! Socorredme y salvadme!
Hoy me pongo enteramente en vuestras manos: decidme lo que debo hacer para agradar a Dios, tengo la
voluntad de hacerlo, y espero ejecutarlo con vuestra
ayuda, oh Mara, mi Madre, mi luz, mi consolacin,
mi refugio, mi esperanza.
La palabra de los Pastores
Vivimos tiempos
de esperanza
Al comentar la parbola de la via, el Arzobispo de Toledo muestra el amor
infinito e incondicional de Dios por el hombre. Ese amor afirma el cardenal
Caizares nos da motivo para superar todos los desnimos,
desalientos y desesperanzas.
Cardenal Antonio Caizares Llovera
Arzobispo de Toledo y Primado de Espaa
ios, por su Hijo nico, Nuestro Seor,

ha salido a buscar y
llamar trabajadores
a la via de su propiedad a la que ama y cuida con mimo. [] Sabemos que con esta llamada y este envo para la via amada
del Seor recibimos el ms grande y
alto honor, el gozo ms pleno de trabajar para este Dueo, que es el mismo Dios. []
Dios es generosidad
que nos desborda
La parbola de los viadores nos
da una clave que nunca podemos olvidar: todo es gracia. Gracia la llamada, gracia el incorporarnos a las labores y el trabajar en su via, gracia el
que sea a cualquier hora, al comienzo
o cuando falta poco para el final, gracia lo que al fin de las labores nos entrega como jornal sea el tiempo que
sea y fueren los que fueren los esfuerzos consumidos. [...]
Jess no entiende ni de finanzas ni de economa, no sabe de nmeros, ni de matemticas fijas, ni de

reglas bien fijadas conforme a unas
medidas humanas. Porque es Amor:
el amor autntico no mide, no levanta barreras, no calcula, no pone condiciones. Ante Dios no caben exigencias, no se puede exigir nada, ni
valen las medidas humanas que los
hombres establecemos. Todo procede de l. Y todo l es generosidad
que nos desborda. As nos lo muestra su Hijo nico, Jesucristo, en la
parbola de hoy, cuyo punto fuerte
es la generosidad sin lmite de Dios
para quienes se han apuntado a ltima hora. Somos llamados a trabajar para un Padre, como es el Dueo de la via.
Recibamos el don y la paga que no
son otra cosa que Dios mismo y su
amor generoso y misericordioso, que
el seguir su llamada, o que el aceptar su envo a evangelizar y servir a la
Iglesia. []
Un problema de toda la Iglesia

Tenedlo muy presente, queridos todos, parte de las perplejidades actuales, o del sentimiento de
frustracin pastoral en la Iglesia,
es consecuencia de una cierta prdida del sentido de la gracia, favorecida por tendencias muy profundas de la cultura actual. Es un problema de toda la Iglesia. Mucha de
nuestra predicacin y de nuestro
trabajo pastoral sigue teniendo como punto de arranque nuestros clculos, nuestras exigencias, nuestros
planes, nuestros proyectos, nuestros criterios, en definitiva, nuestra accin y nuestros compromisos.
Pero no dejamos a Dios ser Dios.
No entendemos que los planes de
Dios no son nuestros planes, ni que
nuestros caminos no son sus caminos, son ms altos que los nuestros
pues son los de la Encarnacin y la
Cruz, el perdn y la gracia, la misericordia y la generosidad que nunca se acaban.
Para secundar estos planes de

Dios, queridos hermanos, todos habremos de trabajar con una confianza plena, cada da mayor, por situar la
oracin en el centro de nuestras vidas
y de las personas a las que sirvamos.
Esto, como dijo el Papa Juan Pablo II
en su Carta apostlica Novo Millennio
Ineunte: significa respetar un principio
esencial de la visin cristiana de la vida: la primaca de la gracia [...] no se ha
de olvidar que, sin Cristo, no podemos
hacer nada (Jn 15, 5). La oracin nos
hace vivir precisamente en esta verdad.
Nos recuerda constantemente la primaca de Cristo y, en relacin con l, la
primaca de la vida interior y de la santidad [...] Este es el momento de la fe, de
la oracin, del dilogo con Dios, para
abrir el corazn a la accin de la gracia
y permitir a la palabra de Dios que pase por nosotros con toda su fuerza: Duc
in altum!
As pues, como os he dicho tantas veces: oremos, no dejemos la oracin, nunca, jams; la oracin personal y comunitaria; no dejemos de escuchar a Dios y contemplar su rostro
en el coloquio familiar de la oracin:
es lo que garantizar vida en nosotros
y labor fructfera en la via del Seor.
Amaremos y serviremos mucho a los
hermanos, si oramos por el pueblo de
Dios. La oracin, en la que importa
ms la gracia y la accin de Dios que
nuestras palabras y nuestros planes,
nos llevar a que podamos decir con
mayor verdad cada da, al igual que
San Pablo: para m la vida es Cristo;
no soy yo quien vive, es Cristo quien
vive en m; todo lo estimo basura y
prdida con tal de ganar a Cristo.
Slo as, seducidos por Cristo, estaremos con l y slo as, en consecuencia, estaremos en condiciones de trabajar en la via del Seor, como l
nos llama y quiere: es decir, quedndose y estando entre los hombres para servirlos, para dar nuestra vida por
ellos, para entregarnos sin reservas ni
clculos en favor de ellos, trasparen-
LOsservatore Romano
Situemos la oracin en el
centro de nuestras vidas
El Cardenal Antonio Caizares Llovera durante los trabajos

del ltimo Snodo de los Obispos
tando y llevndoles el amor de Jesucristo. []
Vivimos tiempos de esperanza

Esto nos abre a la esperanza verdadera. Ciertamente, tener esperanza, vivir con esperanza no es ignorar
o negar lo que sucede, ni las dificultades graves, sin salida aparentemente, con que nos encontramos. Cuanto mayores sean las dificultades, mayor es la esperanza en el futuro, porque no son nuestras solas fuerzas las
que nos pueden sacar de la situacin
complicada, ms bien todo lo contrario; sino porque es Dios mismo, para
quien nada hay imposible, quien puede llevarnos a un futuro nuevo cargado de su presencia, que es su amor
por el hombre y su vida para la vida
del mundo. []
Dios no deja al hombre en la estacada, en el vaco, en el hasto, en
la inutilidad de la vida sin incorporarse a su designio de amor y gracia.
Jesucristo, el Hijo de Dios vivo, que
ha amado a la Iglesia hasta el extremo y se ha entregado por ella, no la
deja en la estacada y que perezca en
medio de la tempestad y de la oscuridad.
Por eso, aunque parezca que todo

apunta a lo contrario, vivimos tiempos de esperanza, es la hora de Dios,
y, por ello, la hora verdadera del
hombre. En el Seor, Jesucristo, tenemos todos los motivos para superar desnimos, desalientos y desesperanzas; en l, presente entre nosotros
y que est junto al Padre con nuestra
humanidad ya victoriosa, podemos esperar contra toda esperanza, porque
l, Hijo de Dios vivo venido en carne a nosotros, se ha hecho uno de los
nuestros, nuestra humanidad es la suya, humanidad del mismo Dios, que ya
ha penetrado y vive en el reino de los
cielos con Dios irrevocablemente. Esta es la gran y siempre nueva noticia
que alienta a la esperanza. En el Seor Jesucristo que vino a nosotros y
se ha quedado con nosotros en el sacramento del altar, Dios se ha manifestado, se ha hecho visible, tangible.
Y se ha manifestado como Amor infinito e incondicional por el hombre
y por la vida del hombre. No cabe el
miedo ni el desaliento, hermanos!
(Trechos de la homila de
21/9/2008, en la S. I. Catedral
Primada, Toledo)
del Evangelio39
Luz y Alegra
En total, el nmero de analfabetos

se redujo de 871 millones de personas en el perodo comprendido entre
1985-1994, a 774 millones en el perodo 2000-2006.
Pero, si en general, las cifras muestran indicadores positivos, en los planos regional y continental, las disparidades siguen siendo grandes. As, el
75% de los analfabetos viven en slo 15 naciones del mundo, entre ellas
Bangladesh, Brasil, China, India y
Nigeria. En el frica subsahariana, el
nmero de los que no saben leer ni
escribir ha aumentado de 133 a 163
millones, y en los pases rabes, de 55
a 58 millones.
Iglesia revestida de amatistas

Una iglesia de 700 metros cuadrados, con todas las paredes internas
recubiertas con amatistas, fue inaugurada el 28 de septiembre en la ciudad de Amatista del Sur, Brasil. Las
grandes piezas, como la pila bautismal y los pedestales del altar, se fabricaron enteramente con esa piedra.
Segn noticias del diario Zero
Hora (edicin online, 28/9/2008), se
emplearon en total ms de 40 toneladas del valioso material. Fue un acto de desprendimiento de las personas. Cada piedra fue donada dijo
el padre Gilberto Giacomoni.
Ms de cinco mil fieles asistieron
a la Misa de inauguracin, celebrada por el Obispo de Frederico Westphalen, Mons. Carlos Antonio Rossi
Keller. Un nmero muy expresivo, ya
que Amatista del Sur cuenta con poco ms de ocho mil habitantes.
Aument en el mundo
los alfabetizados
La tasa de alfabetizacin crece en
el mundo, pero la situacin en el Sudeste de Asia y en el frica subsahariana es preocupante, conforme el ltimo informe de las Naciones Unidas
sobre la educacin, la ciencia y la culturainforma la agencia Fides.
Completa la obra una amplia bibliografa sobre estos santos y beatos mrtires del siglo XX en Espaa,
y los correspondientes ndices onomstico, geogrfico, cronolgico y temtico.
Instituto de Ciencias Morales y

Polticas del frica Occidental
Con el objetivo de educar a las
elites africanas para asumir las importantes funciones administrativas
en el sector pblico y privado, a la luz
de la Doctrina Social de la Iglesia,
los padres jesuitas fundaron en Abidjn, capital de Costa de Marfil, la Facultad de Ciencias Morales y Polticas de la frica Occidental.
Organizada segn las lneas del
prestigioso Institut dtudes politiques de Pars, la recin fundada escuela ofrece cursos de dos aos en
derechos humanos, gestin de los
conflictos y cultura de la Paz, buen
gobierno, tica econmica y desarrollo sostenible conforme la agencia
Fides.
Descubierto texto hebreo de

la poca del Rey David
Lanzado libro sobre los santos
espaoles del siglo XX
Los primeros 479 santos y beatos
mrtires del siglo XX en Espaa. Quines son y de dnde vienen (EDICE,
Madrid 2008), recoge en una primera parte, las biografas y las fotografas de todos los beatificados o ya canonizados antes de 2007. Pertenecen
a 30 Causas y fueron beatificados en
11 ceremonias, lo que ha servido para dar orden a la obra y recoger cada homila del Papa. Igualmente estn incorporadas, en su grupo correspondiente, las dos ceremonias de canonizacin que tuvieron lugar.
La segunda parte de la obra est
dedicada a la relacin de los santos
y beatos con las dicesis espaolas, y
con otros pases, bajo cinco conceptos: nacimiento, estudios, trabajo y/o
actividad pastoral, martirio y sepultura actual.
Repercuti en la gran prensa internacional el descubrimiento de lo

que es, segn los arquelogos, el
ms antiguo texto hebreo que se haya
encontrado.
Se trata de un fragmento de cermica que contiene cinco lneas de caracteres escritos en tinta negra. Fue
encontrado por el equipo del arquelogo israel Yossi Garfinkel, cuando
excavaban en una antigua ciudad a
unos 20 kilmetros de Jerusaln, en
el Valle de Elah, donde, segn la Biblia, el joven David derrot al gigante filisteo Goliat. Los caracteres fueron escritos en el proto-canaanita,
precursor de la lengua hebrea.
Hasta el 31 de octubre de acuerdo con la agencia de noticias Reuters
los especialistas seguan trabajando en
descifrar las cinco lneas del texto, habiendo conseguido identificar las palabras juez, esclavo y rey.
Solemne Eucarista en la
Plaza Mayor de Madrid en
honor a la Virgen de la Almudena
Fotos: Carlos Moya
l Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio M Rouco Varela, presidi el pasado 9 de

noviembre la solemne Eucarista en
la Plaza Mayor en honor a Santa Mara la Real de la Almudena, Patrona de
la dicesis de Madrid. Concelebraron
con el Cardenal el Nuncio de Su Santidad en Espaa, Mons. Manuel Monteiro de Castro, el Arzobispo Castrense, Mons. Juan del Ro, el Obispo electo de Mlaga y Administrador Apostlico de Alcal, Mons. Jess Catal, y
los obispos auxilares de Madid y Getafe, as como numerosos sacerdotes.
A la Misa asistieron el alcalde de
Madrid, Alberto Ruiz Gallardn, la
presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre y diversas
autoridades civiles y militares.
En su homila, el Cardenal record que Mara ha estado siempre presente en la Historia de Madrid como
Madre espiritual, por lo que la fiesta de la Almudena es para hacer memoria agradecida de la forma entraablemente concreta con la que Mara,
la Madre de Dios, Madre de la Iglesia
y Madre de los hombres Madre nues-
tra! ha cuidado del Pueblo de Madrid

a lo largo de toda su historia. Se trata, explic, de la celebracin de una
memoria viva, esmaltada de acontecimientos gozosos y dolorosos, en los
que la Virgen, Santa Mara de la Almudena, ha actuado como la Madre
espiritual de todos los madrileos.
Como novedad, este ao han asistido a la Eucarista unas 50 familias, en
representacin de todas las familias de
la dicesis, llevando una pancarta con
el lema del Plan Pastoral de la Archidicesis para los prximos tres aos: La familia, vida y esperanza
para la humanidad.
Al finalizar la Misa,
dio comienzo la procesin con la imagen de
la Virgen por las calles
de la ciudad, hasta la
Catedral. De esta procesin participaron
varias asociaciones,
cofradas y movimientos, entre los que se
encontraban los Heraldos del Evangelio.
Para los arquelogos de la Universidad Hebrea de Jerusaln, la inscripcin tiene casi tres mil aos, es decir,
mil aos anteriores a los manuscritos
ms antiguos del Mar Muerto.
dignidad; estos principios tambin son

vlidos para los no catlicos, pues se
basan en la ley natural.
El Presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, el Cardenal Renato Raffaele Martino, expres su satisfaccin por esta iniciativa que presenta en vdeo, por primera vez, una versin tan vasta y tan viva de la Doctrina Social de la Iglesia.
Ms informacin en www.goyaproducciones.es.
Doctrina social de la
Iglesia en DVD
Bajo el ttulo de Los cristianos en la
sociedad, la firma Goya Producciones,
de Madrid, lanz en octubre tres DVD
que contienen una serie de nueve documentales audiovisuales que abordan
temas de actualidad a la luz de los principios de la doctrina social catlica.
Segn los productores, nuestra
sociedad funcionara mejor y se evitara mucho sufrimiento, si fuesen enseados a los alumnos, en lugar del relativismo, los principios de la verdadera solidaridad, la tolerancia, justicia y
Es hora de liberarnos de falsos

complejos y ser discpulos de
Cristo, alienta el Cardenal Rylko
ACI El Presidente del Pontificio
Consejo para los Laicos, Cardenal
Stanislaw Rylko, afirm que ha llegado el tiempo de liberarnos de nues-
tros falsos complejos de inferioridad

frente al llamado mundo laico para ser
valerosamente nosotros mismos, discpulos de Cristo.
En su intervencin durante la inauguracin de la Asamblea Plenaria
de este dicasterio que este ao trata
el tema A veinte aos de la Christifideles laici: memoria, desarrollo y nuevos desafos y tareas, el Purpurado
precis que nuestro verdadero problema no es ser una minora, sino haber llegado a ser voluntariamente marginales, irrelevantes, por falta de valor,
para que nos dejen en paz, por nuestra
mediocridad.
Segn informa LOsservatore Romano, el Cardenal Rylko denunci
luego la dictadura del relativismo
actual que describe el Papa Benedicto XVI con precisin, en medio de la
cual no existe una verdad nica.
Est ganando terreno prosigui la prisa por crear un hombre nuevo, completamente alejado de
la tradicin judeo-cristiana, un nuevo
orden mundial, una nueva tica global, con lo que surge un nuevo anticristianismo que hace aceptar como polticamente correcto atacar a
on una Misa solemne presidida por el Cardenal Rouco

Varela, Arzobispo de Madrid, se inaugur en esta ciudad una
nueva capilla dedicada a San Josemara Escriv, fundador del Opus Dei.
Construida con la ayuda de bienhechores y devotos, la capilla se encuentra en la Parroquia de Nuestra
Seora de los ngeles en el barrio
madrileo de Cuatro Caminos.
Con gran alegra, pido la intercesin de San Josemara para que seamos buenos sacerdotes y tengamos
muchos fieles con identidad cristia-
na eclesial, declar en la ocasin el

prroco, padre Samuel Urdina.
La parroquia de Nuestra Seora de los ngeles es de especial importancia para los miembros de la
Obra, pues fue oyendo los sones
de sus campanas que San Josemara recibi la luz de Dios para iniciar el Opus Dei, emprendiendo as
un camino de santidad para muchos
hombres y mujeres, como cristianos
corrientes, a travs de las ocupaciones profesionales, familiares y sociales de la vida ordinaria segn noticia difundida por esta Institucin.
josemariaescriva.info
Capilla dedicada a San Josemara Escriv
Cuadro de San Josemara que

se venera en esta capilla
Mons. Juan Jos Asenjo

Pelegrina ha sido nombrado
Arzobispo Coadjutor de Sevilla
La Santa Sede ha hecho pblico
que el Papa Benedicto XVI ha nombrado Arzobispo Coadjutor de la Archidicesis de Sevilla a Mons. Juan
Jos Asenjo Pelegrina, en la actualidad Obispo de Crdoba. La Archidicesis de Sevilla est regida desde
1982 por el Cardenal Carlos Amigo
Vallejo.
Mons. D. Juan Jos Asenjo Pelegrina naci en Sigenza (Guadalajara) el 15 de octubre de 1945. Fue ordenado sacerdote en 1969. Es Licenciado en Teologa por la Facultad
Teolgica del Norte de Espaa, sede
de Burgos (1971). Ampli estudios
en Roma donde realiz, desde 1977
hasta 1979, los cursos de Doctorado
en Teologa en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, y las Diplomaturas en Archivstica y Biblioteconoma en las Escuelas del Archivo Secreto Vaticano y de la Biblioteca Apostlica Vaticana.
En 1993 fue nombrado Vicesecretario para Asuntos Generales de
la CEE, cargo que desempe hasta su ordenacin episcopal, el 20 de
abril de 1997, como Obispo Auxiliar
de Toledo. Tom posesin de la dicesis de Crdoba el 27 de septiembre
de 2003.
Visita del Papa a Angola y Camern

En un clima de entusiasmo y esperanza, los fieles de Angola y de la Repblica del Camern, en el continente africano, se preparan para la visita del Papa Benedicto XVI en marzo del ao prximo, anunciada por el
Santo Padre en la homila de la Misa
de clausura del Snodo de los Obispos el 26 de octubre.
Su Santidad deber llegar a Luanda, capital de Angola, el 20 de marzo. De acuerdo a las noticias de Radio Vaticano, el Papa tendr encuentros con los jvenes, con los misioneros y con otros sectores de la sociedad,
adems de la visita oficial al presidente, Jos Eduardo dos Santos.
En Iaund, capital de Camern,
Benedicto XVI espera entregar a
los prelados camerunenses y de toda frica el documento preparatorio
de la Asamblea Especial para frica
del Snodo de los Obispos, que se celebrar en octubre de 2009, en el Vaticano.
La Conferencia Episcopal del Camern ha puesto en marcha medidas
para hacer que la visita del Papa sea
una oportunidad de crecimiento espiritual para el pas declar a la
agencia Fides Mons. Eliseo Antonio
Ariotti, Nuncio Apostlico en Camern y Guinea Ecuatorial.
Corea del Sur contar con sede

del instituto para el matrimonio
y la familia en 2009
El Pontificio Instituto Juan Pablo
II para el estudio del Matrimonio y
la Familia creado en Roma en 1981,
abrir en 2009 una sede en Corea del
Sur, razn por la que ha creado como
paso previo un Centro Diocesano en
la Universidad Catlica de Incheon.
La Dicesis de Incheon acogi
con gran alegra el pedido del Pontificio Instituto para poder iniciar su trabajo en Corea, donde la Iglesia est
muy comprometida en el campo de la
biotica y en la sensibilizacin de temas relacionados al matrimonio y la
familia cristiana.
El P. Joseph Cheong Kwang-Wung

ha sido nombrado presidente de la
comisin preparatoria para la creacin del Instituto, teniendo como labor principal ser el intermediario entre las estructuras eclesiales, universitarias y civiles.
La oferta educativa del Instituto
podr ser til para formar agentes pastorales, telogos, laicos, mdicos, profesores, catequistas adems de hombres comprometidos en poltica y personas que trabajan en el campo del voluntariado as como en otros sectores
de la sociedad, explica Fides.
Arzobispado de Lima
los cristianos y a los catlicos en particular. Quien quiere vivir y actuar segn el Evangelio de Cristo debe pagar
el precio en medio de las librrimas democracias occidentales, afirm.
Cardenal Cipriani aboga para

que la legislacin respete la
familia y el matrimonio
El Arzobispo de Lima, Cardenal
Juan Luis Cipriani, abog para que
en Per la legislacin respete la naturaleza humana de lo que es la familia,
e indic que un hogar donde la cruz
est en el centro, es un hogar fuerte,
unido y estable.
Que la escuela y el colegio sean un
complemento de la familia y no un adversario; y, que la legislacin respete la
naturaleza humana de lo que es la familia, no solo en la dimensin sacramental, sino en la dimensin natural
del complemento de hombre y mujer
que genera esa sociedad nuclear que por
siglos ha sido y es fundamental para la
humanidad, expres el Purpurado.
Al celebrar el Da Nacional de
la Familia, en la Catedral de Lima,
el Arzobispo afirm que una familia donde la Cruz est en el centro, ser una familia fuerte, estable y unida.
Aadi que el matrimonio sobre el
que se ha fundado ser sacramento
indisoluble y habr permanencia.
del Evangelio43
Opera Omnia de
Papa Benedicto XVI
La prensa internacional hizo eco
ampliamente de la presentacin del
primer volumen, en alemn, de la
Opera Omnia del Papa Benedicto
XVI, realizada en una conferencia de
prensa en la Sala de Prensa de la Santa Sede, el 23 de octubre.
Se trata de una obra teolgica
que, sin duda, est entre las ms importantes de los siglos XX y XXI,
pues Benedicto XVI es uno de los
ms grandes telogos que ocuparon la Ctedra de Pedro afirm Mons. Gerhard Ludwig Mller,
Obispo de Regensburg (Alemania),
al hacer la presentacin.
La Opera Omnia (coletnea de todos los escritos) se compone de 16 volmenes, abarcando la produccin intelectual del Pontfice desde cuando
era un joven profesor universitario hasta su autobiografa, titulada Mi Vida.
Sus escritos combinan los conocimientos cientficos a una fe viva y vivida.
El primer volumen presenta la tesis de licenciatura del joven sacerdote Joseph Ratzinger, escrita en 1953,
sobre La doctrina agustiniana de la
Iglesia. Su publicacin en alemn e
italiano est programada para abril
del 2009.
La Librera y Editorial Vaticana ya
acepta reservas para la adquisicin
de la Opera Omnia completa, as como por volmenes separados. La publicacin completa en alemn y en
italiano debe estar concluida dentro de seis aos, segn informa Radio
Vaticano.
Aprobadas frmulas alternativas

para el saludo final de la Misa
En respuesta a la peticin hecha
por el Snodo de los Obispos en 2005,
Benedicto XVI aprob tres propuestas alternativas para el saludo final
de la Misa, Ite misa. El anuncio fue
hecho por el prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal
Francis Arinze, durante el Snodo celebrado este ao. Las siguientes son
las nuevas frmulas aprobadas:
Ite ad Evangelium Domini nuntiandum Id a anunciar el Evangelio del Seor.
Ite en Pace, glorificando vita vestra
Dominum Id en paz, glorificando
al Seor con vuestra vida.
Ite in pace Id en paz.
Se aade en el tiempo Pascual, en
cualquier frmula: Aleluya, Aleluya.
Wikipedia
bistum-regensburg.de
El Cardenal Cipriani explic que

las crisis matrimoniales se dan porque se quiere huir de la luz que es la
cruz. Indic que la cruz se vive en la
entrega mutua y el sacrificio diario
por la educacin de sus hijos, es decir, en ese amor que se va alimentando en la medida que mata al egosmo. Un matrimonio sin cruz se destruye, una familia sin cruz se corrompe, afirm.
La lgica de la cruz no brota de
nuestra manera de pensar, de lo que
digan los medios o de lo que opine la
mayora, brota de un corazn que mira
a Cristo, indic.
Primer Ministro de
Japn es catlico
Llam la atencin de los ciudadanos japoneses y la prensa internacional la eleccin de Taro Aso, de 68
aos para el cargo de Primer Ministro de Japn.

La razn de este inters es la
personalidad del nuevo Premier y
el hecho de que pertenece a la comunidad catlica, que tiene un milln de fieles, del total de 128 millones de habitantes del pas del Sol
Naciente.
En el momento de la eleccin, Taro
Aso era el ministro de Asuntos Exteriores. Adems es nieto de un ex Primer
Ministro y su familia est emparentada
con la familia imperial japonesa.
Antes de Aso, otro catlico ya haba ejercido el cargo de Primer Ministro: Masayoshi Ohira en el perodo comprendido entre 1979-80.
Cancin Nueva recibe la

aprobacin Pontificia
Hombres nuevos cantan una cancin nueva. Que este canto os acompae todos los das. Con estas palabras,
el Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Cardenal Stanislaw Rylko, dio inicio a la celebracin
oficial del Reconocimiento Pontificio
de Cancin Nueva, el 3 de noviembre. Asistieron a la ceremonia autoridades eclesisticas de Brasil y de varios otros pases, as como antiguos
miembros de la comunidad.
En este momento de celebracin,
quisiera expresar mi agradecimiento a
Dios, de quien naci el carisma Cancin Nueva, al Papa y al Pontificio
Consejo para los Laicos declar
Mons. Jonas Abib, fundador del Movimiento. Luego, alent a los miembros de su comunidad a permanecer unidos en el amor y la oracin. Que
seis una comunidad de amor y de
adoracin. Queremos llevar al mun-
David Santos Domingues
Mensaje del Papa

al presidente electo
Barack Obama
RV El Papa envi un mensaje a Barack Obama,
electo, el 4 de Noviembre, 44 presidente de los Estados Unidos. La comunicacin fue realizada a los periodistas por el padre Federico Lombardi, director de la
Sala de Prensa del Vaticano.
En el mensaje, el Pontfice saludando a Obama y
a su familia, y definiendo esa eleccin como una ocasin histrica le asegura sus oraciones para que Dios
lo asista en el desempeo de sus altas responsabilidades en el pas y en la comunidad internacional.
Benedicto XVI invoca la bendicin de Dios sobre
el presidente electo y el pueblo norteamericano, para
que con todas las personas de buena voluntad se pueda
construir un mundo de paz, solidaridad y justicia.
Sobre la eleccin de Obama, el P. Lombardi hizo el
siguiente comentario:
do una Cancin Nueva renovada por

el Espritu Santo.
Fundado en 1978, este Movimiento eclesial tiene su sede en la ciudad
de Cachoeira Paulista y se ha extendido a otros pases: Portugal, Italia,
Francia, Estados Unidos e Israel. Entre sus actividades evangelizadoras se
destaca una red de emisoras de radio
diseminadas por Brasil, y la conocida TV Cancin Nueva, que puede ser
sintonizada en todo el territorio brasileo va satlite.
III Congreso Internacional

de Misiologa
RV se celebrar en Quito,
Ecuador, del 8 al 12 de este mes, el
Tercer Congreso Internacional de
Misiologa, titulado Misin a la humanidad.
En la reunin se presentar el
documento final del Tercer Congre-
Es de inmensa y altsima responsabilidad el cargo de

presidente de los Estados Unidos, no slo para su pas,
sino para el mundo entero, dado el peso que tiene Estados Unidos en todos los campos del escenario mundial. Por eso, todos auguramos que el nuevo presidente pueda corresponder las expectativas y las esperanzas que ponen en l, sirviendo eficazmente al derecho
y la justicia, encontrando las vas adecuadas para promover la paz en el mundo y favoreciendo el desarrollo y la dignidad de las personas en el respeto a los valores humanos y espirituales esenciales. Los fieles ruegan a Dios que lo ilumine y lo asista en su altsima responsabilidad.
so Misionero Americano (CAM 3),

que se celebr en Quito del 12 al 17
de agosto pasado, y se evaluar la
propuesta del Proyecto de la Iglesia Misionera en el continente americano.
Se espera la participacin de los
obispos presidentes de los departamentos para las Misiones de la Conferencia Episcopal, algunos invitados especiales de toda Amrica y
de los Directores Nacionales de las
Pontificias Obras Misioneras del
Continente.
Cardenal Schnborn visita Lisboa

Terminado el Snodo de los Obispos, el Cardenal Christoph Schnborn, Arzobispo de Viena, se dirigi
para la capital portuguesa, donde,
junto al Patriarca de Lisboa, el Cardenal Jos Policarpo, particip de un
debate sobre Las lneas emergentes
para la evangelizacin de la Europa

globalizada y laicizada.
En ese mismo da, el Cardenal
Schnborn profiri una conferencia
en el Forum-Lisboa sobre El Evangelio en la ciudad,tras el cual concedi concedi una entrevista a la TV
Heraldos.
Resaltando las principales cuestiones a ser destacadas en la Nueva
Evangelizacin, el Cardenal afirm:
An recientemente, el Santo Padre
nos record que el primer punto es la
oracin, porque si Dios no acta, el
hombre actuar en vano. Si el Seor
no edifica la casa, en vano trabajan
los albailes (Sal 127, 1). El segundo
punto es el testimonio. Quiere decir, si
el testigo no es digno de fe, el mensaje no se transmite. Luego, es necesario, antes de todo, que estemos convencidos y que vivamos aquello que
creemos.
del Evangelio45
Historias para nios o adultos llenos de fe?
El pobre riqusimo
El primo pobre necesitaba la ayuda del primo
rico. Sin embargo ste no vena para pedirle
dinero. Iba a proponerle un negocio...
Michelle Boy Frank
uando el viejo rico Naabot ley la carta que le

haba llegado aquella
tarde, dio un largo suspiro... Ah, la familia!
Quien escriba era un primo suyo,
avisndole de su prxima visita. Zabuln, hijo de Dibn... Su memoria le inspiraba al mismo tiempo pena y cierta aversin. Los dos, de familias acomodadas en Israel, haban
sido muy cercanos de jvenes. Pasados los aos, Naabot, emprendedor e
incansable comerciante, se convirti
en uno de los hombres ms ricos de
Jerusaln. Zabuln, por el contrario,
vio sus negocios rodar en una trgica
serie de desgracias, y por lo que se saba, estaba ahora al borde de la ruina
ms completa.
Sin embargo, despus de aos de
separacin, senta curiosidad por verle de nuevo, por lo que marc una reunin en su casa de campo, a poco ms
de seis millas al sur de Jerusaln.
El sol se puso detrs de las colinas arenosas, en aquella tarde de diciembre, cuando se reunieron los primos. El contraste entre los dos era
casi chocante. Naabot era la figura
encarnada de la buena fortuna. Ale-
gre, gordo y exhalando delicados perfumes, vesta una tnica de seda persa, y vistosos anillos brillaban en casi todos sus dedos. Por el contrario, el
encanecido Zabuln personificaba el
fracaso y la pobreza. Su rostro estaba
marcado por una continua y silenciosa resignacin. Su cuerpo esculido estaba cubierto por una tnica tan gastada, que no poda adivinarse el color original. Quien lo viese, no podra
creer que un da fuera hombre con
muchas posesiones. Compadecido,
Naabot le invit a cenar, invitacin
humildemente aceptada por el otro.
Durante la cena, que el pobre
comprensiblemente devoraba con
avidez, hablaron sobre el pasado, recordando la infancia y la juventud de
ambos. En un cierto punto, Naabot
declar al primo su modo de ver las
cosas:
Mira, Zabuln, yo respeto profundamente al Dios de Abraham,
pero dejemos al Todopoderoso en
su templo, que es bastante grande.
Aqu, sobre todo en el comercio, debemos utilizar toda la astucia y todos
los medios que estn a nuestro alcance, para obtener el xito y la riqueza.
Y deca eso crispando las manos, co-
mo agarrando un puado de imaginarias monedas delante de l.

El pobre primo, hombre piadoso,
no estuvo de acuerdo con ese punto de
vista materialista de Naabot, y tambin
discutieron al respecto un buen tiempo durante la noche. Aunque se respetaban, entre los dos haba una profunda divergencia en la forma de ver la vida. Por ltimo, viendo que no llegaran a ninguna conclusin, Naabot interrumpi la conversacin y dijo:
Bueno, vamos a ser sinceros.
No habr sido para discutir filosofa, ni para recordar el pasado, para
lo que mi buen primo decidi visitarme. As que dime, Zabuln, hay algo en que te pueda ayudar?
S, dijo el infeliz, curvando la
cabeza. Necesito tu ayuda. Pero no
vengo a pedir dinero, slo a proponerte un trato.
Qu negocio? Pregunt curioso el comerciante.
Como debes saber, he
perdido todo lo que tena.
Todo, salvo un pequeo
pedazo de tierra, resto de una granja que
en otros tiempos era
Sin embargo, al acercarse ms,

Naabot observ preciosos adornos
en los camellos, y sorprendido murmur:
Por Elas, no son beduinos,
son hombres ricos, tal vez hasta sean nobles Qu hacen aqu? Llenos
de curiosidad, los dos judos y sus
guardias se acercaron cada vez ms
sin prestar atencin a los integrantes de la caravana, ni stos en ellos.
A las tantas, aparecieron los tres jefes de ese grupo desconocido. Los
israelitas estaban atnitos. No eran
simplemente nobles, por las coronas
que portaban, eran reyes! Tan ricos
y suntuosos, que Naabot sinti como
su presunta fortuna se reduca hasta
el punto de parecer insignificante.
No lo haban percibido, pero a los
pies de la elevacin haba una pequea y pobre gruta, hacia donde los
enigmticos reyes se dirigieron. Mirando al cielo, Zabuln se dio cuenta que la noche era clara, no tanto
por las estrellas en si, sino por una en
particular, que superaba a todas en
brillo. sta pareca asentarse suavemente en la colina.
En el interior de la gruta se encontraban, entre un buey y una mula, un
hombre con su joven esposa, que tena en sus brazos a un beb recin nacido que sonrea. Era algo fantstico,
porque de este Nio pareca irradiar
una luz misteriosa, mas tenue, que
envolva la gruta y a todos los presentes. Entonces los reyes,
uno por uno, se inclinaron en adoracin delante del Nio, tocaron el suelo con su frente, y le ofrecieron magnficos regalos. Ms tarde, comenzaron a llegar pastores de la regin, y
todos de rodillas, se quedaron en respetuoso y admirado silencio ante el
extraordinario Nio.
Tras permanecer un largo tiempo en aquella serena y hermosa atmsfera, Naabot y su grupo se dieron cuenta que era momento de partir. Haciendo una ltima reverencia,
salieron sin hacer ruido y caminaron
en silencio. Naabot rompi el silencio, y despojndose uno por uno de
sus preciosos anillos, se los entreg a
su primo mientras deca:
Cumplo lo que dije. Toma, Zabuln. Eres el pobre ms rico que
existe. Estos anillos son slo una migaja. Tu terreno con su gruta no tienen precio. No hay oro en todo el Imperio Romano que pueda pagar lo
que vale.
Uno de los guardias, osando dirigirle la palabra, pregunt a su amo:
Mi seor Naabot, nos ha llegado un nuevo profeta?
Los dos primos se miraron y Zabuln respondi:
No, hijo mo. Ante
nosotros se cumplieron
siglos y siglos de profecas ... Esta noche, el
Mesas naci en
Israel.
Antonio Sandro de Oliveira
grande, no muy lejos de aqu. Crees

que puedes comprarme este terreno?
Naabot dio una carcajada.
Si puedo comprarlo? Mi querido Zabuln, me atrevo a decir sin
exagerar ni con arrogancia, que tengo dinero para comprar cualquier
cosa en Jerusaln, excepto el Templo y el palacio del gobernador, porque evidentemente no estn a la venta. Escucha: si por casualidad el sitio
valiese ms de lo que estoy pensando en ofrecerte, te entrego todos mis
anillos. Y balanceaba ligeramente la
mano, haciendo brillar los diamantes
y zafiros. Me dices que no est lejos? Entonces cojamos dos caballos y
unos hombres, y vamos a ver esa tierra. As, esta noche te pago para que
no digan los fariseos que no ayud a
un familiar necesitado.
Y as fue. Era una noche maravillosamente estrellada, hermosa y
clara. Y como Zabuln haba dicho,
el lugar estaba cerca. Pero al llegar
all, vieron a una cierta distancia, al
lado de una colina, algunas siluetas
de hombres, camellos y caballos.
Oh, una caravana. Tu terreno
est ocupado por los beduinos, Zabuln. Me va a costar dinero echarlos de all. Vamos a ver ms de cerca
cuntos son.
del Evangelio47
________
Los Santos de cada da
de Pidal, embajador espaol ante la
Santa Sede, se hizo carmelita descalza. Fund innumerables monasterios
en Espaa y en la India.
Sergio Hollmann
1. Santa Florencia, virgen (siglo

IV). Convertida por San Hilario, Obispo de Poitiers. Sigui al santo obispo en
el destierro, cuando regresaron a Francia, vivi como eremita en Combl.
12. Nuestra Seora de Guadalupe,

Patrona de Amrica Latina.
Beato Bartolo Buonpedoni, presbtero (1300). Venciendo la oposicin
de su padre, abraz la vida religiosa.
Afectado por la lepra a los 60 aos, se
mud para un leprosario, donde asisti a los enfermos all encerrados.
2. San Habacuc. Profeta del Antiguo Testamento que, ante la iniquidad y la violencia de los hombres,
anunci el juicio de Dios, y tambin
la misericordia divina.
3. San Francisco Javier, presbtero (1552).
Beato Juan Nepomuceno Tschiderer, Obispo (1860). En la dicesis de
Trento se dedic incansablemente a
las visitas pastorales.
4. San Juan Damasceno, presbtero y doctor de la Iglesia (749).
Beato Simn Yempo, mrtir
(1623). En su juventud ingres en
un monasterio budista, pero despus
abraz la Fe Catlica. Durante las
persecuciones en Japn, fue apresado y condenado a la hoguera.
5. San Geraldo, Obispo (1108).
Monje cluniacense en Moissac, Francia; fue electo Arzobispo de Braga,
Portugal. Renov el culto divino, restaur iglesias y promovi la disciplina
eclesistica.
6. San Nicols, Obispo (siglo IV).
Santa Dionisia, San Mayrico y
compaeros, mrtires (siglo V). Fueron sometidos a atroces suplicios por el
rey vndalo Hunerico, arriano. Mayrico, an nio, se aterr al ver las torturas, pero fue sustentado por la mirada
y las palabras de su madre, Dionisia.
7. Domingo II de Adviento.
San Ambrosio, Obispo y doctor de
la Iglesia (397).
San Juan, el Silencioso, Obispo
(558). Renunci al gobierno de la
dicesis de Taxara, Armenia, para in-
Santa Mara Maravillas de Jess Cerro de los ngeles, Madrid
gresar en el monasterio de San Sabas, en Palestina, donde vivi sirviendo humildemente a sus hermanos.
8. La Inmaculada Concepcin.
Santa Narcisa de Jess Martillo
Morn, virgen (1869). Humilde costurera en Equador, ardiente devota
de Jess Crucificado, llev una vida
de contnua oracin y penitencia.
9. Beato Bernardo Mara de Jess Silvestrelli, presbtero (1911).
Naci en el seno de una opulenta familia romana; ingres en la Orden de
los Pasionistas, siendo Superior General durante 24 aos.
10. San Polidoro Plasden, presbtero y mrtir (1591). Decapitado
durante las persecuciones de Isabel I
de Inglaterra, por ejercer su ministerio sacerdotal en ese pas.
11. San Dmaso I, Papa (384).
San Juan Diego, vidente de Nuestra Seora de Guadalupe, Mxico
(1548).
Santa Mara Maravillas de Jess, virgen (1974). Hija del marqus
13. Santa Luca, virgen y mrtir

(305).
San Giudoco, presbtero (ca.
669). Hijo del rey de Bretaa y hermano de San Giudicaele, abandon
los bienes del mundo, fue ordenado
sacerdote y despus se hizo eremita.
14. Domingo III de Adviento.
San Juan de la Cruz, presbtero y
doctor de la Iglesia (1591).
Beata Francisca Schervier, virgen
(1876). Se dedic al cuidado de los
pobres, enfermos y afligidos, siendo conocida como la Madre de los Pobres.
Fund la Congregacin de las Hermanas de los Pobres de San Francisco.
15. Beato Carlos Steeb, presbtero
(1856). Naci en Alemania en una
familia luterana, se convirti y fue ordenado sacerdote. Fund el Instituto
de las Hermanas de la Misericordia,
de Verona, Italia.
16. Beato Felipe Siphong Onphitak, mrtir (1940). Padre de familia
y catequista, fusilado durante la persecucin en Tailandia, por animar a
los catlicos a perseverar en la Fe.
17. Santa Begga, abadesa (693).
Noble viuda de origen francs, fund en Andenne, Blgica, el monasterio de la Bienaventurada Vrgen Mara, del cual fue abadesa.
___________________ Diciembre
19. San Anastasio I, Papa (401).

Varn insigne por la pobreza y solicitud apostlica, se opuso firmemente
a las doctrinas herticas.
20. San Filogonio, Obispo (324).
Abogado que fue elegido Obispo de
Antioquia. Junto con San Alejandro,
iniciaron la lucha contra el arrianismo. San Juan Crisstomo lo glorific
en un famoso panegrico.
21. Domingo IV de Adviento.
San Pedro Canisio, presbtero y
doctor de la Iglesia (1597).
Beato Pedro Friedhofen, religioso (1860) Trabajador manual en Coblenz, Alemania. Lleno de amor a
Dios, se dedic al servicio de los enfermos. Posteriormente, fund la
Congregacin de los Hermanos de la
Misericordia de Mara Auxiliadora.
22. San Isquirin, mrtir (250).
Muerto durante las persecuciones de
Decio, por negarse a sacrificar a los
dolos.
23. San Juan Cancio, presbtero
(1473).
San Torlaco, Obispo (1193).
Naci en Islandia recibiendo la
ordenacin sacerdotal a los 19
aos. Nombrado Obispo de
Skalholt, se empe en la formacin de los clrigos, defendiendo, sobretodo, el celibato sacerdotal.
San Juan Evangelista, por

Simone Martini - Metropolitan
Museum of Art - Nueva York
24. Santa Paula Isabel Cerioli,

viuda (1865). Al fallecer su marido
e hijos, fund el Instituto de las Hermanas de la Sagrada Familia, dedicado al cuidado de los nios abandonados, y despus el Instituto de los hermanos de la Sagrada Familia.
25. La Natividad de Nuestro Seor Jesucristo.
Beata Mara Teresa von Wllenweber, virgen (1907). Se destac
por su ardor misionero. Fund en Tvoli, Italia, el Instituto de las Hermanas del Divino Salvador.
26. San Esteban, dicono y protomrtir.
Beato Segundo Pollo, presbtero
(1941). Capelln militar durante la
Segunda Guerra Mundial. Muri al
Gustavo Kralj
18. Beata Nemesia Valle, virgen

(1916). Religiosa de la Congregacin de las Hermanas de la Caridad,
en Vercelli, Italia. Nombrada maestra de novicias de la Casa Provincial,
sobresali como exmia educadora.
ser alcanzado por un proyectil, cuando intentaba recojer un herido. En

sus manos traa el rosario y los santos leos.
27. San Juan, Apstol y Evangelista.
Beato Alfredo Parte, presbtero y
mrtir (1936). Religioso de la Congregacin de los Padres Escolapios,
muerto por ser sacerdote, durante la
Guerra Civil Espaola.
28. Domingo de la Sagrada Familia: Jess, Mara y Jos
Santos Inocentes, mrtires.
San Gaspar de Bfalo, presbtero (1837). Siendo an un joven sacerdote, fue exilado de Roma, por rehusar fidelidad al rgimen de Napolen. Fund la Congregacin de los
Misioneros de la Preciossima Sangre, dedicados a la predicacin y a la
enseanza.
29. Santo Toms Becket, Obispo y
mrtir (1170).
Beato Jos Aparicio Sanz, presbtero y mrtir (1936). Erigi asociaciones eucarsticas en las parroquias
en las que ejerci su ministerio, propagando la devocin de las Cuarenta Horas. Fue ejecutado por los milicianos, durante la Guerra Civil Espaola.
30. San Anisio, Obispo (406).
Particip del Snodo de Cpua y,
por su fidelidad a la doctrina de
la Iglesia, recibi grandes alabanzas de San Ambrosio.
31. San Silvestre I, Papa
(335).
San Ztico, presbtero (siglo. IV). Por orden
de Constantino, fue para Constantinopla, donde
se dedic a recojer a los
hurfanos y a organizar leprosarios.
del Evangelio49
Nuestra Seora
Reflejando la luz del sol tropical durante el da o
refulgiendo con sus paredes iluminadas en medio de
la caliente noche carioca, el pequeo templo bien
parece una joya, o un inocente juguete olvidado sobre
una de las colinas de la Baha de Guanabara.
Marcos Eduardo Melo dos Santos
xisten algunos panoramas privilegiados, de belleza tan extraordinaria

y atrayente que, al contemplarlos, no pocas personas piensan arrebatadas: Ah! Si
pudiese vivir aqu para siempre, empapndome todas las maanas con
este maravilloso paisaje!.
Entre esos paisajes excepcionales se
encuentra, sin duda, la magnfica Baha de Guanabara, en Ro de Janeiro.
La belleza del lugar deslumbr a
los portugueses que llegaron a esta
tierra y, en especial, a cierto hombre
llamado Antonio de Caminha, natural de Aveiro. El grandioso horizonte
ciertamente le evocaba al Dios creador, artfice de tal maravilla.
Buscando vivir de incgnito y solitario como un ermitao, Antonio, en

1670, se refugi en una cueva del llamado Morro do Leripe, para vivir
en oracin y contemplacin.
Dotado de talentos artsticos, esculpi l mismo una imagen de la
Virgen Mara, la cual, bajo la invocacin de Nuestra Seora de la Asuncin, o de la Gloria, veneraba en su
ermita. Con los aos, el lugar comenz a atraer la devocin de otros fieles, que acabaron por constituir una
fervorosa hermandad en torno de la
veneranda imagen. Posteriormente,
edificaron en ese mismo lugar una
pequea capilla de ladrillos.
Dcadas ms tarde, habiendo crecido tal devocin entre los habitan-
tes de Ro, naci el deseo de erigir

una iglesia, en sustitucin de la capilla original, que ya estaba deteriorada por el tiempo. Bajo la direccin
del arquitecto Teniente-Coronel Jos Cardoso Ramalho, la construccin
concluy en 1739. En el mismo ao,
Mons. Fray Antonio de Guadalupe,
Obispo diocesano de Ro de Janeiro,
instituy cannicamente la Hermandad de Nuestra Seora de la Gloria.
* * *
Un grandioso panorama natural
como la Baha de Guanabara, merecera ser complementado por una obra
arquitectnica de vastas dimensiones.
Sin embargo, incluso un edificio simple y, por as decirlo, virginal como
la Iglesia de Nuestra Seora de la Glo-
Gustavo Kralj
de la Gloria
ponen la nave central y la sacrista.

Sobre ellas se alza la torre, de cuatro
lados, coronada por una cpula en
forma de bulbo.
Trasponiendo las austeras puertas
de jacarand, llaman la atencin del
visitante las columnas de cantera,
primorosamente talladas, y los azulejos portugueses ilustrados con temas bblicos. Los tres altares, de estilo rococ, son obra de Ignacio Ferreira Pinto, y sobre el arco de la capilla mayor se encuentra el escudo de
la Familia Imperial Brasilea.
En 1937, la Iglesia de Nuestra Seora de la Gloria fue declarada Monumento Nacional, y en 1950 el Papa
Po XII le confiri el honroso ttulo de
Baslica Nacional de la Asuncin.
Rodrigo Soldon
ria en el Outeiro da Glria (Mirador

de la Gloria), podra perfeccionar con
su discreto encanto, la fabulosa belleza puesta ah por el Creador
Reflejando la luz del sol tropical
durante el da o refulgiendo con sus
paredes iluminadas en medio de la caliente noche carioca, el pequeo templo bien parece una joya, o un inocente juguete olvidado sobre una de las
colinas de la Baha de Guanabara.
La buclica y pequea iglesia forma parte de los tesoros de la arquitectura barroca en Brasil. Sus caractersticas paredes blancas, moldeadas
por piedras de granito, pueden ser
vistas desde las llanuras del Aterro
do Flamengo. Dos octgonos irregulares, alargados y entrelazados, com-
del Evangelio51
(Benedicto XVI, 8 de diciembre de 2007)
La Inmaculada
Concepcin Museo
del Aleijadinho,
Ouro Preto (Brasil)
Victor Toniolo
nsanos, Mara, a creer, a

esperar y a amar contigo;
indcanos el camino que conduce a la paz, el camino hacia el reino de Jess. T, Estrella de esperanza, que con conmocin nos esperas
en la luz sin ocaso de la patria eterna, brilla sobre nosotros y guanos
en los acontecimientos de cada da,
ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn

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Nmero 65

Las crisis y la Navidad

Jess con San Juan

o que exista desde el principio,lo

ta junto al Padre y que se nos ha manifestado. Lo que hemos visto y odo,

Las crisis y la Navidad (Editorial) . . . . . . . . . .

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