Rhe082 - Es - Rae101 - 201005 PDF

Nmero 82
Mayo 2010
Bajo la tempestad,
nuevas maravillas
Salvadme Reina
El amor de la
Madre del Salvador
o que ms directamente se
opone al camino del hombre
hacia Dios es el pecado, el perseverar en el pecado y, finalmente, la
negacin de Dios. [] En realidad,
la eterna salvacin del hombre slo
est en Dios. El rechazo de Dios por
parte del hombre, si viene a ser definitivo, conlleva lgicamente al rechazo del hombre por parte de Dios
(cf.Mt7,23; 10, 33), la condenacin.
Timothy Ring
Puede la Madre, que desea la salvacin de todos los hombres con toda
las fuerzas de su amor el cual se
nutre en el Espritu Santo, guardar silencio sobre lo que socava la
base misma de esta salvacin? No,
no puede! Por eso, el mensaje de la
Seora de Ftima, tan materno, es a
la vez tan fuerte y decidido.
Este mensaje est dirigido a todos
los hombres. El amor de la Madre
del Salvador va a todas partes hasta
donde llega la obra de la salvacin.
El objeto de su atencin son todos los
hombres de nuestro tiempo, y junto
con ellos las sociedades, las naciones
y los pueblos.
(Extracto de la homila del Papa Juan Pablo II durante

la Misa del 13 de mayo de 1982 en Ftima)
Baslica de Nuestra Seora del

Rosario de Ftima - Portugal
SumariO
4
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VIII, nmero 82, Mayo 2010
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
Dep. Legal: M-40.836- 1999
Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
......................
Bajo la tempestad, nuevas
maravillas (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Pozzoni - Istituto Veneto
de Arti Grafiche S.p.A.
Via L. Einaudi, 12
36040 Brendola (VI), Italia
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
34
5
Mara, nuestra Madre
La voz del Papa

Smbolo de la bondad
de Dios
......................
........................
Comentario al Evangelio
Pertenecemos a la
Familia de Dios
......................
10
Congreso Teolgico
Internacional Seamos
sacerdotes de verdad
......................
18
Entrevista a
Mons. Mauro Piacenza
El sacerdote es otro Cristo
......................
24
Heraldos en el mundo
......................
38
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Profeta de la alegra
cristiana
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Historia para nios...

La llave del Cielo
......................
46
Los santos de
cada da
......................
48
Puertas de la Tierra,
y la Puerta del Cielo
28
......................
50
E scriben
Inspirada por el Espritu Santo

Hace ms de dos aos que recibo
la revista Heraldos del Evangelio y por
cada nuevo ejemplar que leo siento
que cuando me suscrib a ella fui inspirada por el Espritu Santo. Sus artculos son de excelente calidad, fundamentados en una gran cultura religiosa y artstica, sin hablar de la calidad de sus fotos e impresin.
Los comentarios al Evangelio, de
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,
siempre hacen que estudie la Biblia
con otra visin, dejndome ufana de
pertenecer a la Santa Iglesia Catlica, tan rica en contenido doctrinario, historia y tradicin.
En el nmero del pasado mes de
marzo, el artculo La Escolstica en
piedra vino a enriquecer la lectura que estoy haciendo del libro Cmo la Iglesia construy la civilizacin
occidental, de Thomas E. Woods Jr.,
en el que constan estudios sobre la
Edad Media y la contribucin de inigualable vala dada por la Iglesia Catlica a la enseanza universitaria,
las artes plsticas, las obras de caridad, las ciencias y la arquitectura.
Me gustara saber si hay posibilidades de que se haga otro artculo del mismo tipo sobre el Barroco
(italiano, espaol, portugus y brasileo), presente en muchas de nuestras iglesias ms hermosas y tradicionales.
Mi coleccin de esta revista es un
tesoro para m. Releo siempre los
nmeros anteriores y aguardo con
ansiedad el siguiente.
Edma A. S. Marton
Lorena - Brasil
El tamborilero
Soy profesor de una escuela pblica de mi ciudad y doy clases pa4Heraldos del Evangelio Mayo 2010
los lectores
ra nios. He vivido 10 aos en Canad, donde tuve la oportunidad de

leer el cuento de El tamborilero. Qu
sorpresa la ma cuando lo vi publicado en la edicin de diciembre del
ao pasado de la revista Heraldos del
Evangelio. Les le la historia a mis
alumnos de primaria y se quedaron
encantados, y decidieron bajo mi
orientacin presentar en el patio
del colegio una obra de teatro con
ese tema para la Semana Cultural
que promueve el centro educativo.
Fue todo un xito y aplaudieron muchsimo. Le agradezco a la revista
esta gran colaboracin.
Emanuel M. Lima
Taguatinga Brasil
Importante medio de difusin

de nuestra religin
Creo que la revista es una necesidad y una bendicin, no slo para los que la recibimos, sino para el
mundo entero. Es un medio de difusin importantsimo, dentro de esta
globalizacin tan confundida y tan
perdida, de nuestra religin Catlica Apostlica y Romana.
Sonia Castro Matamoros
San Jos Costa Rica
La Voz del Papa, de los

puntos ms altos de la revista
La revista Heraldos del Evangelio es, sin duda alguna, por su denso
contenido doctrinario y fidelidad a
la verdad, un indispensable vehculo
de propagacin de la Fe Catlica. El
enfoque que se le da a la catequesis
del Papa Benedicto XVI para nosotros los catlicos un santo sabio y
un sabio santo es uno de los puntos ms altos de la revista.
Tengo la costumbre de leer la revista como un todo, sin perderme
nada, ya que, de la manera que est hecha, no se puede perder nada
de ella. Merecen una mencin especial, como no poda dejar de ser, los
comentarios al santo Evangelio, de

Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias.
Es fantstica la versatilidad que tiene en la interpretacin de la Sagrada Escritura, que es una autntica
clase de exegesis bblica.
Jos Nonato da Conceio
Caet Brasil
Alimento para el espritu

La informacin que recibimos
a travs de la revista es un alimento para nuestro espritu y nos aclara muchas dudas sobre temas religiosos. Es un medio informativo que
debera llegar a ms catlicos, para
poder mantener viva nuestra Fe.
Gaby Vilela Ubills de Talledo
Lima Per
Da de los Heraldos
del Evangelio
Querra hacer partcipe a todos
los lectores de esta clebre revista
de una buena noticia a ms sobre
los Heraldos del Evangelio, que nos
ha llegado a travs del Jornal Cantareira, que circula por los municipios que componen esta sierra. El
alcalde de Mairipor, Antonio Shigueyuki Aiacyda, juntamente con
el concejal Mrcio Alexandre Emdio de Oliveira, han hecho un hermoso homenaje a la labor que desempean ustedes, al crear a partir de este ao el Da de los Heraldos del Evangelio, que deber ser
celebrado el 22 de febrero. Cuando se plantan buenas semillas en terrenos preparados, siempre germinarn rboles que den buenos frutos. Felicitaciones una vez ms a
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias
y a todos los Heraldos por este regalo de la comunidad de la Sierra
da Cantareira, que ha reconocido la
grandeza del trabajo de los Heraldos del Evangelio.
Isidio D. Duarte
Correo electrnico Brasil
Editorial
Bajo la tempestad,
82
Nmero 0
Mayo 201
tad,
tempes
Bajo la
las
maravil
nuevas
Salvadme
Reina
BenedictoXVI
imparte la Bendicin
Apostlica Urbi et
Orbi en el domingo
de Pascua
(Fotos: Gustavo Kralj / Ricardo
Castelo Branco)
nuevas maravillas
n el estado de prueba al que hemos sido arrojados despus del Pecado

Original, nuestra vida oscila entre dramas y alegras. No es raro que a las
perspectivas jubilosas le sucedan contrariedades inesperadas, lo que nos
lleva a considerar con aprehensin el porvenir.
Ni siquiera los Apstoles escaparon a esa regla. De una parte, la sagrada convivencia que tenan con el Mesas estaba marcada por un inefable regocijo; de otra, pasaron por terribles angustias como las que se iniciaron en el Huerto de los Olivos y culminaron con la muerte del Salvador, crucificado entre dos ladrones en el Calvario.
Aunque tampoco en el da a da les faltaron momentos de afliccin, como los vividos
en el mar de Galilea despus de la primera multiplicacin de los panes y de los peces.
En aquella noche, se encontraban haciendo intiles esfuerzos con los remos,
atormentados por el oleaje, cuando vieron que se les acercaba una figura que andaba sobre las aguas. Se pusieron a gritar de miedo, pues juzgaron que se trataba
de un fantasma. Pero el divino Maestro les tranquiliz dicindoles: Soy Yo. No
temis. Entonces San Pedro se baj de la barca para ir a su encuentro, caminando sobre el mar. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame. En seguida, Jess le tendi la mano y lo sostuvo, mientras le deca: Hombre de poca fe, por qu has dudado? En cuanto subieron a la barca, el viento se calm (cf. Mt 14, 24-32).
Esta nave sacudida por la tempestad simboliza a la Iglesia, en lucha en los mares de este mundo; y las agitadas aguas del mar de Galilea bien pueden compararse
a la ola difamatoria lanzada por los medios de comunicacin internacionales contra
la excelsa persona del Sumo Pontfice felizmente reinante, el Papa Benedicto XVI.
Pretenden, sin duda, los autores de esta lluvia de ataques, alcanzar no slo a la
augusta figura del Sucesor de Pedro, sino, an ms, golpear a la propia institucin
nacida del Sagrado Costado de Cristo. Propsito intil, porque una vez santificada y purificada por su Fundador, la Iglesia se presenta ante l resplandeciente, sin
mancha ni arruga y sin ningn defecto, sino santa e inmaculada (Ef 5, 27).*
La Iglesia es santa, destaca Pablo VI, aun cuando contenga en su seno a pecadores, porque no posee en s otra vida que la de la gracia: viviendo de su vida sus
miembros se santifican; y sustrayndose de su vida caen en pecado y en los desrdenes que impiden la irradiacin de su santidad (Sollemnis Professio fidei, n.19).
En efecto, santa e invencible es la Esposa de Cristo porque as ha sido erigida por su Fundador: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las
puertas del infierno no prevalecern contra ella (Mt 16, 18). Ms de dos mil aos
de Historia corroboran de sobra la eficacia de esta promesa.
De manera que ante la actual oleada de ataques lanzados contra la Iglesia, sta
puede repetir altanera: Alios ego vidi ventos; alias prospexi animo procellas Yo
ya he visto otros vientos; y he afrontado otras tempestades (Cicern, Familiares,
12, 25, 5). Pues, tras cada catstrofe aparentemente destructora, resurge ms joven y ms portadora de esperanzas.
En medio de la tempestad, surgen en la Santa Iglesia nuevas maravillas.
* Vea el artculo La Iglesia es inmaculada e impecable, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, en www.arautos.org/desagravo/?lang=es.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio5
Gustavo Kralj
La Voz del Papa
Smbolo de la
bondad de Dios
El Espritu Santo es el aceite de jbilo. En el fruto
del olivo, en el leo consagrado, nos toca la bondad
del Creador, el amor del Redentor.
l Sacramento es el centro
del culto de la Iglesia. Sacramento significa, en primer lugar, que no somos
los hombres los que hacemos algo, sino que es Dios el que se anticipa y viene a nuestro encuentro con su actuar,
nos mira y nos conduce hacia l. Pero hay algo todava ms singular: Dios
nos toca por medio de realidades materiales, a travs de dones de la creacin, que l toma a su servicio, convirtindolos en instrumentos del encuentro entre nosotros y l mismo
Sntesis entre Creacin e Historia

Los elementos de la Creacin,
con los cuales se construye el cosmos de los sacramentos, son cuatro:
el agua, el pan de trigo, el vino y el
aceite de oliva.
El agua, como elemento bsico y
condicin fundamental de toda vida, es el signo esencial del acto por
el que nos convertimos en cristianos en el Bautismo, del nacimiento a una vida nueva. Mientras que el
agua, por lo general, es el elemento
vital, y representa el acceso comn
de todos al nuevo nacimiento como
cristianos, los otros tres elementos
pertenecen a la cultura del ambien6Heraldos del Evangelio Mayo 2010
te mediterrneo. Nos remiten as al

ambiente histrico concreto en el
que el Cristianismo se desarroll.
Dios ha actuado en un lugar muy
determinado de la Tierra, verdaderamente ha hecho historia con los
hombres. Estos tres elementos son,
por una parte, dones de la Creacin
pero, por otra, estn relacionados
tambin con lugares de la Historia
de Dios con nosotros. Son una sntesis entre Creacin e Historia: dones de Dios que nos unen siempre
con aquellos lugares del mundo en
los que Dios ha querido actuar con
nosotros en el tiempo de la Historia,
y hacerse uno de nosotros.
El leo representa al Espritu Santo

En estos tres elementos hay una
nueva gradacin. El pan remite a la
vida cotidiana. Es el don fundamental de la vida diaria. El vino evoca la
fiesta, la exquisitez de la Creacin y,
al mismo tiempo, con el que se puede expresar de modo particular la
alegra de los redimidos. El aceite
de oliva tiene un amplio significado.
Es alimento, medicina, embellece,
prepara para la lucha y da vigor. Los
reyes y sacerdotes son ungidos con
leo, que es signo de dignidad y res-
ponsabilidad, y tambin de la fuerza

que procede de Dios.
El misterio del aceite est presente en nuestro nombre de cristianos. En efecto, la palabra cristianos, con la que se designaba a
los discpulos de Cristo ya desde el
comienzo de la Iglesia que proceda del paganismo, viene de la palabra Cristo (cf. Hch 11, 20-21), que
es la traduccin griega de la palabra
Mesas, que significa Ungido.
Ser cristiano quiere decir proceder
de Cristo, pertenecer a Cristo, al Ungido de Dios, a Aquel al que Dios ha
dado la realeza y el sacerdocio. Significa pertenecer a Aquel que Dios mismo ha ungido, pero no con aceite material, sino con Aquel al que el leo
representa: con su Santo Espritu. El
aceite de oliva es de un modo completamente singular smbolo de cmo
el Hombre Jess est totalmente colmado del Espritu Santo.
Signo de la bondad de Dios

que llega a nosotros
En la Misa Crismal del Jueves
Santo los leos santos estn en el
centro de la accin litrgica. Son
consagrados por el obispo en la catedral para todo el ao. As, expre-
Gustavo Kralj
En la Misa Crismal del Jueves Santo los leos santos estn en el centro de la accin litrgica.
Son consagrados por el obispo en la catedral para todo el ao.
As, expresan tambin la unidad de la Iglesia, garantizada por el Episcopado.
Misa Crismal en la Baslica de San Pedro, 1/4/2010
san tambin la unidad de la Iglesia,

garantizada por el Episcopado, y remiten a Cristo, el verdadero pastor y guardin de nuestras almas,
como lo llama San Pedro (cf. 1 P 2,
25). Al mismo tiempo, dan unidad a
todo el ao litrgico, anclado en el
misterio del Jueves Santo. Por ltimo, evocan el Huerto de los Olivos,
en el que Jess acept interiormente su Pasin. El Huerto de los Olivos
es tambin el lugar desde el cual ascendi al Padre, y es por tanto el lugar de la Redencin: Dios no ha dejado a Jess en la muerte. Jess vive
para siempre junto al Padre y, precisamente por esto, es omnipresente,
y est siempre junto a nosotros. Este
doble misterio del Monte de los Olivos est siempre activo tambin
en el leo sacramental de la Iglesia.
En cuatro Sacramentos, el leo es

signo de la bondad de Dios que llega a nosotros: en el Bautismo, en la
Confirmacin como Sacramento del
Espritu Santo, en los diversos grados del Sacramento del Orden y, finalmente, en la Uncin de los Enfermos, en la que el leo se ofrece, por
decirlo as, como medicina de Dios,
como la medicina que ahora nos da
la certeza de su bondad, que nos debe fortalecer y consolar, pero que, al
mismo tiempo, y ms all de la enfermedad, remite a la curacin definitiva, la resurreccin (cf. St 5,14).
De este modo, el leo, en sus diversas formas, nos acompaa durante toda la vida: comenzando por
el catecumenado y el Bautismo hasta el momento en el que nos preparamos para el encuentro con Dios
Juez y Salvador. Por ltimo, la Misa

Crismal, en la que el signo sacramental del leo se nos presenta como lenguaje de la creacin de Dios, se dirige, de modo particular, a nosotros los
sacerdotes: nos habla de Cristo, que
Dios ha ungido Rey y Sacerdote, de
Aquel que nos hace partcipes de su
sacerdocio, de su uncin, en nuestra ordenacin sacerdotal.
Nunca nos debera faltar el

leo de la misericordia
Quisiera brevemente explicar el
misterio de este signo santo en su referencia esencial a la vocacin sacerdotal.
Ya desde la Antigedad, en la etimologa popular se ha unido la palabra griega elaion, aceite, con la palabra eleos, misericordia. De heMayo 2010 Heraldos
del Evangelio7
Fotos: Gustavo Kralj
cho, en varios sacramentos, el leo

consagrado es siempre signo de la
misericordia de Dios. Por tanto, la
uncin para el sacerdocio significa
tambin el encargo de llevar la misericordia de Dios a los hombres. En la
lmpara de nuestra vida nunca debera faltar el leo de la misericordia.
Obtengmoslo oportunamente del
Seor, en el encuentro con su Palabra, al recibir los sacramentos, permaneciendo junto a l en oracin.
Cristo triunfa por medio de la Cruz

Mediante la historia de la paloma
con el ramo de olivo, que anunciaba
el fin del Diluvio y, con ello, el restablecimiento de la paz de Dios con
los hombres, no slo la paloma, sino
tambin el ramo de olivo y el aceite
mismo, se transformaron en smbolo
de la paz. Los cristianos de los primeros siglos solan adornar las tumbas de sus difuntos con la corona de
la victoria y el ramo de olivo, smbolo de la paz. Saban que Cristo haba
vencido a la muerte y que sus difuntos descansaban en la paz de Cristo. Ellos mismos estaban seguros de
que Cristo, que les haba prometido
la paz que el mundo no era capaz de
ofrecerles, estaba esperndoles.
Recordaban que la primera palabra del Resucitado a los suyos haba
sido: Paz a vosotros (Jn 20, 19). l
mismo lleva, por as decir, el ramo
8Heraldos del Evangelio Mayo 2010
de olivo, introduce su paz en el mundo. Anuncia la bondad salvadora de

Dios. l es nuestra paz. Los cristianos deberan ser, pues, personas de
paz, personas que reconocen y viven
el misterio de la Cruz como misterio
de reconciliacin.
Cristo no triunfa por medio de la
espada, sino por medio de la Cruz.
Vence superando el odio. Vence mediante la fuerza ms grande de su
amor. La Cruz de Cristo expresa su
no a la violencia. Y, de este modo,
es el signo de la victoria de Dios, que
anuncia el camino nuevo de Jess. El
sufriente ha sido ms fuerte que los
poderosos. Con su autodonacin en
la Cruz, Cristo ha vencido la violencia.
Como sacerdotes estamos llamados a ser, en la comunin con Jesucristo, hombres de paz, estamos llamados a oponernos a la violencia y
a fiarnos del poder ms grande del
amor.
El derecho es el fundamento de la paz

Al simbolismo del aceite pertenece tambin el que fortalece para la lucha. Esto no contradice el tema de la
paz, sino que es parte de l. La lucha
de los cristianos consista y consiste no
en el uso de la violencia, sino en el hecho de que ellos estaban y estn todava dispuestos a sufrir por el bien, por
Dios. Consiste en que los cristianos,
como buenos ciudadanos, respetan el
derecho y hacen lo que es justo y bueno. Consiste en que rechazan lo que

en los ordenamientos jurdicos vigentes no es derecho, sino injusticia.
La lucha de los mrtires consista
en su no concreto a la injusticia: rechazando la participacin en el culto
idoltrico, en la adoracin del emperador, no aceptaban doblegarse a la
falsedad, a adorar personas humanas
y su poder. Con su no a la falsedad
y a todas sus consecuencias han realzado el poder del derecho y la verdad. As sirvieron a la paz autntica.
Tambin hoy es importante que
los cristianos cumplan el derecho,
que es el fundamento de la paz. Tambin hoy es importante para los cristianos no aceptar una injusticia, aunque sea retenida como derecho, por
ejemplo, cuando se trata del asesinato de nios inocentes an no nacidos.
As servimos precisamente a la paz
y as nos encontramos siguiendo las
huellas de Jess, del que San Pedro
dice: Cuando lo insultaban, no devolva el insulto; en su pasin no profera amenazas; al contrario, se pona
en manos del que juzga justamente.
Cargado con nuestros pecados subi
al leo, para que, muertos al pecado,
vivamos para la justicia (1 P 2, 23s.).
El jbilo que procede de Dios

Los Padres de la Iglesia estaban
fascinados por unas palabras del Sal-
Durante la Misa
Crismal, donde
participaron tres
heraldos diconos,
el Papa bendijo
el leo de los
catecmenos
contenido en
tres nforas.
Ser usado en
el Bautismo, en
la Uncin de los
Enfermos y en la
Confirmacin.
mo 45 [44], segn la tradicin el salmo nupcial de Salomn, que los cristianos relean como el Salmo de bodas de Jesucristo, el nuevo Salomn,
con su Iglesia. En l se dice al Rey,
Cristo: Has amado la justicia y odiado la impiedad: por eso el Seor, tu
Dios, te ha ungido con aceite de jbilo entre todos tus compaeros (v. 8).
Qu es el aceite de jbilo con el
que fue ungido el verdadero Rey,
Cristo? Los Padres no tenan ninguna duda al respecto: el aceite de jbilo es el mismo Espritu Santo, que fue
derramado sobre Jesucristo. El Espritu Santo es el jbilo que procede de
Dios. Cristo derrama este jbilo sobre
nosotros en su Evangelio, en la Buena Noticia de que Dios nos conoce, de
que l es bueno y de que su bondad
es ms poderosa que todos los poderes; de que somos queridos y amados
por Dios. La alegra es fruto del amor.
El aceite de jbilo, que ha sido derramado sobre Cristo y por l llega a nosotros, es el Espritu Santo, el don del
Amor que nos da la alegra de vivir.
Ya que conocemos a Cristo y, en Cristo, al Dios verdadero, sabemos que es
algo bueno ser hombre. Es algo bueno vivir, porque somos amados. Porque la verdad misma es buena.
En la Iglesia antigua, el aceite

consagrado fue considerado de modo particular como signo de la presencia del Espritu Santo, que se
nos comunica por medio de Cristo.
l es el aceite de jbilo. Este jbilo es distinto de la diversin o de la
alegra exterior que la sociedad moderna anhela. La diversin, en su
justa medida, es ciertamente buena y agradable. Es algo bueno poder rer. Pero la diversin no lo es
todo. Es slo una pequea parte de
nuestra vida, y cuando quiere ser
el todo se convierte en una mscara tras la que se esconde la desesperacin o, al menos, la duda de que
la vida sea autnticamente buena, o
de si tal vez no habra sido mejor no
haber existido.
Quien ama est siempre

dispuesto a sufrir por el Amado
El gozo que Cristo nos da es distinto. Es un gozo que nos proporciona alegra, s, pero que sin duda puede ir unido al sufrimiento. Nos da la
capacidad de sufrir y, sin embargo,
de permanecer interiormente gozosos en el sufrimiento. Nos da la capacidad de compartir el sufrimiento ajeno, haciendo as perceptible,
en la mutua disponibilidad, la luz y

la bondad de Dios.
Siempre me hace reflexionar el
episodio de los Hechos de los Apstoles, en el que los Apstoles, despus de que el Sanedrn los haba
mandado flagelar, salieron contentos de haber merecido aquel ultraje
por el nombre de Jess (Hch 5, 41).
Quien ama est siempre dispuesto
a sufrir por el Amado y a causa de
su amor y, precisamente as, experimenta una alegra ms profunda. La
alegra de los mrtires era ms grande que los tormentos que les infligan. Este gozo, al final, ha vencido
y ha abierto a Cristo las puertas de
la Historia.
Como sacerdotes, como dice San
Pablo, contribuimos a vuestro gozo (2 Co 1, 24). En el fruto del olivo, en el leo consagrado, nos alcanza la bondad del Creador, el amor
del Redentor. Pidamos que su jbilo
nos invada cada vez ms profundamente y que seamos capaces de llevarlo nuevamente a un mundo que
necesita urgentemente el gozo que
nace de la verdad.
(Homila en la Santa Misa Crismal,
1/4/2010)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio9
Se
rg
io
ol
lm
an
Santsima Trinidad
Parroquia de Santiago,
Puente la Reina, Espaa
aEvangelioA
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos:
Todava tengo muchas cosas que deciros, pero vosotros no las podis comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad,
l os guiar hacia la verdad completa, porque no hablar por s mismo, sino que dir
lo que ha odo y os anunciar lo que ir sucediendo. l me glorificar, porque tomar de lo mo y os lo dar a conocer. Todo lo
que es del Padre es mo. Por eso os digo que
tomar de lo mo y os lo dar a conocer
(Jn16, 12-15).
Comentario al Evangelio Solemnidad de la Santsima Trinidad
Pertenecemos a la
Familia de Dios
Al constatar la insuficiencia del entendimiento humano
frente a los misterios ms grandes de nuestra Fe, debemos
rendir tributo de amor y gratitud a Dios Uno y Trino, quien
nos ofrece una ddiva infinitamente superior a nuestra
naturaleza y mritos.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Uno de los misterios ms

grandes de nuestra Fe
Cuenta una piadosa tradicin que el gran
San Agustn, empeado en tratar de comprender a la Santsima Trinidad, so con una playa donde un nio estaba llenando un hoyo hecho en la arena con cubos y cubos de agua marina. Intrigado, se acerc a preguntarle:
Qu haces aqu, pequeo?
Intento meter toda el agua del mar en este agujero.
Pero no ves que eso es imposible? exclam el santo.
Pues que sepas, Agustn, que es ms fcil
transferir todo el agua del mar aqu que t comprendas el misterio de la Santsima Trinidad.
La sabia respuesta hizo que el Doctor de la
Gracia se diera cuenta de la insuficiencia de
cualquier inteligencia humana, incluso una tan
brillante como la suya, al encarar uno de los
misterios centrales de nuestra Fe.
Inalcanzable a la mera razn natural

En las clases de Catecismo aprendemos una
frmula extraordinariamente simple y concisa:
Un solo Dios en tres Personas. Suena muy fa-
miliar y podemos memorizarla fcilmente, pero jams conseguiremos descubrir su significado sin ayuda de la Fe. Por eso, San Agustn dej este consejo: Si anhelamos comprender tanto como sea posible la eternidad, la igualdad y
unidad de un Dios trino, es necesario creer antes de entender.1
El Padre engendra desde la eternidad al Hijo, el Verbo, Palabra viva y sustancial, el cual es
Segunda Persona. Contemplando la esencia divina de su Unignito, el Padre lo ama sin lmites, mientras aquel en palabras del P. Royo
Marn retribuye a su Padre un amor semejante, igualmente eterno e infinito. Y al encontrarse la corriente impetuosa de amor que brota del Padre con la que brota del Hijo, salta, por
as decir, un torrente de llamas, que es el Espritu Santo.2
Ese insondable misterio de la vida ad intra de
Dios, basada en el amor, slo se hizo cognoscible mediante la Revelacin. Es imposible que la
inteligencia humana lo pueda entender, ya que
no existe nada en el orden de la Creacin que
nos d una idea explcita sobre l. Es imposible que por la razn natural se llegue al conocimiento de la Trinidad de las Personas divinas,
Mayo 2010 Heraldos
No existe
nada en el
orden de la
Creacin
que nos d
una idea
explcita de
ese misterio
del Evangelio11
Tanto la
Encarnacin
como la
Santsima
Trinidad
y los otros
misterios
de nuestra
Fe fueron
ocultados a
los sabios y
revelados a
los pequeos
por accin
del Espritu
Santo
seala Santo Toms.3 En seguida aclara que la

razn puede tener conocimiento de lo que pertenece a la unidad de la esencia, no de lo que
pertenece a la distincin de las Personas.4
Tan inexplicable es el misterio de la Santsima
Trinidad que San Antonio Mara Claret, tras intentar describirlo, afirma: Esto os parecer incomprensible, sin duda. Y si pudiramos entenderlo a la perFeccin, o bien seramos nosotros
ese Dios, o bien no lo sera Aquel cuya naturaleza declarsemos como es en s. Qu tendra de
precioso la incomprensible Divinidad pregunta Eusebio Emiseno si la sabidura humana pudiera comprender a ese Seor que habita en las
alturas, a quien las nubes sirven de velo y es infinitamente superior a toda la ciencia humana?.5
El Espritu examina todas las cosas

La incapacidad de nuestro intelecto para desvelar los misterios de la Fe no debe causarnos extraeza cuando, incluso en el terreno de lo material, seguimos sin conocer la explicacin de muchos Fenmenos naturales captados por nuestros
sentidos, y cuyas causas podramos deducir con
la aplicacin de nuestro entendimiento.
Algunos misterios, como el de la Encarnacin,
parecen ms cercanos por encontrar en ellos a un
Dios que se hace hombre, quedando al alcance
de nuestra percepcin. Pero tanto la Encarnacin como la Santsima Trinidad y los otros misterios de nuestra Fe fueron ocultados a los sabios
y revelados a los pequeos (cf. Mt 11,25) por accin del Espritu Santo, que lo escudria todo,
hasta las profundidades de Dios (1 Cor 2, 10).
Gracias a la fogosa pluma del Apstol hemos sabido que el amor de Dios se ha derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo que nos
ha sido dado (Rom 5,5).
La gran y virtuosa Santa Mara Magdalena
de Pazzi dijo en cierta ocasin: Vi un husped
divino sentado sobre un trono.6
El clebre P. Ral Plus nos describe ms explcitamente quien es este divino Husped:
Ese Husped, el ms noble y digno de todos,
es el Espritu Santo, que con la agilidad de su
bondad y de su amor por nosotros se infunde rpidamente en todas las almas dispuestas a recibirlo. Quin podra enunciar los maravillosos
eFectos que produce en cualquier lugar que lo
recibe! Habla sin articular palabras y todos escuchan su divino silencio. Est siempre inmvil y siempre en movimiento, y su mvil inmovi-
lidad se comunica a todos. Permanece siempre

en reposo y aun as acta siempre; y en su reposo realiza las obras ms dignas y admirables.
Siempre en movimiento, sin cambiar nunca de
sitio, reafirma y a la vez destruye cuanto penetra. Su inmensa y aguda ciencia lo conoce todo,
lo escucha todo y lo descubre todo. Sin necesidad de prestar atencin, oye la mnima palabra
dicha en lo ms recndito del corazn.7
Adems, dice el P. Faber: El Espritu Santo
habla ms que Jess [], toma una mayor iniciativa; parece decir ms, parece que la pasin
de su inters por los pecadores es todava mucho ms grande con relacin al santo.8
El Espritu es quien nos permite comprender
a veces a tientas (cf. Hch 17, 27) como si caminramos a oscuras las enseanzas reveladas
por la Palabra de la verdad. Gracias a un don del
Parclito vamos conocindolos y elaborando una
nocin cada vez menos imprecisa de la Santsima
Trinidad. Por eso rogamos en la Oracin del Da:
Dios Padre, que revelaste a los hombres tu misterio admirable al enviar al mundo la Palabra de
verdad y el Espritu santificador, te pedimos que,
en la profesin de la Fe verdadera, podamos conocer la gloria de la eterna Trinidad y adorar al
nico Dios todopoderoso.
Misterio con el cual convivimos da a da

Los escritos apostlicos contienen formulaciones en que se afirma la creencia en la Trinidad. Destaca entre ellas la conclusin de la
Epstola a los Corintios, que inspir el saludo inicial de la Santa Misa: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunin del Espritu Santo estn con todos vosotros (2Cor 13,13). La Iglesia fue explicitando su Fe trinitaria a lo largo de los siglos, definiendo verdades por obra de los Concilios, con
la contribucin de los Padres de la Iglesia y del
sensus fidei del pueblo cristiano.
Hoy podemos constatar la naturalidad con
que, por una maravillosa accin de la gracia en
las almas, los fieles se deparan con uno de los
principales misterios de nuestra Fe. En diFerentes momentos del da nos santiguamos en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y la
mayora de nuestras oraciones acaban glorificando a la Santsima Trinidad. Los Asistentes a cualquier acto litrgico o piadoso le rinden reverencia sin que, en la mayora de los casos, se paren
a pensar a cerca de la grandeza de este misterio.
La Liturgia de esta Solemnidad cuya conmemoracin fue extendida en 1334 a toda la Iglesia Latina, por Juan XXII busca precisamente
incrementar nuestra devocin al Dios Uno y Trino, Trinidad consustancial e indivisible.
II Jess anuncia al Parclito

El pasaje del Evangelio de San Juan que contemplamos hoy pertenece al relato de la ltima
Cena. Precede a la Oracin Sacerdotal, y se sucede al lavatorio y a las diversas afirmaciones
misteriosas del divino Maestro que haban parecido incomprensibles a los Apstoles, como el
anuncio de la traicin de Judas, la negacin de
Pedro antes que cantase el gallo, o su breve partida: Adonde Yo voy, vosotros no podis venir
(Jn 13,13).
El grandioso panorama presentado por Jess les causaba extremo asombro y perplejidad,
mxime cuando sus vidas estaban en entredicho, dado que poco antes el Maestro haba afirmado: Llegar la hora en que los mismos que
os den muerte piensen que as sirven a Dios
(Jn16,2).
No las podis comprender ahora
Todava tengo muchas cosas que deciros, pero vosotros no las podis comprender ahora.
us
ta
vo
Kr
al
Llama la atencin que el Maestro por excelencia, el pedagogo incomparable, divinamente didctico, diga que se guardar determinadas
enseanzas porque sus interlocutores no son capaces de comprenderlas.

Incluso se podra tener una falsa impresin de
que, debido a ciertas deficiencias de los Apstoles, el Seor hubiera decidido guardarse para s
algunas de las doctrinas que deban formar parte de la Revelacin. Y que, por tanto, si los Doce
hubieran sido completamente fieles el Maestro
les habra descubierto otras muchas maravillas.
Sin embargo, afirmar esto sera un error muy
grave, equivalente a aseverar que la misin del
Seor se qued incompleta, sin que hubiera sido
alcanzada, con l, la plenitud de la Revelacin.
Para una buena comprensin de este versculo hace falta considerar la rudeza de los Apstoles, su condicin de personas sencillas y la sublimidad de las enseanzas que se les confiara. Todo esto reclamaba, segn el P. Tuya, una
transformacin radical que en los planes del Padre estaba reservada para Pentecosts, como
punto de partida a la accin del Espritu sobre
ellos.9
Necesitaban los dones del Parclito para
comprender ciertas verdades reveladas que sobrepasaban la capacidad del entendimiento humano. En aquel momento no servira de nada
la pedagoga divina de Cristo sin la accin sobrenatural que se les concedera ms adelante.
Aunque el Espritu Santo no era mejor maestro que Jess, sin embargo les hablara en una
ocasin mejor, explica Maldonado.10
Por otra parte, las palabras de Nuestro Seor no autorizan a deducir alguna falta o infidelidad de los Apstoles. El divino Maestro slo dice que ellos son incapaces de comprender
en aquel momento muchas cosas que l tena que transmitirles. No hay nada deshonroso en esto puesto que incluso hoy, cuando ya se
cumplen dos milenios en los cuales la doctrina
catlica ha sido crecientemente explicitada por
el Magisterio pontificio, por los escritos de los
doctores o por la voz de los predicadores, muchas verdades reveladas siguen siendo incomprensibles a la razn humana, a la espera de una
accin del Parclito que permita dilucidarlas.
No servira
de nada la
pedagoga
divina de
Cristo sin
la accin
sobrenatural
que se les
concedera
ms adelante
El grandioso panorama presentado

por Jess causaba extremo asombro y
perplejidad en los Apstoles
La ltima Cena - Iglesia de Nuestra Seora de
la Consolacin, Coney Island, Nueva York
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio13
Una ltima reflexin especialmente til para

nosotros, los sacerdotes. Adems de reconocer
con humildad esa limitacin de nuestro intelecto, debemos saber aplicar al ejercicio de nuestro
ministerio la leccin moral que el Cardenal Gom saca de este versculo: La inteligencia humana es un vaso demasiado pequeo para recibir toda la verdad divina. Por eso Dios es misericordioso al punto de descender hasta nosotros y darnos la verdad de acuerdo con la medida de nuestra capacidad. Tengan esto bien presente aquellos que ensean al pueblo las verdades de nuestra Religin.11
l os guiar hacia la verdad completa
Cuando venga el Espritu de la Verdad,

l los guiar hacia la verdad completa.
El Redentor se marchara en breve, llegando
en seguida el Parclito para abrir las almas de
los discpulos a la verdad completa, es decir,
guiarlos al completo conocimiento de lo revelado. Cabe al Consolador finalizar la obra de Jess, como afirma Fillion, instruyendo a sus discpulos con la verdad cristiana plena, completa, en toda su extensin y sin riesgo de equivocaciones, al menos en aquello que resulte necesario a su futuro ministerio.12
El P. Manuel de Tuya se pronuncia en igual
sentido cuando afirma: El contexto del Evangelio de Juan sugiere que, ms que una revelacin absolutamente nueva de verdades, hecha
por el Espritu Santo, se refiere a una penetracin mayor en las verdades reveladas por Cristo
a los Apstoles.13
Durante la era de la Nueva Alianza, en eFecto, el Espritu Santo no cesa de inspirar progresivamente a las almas, hacindoles entender mejor
la riqusima doctrina dejada por Nuestro Seor.
Todo cuanto l ense ser capaz de nuevos desarrollos y profundizaciones hasta el fin del mun-
Tres Personas distintas y coeternas
Porque no hablar por s mismo, sino

que dir lo que ha odo.
Timothy Ring
Quien no ha
recibido el
Sacramento
del Bautismo
no podr
alcanzar
jams ciertas
verdades de
nuestra Fe
do. Siempre habr perlas nuevas en ese tesoro

inagotable, pues aunque la Revelacin haya terminado, no ha sido explicitada por completo; corresponde a la Fe cristiana captar gradualmente
todo su alcance a lo largo de los siglos.14
En cuanto al mtodo utilizado por el Parclito
para introducir mejor a los Apstoles en las verdades reveladas, Maldonado interpreta la expresin os guiar de la siguiente manera: Guiar
a la verdad completa no significa ensear toda la
verdad de cualquier manera, sino actuar de forma que el maestro lleve casi de la mano al discpulo, y vaya ensendole el camino de la verdad
ms adecuado a su inteligencia; o sea, no exponerle todas las cosas al mismo tiempo o en desorden, mostrando primero lo difcil y despus lo
fcil, sino al revs, proponiendo primero lo fcil
y luego lo difcil, cada cosa a su tiempo, segn el
provecho y la capacidad de quien aprende.15
Por fin, es preciso sealar que quien no ha
recibido el Sacramento del Bautismo no podr
alcanzar jams ciertas verdades de nuestra Fe,
por muy grandes que sean la inteligencia y el
denuedo aplicados. Esto, porque su alma no posee la luz del Espritu Santo, que hace comprensible la Palabra divina.
Eso fue lo que ocurri cuando Cristo revel
la Eucarista: muchos de sus discpulos lo abandonaron al interpretar sus palabras en sentido
literal (cf. Jn 6, 48-69); hoy, sin embargo, con
ayuda de la gracia del Parclito, millones de fieles del mundo entero participan en la Celebracin Eucarstica, arrodillndose en acto de adoracin cuando son pronunciadas en la Consagracin, palabras de igual tenor a las que chocaron tanto a los propios Apstoles.
Pentecosts - Pro-catedral de Santa Mara, Hamilton, Canad
El don de proFeca
y os anunciar lo que ir sucediendo.
Esta afirmacin puede ser interpretada como

recurso didctico empleado por el divino Maestro a fin de que sus oyentes comprendieran mejor la extensin del poder del Espritu Santo para guiar las almas hacia la verdad completa. Pero
otros autores, Maldonado entre ellos, ven en este trecho la intencin de Jess de realzar la presencia del don de proFeca entre los otros dones
que infundira el Espritu Santo en los Apstoles.
Si este don haba sido concedido a la Sinagoga, con mucha ms razn deba poseerlo la Iglesia. Es lo que seala el Cardenal Gom: Las
funciones del Espritu Santo no terminaron con
la muerte de los Apstoles; con ellos termin
la Revelacin; pero la Iglesia tiene la asistencia
positiva del Espritu Santo para no equivocar el
camino de la verdad especulativa y prctica; por
Gustavo Kralj
Con Nuestro Seor Jesucristo se alcanz la

plenitud de la Revelacin. Cristo, el Hijo de
Dios hecho Hombre, es la Palabra nica, perFecta e insuperable del Padre, que en l lo ha
dicho todo y no habr otra palabra salvo esta.16
Por consiguiente, ms all del Verbo Encarnado
no existe nada para comunicar a los hombres.
Este es el sentido con que debemos interpretar
el presente versculo, como observa Lagrange:
El Espritu no hablar por s mismo, es decir,
no expondr una doctrina propia: la doctrina no
ser nueva, al menos en el sentido de no ser ajena a la Revelacin que hizo el Hijo.17
Por otra parte, conviene evitar la conclusin
errnea segn la cual el Espritu Santo necesitara escuchar las enseanzas de Cristo para despus transmitirlas a los Apstoles, como si tuviera alguna inFerioridad respecto del Hijo. Las
tres Personas, siendo idnticas y coeternas, son
un solo Dios.
As pues, hablando en trminos humanos, lo
que sabe una Persona divina, tambin lo saben las otras. O dicho en palabras del Cardenal Gom: La ciencia de las tres Personas divinas es la misma, infinita; empero, recibiendo el
Espritu Santo la naturaleza del Padre y del Hijo, de quienes procede, recibe tambin la ciencia, segn nuestra manera de hablar.18
Por eso, cuando el Parclito diga a los Apstoles lo que ha odo, estar revelando lo que
conoce desde toda la eternidad, al igual que el
Padre y el Hijo.
otra parte, el espritu de

proFeca nunca se agot en
la Iglesia.20
Recordemos
tambin
que proFetizar no significa nica ni principalmente
prever el futuro; consiste,
al contrario, en interpretar
el presente para saber guiar a
los fieles por los caminos de la
Providencia. Ese carisma para discernir los designios de Dios y guiar a sus hijos
fue concedido a la Iglesia en grado incomparablemente superior a la Antigua Ley.
El Espritu no es mayor que el Hijo
l me glorificar, porque tomar de lo

mo y os lo dar a conocer.
Todo cuanto se refiere a la Santsima Trinidad queda envuelto en velos de misterio. Qu
significa la afirmacin del divino Maestro: Tomar de lo mo?
Crisstomo lo interpreta desde un prisma
eminentemente pastoral: Para que, al escuchar
esas palabras, los discpulos no creyesen que el
Espritu Santo es mayor que el Seor y as cayeran en mayor impiedad, dijo: Tomar de lo mo.
Esto es: Lo que dije Yo, lo dir tambin l.21
Ddimo, por su parte, busca el sentido de la
misma expresin desde un prisma metafsico:
Recibir debe entenderse aqu de la siguiente
forma, segn la naturaleza divina: as como el Hijo, al dar, no se priva de lo que da, ni se perjudica
beneficiando a otro, as tampoco el Espritu Santo no recibe lo que antes no posea; puesto que si
recibiera un don que no tena anteriormente, se
quedara sin l cuando lo transfiriera a otro. Conviene entender que el Espritu Santo recibe del
Hijo aquello que constituye su naturaleza, y que
no son dos sustancias una que da y otra que recibe sino una sola sustancia. De igual manera,
el Hijo recibe del Padre la misma sustancia que
subsiste en ambos. Ni el Hijo es otra cosa sino
lo que recibe de su Padre, ni el Espritu Santo es
otra sustancia sino la que recibe del Hijo.22
Maldonado, en consonancia con diversos comentaristas antiguos, procura destacar la glorificacin que Cristo recibir a travs del testimonio que el Espritu de Verdad dar a su respecto, y concluye: Por tanto, la verdadera interpretacin es: El Espritu vendr en mi nombre
Mayo 2010 Heraldos
Profetizar
no significa
nica ni principalmente
prever el
futuro; consiste, al contrario, en
interpretar
el presente
del Evangelio15
y ensear mi doctrina como mi delegado. Por

eso, la gloria de sus obras y magisterio redundar en mi gloria.23
El Parclito transformar nuestras almas
Todo lo que es del Padre es mo. Por eso

os digo que tomar de lo mo y os lo dar a conocer.
Somos poseedores de un
modelo inigualable para
nuestras relaciones diarias:
el amor eterno
entre las tres
Personas
divinas
Despus de afirmar en el versculo anterior que

el Espritu Santo tomar de lo mo, Jess declara ahora: todo lo que es del Padre es mo, evidenciando la unin sustancial de las tres divinas
Personas. Como indica Lagrange, tan grande es
la unidad del Padre y del Hijo que es preciso reconocer: todo cuanto el Espritu recibi del Padre, lo
recibi tambin del Hijo, porque el Hijo posee todo cuanto el Padre tiene. Estas palabras es lo ms
expresivo que contiene el Nuevo Testamento acerca de la unidad de la naturaleza y la distincin de
Personas en la Santsima Trinidad, y especialmente sobre la procesin del Espritu Santo.24
En el mismo sentido se pronuncia el Cardenal
Gom cuando afirma que este versculo es una
forma de maniFestar segn la razn y las palabras humanas lo que se produce de manera indecible en el seno de la Trinidad beatsima.
Bstenos saber para sentir una profunda gratitud al Padre, al Hijo y al Espritu Santo que
las tres Personas divinas realizaron el misterio de
nuestra salvacin y santificacin, y que las inspiraciones de la gracia, las sugerencias de ndole
intelectual a las cuales se refiere aqu Jess, son
atribuidas al Espritu Santo porque es obra de
amor que se atribuye al Espritu Santificador.25
SAN AGUSTN De Trinitate,

1.8, c. 5: PL 42, 952-953.
ROYO MARN, OP, Antonio

Teologa de la PerFeccin
Cristiana. 9 Ed. Madrid:
BAC, 2001, p.53.
STO. TOMS DE AQUINO

Suma Teolgica. I, q. 32,
a.1, resp.
dem, ibdem.
SAN ANTONIO MARA

CLARET Coleccin de Plticas Dominicales. Barcelona:
As, en todas nuestras oraciones, sobre todo

al recibir la Sagrada Comunin, pidamos la gracia de ser totalmente dciles a las inspiraciones
del Parclito. Abrmosle nuestras almas sin ninguna limitacin, reserva ni desconfianza, a fin
de que l nos llene de luces, fuego y entusiasmo, como hizo con los Apstoles el da de Pentecosts.
III Formamos parte de

la Familia Divina
En el Paraso Terrenal Adn paseaba con
Dios al llegar la brisa de la tarde (cf. Gen 3,8).
San Ireneo afirma al respecto: El Jardn del
Edn era tan hermoso y agradable que con frecuencia Dios se presentaba all personalmente, paseaba y conversaba con el hombre, prefigurando lo que habra de suceder en el futuro,
es decir, que el Verbo de Dios habitara junto
al hombre y conversara con l, ensendole su
justicia.26
Pero si este pasaje bblico presagia la inefable relacin que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad mantendra con los hombres durante 33 aos en esta Tierra, a travs de su sagrada humanidad, ella evoca an ms la vida celestial en la Felicidad eterna, cuando contemplaremos cara a cara a ese mismo Dios que el
hombre slo vislumbraba en el Paraso.
La Liturgia de hoy ilumina nuestro entendimiento y mueve nuestra voluntad con la maternal preocupacin de prepararnos para esa relacin sobrenatural. Si por el Bautismo la gracia
nos hace participar en lo que el Espritu recibi
gelios. Madrid: BAC, 1964,

p. 1253. En el mismo sentido ver MALDONADO, SJ,
Juan de Comentarios a los
Cuatro Evangelios III Evangelio de San Juan. Madrid,
BAC, 1954, p. 867.
Librera Religiosa, 1886, Vol.

2, p. 256.
6
SANTA MARIA MADALENA DE PAZZI Apud PLUS,

SJ, Ral Cristo entre nosotros. Barcelona: Librera Religiosa, 1943, p. 153.
dem, ibdem.
FABER, William Frederick

uvres posthumes. P. Lethielleux, 1906, Vol. 1, p. 125;
Vol. 2, p. 242.
TUYA, OP, Manuel de Biblia Comentada II Evan-
10
MALDONADO, SJ op. cit.,

ibdem.
11
GOM Y TOMS, Isidro

El Evangelio explicado. Barcelona: Acervo, 1967, vol. 2,
p. 535.
12
FILLION, Louis-Claude Vida

de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid: Voluntad, 1927, p. 223.
13
TUYA, OP op. cit., p. 1253.
14
Catecismo de la Iglesia Catlica, n 66.
15

p. 869.
16
17
LAGRANGE, OP, Marie-Joseph vangile selon Saint Jean.

Pars: Lecoffre, 1936, p. 422.
Gustavo Kralj
de Cristo, y Cristo recibi del Padre, la misma

gracia nos eleva muy por encima de nuestra naturaleza humana para hacernos verdaderos hijos y herederos de la Santsima Trinidad. Como precisamente nos ensea San Pablo: Porque todos los que son guiados por el Espritu de
Dios, stos son hijos de Dios (Rom 8,14).
Aunque slo seamos meras criaturas, en el
Cielo hay un trono preparado para cada uno
de nosotros. La consideracin de obsequio tan
grande nos insta a olvidar las coyunturas de la
vida terrena y alzar el espritu a la bienaventuranza eterna. Todos estamos llamados a compartir la propia vida de Dios. Pertenecemos como miembros adoptivos a esta familia llamada Santsima Trinidad. Este es nuestro mayor
tesoro.
Sepamos dar el debido valor a esta ddiva
gratuita y entendamos que somos poseedores
de un modelo inigualable para nuestras relaciones diarias: el amor eterno entre las tres Personas divinas. La Santa Iglesia nos ensea que la
familia cristiana es una comunin de personas,
reflejo e imagen de la comunin del Padre y del
Hijo en el Espritu Santo.27
Mostrmonos agradecidos con la Divina Providencia rogndole la gracia de estar a la altura de todo lo recibido de sus manos. Pidamos
por medio de Mara, Hija predilecta del Padre,
Madre admirable de Nuestro Seor Jesucristo
y Esposa y Templo del Parclito, que la Santsima Trinidad nos colme de dones msticos en la
relacin con el Padre que nos cre, con el Hijo
que nos redimi y con el Espritu que nos santifica.
Pidamos por medio de Mara que la Santsima Trinidad

nos colme de dones msticos en la relacin con el Padre,
con el Hijo y con el Espritu Santo
La intercesin de Cristo y de la Virgen, por Lorenzo Monaco Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
18
GOM Y TOMS op. cit.,

p. 535.
19

p. 871.
20

p. 534.
21
SAN JUAN CRISSTOMO

Homilas selectas Homilas exegticas. Madrid: Razn y Fe, 1911, Vol. 3, p. 509.
22
DDIMO apud SANTO TOMS DE AQUINO Catena Aurea.

p. 872.
24
LAGRANGE, OP op. cit.,
p. 423.
25
p. 535.
26
SAN IRENEO DE LYON
The Demonstration of the
Apostolic Preaching Translated from Armenian by Armitage Robinson. London: Society of Promoting Christian
Knowledge, 1920, p. 82.
27
23
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio17
Congreso Teolgico Internacional
Seamos sacerdotes
de verdad
En una poca tan policntrica e inclinada a atenuar todo
tipo de concepcin trinitaria es importante tener muy clara la
peculiaridad teolgica del ministerio ordenado para no caer en la
tentacin de reducirlo a las categoras culturales dominantes.
ueridos sacerdotes, los

hombres y las mujeres
de nuestro tiempo slo
nos piden que seamos sacerdotes de verdad y nada ms. Estas palabras del Papa Benedicto XVI
ponen de relieve de manera elocuente uno de los principales aspectos
del Congreso Teolgico Internacional que se realiz en Roma el pasado
mes de marzo, en el Aula Magna de la
Pontificia Universidad Lateranense.
Participaron en el encuentro ms
de cincuenta obispos y quinientos
presbteros de numerosos pases,
entre ellos algunos obispos presidentes de Comisiones para el Clero de las respectivas naciones, supremos moderadores de institutos y
asociaciones clericales y sacerdotes
formadores del clero.
La alta calidad de los conferenciantes y su ardiente amor por la Iglesia proporcion un slido fundamento
a las exposiciones, en las que se abord uno a uno los difciles problemas a
los que se enfrentan los sacerdotes de
Dic. Ramn ngel Pereira Veiga, EP
hoy, incomprendidos en tantas ocasiones en el ejercicio de su misin.
Un lema que es seal de

unidad con el Santo Padre
La primera sesin, destinada a
delinear la identidad sacerdotal ante
el mundo actual, fue presidida por
el Cardenal Zenon Grocholewski,
prefecto de la Congregacin para la
Educacin Catlica.
Los trabajos se iniciaron con una
breve introduccin del prefecto de
la Congregacin para el Clero, el
Cardenal Claudio Hummes.
Empez explicando que, como
tema del Congreso ha sido escogido
el mismo lema que el del Ao Sacerdotal, en seal de unidad con el pensamiento que gui al Santo Padre en
la convocacin del Ao y en reconocimiento por la feliz y eficaz frmula: Fidelidad de Cristo, fidelidad del Sacerdote. El tema conjuga en el ministerio sacerdotal la primaca de la gracia con el
deber cada vez ms urgente de la lealtad y del testimonio del sacerdote.
Recordando la relacin que existe entre el ser y el actuar, el Cardenal traz las lneas sobre las que deberan desarrollarse las tareas del
Congreso: El principio de agere sequitur esse [el modo de obrar sigue
al modo de ser] ha sido siempre la
clave hermenutica de la realidad,
en la mirada del hombre sobre el
cosmos, en la que puede reconocer
la obra y entonces la existencia de
Dios; y en la mirada del hombre hacia s mismo, que se reconoce necesitado de Aquel que ha hecho todas
las cosas, discierne el nico camino
hacia su propia realizacin: ser conforme a la Voluntad de su Creador.
Cristologa e identidad sacerdotal

Le cupo al P. Ral Tremblay,CSsR
profesor de Teologa en la Pontificia Academia Alfonsiana y consultor de la Congregacin para la Doctrina de la Fe pronunciar la primera conferencia: Cristologa e identidad sacerdotal, que vers sobre el
fundamento teolgico del sacerdo-
Fotos: Fbio Kobayashi
Ms de cincuenta obispos
y quinientos presbteros
de numerosos pases
acompaaron con vivo
inters las exposiciones, que
abordaron los problemas
que afrontan los
sacerdotes hoy en da
cio, que viene a ser la configuracin

de Cristo.
En seguida el Obispo de Regensburg, Mons. Gerhard Mller, discurri en torno a Sacerdotes y cultura contempornea. Demostraba la relacin existente entre la teologa y la
cultura, y destacaba cmo esta ltima
se debe basar en el hecho de que el
ser humano es una criatura de Dios.
Explic que, en esa perspectiva, el
mundo se convierte en el espacio
donde la cultura tiene la capacidad
de reconocerlo como creador y autor
de toda la creatividad. Mons. Mller,
finalmente, resalt que el Sacrificio
Eucarstico es el pice de la cultura
humana y la fuente de la cual brota.
Los trabajos de la maana fueron
completados por tres comunicaciones: una sobre Mariologa e identidad sacerdotal, de Mons. M. Bordoni, de la Pontificia Universidad Lateranense; otra sobre El Cura de Ars
y la identidad sacerdotal, de Fr. Antonio Sicari, OCD, consultor de la
Congregacin para el Clero; y la tercera Recientes mutaciones antropolgicas, del Prof. Massimo Introvigne, Director del CESNUR.
Del ser a la dimensin misionera

El prefecto de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe, el Cardenal
William Levada, presidi la segunda
sesin, que comenz con una conferencia del Arzobispo de Bolonia, el

Cardenal Carlo Caffara. Su Eminencia puso sobre una slida base filosfica la misin del sacerdote de hoy: l
no es ya ms por s mismo, sino que
ha sido confiscado para ser mediante el Seor y por el Seor.
A continuacin, el Obispo de Petrpolis, Mons. Filippo Santoro
que desarroll el tema Desde el ser a
la funcin: por la misin coment
que en los ltimos aos la formacin
sacerdotal, sobre todo en Latinoamrica, ha preparado al sacerdote como
el organizador de las pastorales, como promotor de las actividades sociales y polticas y, en algunos casos, como hombre del culto. Situacin motivada, explicaba Mons. Santoro, por
el intenso debate post-conciliar a cerca de la identidad del sacerdote, contagiado por la hermenutica de la ruptura. Y precisamente una formacin
basada en la hermenutica de la continuidad es la que har posible la renovacin del espritu evangelizador que
la Iglesia necesita. Pues cuanto ms
se es consciente de la vida como misin afirmaba, ms se construye
el Reino de Dios y se es responsable
de la misin de la Iglesia.
Le tocaba al Arzobispo Raymond
Leo Burke, prefecto del Supremo
Tribunal de la Signatura Apostli-
ca, presentar el tema Desde el ser a

la funcin: perfiles pastorales y jurdicos. El expositor realz el servicio
que presta el Derecho Cannico a
la Iglesia en el sentido de proteger y
salvaguardar el don del sacerdocio.
Correcta relacin entre

sacerdotes y laicos
Se dio paso a la comunicacin sobre Experiencias de la discontinuidad,
en la que Mons. Willem Eijk, Arzobispo de Utrecht, describi el tsunami de revoluciones que alcanz a la
Iglesia, por lo menos, a los Pases Bajos, en los aos sesenta del siglo pasado, aunque ya era perceptible en la
segunda mitad de los cuarenta. Entre
las causas, Mons. Eijk apunta a la infiltracin del secularismo en la Iglesia, a la falta de contenido espiritual
por parte de los presbteros, que
irradiaban poco su identidad intrnseca. Al mismo tiempo, el sacerdote haba perdido observa la posicin destacada que tuviera hasta entonces en aquel pas, hirindose tambin su identidad extrnseca. No obstante, descart que lo ocurrido en
Holanda fuera resultado del Concilio, sino de una paulatina erosin iniciada con anterioridad.
En su densa y aplaudida exposicin
sobre Sacerdotes y laicos: la justa relacin, el subsecretario del Pontificio
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio19
LOsservatore Romano
En su encuentro con los participantes del Congreso, Benedicto XVI manifest su gratitud a la Congregacin
para el Clero por el empeo con que coordina las mltiples iniciativas del Ao Sacerdotal
Consejo para los Laicos, el Prof. Guzmn Carriquiry, coment que, despus del Concilio Vaticano II, se podra considerar superada, en principio, aquella visin tradicional que reclua a los fieles laicos a una condicin
de minora. Aadi que, por otra
parte, fue un error frecuente en la primera fase post-conciliar el de definir a los laicos en oposicin al clero y a
los religiosos, haciendo hincapi en su
especificidad y autonoma. Tal desacierto dio lugar a no pocas tensiones,
contestaciones y conflictos en el seno
de la coyuntura eclesial.
No fueron las enseanzas conciliares ni su fiel implantacin las que
provocaron la secularizacin de los
clrigos y una clericalizacin de
los laicos. Teniendo en cuenta la
dignidad de todos los bautizados y la
vocacin comn hacia la perfeccin,
es necesario que quede claro, sea
a nivel teolgico como en la praxis
pastoral, la diferencia entre sacerdocio universal de los fieles y el sacerdocio ministerial, pues son modalidades esencialmente diversas,
resalt el Prof. Carriquiry.
La sesin finaliz con una comunicacin de Mons. Francesco Moraglia, Obispo de La Spezia-SarzanaBrugnato. En ella habl sobre la espiritualidad, la vida interior que debe
poseer el sacerdote para que pueda
desempear eficazmente su ministerio y alert acerca del riesgo, sobre

todo en nuestra sociedad como recuerda el Directorio para el Ministerio
y la Vida de los Presbteros (cf. n.44),
de caer en el funcionalismo.
Me alegra encontrarme
con vosotros
Con notoria satisfaccin recibi
el Papa Benedicto XVI a los participantes del congreso en el Aula de
las Bendiciones del Palacio Apostlico, la maana del viernes: Me alegra encontrarme con vosotros en esta ocasin particular y os saludo a todos con afecto. [] Expreso mi gratitud a todo el dicasterio por el empeo con el que coordina las mltiples
iniciativas del Ao Sacerdotal, entre
ellas este congreso teolgico.
Su Santidad les hizo ver cmo haba seguido de cerca las sesiones del
congreso y la importancia, para toda la Iglesia, de los asuntos tratados:
El tema de la identidad sacerdotal, objeto de vuestra primera jornada de estudio es determinante para
el ejercicio del sacerdocio ministerial en el presente y en el futuro. En
una poca como la nuestra, tan policntrica e inclinada a atenuar todo
tipo de concepcin que afirme una
identidad, que muchos consideran
contraria a la libertad y a la demo-
cracia, es importante tener muy clara la peculiaridad teolgica del ministerio ordenado para no caer en la
tentacin de reducirlo a las categoras culturales dominantes.
Ante este contexto de secularizacin, el Papa reafirm la trascendencia de superar peligrosos reduccionismos que, en los decenios pasados,
utilizando categoras ms funcionales
que ontolgicas, han presentado al
sacerdote casi como a un agente social, con el riesgo de traicionar incluso el Sacerdocio de Cristo.
Sacerdotes que hablen

de Dios al mundo
A continuacin traz lo que deberan ser las lneas directrices del
congreso: La hermenutica de la
continuidad se revela cada vez ms
urgente para comprender de modo adecuado los textos del Concilio
Ecumnico Vaticano II y, anlogamente, resulta necesaria una hermenutica que podramos definir de la
continuidad sacerdotal, la cual, partiendo de Jess de Nazaret, Seor
y Cristo, y pasando por los dos mil
aos de la Historia de grandeza y de
santidad, de cultura y de piedad, que
el sacerdocio ha escrito en el mundo, ha de llegar hasta nuestros das.
En la poca en que vivimos, aadi
el Papa, hay gran necesidad de sacer-
dotes que hablen de Dios al mundo y

que presenten el mundo a Dios; hombres no sujetos a efmeras modas culturales, sino capaces de vivir autnticamente la libertad que slo la certeza
de la pertenencia a Dios puede dar.
Y termin sus palabras con este
bellsimo llamamiento: Queridos sacerdotes, los hombres y las mujeres
de nuestro tiempo slo nos piden que
seamos sacerdotes de verdad y nada
ms. Los fieles laicos encontrarn en
muchas otras personas aquello que
humanamente necesitan, pero slo en
el sacerdote podrn encontrar la Palabra de Dios que siempre deben tener en los labios; la Misericordia del
Padre, abundante y gratuitamente dada en el sacramento de la Reconciliacin; y el Pan de Vida nueva, alimento verdadero dado a los hombres.
Jess ha puesto en nuestras

manos su propio Cuerpo
mar los deseos y los temores del

hombre, sino escuchar y acoger a Jess que vive, honra y alaba al Padre,
para alabarlo y honrarlo con l.
La conferencia del Cardenal Caizares fue completada con la comunicacin de Mons. Marc Aillet, Obispo de Bayona. Con el sugerente ttulo
de La Liturgia Herida, su intervencin
seal los desvos que causaron la banalizacin de la Liturgia, olvidndose de que es, segn la conocida expresin del Concilio, cima y fuente de la
vida y de la misin de la Iglesia.
Coment el prelado francs:
Contra todo pronstico, como
los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI lo han declarado a menudo, la aplicacin de la reforma litrgica ha llevado a veces a una especie de desacralizacin sistemtica; la
Liturgia se est dejando invadir poco a poco por la cultura secularizada
del mundo circundante y perdiendo
su naturaleza y su propia identidad.
Ahora bien, deca Mons. Aillet, la
Liturgia es el sitio privilegiado para
la profundizacin de la identidad sacerdotal. La obediencia del sacerdote a las rbricas es an el signo silencioso y elocuente de su amor por la
Iglesia, de la que no es ms que el ministro, es decir, el servidor, subray.
El celibato es una provocacin

Dentro de la perspectiva de la
hermenutica de la continuidad, y tomando como base a la Historia y a la
Fbio Kobayashi
La tarde de ese mismo viernes

se realiz la tercera sesin, esta vez
presidida por el Cardenal Franc Rod, prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada
y las Sociedades de Vida Apostlica.
Los trabajos empezaron con la
conferencia del Cardenal Antonio
Caizares, prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, sobre Sacerdocio y Liturgia: educacin para la celebracin. Su Eminencia quiso focalizar su exposicin en el Misterio Euca-
rstico, porque en la Eucarista, suma

y centro de toda la santa Liturgia, encontramos cuanto es nuestro ser sacerdotes y la razn de ser sacerdotes.
Tras invitar a los presente a redescubrir el sacerdocio a la luz de la
Eucarista, pues Jess ha tomado
nuestras manos y ha puesto en ellas
su propio Cuerpo, Su Eminencia
mostr la gran responsabilidad que
eso implica: A partir de aqu la vida del sacerdote no puede ser otra
que la de Cristo. No podemos contentarnos con una vida mediocre.
Ms an, no cabe una vida sacerdotal mediocre. Nunca debera caber,
y menos en los momentos actuales
en que es tan necesario mostrar la
identidad de lo que somos y as dar
razn de la esperanza que nos anima. [...] El sacerdote tiene que ser
como Cristo, tiene que ser santo.
Resalt que era necesario reconocer, refirindose a las celebraciones litrgicas, que aunque se ha
avanzado mucho despus del Concilio Ecumnico Vaticano II en vivir el autntico sentido de la liturgia,
todava queda mucho por hacer. Es
necesaria una renovacin continua
y una constante formacin de todos:
ordenados, consagrados y laicos.
Y aclar: La verdadera renovacin, ms que recurrir a actuaciones
arbitrarias, consiste en desarrollar
cada vez mejor la conciencia del sentido del misterio. [...] La Liturgia de
la Iglesia no tiene como objeto cal-
La alta calidad y el ardiente amor a la Iglesia de los conferencistas proporcionaron un slido fundamento a las exposiciones.
En las fotos, los cardenales Antonio Caizares y Julin Herranz y los arzobispos Gerhard Mller y Mauro Piacenza.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio21
fecundo. Los hombres, de hecho, se

dan cuenta que de este hombre de
Dios no sale ya ninguna fuerza del
Espritu de Dios. Esto por s solo es
suficiente para llevar, posteriormente, al sacerdote perturbado a un estado de frustracin e insatisfaccin
respecto a su vocacin sacerdotal.
Record tambin la importancia
de que los presbteros procuren vivir
en comunidad: San Agustn siempre ha considerado digno de recomendacin que los sacerdotes clibes vivan juntos en la misma casa.
Esto est siendo ahora nuevamente
puesto en prctica en muchos lugares. Semejante comunidad domstica, que es tambin una comunidad
espiritual, hace posible mejor la necesaria correctio fraterna concluye el Dr. Ltz.
Dimensin carismtica y
escatolgica del celibato
A continuacin, Mons. Fortunatus Nwachukwu, Jefe de Protocolo
de la Secretara de Estado, disert
sobre los Desafos del celibato, castidad y virginidad, realzando la ntima
conexin existente entre estos tres
conceptos.
En esa perspectiva, explic que
el celibato no debe ser tratado como una cosa triste, por la cual el sa-
En directo,
va Internet
or iniciativa de la Congregacin para el Clero,

las actividades del Congreso Teolgico Internacional fueron transmitidas en directo va Internet.
La realizacin tcnica estuvo a cargo de los Heraldos
del Evangelio. Los vdeos y documentos de todas las
exposiciones se encuentran disponibles en la direccin Web: www.convegnoteologico.org. En la foto,
D.Santiago Canals Coma, EP, muestra a Mons. Mauro Piacenza algunos detalles de la transmisin.
cerdote o el religioso tenga que asumir un aire de melancola o de derrota para demostrar la seriedad de
su compromiso. Al contrario, la
abstinencia implicada en el celibato sacerdotal debe ser vivida como
fuente de intimidad con Dios, una
relacin que inspira una alegra no
slo interior, sino tambin exteriormente perceptible.
El Cardenal Julin Herranz,
miembro de la Congregacin para
el Clero, present la labor teolgica para justificar el celibato sacerdotal, considerando especialmente las
aclaraciones hechas por el Concilio
Vaticano II y por el Magisterio posterior.
Desde los primeros siglos, el sensus fidei del Pueblo de Dios intuy
los lazos que vinculan la virginidad
al sacerdocio ministerial. Los Padres
y los Doctores de la Iglesia, as como los santos, perciban la realidad
de ese fenmeno carismtico, como lo atestiguan la estima con que
siempre lo consideraron y la legin
de ministros de Dios que hacan del
sagrado celibato el objeto de su total donacin al ministerio de Cristo.
La naturaleza del sacerdocio no
exige de per se el celibato. Entonces cmo explicar que lo requiera
con tanta fuerza? El Concilio Vati-
Fbio Kobayashi
Tradicin de la Iglesia, el Prof. Stefan Heid, del Pontificio Instituto de

Arqueologa Cristiana, dise un
perfil histrico-doctrinal del celibato eclesistico.
El tema fue completado, desde el punto de vista psico-espiritual, por el Dr. Manfred Ltz, mdico psiquiatra, psicoterapeuta y telogo. Empez su exposicin advirtiendo que indudablemente, bajo el
aspecto socio-psicolgico, el celibato es una provocacin. En un mundo que ya no cree en una vida despus de la muerte, esta forma de vida es una protesta constante contra
la superficialidad universal. El celibato es el mensaje continuamente
vivido que la de aqu con sus alegras
y tristezas no lo es todo. Hay personas que al or esto se ponen verdaderamente furiosas.
Destacamos de su exposicin la
descripcin emprica de la crisis del
celibato, desde la perspectiva mdica: Con base en mi experiencia
teraputica solamente puedo confirmar que al marchitar de la vida espiritual a menudo le precede la crisis del celibato. Si un sacerdote no
reza con ms regularidad, si no confiesa ms, por lo tanto, si ya no tiene ninguna relacin vital con Dios,
entonces l como sacerdote ya no es
La hermenutica de la
continuidad sacerdotal
Magistralmente, Mons. Mauro
Piacenza en la conclusin sintetiz
las principales ideas en torno de las
cuales fueron constituidas las tres
sesiones del congreso.
Discurriendo sobre la identidad
del sacerdote y sus relaciones con la
Cristologa, el secretario de la Congregacin para el Clero record que
la cultura contempornea se mues-
tra, desafortunadamente, distante de

las categoras de lo
sagrado, de la mediacin, de la sacramentalidad. En la
confrontacin con
la cultura contempornea, la verdadera
profeca contina
siendo la de la santidad consecuente
con la propia identidad.
Mons.
Piacenza puso de relieve la
absoluta necesidad
En sus palabras de clausura, el Cardenal Claudio
de la hermenutica
Hummes destac la alegra de los participantes
y les invit a renovar su jbilo por el
de la continuidad sainapreciable don de la vocacin
cerdotal propugnada por Benedicto XVI en la audiencia concedida a los participantes del do, promovido, guardado, orientacongreso. En el transcurso de las ex- do y mantenido exactamente por la
posiciones se ha visto que como ga- hermenutica de la continuidad.
ranta de la claridad sobre la identiRenovar el jbilo por el
dad sacerdotal y la eficacia de la miinapreciable don de la vocacin
sin, es urgente y necesario vivir el
Ministerio en una radical continuiEn las palabras finales de despedad teolgica, espiritual, jurdico- dida el Cardenal Claudio Hummes,
pastoral y existencial, segn la her- prefecto de la Congregacin para el
menutica de la continuidad que [...] Clero, destac como hecho auspiel propio Santo Padre ha enunciado cioso la alegra de todos los particinuevamente a los sacerdotes, des- pantes. Puso nfasis en que, segn
pus de haberlo indicado en el ao el deseo del Papa, este Ao Sacer2005 como categora para la nica dotal debe constituir una oportuniinterpretacin de los textos del Con- dad para que cada presbtero, diacilio Ecumnico Vaticano II.
riamente, d gracias y renueve su
La hermenutica de la continui- jbilo por el inapreciable don de su
dad sacerdotal presupone la convocacin.
ciencia de la participacin en el
En las circunstancias actuales, la
nico Sacerdocio de Cristo, de la formacin permanente adquiere suque deriva cualquier eficacia mi- ma importancia, y este congreso ha
nisterial posible y en la cual est ra- tenido por objetivo poner a disposidicada la propia espiritualidad del cin de los formadores contenidos
Ministerio. El equilibrio, tan di- para su tarea. La misin la misin
fcil de conseguir, entre los diver- verdadera, en el sentido estricto y
sos mbitos de la vida del presbte- contundente es urgente, incluso
ro, desde la Liturgia hasta la ense- en Europa. De la misin vendr una
anza, desde la relacin con el lai- nueva fuerza. Cumple dar nimos a
cado, con su justa promocin, has- los sacerdotes para que propongan
ta la relacin con el mundo y con la nuevamente el carisma fundamental
cultura dominante, est garantiza- concluy el Cardenal Hummes.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio23
Fbio Kobayashi
cano II y el Magisterio eclesistico

subsecuente buscaron en el aspecto
cristolgico del celibato sacerdotal
las razones para justificarlo: es sumamente conveniente que el ministro de Cristo reproduzca en s mismo la ntima vinculacin entre sacerdocio y virginidad, tan evidente en la figura del Sacerdote eterno.
Debe configurarse a Cristo, pues es
el signo vivo de su presencia en medio de su pueblo.
Por la perfecta continencia, el sacerdote adhiere ms fcilmente a
Cristo, con el corazn no dividido,
y puede con mayor libertad dedicar
la integridad de su persona, sus fuerzas, sus capacidades y su tiempo a la
amorosa intimidad con Dios y al servicio de los hombres. Porque a travs del celibato apostlico, el ministro consagrado mejor adquiere y
ms ampliamente participa de la paternidad espiritual de Cristo, de la
plenitud del amor de Cristo, generadora de la nueva humanidad, cuyo
origen, ensea San Juan, proviene
non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis [...] sed ex Deo (Jn1,13).
Finalmente, el Cardenal Herranz
mostraba como el celibato tiene incluso una dimensin escatolgica, porque tambin hace aparecer
al sacerdote, ante sus hijos en Cristo, como signo y prenda de las sublimes y nuevas realidades del Reino
de Dios, del que es dispensador,
como dice la encclica Sacerdotalis
clibatus, n.31.
Entrevista a Mons. Mauro Piacenza
El sacerdote
es otro Cristo
En una entrevista concedida en exclusiva a la revista Heraldos del Evangelio el
secretario de la Congregacin para el Clero define, con riqueza y profundidad teolgica,
la identidad del sacerdote, la dignidad sobrenatural de la que est revestido y la
necesidad de recordar estas realidades ante un mundo secularizado y relativista.
D. Jos Francisco Hernndez Medina, EP
Se clausura el mes que viene
el Ao Sacerdotal, convocado
por Benedicto XVI para
favorecer el avance de los
sacerdotes en la vida de la
perfeccin espiritual. Podra
Su Excelencia adelantarnos
algunos de los resultados
alcanzados, especialmente lo
que respecta a la santificacin
personal de los presbteros?
Ante todo, la focalizacin de la
propia identidad sacerdotal, en la declinacin del compromiso ministerial
que esa identidad trae, con el consecuente incremento de la vida espiritual, no a pesar de la prctica pastoral, sino por medio de ella.
Qu es lo que ha llevado a la
Congregacin para el Clero a
organizar el Congreso Teolgico
Fidelidad de Cristo, fidelidad
del sacerdote y qu frutos se
espera recoger de este evento?
Indudablemente que la necesidad de esclarecer la teologa del sacerdocio, centralizada en la cristologa, la diferencia esencial entre el sa24Heraldos del Evangelio Mayo 2010
cerdocio bautismal y el ordenado, la

prioridad de la dimensin vertical,
de la cual deriva la horizontal.
Los frutos que esperamos son,
por parte de los sacerdotes, la plena conciencia de su propia consagracin virginal y, en consecuencia,
una fuerte motivacin a la vista de
este don recibido de Dios, as como
la alegra de ver su identidad misma conformada segn Cristo. Tambin esperamos que aunque anden sobrecargados de tareas y fatigados por el continuo deber de responder con su propio testimonio a
la objecin presentada por la sociedad securalizada los sacerdotes
se sientan siempre reconocidos, sustentados por las oraciones de los fieles, animados y rodeados del afecto de sus respectivas comunidades.
De esta manera, el clima dentro de
la Iglesia ser an ms propicio para
que broten respuestas positivas a las
vocaciones que, de parte del Seor
de la mies, seguramente no faltarn.
En una de las reflexiones que
Su Excelencia hace sobre el
Ao Sacerdotal, recuerda
que el sacerdocio es un don
sobrenatural que conlleva una
dignidad que todos laicos
y ministros consagrados
necesitan reconocer. Cul
deber ser la actitud del presbtero
ante su propia dignidad?
Una profunda humildad que
comporte vaciarse de s mismo para
cederle el sitio a Jess el Buen Pastor, en una progresiva conformacin
hacia el t que es el verdadero fin
del propio yo.
A la vista de un mandato tan noble como inmerecido, la inteligencia,
la voluntad, la afectividad, todas las
potencias de nuestra alma son depositadas en la patena del ofertorio para que, una vez presentadas a l, los
lmites de la naturaleza humana puedan desbordarse de su Amor infinito. Se comprende, por lo tanto, ante
la altsima dignidad de la ontologa
sacerdotal, la exigencia del compromiso en la castidad del sagrado celibato, en la obediencia y en la pobreza evanglica. Esto requiere una inmensa humildad, inspirada en la de
Fotos: Fbio Kobayashi
Es necesario que los

sacerdotes vivan su
propia identidad no
slo de una manera
interior, sino tambin
exteriormente,
mostrando la pureza
del culto divino,
la belleza de la
consagracin virginal,
la plenitud de las
relaciones con Dios
en la oracin.
Mons. Piacenza en un
momento de la entrevista
concedida a la revista
Heraldos del Evangelio,
durante el Congreso
Teolgico Internacional
la Santsima Virgen, quien reconoci con sencillez, mientras meditaba

en el singular encargo que el Seor le
solicitaba, cmo l mir la humillacin de su esclava (Lc 1, 48).
As, en el camino cotidiano trazado
por la Celebracin Eucarstica de cada da, el programa de cada sacerdote es convertirse en aquello que es.
Muchos fieles influenciados
por un mundo cada vez ms
secularizado tienden a ver
al sacerdote tan slo como si
fuera un lder, un coordinador,
un amigo. Cmo se les
puede llevar a reconocer la
dignidad intrnseca de los
presbteros, con el respeto
debido a su altsima misin?
Dios quiere el sacerdocio para
que su Vida llegue a todos los hombres por medio de algunos que l
mismo llama voca a s en el Sacramento del Orden, hacindoles
participar, con un carcter indeleble
y de modo especial, de su poder.
Es necesario que el sacerdote tenga conciencia de su propio ministerio; y el fiel tiene el derecho sacro-
santo de exigir una catequesis adecuada, dada segn la sana doctrina

conforme el Magisterio y el Catecismo de la Iglesia Catlica, los innumerables ejemplos de los santos y
el testimonio de tantos buenos sacerdotes de todos los tiempos y lugares.
El sacerdote consciente de su propia pertenencia a Cristo exhalar
con naturalidad su mundo interior,
a travs de su humildad consumada
en l, en la delicadeza del trato, en
el sentimiento de paz, en el profundo espritu de acogida, en la sencillez
y en la dignidad celebrativa.
En este mundo que
Su Excelencia califica
tan oportunamente de
entrelazamiento de relativismo
y de modelos democrticos mal
entendidos, de autonomismo
y liberalismo, permanece
vlido el voto de obediencia
que los presbteros hacen al
obispo? Cul es el significado
de esta obediencia?
La obediencia no slo permanece
vlida, sino que es esencial al ser sacerdotal y a su consecuente actuar.
En el presbtero se prolonga el Jess

Redentor que se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Flp
2, 8). La salvacin pasa por la Cruz, y
la Cruz es obediencia salvfica.
El pecado entr en el mundo precisamente por la desobediencia. El
viejo Adn se apart por la desobediencia, rebelndose contra el amor
inmerecido de Dios, ponindose de
este modo en una condicin de aparente autosuficiencia que evidencia
la no sumisin a su identidad de hijo.
Cristo, el nuevo Adn, revel al hombre su verdadera naturaleza, demostrndonos en su s a la voluntad del
Padre la obediencia filial como condicin esencial del hombre.
El sacrificio de la Cruz, la obediencia total, se renueva cada da en
la Santa Misa. En ella el sacerdote
no es un actor que representa el papel principal dentro de un escenario
litrgico, sino que es otro Cristo y,
como tal, se debe someter a la realidad de lo que ocurre en el Sacramento de la Eucarista. Un sacerdote desobediente es una contradiccin en s
mismo, es como un pecado contra la
naturaleza. Debe ser portador de salMayo 2010 Heraldos
del Evangelio25
trico-social, la educacin recibida en la

familia, la efectiva
experiencia eclesial.
Para conseguir
vocaciones hay que
unir las manos en
actitud orante! Con
una claridad inequvoca el Evangelio
nos dice: La cosecha es mucha, y los
obreros pocos. Rogad, por tanto, al
dueo de los semEs importante que los nuevos sacerdotes
brados que mande
enseguida sean educados en la ortodoxia doctrinal,
en un asctico trabajo sobre s mismos, al objeto
obreros a su mies
de corregir eventuales secularizaciones, contagios
(Mt 9, 37-38). Luego
doctrinarios de la sociedad contempornea,
la oracin es fundao individualismos
mental; esa splica
Mons. Mauro Piacenza durante la tercera sesin
dirigida al Seor badel Congreso Teolgico
sada en la necesidad
de ver repetirse el
vacin, consciente de que sta pa- milagro de ese hombre que se decisa forzosamente por la obediencia al de a adherir al gran proyecto de Crisobispo, quien tambin necesita, a su to, en la donacin total de s mismo.
Es de una particular importanvez, prestar obediencia eclesial de la
forma ms leal, teolgica, comunio- cia hacer la Adoracin Eucarstica y
rezar el Rosario en esa intencin. Y
nal, concreta y efectiva posibles.
La obediencia consiste, por tanto, tambin es necesario que los sacerdoen adherir a ese nico Cuerpo que es tes vivan su propia identidad no slo
la Iglesia y permanecer en l. Son no- de una manera interior, sino tambin
civos los free-lance que se separan de exteriormente, mostrando la pureza
l y provocan hiatos. Desgajados de del culto divino, la belleza de la conla Vid, no pueden dar fruto. En este sagracin virginal, la plenitud de las
caso en el mbito eclesial ocurre lo relaciones con Dios en la oracin. Un
que clnicamente pasa con la embolia. sacerdote que se presenta como otro
Cristo, ofrece una imagen falsa de
Se comenta mucho que en ciertos
Cristo, nebulosa, y en consecuencia
pases estn disminuyendo las
no puede atraer ni orientar.
vocaciones al sacerdocio. Sin
Finalmente, no se puede medir el
embargo, en otros se verifica
nmero de vocaciones segn los paque existe un notable aumento.
drones de la sociologa, de las estadsCmo se interpreta esto?
ticas poblacionales, sino por los criCuando se considera el nmero terios de la Fe. Son stos los que nos
de respuestas reales a la vocacin sa- deben mover y slo las metodologas
cerdotal hay que ponderar muchos que aplican esos criterios deber ser las
factores, no se puede ser simplista. utilizadas para valorar las vocaciones.
Es posible encontrar, no obstante, alCules son los puntos que
gunos puntos esenciales como, por
seran ms necesarios reforzar
ejemplo, el coeficiente de fe existenen la formacin de los nuevos
te en un determinado contexto his26Heraldos del Evangelio Mayo 2010
sacerdotes, que los prepare

para ejercer su ministerio en
este mundo secularizado?
La imagen de la manera con la
que acta Cristo, que salva al hombre partiendo de su condicin limitada, hace necesaria ciertamente una
mirada al mundo. Pero esto conlleva
una desintoxicacin del espritu del
mundo, fundamentada en un sentido
constructivamente crtico, sobre todo
en lo relacionado con las culturas dominantes. Ese juicio deber ser constructivo, es decir, debe salir desde las
diferentes facetas que definen la realidad social, analizando en profundidad sus motivaciones, para que despus se puedan identificar sus puntos flacos y sanarlos, y de esta forma
salvar al hombre de encaminarse por
las veredas que le desvan de Cristo e incluso de cualquier valor positivo fundado en l. Por lo tanto, ser particularmente provechoso crear
anticuerpos contra el relativismo,
el subjetivismo individualista y el pacifismo entendido como un fin en s
mismo. Con este objetivo ser importante un saludable trabamiento filosfico, profundizando en el metafsica, en la lgica y en la crtica.
Adems de esto, es importante que
los nuevos sacerdotes enseguida sean
educados en la ortodoxia doctrinal, en
un asctico trabajo sobre s mismos, al
objeto de corregir eventuales secularizaciones, contagios doctrinarios de
la sociedad contempornea, o individualismos que llevan a la bsqueda de
mensajes nuevos, pero desviados de lo
eterno, puro y siempre nuevo contenido del Evangelio transmitido desde
hace dos mil aos, en la continuidad
del Magisterio.
El Papa proclamar a San Juan
Mara Vianney Patrn de todos los
sacerdotes. De manera que es til y
oportuno seguir su ejemplo. Es de altsima actualidad la fuerza proftica
que marc la personalidad humana
y sacerdotal de ese pastor, en aquella poca y en aquellas tierras heri-
das por las consecuencias de la Revolucin Francesa y por su voluntad de

salir del estado de minora causado
por el as denominado Ancien Rgime. El santo prroco consigui penetrar en lo hondo de las almas, incluso
de las ms apartadas, sencillamente
mostrndole a todos aquello que ntimamente viva, es decir, su relacin
de amistad con Cristo.
Es ste el mtodo que la Iglesia
ha pedido desde siempre a sus hijos
predilectos, llamados a servirla por
entero.
En la ltima Audiencia General
del 2009, Benedicto XVI insisti
en la necesidad de celebrar
con dignidad y decoro los
Sacramentos. Cul es el papel
de la belleza en el ejercicio
del ministerio sacerdotal?
En su libro El idiota, deca Dostoyevski: La belleza salvar al mundo.
La va esttica que conduce a Dios ha
sido siempre una va privilegiada para el hombre, pues el arte, subdividido en cualquiera de sus disciplinas, le
sirve de instrumento para alcanzar algo que supera su mera capacidad. Hacia esa luz fue llevada la Iglesia, con el
transcurrir de los siglos, para desarrollar la arquitectura, la msica, las artes plsticas y la artesana en una sinfona armoniosa capaz de manifestar
al mundo, de un modo ms directo,

el gran y pacificante misterio de Dios
que se hizo hombre por nosotros.
Al ser lo bello, junto con lo verdadero y lo bueno, uno de los trascendentales del ser, una faceta del
Ser subsistente en s mismo, que es
Dios, la tarea del sacerdote es comunicar de la mejor manera posible en
la sagrada Liturgia, que le fue confiada, ese conjunto de articulaciones
del nico Misterio. De hecho, se habla de ars celebrandi, con el fin precisamente de llegar a la mejor forma
de expresar la Belleza inefable del
Amor divino, que nos es dado celebrar y ensear al Pueblo de Dios, de
manera especial en la Santsima Eucarista. La divinidad y el decoro de
la Liturgia derivan de ah como consecuencia directa, ya que la objetividad y el realismo de la Encarnacin
no se comunican por medio de gestos o palabras improvisadas, sino en
la obediencia a un criterio que no fue
establecido por nosotros, sino comunicado y revelado por el propio Dios
como un inmenso don. As, en las cosas sagradas, el arte se convierte en
culto y catequesis, piedad y caridad.
Entre los principales elementos
que definen al sacerdocio se
encuentra el servicio litrgico
y, especialmente, el ministerio
del Altar. Cmo se puede

ayudar a los presbteros
a que profundicen cada vez
ms en el significado teolgico
y espiritual de la Liturgia?
El sentido de lo eterno, de lo divino, de lo sobrenatural que constituye el amplio ncleo de la formacin
sacerdotal debe traslucir en aquella persona a la cual, una vez conformada a Cristo por el Sacramento del
Orden, es constituida en vnculo entre el aqu y el ms all.
El amor al Seor, nico fundamento real del sacerdocio, se prueba de modo eminente por ese aspecto no subrayado lo suficiente, aunque absolutamente central, que es el
amor a la divina Presencia de Cristo Resucitado en la Eucarista. En
la Santa Misa, el sacerdote tiene la
posibilidad de percibir, en su propia
carne, lo que significa pertenecer al
Cuerpo Mstico y a actuar in persona Christi, participando incluso con
sus propios sufrimientos, en el misterio de la sustitucin vicaria, al que
es llamado a vivir en s mismo cotidianamente. En esto debe residir
la verdadera felicidad del ministerio sacerdotal, puesto que en Cristo
incluso el sacrificio es alegra, participacin en el gran proyecto de salvacin, querido por el Padre para la
Redencin de los hombres.
ons. Mauro Piacenza, Secretario de la Congregacin para el Clero, naci en Gnova (Italia) en 1944 y recibi la ordenacin sacerdotal en 1969, de manos del Cardenal Giuseppe Siri. Es profesor de
Derecho Cannico en la Facultad Teolgica de la Italia Septentrional y
de Cultura Contempornea e Historia del Atesmo en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas Ligure.
El Papa Juan Pablo II lo nombr, en 2003, presidente de la Pontificia
Comisin para el Patrimonio Cultural y, en 2004, de la Pontificia Comisin de Arqueologa Sacra. Fue ordenado Obispo por el Cardenal Tarcisio Bertone el 15 de noviembre de 2003.
Desde 1990 ha actuado en la Congregacin para el Clero, de la cual
fue jefe de escritorio y subsecretario. Cuando le nombraron, en el 2007,
secretario de este dicasterio, fue elevado a la dignidad de Arzobispo.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio27
Consuelo espiritual
para los hermanos en la Fe
D. Franois Bandet, EP, dirige unas palabras de consuelo a los

sobrevivientes del coro de la catedral de Puerto Prncipe.
rofundamente conmocionado por la situacin

en Hait, tras el terrible terremoto ocurrido a
principios de ao, D. Franois Bandet, EP, sinti una especial llamada de la gracia para ir a consolar
de alguna forma a las personas de aquel sufrido pas. A
este deseo se sum el insistente pedido de los cooperadores haitianos de los Heraldos para que la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara los visitase,
con el fin de auxiliarles espiritualmente.
Puerto Prncipe
El viaje fue organizado con prontitud y se acord salir
el 24 de marzo. Cuatro heraldos canadienses acompaaron al D. Bandet, adems del Dic. Juan Pablo Merizalde, EP, de Repblica Dominicana.
Tan pronto como los misioneros heraldos se iban aproximando a Puerto Prncipe, se iba desvelando ante sus ojos
Procesiones Fueron realizadas procesiones

en honor a la Virgen, acompaadas de
entusiasmo y fervor.
los signos de la catstrofe: barrios enteros en ruinas, gente

viviendo en la calle, tiendas de campaa esparcidas por todas partes. Muchos, atrados por el hbito de los heraldos,
se acercaban a D. Bandet para pedirle la bendicin y oraciones especiales por sus familiares fallecidos o damnificados.
En la festividad de la Anunciacin la imagen peregrina fue llevada a la parroquia de la Divina Misericordia,
en donde Mons. Pierre-Andr Dumas, Obispo de Anse-Veau y Miragoane, y presidente de Critas Hait, presidi la Eucarista ante una emocionada multitud de fieles. No estis afligidos deca Mons. Dumas, porque
el Inmaculado Corazn de Mara triunfar.
Y expres la gratitud de todos con las palabras: La generosidad y el amor de los Heraldos al pueblo haitiano es
un consuelo y un gran ejemplo de fraternidad cristiana.
La imagen de la Virgen tambin fue venerada en varias
parroquias, en las que se promovi el rezo del Rosario, Mi-
Misas Las iglesias estaban repletas de fieles para

recibir a la Imagen Peregrina. En la foto, a su llegada al
Santuario de Nuestra Seora de Altagrace.
Va Crucis El propio Mons. Dumas quiso

llevar la cruz procesional durante el Va Crucis
celebrado en su dicesis.
sas, Va Crucis y procesiones en honor de Mara. En el Santuario de Nuestra Seora de Altagrace, la teniente alcalde Nadge Joachim Auguste, en representacin del propio
alcalde, Muscadin Jean-Yves Jason, agradeci la misin
evangelizadora y el apoyo humano de los Heraldos, rogndoles la bendicin para ella y para toda la ciudad.
Particularmente emocionantes resultaron ser las visitas a los campamentos de refugiados donde residen miles de familias en condiciones muy precarias.
Dicesis de Anse--veau y Miragoane

La imagen fue llevada a las ciudades de Anse--Veau
y Miragoane, que dan el nombre a la dicesis. Para llegar hasta all es necesario ir en un todoterreno y recorrer durante ms de 5 horas un camino abrupto atravesado por ros y torrentes difciles de contornar por la ausencia de puentes.
La poblacin est constituida en su mayora por personas muy sencillas que viven en cabaas sin agua corriente. Sin embargo, su robusta fe impresion a los misioneros heraldos. Una gran cantidad de jvenes compareci a la Misa en la catedral de Santa Ana, a pesar
Desabrigados Ms de 4 mil personas tuvieron la
oportunidad de venerar a la imagen de Mara en el

campamento mantenido por la comunidad Foyers de Charit.
de haber sido convocada a ltimo momento. A continuacin se realiz un improvisado Va Crucis. Detrs de la
cruz, que era llevada por Mons. Dumas, segua la imagen peregrina de la Virgen, a hombros de los muchachos
del lugar. Conforme se iban sucediendo las estaciones, el
nmero de fieles iba aumentando, as como su fervor. A
su regreso al templo ya haba cerca de mil personas.
Sentirse amados por los hermanos en la Fe

Durante el encuentro que mantuvieron con Mons. Jo
seph Lafontant, administrador apostlico de Puerto Prncipe, y Mons. Hubert Constant, OMI, presidente de la
Conferencia Episcopal de Hait, los heraldos pudieron
constatar mejor an, cmo la capital y muchas otras ciudades de ese pas necesitaban urgentemente de mucho
auxilio material. Slo en Puerto Prncipe fueron daadas o destruidas 50 de las 83 iglesias que existan. No obstante, lo que los haitianos ms necesitan en este momento para enfrentar las adversidades es sentirse amados por
sus hermanos en la Fe. Por eso era muy frecuente que los
heraldos oyeran como frmula de agradecimiento: Muchas gracias por haberse acordado de nosotros.
Inocencia infantil En los campamentos de refugiados, los nios reciban con respeto y avidez estampas
de la Virgen, medallas y otros objetos religiosos distribuidos por los heraldos.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio29
Mozambique Para conmemorar con ms
Brasil Ms de cien personas, entre Heraldos y

simpatizantes de la asociacin, realizaron la tradicional
representacin de la Pasin en la ciudad de Campo
Limpo, que estuvo presidida por el obispo diocesano.
Colombia Miles de fieles acompaaron la procesin

del Va Crucis en el centro de Medelln. Heraldos y
cooperadores hacen la guardia de honor de las andas.
Brasil Le cupo a D. Jos Luis de Zayas, EP, presidir

la Procesin de domingo de Ramos en Jardim Mnica,
Itaquaquecetuba.
Guatemala Los Heraldos participaron en el Triduo
Brasil La imagen de Nuestra Seora de los Dolores fue
propiedad los misterios de la Pasin, los Heraldos

de Maputo ilustraron el Va Crucis con una piadosa
escenificacin.
Pascual de la parroquia de la Inmaculada, en Ciudad

Vieja. D. Fernando Gioia, EP, dirigi las ceremonias.
llevada por los Heraldos en la procesin del Va Crucis

que recorri las calles del barrio de Boa Vista, en Recife.
Triduo Pascual en
la parroquia de
los Heraldos
iedad, recogimiento y una gran participacin de

los fieles marcaron las conmemoraciones del Triduo Pascual en la parroquia de Nuestra Seora de las
Gracias, confiada por el entonces Obispo de Bragana
Paulista (So Paulo), Mons. Jos Mara Pinheiro, a los
cuidados de los Heraldos del Evangelio.
Como elemento complementario a las ceremonias litrgicas de esos das, fueron representadas en diversas
capillas de la feligresa piezas de teatro sobre la Pasin,
con el objetivo de evangelizar de una manera ms didctica y atrayente (fotos 3, 4 y 6). Los actores: heraldos y
parroquianos. Tambin hubo solemnes procesiones del
Va Crucis, acompaadas algunas con antorchas (foto 1).
Los fieles mostraron una compenetracin especial y
un significativo silencio durante la Adoracin de la Santa Cruz, en los Oficios de Viernes Santo (fotos 2 y 5).
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio31
Per Un grupo de estudiantes de los Heraldos, bajo la direccin del D. Alfredo Jordn, EP, realizaron una
Misin Mariana en la Dicesis de Chiclayo. El obispo Mons. Jess Molin dio una calurosa acogida a los jvenes
misioneros. (A la izquierda, procesin en Olmos. A la derecha, en la parroquia San Juan Mara Vianney)
Portugal El Arzobispo Primado de Braga, Mons.Jorge

Ortiga, visita la comunidad de los Heraldos en Sameiro.
Tras la Misa se ofreci una cena de confraternidad.
Brasil En la solemnidad de San Jos, veintids jvenes

procedentes de Brasil, Canad, Japn e India recibieron
el hbito de los Heraldos de las manos de su fundador.
Espaa Del 21 al 28 de marzo la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visit la parroquia Mara
Reina de los Corazones, de Cartagena. Muchas familias pudieron recibirla en sus casas. En las fotos, junto a los
nios de la catequesis y en la procesin del Domingo de Ramos.
Brasil El matrimonio Mara Lcia y Geraldo Alckmin (Secretario de Desarrollo del Estado de So Paulo) y el
matrimonio Ivelle y Fbio de Salles Meirelles (Presidente de la Federacin de Agricultura del Estado de So Paulo),
junto con sus hijos Tirso y Tnia participan de la Misa del cuarto domingo de Cuaresma, presidida por Mons. Joo
Scognamilio Cl Dias, EP, en la Iglesia Nuestra Seora del Rosario.
El Salvador El viernes 26 de marzo, el Arzobispo de San Salvador, Mons. Jos Luis Escobar Alas, visit la casa
de los Heraldos. Celebr la Santa Misa y durante la homila felicit a la institucin por su amor y devocin a la
Eucarista, a Mara y al Papa. Tambin cen pizza junto con los jvenes.
Nicaragua Una multitud de fieles se congreg para

la toma de posesin del nuevo obispo de la Dicesis de
Granada, Mons. Jorge Solrzano. Por deseo del propio
prelado los Heraldos del Evangelio llevaron a la imagen
peregrina del Inmaculado Corazn de Mara para que
estuviera presente en el acto.
Argentina Con motivo de la festividad de la Divina

Misericordia el prroco de la iglesia de San Ignacio, de
Buenos Aires, el P. Baigorria, organiz una procesin
con el Santsimo Sacramento en la que participaron los
Heraldos por expresa invitacin suya.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio33
San Felipe Neri
Profeta de la alegra cristiana

Por donde quiera que anduviera, difunda la alegra de la
santidad, de manera que a su lado la satisfaccin efmera
del pecado no pasaba de ser una grotesca caricatura
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
n la Ciudad Eterna la noche estaba llegando a su fin,

calma y silenciosa. El Sumo
Pontfice, tras una jornada ms en la que haba conducido con
valenta la Barca de Pedro, se retiraba a descansar algunas horas para retomar su puesto al rayar el alba.
Sin embargo, no todos reposaban en aquella madrugada de 1544.
La clebre Va Apia, otrora recorrida en esas horas por los vigas del Csar o por cristianos que buscaban refugiarse en las catacumbas, presenciaba ahora los pasos de un humilde fiel llamado Felipe Neri, que entonces contaba con 29 aos. Camin algo ms de 3 Km. hasta llegar al
comienzo de la escalinata de la Catacumba de San Sebastin, su sitio predilecto de oracin y recogimiento.
El pentecosts de San Felipe

La Santa Iglesia estaba atravesando por las conturbaciones religiosas del siglo XVI. Se preparaban
en Trento las sesiones del gran Concilio y el mundo cristiano viva una
encrucijada histrica, con un desenlace poco claro. Ante esta situacin,
Felipe elevaba desde el profundo interior de aquellas hmedas y oscuras galeras una plegaria que se con34Heraldos del Evangelio Mayo 2010
funda con el clamor de los mrtires:

Enva, Seor, tu Espritu y renueva
la faz de la Tierra.
Mientras estaba rezando, sinti
henchirse su corazn de una gran
e inusitada alegra, una alegra hecha de amor divino, ms fuerte y vehemente que cualquiera de las que
hubiera experimentado antes.1 Una
bola de fuego smbolo del Espritu Santo refulga delante de l, entraba en su boca y se qued en su corazn. En un instante se vio asumido
por un excepcional amor y entusiasmo por las cosas divinas, as como
tambin por una capacidad fuera de
lo comn de comunicarlos. Su constitucin fsica, que no pudo contener
el mpetu de esa accin sobrenatural, se model milagrosamente a sta: su corazn aument de tamao y
se abri paso entre la cuarta y quinta costillas, que se arquearon dcilmente para proporcionarle un espacio ms grande.
Este episodio prodigioso ocurrido en la vigilia de Pentecosts pasara a la Historia como el pentecosts de San Felipe Neri. Y los frutos
de tamao portento no tardaron en
llegar: As es como este hombre, admirable por la dulzura, la persuasin
y el fuego de la caridad, empez esa
santa renovacin social por la que regenerara los pueblos de Italia; sublime obra de humildad, paciencia y dedicacin que realiz antes de morir,
y que su congregacin continu despus tan gloriosamente.2
Peculiar vocacin
Felipe Rmulo Neri, naci en un
barrio popular de Florencia, el 22 de
julio de 1515. Cuando tena 18 aos,
su padre, Francisco, lo mand a casa de un to, en San Germano, para
que aprendiera el oficio de comerciante. De la hermosa ciudad que lo
vio nacer, y que dejaba para siempre,
conservara como un tesoro la formacin religiosa que le haban dado los
dominicos del convento de San Marcos: Todo lo que tengo de bueno, lo
he recibido de los frailes de San Marcos,3 repetira a lo largo de su vida.
No obstante, su vocacin no era
la mercantil. Decepcionado con las
perspectivas de un lucro que hoy se
gana y maana se pierde, estaba mucho ms interesado por acumular tesoros en el Cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma,
ni ladrones que perforen y roben
(Mt 6, 20). Al ao siguiente se fue a
Roma y abandon a su to y sus negocios.
Difunda la alegra de la santidad

En poco tiempo empez a comentarse por toda la urbe la santidad de
ese peregrino de vida edificante. Solidificado en la virtud, por un largo
perodo de recogimiento, sinti que
la hora de iniciar su obra evangelizadora haba llegado. Para ello, escogi
las zonas ms pobres y en todos los
www.oratoriosanfilippo.org
El tema de una vocacin oficial

no se le planteaba a este joven, decidido ya a entregarse a Dios. No quera ser sacerdote en ese momento, ni
ir a ningn convento, ni integrarse en
cualquiera de las instituciones eclesiales de aquella poca. Entretanto, difcilmente encontraremos en el clero,
los claustros o cofradas de aquel siglo
persona ms devota que l. Desde su
juventud, Felipe tena una caracterstica especial para escapar de los moldes habituales, porque pretenda demostrar que la nica regla perfecta en
s misma es la caridad y ninguna disciplina tiene valor alguno cuando se
aparta de la obediencia a Jesucristo.
De hecho, en el mundo llevaba
una vida espiritual admirable. Consigui asilo en casa de un noble florentino, que se haba establecido en la
Ciudad Eterna, y all quiso pasar varios aos aislado, orando y con severa
penitencia. Frecuentaba con avidez
la Roma Antigua, dejndose estar
largas horas en oracin en los sagrados lugares. Aos ms tarde se sinti
atrado por estudiar Filosofa y Teologa, llegando a sorprender a los maestros de las universidades de la Sapienza y de la del Studium agustiniano al
ver el vuelo intelectual que tena ese
hombre que viva como un mendigo.
Esta temporada de estudios fue
altamente fecunda, hasta el punto de
servirle para el resto de su vida y darle la justificada fama de poseer una
sabidura en nada inferior a la de los
telogos ms grandes que esa poca
conoci. Santo Toms de Aquino sera para siempre su maestro; la Suma
Teolgica, su libro de cabecera.
San Felipe Neri, por Claudio Dolci
barrios, incluso en los de peor fama,

predicaba al aire libre a oyentes benvolos y obtena conversiones extraordinarias.4 Su forma de interpelar a
un pecador consista en poner la mano en el hombro, en el sitio donde se
lo encontrase, y decirle Vamos a ver,
hermano, es hoy cuando nos hemos
decidido a comportarnos bien?5
Estaba dotado de un gran atractivo personal y difunda a su alrededor
la alegra de la santidad, de maneura
que a su lado la satisfaccin efmera
del pecado no pasaba de ser una grotesca caricatura. Todos queran estar cerca de l y recibir el desbordamiento de su amor a Dios. Los jvenes se apiaban para orle hablar de
las cosas del Cielo y para jugar juntos, en ruidosa algazara. Dirigindose a un adulto quisquilloso que se
quejaba del gritero le respondi con
un sencillo argumento: Ellos no estn cometiendo ningn pecado!6 De
hecho, en el innovador mtodo de
evangelizacin de este apstol laico
estaba todo permitido: menos el pecado y la tristeza.
As era la amistad de estos santos

Lanzado en un incansable apostolado junto al lecho de los enfermos,
Felipe liber de la desesperacin y
condujo hasta la muerte santa a muchos moribundos. Junto con su confesor, el P. Persiano Rosa, fundaron
en 1548 la Confraternidad de la Santsima Trinidad, destinada a atender
a convalecientes y peregrinos.
San Ignacio de Loyola se daba
cuenta de la vala de Felipe y le hizo reiteradas invitaciones para que
ingresara en la Compaa de Jess,
pero prefiri continuar en su condicin de pietoso lazzarone (mendigo
miserable).
Admirado por la legin de personas que movidas por sus palabras
abrazaban la vida consagrada, San Ignacio le apodaba de campana, y lo
explica as: Al igual que la campana
de una parroquia que llama a las gentes a entrar en la iglesia, pero permanece en su sitio, este hombre apostlico hace que otros entren a la vida
religiosa y l se queda afuera.7 En
contrapartida, Felipe que se senta llamado a suscitar religiosos, aunque no para ser uno de ellos manifestaba un gran entusiasmo hacia el
convertido de Manresa, de quien llegara a afirmar que nunca contemplaba su fisonoma sin verlo resplandeciente como un ngel de luz. As era
la amistad de estos santos.
Roma ser tu India

Pero si el fundador de los jesuitas
no consigui atraerlo a la Compaa, su hijo espiritual, Francisco Javier, despert en el pietoso lazzarone un inmenso deseo de ir a la India,
a fin de conquistar el mayor nmero
de almas posible para Cristo.
Las cartas del Apstol del Oriente
estaban a la orden del da en los ambientes eclesisticos romanos. Felipe
reuni en torno de s a un ncleo de
discpulos ms cercanos para que le
auxiliaran en el apostolado los futuros sacerdotes de la Congregacin
del Oratorio, que fundara en 1575,
con quienes comentaba las narraciones llegadas desde la India y deca lamentndose: Qu pena que existan
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio35
tan pocos obreros para recoger semejante cosecha! Por qu no vamos

nosotros tambin a ayudarles?8
Con insistente oracin imploraban
luces sobrenaturales para decidirse
sobre el viaje. La respuesta vino por
boca del abad cisterciense de Tre Fontane, a quien Felipe le haba consultado: Roma ser tu India.9 Nuestro
santo comprendi que su vocacin
era la de ser misionero en la Ciudad
Eterna, en donde le esperaban sufrimientos, fatigas y sacrificios, como no
hubiera encontrado en la India.
La peregrinacin de las siete iglesias
Francisco Lecaros
El 23 de mayo de 1551 reciba

la ordenacin presbiteral. Tena 36
aos y desde ahora ejecutara, como ministro del Seor, los trabajos de su via. En el ejercicio de su
ministerio sacerdotal, a sus discpulos pobres se uniran nobles, burgueses, artistas y cardenales. Cul era
el principal mtodo de actuacin
escogido por San Felipe Neri para
atraerlos? La originalsima peregrinacin a las siete iglesias.
El programa de la peregrinacin empezaba en la Baslica de
San Pedro, donde tras una lectura
espiritual segua de una exposicin

doctrinaria. Los participantes meditaban, comentaban y el P. Felipe sacaba la conclusin. A continuacin
se dirigan todos a la Baslica de San
Pablo, cantando himnos y salmos
con profunda compenetracin. Llegados all oan una nueva conferencia sobre la Historia de la Iglesia, la
vida de los santos o la Biblia. Y as
proseguan hasta el medioda, cuando entonces asistan a Misa y comulgaban en la iglesia de San Sebastin
o en la de San Esteban.
Despus se serva una comida en
los jardines de los alrededores, animada siempre por la contagiante
alegra de San Felipe Neri. La peregrinacin comenzaba de nuevo con un cortejo musical y pasando por otros templos venerables. El
nmero de conversiones superaban
cualquier expectativa.
Miembros de importantes familias, como la de los Medici o la de los
Borromeo, estaban codo a codo con
nios hurfanos y con humildes artesanos durante este piadoso ejercicio que, por su fervor, censuraba a
los cristianos tibios, pero que a la vez
les emplazaba a hacerlo. Podremos
Oratorio de los Filipenses en Roma (Iglesia de Santa Maria in Vallicella)
contar hasta mil personas peregrinando juntas en un mismo da, entre

las cuales estaban cuatro futuros Papas Gregorio XIII, Gregorio XIV,
Clemente VIII y Len XI y el genial compositor Giovanni Pierluigi
da Palestrina. Sin embargo, poca importancia daba San Felipe Neri a los
cargos y talentos si discerna en las almas la fealdad del pecado. Cumpla
su misin de purificarlas y hacerlas
humildes, cualesquiera que fuesen.
Al atardecer terminaba la meditacin en la Baslica de Santa Mara
la Mayor y todos regresaban a sus
casas cargados de buenos propsitos y, lo que es ms importante, con
fuerza para cumplirlos.
Santas peripecias
Entre los historiadores que retrataron la imagen de este insigne santo se encontraban algunos que lo describieron con trazos inexactos, como si fuese un cmico, interesado slo en despertar la risa con sus dichos
jocosos. En realidad, la alegra de este varn sobrenatural provena de su
unin con Dios, de sentir en su interior la presencia consoladora del Espritu Santo y poder comunicarla al
mundo. Conoca mejor que nadie la
inmensa riqueza que significa la posesin del estado de gracia, un bien preciossimo que en comparacin nada
tiene ningn valor. La consideracin
de los misterios divinos lo colmaba de
inmensa felicidad, de la que brotaba
esa peculiar actividad evangelizadora.
Sus pintorescos mtodos llenos
de vivacidad los empleaba con mucho criterio y en el momento oportuno, buscando siempre extirpar o ridiculizar el error, conducir a la virtud y,
de vez en cuando, ocultar su santidad
o sus dones sobrenaturales. As, por
ejemplo, si un penitente omita en la
confesin algn pecado, le deca: Te
falta tal pecado. Y si alguien le preguntaba: Cmo sabe que comet
tambin ese pecado?, su respuesta
era: Por el color de tu pelo.10 Evi-
CAPECELATRO, CO, Alfonso. The

life of Saint Philip Neri, Apostle of
Rome. 2. ed. London: Burns & Oates, 1894, p. 127
GURIN, Paul. Les petits bollandistes. 7. ed. Pars: Bloud et Barral,

1876, v. VI, p. 210
PRODI, Paolo. Filippo Nri. In: Il

grande libro dei santi. San Paolo:
Cinisello Balsamo, 1998, v. I, p. 684
Francisco Lecaros
taba de esta manera revelar el don de

discernimiento espiritual con el que
la Providencia lo haba dotado.
Felipe obtena de Dios el favor de
muchos milagros, que el pueblo no
dejaba de relacionarlos con la eficacia de sus oraciones. Para evitar esto, llevaba consigo con una gran bolsa sobre la que afirmaba que contena preciosas reliquias. Tocaba a los
enfermos con ella y si alguno se curaba entonces atribua el hecho al
poder de las reliquias. Este argumento convenci a muchos, hasta el
da en que se hizo un gran descubrimiento: la bolsa estaba vaca!
En cierta ocasin, dos sacerdotes
del Oratorio tuvieron un serio enfrentamiento y no queran avenirse a
razones. Felipe los llam a su presencia y, en nombre de la santa obediencia, les mand a cada uno que cantase y bailase una msica folklrica para el otro. Con este inusitado espectculo se obr la reconciliacin.
En una peregrinacin a las siete iglesias, San Felipe se dio cuenta
de la presencia de una dama de la nobleza que ostentaba un faustoso vestido, joyas y gran peinado. Al percatarse de que tal seora no andaba
tan preocupada con las cosas de Dios
como por su apariencia personal, el
santo le colg de la nariz sus propias
gafas. El pblico estall en sonoras
carcajadas. Ella entendi la leccin
y termin con devoto recogimiento
el ejercicio empezado con frivolidad.
Podramos multiplicar indefinidamente el relato de episodios como
stos, todos sorprendentes, llenos de

candidez y de presencia de espritu.
He aqu la Fuente de
toda mi alegra!
San Felipe Neri dej este mundo
a los 80 aos. Segn el Cardenal ngelo Bagnasco, vivi en una poca en
la cual la Iglesia conoci un inslito florecimiento sera mejor decir
una autntica concentracin de
santos y santas que, por nmero y calidad, difcilmente se encuentra en la
Historia de la Iglesia.11 En este contexto su papel no fue nada pequeo.
Su amor a la Iglesia, su entraada devocin a la Misa y a la Virgen
Santsima, sumados a su disposicin
de servir al prjimo, produjeron copiosos frutos. Sufri lo inenarrable a causa de una frgil salud, persecuciones y envidias, sin que por
ello perdiera la sonrisa, mantenida
siempre con herosmo. El da de su
muerte, el 26 de mayo de 1595, an
celebr Misa, atendi varias confesiones y mantuvo con los sacerdotes
del Oratorio unas ltimas horas de
convivencia. Cuando recibi el Vitico pronunci estas palabras, resumen de su existencia: He aqu la
Fuente de toda mi alegra!12
La Congregacin que l fund, innovadora en muchos aspectos, asumi la misin de continuar
su obra basada en la caridad, exenta de rgidas normas que pudieran restringir una actividad evangelizadora a ser ejercida en medio
del mundo, en beneficio de las al-
DANIEL-ROPS, Henri. A Igreja da

Renascena e da Reforma A Reforma Catlica. So Paulo: Quadrante, 1999, p. 141
dem, ibdem.
GURIN. Op. cit., p. 213
dem, p.212.
dem, p. 213
Dotado de gran un atractivo personal,

Felipe Neri difunda a su alrededor la
alegra de la santidad
San Felipe Neri predicando Iglesia de SantAbbondio, Cremona (Italia)
mas inmersas en las preocupaciones mundanas.

An se conservan hasta hoy, como
elocuentes testigos del pentecosts
de San Felipe Neri, sus dos costillas
arqueadas: una en el Oratorio de Roma y la otra en el de Npoles. Estas
preciosas reliquias parece que proclamasen a sus hijos espirituales y a
todas las almas llamadas a la labor
apostlica: Los hombres que dejan
que su corazn sea moldeado por la
accin del Espritu Santo son los que
verdaderamente colaboran para renovar la faz de la Tierra.
GALLONIO, CO, Antonio. The life

of Saint Philip Neri. San Francisco:
Ignatius, 2005, p. 57
10
DANIEL-ROPS, Henri. Op. cit.,

p. 140
11
BAGNASCO, Angelo. Testimonianze. In: Annales Oratorii, Roma:

2007, n. 6
12
GURIN. Op. cit., p. 219
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio37
Mara, nuestra Madre

Ahora, desde el Cielo, Mara contina cumpliendo su maternal
funcin de cooperadora en el nacimiento y en el desarrollo de la
vida divina en cada una de las almas de los hombres redimidos.
Mons. Orani Joo Tempesta, OCist
Arzobispo de Ro de Janeiro
l mes de mayo siempre

ha sido considerado desde nuestras ms antiguas
tradiciones catlicas como el mes de Mara. Todos nosotros
nos acordamos de las solemnidades
que forman parte de este momento
del ao. El verdadero devoto de Mara es conducido por Ella hasta Jess.
Por cierto, nos ensea a or y hacer la
voluntad de su Hijo Haced todo lo
que l os diga (Jn 2, 5) cuando nota la falta de vida y alegra en la caminata de la Alianza del Pueblo de Dios.
La mayora de sus imgenes siempre
la representan, de una forma u otra,
teniendo como referencia a Cristo, especialmente en sus brazos, como si estuviera anuncindolo al mundo.
Dos prerrogativas unsonas

Cuando reflexionamos sobre la
maternidad de Mara no podemos dejar de evidenciar que: Ella es Madre,
entretanto, Virgen, porque ha concebido segn la accin amorosa del Espritu Santo. Madre de Dios y Virgen: son unsonas las dos prerrogativas, proclamadas siempre juntas, porque se integran y se conjugan recprocamente. Mara es Madre, pero una
madre virgen; Mara es Virgen, una
virgen madre. Si omitiramos algunos
de estos aspectos no se comprendera
plenamente el misterio de Mara, como nos la presenta los Evangelios.
Mara, una humilde criatura que

engendr al Creador del mundo! El
mes de mayo nos renueva la conciencia de este misterio, mostrndonos a
la Madre del Hijo de Dios como copartcipe en los acontecimientos culminantes de la Historia de la Salvacin. La tradicin secular de la Iglesia ha considerado siempre el nacimiento de Jess y la maternidad divina de Mara como dos aspectos de
la Encarnacin del Verbo. Recuerda
el Catecismo de la Iglesia Catlica, citando al Concilio de feso: En efecto, Aquel que Ella concibi como
hombre, por obra del Espritu Santo,
y que se ha hecho verdaderamente su
Hijo segn la carne, no es otro que
el Hijo eterno del Padre, la segunda
persona de la Santsima Trinidad. La
Iglesia confiesa que Mara es verdaderamente Madre de Dios.1
Realmente, Nuestra Seora es
la Madre de Dios y de aqu derivan todos los dems aspectos de su
misin; aspectos bastante evidenciados por los miles de ttulos con los
que las comunidades de los discpulos de Cristo la honran en cualquier
parte del mundo. Sobre todo los de
Inmaculada y de Asuncin, porque aquella que habra de engendrar al Salvador no poda estar sometida a la corrupcin del pecado
original. Por eso mismo a Nuestra
Seora se le invoca como Madre del
Cuerpo Mstico, es decir, de la Iglesia. El Catecismo de la Iglesia Catlica, inspirndose en la tradicin patrstica expresada por San Agustn,
afirma que Ella es verdaderamente
la Madre de los miembros de Cristo
porque colabor con su amor a que
nacieran en la Iglesia los creyentes,
miembros de aquella Cabeza.2 Toda la existencia de Mara est estrechamente relacionada a la de Jess.
Misin que contina en el Cielo

Finalmente, no podemos olvidarnos que Mara, Madre de Dios, es
la Madre de la Iglesia, por lo tanto,
de todos nosotros. El Papa Pablo VI
afirm con propiedad: La primera
verdad es esta: Mara es Madre de la
Iglesia no slo porque es Madre de
Jesucristo y su intimsima compaera
en la nueva economa, cuando el Hijo de Dios asumi de ella la naturaleza humana para librar al hombre del
pecado mediante los misterios de su
carne (LG n. 55), sino tambin porque brilla ante toda la comunidad de
los elegidos, como modelo de virtudes (LG n. 65, tambin n. 63). Porque, as como toda madre humana
no puede limitar su misin a la generacin de un nuevo hombre, sino que
debe extenderla a las funciones de la
alimentacin y de la educacin de la
prole, lo mismo hace la bienaventurada Virgen Mara. Despus de ha-
Oscar Macoto
ber participado en el sacrifiel da de la fiesta, haba ms

cio redentor de su Hijo, y ello
de doscientas cincuenta mil
en modo tan ntimo que mepersonas en la catedral basreci ser proclamada por l
lica. El pueblo de Dios, parMadre no slo del discputicularmente la gran mayora
lo Juan, sino permtasenos
de los brasileos, ha puesto
afirmarlo del gnero huen el cielo de sus vidas a Mamano representado de algura como seal que muestra
na manera por l (cf. LG 58),
el camino hacia Cristo Jess.
ahora, desde el Cielo, contiEscuela de humildad, de
na cumpliendo su maternal
servicio y de caridad
funcin de cooperadora en el
nacimiento y en el desarrollo
En la escuela de Mara,
de la vida divina en cada una
escuela de humildad, de serde las almas de los hombres
vicio y de caridad, le quereredimidos. sta es una muy
mos pedir a Ella que bendiga
consoladora verdad, que por
al pueblo brasileo y ayude a
libre beneplcito del sapientodos sus devotos a ser disctsimo Dios forma parte intepulos-misioneros de Jesucrisgrante del misterio de la huto, como nos lo recomienda
mana salvacin: por ello ha
el Documento de Aparecida.
de mantenerse como de Fe
Que nos ayude a ser autnpor todos los cristianos.3
ticos hijos de Dios y celosos
hijos de la Iglesia, cuando en
El Documento de ApareMadre de Dios y Virgen: son unsonas las dos
prerrogativas, proclamadas siempre juntas,
el mundo tengamos que anuncida dice: Con Ella, proviporque se integran y se conjugan recprocamente.
ciar tras el rastro de la Virdencialmente unida a la plegen Madre de Dios, Madre de
nitud de los tiempos (cf. Ga
Mara con el Nio Jess
la Iglesia, Madre de Brasil
4, 4), llega a cumplimiento
Museo Unterlinden, Colmar (Francia)
la tierna Faz de Jess que nos
la esperanza de los pobres y
el deseo de salvacin. La Virgen de Mara, nos encontramos con Cristo, llama a la fidelidad al Evangelio.
Que la mirada fiel y de servicio
Nazaret tuvo una misin nica en la con el Padre y el Espritu Santo, code Mara por su Hijo nos ensee no
Historia de la Salvacin, concibien- mo asimismo con los hermanos.4
slo a rezar, sino a ponernos en sus
do, educando y acompaado a su hiSeal que muestra el camino
brazos para que, con Jess, caminejo hasta su sacrificio definitivo. Deshacia Cristo Jess
mos en este mundo anunciando el
de la Cruz, Jesucristo confi a sus
discpulos, representados por Juan,
Fui Arzobispo de Santa Mara de amor y viviendo este amor en la coel don de la maternidad de Mara, Belem do Par durante ms de cua- munidad de los seguidores del Resuque brota directamente de la hora tro aos y all pude contemplar el citado que est entre nosotros. San
pascual de Cristo: Y desde aquel misterio de Dios por el culto maria- Bernardo nos recuerda, en un hermomento el discpulo la recibi co- no. El segundo domingo de octubre moso sermn sobre la Virgen, que
mo suya (Jn 19, 27). Perseveran- de cada uno de esos aos pude con- en medio del mar de la vida el crisdo junto a los Apstoles a la espera templar a ms de dos millones de tiano tiene que hacer como el maridel Espritu (cf. Hch 1, 13-14), coo- personas que salan a las calles de nero que mira a una estrella con el
per con el nacimiento de la Igle- Belem sin contar otras manifesta- fin de encontrar el camino de regresia misionera, imprimindole un se- ciones en toda la regin amaznica so hacia el puerto: Mira a la estrello mariano que la identifica honda- para rendirle homenaje a la pequea lla, invoca a Mara!.
mente. Como Madre de tantos, for- imagen de la Virgen de Nazaret.
talece los vnculos fraternos entre
El 11 de octubre de 2009 fui a
todos, alienta a la reconciliacin y el Aparecida, ya como Arzobispo de 1 Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 495
perdn, y ayuda a que los discpulos Ro de Janeiro, para clausurar la No- 2 dem, n. 963
de Jesucristo se experimenten como vena en honor de la Virgen Madre 3 Signum magnum, 13/5/1967, n. 1
4
DA n. 267
una familia, la familia de Dios. En de Dios y nuestra. Al da siguiente,
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio39
En Uganda, la Iglesia
crece con fuerza
No hemos venido a Roma a traerle malas noticias al Papa; en nuestro
pas la Iglesia crece con fuerza, el nmero de catlicos ronda el 40%, que
es un porcentaje muy bueno, declaraba a la agencia Gaudium Press
Mons. Matthias Ssekamanya, Presidente de la Conferencia Episcopal de
Uganda, al salir de su audiencia con
Benedicto XVI el pasado 5 de marzo.
Sobre la participacin de los catlicos en el desarrollo de esa nacin, predominantemente agrcola,
ponderaba el prelado: La Iglesia ha
contribuido enormemente en el terreno de la educacin y el de la salud, adems de dar asistencia en los
hospitales privados. Sin embargo,
Mons. Mathias destac que la labor
eclesial no recibe ningn apoyo del
Gobierno, y haca este llamamiento
al resto de pases: An necesitamos
la ayuda internacional.
Misioneras uruguayas se
dirigen hacia Hait
Dos religiosas uruguayas de la
Congregacin de las Misioneras
Franciscanas del Verbo Encarnado
partieron el 26 de febrero para ir de
misin a Hait. Formarn parte de un
proyecto de diversos institutos religiosos para llegar a las zonas ms lejanas, donde muchas personas se han
quedado sin ayuda y casi completamente abandonadas a su suerte.
El objetivo es el de favorecer y
asistir la vida religiosa en Hait, as
Wikipedia
como el dar asistencia a la gente y

permanecer en contacto con la poblacin de estas zonas donde ninguna ayuda sanitaria ha llegado hasta
el momento, dijo Sor Solange Badaraco a la agencia Fides.
Servir a Jess en los ms pequeos
y en los pobres es el lema de esta congregacin religiosa presente en Uruguay desde 1949.
Primer Congreso Eucarstico

y Mariano de Lima
Nueva York: 24 horas

de Confesin
El grupo de jvenes adultos de la
catedral de San Patricio y la Archidicesis neoyorkina promovieron
desde las 7 de la maana del viernes
5 de marzo hasta la misma hora del
da siguiente la segunda edicin
de la iniciativa 24 horas de Confesin durante la Cuaresma, en ms
de medio centenar de parroquias,
que mantuvieron sus puertas abiertas ininterrumpidamente para acoger a los fieles que deseasen recibir
el Sacramento de la Reconciliacin.
En este Ao Sacerdotal, los presbteros de la Archidicesis de Nueva York estn haciendo un enorme
sacrificio para escuchar las confesiones, aconsejar y reconfortar a las personas, recordndoles que la confesin es un medio de reconciliarnos
con Dios cuando pecamos, explic el coordinador del evento, Mario
Bruschi, a la Catholic News Agency.
El Arzobispo de Lima, el Cardenal Cipriani Thorne, ha organizado

un Congreso Eucarstico y Mariano que se realizar en la capital peruana, del 29 de mayo al 6 de junio.
Es una respuesta a ese querer despertar a la Misin Continental (Documento de Aparecida, 2007), a ese
retomar la dimensin misionera de
la Iglesia de ir por todo el mundo
aclaraba el Purpurado en una reunin con ms de 200 sacerdotes del
clero archidiocesano.
Aadi que durante esa semana
se vivir un especial fervor a la Santsima Eucarista y a nuestra Madre
Santsima, la Virgen Mara. Las actividades que se desarrollarn incluyen, entre otras: Encuentro Mariano, Encuentro con las familias, Simposio Teolgico, Encuentro con los
empresarios y mundo de la cultura,
Encuentro con los jvenes.
Nos faltan santos apasionados
por Cristo, testigos de Cristo, afirmaba el Cardenal Cipriani al convocar a todos para que hagan juntos un
esfuerzo por el xito del Congreso.
Confirmada la visita del

Papa a Inglaterra
Representantes de las Conferencias Episcopales britnicas confirmaron en una rueda de prensa reali-
ran parte del discurso inaugural de la 95 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola (CEE), pronunciado por el
presidente de este organismo y Arzobispo de Madrid, el Cardenal Antonio Mara Rouco Varela, estuvo dedicado a la figura de Benedicto XVI.
Empez demostrando su alegra
por el regreso del Santo Padre a Espaa, esta vez a Santiago y a Barcelona,
cuyo viaje est previsto para los prximos 6 y 7 de noviembre. Dio un repase de las otras cinco visitas que hizo el
recordado Juan Pablo II e, igualmente, se refiri a la primera ida del actual
pontfice, a Valencia, en julio de 2006,
para presidir el VEncuentro Mundial
de las Familias.
Seguidamente, se centr en el
quinto aniversario del Pontificado, que coincida con el inicio de
la Asamblea Plenaria. Damos gracias a Dios seal el Cardenal
que ha querido llamar a la Ctedra
de Pedro a un hombre entregado al
servicio de la Iglesia de un modo tan
clarividente y generoso.
A continuacin, el Cardenal
Rouco afirm que nos duele en el
alma los graves pecados y delitos
cometidos por algunos hermanos.
[...] Deben ciertamente responder
de sus actos ante Dios y ante la justicia humana. Y al mismo tiempo
precis: los obispos espaoles estamos con Benedicto XVI. Tambin est con l la inmensa mayora del pueblo fiel. Se ha intentado
manchar su figura para hacer creer
a la gente que los abusos han sido
frecuentes entre los sacerdotes y
los religiosos y sin que los obispos o
el Papa actuasen debidamente. Ya
es demasiado que se haya abusado
de un solo nio. No puede ser. No
puede ser la omisin de las actuaciones disciplinarias debidas o de la
atencin que merecen quienes han
sufrido tales desmanes. Pero tampoco podemos admitir que acusaciones insidiosas sean divulgadas
como descalificaciones contra los
sacerdotes y los religiosos en general y, por extensin, contra el mismo Papa.
zada en Londres el 16 de marzo, que

el Papa ir a Inglaterra los das 16 al
19 de septiembre. La visita ha sido
definida como una oportunidad sin
precedentes para estrechar lazos entre el Reino Unido y la Santa Sede,
y para reafirmar el importante papel
de la Fe en la creacin de comunidades fuertes.
Segn informa Radio Vaticano
se trata del primer viaje apostlico
de un Papa a Inglaterra con el status de visita de Estado. Benedicto
XVI ser recibido por la reina Isabel II en Edimburgo, Escocia; dirigir unas palabras a la sociedad civil britnica en el Westminster Hall
y celebrar en la ciudad de Coventry
la solemne Misa de beatificacin del
Cardenal Newman.
El Santo Padre tambin se encontrar con el Arzobispo anglicano de
Canterbury, Dr. Rowan Williams, y
rezar en la Abada de Westminster
con los lderes de otras confesiones
cristianas.
wikipedia.org
Los obispos espaoles

estamos con
Benedicto XVI
Adems de estas palabras de apoyo al Santo Padre los obispos quisieron ofrecer una Misa de Accin de
Gracias por los cinco primeros aos
de Pontificado de Benedicto XVI.
Tuvo lugar en la catedral de la Almudena, Madrid, el mircoles 21 de
abril, siendo presidida por el Cardenal Rouco Varela y concelebrada por el Cardenal Stanisaw Ryko,
Mons. Renzo Fratini y por 74 prelados espaoles. El Arzobispo de Madrid reiter en su homila su apoyo al Papa, que cobra mayor afecto e intensidad al contemplar que el
poder del mal arrecia con inusitada
fuerza contra su venerable persona.
[...] Al mismo tiempo que agradecemos a Cristo su compasin por concedernos un pastor bueno y humilde, nos apiamos en torno a l, para
decirle: No ests solo, Santo Padre,
la Iglesia te sostiene.
Brutales manifestaciones
de intolerancia religiosa
El observador permanente de la
Santa Sede en la ONU, Mons. Silvano Tomasi, intervino el pasado 24 de
marzo en la 13 sesin plenaria del
Consejo de Derechos Humanos de
esa organizacin. Abord el problema de las manifestaciones de intolerancia religiosa que existen en varios
pases. El Arzobispo hizo referencia a recientes episodios de falta de
respecto a personalidades y smboMayo 2010 Heraldos
del Evangelio41
Lanzamiento en Espaa de
un vdeo sobre la grandeza
de la vocacin sacerdotal
En colaboracin con la Congregacin para el Clero, la asociacin
espaola Hogar de la Madre edit
el pasado 15 de marzo el vdeo Alter
Christus, que presenta mltiples aspectos del sacerdocio, como la identidad del presbtero, los Sacramentos, el celibato, la misin.
Teniendo como personaje central a San Juan Mara Vianney, la
cinta pretende servir de ayuda para un mayor descubrimiento y profundizacin de la grandeza y belleza
de la vocacin sacerdotal, declaraba a Radio Vaticano la Hna. Mara
Luisa Belmonte, sierva del Hogar de
la Madre.
El DVD ha sido grabado en cinco
idiomas alemn, espaol, francs,
ingls e italiano y tiene una duracin de 120 minutos. Contiene entrevistas a altas personalidades eclesisticas, como los cardenales Antonio Caizares o Claudio Hummes.
Una versin resumida de media

hora est disponible gratuitamente en la pgina Web de la Fundacin
E.U.K. Mamie (www.eukmamie.
org), entidad sin fines de lucro cuyo
objetivo es contribuir a la formacin
humana del pueblo, especialmente
en sus aspectos culturales, sociales y
religiosos.
Catlicos chinos envan

ayuda a Hait
Fides Hasta el da 6 de marzo la
comunidad china local, coordinada
por Jinde Charities, entidad caritativa catlica china, recolect 852.036
Yuan (equivalente a unos 92.000
euros) a favor de la poblacin haitiana golpeada por el terremoto del
12 de enero.
Segn inform el director de Jinde Charities, gracias a los artculos
de Fides los fieles en China han podido seguir constantemente la dramtica situacin de la poblacin de Hait, sobre todo la situacin de la Archidicesis de Puerto Prncipe, de los sacerdotes, de los seminaristas y la condicin de la poblacin devastada. Es
as como los catlicos chinos se movilizaron organizando una colecta en
beneficio de los hermanos y hermanas haitianos. Es la quinta vez que
Jinde Charities coordina un proyecto
de solidaridad internacional.
El Cardenal Hummes representar

al Papa en el XVI Congreso
Eucarstico Nacional, en Brasil
El Papa Benedicto XVI ha nombrado como su enviado especial al
Cardenal Claudio Hummes, Prefec-
to de la Congregacin para el Clero, para que le represente en el XVI

Congreso Eucarstico Nacional que
se realizar en Brasilia los das 13 al
16 de este mes.
El vasto programa del evento anunciado a la prensa por el
Arzobispo de la capital brasilea,
Mons. Joo Braz de Aviz incluye un simposio de Teologa y otro de
Biotica, horas de Adoracin Eucarstica, Primera Comunin de mil nios y una noche de vigilia a cargo de
los jvenes.
En Brasil, el Congreso Eucarstico Nacional se realiza cada cuatro
aos. El del 2010 tiene como fuente de inspiracin el Documento de
Aparecida, emitido en el 2007 con
ocasin de la visita del Papa a ese
pas. El lema es: Eucarista, pan de la
unidad de los discpulos misioneros.
wikipedia
los religiosos, discriminacin, tortura e incluso brutales asesinatos, como las recientes matanzas de cristianos ocurridos de Nigeria.
La proteccin del derecho a la libertad religiosa es particularmente
importante, pues los valores religiosos
son un puente para los derechos humanos. La dignidad humana, de hecho, est enraizada en la unin de los
componentes espiritual y material de
la persona, aclaraba Mons. Tomasi.
Milagro atribuido a la intercesin

de un obispo misionero
La dicesis de Marquette (EE.
UU.), sufragnea de Detroit, est investigando un posible milagro
atribuido a la intercesin del Siervo
de Dios Mons. Frederic Baraga, cuya causa de canonizacin fue abierta
en 1952. Se trata de la curacin extraordinaria de un hombre que tena
un tumor en el hgado.
Mons. Baraga naci en Eslovenia
en 1797, se traslad a Estados Unidos en 1830 y ejerci como misionero en la zona norte de la regin
de los Grandes Lagos entre las tribus Odawa y Ojibwa. Recorra to-
Homenaje a la fundadora
de los Focolares
LOsservatore Romano public en
sus ediciones del 14 y del 16 de marzo varios artculos sobre la fundadora del Movimiento de los Focolares,
Chiara Lubich, con motivo del segundo aniversario de su fallecimiento.
Fue la portadora de un evidente y gran don de Dios, y quiso continuar llevando frutos de un extre-
mo a otro de la Tierra, para beneficio de toda la humanidad declar la presidenta actual del Movimiento, Mara Voce, segn refiere la
agencia Zenit.
El Cardenal Stanisaw Ryko,
presidente do Pontificio Consejo para los Laicos, destac que la figura
de Chiara Lubich marc profundamente la vida de la Iglesia y del
mundo en el siglo XX.
obispadodetemuco.cl
do el territorio en barco, en canoa,

a caballo o en trineo, incluso a pie
usando raquetas, tanto que a menudo era llamado el sacerdote con las
raquetas para nieve. Se le atribuye
la redaccin del primer diccionario
Ojibwa/Ingls, an hoy en uso.
Fue nombrado Obispo de Marquette en 1853 y falleci en 1868. Como su sucesor, doy gracias a Dios por
su santo ejemplo como sacerdote,
declaraba en reciente conferencia de
prensa, el actual Prelado de esa dicesis, Mons. Alexander K. Sample.
nuel Camilo Vial Risopatrn, hablando con la prensa sobre la ayuda solidaria a los damnificados por
el terremoto deca que no se trata
nicamente de repartir vveres, sino tambin escuchar a las personas
que necesitan compartir lo que han
sufrido.
Destac que hemos procurado
hacer un acompaamiento desde lo
ms profundo de nuestra Fe en Cristo. No se trata slo de recibir, embalar y distribuir cajas de alimentos.
Tambin estamos escuchando a las
personas que necesitan compartir lo
que han sufrido y lo que siguen sufriendo con las rplicas.
La solidaridad cristiana no es
slo dnde cobijarse o qu comer.
Tambin es tiempo para or, abrazar, rezar juntos, conclua.
Solidaridad tambin es
or y rezar juntos
En la Pascua, 26 mil nuevos

bautizados en Estados Unidos
El presidente de Critas chilena,

el Obispo de Temuco, Mons. Ma-
De acuerdo con los datos facilitados por la Conferencia Episcopal
Pinturas de Giotto recobran nueva vida
Hugo Grados
n grupo de restauradores
han redescubierto ricos detalles originales en unos frescos
pintados por Giotto alrededor de
1320 en la capilla Peruzzi, una de
las diecisiete existentes en la Baslica de Santa Cruz, en Florencia,
que haban estado ocultos durante siglos, informaba el pasado 9 de
marzo la agencia Reuters.
Se dieron cuenta de que mientras observaban bajo la luz ultravioleta las escenas de las
vidas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista, eran
capaces de ver detalles que no son visibles a ojo desnudo. Esas pinturas desgastadas y estropeadas por anteriores restauraciones, comentaba la coordinadora del proyecto, Cecilia Frosinini, recobraban nueva vida. Esas escenas segn aclaraba haban vuelto a ser tridimensionales, lo que haca posible percibir con ms exactitud
los dobleces de las ropas o las expresiones de las caras.
Este hallazgo se debe a un ambicioso proyecto de diagnsticos no invasivos que, a finales del
ao pasado, empezaron ms una
decena de especialistas e investigadores, para establecer en qu
condiciones se encontraba la capilla y poder orientar una nueva rehabilitacin de las pinturas, con el
objeto de que los admiradores del
arte las observasen a simple vista
tal como eran hace casi siete siglos.
Su deterioro comenz a principios del siglo XVIII. La
familia Peruzzi mand que se blanqueara la capilla para
darle un nuevo diseo a la iglesia. En 1840 fue retirada la
pintura blanca con las tcnicas de la poca, poco delicadas, que cortaron y homogeneizaron los colores y los restauradores decidieron reintegrar las partes daadas. Una
posterior restauracin, en 1958, retir lo aadido, dejando lo que quedaba de los frescos originales de Giotto.
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio43
Importantes documentos
del Vaticano disponibles
en Internet
res importantes recopilaciones de documentos estn disponibles ahora en la seccin Textos fundamentales del sitio oficial
de la Santa Sede (www.vatican.
va). Se trata de las colecciones
completas, en formato PDF, de las
Acta Sanct Sedis, Acta Apostolic Sedis y Actas y documentos de
la Santa Sede relativos al perodo
de la Segunda Guerra Mundial.
La primera publicacin fue de
1865 con el nombre de Acta Sanc-
Norteamericana, la Iglesia Catlica

en ese pas recibi, con ocasin de la
Pascua de este ao, a cerca de 26 mil
nuevos hijos, entre ellos a un gran
nmero de adultos procedentes de
otras confesiones cristianas.
La cifra fue especialmente elevada en las regiones del Sur y Sureste de Estados Unidos, destacndose la Dicesis de Dallas, con 3
mil nuevos catlicos y la Archidicesis de Los ngeles con 2.833. En
otras nueve dicesis fueron ms de
mil los convertidos: Arlington, Atlanta, Cincinnati, Denver, Detroit,
Fort Worth, San Antonio, Seattle y
Washington.
En la actualidad el Catolicismo
cuenta con ms de 68 millones de
miembros en aquel pas y constituye la confesin religiosa ms numerosa.
Cristianos perseguidos en Irak

En los primeros das de marzo,
ms de mil familias cristianas han
ACTA
APOSTOLICAE SED IS
COMMENTARIUM OFFICI ALE
ANNUS I. - VOLUMEN I.
ROMAE
tae Sedis y en 1904 recibe de parte de Propaganda Fidei el carcter

de publicacin oficial de
la Santa Sede. En 1908
el Papa San Po X con la
constitucin apostlica
Promulgandi Pontificias
fund las Acta Apostolicae Sedis cambiando el
nombre a la publicacin. La tercera
antologa (relativa al perodo de la
II Guerra Mundial) est compuesta
dejado la ciudad de Mosul, al norte

de Irak. La gente ha sido presa del
miedo y piensa en su incolumidad,
declara a la agencia Fides Mons.
Georges Casmoussa, Arzobispo siro-catlico de Mosul.
El Arzobispo explica los motivos
del xodo: El homicidio de 3 cristianos de la misma familia el padre y
dos hermanos del sacerdote Mazen
Ishoa, asesinados das atrs, es una
terrible novedad en cuanto que los
fieles fueron encerrados y asesinados
en su propia casa.
En las ltimas semanas, segn comenta la agencia Zenit el pasado 12
de marzo, una ola de crmenes se ha
cobrado muchas vidas, entre ellas
las de ocho cristianos en diez das.
La hermana Donna Markham, priora de las dominicas Adrian de Michigan, informa que los cristianos de
Mosul estn abandonando el pas.
Ha habido asesinatos y violaciones de personas cristianas all, denuncia.
TYPIS POLYGLOTTIS VATICANIS

MDCCCCIX.
por 12 volmenes que comenzaron

a publicarse a partir de 1965 por determinacin del Papa Pablo VI.
Apresado en China
un sacerdote acusado
de reunin ilcita
El P. Joo Batista Luo, de la Dicesis de Mindong (China), ha sido
detenido por haber organizado un
campamento para 300 estudiantes
universitarios, informa la agencia
Asia News, con fecha de 12 de marzo. Tres sacerdotes colaboradores
suyos tambin estn bajo amenazas
de prisin y otros tres ms fueron
multados por el mismo crimen de
reunin ilcita.
Una semana antes de ingresar en
prisin el P. Lou haba declarado:
Me quedar feliz de dar testimonio
de Cristo y seguir el ejemplo de tantos santos mrtires.
La Dicesis de Mindong est
constituida casi en su totalidad por
fieles de la llamada Iglesia Clandestina. Son 70 mil catlicos reunidos en torno a un obispo, 50 sacerdotes, 96 religiosas y 400 catequistas
laicos.
Victor Domingues
los hogares, herramientas para educadores, jvenes lderes y directores

vocacionales. Habr oraciones, videos, actividades, planes de trabajo
y programas para sensibilizar sobre
la importancia de la vocacin.
Imagen enviada por el Papa

visita al pueblo chileno
devastado por el maremoto
Obispos de EEUU lanzan sitio
web para promover las vocaciones
ACI - La Conferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos
(USCCB) lanz el 25 de abril, Domingo del Buen Pastor y Jornada Mundial
de Oracin por las vocaciones, el sitio
web www.ForYourVocation.org creado para promover la vida sacerdotal y
religiosa entre los jvenes del pas.
Este sitio web, que dentro de poco tambin tendr una versin en espaol, tiene dos metas, segn explica la nota de prensa de la USCCB:
Ayudar a los individuos a responder
al llamado de Dios al sacerdocio o
a la vida consagrada y, educar a todos los catlicos en la importancia
de alentar a otros a travs de la oracin y de las actividades a la promocin de las vocaciones.
Entre los materiales que se pondr a disposicin se encontrar ayudas para promover las vocaciones en
Gaudium Press - La imagen de la

Virgen del Carmen misionera, obsequiada por el Papa Benedicto XVI
a Chile, visit el 17 y 18 de abril el
pueblo de San Juan Bautista, localizado en la Isla de Robinson Crusoe
del archipilago Juan Fernndez, regin devastada por el tsunami que
alcanz al pas a finales de febrero.
De acuerdo con la Conferencia
Episcopal de Chile (CEC), la imagen fue recibida con mucha alegra
por los habitantes del lugar, que
enarbolaban pancartas, portaban
flores y entonaban cantos en alabanza a Mara.
La Virgen fue llevada en procesin hasta la gruta de Nuestra Seora del Carmen, donde fue bendecida
una placa preparada por la comunidad para recordar la visita.
El evento termin con una Misa
presidida por el Obispo de Valparaso, Mons. Gonzalo Duarte.
Compostela espera a ms de
15 mil jvenes peregrinos
En el contexto de las celebraciones del Ao Santo Compostelano, la
Archidicesis de Santiago se prepara para recibir a los ms de 15 mil integrantes de la Peregrinacin y Encuentro de Jvenes (PEJ), que este
ao se realizar del 5 al 8 de agosto
y contar con participantes de diversos pases europeos.
El encuentro se desarrolla bajo el
lema Como el Apstol Santiago, amigos del Seor, y los jvenes peregrinos participarn de actividades pastorales y culturales, catequesis y vigilias
de oracin, siempre contando con la
asistencia de obispos y sacerdotes, informa la agencia Gaudium Press.
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de Fe?
La llave del Cielo

Poco antes de morir, fray Lorenzo comenz a
pedir con insistencia que le trajeran la llave del
Cielo. Pero nadie comprenda qu era lo que
estaba queriendo decir con eso
Hna. Daniela Ayau Valladares, EP
iempre que pasaba por delante del convento de los

franciscanos de su pequea ciudad, Lorenzo senta
que su corazn lata con fuerza. Le
gustaba quedarse oyendo desde fuera el suave cntico de los frailes que
vena de la iglesia. Pareca que aquellas anglicas melodas, repletas de
una paz que no era de este mundo,
procedan del Cielo. Algunas veces
espiaba a los monjes mientras estaban trabajando en la huerta, y pensaba: Qu contentos estn! El hermano cocinero llevando los tomates
es ms feliz que mis arrogantes amigos exhibindose por las calles con
sus ruidosos automviles.
Los domingos sola asistir a las
prdicas y despus se quedaba meditando las palabras del orador, un
fraile de facciones austeras y de voz
potente: Recordadlo siempre, hermanos. Ms os vale atesorar riquezas en el Cielo que multiplicarlas en
la Tierra. El Seor nos ha enseado:
de qu le sirve al hombre ganar el
mundo entero si pierde su alma? Fijaos en el ejemplo de nuestro padre
San Francisco que supo ser pobre de
espritu.
Un da no pudo resistir y le pregunt a un franciscano:

Qu es lo que debo hacer para residir aqu?
El buen religioso le dio una respuesta muy sencilla:
Para vivir abrigado por estas
santas paredes hay que desear por
encima de todo el Reino de Dios,
abrazando la pobreza de espritu,
como hizo Jess.
Una semana ms tarde, el joven
que llevaba consigo nicamente
una pequea maleta entraba en
el convento para no salir de all nunca ms. Solicit ser hermano lego,
porque quera vivir slo para Dios
sirviendo a los frailes.
El maestro de novicios, que se encargaba de l y lo acompaaba continuamente, estaba encantado con el
buen ejemplo que daba el Hno. Lorenzo. Nadie barra el suelo o lavaba
los platos con ms entusiasmo; todas
sus acciones parecan una oracin.
En una ocasin, el Hno. Lorenzo se fij que el hbito de uno de los
frailes no estaba en buen estado y le
coment:
Me he dado cuenta que lleva rota en la manga. Quiere que
se la cosa? Si no, cuando usted salga de misiones la gente se va dar

cuenta. Somos pobres, pero dignos
y no queda bien usar un hbito rasgado Si me permite que le preste este servicio me estar haciendo
un gran favor, pues soy un pecador y
tengo muchas faltas que reparar.
Y t sabes coser?
No muy bien No obstante
mi madre es costurera y aprend de
ella algunas maas del oficio.
Est bien, concluy el fraile,
vamos a ver como te sale la faena.
Con sorpresa para todos, el Hno.
Lorenzo realiz una labor eximia.
Por cada puntada haba ido rezando
una jaculatoria pidindole a la Santsima Virgen de Nazaret que cosiera por l. Cuando repona hilo rezaba un Avemara. De este modo, zurci la manga entera dejndola como
si fuera nueva.
La noticia corri por todo el convento. Y no tard mucho en aparecer el hermano cocinero con una ropa quemada, casi inservible a causa
de una llamarada muy fuerte. Tambin el hermano portero se acerc a
ensearle un agujero que tena en su
hbito y, aunque no se vea, cada vez
de universidades gustaban de estar

con l, formando animadas ruedas
de conversacin ora sobre el serfico
San Francisco, ora sobre Santa Clara
u otros hroes de su Orden. El Hno.
Lorenzo atraa a todos al hablar slo
acerca de las cosas del Cielo. Y hacia
all era a donde caminaba
El implacable peso de los aos le
trajo una fiebre incurable que empez
a consumirle. Al presentir que se iba
de esta vida, pidi que le administraran los Sacramentos y comenz a hablar cada vez menos. Rezaba mucho y
pensaba en el encuentro con Dios.
Durante una glida madrugada de invierno todo haca creer que
fray Lorenzo ya no aguantaba ms.
La campana del convento convocaba a la comunidad para acompaar al querido hermano en sus ltimos momentos. De rodillas rezaban
la oracin de los agonizantes. De
pronto, un hilo de voz casi imperceptible se hizo or. Era el Hno. Lorenzo que deca:
Triganme la llave la llave
del Cielo
Los religiosos no entendieron
lo que estaba pidiendo. Qu llave del Cielo era esa? Uno de ellos
sali corriendo hacia la biblioteca y
trajo un libro que se llamaba La llave del Cielo. Se lo ensearon al moribundo, pero ste no se interes por
l. Slo repeta:
Quiero la llave la llave del
Cielo
El superior mand que trajeran
una reliquia de San Francisco a la
que el enfermo le tena mucha devocin. Pero l segua insistiendo en su
extrao pedido
De repente, la fisonoma de uno de
los frailes se ilumin. Sali a toda prisa por los pasillos y volvi con la aguja
de coser del Hno. Lorenzo. Cuando la
vio, esboz una sonrisa y dijo:
S, sa es mi llave del Cielo!,
y expir.
***
Sin haber sido grande a los ojos
del mundo, ni haber recibido recompensa alguna por sus servicios, el
Hno. Lorenzo se santific con una
aguja de coser en la mano, trabajando por amor a Dios. La Providencia
le ha reservado a cada persona una
llave que le abrir las puertas del
Cielo. De lo que se trata es de saber
cumplir su voluntad y sus designios.
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de
los Cielos (Mt 5, 3).
Edith Petitclerc
se estaba haciendo ms grande. Incluso un fraile extranjero, hospedado all

por unos das, le pidi que hiciera un
apao en su vieja vestimenta. La ropa
regresaba cosida, limpia y perfumada.
El superior, que se haba alegrado con este descubrimiento, vea
con admiracin el desinters que demostraba ese hijo y enseguida percibi la asiduidad de sus visitas al Santsimo Sacramento. Por eso lo hace todo con tanto esmero, pensaba.
Con el paso de los meses, se dio
cuenta que las dotes del Hno. Lorenzo podran ir ms all de la mera
habilidad de hacer remiendos.
Querras intentar hacer un
hbito completo?, le pregunt.
Si con ello puedo dar ms gloria a Dios, sin problemas!
Y la experiencia fue coronada
por el xito. De las manos orantes
de aquel religioso, empezaron a salir maravillas que superaban las expectativas; en ellas la tijera cobraba
vida y se deslizaba por el tejido marrn con trazos tan certeros que ni el
mejor de los sastres lo podra superar. Los hbitos seguan siendo modestos, pero tenan algo de especial:
la huella del amor con que el hermano los haca.
Los aos iban pasando. A veces, la
cantidad de pedidos que tena le haca que durmiera muy poco, que perdiera los momentos de recreacin, y
le vena la tentacin de creer que eso
ya era demasiado Pero inmediatamente pensaba que Dios le haba llamado para glorificarle de esa manera y este motivo le mova a dedicarse
por entero, y redoblaba las oraciones.
El Hno. Lorenzo iba adquiriendo la madurez de un adulto y con el
discurrir del tiempo lleg a anciano.
Sus cabellos ya se haban quedado
plateados, pero no por eso dej de
atender los pedidos de remiendos y
costuras.
Su comunidad le estimaba y admiraba. Muchos frailes clebres predicadores en santuarios y profesores
La Providencia le ha reservado a cada persona una llave

que le abrir las puertas del Cielo. De lo que se trata es de saber
cumplir su voluntad y sus designios
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio47
________
Los Santos de cada da
Sergio Hollmann
nas de la Sagrada Familia, dedicadas al

servicio domstico de los sacerdotes.
4. Santa Antonina, mrtir ( s.
III/IV). Fue cruelmente torturada y
atormentada con terribles suplicios,
luego encarcelada durante dos aos
y, por ltimo, fue quemada viva al
rechazar renegar de la Fe.
5. San Mximo, obispo ( cerca de 350). Tras ser torturado y condenado a trabajos forzados, por ser
cristiano, fue liberado y nombrado
Obispo de Jerusaln. Trabaj con
ahnco en la propagacin de la Fe.
6. Beato Bartolom Pucci-Franceschi, presbtero (1330). Habiendo sentido la llamada a la vida religiosa, obtuvo el consentimiento de
su esposa e hijos para ingresar en el
convento franciscano de Montepulciano, Italia.
San Pancracio - Catedral de
Estrasburgo (Francia)
1. San Jos Obrero.

San Amador, obispo (418). Aclamado Obispo de Auxerre, Francia,
trabaj con empeo para extirpar las
supersticiones de los paganos y estableci el culto de los santos mrtires.
2. Domingo V de Pascua.
San Atanasio, obispo y doctor de
la Iglesia (373).
Beato Guillermo Tirry, presbtero
y mrtir (1654). Sacerdote agustino
ejecutado bajo el rgimen de Oliver
Cromwell, en Inglaterra, por su fidelidad al Papa.
3. Santos Felipe y Santiago el
Menor, Apstoles.
Beata Mara Leonia Paradis, virgen (1912). Fund en Canad la
Congregacin de las Pequeas Herma48Heraldos del Evangelio Mayo 2010
7. Beata Gisela, reina (1060).

Esposa de San Esteban de Hungra,
colabor en la construccin de monasterios e iglesias y en la evangelizacin de ese pas. Habindose quedado viuda, ingres en el monasterio benedictino de Niedernburg.
8. Beato ngel de Massaccio,
presbtero y mrtir ( cerca de
1458). Prior del monasterio camaldulense de Santa Mara della Serra,
Italia, intrpido defensor de la observancia del precepto dominical.
9. Domingo VI de Pascua.
San Hermas, uno de los cristianos mencionado por San Pablo en la
Carta a los Romanos.
10. San Guillermo, presbtero
(1195). Naci en Inglaterra y ejerci su ministerio de prroco en Pantoise, Francia.
11. San Francisco de Jernimo,

presbtero (1716). Religioso jesuita, dedicado predicador de ejercicios y de misiones populares en
Npoles, Italia.
12. Santos Nereo y Aquileo, mrtires ( s. III).
San Pancracio, mrtir ( s. IV).
13. Nuestra Seora de Ftima.
San Andrs Huberto Fournet,
presbtero (1834). Prroco de La
Puye, comarca de Poitiers, Francia,
que durante la Revolucin Francesa
se refugi en Espaa y regres cuando ces sta. Fund junto con Santa Juana Isabel Bichier des Ages la
Congregacin de las Hijas de la Cruz.
14. San Matas, Apstol.
Santa Teodora Gurin, virgen
(1856). Ingres en la Congregacin de las Hermanas de la Providencia en Ruill-sur-Loire, Francia.
Fue enviada a Estados Unidos para
fundar una nueva comunidad y enfrent con sabidura las dificultades,
demostrando admirable caridad para con sus hermanas de hbito.
15. San Ruperto, eremita ( s.
VIII). Proceda de una noble familia
de Bingen, Alemania. Tras haber hecho una peregrinacin a Roma decidi consagrarse al Seor. Promovi
la construccin de muchas iglesias y
se estableci como ermitao en las
proximidades de Mainz.
16. Domingo VII de Pascua. La
Ascensin del Seor.
Beato Vidal Vladimir Bajrak,
presbtero y mrtir (1946). Sacerdote ucraniano de la Orden de San
Josafat que muri en la crcel, al
cumplir condena por haber denunciado las persecuciones religiosas
del rgimen sovitico.
______________________ Mayo
18. San Juan I, Papa y mrtir

(526).
San Erico IX, rey y mrtir
(1161). Tan pronto como subi al
trono de Suecia logr conquistarse la veneracin de sus sbditos, por
su caridad ardiente y celo por la causa de Dios. Incentiv la construccin
de iglesias y envi al obispo San Enrique a difundir el Evangelio en Finlandia.
19. Beato Agustn Novello, presbtero (1310). Religioso de la Orden de los Ermitaos de San Agustn, nombrado confesor papal y penitenciario apostlico. Elegido superior general, organiz las provincias agustinianas y procur establecer la observancia religiosa cuanto
posible.
20. San Bernardino de Siena,
presbtero (1444). Sacerdote franciscano que se dedic a las misiones populares en Italia. Propag la
devocin al Santsimo Nombre de
Jess, incentiv las vocaciones religiosas y en tres ocasiones rechaz la
dignidad episcopal.
21. San Cristbal Magallanes,
presbtero, y compaeros, mrtires
(1927).
San Carlos Eugenio de Mazenod,
obispo (1861). Fund en Aix-enProvence, Francia, la Congregacin
de los Misioneros Oblatos de Mara
Inmaculada. Fue elegido obispo de
Marsella y honr a la Iglesia con sus
virtudes, sus obras, predicaciones y
escritos.
s en la Orden de San Jos de Jerusaln, dedicndose cincuenta y cinco aos al servicio de los enfermos y
necesitados.
22. Santa Rita de Casia, religiosa

( antes de 1457).
Santo Domingo Ngon, mrtir
(1862). Padre de familia y labrador,
degollado durante las persecuciones
en Vietnam por rehusarse a renegar
su Fe.
29. Santa rsula Ledchowska,

virgen (1939). Noble polaca, fundadora del Instituto de las Hermanas Ursulinas del Corazn de Jess
Agonizante.
23. Solemnidad de Pentecosts.

San Eutiquio, abad ( cerca de
487). Fue elegido prior del monasterio de Nursia y procur reavivar en
los monjes el fervor por la vida contemplativa y por la integridad de la
disciplina.
30. Solemnidad de la Santsima

Trinidad.
Beato Guillermo Scott, presbtero y mrtir (1612). Naci en el seno
de una familia anglicana y se convirti al catolicismo. Se hizo monje benedictino y muri estrangulado en el
reinado de Jaime I de Inglaterra por
haber ejercido clandestinamente su
ministerio sacerdotal.
24. Beata Juana. Esposa de Cusa,

procurador de Herodes, una de las
santas mujeres que seguan a Jess.
25. San Gregorio VII, Papa
(1085).
Santa Mara Magdalena de Pazzi, virgen (1607).
San Beda el Venerable, presbtero y doctor de la Iglesia (735).
Monje del monasterio benedictino
de Saint Peter en Wearmouth, Inglaterra, dedic toda su vida a la meditacin y al estudio de la Sagrada Escritura. Dej una vasta obra literario-teolgica.
26. San Felipe Neri, presbtero
(1595).
San Andrs Kaggwa, mrtir
(1886). Muerto en Uganda, durante las persecuciones desencadenadas por el rey Mwanga, por haber
predicado el Evangelio a los paganos y a los catecmenos.
31. Visitacin de la Virgen Mara.

Beato Jacobo Salomoni, presbtero (1314). A los 17 aos distribuy
a los pobres sus bienes e ingres en
el monasterio dominico de Venecia.
Fue elegido prior sucesivamente de
diversos conventos.
Santiebeati.it
17. Beata Antonia Mesina, virgen

y mrtir (1935). Agredida por un
joven licencioso mientras estaba recogiendo lea en un bosque cercano
a Orgosolo, Italia, muri machacada
a pedradas defendiendo su castidad.
27. Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote.

San Agustn de Canterbury, obispo (605).
28. Santa Ubaldesca, virgen
(1206). A los quince aos ingre-
Santa rsula Ledchowska
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio49
Puertas de la Tierra,
y la Puerta del Cielo
Puertas las hay de mltiples formas y de distintas calidades,
y siempre representan una conexin entre diferentes ambientes.
Pero existir alguna por la que se entre en el Cielo?
D. Loureno Isidoro Ferronatto, EP
Fotos: Nivaldo Bueno, Ricardo Castelo

Branco, Victor Domingues
rotegen las casas, dan

seguridad y, a la vez,
adornan su entorno;
en ocasiones cuando
las abrimos nos llevamos la agradable sorpresa de la visita de un amigo. Estamos hablando, naturalmente, de las puertas.
La variedad de ellas es casi infinita: desde diminutos portillos que
permiten una mirada desconfiada
tras una robusta estructura, hasta
majestuosos portones de lujosos palacios por los que pasan regias comitivas. Hay puertas rsticas construidas con una sencillez nica y otras
de fina madera labradas artsticamente.
Algunas de las que se encuentran

cerradas nos sugieren imaginar secretos cuidadosamente ocultos detrs de ellas: tal vez conversaciones
para concluir importantes negocios,
o confidencias susurradas al odo,
quiz solemnes reuniones de personajes que pueden cambiar el rumbo de la Historia Qu grave misterio no esconder, por ejemplo, la
puerta de la Capilla Sixtina cuando
se clausura para la celebracin de
un Cnclave: quin ser el prximo
sucesor de San Pedro?
Aunque, sea cual sea su forma, tamao o decoracin, su funcin es invariablemente la misma: ser un elemento de comunicacin entre am-
bientes diversos. Cuando uno sale de

casa para ir a trabajar, pasando del
confort domstico a las vicisitudes de
los quehaceres cotidianos, traspasa
una puerta. Y si dejamos el entorno
ruidoso de una calle para recogernos
dentro de un templo, tambin traspasamos una puerta.
El arte sacro ha creado iglesias
de mltiples y distintas formas. Algunas con la simplicidad del romnico o del arte visigodo y otras ornamentadas con la caracterstica superabundancia del barroco; pero las
puertas de todas ellas tienen algo
en comn que invita suavemente al
transente a penetrar en sus adentros. Son su tarjeta de presentacin.
Getty Images
Prtico de la Catedral de Colonia (Alemania)
La puerta principal de una iglesia, generalmente, da acceso a una

especie de vestbulo; franqueado ste se entra en el recinto del templo
propiamente dicho. Esta transicin
entre la calle y el interior del recinto sagrado es muy conveniente, ya
que ese espacio intermedio acta de
prembulo y ayuda a que el alma se
adapte a una nueva perspectiva, la
de la oracin.
* * *
Para la piedad catlica, tan rica
en simbolismos, tambin existe una
puerta por la cual se pasa de la vida terrena a la celestial. Es bellsima y valiossima, inigualable, hecha toda ella de oro, y nos est in-
vitando constantemente a entrar en

el Cielo.
Afirma San Juan de vila: Si
veis una puerta tan linda, bien edificada, muy rica, decs: Oh santo
Dios, qu rica puerta! Qu tal debe ser la casa que tal puerta tiene!
Luego os da ganas de entrar a ver la
casa. Puerta es del Cielo esta nia
[Mara]. Si a la gloria habis de ir,
por esta puerta habis de entrar. 1
Y San Antonio Mara Claret aade: Cuando la Iglesia dice que esta Reina incomparable es la puerta del Cielo y la ventana del Paraso, nos ensea con esas palabras que
todos los elegidos, justos o pecadores, entran en la mansin de la glo-
ria por su mediacin; con esta sola

diferencia, que los justos entran por
Ella como por la puerta de llano, pero los pecadores [arrepentidos] por
la ventana, que es Mara; por la escalera, que es Mara. Por tanto, amigo mo, en Mara, despus de Jess,
hemos de poner toda nuestra confianza y esperanza de nuestra eterna
salvacin.2
San Juan de vila. Obras

Completas. Madrid: BAC, 1953, t.
II, p. 980
San Antonio Mara Claret.

Escritos Autobiogrficos y Espirituales. Madrid: BAC, 1985, p. 771
Mayo 2010 Heraldos
del Evangelio51
Otio de Melo
Nuestra Seora de la Ayuda, imagen

llevada a Brasil por los padres jesuitas
en 1549 Iglesia de Arraial dAjuda, en el
distrito de Porto Seguro, Estado de Baha.
Al fondo, la playa Coroa Vermelha, donde
desembarcaron los primeros misioneros.
uin, oh Virgen Santa, recurri

a valerse de vuestro patrocinio,
con el cual podis aliviar a todo miserable y
salvar a todo pecador, y le abandonasteis?
No, nunca sucedi ni suceder que habiendo
alguno acudido a Vos, le hayis faltado.
(Las Glorias de Mara, San Alfonso M de Ligorio)

Rhe082 - Es - Rae101 - 201005 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Rhe082 - Es - Rae101 - 201005 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Nmero 82

(Extracto de la homila del Papa Juan Pablo II durante

Baslica de Nuestra Seora del

Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La voz del Papa

Heraldos del Evangelio

Historia para nios...

Inspirada por el Espritu Santo

ra nios. He vivido 10 aos en Canad, donde tuve la oportunidad de

Importante medio de difusin

La Voz del Papa, de los

comentarios al santo Evangelio, de

Alimento para el espritu

n el estado de prueba al que hemos sido arrojados despus del Pecado

La Voz del Papa

Sntesis entre Creacin e Historia

te mediterrneo. Nos remiten as al

El leo representa al Espritu Santo

ponsabilidad, y tambin de la fuerza

Signo de la bondad de Dios

san tambin la unidad de la Iglesia,

En cuatro Sacramentos, el leo es

Juez y Salvador. Por ltimo, la Misa

Nunca nos debera faltar el

Fotos: Gustavo Kralj

cho, en varios sacramentos, el leo

Cristo triunfa por medio de la Cruz

de olivo, introduce su paz en el mundo. Anuncia la bondad salvadora de

El derecho es el fundamento de la paz

derecho y hacen lo que es justo y bueno. Consiste en que rechazan lo que

El jbilo que procede de Dios

En la Iglesia antigua, el aceite

Quien ama est siempre

en la mutua disponibilidad, la luz y

Mayo 2010 Heraldos

10Heraldos del Evangelio Mayo 2010

Comentario al Evangelio Solemnidad de la Santsima Trinidad

I Uno de los misterios ms

Inalcanzable a la mera razn natural

seala Santo Toms.3 En seguida aclara que la

El Espritu examina todas las cosas

12Heraldos del Evangelio Mayo 2010

lidad se comunica a todos. Permanece siempre

Misterio con el cual convivimos da a da

II Jess anuncia al Parclito

No las podis comprender ahora

enseanzas porque sus interlocutores no son capaces de comprenderlas.

El grandioso panorama presentado

Mayo 2010 Heraldos

Una ltima reflexin especialmente til para

l os guiar hacia la verdad completa

Cuando venga el Espritu de la Verdad,

Tres Personas distintas y coeternas

Porque no hablar por s mismo, sino

do. Siempre habr perlas nuevas en ese tesoro

Pentecosts - Pro-catedral de Santa Mara, Hamilton, Canad

14Heraldos del Evangelio Mayo 2010

y os anunciar lo que ir sucediendo.

Esta afirmacin puede ser interpretada como

Con Nuestro Seor Jesucristo se alcanz la

otra parte, el espritu de

El Espritu no es mayor que el Hijo

l me glorificar, porque tomar de lo