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D E U A L O U C A N A E M I L I N H A

C A V A F I ,
2 4 0 M I L G U E I S

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N E G R O S P R O T E S T A M E M S O P A U L O O P O E T A G R E G O
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A P P A D
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d a parad a d a d i ve rsi d ad e
C e n t rod e D oc u me n t a o
Prof. D r. Lu iz Mot t
G R U P O D I G N I D A D E
( OPINIO.J
Unia questo de objetividade
jA O
Conselho Editorial: Ado
Acosta; Aguinaldo Silva,
Antnio Chrysstomo, Clvis
Marques, Darcy Penteado, Fran-
cisco Bittencourt, Gasparino
Damata, Jean-Claude Bernardet,
Joo Antnio Mascarenhas,
Joo Silvrio Trevisan e Peter
Fry
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Aguinaldo Silva.
Colaboradores. Agudo
Guimares, Frederico Jorge Dan-
tas, Alceste Pinheiro, Paulo Sr-
gio Pestana, Nica Bonfim, Zsu
Zsu Vieira, Lcia Rito, Jos Fer-
nandes Bastos, Regina Rito,
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(Rio); Jos Pires Barroso Filho,
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Miranda (Niteri); Mariza,
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Fernando Abreu, Jairo Ferreira,
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Albuquerque (Recife); Gilmar de
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dre Ribondi (Braslia); Sandra
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Pessoa); Franklin Jorge (Natal);
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Alegre); Max Stoltz (Curitiba).
Correspondente: Fran Tor
nabene (San Francisco); AlIen
Young (Nova lorque); Armanc
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quivo.
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Paulo: Paulino Carcanhetti;
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nr' rosl: Cr$ 180,00. Assinatura
l i1Oexterior USS15.
Pgina
a-
**
APPADk

a\ocia() p.Irnaefle
*1
da parada (Ia dlv'rsldadl'
Um cava/hero veio a pblico, pelas pginas
de poltica ediwria/ do New York Times, tran-
qilizar a opinio pblica americana, ante um
fenmeno que diz estar-se alastrando pelo
ipas li). as mesmas comunidades que h um'
ano ou dois aprovaram leis contra a discri-
minao anti-homossexual ("ant/-gay dis-
criminat,ori' l esto igora voltando atrs, em
votaces mesmo.
Omotivo da mudana de opinio dos e-
leitores duplo. "Deus os desaprova" ou
"eles esto atras de nossos filhos" (ELES,
naturalmente, os homossexuais). Nosso
cavalheiro no tem dificuldade em descartar o
primeiro argumento, mostrando muito de-
licadamente sua irracionalidade: "Como no
estou muito certo do que Deus pensa, acho
quase impossvel ponderar com pessoas que
sabem o que Ele pensa. "A esta Amrica meio
bronca, que ainda precisa ser informada de
que "bem mais da metade da populao mas-
culina americana" teve na infncia contatos
homossexuais, ele no tem muito o que dizer.
Oseu recado endereado a parcelas menos
obscurantistas da populao, mas que ainda
assim acreditam que a homossexualidade no
uma prtica desejvel, e, pior ainda, pode
alastrar-se por contgio.
Toda a parte inicial de seu texto da a im-
presso de que Robe' t Claiborne, o cavalheiro
em questo, no se assusta realmente com
este "contgio". Colocando em pauta sua ex-
perinCi pessoal, ele sensibiliza de cara para
H franqueza e a coragem da poso que logo
em seguida dever tomar. Mas j a esta altura
faz uma distino que pode parecer relevante
no contexto do problema colocado, mas na
verdade trai uma concepo equivocada. Diz
ele.- "Se contato com homossexuais e/ou
seduo por eles podem transformar um
menino heterossexual num homem homos-
sexual, eu seria to queer ( viado) quanto a
Proverbial ' ota de trs d/ares. "Cabe per-
guntar se os meninos de 77 anos - idade em
que diz te: sido "seduzido" por um mais velho
- j podem to ntida e definitivamente ser
considerados homo ou heterossexuais,
quando ainda no desenvolveram, justamen-
te, sua prtica e experincia sexual.
Depois de manter durante um ano rela-
ces homossexuais com vrios garotos de sua
idade, ele voltou seu interesse, aos 15, para as
meninas Casou-se enfim e tem, coma mulher,
amigos homossexuais, pelos quais seu in-
teresse ertico equivale ao prazer gastro-
nmico que lhe despertaria a oferta de um
"sanduche de papelo torrado com serra-
gem
Como sincero, equilibrado e edificante
tudo isso, pensa com seus botes um leitor
nova-iorquino mais distrado. No momento
em que um bando de brbaros, no pas in-
teiro, tenta impor a reao no terreno dos
costumes, um intelectual se manifesta pela
pgina nobre de um jornal de circulao in-
ternacional, contra a tentativa. Acontece que
o seu liberalismo o iquela espcie que d
Estava outro dia (.4 noite) numa dessas
reunies scio-artstico-intelectuais, onde os
convidados so escolhidos "pela inteligncia,
personalidade, beleza ou audcia", ao lado de
v.iriadissim.' i mesa de queijos e copo de
"rouge" importado nas mos. A conversa era
sobre homossexualismo em geral e LAMPiO
em particular. Foi quando uma escritora
minha amiga, de tima aceitao na praca,
iiii se com uma .ifirmaco to superficial
que, se a Wilza Carla entrasse voando pela
j.inda, no teria causado mais surpresa.
Escritora: "Acho errado publicar um jornal
como LAMPIO. Afinal vocs todos referia
' e aos homos,exudis do conselho consultivo
e colaboradores) so jornahstas, escritores,
intelectuais ou artistas, trabalhando em vrios
meios de cornunicacOou dispondo de/es ou
com .icesso a eles, no precisando portanto
riuveiculo especializado para expor idias
que,
englobadas ass' m ouro jornal, s aumen-
taro a discrimina co
nome a tudo, como quero no tem precon-
ceifos, mas precisa de um falso distanciamen-
to moral e psicossocial para forjaruma ca-
rapaca de equanimidade e justeza. a assep-
sia da objetividade burguesa.
Para coroar o impacto de ,' nfabih' dade
sobre o leitor, o fetiche supremo, a "cincia".
Primeiro, um argumento a refutar: aprefern-
cia sexual no ambl,qua e ainda informe na
primeira idade, nem "determinada inteira-
mente pelo meio em que a criana cresce" (e
nisso est contradizendo, como faz questo
de lembrar, as posices antagnicas de
muitos homossexuais e dos "mais ferozes an-
ti gays"). Em seguida, a afirmao categ-
rica: "A heterossexua/idade est incrustada
nos gens humanos, como nos de todos os
outros animais superiores. Os homens sentem
a atraco pelas mulheres, e vice-versa, pelas
mesmas poderosas razes evolutivas que os
fazem sentir se atrados pela gua quando
tm sede e pela comida quando tm fome.
"Sem isto, prossegue. "a raa humana h
muito teria perecido, de sede, fome ou falta
de reproduo "
Quem tem um mnimo de notcia do
debate sobre a necessidade de perpetuao
do patriarcalismo, de certas estruturas de
poder e formas de produo, sabe como este
argumento tem servido para a&' ar as ten-
tativas de enxergar mais clara e li"remente o
problema. Opanfleto do NYT parece dizer
que no h motivo para discrimina
r ou temer
homossexuais. Mas na verdade - e aqui
bom lembrar a distino feita no inicio -
divide a humanidade em dois setores eter-
namente dados e diz que no se deve temer
nem muito menos discriminar osi homosse'
xua4.
Esta entidade - os homossexuais -
imvel por excelncia, eu no tenho o prazer
de conhecer muito concretamente. Minha e>-
perncia e as estatsticas me mostram que, se
existe uma gradao, a que leva ininterrup-
tamente do homossexual exclusivo ao he-
terossexual exclusivo. Oque importa, no
caso, no so as razes ancestrais que por-
ventura determinem a atrao bi-sexual, mas
as razes existenciais e histricas que con-
ribuiram para a escolha em diversos graus
livre e consciente de cada indivduo. Colocan
do se assim as coisas, fcil ver que mesmo
quem durante a vida toda pratique exclusi' -
vamente a homossexualidade teria, hipo-
teticamente, a possibilidade prtica de mudai
o rumo de sua histria pessoal e se realizar n
heterossexualidade (ou vice-versa). To dis-
criminatrio quanto o horror aos homosse-
xuais a necessidade de enquadr-los - seja
l como for, estatstica ou ' geneticamente
para pregar a "tolerncia". Eis porque no
positiva e aberta, mas negativa e precon-
ceituosa a "solidariedade" do senhor Claibor-
ne
Se me abalei aqui a comentar esse texto,
vizinho de pgina do importante senhor
James Reston, foi porque, sem dvida ne-
Dar)'flg,
corno voc
ingnual... Somos
aceitos nos outros veculos pela nossa ca-
pacidade profissional que - apesar de sermos
homossexuais - tambm til ao sistema
Portanto, so eles que nos usam e no o con-
trrio Nossa opinio aceita desde que no
contradiga as normas: do-nos s vezes umas
colheres de ch e com elas conseguimos en-
cher at pratos de sopa, mas se transbordar-
mos e sujrmos a toalha..
j viu, no ' Voc
acha, por exemplo, que tudo isto que temos
dito e continuaremos dizendo nas pginas de
LAMPIOteria vez na imprensa hetero? A
palavra "homossexualismo" e suas decorren
tes chegam a ser proibidas ainda em alguns
,ornais A citao "lsbica"
foi cortada no ar
tigo de um dos nossos colaboradores para um
rabl,de da imprensa alternativa Vrios des-
ses mesmos r,jblides que se apregoam coo
trrios ao poder estabelecido, portanto van-
quardistas polticos, negam a vez e a parti
cpacaOaos assuntos sexua
i
s "por no serem
nhuma e antes de tudo, o tom, as concluses
e a argumentao devem ser os preferidos de
muita gente boa. Mas tanta ira no se justifica
apenas por um artigo de evidentes boas inten-
es, e que simplesmente escorrega para uma
premissa a-histrica falsamente cientfica. Os
mais ferinos podero inclusive ver nisso um
despeito de homossexual que paranoicamen-
te v represso em toda parte, ante o de-
poimento de algum que passou para o Outro
lado, o mais confortvel. E aqui que eu entro
alegremente pelo terreno pessoal e confesso,
uma contradico. (No sem lembrar que o
liberalismo altaneiro de Ro,berr Claiborne
dificilmente deixar de esconder uma boa
dose de sombrio conformismo veja-se como
ele se sente confortvel em enterrar defini-
tivamente no passado, com explicaes, uma
experincia vital.)
Pelos meus 16 anos, quando a solido, a
falta de esclarecimento e o medo me levaram
a um consultrio, bastante respeitado no Rio
de Janeiro e mesmo no Brasil Io homem as-
sessora hoje o Governo Federal num projeto
de lei), ouvi de sopeto, como res
posta
..s
minhas dvidas angustiadas, que a homos-
sexualidade tem causas genticas. impor-
tante saber que a "consulta" no durou mais
ue 10 minutos, o suficiente para eu sai,
da sala atordoado com a impresso de que
nada mais tinha a fazer na vida seno arrastar
nas costas o peso de um determinismo incor?-
tornvel e, a meus assustados olhos, vaga-
mente aviltante.
Pois no que, para tentar explicar os
"desvios" 4 tal norma ancestral da atrao
homem/mulher, o senhor C' /aiborne diz "sus
peitar" de que a homossexualidade "pode ter
alguma coisa a ver com um distrbio hor-
monal durante a vida pr- natal"? Voltei ento
a me ver com a voz incomodamente fina,
contando ao tal teraputa como minhas
cadeiras excessivamente largas me obrigavam
a refazer todas as calcas. E cheguei coo
cluso de que talvez sela at bom que um
panfleto dos mais autorizados do sistema
chame a ateno para esta realidade: as pes-
soas gostam de ter na cabea a idia recon
fortante de que os homossexuais so urna
categoria muito especial em "direitos hu-
manos" No tanto o que sinto entre
amigos, por exemplo, mas o que parece es-
tar no ar, como demonstra o panfleto de um
jornal que exemplo de reflexo majorita-
riamente fiel da opinio americana Ora, no
so meus amigos que me discriminam, mas as
pessoas que no me conhecem, aquelas que -
podem ter de mim est idia abstrata, im-
precisa, generali' zante. assim que se coo -
figura, "neqativamerite", meu pertencer a
uma espcie de classe superestrutura 1,
exatamente o que o bom senso deveria mos-
trar que os homossexuais no so.
(7) Robert Claiborne, Who ' s A fraid of Gays?,
The New York Times, 1416178-
C' /v' s Marques
prioritrios ", e assim por,
I,.intu As excesses
so abertas mas a servico do machismo ou
quando ajudam no faturamentO, porque
homossexualismo tambm virou consumo:
"HOMOSSEXUAL atropelado quando
atravessava a rija", "cachorro de HOMOS
-
SEXUAL investe contra deputado", "ANOR-
MAL tenta seduzir rapaz e agredido ", etc.,
etc..
Ainda achamos que a melhor forma de se
respeitar
a integridade alheia e de se fazer res-
peitado expor s claras as prprias verda-
des. Tnhamos ento o ideal e a coragem, mas
faltava nos veculo, at que LAMPIOcriou
essa possibilidade para ns e para os milhares
de outros de quem esperamos ser este jornal
um porta voz. Portanto,
daruing, aqui esto
.ilqumds das muitas razes de LAMPIOter
sido aceso, rio momento exato e necessrio.
Dari:' y Penteado
LA MPIO da Esquina
GRUPOD IGNID AD E
Centro de D oc um entao
Prof. D r. Luiz Mott
No seja to boba, Darling!
faa, para estes americanos ser apenas Jlmm':
mas quando concretizar este Fato, ser tambm o
presidente deles e um verdadeiro lder na luta
pelos direitos humanos.
Apesar da multido que lesou rua, o Dia da
Liberdade G a y foi uma das festas mais pacificas
j realizadas em So Francisco. De acordo com as
estatsticas policiais, oito pessoas Foramhospi-
talizadas durante a passeata, ndice considerado
muito pequeno em relao ao nmero de rua-
nifestantes.
Eis a proclamao do prefeito de San Frane".-
co. expedida durante a Gar Pride Wek:
"Estou orgulhoso em saudar a celebrao da
Semana do Orgulho e a passeata em e'
-memorao Ao Dia da Liberdade Gay - A divet-
sidade da populao de So Francisco tem sido
reconhecida como a maior fonte do seu dinamis-
mo e originalidade. Orespeito para com a nossa
cidade tem sido mostrado por esta diversidade a
qual serve como um modelo para ilustrar a li-
derana na nao e atravs do mundo.
"Onovo decreto lei aprovado em San Francis-
co. o qual impede a discriminao com base em
orientao sexual, uma afirmao importante
desta grande tradio. Eu tenho orgulho por ter
transformado esta medida numa lei.
"A preocupao dos cidados de nossa cidade
pela extenso da igualdade de direitos a todas as
pessoas est muito evidentenesta Semana
do Orgulho e tambm no Dia da Liberdade
Gay , 25de junho. Por esta razo que ns ce-
lebramos a cultura, e a contribuio cvica e
econmica que os cidados da comunidade gay
trazem a nossa cidade.'
"Tambm estou honrado em saudar este
acontecimento anualianto a celebrao (cita aqui
como a que lesto atravs da nao. No de-
remo', esquecer que este pais foi fundado com a
noo de que todos os homens e mulheres so
criados igualmente, e que o respeito por esta
liberdade e igualdade a origem do poder du-
radouro da nossa nao. George R. Mascone,
Prefeito''
Mscaras decorativas
De inspirao africana. Ms-
caras para teatro e dana exe-
cutadas por artista especiali-
zado
Traduo o adaptacdo
do Ado AL'OSTd
ANTIGUIDADES
Galeria Ypiranga
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Feitas com arte, carinho e sensibilidade
Mveis coloniais macios - Oratrios
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ESOUINA
Foto Krlger 178
Passeata guei rene 240 nl
Foto Jtsalea CnIlrti 1 9 7 9
maior concentraao gay ae boa a n'sboria
americana: assim que o San Francisco Bay

Times fala da passeata que. em San Francisco.

encerrou a Semana do Orgulho Gav. realizada de',

'
14 a 25 de junho. Segundo os clculos da policia. a
marcha reuniu cerca de 240 mil pessoas, numa
manifestao que. de acordo com o programa

oficial da Semana. serviu para marcar o Dia da
Liberdade Gas americano. Foi aseima e qe
* L.
os homossexuais norte-americanos realizaram
cm vrios pontos do pais, esta semana, que teve
outra vez em San Francisco o seu ponto alto.
Tanto que o programa oficial do evento naquela
cidade comea com uma mensagem do prefeito
aos entendidos, na qual ele se diz orgulhoso de
rccehv - los mais uma vez.
Nanico americano que nasceu mesma poca
que LAMPIO. o San Francisco Bay limes nos
mandou todo o material sobre a Semana, in-
clusive as fotos que utilizamos. Segundo o no-
ticirio que aquele jornal publicou sobre o assun-
lo. aproximadanienie um quarto da populao
local, entre homens e mulheres de todas as
idades, raas e onentaes sexuais, ocslpou a
Market Street, principal rua da cidade, no dia 25-
de jurtho. para comemorar a stima celebrao
anual do (,as Frevdiint E)av.
A multido formou uma enorme procisso
que partiu das ruas Spear e Market s 11h 15mb.
E antes das 15h30min chegou praa do Cis-ic
Centcr, a Prefeitura, onde tinha sido armado um
palanque especialmente para as autoridades e os
que iam falar na ocasio. Por toda a praa, mais
de l() barracas e atanda vendiam desde comida a
livros, numa sasta feira em que gays e stralgts
confraternizavam. Sobre o palanque, antes de
iniciados os discursos, um grupo de artistas en
trebta a multido, at que o comediante Pat Bond
chamou o primeiro orador, enquanto o cmico
Robin Tvlor gritava junto com a multido: ''Ns
estamos em toda a parte".
Coube a Fleonor Smcal, presidente da
Ort..ii ,,ao "aional para Mulheres, fazer o
primeiro liscui ... Enquanto os oradores se
sucediam, .'andeira imensas flutuavam no ar.
Cartazes com men-agens era tambm erguidos e.
por todos os lados, faixas enormes ostentavam o
lema oficial do Dia da Liberdade Gay: "sala para
a rua com prazer e grite porJus*Ia".
Depois de Eleonor. o supervisor da cidade de
so 1- rancisco (cargo que no tem equivalente nas
capitais brasileiras, j que ele escolhido em
cleies diretas). Harvey Milk. tambm falou. El
ressaltou o fato de que os gueis ali estavam ecos
seus parentes, vizinhos e amigos, e pediu ao
Presidente Jtmmy Carter que tomasse uma po-
sio contra o dio, o fanatismo (uma aluso a
Anita Brvant) e a loucura. E anunciou a marcha
nacional pelos direitos do homossexual, a ser
realizada em Washington, no prximo ano, no
dia da independncia dos Estados Unidos. 4 de
Julho. Segundo o jornal, esta foi a primeira vez
que um poltico eleito pelo povo assumiu pu-
blicamente uma atitude ostensiva de apoio luta
dos homossexuais pelos seus direitos. Harvey
Milk disse:
- Porquanto tempo. Jimmy, teremos que es-
perar at que voc fale pelos direitos humanas de
todos os americanos? Quanto dano deve ser
causado e quanta violncia deve ser praticada an-
tes que voc fale sobre as necessidades de 10 a 20
mtlhesde seus compatnitas? A histria nos diz
que o poso guei algum dia ganhar a liberdade. A
nica pergunta quando? Jintmv. voc pode
apressaras pginas da' ^ ;i1. Ate doe ''ce o
foi
Ji j .
j t;
LAMPIAO DA Esquina

a3
* ,
APPAD
iaao l)sIratl.it'Il'.('
da l)ara(l.i da diversidade
C entro de D ocumenta o
Prof. D r. Luiz Mott
GRU POD IGN ID AD E
LSOUINA
Apresentando
Patrcio Bisso
Como jornalista e como critico t'rabalhei
dtiiriie 12 anos no mundo das artes e dos es-
petculos. Conheci uma cerrada de escri-
tores, msicos, atores, artistas plsticos. Mais
as variaes cantores, cartunistas, diretores,
cengrafos, cmaras, compositores etc.
Conheci tambm uma poro de gente en-
carregada de informar o pblico sobre o tra-
balho de toda essa gente: jornalistas E entre
esses, os profissionais que apreciamo trabalho
criador: os crticos.
No, mingua de artistas, jornalistas e
crilicos esse pais no falecer jamais. Tem a
dar com o pau. Agora nesses anos todos no
ramo, gnios mesmo, eu vi poucos. De tantos
Mores e atrizes, qual deles mesmo que me
arrepiou? Dos quilmetros de filmes que eu vi
no cinema e na televiso, quantas cenas
relembro? A mesma coisa nos livros, na
msica, nos traos da pintura, do desenho, da
charge, da gravura, da foto.
No estou falando do mundo, estou falan-
do do Brasil: poucos me arrepiaram.Asm-
hiaram Transbordaram as medidas. Poucos
me deram a sensao do momento pleno,
irrelocvel, absoluto, acabado, da criao
Bem, talvez a culpa seja minha, ou porque
no soube apreciar, no li bastante, no vi
tanta pea assim, minha cultura geral tem
lacunas vexamiriosas Mas o que importa,
pelo menos aqui e agora, no falar de meus
xtases, mas de quemme provocou umdeles.
P,it lo Risse artista de cena e de trao. Ele
desenha muito bemeno palco uma loucura.
Pode-se perfeitamente pegar a razo e botar
ela pra lamber se o negcio falar do Bisso
desenhista, J o Bisso ator no d pra des-
crever: s vendo. E uma coisa to sem igual,
to maluca, to engraada, que qualquer des-
crio resulta babaca, intil.
Os leitores de Lampio tero Patrcio Bis-
se timo para os leitores de Lampio. Bom
ento ficar sabendo algumas coisas sobre esse
moo cujo trabalho provavelmente iro amar.
Ele argentino de Buenos Aires e tem21 anos.
Mora no Brasil (So Paulo)h.
quatro. Fala portugus direitinho, modulado
pelo cantadinho portenho que no perdeu. A
cabea est sempre a mil. s vezes fala sem
parar e seus solos so alucinadamente
criativos. O teatro sua paixo. Seu assunto,
portanto Ele est sempre falando do que
gostaria de fazer em cena ou do que est
evenlualmente fazendo. E emPatrcio Bisso o
verbo fazer significa exercitar, simultanea-
mente, seus talentos de ator, de figurinista,
de cantor, de cengrafo e, como boa e mal-
vada estrela, de diretor, mesmo que haja o
nome de oulro diretor na ficha do espetculo.
Patrcio Bisso no teatro o que o Coulrho
queua que seus jogadores tossememcampo
Joga em vrias posies, no se estrepa em
nenhuma e brilha emdiversas. J seria demais
para um sujeito s, mas Patric:io Bisso ainda
encontra tempo para desenhar - o que,
como se ver em
Lam
p
io, tambmsabe fazer
Agora, a figura Gordinho, branqueio,
cabelo escovinha sempre muitssimo mal c'or-
lado, verdadeiros caminhos de rato. O cabelo
do Patrcio Bisso sempre uma coisa chocan-
te As roupas eu tambm acho meio esqui.
sitas Umas roupas fotgadonas, largonas, ex-
cesso de panos, muito bege. Um dia ns
fomos praia. Ele incomodadssimo, odiando
o sol. Para proteger suas alvissimas costas,
envergou uma medonha camisa cqui e, en-
quanto esteve na areia, sentado ou zangado,
xingou e botou defeito emtudo.
Foi s essa vez que achei Patrcio Bisso
esagradvel. Deve ter sido a cancula, Aqui
em So Paulo, sempre que a gente se encon-
tra, rimos demais. Apesar de adorar um solo,
ele tambm bomde prosa, sabe conversar,

inteligente nas perguntas e nas respostas.
E ii , i .lii '3 iC''-, io' Si mii', lo,
Seu primeiro liabalho no teatro no Brasil
foi ria pea "[adies na Madrugada", de
Mauro Rasi, estreado em 74 em So Paulo.
Ele fazia o papel de Evita Pron. com vestido
branco rodado, faixa presidencial e tudo.
Depois se apresentou num mini- 1 .',, meio
potrrc,inho, rio Gay Club de So Paulo, para
depois estrelar, sozinho, "Perfume de Gar-
dnia", um showque at excursionou. No
Rio, ficou acho que trs dias no Teatro
IpanerTia e no agradou-no. J em Bel, eu
testeriiunhei, loi umsucesso.
Como se v, a folha de servios do rapaz
no longa. Mas preciso no esquecer que
ele fez tudo isso dos 17 aos 20 anos Durante
os quais tornouse tambm ilustrador con-
tratado rio "Jornal da Tarde" e colaborador
de agncias de publicidade e de uma porrada
de revistas e jornais que fic3 um saco enu-
merar Mas dai que ele tira a grana pra
viver. E pra montar seus espetculos, porque
at hoje s uma pessoa, ele, apostou uma
soma decente nele. Avs, Patrcio Bisso
Jos Mr:'o Penido
Histria da imprensa baiana
Corro a defender Litik Darilng e Tlranlnho.
que Jos Alcides Fe'rreira rejeitou como produo
de "uma camarilha machista, que sconsegue se
impor atravs do ridculo, da vulgaridade e 'do
besutilul peopk indigesto do SI'. Anuar Farah e
Cia. "(LAMPIOOO .
2). No duvido, no, que
maioria das coisas que se produz numa sociedade
basicamente machista carregama mancha, No
dorido tampouco que a antiga distino entre
bichas e homens diz muito a respeito da domi-
iia'o dos homens sobre as mulheres na cama e
na vida cotidiana. Mas acho cruel e preconcei-
tuoso simplesmente descartar o trabalho jornals-
tico cli' uni verdadeiro pioneiro como Waldeilton
di Paula, o responsvel pelos jornais Foto e
Fofocas, Baby, Z firo, Little Darilng e ElIo ao
longo tli*, ltimos 16 anos.
Tive a oportunidade de entrevistar 'Di Paula
no seu apartamento ensolarado da Rua Carlos
Gumes, cmSalvador, no ms passado, e fiquei
impressionado como seu trabalho jornalstico e
como fundo de dados histricos que uma leitura
desses jornais verda de-ira mente underound
pode revelar a quemse interessar pela realidade
da vida homossexual deste pas,
Di Paula nasceu emAlagoinhas em1942 e
mudou para Salvador 13 anos depois. Logo cri-
irou tia profisso de bancrio que segue at hoje.
"Naqueles tempos a gente vivia muito fechado,
porque no podia ter liberdade de expresso.
viver publicamente e ser aceito pela sociedade.
Ento, isso tudo nos obrigou a criar vnculos. En-
to a gente se reunia em apartamentos. nas
praias, no tinhambares, boates e outras coisas.
A gente u'tilizava a natureza como ponto de lazer
nas noites''.
Formaram-se, ento, vrios grupos bem
fechados tais como os V lDs (Verv important
Doils), ('arinibs e Os Intocveis. "Com essa
coisa toda, comecei afazer os mumis:,. comos
desenhos. Todo inundo lia e satirizava os con-
iccinlenlo e os personagens. Agradava muito. En-
to. comecei a fazer uni joratzin ho precariamen-
te limitado a falar sobre a sociedade guei do nosso
grupo. e ganhando uma estrutura econmica.
('oms'eci a trabalhar. E assimfui promovendo
reuniIs'-. e-tu minha casa e nas casas dos amigos.
O jornal foi crescendo . Era o Fatos e Fofocas, de
cxi.'tiiplar nico ("O primeiro jomal a cores no
pas"). c circulara de mo em mo, voltando
finalmente ao seu ponto de origem, de tal mudo
qtir. hoje, Di Pauta possui uni vasto arquivo,
u'lici das fofocas e dias lotos, todas desenhadas
cio lpis colorido por ele prprio, que dizemres-
peito vicia deles ao longo dos anos. Fatos e
lfoc'as transformou todos os membros do grupo
ciii mulheres ''finssiunas'', que eramvistas l des-
cendo dc avies Ira nsr'ontinentais. participando
Pgina 4
de coquetis relinadissimos ou simplesmente
posando para a "cmara" dos lpis dilD[Paula.
Numa situao deforte represso
Di Paula conseguiu produzir "umelemento de
tigao e unio, alm da informao. Era uma
forma de expressar a nossa realidade". O jor-
naleco saa quinze emquinze dias, "Estava com
sangue quente. Tinha que fazer tudo isto a
todo instante para movimentar a turma.
Fatos e Fofocas durou at 1967. quandc
apareceu o Zfiro, que j era datilografado. Em
1968 veio tu, no s batido a mquina,
mas tambmcomtiragemde -50 exemplares pelo
xerox. E em1970 apareceu LMtle Darling, assim
chamado porque naquela poca Di Paula na-
morara um garotona aula de ingls que
recebeu do mestre esse apelido descritivo.
COISA CAFONA
Litue Dailing j era bastante diferente dos
seus precursores, pois almrias fofocas de tur,-
ma, veio a incluir crtica de teatro e de cinema,
sobre os acontecimentos do "mundo guei" fora da
Bahia e do Brasil e informes que Di Paula achava
importante, mesmo riSo tendo a ver coma ho-
mossexualidade em si. ,.Lktle Darling tinha
tiragemde cemexemplares.
A mais recente metamorfose da produo jor-
nalstica de Di Paula aconteceu este ano, depois
que ele recebeu a visita do "Papa da homosse-
xualidade", Winston Leyland (vide LAMPIO
N0 2). Este, do topo do seu trono papal, achou o
ttulo Lide Darling umtanto ou quanto cafona,
"Andei fazendo pesquisas comalguns leitores e
achei que mudar para Elio era uma boa: como
umsaldo mdio entre ele e ela. Mas estou ar-
rependido. Todo mundo est me cobrando Lhtie
Darling".
EIlo j est muito distante do primeiro Fatos e
Fofocai. Temumar bastante profissional e con-
tmmatrias das mais diversas. Ainda temes-
pao para as fofocas (Tira Nela) e uma coluna
social do Rio de janeiro escrita pelo Ansiar Farah,
Mas tambm inclui uma coluna fascinante
chamada "A Primeira Vez", onde pessoas con-
tamdas suas primeiras experincias sexuais, e in-
formaes sobre o mundo artstico, critica de
teatro e cinema, material sobre Winston Leyland
e sobre a morte de Charlie Chaplin.
TRANSFORMAO
Sementraremmais detathes, eclaro que as
transformaes notadas de Fotos e Fofocas at
Elo representam as grandes trasformaes
ocorridas na vida homossexual da Bahia. H 16
anos tudo se desenvolvia atrs de portas fechadas,
dentro de pequenos grupos articulados para
desenvolver uma vida sexual que no sofresse das
incurses da repressa exterior. Os membros des-
ses grupos eram imaginados, nas fatos, como
mulheres deslumbrantes, pois "na mentalidade
dessa poca, sse via guei de travesti. Eu ima-
ginava, Umfilho de deputado e membro do nosso
grupo realmente chegou de avio de uma viagem,
mas no botei ele de cala e camisa, e simde ves-
tido".
Segundo Di Paula, seus jornais se desenvol-
vempara acompanhar o progresso. "Hoje a men-
talidade outra. E tema liberdade enorme que
ns no tnhamos antigamente, n? Nos carnavais
ramos todos mascarados, no tnhamos co-
ragemde mostrar a cara. Hoje, ria Praa Castro
Alves, todo mundo faz o que quer, abertamente e
como apoio de todo o mundo, comcobertura da
policia. Foi a dcada de 70 que trouxe esta
renovao'. Est relacionado como movimento
tropicalista de Caetano Veloso. Acho que esse
A 28 de julho, no restaurante Lw,aneide, deu-
se o lanamento do n9 3 do LAMPIO, em
Florianpolis, organizado por Beto Stodieck. do
jornal O Esoido. Dos quatro at agora realizados,
esse distinguiu-se pelo ineditismo. Os convidados
chegavam, perguntavampelo anfitrio, ouviam.
atnitos, que ele ainda no aparecera, esperavam
um pouco e iam-se embora, uns mais, outros
menos indignados.
No dia seguinte fui tomar um chope no bar
umdos lugares descontrados da antiga
Desterro. Todos comentavama ausncia do Beto.
que, l, muito popular. Dizia-se que a me.
Mmc. Stodieck, vira-me no assistidssimo pro-
grama de televiso do Celso Pamplona - o nico
ao vivo e a cores na capital catarinense -, e,
depois disso, proibira o filho de comparecer ao
lanamento por ele patrocinado.
A histria parece-me tpica do humorilheu:
d margema diversas interpretaes. Fica-se na
dvida se o boato visava ao Beto ou a mim, pois
eu - ao saber que no deveria empregar a pa-
lavra homossexual ao [alar sobre LAMPIO na
televiso -. resolvi considerar que a roupa seria a
mensagem, e talvez tenha exagerado na indu-
mentria.
De qualquer forma conseguimos boa pu-
blicidade em Florianpolis; participao no
programa de maior audincia da TV-Cultura.
trs notas emjornais locais e entrevista no melhor
e mais lido semanrio de Santa Catarina, o Dom'
Dia. Domingo. editado por Luis Lanzetta, no
pessoal todo que criou uma abertura maior. O
tropicalismo umreflexo do movimento Suei,
com certeza. Essa abertura um movimento
universal. No mundo inteiro.
O prprio Di Paula tambmmudou: "Eu, na
minha adolescncia, pensava emsociedade, em
fofoca; aquela coisa mais social. Hoje, mais
maduro, vejo que tem muita coisa importante
para se pensar, para pesquisar, saber as origens,
buscar as raizes. Assimque que a gente muda. Na-
quele tempo achava Lindo lazer umdesfile de
mias. Hoje. se eu fizer uni desfile, como fao,
uma stira".
Pode-se no gostar do que Di Paula faz: pode-
se achar que ele contribui (involuntariamente)
coma campanha da Sociedade de Proteo ao
Machismo; mas o imporlante que ele fez al-
guma coisa emprol da sua prpria libertao e
para a libertao dos outros. Almdisso, creio
que as transformaes na sua imprensa represen-
tamtransformaes no contexto social onde ela
foi produzida: transformaes essas que levaram
possibilidade de se lanar LAMPIO. Viva a
heterogeneidade. IPeter Fry)
ilicu entender, umdos jornalistas mais inteligen-
tes do Pais. Alm disso. Alvaro Machado de
Oliveira, da AMO Distribuidora, convenceu a
totalidade tias bancas centrais daquela cidade a
vender e a exibir bema vista o nosso jornal.
EmCuritiba, dirigindo a promoo do alto do
seu apartamento de cobertura de 500 m2, o ad-
vogado Max Francisco Stolz Neves soube convi -
dar a gente de certa para o lugar certo e, assim,
dia 31 de julho, na boate Cel.sos, no lanamento
do n". 3 do LAMPIAO, confraternizaram cerca
de 20()pessoas: industriais, comerciantes, atores,
diretores teatrais, jornalistas, cabelei peiros os e
OS riais, guapos moos do Paran,
Graas aos esforos do nosso patrocinador e a
eficiente colaborao do Nelson Faria, da Gazeta
.h, Poi'o e das revistas Peiei'ue Personal, a cober-
tura da imprensa curitibana excedeu as expec-
tativas. Explicao: as fotografias dos dois lan-
amentos no so aqui publicadas porque, em
Florianpolis. o fotgrafo seria levado pelo or-
ganizador do coquetel, que no compareceu A
festa. Emcuritiba, no Celso's,esteve umprofis-
sional coma mquina empunho, batendo diver-
sas chapas, rias, na manh imediata, quando fui
apanh-las, ele informou t-las perdido. Na Rua
das Flores, porm. comentava-se que- haviamsido
compradas. a alto preo, por um conhecido
comerciante, o qual, por acaso, fora fotografado
junto ao grupo lan,pnkoe, no por acaso, es-
quecera a esposa emcasa. (iodo Art:nui Mas-
t'are,rha.$)
LAMPIO da Esquina
Nossas festas no Sul
* *
A P P A D
dia p.iriiuli da diversidade
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRUPODIGNIDADE
0
O R
14'
R odney Joade Uiva ei.. k O t a.t .e. T vI b u 4 dn C or deir o F il h o
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r j ' c
i i pl, O t o,'t .no T r t b u t io Cordeiro, e o imie. ('rkidolvo .'tI,,,la 0om da
S ilv eira .
ESOUINA
No me espr eme que eu sangr o!
" . . . e tem Jor nal popu l ar qu e
nimca er cu pr eme por qu e pode der r amar ..."
TOMZ, Par qu e I ndu st r ial
H O M O S S E X UA I S
S E Q UE S T R A M 2
I R M O S E M S P
No n3. Aguina ldo S ilv a a v isa que La m-
pio pretende responder a certo tipo de prov o-
ca es que pinta m na imprensa , pa rticula rmente
s pa rticula riza dos e a chinca lhes do PAS QUIM.
Tudo bem. J tempo de a lgum lhes da r o troco
no mesmo tom e estilo irrev erente e cria tiv o" que
ta nto 'inov ou' a imprensa bra sileira .
No mesmo n. 3, o Alceste Pinheiro d um
a lio l" no . 18, cujo cronista esportiv o, no
snelhor estilo "to bom qua nto v erda deiro", dita
homossexua lida de como um a gra v a nte da incom-
petncia (dos futebolista s). Tudo bem. Algum
precisa a lerta r a s pessoa s sobre o uso diacr imi.
ando (ou pior. I ncr iminado) do termo "homos-
sexua l" por pa rte dep'rofissiona isda imprensa .
Acontece que existem imprensa s e imprensa s.
Enqua nto a gente v a i conferir os desconcha v osdo
noticirio esportiv o do JB ou a s fa jutices per-
sona liza da s da seo de ca na s do PAs-
QUIM, quem que l e noticia dia ria mente a s
ha rba nda cles de um outro jorna l ca rioca . O DIA?
E v ou ma is Longe: suem que toma conhecimento
cio que se pa ssa na s pgina s do jorna l pa ulista
NOTICIAS POPULARES ? Quem responsv el
por a quela s coisa s?
Que coisa s? Fa a mos uma a mostra gem. Em
oito dia s, s no ms de julho. NOTICIAS PO-
PULARES esta mpou ma nchetes de primeira
pgina env olv endo homossexua is, da s qua is seis
era m desta que principa l da edio. S o a s se-
guintes: "Homossexua is seqestra m 2 irmos em
S P' (dia II); 'Me a cha que tra v estis ma ta ra m
um dos filhos" (dia 12); "Homossexua l suspeito
de oculta r umcrim&'(dia 13); 'Esca pei do infer-
no dos homossexua is" (dia 18); "Policia ca a
homossexua l seqestra dor" (dia 20); "Dois
ca sa mentos de homossexua is rev olta m o pov o"
(dia 21); "Mistrio; homens que se ca sa ra m
sumi r a m ' (dia 21); Lsbica ma tou Dulcinia
que lhe negou a mor" (dia 31). O teor dos sub-
titulos e entrettulos o mesmo, por exemplo:
"Mfia do S exo a ge na Boca do Luxo da cida de";
Corrupo e txicos na rota dos seqestra do-
res"; 'Droga do no crcere pnv a do"; Ia ser v en-
dido no Rio ou Ba hia ': "200 quilos de ma conha
na rota dos ma fiosos"; Ca rlinhos teria sido
v itima dos tra v estis . etc. , etc. . .
S e os fa tos rea lmente se deta m? Cla ro, a lgo
serv iu de ponto de pa rtida . Ningum v a i nega r
que ocorra m seqestros, Irfics de droga s,
homicdios, ca sa mento'. Afina l, todos somos, de
a lguma ma neira , v itima dessa s coisa s. Ma s a
questo que o reprter pode deturpa r fa tos
v erdicos, pode inv enta r fa tos que no sucedera m
e, pior a inda , podea ssocia r uma coisa com outra
e tira r concluses.
S e a lgum me pergunta sse como que eu pos-
so sa ber o que rea lida de e o que fico, eu
diria que no h meio de sa ber. Pro reprter, isso
no fa z diferena . Infelizmente, pro leitor ta m-
bm no.
O ta hlide Desa ca to, a lterna tiv o edita do em
Ara ca ju. me foi da do por um filho da terra , ojor-
na lista Anselmo Ge, que entende - ma s s
teorica mente - da s coisa s. Junto, v eio a obser-
v a o: "Voc pode pensa r que no na da dema is
um jorna izinho como esse, com uma entrev ista
com o cronista Ba rrinhos fa la ndo liv remente de
homossexua lismo: ma s s quem de l, como eu,
sa be a ba rra queessepessoa l. dev e ter enfrenta do
pa ra publica r coisa s como essa s. "
Rea lmente, sem gra nde brilho ou profun-
dida de, porm cheio de cora gem. Joo de Ba rros,
o Ba rrinhos, sob o ttulo 'E u dei. Dou e Da rei",
solta o v erbo pra v a ler se enca ra ndo e a o seu ho-
mossexua lismo com tota l na tura lida de, sem me-
do nem culpa ; inv isv el qua lquer necessida de de
a gredir ou esca nda liza r. Cronista socia l do Jorna l
da Cida de e TV Ata la ia , membro da Comisso
Esta dua l de Folclore, rela es pblica s de em-
presa s pa rticula res, coordena dor do concurso de
Mies S ergipe, Presidente da Associa o S ergi-
pa na de Cultura (um sincretisnio Cultura l v iv o,
jpelo, que,se ,d), o ~rev ista do diz, por exemplo,
LAMPIOda Esqui na
Ma s ta mbm no fa z diferena pa ra a nossa
a nlise. Fa tos v erdicos ou no, o que importa o
tra ta mento tendencioso que lhes da do no texto
da reporta gem. Va mos exa mina r a lguma s pa s-
sa gens isola da s de seu contexto. Na da a liei-a que
a s isolemos, porque mesmo no contexto da notcia
sua coloca o na da tem a v er com os fa tos em si.
Vejam: "egu ndo se sabe, apartamentos, penses
aparentemente familiares, hotis e "repzlblicizs"
so utilizados par verdadeiras "Mfia s do S exo"
para encontros entre os "entendidos ". Menores
so aliados (sk) com apromessa. de uma vida
melhor e estes, na iluso da aventura na adoks-
cl,icia caemnas mos dos "mafiosos ' Com-
pletamente apaixonados, os anormais fazemde
tudo para segurar os rapazes comeks. Nesse
momento, entramemcena os traficantes de
txicas, que abastecemo mercado das "Boca do
Lu,w"e "Roca do Lixo", assim como dos "infer-
ninhos' da Rua Augusta" Expresses ca pciosa s
como "segundo se sa be" a brem ca minho a ge-
nera liza es simplesmente injuriosa s. Outro
trecho: ' "A
Mfia
do Sexo", ramificao dos
homossexuais, existe h vrios anos. Atravs do
aliciamento com promessas, jovens entre lO a 77
anos transformam-se em "mercadoria" para
boates, "magnatas" (grandes traficantes de
txicos 1, hotis de alva ~atividade, hofis de alta
dasse, "infevninhos", etc." 'E ma is um: "Por
sobre o meio em que v iv e, que "S ocieda de (da s
boa s) sem escnda los, no socieda de". Informa
ha v er "muito homossexua l em elev a dos ca rgos,
no mbito esta dua l". Ma is a dia nte esquenta o
pa po. "Qua nto s minha s ba ca na is, se que exis-
tem (v ocs sempre sa befri muito ma is do' que o
prprio dono da coisa ), ela s v o muito bem,
obriga do, porque eu a cho ba ca na l um a conte-
cimento ba ca na a t dema is, sem a s ma lda des
suja s que muita gente insiste em ima gina r". Quer
dizer, como qua lquer entrev ista do inteligente, o
ra pa z ignora a prov oca o contida na pergunta ,
da ndo-lhe o sentido que melhor lhe conv m. E
encerra ga lha rda mente: "No ca mpo a moroso
desconheco frustra es, e porisso posso dizer,
como no ca ncioneiro popula r: a mei e fui a ma do,
beijei a quem bem quis, se eu morrer a ma nh de
ma nh, morrerei feliz, bem feliz". E isso, At em
Ara ca ju, S ergipe, cima pessoa pode esta r em pa z
com sua s preferncia s sexua is. a berta mente
decla ra da s. Pa ra ta nto, como diria a feminista
Norma Bengell, s ser h omem ba sta nte e se
a guenta r. (Antnio C h r ysst omo)
A t acados qu ando saiam do
dr i.ma/ ifil h et e ameaando
os pais! ?i&ft a do S exo ag. na
Boca do Lu xo da cidade!
C or r u po e t xicos na r ot o
dos sequ est r ador es! Leia
r epor t agem na ~na 15.
outro lado, acredita-se que umdos mais sen-
sacionais seqestras ocorridos no Brasil, o do
menino Carlos R. Costa, o "Carlinhos", tenha
tambm sido obra da "Mfia do Sexo ", que age
no eixo So Paulo/Rio."Rahia. Essa concluso
prende-se ao fato de seu pai J&o Meio da Costa
ter sido acusado de ligao com uma bem or-
ganizada quadrilha 4econtraband&as com a
qual havia se desentendido, motivo pelo qual
"Carlinhos" rena sido seaestradn. Tempos
depois, o menino (hoje com 15 anos de idadef que
est desaparecido, h cinco, foi denunciado como
j sendo parte integrante da "Mfia " transfor-
mado em homossexual. "Carlinhos' rena sido
visto em So Paulo na boate "Danny", prximo
da Rua Rego Freiras. na "Boca do Luxo", casa
noturna freqentada por anormais de ambos
os sexos.
Quer dizer: 1) Todos os homossexua is so. no
mnimo, suspeitos de esta rem liga dos a uma or-
ga niza o que controla o trfico de entorpecentes
e "escra v os bra ncos", a fa lsifica o de usque e o
contra ba ndo de ciga rros a merica nos (o reprter
esqueceu de a crescenta r ia circula o de ma teria l
pornogrfico e subv ersiv o, o que a lis compro-
meteria o prprio jorna l, este sim, obsceno e
tumulturio). 2) Toda s a s orga niza es desse tipo
so controla da s por homossexua is (concluso
"bv ia "). 3) Por a na logia , segue-se que so os
homossexua is quem pe formol no leite, quem
promov e grev es nos hospita is, quem a tia o na zis-
mo no Pa is, quem cria bebs de prov eta . etc. etc.
(na tura lmente: h crime em tudo e h homos-
sexua l em todo crime).
Extremos pa rte,. es reporta gens do NO-
TICIAS POPULARES s'Ao toda s por essa linha .
De mistura com os cha v es do v oca bulrio
"policia l", os termos homossexual e travesti (en-
tre outros) so insistente e indistinta mente em-
prega dos pa ra "identifica r" suspeitos e a cusa dos
de supostos crimes,
Por Outro la do,qua ndo o jorna l se prope a
"a na lisa r" (a inda que superficia l mnete) o homos-
sexua lismo em si, ta l como intentou na edio de
20 de julho, a "pesquisa " reflete pura e simples-
mente a s opinies preconcebida s do pov o e dos
prprios "pesquisa dores" e "especia lista s no a s-
sunto", desde a formula o da s pergunta s a t a
a pura o da s resposta s.
A tudo isso, a lgum pode retruca r: - Ah,
ma s essa a imprensa ma rrom! T. Uma impren-
sa que, por definio, explora o sensa ciona lismo e
porta nto distoro do comeo a o fim. Uma im-
prensa que lesa o trgico a os limites do grotesco e
porta nto no pode ser lev a da a srio. Ma s como
quem diz: pra que procura r uma ou outra dis-
toro. onde tudo distorcido? Pra que se
prdocupa r com uma fonte sa bida mente desa -
credita da ?
Pois a que est o perigo; subestima r a im-
portncia de um v eculo desse tipo. Afina l, o con-
sumo da informa o no uma moda la na da
pela s hutiques da zona sul do Rio de Ja nciri. n?
Ento v a mos pa ra r pra pensa r na s implica es
que tm essa s ma nchetes em tipos de 144 pontos
na primeira pgina dum dirio de 4 cruzeiros em
tira gem de 140. 000 exempla res. S mesmo o
ttulo do jorna l no ti a pela tiv o. Com efeito, existi
toda uma ideologia popular crista liza da por trs
da quela s ma nchetes ga rra fa is, a qua l ela s a li-
menta m e fomenta m. Isto ; bicha qua ndo no
a pena s doente delinquente. Os homossexua is
a ca ba m v isa dos em qua lquer ca so. S e so eles a s
v tima s, bem feito. S e so eles os a cusa dos, ta n-
to pior. Ora , sobre essa menta lida de to supera -
ticiosa , que efeito podem ter noticia s onde se en
fa tiza a homossexua lida de da v tima qua ndo
v tima e do a cusa do qua ndo a cusa do; onde se a s-
socia homossexua lida de com crimes; onde se con-
clui que homossexua l sinnimo de criminoso?
Um efeito qua se epidmico, como um surto de
clera . E "clera " bem o termo: lembra m-se de
" Esqua dro Hortel"? Pois . fa nta sia s como es-
sa , sa da s da ca bea de reprteres inescrupu-
losos, podem desenca dea r uma v erda deira caa s
bichas.
Acha m que estou sendo a la rmista ? Melhor
seria que no se lev a nta sse a lebre e deixssemos
a s coisa s esfria rem por si? No creio. De qua lquer
ma neira , essa utiliza o da frmula homosse-
xua is/crime/escnda lo j recurso de rotina ,
pa ra os momentos de fa lta de a ssunto ou queda
na s v enda s, ta l como os discos-v oa dores e os
bebs-dia bos. S eria o ca so de simplesmente
cruza r os bra os e deixa r que pinte um fa to ma is
4uente, tipo beh-hinico, pa ra que o eterno
pisdio do "homossexua l-criminoso" seja tem-
pora ria mente a rquiv a do? Acho que no.
S e a menta lida de popula r preconceituosa , a
a titude de ta is rgos muito pior, no s porque
a limenta m o preconceito. ma s porque o explo-
ra m. Ou,seja : fa tura m s custa s dos "rus' e dos
inocentes teis que os lem. E a gora , quem o
criminoso?
A propsito: num liv ro didtico dos ma is
elementa res, e nem por isso menos brilha nte. o
jorna lista Joa quim Dougla s fez a seguinte a ds'er-
tncia : Outro erro identifica r a s pessoa s pela
ra a , na ciona lida de ou religio, menos que a in-
forma o seja pa rte relev a nte da noticia . in-
teira mente correto dizer C u b anos h omenageiam
Ilder democra ta ou 100 negros pr ot est am cont r a a
discrimina o. Ma s no ser prprio, sa lv o ra ra s
,sxcees, escr ever Dois cu b anos r ou b ar am u m
a ougue ou Negro , esfaqu eia a amant e. "E
Dougla s cita como exemplo o NO T I C I A S P0-
PULARES de 14. 10. "65: "Ita lia no deu golpe do
ca sa mento: noiv a ficou espera ndo na igreja !".
(DOUGLAS , Joa quim. Jor nal i s mo: a tcnica do
ttulo. Rio de Ja neiro, Agir. 196b. p. 42-131.
Acho que isto serv e de concluso. S c o ca so
no silencia r, v a mos grita r. S e a lgo pode ser Feito.
que pa rta da pripria imprensa Ao menos em
nome da tica jorna l i si ica . se li ri'1ios ma is hu -
ma nos ri cio podem ser inv oca do,-(Gl au co M ci.
toso)
pgina
L
1
S kPoI c, Ie,'. -friro ti de J,iihode "74 - N
De Ser gi pe
par a o mundo
**
APPAD
i; i ; Ili
da pa ra da da div ersida de
Centr o de Doc umentao
Pr of. Dr . Lui z Mott
GR UPO DI GNI DA DE
M
o
4
GRUPODIGNIDADE
ESQUINA 1
A p r a a d o s n e g r o s
A morte de um rapas. negro torturado numa
dependncia policial e a discriminao contra
quatro atletas negros no tradicional Clube Tiet,
em So Paulo, lesaram as vrias entidades que
Congregam negros naquela cidade a um ato
indito no pais: um protesto pblico contra a dis-
criminao racial. Isso foi possvel porque
aquelas entidades finalmente se uniram, cnancjo
o Movimento Negro Unificado contra a Discri-
minao Racial, que agora orientar a luta
daquela comunidade contra a discriminao.
Cerca de trs mil pessoas participaram do ato
pblico nas escadarias do Teatro Municipal, em
So Paulo. Nessa entrevista a Jogo Silvrjo
Trevisan e Aguinaldo Silva, Clvis Moura.
presidente do IBEA, uma daquelas entidades,
fala sobre e s s a nova etapa na luta dos negros con-
tra o racismo.
JST - Clvis , a g e n te g o s ta r ia que vo e i
co me a s s e fa la n d o s o br e a p r p r ia ma n ife s ta o
d o s n e g r o s e m Sio Pa ulo . Co mo que s e che g o u a
e s s a ma n ife s ta o , co mo e la se tornou possvel?
CM- Vrias organiiaes negras, em So
Paulo, esto comeando a surgir e a se organizar:
o IBEA. do qual sou presidente, e outras enti-
dades. Cada uma delas tinha o seu programa.
multo', deles divergentes, at que surgiram dois
casos que motivaram a polartLao cm torno
deles: a discriminao de quatro atletas negros no
(Itibe Tiet e o assassnio de Robson Teixeira da
Lu,. Isso criou, um clima de protesto dentro da
comunidade negra, porque o fato fundamenta
que detemiinou essas arbitrariedades foi o racis-
mo, a discriminao. Ento ns fizemos vrias
reunies para discutir a forma atravs da qual
deveria ser encaminhado esse protesto. Primeirc
fui cltslrihiiieta Lima carta aberta populao,
com a isiruatura de algumas organizaes,, e j
em nome do Moiinerito Unificado contra a Dis-
criminao Raciji, que mudou o nome agora:
Mviniiito Negro Unificado contra a Disri-
minaAu Racial. 1 nt o. a partir desse docunien -
tu, prulgranulu. ',L' um ato pblico. Isso foi de-
cidido numa assemblia em que se resolveu, tam-
tu - dar coffimuidade ao movimento. E o ate
1tihlico foi feito
- E o que Isso significou, dentro d a
co mun id a d e n e g r a ? Que iniportncia tese esse
a to p blico , d o p o n to d e vista de socs?
( K1 1 ni primeiro lugar o negro descobriu
que ',oba ir praa pblica: ele perdeu o medo.
Fui quv' nas discuissucs a gente sentia um certo
iiiedu .Fljsii(11)1 iuiwdivergentes. pessoas
aili,indo que ii lii era este si inom ernst de levantar
pri ,t'lnta do racismo existente no Brasil. A
Pgina 6
reaiiLaao Co
aio publico. sua repercusso e a for-
ma como o conduzimos, alm da prpria recep-
tividade do povo, permitiu que partssemos para
um trabalho mais amplo. de base, porque a
comunidade negra sentiu que no havia aquele
problema do espantalho que seria uma reunio de
negros nuceniro de So Pauto.
AS - Qua n ta s p e s s o a s p a r ticip a r a m d o a to
pblico?
CM- Bom, ns calculamos em trs mil pes-
soas. A grande maioria negra. Isso determinou
uma ampliao do movimento, houve uma as-
semblia, nesta assemblia tirou-se um documen-
to, que est sendo elaborado e funcionar como
uma espcie de plataforma do movimento negro.
'E ns pretendemos agora verticalizar o movimen-
to, quer dizer, sair dessa posio de movimento
da burguesia negra, como ele est sendo agora,
para procurar a grande comunidade negra,
JST - E o que est s e n d o p r o g r a ma d o n e s te
s e n tid o ?
('M Nesse nvel. o problema o seguin.
como um movimento unificado, cada entidads
tem praticamente uma liberdade elaborar seu
prprio programa neste sentido, No IBEA ns j
tnhamos antes um programa, fazamos uma pes-
quisa numa favela em So Bernardo, e vamos
continuar por l, estamos preparando uma srie
de atos de integrao na comunidade, para ento
conscientizarmos, levarmos uma viso Critica da
situao que eles vivem por l,
JST O que e s s a visito crtica? O que yo c s
p r e te n d e m p a s s a r p a r a e le s ?
CMNs achamos que o negro brasileiro foi
marginalizado por uni processo histrico e atravs
de urna ttica da colonizao, que tirou dele a
conscincia tnica. O negro americano ou negro
ou no : l no existe o mulato, no existe o
moreno. Ento isso criou a possibilidade de uma
conscincia tnica ligada a uma conscincia de
classe nos Estados Unidos, No brasil criou-se o
modelo branco como sendo o superior. E ao mes-
mo tempo criou-se toda uma escala cromtica
atravs da qual se poderia chegar l: de acordo
com ela, medida creu que se afasta mais do
negro, o indivduo ascende social e economica-
mente. Isso levou a que a comunidade negra
ficasse praticamente isolada: s quem negro
refluIu que assume a sua condio. Ora, chegou
o momento em que, por causa disso, e por fora
do processo histrico atravs do qual o Brasil se
desenvolveu, o centro de deciso econmica foi
ocupado por outras etnias, principalmente aqui
em So Paulo: e o negro foi jogado para a peri-
feria. Ento, chegou o momento em que ele por-
deu a sua conscincia tnica: ele procura fugir do
seu interior: tem vergonha de ser negro.
JTS -
Vo c, co lo ca m tud o s o n e s s e tr a ba lho
n a fa ve la ?
CM No. Eu estou falando de uma tese que
ns
precisamos colocar atravs de um trabalho
prtico.
JST - E qua l e s s e tr a ba lho ?
CM- Ns vamos organizar grupos de teatro,
utilizar formar atravs das quais possamos trans-
mitir essa tese ao negro. MSS no vamos dar lies
a ele: vamos fazer um trabalho prtico atravs do
qual ele prprio se realize, se reencontre como
ser. Essa a inieno dolBEA.Os outros grupos
esto fazendo outro trabalho sobre o qual no
posso falar, porque no conheo. Alm disso o
Movimento est organizando a reunio pre-
paratria para o II Congresso de Cultura Negra
das Amricas. que vai ser no Panam. Para essa
reunio preparatria, que ser realizada no
prximo ms, vem gente do Panam, da Colm-
bia, etc... Tudo isso demonstra que est havendo
uma unio como h muito tempo no se via em
So Paulo. porque as entidades negras, aqui, tm
uma espcie de rivalidade que prejudica milito o
trabalho em comum.
AS - E co mo que vo cs r e s o lve r a m e s s e
p r o ble ma d a s r iva lid a d e s p a r a cr ia r o Mo vime n to
Unificado?
CM- Foi a prtica, e a concluso de que as
entidades no poderiam protestar isoladamente,
talvez at por receio. A gente sentiu a necessidade
de fazer a unificao, para que se pudesse en-
caminhar o protesto. Cada uma ficou com a sua
autonomia, mas agora todas trabalham de acordo
COMum programa comum. Isso surgiu da prtica
social, e ns ainda no sabemos at onde ir.
evidente que se no continuarmos a dinamizar o
movimento a coisa pode estagnar, podem voltar
as divergncias. Agora tudo isso vai repercutir in-
ternaciutsalmente: bom lembrar que at pouco
tempo o que .predominava era todo um filo
sociolgico destinado a apresentar o Brasil como
uma "democracia racial", a dizer que no havia
preconceito racial no Brasil. E tem mais: me
parece que os casos que enseiaram todo esse
movimento continuam ai, insoluveis; o promotor
sequer indiciouos diretores do Clube Tiet, Eu j
subia disso: nunca nigum foi pra cadeia, neste
pais, por causa da Lei Afonso Arinos. Porque a
injustia da discriminao, que est a acontecen-
do diariamente, j era considerada uma coisa
normal, dentro da vida brasileira, j que o
prprio negro no levanta o problema.
)ST - Por que essa conscientizao est
a co n te ce n d o a g o r a ? Po r que as ispsas geraes de
n e g r o s co me a r a m a to ma r co n s cin cia d e s s e s
p r o ble ma s ?
CM- Bom, o problema do negro no est
diversificado dos problemas da sociedade bra-
sileira no seu conjunto. Ns vemos que o pro.
hlcnta do negro est tambm ligado ao problema
da democracia e dos direitos do ser humano . No
Brasil nunca o negro e nenhum segmento re-
primido - teve liberdade: e tambm nunca houve
democracia, j que esta existia apenas para al-
guns. Mas o negro no tinha ainda elementos
para rebater criticamenle isso que ele prprio
sofria. O desenvolvimento brasileiro nas cidades
criou uma conscincia critica nessas cidades;
criouse uma pequena burguesia urbana negra, o
negro, ainda que em pequena quantidade, entrou
nas universidades e l tomou conscincia de uma
s&rie de problemas: houve a libertao dos povos
da Africa, tudo isso alm do problema da falta de
democracia no Brasil. Porque tia medida em que
no h democracia a opresso sobre determi-
nados grupos se manifesta de maneira ainda mais
violenta, e o racismo comeou a se manifestar
violentamente. Tudo isso ajudou a fazer o negro
despertar para o seu problema,
AS - Te m uma s e n tid a d e s d o Rio que p a r -
ticip a m d o mo vime n to , n o ? E n o s o utr o s
Es ta d o s , j e xis te a lg uma co is a o r g a n iza d a ?-
CM- Sim: Rio Grande do Sul. Na Bahia est
surgindo agora, as coisas l no acontencei'am
Como deveria acontecer.
JST Cla r o , l o "p a r a s o d a d e mo cr a cia
r a cia l"...
CM - Pois , Mas tudo tomeou em So
Paulo exatamente por isso: porque So Paulo ,
no Brasil. hoje em dia, onde mais se pensa po-
liticamente: o movimento sindical, os grandes
partidos polticos, o movimento das mulheres, a
Igreja. Convm lembrar que em So Paulo o
negro foi logrado duplamente; primeiro porque
ele entrou aqui tardiamente, j com a decolagem
do ciclo do caf, em 1850. Naquela poca j no
havia o trfico de escravos.. Ento o negro que
veio para c foi trazido das outras provncias, o
que provocou uma desarticulao de famlia, uma
desarticulao de cultura para redistribuir o
negro em So Paulo, Logo depois comearam a
chegar os imigrantes. Ento em 1888. quando
vem a abolio, o negro jogado para a periferia e
o centro do sistema de produo ocupado pelos
imigrantes. Segundo uma pesquisa recente, o
nmero de famlias negras de classe mdia em
So Paulo no chega a 500.
LAMPIO DA Esquina
**
A P P A D
asso('lao I)urur1,iv'I1ss
da ;,arada da dis ersiduidu'
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
SIJ
I n g l s p a r a
C
I c e
q u e m d l u d a
e s c o l a .
Ma s te ve s u c e s s o e m to d a s a s o u tr a s a tivid a d e s .
E a t c a p a z d e im a g in a r q u e n o d e va te n ta r
n o va m e n te o u tr a e s c o l a d e in g l s .
O Yzig i te m u m a bo a r e s p o s ta p a r a is s o :
C o n ve r s a tio n a l En g l is h Pr o g r a m , u m p r o g r a m a
a p r o p r ia d o p a r a a s u a p e r s o n a l id a d e .
E u m p r o g r a m a q u e r e s p e ita a s u a in te l ig n c ia e
c o n fia n a s u a in fo r m a o . E r p id o c o m o o s e u
te m p o o c u p a d o e xig e .
Pr o c u r e a e s c o l a Yzig i m a is p e r to d e VOCC C
c o n he a m a is d e ta l he s .
& INSTITUTO DE
%.J IDIOMAS YAZIGL
ESQUIN)
Em memria de Carmem
Em il in ha , d e p u ta d a d e p r o ve ta
Comb Tonson Laviola, o frentico
presidente do F Clube de Carmem
Miranda anunciou (e ainda deve estar
revolvendo cus e terras para agitar o
fato junto aos jo rnais), dia 5 de agosto
completou 23 anos da ttorte da
decantada "pequena notvel". De
1975 pare c, alguns eventos tm
procurado manter viva na memria de
todos a trajetria seguida por Carmem:
dois LPs, um da RCA/Camden ("Car-
mem Miranda, a Pequena Notvel:
Vinte Anos de Saudade"), e outro da
Odeon, de gravaes feitas com o
Bando da Lua. Posteriormente, um
outro, dividido (ou em dupla) com
Aurora Miranda, sua irm. Alguns de
!
: -'-
% ,..
y.
seus filmes, da fase americana, de vez
em quando so reprisados (mas no se
conseguiu a transferncia deles para o
Brasil, em definitivo, at hoje), en-
quanto dos seus quatro filmes bra-
sileiros, pelo , menos "Al, Al Car-
naval" reprisado com certa freqn-
cia. Dos outros, ao que parece, no
restaram cpias.
O maior acontecimento porm, foi
mesmo a inaugurao do museu,
ocorrida a 5 de agosto de 1976, depois
de vinte anos de mil aflies com as
esperas e protelaes burocrticas.
Ainda bem. Antes tarde do que nunca.
E, no caso, a demora quase pe tudo a
perder, pois muitas das peas do acer-
vo estavam em estado precrio e
praticamente irrecuperveis. Mesmo
assim o museu, instalado num pavilho
proletad.o pelo arquiteto Eduardo Reidy
e tombado pelo Patrimnio Histrico,
est abrigando o considervel montan-
te de 1596 peas, ntre fantasias,
adereos e documentos que perteh-
ceram a nossa esfuziante "pequena
Notvel". E est obviamente sempre
espera da visita ds navegantes destas
Itortuosas mas vibrantes consideraes
deste escrevinhador de informaes
teis (e, s vezes, absolutamente
inteis).
A notcia surgiu como uma bomba 'e no
se fazem mais bombas como aritiqamente).
Emilinha Borba candidata a deputado pela
Arena. Afinal de contas. o Amaral Neto iam-
hm no ? Mas no esse o primeun c:ori-
cdrso que Emilia participa. Foi candidata a
Miss Guanabara, mas perdeu por causa da
pinta (engraado que alguns fs dela tm
pinta e nunca perderam nada). Ganhou o Miss
Cinelnrjia mo satisfeita venceu tambm o
Miss Lapa, Miss Estcio e Miss Amarelinho) e
venceu o 1 Concurso Brasileiro de Skate junto
com Agnaldo Timteo Obteve o segundo
lugar no Concurso de Fantasias do Teatro
Municipal do Rio (perdendo apenas para uma
daquelas Colombinas maravilhosas do
Zacarias do Rego Monteirol com a roupa "O
Canto da Cotovia do Mosteiro de So Bento-

Seus ls sero seus cabos eleitorais lalguns,
mais velhos, deveriam ser tenentes ou ca-
pites).
Seus ttulos e faixas so incontveis:
"Princesinha de Macacu", ''lmperairiz d Pau
Grande" lepab, "Eterna Rainha de Ilhus",
"Enamorada de Caruaru", "Eloqr,ierite de
Pouso Alegre", "Avanada de Mau",
"Soberba de Maca" e, o principal, "Favorita
da Marinha".
Sem esquecer os de "Mascote dos Bom-
beiros" e "Lobinha Simpatia" quando foi
bandeirante. Nos logos Olmpicos da Albnia,
bateu o recorde mundial do salto triplo, onde
passou a ser conhecida como "Emilia do
Pulo" que inspirou Brulio Pedroso pra es-
crever a novela "O Pulo do Gato". Antes dis-
se unha sido teiracampe de Purrinha em
Campina Grande, Si de sueca em Feira de
Santana e de Sinuca em Itagua, onde
conhecida como M
ar.i do Taco.
Para a festa de lanamento de sua can-
didatura, no seu stio em Araruarna, onde ela
tem uma criao de Veados Imuito maior que
a criao de Dona lolanda) estiveram presen-
tes: Osteireichlo de Athayde e Roqeria lela,
linda, com fardo em shantung de seda pura,
chapu de Snia Chapeleira, Dener, Tonico e
Tinoco. ldi Arnrn Dada e Paula do Salgueiro
A candidata at&t 15 anua
Dada, Aimira sem Jackson, Edson e Bruna
Lombardi do Nascimento, Michei Frank (que
veio da Sua para o acontecimentol, Eva
Tudor e Cartot, Salomo e Janet Clair
Hayalla Irecm chegados de Tel-Aviv), o
Quarteto em Quatro e o MPB Cy, e muita,
muita, muita gente mais
Explicando em seu discurso o porqu de
sua candidatura, afirmou entre outras coisas
que a favor da anistia (mesmo a local) da Lei
Falco lpretend criar uma para pssaros
merioresl, acha certo o Senador Binico, e
confessou humildemente que conhece Gigi da
Mangueira, Jorginho do Imprio e outros de
varias Escolas. Mas pretende conhecer e se
dar bem core o mais famoso de lodos: o
Petri5nio da Portelaisso a. Merece ser
eleilai (Jos Fernando Bastos]
*
Enquanto isto, tanto Alosio de
Oliveira, quanto Cac Diegues e at o
produtor Osvaldo Massaini no secan
sam de anunciar a "prxima" filmagem
- de um musical sobre a vida (sempre
trepidante, claro) de Carmern. E o
maladettoimbrogho no sai nunca.
(Carlos Alberto Miranda)
Quando as mulheres respondem
Quando Lampilo nu e ditorial nme ro ze ro se
props a se r o porta.oz de grupos dlac ulminadus,
ousou e nglobar pe rguntas mais c omple tas re -
fe re nte s a c lasse s soc iais, c omo por e xe mplo: a
que mI nte re ssa sobre vivnc ia da dI vlso da
soc ie dade e mc amadas e stanque s e de snive ladas,
umas supe riore s a outras - ric os e pobre s, bran-
c os e ne gros? Que mluc ra c oma manute no da
I gnore nc la, c oma limitao profissional e c omos
Pre c onc e itos se suala, no c aso das mulhe re s?
Que m se be ne fic ia, afinal, c oma rivalidade e ntre
home ns e mulhe re s, na "luis dos se xos"? A
pre se nte montage m base ada e mde c I araie a de
duas pe squisadoras no assunto.
NAUMI VASCONCELOS se xloga, autora
doa livros: Os Dogniatismos Se xuais" e "O
c umporlame uito se xual brasile iro".
- Qual a orige mdo re sse ntime nto da mulhe r
c ontra o se xo oposto?
NA forte ilivotomia .sexLlai das sociedades.
Nos processos onde o homem aparece como
modelo, o ressentimento da mulher maior. sur-
gindo em vrias categorias ou anti-valores. Uma
das Formas de ressentimento a frigidez, psi..
coftigica e fisiolgica, como avesso da recepti-
vidade. Tambm exemplo de ressentimento a
cumplicidade (como avesso do valorda aceitao)
cm que a mulher aparece como "mediadora da
marginalidade". mostrando simpatia e mrelao
aos Fracos e desfavorecidos, atravs de um "pen-
dor manernal' que esconde um Secreto desejo de
revolta contra os que Fa,,tn as leis e que s o os
ires da cultura.
Como voe i e xplic a que c e rtas c arac te ris-
tic aaiac jamc onskle raduquandade s nas mulhe re s
e de fe ito, nos home ns?
N- Os padres dc conduta ditados pelo in-
teresse de determinada cultura provocam uma
dissinmutao de valores, em conseqncia do fato
de que o poder e a autoridade ultrapassam a rea
politica para criar valores morais. Estabelecendo
a diferena tios valores de classe entre ''a moral
dos fortes e a tios fracos', o medo s vezes se con-
funde eonI prudncia, a ovardia com resignao.
numa iransformao apart-ntc de anti- valoi'e s e m
virtude s.
A salda. Nau mi?
LAMPIO da Esquina
NAde te rminao dos prprios valore , da
mulhe r, quando e la passa a e xisti, c omo se r
humano e no subsistir c omo se gundo se xo.
HELEI ETHSAFFFOTI : Profe ssora da c a-
de ira de Soc iologia na Fac uldade de Filosofia.
Cinc ia, e Le tras e mAraraquara, e autora de
"Proflaslonaj(zao fe minina: Profe ssoras Pri-
marias e Ope rrias", e "A mulhe r na Soc ie dade
de Classe : Mito e Re alidade ".
Por que na nossa sociedade a mulher c e r-
cada de mitos?
II -Nas soc ie dade , c ompe titivas e xiste uma
dife re na e ntre o nme ro de postos a se re m
pre e nc hidos e o nme ro de pe asoas aptas a oc up-
los; e para que a soc ie dade de c lasse s se ja pre se r-
vada, e la de ve afastar c e rtos c ontinge nte s hu-
manos, e sc olhe ndo e ne as c ate gorias soc iais as
mais frac as para se re mmarginalizadas. Por I sso a
soc ie dade re c orre sus mitos, re tirando-os do nve l
de mitos e c oloc ando-os no plano da c inc ia.
Atravs dos c anais de divulgao, os mitos c ie n-
tficos
atuame mnve l familiar e soc ial para
c oloc ar a mulhe r e mposio de I nfe rioridade . A
e strutura e c onmic a se se rve da e strutura familiar
para Justific ar a pe que na partic ipao da mulhe r
no trabalho.
Heleieih, e a "teoria" na "prtica"?
1-1 - Eu e me u marido adotamos e mc asa sau
siste ma de diviso de trabalho, de ac ordo c omas
aplidite s. Valde mar c onta histria para as c rian-
as, e u c uido das finanas; algumas ve ze s fao
c ompras no supe rme rc ado, outras ve ze s e le .
Quando passamos umano na Frana, e u fazia o
almoo, e le o Jantar; e u lavava a roupa, e le ps.
sa'a: e nas quintas-fe iras, dia de folga e sc olar na
Frana, e le fic ava c omnosso filho.
A sada?
H- Ohome mque apre se nta c omple xo de
mac ho se satisfaz c omsua posio de dominador
da mulhe r e de ixa de ve r sua situao de domi-
nado c omre lao a diviso da soc ie dade e mc las-
ses soc iais. Minha posio no c ontra os ho-
me ns, porque e le s tambmso vtimas do c onte x-
to soc ial, e a saida no a libe rtao da mulhe r,
mas, do se r humano.(Le jla Mccolisi
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APPAD
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ii,i parada da diversidade
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
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GRUPODI GNI DADE
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R E P O R T A G E M
(Quem afira aprimeira pedra?)
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O( p aili11tuali 1"uru( rwzcl ti
'111111(11lit,atOd zao, tu ar tiOt p auhtaru a, Otttl/rI
iii tor oraquei miii a/aiaU ai c ahiurru)rout up a i sp aua naua aia) a ohinta deap cirtuttiu u.i
w,Paumiosabe, ''hop nepn dea. ,.... .. .... i.. 1)
,AI ualmeu,te. viirai'esj chegrvu ( V )
quesesabe. 1)An: run ia Cli n'sus Pomo
( ep a!) me/usar'. j' escreveu queRo-
1/cria ea anua vedetebrasileira cap az
dereceber -- p or tua/aia, talento e
beleza -- a ep ueat deherdeira legtima
denu jtIt'OS til uni es do p assado. como
Aracr' Curtes. V irginia Lanee?i'fara
Rrhtct. .4 p rp nia Rogria, alias. cos-
ta nua Jazer ai eonj:dencias esp antosas
sabrea sua atuao extrup uleo. Em
Paris, ganhou umdiamantedeArisu'is-
ii'li's Onuissis; aqui mesmo deu Uni fias-
seio comumsup erbadalado p lav-
( ( li/as as mzilhires emulher detodos 0,1
da Roma A u! ia, tci umdos
/Jimzeirus. Ias noites
cai quesua p arte
feminina atacava no tinira dvidas:
enfia i'a uma p i'ruca, p unha u uni
t,'azip :ha
to-
leveep artia p ra barra p esada.
Ineognht( ) ( a). p ercorria os suhirhios
rumap i(JS1' Suas estalagens lIttle. de':etn.
levava surras deinchar ( eoutras cositas
mais) dos seus gladiadores, quenem
sunhac'a,n estar batendo tio p atro. Na
Lij,,lres dr)J'iflu/ do secado ( uaa( ji!. hoje
es uni fina ecedia) Oscar Wi/deap rotj -
utc'a muitas eboas.' idemMa rce/
Pio Bosquedelia/ou/l a, em
Paris; s queas duas, Wj/c/eePn,ust. a
S(IL4ft 1 til IlFIJ.1 ( fl
tantos ,niluos
1
Cala' teboca ' Deminha
Jlaf'tc a, sei queo .'i tolfo ic/'ntidad'
civildo, Rriria ) up ti rtp ago. di-
1/a/nu 1 \. .' ri/o: ai/o.
Por estas eriu trai. ( anuas outras his-
lonca c/r:r' nossa ia tdosojw nemp ode
ima'in: ar. e,: comcalamIns ao A4ari P7Cj( )
Domingues. f':Yu/ic'ieu:( e/ungraf iudo
bando deLAMPIO, umensaio sobre
ii t',sua/ da travesti brasileiro. Pode-se
dizer ep ensar o que1/14 i.ver sabreo
travesti ,nas uma coisa , certa; aIi pn
da Wiia, a nossa rap aziada criutic's-
.i mia. Basta o//lar. Combeijos, p lumas
ealgump aiet . ( Rataela Muni baba)
....
Ac PPAD
l4e
(111)b.ii udacia dii'c ridad
Centr o de Docum enta o
Pr of. Dr . Luiz Mott
GRUPODIGNIDADE
REPORTAGEM:
"Mimosas", sim; nias bom no confundir
-Voc se sente 'rqin.f' zdo pela so
c,edade?
-Qual sociedade? A nica sociedade que
existe, pra mim, a dos leprosos. So os
nicos seres humanos realmente unidos,
No camarim do Teatro Brigitte Biair, Jorge
Alves de Souza se prepara aos poucos para
entrar em cena, enquanto responde a pergun-
tas como esta Concentrado, como um ver-
dadeiro artista, com pincel e tintas ele vai aos
poucos se transformando numa loura char-
mosa e linda, com ares de cinema mudo.
Quando acabar, teremos diante de ns Ger-
gia Bengston, seu duplo, uma criatura que ele
criou h 'rios anos mas com a qual dificil-
mente se confunde, e que , agora, a estrela
rleM,mosas at certo ponto. show do qual,
alm rti)afor, ele' tambm autor.
Jorqe consegue, atravs de seus textbs,
dar um novo colorido ao teatro de revista; do
luxo e da ostentao de antigamente pouco
sobrou, mas a 'iqueza aora existe no sentido
de "critica soi.iedade" Como no quadro
'Lata d'gua', por
exiemplo,
em que de
epente ela ioga sobre o pblico bem compor-
tado frases como estas: "Pobre sempre
tratado como animal. S tem valor na hora
das eleies, ai visto como gente"
H alguns anos atrs -diz Jor-
ge/Gergia -a revista era mais esplendo-
rosa, mas no havia contedo. Era mais
aquela transa de plumas e paets. Agora est
mais rnoderrizado e a gente sente a preo-
cupaco em retratar a realidade.
Ele sabe o que diz, pois comeou no teatro
de revista em 1959 Antes l tinha trabalhado
em circos 101imecha, Sarrazanil em Niteri,
local onde nasceu. Ao lado de vedetes como
Nilza Magalhes, Snia Mamede e a prpria
Bnigitte Btair, ainda alcanou a glria daquela
poca em que a revista era prestigiada pela
presena -inclusive nos camarins -de
deputados e senadores Depois as coisas
mudaram, mas ele continuou no gnero. At
que, em 1968, junto com Outro travesti,
Verushka, escreveu as primeiras revistas es-
oecializadas para o Teatro Rival: OH1 que
id/cia de bonecas, vem quente que eu estou
fervendo e Bonecas em duma de aventura. Foi
ai que comeou o consumismo desenfreada
em torno do travesti, do qual o prprio Jorge
reconhece que no escapou. Os direitos
autorais de seus shows, ele vendeu a Gomes
Leal, empresrio de revistas, j que precisava
de dinheiro para pagar algumas dividas. E
como a onda no passou, ele explica, atual-
mente a explorao continua: para sobre-
viver, a maioria dos travestis tem que lazer
cinco ou seis boates por noite e, quand con-
segue um cach de Cr$ 60,00, " um privi-
legiado"
-Salrio de travesti igual ao de grfico
de firma em decadncia: est sempre descen-
do Se eu vivesse s de shows, estava
rou-
bado. Aqui no Briqitre Blair, mesmo sendo
autor e ator do Show, ganho por ms Cr$ 4
mil E no me sujeito a trabalhar em boates
porque acho um abuso. Por isso tenho minha
profisso de esteticista, que at agora foi o
que me deu tudo o que tenho. Fazer teatro
por necessidade seria morrer de fome.
Mas porque o pessoal que faz travesti en-
tra nesse esquema (JI g. explorao e desres-
peito e no quer sair dele' A concluso a que
se chega que eles trabalham porque gos-
tam, enquanto empresrios como Brigitte
Blair faturam alto Para se ter uma idia: seu
teatro tem 150 lugares e o ingresso custa
Cr$ 100,00. Num ms h 32 espetculos -
oito por semana -; mdia de 100 ingressos
pci espetculo, Brigitte Biair fatura num ms
Cr$ 320 mil,
Mas a sobrevivncia do travesti ainda
arneic,ida por outros problemas. Para a
policia, por exemplo, ele uma espcie de
marginal. A prpria carteira de ator que a
Censura Federal emite no tem nenhuma
validade:
-J tive problemas, mas nunca mostrei
minha carteira de ator, porque eles rasgam na
cara da gente. Essa carteira s tem valor pra
se conseguir trabalho, mas pra policia no
vale nada
No o caso de Jorge, mas muitos dos
seus companheiros j foram presos pela
Suate (apelido pomposo adotado pelos
orprios poticiais de boina preta que andam
nos temveis cambures).
Se como ator Jorge pode se ver envolvido
com a Suate, como autor ele enfrenta a Cen-
sura. De vez em quando convidado para
prestar alguns esclarecimentos, pois h temas
proibidos que ele insiste em abordar. Quanto
ao povo, ele diz que este j tem uma viso
diferente do travesti:
-Como no Brasil proibido dizer que
existe homossexual, a revista foi a primeira a
ser atingida Mas acho que. a rTrc'ritalidade do
povo evoluiu. As pessoas encaram o travesti
com naturalidade. Opior mesmo a censura.
Se o travesti precisa de publicidade, tolhido.
Em compensao, Manel Mariscot, Michel
Frank e outros marginais cansam de tanto
aparecer na tev.. Por falar em televiso, l
travesti no entra. Mas J Soares, Paulo Sil-
vina e Agudo Ribeiro continuam fazendo seus
rirograminhas.
Fazer operao p. ira se transformar de-
ilitivamente em Gergia? Jorge Alves de
ouza reage indignado-
-Nunca pensei nisso, porque no acho
uma boa. A no ser num caso trarissexual
um absurdo capar um homem, porque tines-
rn(-m depois da operao ele nunca ser urna
mulher
Sempre preocupado em retocar a ma-
lutagem, Jorge ta7 uma ressalva detesta
nsu;u ra
-Acho um horror esse negcio de ulului,
.iaiai. Isso falta de personalidade. Detesto
bicha miau Mas tambm no condeno nin-
gum, acho que quem vive condenando as
pessoas que no so iguais a ele reacionrio
e mau carter; afinal, as pessoas que se dizem
mais normais esto ai, desabando no div do
analista
Jorge tambm acha um horror que as pes-
soas desinformadas criem sobre o travesti
uma imagem de alienao; este viveria, per-
manentemente, num "mundo de fantasia".
Ele rejeita essa classificao, diz que muito
bem informado, gosta de ler sobre todos os
assuntos e de saber o que est acontecendo
no resto do mundo: "Apenas, por incrlvel que
parea, ainda no ti o que voc est pensando
que o meu livro predileto. OPequeno PrIn-
cipe''
Trinta e seis anos, uma profisso noturna
que lhe rende qinas e dissabores, e uma
diurna, rotineira, mas que lhe d dirheuo.
Gergia Bengston 1 vai entrar no palco, mas
antes ainda tem uma coisa a dizer:
- que eu nem penso em morrer antes
de ver esse tal de "Direitos Humanos" de-
vidamente aplicado.
Texto e fatos
de Regina Rito
L I
Sobre tigres de papel -
Uni amigo disse-me i,'ie gostava do nosso
jornal, mas que lamentava que ns todos do
Conselho Editorial e muito especialmente
eu-des.prezissemosas bichas puntosas e os
travestis. Nada menos exato. No creio que
nenhum dos companheiros lampinicos des-
preze qualquer dos dois grupos. Eu no o
taco, e pelas seguintes razes:
1 -Julgo que no devemos dividir os
homossexuais, a fim de no os enfraquecer,
afiqu,ra se me imprescindvel que as minorias
oprimidas relevem eventuais divergncias
para empenharem se, coesas, na luta contra a
desinformaco, uma das causas dos precon-
ceitos,
2 Se eu, comoampi6nico, sou contra
os preconceitos, que qeram,o desprezo dos
mal-in formados, seni i:cintradirrio que agis-
se da mesma forma que os preconceituosos,
considerando-mie superior aos que no tm
orocedirnerno udnrico io meu
3 Eles at meTer: 'o: . minha simpatia,
L AMPI O DA Esquina
pelo tato de ostensivamente assumirem a
prpria situao, arrastando os problemas da
decorrentes e, tambm, o meu respeito por
forarem os que no querem vera admitira
existncia do homossexualismo e, ainda,
merecem a minha admirao, por rebelarem-
se contra a rigidezdos padres sexuais im-
postos pela casta dominante.
4 -Se, pelos motivos acima, tanto as
oichas pintosas como os travestis creden-
ciam-se ao meu apreo, h facetas do pro-
cedimento deles que, na minha opinio, so
inconscientemente machistas e, portanto -
sempre rio meu entender erradas.
Quando o homossexual fala com vozde
falsete, fazademanes alambicados, d gri-
tinhos e requebra os quadris, ele, sem se dar
ponta, est, de um lado, imitando a mulher-
abjeto-sexual, a mulher cidadde-segunda-
lasse, a mulher idealizada pelos machisras e,
por outro lado -por deixar de aceitar sua
-irientao sexual com natc,'afidacle lpois a
efeminaco evidentemente artificial}, acha-
se a fornecer argumentos aos m'chistas,
que' se, negam a admiti-lo como um homem
comum, que usa sua sexualidade de forma
no convencional.
Alm disso, a bucha pintosa, agressiva,
agressividade que -diga-se de passagem -
se compreende, pelas presses que ela sofre,
mas que no se justifica, em meu ponto de
vista. Afinal, a velha histria; dois erros no
fazem um acerto.
O sujeito pi ntoso agride, e agride porque
se sente inseguro e, mio fundo, tem um sen-
timento de culpa, porque interiorizou os
valores machistas, e os interiorizou a te! ponto
que passou a considerar que, por ser homos-
sexual, precisa dar bandeira, mostrara todos
que constitui parte de um grupo ana rema
ozado O estigmatizado curva-se ante o
opressor e passa a julgar-se obrigado a usar a
mar ca'
que o ferreteador escolheu para ele.
O (r-,veSti. ento, leva essa atitude ao
paroxismo, chegando a submeter se a
peraces cirrgicas p;ira ocultar a identida-
de Sua ambio mxima consiste em trans-
fiurar se na niulhr vamp, no sofisticado
objeto sexual to comercializado por Holly-
vi'o adnas dcadas de 30a50
Ademais, os ingentes esforos que ele
dedica e nunca com xitQ total para as
&emelhar se ao que metade da populao
mundial com naturalidade, francamente,
para mim, significam uma perda de tempo e
de energia muito grandes.
LAMPIO surgiu para mostrar a todos os
grupos oprimidos e, em especis'.1 , - ias homos-
sexuais assumidos com descontrao,
enrustidos, pin rasos ou travestis que, no
fundo, os machistas so tigres de papel, des-
de que ns no concordemos em reconher:er-
lhes os direitos que eles mesmos se atribuem
Paze amor le lantejoulas, plumas e pur
punira aos que gostem duial!
Joo Ari(unjo Mascarenhas
Pgina
**
APPAD
ie
da parada da (lIvr'rIdad('
Centro de Documentao
Prof. Dr. L uiz Motit
GRUPODI GNI DADE
e R EPORTAGENfl
Cio dovil Hernandez faz a si mesmo esta pergunta
Quem deve dormir
sobre os nossos
lenis de linho?
ri
A e s t r e l a da tar de er a Clodovil Her nandez.
M as os entr evis tador es q u e c h eg ar am c om m eia
h or a de atr as o m a l s o n da Avenida Cidade J ar -
dim , u m tanto as s u s tados pela adver tnc ia de
Cels o C r i, s eg u ndo o q u al "Cl odeia atr as os ".
Com dio ou no, ele r ec ebeu c om a m aior c or -
tes ia o g r u po m obilizado par a entr evis t - lo: P eter
Fr y, Dar c y P enteado, J oo S ib r ia T r evis an, Cel-
s o C r i e Ag u inaldo S ilva. E , enq u anto es tes ain-
da adm ir avam o bom g os to do s eu a t e l i e r , c u j as
par edes c ober tas de es pelh os ac abar am of u s c an-
do as s of is tic adas c m ar as do Dim as S c h tini (
por es s e m otivo q u e no pu blic am os f otos dos en-
t r evis ta dor es ) . ele as s u m ia a pos tu r a de q u em j
es t ac os tu m ado a dar entr evis ta e a lazer r e-
vela es ; du r ante du as h or as e m eia Clodovil f ez
as du as c ois as , r es pondendo altu r a s pr ovo
c a es dos entr evis tador es , neg ando- s e aq u i par a
dar u m pou c o m ais log o adiante. entr em eando,
nu m j og o de m es tr e, as g r andes r evela es c om as
inf or m a es c or r iq u eir as . E tu do is to s em es tar
nos as ia m elh t s ; os lam pi nic os oU- ia detec -
tar am u m v u de tr is teza q u e s vezes c obr ia s eu
r os to, e a c er ta altu r a ele valeu - s e do c opeir o par a
tom ar c om u m c opo de leite, u m c om pr im ido
q u e identif ic ou s u m ar iam ente: "antibitic o". J
no f im da entr evis ta, u m pr es ente par a os leitor es
de LAM P I O : u m a bel s s im a h is tr ia, pes s oal e
toc ante, q u e ele c ontou pela pr im eir a vez a j or -
nalis tas e q u e, nes ta entr evis ta, s er ve de g r a n
f l n s & e .
DP - a, v o c s a b e q u e n s n o v i e m o , a q u i
p a r a q u e v o c f a l e d a p r x i m a " s a j , o n " : s e todo
m u n d o s a l u s a r
a s i l a
c o m p r i d a c u r t a , b a b a d o ,
e t c . . .
( li - E m bor a todo m u ndo aq u i g os te de u m
babado...
DP - M a s o I m p o r t a n t e p r a n s q u e v o c
d i g a n e s s a e n t r e v i s t a t u d o o q u e v o c n o t e v e
c o r a g e m d e d i z e r a n t e s n u m a e n t r e v i s t a . O u e u -
l i o , t u d o o q u e v o c d i s s e e ac abou s endo c on.
a t i r a d o , o q u e d e v e t e r d e i x a d o v o c p . . . d a v i d a .
CH - N o, eu nu nc a c h eg u ei a es te ponto,
1W - NiO? De q u a l q u e r m o d o , a g e n t e q u e r
q u e v o e i d i g a t u d o .
CH - A m elh or c ois a pr a c ons eg u ir q u e u m
entr evis tado dig a tu do no r ec om endar , no ,
Dar c y? S e c om e ar r ec om endando a g ente no
diz tu do.
DP - i n c l u s i v e , o l ha , c e r t a s c o i s a s - c o m o
e u s o u q u e m m e l ho r c o n he c e v o c a q u i -, c e r t a s
c o i s a s q u e e u d i s s e r p o d e r i o p a r e c e r a t I n i u l -
l u o s a s . C a s o v o c s e s i n t a I n s u ha d p c o m a l g u m a
p e r g u n t a m l n h. , p o d e m e I n s u l t a r t a m b m q u e
e u n o r e s p o n d o .
CH - 1h , Dar c y, m as ai a g ente vai f azer
c om o a m aior ia, no ? N o f ic a bem .
CC - Po i s . E d e p o i s , p r e c i s o t e r c u i d a d o
p a r a n o q u e b r a r o s e s p e l ho . .
CH - P or q u e?
CC - Po r q u e a s s i m v o c s v o a c a b a r s e c r i .
g a l f i n ha n d o , no ? ( R is adas ) .
Pgina A o
1W ' - P ois ento l v a i . Q u a n t o s a n o s v o c
tem , Cl ?
CH - Q u ar enta e u m .
DP - E q u a n t o s d e p r o f i s s o ?
CH - Bom , tem aq u ela f as e q u e eu tr abalh ei
de r t e . l a n c v r , por volta de 5 4 . depois veio 5 8 . en-
to eu voltei par a o inter ior , at 1960, q u ando
c ons eg u i abr ir u m a loj a. Q u er dizer , pr atic am en-
te 28 anos .
AS - V o c u m ho m e m r i c o ?
CH - De s a de eu ac h o q u e s im , no ?
Ag or inh a m es m o eu es tava dizendo a u m a c liente
l em baixo q u e no s ou r ic o por q u e no q u er o.
Ali s , j des is ti de s er r ic o, no q u er o m ais s ei
m es m o, s abe? P or q u e no adianta nada,
m edida q u e voc vai m elh or ando os len is , c on
tinu ar c oloc ando o m es m o n vel de g ente em c im a
deles .
J S T - E q u e n v e l d e g e n t e r a s a ?
CH - A q u e a g ente c a a na r u a. P or q u e no
tem nada a ver , s abe, e is s o s er ve pr a todo o m u n-
do. E u c onh e o m il pes s oas c onh ec idas por a ,
pes s oas q u e f r eq entam s al es at u m a c er ta
h or a, e q u e depois vo par a os m es m os lu g ar es ; l
a g ente s enc ontr a o m es m o tipo de pes s oas , es -
s as q u e a g ente c oloc a em c im a dos nos s os len is
de linh o. E nto. eu ac h o q u e no tem nada a ver .
P or is s o, h oj e em dia eu s q u er o m ais es ta-
bilidade, em vez de r f q u eza. M inh a pr eoc u pa o
no m om ento s aber c om o q u e eu vou pag ar os
em pr eg ados no m s q u e vem , j q u e es s e m s es t
tu do ac er tado,
AS - M a s v o c e s t s a t i s f e i t o c o m o q u e f a z . . .
CH - E s tou exatam ente por is s o: por q u e s
la o o q u e g os to; eu f a o m oda, vivo de m oda.
tr abalh o c om m oda: nu nc a pens ei em tr abalh ar
deitado, e por is s o s dependo m es m o do m eu
tr abalh o.
AS - V o c a c ha q u e u m a c o l e o s u a u m a
o b r a d a a r t e ?
CH - Bom , no m om ento e u es tou at em
d vidas s e m es m o, por q u e o q u e m e pr eoc u pa
atu alm ente no a alta c os tu r a, e s im o pr t- a-
por ter ; a c ois a m ais s oc iolg ic a, dig am os as s im .
Al m dis s o, m oda u m a q u es to de c u ltu r a, e o
Br as il no tem c u ltu r a par a c ons u m ir m oda;
Com pr a- s e q u alq u er c ois a q u e apar ec e, tem m il
c as as de m odas q u e no tm nada a ver , e q u e
f atu r am dem ais . Ali s e u s em pr e dig o q u e no
Br as il m elh or s er dono do Bar u lh o da Lapa, q u e
u m a loj a de tec idos na Lapa, q u e de u m atelier
em Cidade J ar dim . L s e g anh a m u ito m ais .
DP - C I , v o S g o z a h m u l t o t e m p o d e u m a
s i t u a o p r i v i l e g i a d a p o r c a u s a d o s e u s e n s o d e
o r g a n i z a o . V o c a c ha q u e I s s o u m a c o i s a n o r -
m a l , o u p o r q u e v o c n o u m p o r e i -l o u c a c o m o
o s o u i r o s d e s t e s e t o r ?
CH - O lh a Dar c y, voc s abe q u e ag ente vive
nu m pais onde o m ilion r io u m a u topia, onde as
c ois as s o m u ito u tpic as . E nto a alta c os tu r a
entr a nes s e es q u em a por q u e u m a c ois a de alto
lu xo, q u e pr ec is a de todo u m as s es s or am ento
par a ving ar . Dai q u e nem s em pr e a g ente c om -
pr eendido, por q u e h pes s oas q u e no entendem
q u e a g ente g as te u m a f or tu na par a m u dar u m a
dec or a o da q u al eles vo u s u f r u ir tam b m ; h
q u em pens e q u e a g ente es t g as tando c om a
dec or a o u m dinh eir o q u e eles es to nos aj u dan-
do a g anh ar . E nto, pr ec is o dos ar tu do is s o, e a
c ois a s e tom a m u ito c om plexa. Ag or a voc v, eu
tr abalh o nu m am biente m u ito lu xu os o, m as a
ver dade q u e m e c u s ta o s ang u e m anter es s e am -
biente, por q u e no Br as il eu no tenh o r etag u ar da,
no tenh o pes s oas q u e pens em da m es m a m aneir a
q u e eu . E tem o s eg u inte - eu no es tou m u ito
bom par a entr evis ta h oj e no. m inh a c abe a es t
u m a dr og a. M as eu vou explic ar - : par a m im . o
m aior inter es s e da m oda no ec on m ic o, em -
h or a tenh a u r na par te m u ito boa nes te s entido:
pr a m im o m aior inter es s e da m oda na par te
s oc iolg ic a, na par te c u ltu r al. P or q u e u m povo
q u e es t m ais c u ltu r alm ente pr epar ado u m povc
q u e pode entender a m oda m elh or . evidente
q u e, par tindo dai, voc j c ai no lado ec on m ic o,
c lar o. P r a voc ter u m a id ia: o povo italiano, por
exem plo, u m povo q u e s e ves te m u ito bem , de
u m a m aneir a g er al. M as u m povo q u e tem
pr oblem as de or dem ec on m ic a.,.
DP - M as a c u l t u r a c o n t r a b a l a n a .
CH - E xatam ente. E depois , no Br as il
c om o voc v a : q u alq u er bic h a, s por q u e des
m u nh ec a, ac h a q u e tem de lazer m oda- E las en-
tr am na m oda c om o s e es tives s em entr ando no
T eatr o J oo Caetano. E olh e q u e eu tam b m fiza
m es m a c ois a. A dif er en a q u e, ao c ontr r io dos
ou tr os , eu tinh a talento, e is s o voc no c ons eg u e;
voc tem ou no tem . ver dade q u e tam b m
pr ec is o ter s or te. T em m u ita g ente de talento por
a andando de nibu s .
J S T - Q u e r d l e r q u e v o c s e c o n s i d e r a u m
ho m e m d e s o r t e ?
CH - Clar o.
DP - M a s e s t a s o r t e n o s e r i a p e l o f a t o d e
voc ter c o m e a d o s u a c a r r e i r a n u m a p o c a e m
q u e e r a t u d o m a i s f c i l ? E r a u m a p o c a d e o u r o
n a e c o n o m i a b r a s i l e i r a - q u e r d i z e r , p a r a u m
c e r t o g r u p o . G a s t a v a -s e m u l t o d i n he i r o .
Cl- i - N o Dar c y, c ontinu am g as tando do
m es m o j eito. Dinh eir o por ai o q u e no f alta.
Apenas ele m u dou de m o. Al m dis s o, a m aneir a
de entr ar no c am po da m oda h oj e em dia tam b m
m u dou . N aq u ela poc a is s o s er a pos s vel atr av s
da alta c os tu r a.
DP - Ho j e J s e e n t r a a t p e l o l i x o .
CH - Lixo, c om o? O pr t.a- por ter ?
DP N o , n o ; q u e a m o d a ho j e e m d i a e s -
t t o d e s v a i r a d a , u m a l o a z e u r a c o m p l e t a .
CH - E u s into no c onc or dar c om voc . E u
ac h o q u e a m oda ilu s tr a v r ios ac ontec im entos ,
de ac or do c om a poc a em q u e f eita. E s s e o
papel m ais im por tante da m oda, e par a m im o
nic o. E eu ac h o q u e a m oda, no m om ento,
r ef lete exatam ente o c om por tam ento m u ndial: ela
ins t vel, lou c u r a, m as tu do is s o por q u e o
m u ndo es t as s im .
J S T - Q u e r d i z e r q u e v o c s e a c ha u m I n t r -
p r e t e d o s eu t e m p o ?
CH - E u poder ia s er s e ns tiv s s em os c u l-
tu r a s u f ic iente par a is s o. M as ac h o q u e, de ac or -
do c om o q u e n s avan ar m os enq u anto na o,
talvez daq u i a alg u m tem po eu s ej a c itado c om
m ais r es peito q u e h oj e e m dia. P or q u e h oj e e m
dia, em nos s o pa s , c er tas r eas de tr abalh o s o
vis tas apenas c om o m anif es ta es extr a- c am a de
u m deter m inado c om por tam ento s exu al. For a
dis s o elas no r epr es entam nada.
AS - E v o c a d i a q u e f e z o u e s t f a z e n d o a l -
g u m a c o i s a p a r i m u d a , e s s a I d i a g e r a l e m r a -
l a o s u a r e a d e t r a b a l ho ?
CH - A vida inteir a, no ? P or q u e h oj e em
dia voc as s u m ir deter m inadas pos i es por ai at
q u e m u ito f c il, no? M as na poc a em q u e er a
pr oibido as s u m ir es s as pos i es ej as s u m ia.
J S T Po r e x e m p l o . . .
CH - S er o q u e eu s ou , r ealm ente.
J S T - PO T e x e m p l o . . .
CI I - P or exem plo: exatam ente is s o q u e voc
es t vendo ( r is adas g er ais ) .
DP - V o c e s t f a l a n d o c o m o s e o s e u c o m -
p o r t a m e n t o u u d e s s e p e r m i t i r p a r a l e l o s . E u d -
c o n t o : n o a c ho q u e o s e u c o m p o r t a m e n t o s e j a o
c o m p o r t a m e n t o q u e a s p e i s o a s c o s t u m a m e s p e r a r
d e u m c o s t u r e i r o . C o m o e x p r e s s o c o r p o r a l , e u
q u e r o d i z e r . A p e n a s v o e i u m a p e s s o a . d e s a n -
s l h g l d a d e , q u e s e m p r e i g l u d e a c o r d o c o m s u a
s e n s i b i l i d a d e . E m s u m a : n o a c ho q u e v o c d o s -
m u n he c a .
CH - S im , r u as par a as s u m ir u m a pos i o na
vida no pr ec is o tom ar s ilic one. nada dis s o. a
tal h is tr ia: e u j f iz is s o, j des m u nh eq u ei r eal-
m ente. M as eu f azia is s o pr a ag r edir . u s eva tapa-
olh o, r endas e babados nu m a poc a em q u e is s c
er a c ons ider ado u m h or r or . E f ic ava m u ito g o-
zado, por q u e no f u ndo par ia a ndia Diac u l
f antas iada de Lu iz XV...
PF - V o c g o s t a d a s m u l he r e s q u e p o s s a m
p a g a r o l u x o ?
CH - E u g os to das m u lh er es q u e s abem
u s u f r u ir o lu xo, no ?
PF - M a s e m g e r a l v o e i g o s t a d e s u a s d i e t a -
l e i ?
CH - Gos tar c onviver . E u no c onvivo c om
todas as m inh as c lientes . Com alg u m as eu tenh o
u m a c onvivnc ia s u per f ic ial, e no pas s o dis s o,
por q u e no es tou inter es s ado em f r eq entar
s al es . P or q u e aq u i tam b m s e c onf u nde m u ito as
c ois as . Voc s e tor na intim o de u m a c liente e vai
ter pr oblem as depois . por q u e ela c om e a a te
pedir as r ou pas de g r a a. S e eu vou s er obr ig ado a
lazer des c ontos as tr on m ic os em tr oc a de u m
pr ato de c om ida, pr ef ir o c om er em c as a e c om
q u em eu q u er o.
DP - V o c a c ha q u e v a n t a j o s o p a r a o *
m a r i d o s q u e e l e s s a i b a m q u e o c o n v v i o c o m o
c o s t u r e i r o - o u , n o m e u c a s o , c o m o r e t r a t i s t a -
n o t r a z u m p e r i g o I m e d i a t o p a r a s u a s m u l he r e s ,
n a m e d i d a e m q u e o c o s t u r e i r o o u o r e t r a t i s t a t i t e j a
ho m o . s e x a i ! ?
CH - O lh a, u m a f or m a de enc ar ar as
c ois as , no ? O pr oblem a q u e nor m alm ente
eles dan am tam b m nes s a...
DP - , m a s e l e s p e n s a m a s s i m . Po r q u e n a
m e d i d a es ta q u e s e t r a t a d e u m m a c h o . . .
CH - M as exis te m ac h o, ainda?
AS - O f i c i a l m e n t e p e l o m a n o . s i m .
CH - E nto, m eu bem , no q u e dependeu de
m ips , es to lodos g r vidos .
CC Voc j f o i a s s e d i a d o p o r m u l he r e s ?
CH - J . s em pr e, g r a as a Deu s . E tive
m u itas tr ans a es . E ntr e ou tr as c ois as por q u e eu
no ac h o q u e s e pos s a ter u m a opinio s obr e u m a
c ois a antes de c onh c c la. E s s a h is tr ia de dizer ,
"eu no c om o j iI por q u e ou vi dizer q u e am ar -
g o", eu ac h o totalm ente er r ada. E u ac h o q u e,
c om m u lh er ou h om em , o r es u ltado f s ic o a
m es m a c ois a, entende? Ag or a, c om elas , f alta
toda u m a ou tr a c ois a q u e inf elizm ente eu no s ei
explic ar . P or exem plo: s e eu es tiver c om u m a
m u lh er m ar avilh os a e pas s ar u m h om em m a-
r avilh os o, eu lar g o a m u lh er f alando s ozinh a-
M as is s o eu ac h o u m a pos i o er r ada, por q u e o
LAMPIO da Esquina
**
AP P AD
ik'
*1.
daparadadadiversidade
C e n t r o d e Do c u m e n t a o
Pr o f . Dr . Lu i z M o t t
CR U PO DI G N I DA DE
"Uma
vez me apaixonei
pela pessoa errada..."
que eu queria ser mesmo era bissexual: aquele
que gosta de homem e de mulher.
JST - Espera ai um pouquinho, Clodovil;
voc ento se sente um pouco culpado em ser
homossex ual?
CH - No, absolutamente, imagina. Eu no
sou culpado de ter nasido, no pedi pra nascer...
DP - Mas que o problema...
CH - (Assume um tom de desnimo) O lha,
vocs me pediram a entrevista e eu disse ' tudo
bem", porque acho muito lisonjeiro dar entrevis-
ta. seja por que motivo for. Mas eu j sabia que o
assunto ia ser este, e olha, eu estou um pouco de
p atrs quanto a este assunto, porque no gosto
muito de bandeiras.
S - Pelo contrrio, Clodovil, a entrevista
uuio vai ser apenas sobre este assunto. O que a
g ente quer saber de outras coisas sua.; mas n s
achamos que estas outras coisas podem ser levan-
tadas atrases de um assunto que diz respeito a
todo. n s. Sua prof l.si.o, por ex emplo...
CH - Est bem. Devagar se vai ao longe.
PF - Por ex emplo: eu queria saber porque o*
homossex uais escolhem determinadas prof lsaea,
como costureiro, cabeleireiro, "candomblex elro"
e at retrai lua.
CC - Pois . V oc mesmo diaae que quando
entrou os prof isso desmunhecava proposital-
mente. I sso no era uma atitude g eral?
C}1 - No, absolutamente. Era uma atitude
de alguns costureiros, O lha, eu acho engraado
quando viajo porque as pessoas, at algum tempo
atras - os casais bem comportados - iam a
Paris e corriam para ver abow s de travestis. Claro,
aqui a coisa era diferente, mas l eles gostavam
era disso. J eu, tenho horror de endereos ho-
mossexuais. Vou ver as coisas apenas para saber
como , mas no curto. Eu nasci no meio de pes-
soas consideradas normais e no meio delas que
sou viver. Eu me recuso a freqentar os ambien-
tes homossexuais como se eles tossem minha
nica tbua de salvao. J disse: no gosto de
bandeiras. Porque uma bandeira, as pessoas se
isolam, saem por ai em passeatas, "nos queremos
os direitos dos homossexuais", e isso no resolve
nada. Claro, minha opinio, eu posso daqui as
pouco me contradizer, mas tambm, a pessoa que
no se contradiz uma burra. Mas veja bem: eu
nasci de um pai e de uma me; nasci do ato de
amor de duas pessoas consideradas "normais";
ento, 1.. -se, que eu vou viver no meio deles. E
tambm no me interessa que as pessoas iguais
aos meus pais digam ' voc aquilo e aquilo";
no me interessa eu vou ficar no meio delas.
DP - Mas eu acho que todos os movimentos
estio visando . integ ra o. N s por ex emplo, do
LAMPI O, queremos acabar com essa hlst ri
de g ueto...
AS- I nclusive deix ando bem claro que a
dif eren a sex ual no ex iste, f oi levantada para
separar as pessoas.
CH - Essa histria de gueto responde um
pouco pergunta que ele (Peter Fry) me fez h
pouco; os homossexuais so instintivamente
atrados por determinadas profisses. Eu, por
exemplo: houve urna poca em minha vida em
que tentei ser comissrio de herdo, pois eu queria
trabalhar, no queria depender do dinheiro do
meu pai. Pois bem, no consegui o emprego -
um simples emprego de garom areo -, porque
estava na cara que eu era homossexual. Existe
coisa pior do que voc no ser aceito pra garom
areo?
DP - Sim, mas quase todos os "g ar om
areos" so...
CH - Sim, quase todos so em vrios tipos de
trabalho. E dai?
AS- V oc acha, por ex emplo, que ex istiriam
homossex uais com voca o para o f utebol, e que
estas voca es esto sendo suf ocadas porque os
clubes nunca lhes dariam oportunidade?
CH - Acho. Mesmo assim o futebol tambm
est cheio, no ?
DP - Eu acho que todas as prof isses estio
abertas aoia homossex uais; o que preciso f azer
vencer a concorrncia natural e vencer, tambm,
os llmltea que a sociedade imps ciaue. V oc
por ex emplo, CI , venceu.
I ST - Voc acha que teria se tornado um
j og ador de f utebol se f osse esta a sua voca o?
CH )Pensa um pouco) - Acho que seria
preciso ter uma perna um pouco mais grossa, no
.?
AS- Ema hht iia de cantar, de aparecer na
televis,o, deve haver uma vendo m ou menos
of icial sobre moi mas e a outra verso? Por que
voc resolveu f azer aquelas coisas?
Eu conto a verdade pra voc. Uma, vez eu me
apaixonei por uma pessoa errada. Ento, para
matar essa paixo, tinha que correr um grande
risco, fazer uma coisa que me esvaziasse total-
mente. AI eu Fiz um show de travesti. Me vesti,
me arrumei, subi no palco e mandei ver. Na
platia eu puz todo o mundo, todos os colunistas
de So Paulo. gente que cairia de pau em cima de
mim, em caso de fracasso. Eu fiquei assim )fez
mis gesto com os dedos f echados) de medo: gente,
liente com marido, todo mundo. Era a minha
profisso que estava em jogo, porque eu poderia
sair dali desmoralizado. E como precisava correi
um grande risco, puz em jogo a minha profisso.
LAMPIO da Eiqulna
Foi assim que consegui esquecer essa pessoa.
AS - Ma, por que voc queda esquecer essa
peses.?
CH - Porque eu acho que quando uma coisa
no est certa, te incomoda,voc deve tratar de
tirar logo o teu do caminho. E isso que eu fao.
JST - Mas era tio perig oso subn f azer um
how de travesti?
CH - Pra mim era.
AS- V oc curtiu aquilo?
CH - Curti. Mas no fiz mais. Fiz uma vez
s.
AS- V oc j se apaix onou multas vex e.?
CH - Muitas.
DP - Posso f azer uma perg unta multo indis-
creta? V oc v que eu estou me entreg ando iam.
bm: quando voc f ez este "show", havia uma
pessoa, que f azia coisa rum voc, a quem eu es
lava cortej ando. N o sei se voc, naquela poca,
eslava Interessado nesta pessoa; eu achava que
sim.
CH - 1h, Darcy, no. Naquela poca eu es-
tava apaixonado pela tal pessoa errada. No vou
dizer o nome, mas posso dizer a profisso: um
dentista. Voc danou. Danou, querido!
DP - Ah, ? Pois vou me entreg ar mais ain-
da: eu cheg uei a patrocinar uma viag em Europa
para essa pessoa, para liv n' la da sua, inf luncia.
CH - Pois . Da mesma forma que os ma-
ridos patrocinam viagens para as esposas. Agora
o pior que quando vocs estavam na Europa,
quem encontraram por l? Eu! Veja s: tirou a
pessoa do Brasil porque pensou que eu estava in-
teressado nela. E depois encontrar comigo na
Europa...
DP - Pois . V oc est me devendo uma
viag em Europa' ... (risadas)
CH - E, eu me apaixono muito, acho uma
coisa normal. Mas sempre que acontece eu
procuro tirar a pessoa da cabea. Porque eu acho
impossvel, sabe?
I SI - I mpossvel o que?
CH - como eu j disse: eu vivo no meio de
pessoas consideradas "normais". Ento, meu
afeto se dirige mais para pessoas deste ambiente,
quer dizer, pessoas que no participam de guetos,
como diz Darcy.
JST - Quer dizer, heterossex uale...
CH - E. Gente que vive no meio de heteros-
sexuais. Se elas so, eu no sei..,
CC - V oc Faz questo de se colocar dentro
ti. sua classe prof issional.
CH - Claro, a ela que eu perteno. E com o
meu trabalho que eu tenho que pagar o alguel de
Cr$ bSmil desta casa; a folha de pagamento de
Cr$ 250 mil do pessoal que trabalha para mim.
PF - Eu acho tudo liso multo chocante: que
no BrasU, um pais como o BrasL as pessoas
Pag uem uma f ortuna por um vestido.
CH - Mas ento voc teria que ir para as
ilhas Bali, meu amor, porque isso acontece em
qualquer lugar.
PF - Mas so Brasil essa coisa me parece mais
chocante. V oc v, tambm o meu caso: eu dou
aulas numa universidade a pessoas tremenda-
mente privileg iadas .6 ' pelo f ato de ter conse-
g uido cheg ar l, e isso me deix a chocado, eu sof ro
tremendamente com essa coisa.
CH - Mas voc n,o pode falarem privilgios,
Peter. Nascer j um privilgio, e voc j nasceu
com outros privilgios: voc louro, de olhos
azuis, bonito e msculo. No Brasil tudo isso
privilgio. Pra voc ter uma idia de como eu pen-
so: houve uma poca em que eu comecei a entrar
emparafuso.porque eu pensava: "Puxa, eu cobro
uma fortuna por um vestido, enquanto tanta geri-
ti; por ai morre de fome". Ai eu fui no Chico
Xavier, que uma pessoa tima, e conversei com
ele sobre isso. E ele me disse que eu no devia ver
as coisas desse modo, mas que devia pensar da
seguinte maneira: "quantas pessoas vivem do
meu trabalho? Meu trabalho, quantas pessoas
sustenta? "
I ST - Voc disse anteriormente que no c-
tem mais macbo... Suas paix es no do certo,
porque?
Cl.! - Mas eu no disse que s me apaixono
por maches. Em 1960, por exemplo, eu tive uma
paixo violenta por uma moa. Mas na poca eu
fiz qualquer coisa - no me lembro o que -
para que no tivesse nada a vcr.Porque eu estou
sempre fazendo as coisas por algum motivo. Foi
por isso que eu resolvi participar do programa de
tev "O ito ou O itocentos": queria mudar a
imagens que as pessoas tinham da classe dos cos-
tureiros.
AS- E quando voc come ou a responder
sobre Dona Bej a, sabia que au pessoa. I am se
apaix onar por voc?
CH - Claro! Eu calculei tudo. Ateleviso
ajuda a conduzir as pessoas pra isso. Tudo o que
aconteceu l foi porque eu preparei.
CC - Mas voc J tinha f eito televiso antes.
I nclusive, voc teve, uma certa poca, um pro-
g rama no rdio que lhe deu problemas.
CH - Eu fiz um programa de manh na
Jovem Pan, naquela minha fase de chamar a
ateno. Isso em 1969, por a. Mas aittivserain
que o programa era muito escandaloso para o
horrio da manh. Acensura achava um horror.
PF - V oc participou h pouco na televiso
de uma mesa-redonda sobre o homem brasileiro.
CH - E, mas a censura no deixou passar.
Eu, Mico Carta, vrias pessoas. Flvio Rangel...
PF - Um amig o meu assistI u g rava o do
prog rama, e disse que a melhor coisa era voc.
Que voc acabava com todo..
CH - Pois , como o tema era o homem
brasileiro, eles brigaram, bateram boca, dis-
cutiram, um horror. E eu fiquei s escutando.
Agora, meu amor, se me do uma chance, a l-
tima palavra ser sempre minha. E foi isso que eu
fiz. Depois que eles se mataram falando sobre o
macho, quando fizeram uma pausa, eu pergun-
tei: "Meus amores, eu queria saber o que que eu
fao nisso tudo: mpi-o afogado? "
PF - V oeu nasceu numa cidade do interior?
CH - Perto de Catanduva.
PF - E rumo f oi o seu desenrustlmento?
CH - Bom, eu vivi l at os 18 anos. Nunca
.ive problemas. Quando eu tinha 18 anos meu pai
falou comigo sobre o assunto pela primeira vez.
Eu tinha vindo da fazenda, estvamos na cidade,
e mesa, eu, ele e minha me, para o jantar. Ain-
da hoie me lembro: tinha salada de agrio. A
meu pai perguntou: "Ento meu rilho fresco? "
Eu quase cal duro. Imagine: minha me sentada
com a cara dentro do prato, acho que ele tinha
falado antes com ela. Ai eu perguntei. "mas
quem foi que disse isso? " Ele disse o nome da
pessoa, e eu comentei, "mas ento voc acredita
num estranho? " Ele continuou: "Pouco importa
que seja um estranho, porque verdade". Ento
eu lhe disse: "Verdade ou no, o meu afeto por
voc no muda nada. Agora se cr seu afeto por
mim mudar, o problema s seu".
AS- V oc sabe quantas clientes tem?
CFI - No, nunca me preocupei em contar.
Elas mudam, tambm. O dinheiro muda de
mo,..
AS E quanto voc cobra por um modelo?
CH - Isso acrescenta alguma coisa?
AS A. pessoas f icam coriosas.
CH - Bom, voc pode ter vestidos de... Que
que voc quer, vestido de noiva, vestido de baile?
AS- Eu quero um vestido de baile.
DP - Pra miam tambm, um de baile.
CC - Eu, I dem,
JST Ah, eu quero um de noiva.
PF - E eu quero um modelito de veludo preto
pana desf iar com ele no carnaval baiano e para
tomar ch na Pra a Castro Alves, em Salvador.
Cli - Ah, Peter, veludo preto muito cafona.
FIi iicm lao. O lha, um vestido de baile custa
( ' t 50 mil. J tini de noiva dai pra cima.
Dl' - V oei (em multas queix uda imprensa?
. i,ha que suas entrevistas so sempre encami-
nhadas para o lado mais pitoresco, sena que se
preocupem em descobrir o ser humano que voc
?
CH - O lh, a primeira entrevista de alto
nvel que eu dei foi para Jorge de Andrade em
1970. Cortaram alg uma coisa, mas f oi problema
de censura.
AS- Deve ter sido. O Jorge nunca alteraria
coisas.
CII - Claro. Eu. inclusive, fiquei muito sal is-
feito com matria, achei o texto maravilhoso.
Agora o ttulo na capa - a revista f oi Realidade
-
era assim: "Clodovil, nem homem nem mu-
lher : quer dizer, eu sou uma jaca, Mas isso no
foi culpa do Jorge. Ele escreveu uma matria lin-
dssima. Inclusive eu disse uma coisa a ele sobre
meu pai, e depois pedi para no publicar. Mas
ag ora eu vou contar a vocs, e podem publicar,
para concluir. Sem desrespeito ao meu pai, que
era uma f ig ura maravilhosa, a quem eu amava
muito - ele se sacrificou para que eu estudasse,
quando eu no era nem filho dele, era adotivo. e
sabia disso desde os doze anos: que era filho
adotivo. Nesse dia do jantar. em que ele me per-
guntou se eu era, eu podia muito bem ter dito pra
ele, "que que est falando comig o? Eu no sou
teu f ilho,.. " Mas eu no disse nada, porque no
era justo.
AS - V oc ag entou a barra em silencio.
CH-Pois . E ai entra a tal histria sobre
meu pai que eu quero contar a vocs. Nesta mes-
ma poca, eu tinha visto omeu pai transando com
um tio meu. e tambm no falei nada sobre isso.
Ele nunca soube que eu tinha visto, mas eu des-
confiava de alguma coisa entre eles - sabe a g en-
te como -. e come ei a x eretar, at que acabei
vendo quando os dois transavam.
DP - Mas com o lnnlo dele?
CH - No, Darcy, um tio pelo outro lado.
Bom, mas depois daquele j antar o comportamen-
to do meu pai em relao a mim mudou. S dois
anos depois - eu tinha vindo estudar em So
Paulo - quando voltei pra casa, que percebi
que ele voltara a ser como antes em rela o a
mim, quer dizer. ele superara aquele problema.
Muito bem. Pouco depois meu tio morreu de
morte natural. Logo depois meu pai anunciou em
casa que tinha visto meu tiO , que este tinha vindo
busc-lo, e que ele sabia que ia morrer log o. O
resto da.liistria.ssnoPrescrlCici, foi minha me
quem--CntoU. Meu pai comeou a trabalhar
muito, porque sabia que meu tio morto viria bus-
c-lo, e queria deixar a famlia na situao
melhor possvel. AI aconteceu que um dia ele saiu
de casa e sof reu um ij cidente, voltou todo ma-
chucado. Era perto do Natal, eu Fui passar o
Natal em casa e o encontrei todo machucado.
Bom, dias depois ele saiu para ir cidade, mas
voltou da porta e anunciou: eu voltei para vestir
uma roupa de fulano - o meu tio morto -, por-
que sei que no vou voltar pra casa e quero
morrer vestindo uma roupa dele. Pois bem: ele
saiu e, a caminho da cidade, sofreu um acidente a
poucos metros do local onde tinha sido aciden-
tado da outra vez, e ali mesmo morreu. vestido
com a roupa do meu tio. O s dois foram inclusive
enterrados lado a lado, Agora voc v: essa uma
histria belssima, eu acho; que filho da p. . . vai
me impedir de encarar essa histria de amor
como uma coisa natural e bonita? Eu podia ter
jogado tudo isso na cara dele naquela noite, do
jantar, porque eu era muito novo e via o mundo
com outros olhos. Mas no fiz isso, e bendita a
hora, porque depois aprendi que h coisas que a
gente no pode julgar. h histrias, relaciona-
mentos entre pessoas, que ningum tem o direito
de sujar. Isso ningum contou pra mim: isso eu
vivi, coisa minha.
(Silencio total)
CH - Ag ora f icou todo mundo ai, com cara
de bunda. no ?
JST-No, nsficamos comovidos com s
hist ria.
CH - Histria, no, meu anjo: fato ver.
dadeiro. Meu pai era rico, esse meu tio, que era
pobre, casou com a irm dele. Os dois se tor-
naram s cios, trabalhavam j untos. Ag ora se c
boboca que ler essa entrevista pensar, "mas que
moral tinha este homem? ", se ele pensar assim,
acho que ele tem mesmo que morrer, porque
burro, porque no capaz de entender as coisas,
Pgina 11
/
**
APPAD
ie
da parada da divrr' .itladm -
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRUPODI GN I DADE
ENSAIO
Um texto clssico do feminismo americano
Os homens, em geral, definem frigidez k
rninina como uma cliliculdade de se chegar ao or-
gasmo vaginal. A verdade, entretanto, que a
vagina no possui um alto grau de sensibilidade
nem se destina fundamentalmente obteno do
orgasmo. O centro da sensibilidade sexual le-
minina o clitris, que desempenha um papel
equivalente ao do pnis no homem. Pode-se
imaginar, a partir da, porque incidncia da as-
sim chamada "(rigidez." seja to fantasticamente
alta entre as mulheres. Os "especialislas"des-
conhecendo a anatomia feminina, costumam
dizer que a frigidez no passa de um problema
psicolgico diagnosticado como sendo ume
"dificuldade de ajustamento ao papel feminino".
Aconte que a histria bem outra, de um ponto
de vista anatmico:' apesar de serem muitas as
regies para estmulo sexual, o clitris a nica
rea do corpo feminino que lesa ao orgasmo.
Se ele no for devidamente estimulado, as
mulheres so tornadas "frgidas", conforme
acontece nas posies sexuais mais comuns.
verdade que, alm do estimulo fsico, existe tam-
bm o estimulo por processos mentais, como no
caso da utilizao de fetiches ou fantasias sexuais.
Mas mesmo havendo estmulo, '. basicamente
psicofgieo, o orgasmo ser sempre uma manifes-
tio com efeito (lutos ele necessariamente
ocorre no clitris, que o rgo equipado para
tanto,, como s e
Ento, vale apena examinar o sexo "papai-
mame"e ver como que as mulheres se colocam
dentro dele. Na relao heterossexual, os homens
atingem o orgasmofundamentalmente an'avs da
pe i c 1
rao/ frico na vagina, enquanto que o
dut,., sendo um rggo externo, no oferece to
1 sias condies. Conto as mulheres sempre so
'.exualmente definidas em funo daquilo que d
pra-Ler aos homens, as distores chegam at o
ponto de se associar a liberao da mulher sx,n,
sua capacidade de atingir o orgasmo vaginal -
orgasmo esse que simplesmente no existe. Ora,
ns mulheres devemos redefinir nossa sexuali.
dade. desvencilh ando. nos dos conceitos desexo
"normal"e criando novas diretrizes que exijam
nosso quinho no gozo sexual. Apesar de lar-
gamente aplaudida em manuais para noivos, a
idia da satisfao sexual mtua nunca chega s
vias de fato. Somos vitinas de uma explorao
sexual e precisamos mudar essas circunstncias.
Freud tem importncia como o pai do orgas-
mo vaginal. Asseverou que o orgasmo clitorial
seria um estgio adolescente da sexualidade e que
as mulheres, aps passarem a puberdade e
comearem a relacionar-se com homens, deve-
riam transferir o centro do orgasmo para a va-
gina, como sintoma de maturidade. Mary Eliman
considera que "ioda a atitude paternalista e in-
decisa de Freud com relao s mulheres segue-se
constatao de que elas no tm pnis."A par-
tir da, no constituiu surpresa para Freud a des-
coberta da frigidez na mulher, recomendando
tratamento psiquitrico por entender que haveria
nesses casos um "desajustamento mental ao papel
natural feminino". A explicao que a mulher
estaria invejando o homem e, em conseqncia,
renunciando sua "feminilidade". Ao invs de
basear-se num estudo da anatomia feminina,
Freud partiu da constatao de que a mulher ,
tanto social quanto pslcotogicamente, um aces-
srio do homem. Quando os freudianos desco-
briram que a frigidez constitua um problema
macio entre as mulheres, meteram-se em ver-
dadeiras ginsticas mentais lpata buscar uma
soluo, Marie Bonaparte, por ex., chegou a
sugerir interveno cirrgica como forma de
sanar o "desajustamento ao papel feminino". Diz
ela que, aps ter descoberto uma estranha co-
nexo entre mulheres no-frgidas e a localizao
do clitris perto da vagina, achou "que se devia
efetivar uma reconciliao clitris-vagina me-
diante cirurgia, sempre que o intervalo entre am-
bos fosse excessivo e a fixao clitorial se apresen-
tasse enrijecida,"O professor Halhan, hilog.., e
dentista vienense, desenvolveu ento uma tcnica
cirrgica muito simples: o ligamento de suspen-
so era rompido: firmando-se apenas sobre suas
bases, o clitris era fixado numa posio mais
baixa, com eventual reduo dos pequenos lbios.
Fica evidente o absurdo de querer mudar a
anatomia feminina para enquadr-la dentro de
esquemas pr-estabelecidos. Mas o prejuzo
maior, no caso, que a sade mental das mu-
lheres ficou abalada: sofriam de sentimento de
culpa ou corriam em massa aos psiquiatras, para
descobrir a terrvel represso que as desviara de
sua "fatalidade vaginal".
Tais desacertos seriam justificveis por
tratarem de situaes ainda desconhecidas? No
P arece. Os homens sempre souberam que suas
mulheres sofriam de frigide-, freqente, durante o
sexo. Sabiam tambm que as mulheres, sejam
crianas ou adultas, usam o clitris como rgo
Pgina 12
essencial para a masturbao. Alm do mais, por
conhecerem o poder dociitris,eles,iormaImentel
o manuseiam durante as "brincadeiras preli-
minares", para excitar as mulheres e provocar as
sim a lubrificao necessria da vagina, facilitan-
do a penetrao. Entretanto, logo que a mulher
fica excitada, o homem interrompe o "joguinho"
e passa para a estimulao vaginal, deixando sua
parceira com leso no satisfeito. Por Outro lado,
os homens sabem tambm que as mulheres no
necessitam de anestesia durante cirurgia na
vagina, exatamente pela baixa sensibilidade dessa
regio,
EVIDENCIAS ANATMICAS
Ao invs de discutir aquilo que as mulheres
devem Sentir, mais lgico comear por um
exame de sua anatomia.
SC1 IIe(.. Trata-se de um equivalente menor
do pnis, com a diferena que no tem uretra.
Sua ereo assemelha-se ereo masculina e sua
cabea tem o mesmo tipo de textura e funo que
a glande do pnis. G. Lomhard Kelly diz que "a
cabea do clitris tem a mesma composio de
tecido ertil e possui uma pele muito sensvel que
est cai-regada de terminais nervosos chamados
corpsculos genitais; por sua fcil estimulao,
esses que permitem a consecuo do orgasmo,
em condies mentais propcias nenhuma outra
parte do aparelho reprodutivo da mulher possui
tais corpsculos,"Isso quer dizer que o clitris
no tem outra funo alns do prazer sexual.
*
Vagina. Suas funes relacionam-se com a
reproduo, principalmente na menstruao,
recepo do pnis, reteno do smen e sada
para o nascimento, Kinsey afirma que o interior
da vagina "quase igual a todas as outras es-
truturas internas do corpo, muito pouco provido
de terminais tcteis; o tipo de revestimento inter-
no torna a vagina semelhante, nesse sentido, av
reto e outras partes do aparelho digestivo."
O grau de insensibilidade da vagina tal que,
ainda segundo Kinsey, "entre as mulheres
examinadas no teste ginecolgico, menos de 1 4%
perceberam que tinham sido tocadas". A Impor-
tncia da v,agina, do ponto de vista sexual fe-
minino, tem sido considerada secundria at
mesmo enquanto centro ertico (em oposio a
centro orgstico),
e Pequenos iblo. e entrada da vagina. Essas
e
1H
--
duas reas sensitivas podem incentivar o orgasmo
clitorial, se efetivamente estimuladas durante o
coito "normal", o que no muito freqente. Por
isso, muitas vezes, confunde-se com orgasmo
vaginal o estimulo ai sentido. Segundo Keley,
"qualquer que seja o meio de excitao usado
para levar algum ao estado de clmax sexual, a
sensao percebida atravs dos corpsculos
genitais e ai se localiza: na cabea do clitris ou
do pnis". At m esm o a estimulao mental
pode, atravs da imaginao, impulsionar os cor-
psculos genitais para o orgasmo.
Por desconhecerem sua prpria anatomia, al-
gumas mulheres acreditam que o orgasmo sentido
nas relaes "papai-mame"provenha da vagina.
O problema tem sido apelidado de "comdia
sexual", pois a grande maioria das mulheres que
fingem ter orgasmo vaginal, na relao hetero,
fazem isso para "garantir"pelo menos um mi-
nin'to de sexo. Da parte dos homens, pode-se dizer
que so pressionados para se afirmarem atravs
da mulher: ua habilidade enquanto amantes sig-
nifica uma prova a ser vencida. A mulher, por sua
vez, simular o xtase sexual para no ofender o
ego masculino nem desobedecer as regras pres-
critas pelo universo do homem.
Seu prprio prazer, via de regra, existir
apenas como um acrscimo nem sempre neces-
srio. O resultado mais daninho e irritante disso
tudo talvez seja o fato de que mulheres sexual-
mente sadias acabaram se convencendo de es-
tarem enfermas: sentem-se culpadas de uma cul-
pa que nunca existiu, vivem em estado de pri-
vao sexual ou enveredam pelo caminhei da auto-
destruio e insegurana. Enquanto isso, os
analistas aconselham-nas a serem mais femininas
e rejeitarem sua inveja pelos homens,
POR QUE A SOCIEDADE
MACHISTA MANTEM OMITO?
* Prefernc
pela
penetrao sexual. Entre os
homens heterossexuais, o melhor estmulo fsico
para o pnis a vagina, pois ela fornece a Lu-
brificao e frico necessrias para chegar aoor-
gasmo. Como o chauvinismo masculino se recusa,
ou no consegue ver a mulher enquanto um ser
humano especifico, as mulheres so invisveis na
relao e no se supe quedevain ter desejos
Prprios. Tanto na cama quanto na sociedade.
elas existem primordialmente para responder aos
interesses masculinos.
* o pnis com o corolrio da m asculinidade.
Entre os homens. muito comuns que a rns
culinidade defina suas vidas e erstati,e seu eu.
Considerando a masculinidade como algo su-
penor, eles impem-se tambm sobre as mu-
lheres. Ento. por mais homognea que seja uma
sociedade (supondo ausncia de diferenas
econmicas, tnicas e raciais). as mulheres sero,
de salda, um grupo oprimido. Na medida que
tentam racionalizar ejustificar sua superioridade
atravs da diferenciao fsica, os homens sim-
holizam sua masculinidade na musculatura mais
avantajada, no corpo mais peludo, na voz mais
grave e no pnis mais volumoso. Por contraste, as
mulheres sero mais femininas se forem frgeis e
midas, se rasparem as pernas e tiverem voz fina,
suave. Como o clitris quase idntico ao pnis,
pode-se entender porque os homens de vrias so-
ciedades tentaram, por um lado, ignor-lo sis-
tematicamente e enfatizar a vagina ( o caso de
Freud) ou, por outro lado, praticar de fato a
clitoridectomia (extrao do clitris), conforme o
costume at hoje, praticado em regies do Oriente
Mdio. Para Freud, esse costume ancestral
ajudava a "feminilizar"a mulher, removendo-lhe
o principal vestgio de masculinidade. Convm
lembrar, indusive, que ' seconsdera leio mas-
culino ter um clitris grande. Por isso existe, em
certas culturas, a prtica de banhar o clitris em
material qumico, para faz-lo enrugar at voltar
a seu tamanho "exato". A clitoridectomia em es-
pecial explicada como uma maneira de impedir
que as mulheres caiam em exageros. Presume-se
que a remoo do clitris ir diminuir o im-
pulso sexual feminino, pois enquanto proprie-
dade do homem, no se permitir que a mulher
seja sexualmente livre. Na verdade, os homens
vem o clitris como uma amea sua prpria
masculinidade.
aitri, e blasexvaldade. Se o centro do
prazer sexual feminino passar da vagina para o
clitris, os homens temem tornar-se sexualmente
dispensveis. De um ponto de vista anatmico, is-
so verdade: enquanto a ausncia da vagina cria
um problema para o homem heterossexual, o
mesmo no acontece com a mulher em relao ao
pnis. Alhert Ellis diz que um homem sem pnis
pode perfeitamente fazer da mulher urna ex-
celente amante. A sexualidade lsbica, inclusive,
fornece um perfeito exemplo da irrelevncia do
rgo sexual masculino para o orgasmo da
mulher. No existem, em ltima anlise, ar-
gumentos anatmicos que expliquem suficien-
temente porque as mulheres buscam prazer s
com os homens. A excluso de outras mulheres
como parceiras sexuais no se explicaria ento
por motivos puramente psicolgicos? A socie-
lade machista, alm de temer os motivos ana-
lnsicos que facilitam o amor entre as mulheres,
teme tambm que elas mantenham relaes mais
humanas e completas entre si.
A verdade que o reconhecimento do orgasmo
clitorial ameaa toda a instituio heteroiaexual:
ele evidencia que o prazer sexual feminino pode
ser obtido com os homens quanto com as mu-
lheres entre si. Assim, a heterossexualidade deixa
de ser um dado absoluto, para tornar-se apenas
uma opo. A questo da sexualidade fica em
aberto, extravasando os limites do atual sistema
baseado na dicotomia macho-fmea.
Traduo e adaptao de
Joo S ilv rio Trevisan
Mulheres:
o mito do-Prauyer
(Este um texto j clssico do feminismo americano, tanto pelas
polmicas que prov ocou quanto pelos caminhos nov os que indicou
sexualidade feminina. A autora, Anne Koedt, iniciou o mov imento
feminista de cunho socialista, em Nov a Iorque, e j tem v rios liv ros
publicados sobre a luta feminista, entre eles Notes from Me second
year, do qual faz parte o presente ensaio)
"1h, silo meus pais. Depre.'-va, me ajuda a enconirar alguma coisa hererosse.rualpara dizer!
LAMPIO DA Esquina
* *
A P P A D
i
daparadadads s 's 'rs IdadL-
Centro de D ocume ntao
Prof. Dr. Luiz Mott
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GRUPODIGNIDADE
REPORTAGEM
A "mulher nua do Pasquim" fala dos seus grilos

LEIAA(;ORA!
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nu-e aqui Meu pai no
qo.'.tr u,
"-e prta, i filho pc/edo

Uma loucura,
no icii'sn .4 .00coe ('ii .-trL'/,1v;C uno-e foto
nOve/e do 3/,-e . j,'c-ti
rlIe_epp/dCr,iu/hepdo
Sic Inc ' M. sq-ii
lo 11/
(Ie'tuoo. etpropaqanda de Cachoco
/I( /. ip Oi/Oi:j e'.';(-ii'OriOcis(dio rio hr da
q,. irei ,11 e' i p u neonde, eI" a bOrOa quando me
i) ed,u p-ira dei.x,,r de .'oqi, e tornar mesmo um
(101 (14 ('0(5.1 Mii. consegui aturar os
eo/eonimce.'s (10 /-) ku/t Eles passaram urna se
'7(40-e 110 eidade procurando qorotas, e eu e o
Es,' .'l;, ria PHi., /00705 iprovadas s com a
ihecie de 45 Otitr/-es modelos tenham
que ljOt.er /1/quilo M' rs mesmo assim queriam
que Li! desli/.,sse o-e frente deles, uns dei
/ln) rsI.sirPl.JQ JO.Je desse urna pe,',cidinh
N e holo ni., pai r Winh. i eu morri de rir e fui
TL/.i'0v.id e
'o10 pro folhinha de /3000, ouvi
foto qt.i los mc r'slemulo,'do para poses erticas
-lo.'. 1711(05 de 'pe3nso que voc cSt4 l.e,o,ndo
com o c.i,mr,,-j", "foi de onta que o c-mara
iiro P '' lv oiro de? teO..jo pI.-S qeia,,,n; -
(Sidi disso tem mais m,.tn,o o s mandar eu
OrlO.) ! .1 (>1!'i que t pronto Eu queria fazer
social. mas no pinta Fiz Q Cort,co'',
fIcou 1(1(10/ mas nOvarnonre eu estou
L, nua El/OSSOve? foi dclic II porque tinha urna
cen.e de ksbi.jnir.n?o e a ponot.e que eu Iran
a Si/via Saiqodo, no queria aparecer
ou.,. Eum li/me de poca, do incio do Sculo,
ent-o roi tiliva e roupa dela em ceno pana troo
S.jr e.' .cporocr,' o colcm li-e de rtV /on embaixo do
veste/o ,'ntgo reno., que refazer tudo A
.-iwt.i e.'.t.vo apavorado,
1o/avo coisas que
no tenha no tuxto. "Por [o von, porem com is-
so, me cobre" Oderetor chegou a pedir pra eu
) r em quadro e tanipor ni.iii.' o peito dela
Foio" ch-iteada. Na cena de sca.o eu c-srovo
LAMPIOda Esquina
-. A',';pif.i'ri',,,.,,i iTi,.T7 i i,, ,Um'
prec,,o t:;r as inhas''. As de' Lucv
&-1,/ra, 23 ,cnos, .'Uo longas. rfi's&,'u-
Ir ir. d,e.s
j.
iniaes se sc'.;'n tiram atradas
polo 5/00,01 ar:inIa, da Pa/c'rp;unr.
Mode/p ptJh/ie:it,-rcu, o/a no ai.-rpdeip
aflh/fl,:lo5 qio fz. Atriz do co
f'til"di/1,5' i'rt'cast.'ortamnntt' voo. ('- /1
v 1 '; suas tinhas 5C,'li 'ando arranhr
0/ 1eixunido' em costas masculinas
e /i's,-j, 'nha trifltd tolo :o Q uer fazer tna tri
'ITt? livro sobre rnu/ht'r,'s
11 V J` PS e' o'.', e.'. ,'orltr,ed,cps Oco uma ('ri
tro',,-',',ra nua em meio 4 Cqupf' do PAS-
Q L//A1 - ''um bando dt' rt,',1:his tas
- (1 ('Sc.'Afld/i/Q tJ
A-'esti' depoimento t i /a afia as utt/s-ts na
pedra aspera dos rw,cor74,,vilos SPX(Ja'S
,e('rarn nas r,"e.'/1?m'r' o
'- 1 r0,,e Orosto im r:--unar,e, id,-, moim/cu o
rii&'u ombro com toda a forca e colocou o rosto
o-e fr,'nt(' JOquIi a catie'o pr.; (ri-is, sentindo
-lo' '/.-is "n'cri p-erer:c'ndo o movimento civ.
Q ie' '(ii Sente' Oma,or or7osno Bem [eito pro
Silvo, -e ee.'mr'.ura cortou tudo Foi um dia
horrivel, .s e iliii m' l,ii ,'im.i beco da /oqoo choro,
- o i7ern(e '!st-eV . e !r/rri.,ndo cri, Soqu-ereemo.
Mii,'. uOoi V OS (-/0 t,,,f,., perdido de dei .e zero
Dc rcperrito v. 7o ' ep.m'r:endo trs caris. ''Ei
loum-e, f) Siei" Eu 05(4V . , deitada n., .,rpia, o ves
til/o le'v.jnf-edo. os pOs na .qua Pensai - s falta
-C(107.e cci sic! cedo-e/-e Esai r'orrcnr/o - num
OPnmJ,', pr oblemas de
0(1','
"mis r'oi que ser,; que os homens sempre
Pie v 011,' ei/o di ,Onlb,l , ,J.edc ? O07011 primeiro
nioreio li,na que ecu 000 tinha culpa, era o k.-ir
me de' Mod-sle'na que e,; rrnh. pe(/1ido No sei,
Outros pessoos hC,0-irrl co.' choque, mas eu
ri 'qo dei mineiro n.itur,e/, pomqliee,ss-cs- afogues
/1 50 rcpictir' ern muitos vezes N.ci Oc-ent.jda
(' um negcio, que' eu no se, parar, de
ri le 'rito '4 irqebn um. es propostas esquisetis
sinos Unia vez eu esf -Iva gravando urna
nove cio de Globo co, Guir-eth' -i Ono tem dei uma
c.erOno orum co/eqa ElOfierils pra vir dirrc7ifldO
0'n-? Berre, .'/L'mt, me pmqr,'r,r-lr n' ei-e o coro en
(mci Oorl( o carro direto num motel Fingi que ia
no conversa e quando ele entrou no quarto riu
0ntfi. rio "irrO, acelerei e deixei o /,ornein 1.1
pr' e tr. s gritando AtOurna bicha da escola de
to ' ltf o onde eu esteiO-Iva, depois da entrevista
do P-isqii,n, (no em:havo urna /iert. dorij do
hon,osses,jal,sn,o e ficava me aqorr-endo Um
di.i eu estou descens,,ndo no cam.imim, nua,
ele e.efltOi querendo (censor CO! rogo Gritava:
- 'O, 'pois que voc -ep1rcceu nua no Pasquim
oco,' no doo wn,o pblico''
Tia' 1, imbm aquele filme horroroso "Os
.iteiorr.',s do nanico-e, em que eu tirei a roupa
pci-c peco cera vez Por o apartamento que
cerc,r-eni para . i produiUo rodara cena cri de
UOi arte/te que num dia de carnaval , no Ave
ninfa Atio ntica, quis f. ) assar m7o numa amiga
'ier,li., que estov.-j de porro. Eu fiz ele saltar do
corro irneenatomente Eele agora estava /Q no
;ep.emt.eri,er'f o vendo -ri. '/rn-/qens dos Amores
da panlei-i" Ele me olhava nua com o maior
,ur' i.'cr. Era a primeira vez que eu ficava nua na
f,.,nw de t-Jnr.e gente Noolbavopranenquim
porque unha certeza que ia despencar Ai
v,nh,- o Jece V aiado'o, o diretor, ,"flOstrOf peo
' itom como queria que e/e fizesse a cena co-
meio, e babava rio minha orelha Mas o cena
cortou qu-ise tudo No filme eu perguntava,
Por exemplo, pro meu amante eu estava nua
cm cimo dele se a molhem dele fazea daquele
IPAS4D1U1M91
1i) 1'il, -'i -1 (/ii(.' ii 11'. (jil/i'i'i Ti/_li.
1 ti' 1

'

ti -,1//e ,-ier(t,
fIle olhav-i r'r'
1/1(7 , l ,,'Irii,rit,-sv_l _ quern sou ('0. queri
1 i,' ec,.tuu c me:ve'I7(IOo-o iivfm) sobre
tudo. .',Oh1' -e riiilhec, r:' ,'i(IOS barras .Me /) 0,5'1'li'
(.'?;,'i'rii'Tl(,'.i de.' annq' c, K-,tu, C,"i-,
Bu/i't'-' e Teme,.-,., Abro o livro d,,--'in(fo 'icrrn
,,iulhr 'i ' ' tiri,' 1" fio qui.'estd .'ieerr,/) ne so,inh-
Ari,i..i/, Ct) fli home r n dili, 'ii omqnie vo-
o il) -e ,/urri,imino coni? i'le Etr.esforre,- lo i 'r'.
-C(iii(70 do/ Yh '' ,rF,',e ,Q ,'."J (jifji'i/ Fr'rc' o rei-,
ch) ,-,,, o do re'a/-er?rf,o Cim, ir .inhig,e r/e/r' e r:.eq ,''
fIm_es riiulfeni',', que rcli' v. ei comer As niilhe'
.1(1.1 (7,'flt. i r ilIr? bar/Irem n.-, iii,,
for,., A,% nlu/hen,/,i. s/npme olham as outras
d-enilo ,i,ii,, 0"Ili.irfOna c.iicidade fsica, n'e
rn. ,neir-, (/0/1 .5 ' V i 'i.(.'r Depois qeje v"i,
iie ' Ocu!l' er , :mweo a ocitul se ep'essa A
Kat,' i Oe riia rias person,Imicmry do livro
Li,,,, mulher ri,u,to hvrri, se i0,a.eva nas cois,,s
o- ero coo o." hn'rre'n,', rio nt.edrr,god-i, .1,/0? ponur:
Umd,oeue,stou coe'
o nor,' sequndo r/i-indo o' elo vem ii nsillf-e i,'e
No inicio eu -eh'i uma gr.e,',nha ela dize' gui
teve -e lin, dele, ice eu eie'i-e ia ele ir tflns-1r coo'
'li Eu dissic ''voe fle,ssa''pri ver -Oh onde ela o
OSr qio ri ou d' e metcr Clero, ficou ,fltPressedo
iii.,,'. ndosicriu,ou a c:.int,jda da Katio
''Ai .j Katia '05'I 00(7? () Guten,borg e urnm/i,
171i? lego: ''Olha, Lur'y, eu querei que voc rir's
sei iqui Cru ces-e pr-e conhecer o Guera,
(7000 cori,h,nou n- 'ro tr-ins.er coro anepos, T:
ti-' -evis,endo porque voc c. is. ida, deve s.e
bem ''Eu perqurlre. quem que est falando
Eo K-,ti-i ii arrogo que sentou no colo do me,.-
fri,i(ii/o i No vou conhecer ningum no 0
que e,.' querei de voc euj- tenho, pi eche, Sei.'
p1 '1 500-1 girO? Pora o meu livro" Ela qilena ore
1,1) fl?' iridO, e eu achando que ela briqavo por
um tiocco Apoia o Gu,ir.ebima se rn'endoujusu'
no momento em que n. eicio o filho deles E.'.
(amo,'. bois amqos novamente e eu f o
ojud.indo a cjider di Cri' mne: ' i Esempre assim
l,c.i dihccip.era um rue niu/her mais ou mi 'nos liv, e
de:,'i:ohr,', aiiiuro que que,r-I ficar cone ela cri.:
momento irfl que esse cora pinta, ele do um.,
ie eseoso Aconteceu tombni com a 7'ere'.-
queria c- isa, com todo horreeni que tr-insa o- e
Oar/ore fino/mente pegou o assistente rI"
din,i: j o do filme Eu vou levando, na luta
Q ualquer dia desses vocs me vem na tela re.'
reu ltimo filme, urna incrvel pornochari
ch-eda onde sou presa por uma nazista lsbica
N.o percam, uma producio da Soca do Lixo
de Sio Paulo Ttulo. "Orefrniatrio das
f/i:li,a v.eda.s'''.
Joagti i rtl Ferreera dos San ios
Se voc definido como um lixo
nos compndios de Histria, ou nas
teorias dos intelectuais da moda, Feia
estes livros. Seus autores tm algo a
Me dizer.
OsoIteires
Ga.spuruln) I) an'uira
."t lilela
(re.eeil(Ja e Iarlatios
Darcv Penteado
rI
Ia nu' til 41 41V JIAillits
deixado a I) n
Joo Silvrio Trevjsan
Rp bliea d(OS as.sino
( ) ('ri ni e a lii es da fe tu
Aguina/do Silva
I'e(Ir&Is (It' (Ie,it
( ) OV O
ilI ) Ii tI Ii&ilado
Caio FernandoAbreu
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13
Confisses
de um objeto sexual
**
APPAD
de, peirtie dei divrr'.idide
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
71
GRUPODIGNIDADE
Ouo Lopes
em Curitiba
i
TENDENC IAS
o livro
1) FaIn os profissionais
2) O jogo do sistema
a exposio
Sc voc quer saber o que alguns especialistas
como urologistas, proctologistas, sexologistas,
psiclogos, delegados de policia, prostitutas,
psiquiatras, psicanalistas e ginecologistas pensam
a respeito do comportamento sexual no Brasil,
ento deve ler Comportamento Sexual do Bra-
s,Ie,rn. de Dlcio Monteiro de Lima, agora na
segunda edio pela Francisco Alves. Estas
autoridades falam sobre quase todos os aspectos
imaginveis da sexualidade no Brasil, oferecendo
a sua opinio sobre taxas e incidncias e oferecen-
do as mais variadas inlerprelaes. Falam sobre,
entre outras coisas. iniciao sexual, sexo na
velhice, virgindade, seduo, namoro, mastur-
bao, estimulantes e afrodisaeos, machismo,
insatisfao feminina, o comportamento dos
jovens, adultrio, aborto anticoncepfto, as dis-
funes sexuais. impotncia, frigidez, ejaculao
precoce, drogas, homossexualidade, transae-
xualismo, doenas venreas e prostituio.
Como o livro de apenas 215 pginas (o re-
latrio do Aldred Kinsey sobre a sexualidade
apenas entre os homens brancos nos Estados
Unidos de 1948 de 804), claro que as infor-
maes so superficiais. Como o livro representa
opinies destas "especialistas", claro tambm
que muito mais uma amostra das vrias
ideol(was da sexualidade brasileira que um dis-
curso minimamente objetivo sobre a sexsjalidade
brasileira em si. Mas o valor do livro, na minha
opinio, est ii: reunidas num volume s, temos
acesso s cabeas das pessoas a quema sociedade
delega o poder de opinar sobre a nossa sexua-
lidade e de encar-la como algo pertencente As es
feras mdica e policial.
Olivro pinta um quadro um tanto quanto
negro da sexualidade no Brasil. Os profissionais
acham que a vasta maioria das mulheres adl-
teras sofrem de insatisfao sexual, que o machis-
mo continua to forte como sempre e que a pros'
tituio no sofreu nenhum declnio, sendo at
ampliada pelos contingentes de travestis que con
correm vantajosamente com as mulheres de an
tigamente. Aprendemos destes profissionais que a
virgindade continua sendo prezada. que as
mulheres casadas so tratadas mais como m
quinas para reproduo e que os homens pro-
curam o prazer no sexo fora do leito conjugal, cres-
centemente com os travestis, Admitem, esses
profissionais, que grande mudanas neste padro
sombrio esto acontecendo, mas que so restritas
hasi'amenie s classes mais abastadas das grandes
t'iihuilt's.
No capitulo sobre "o comportamento sexual
no convencional, os especialistas discursam
fundamentalmente sobre a homossexualidade
masculina e feminina. Afirmam que a vasta
maioria dos homens tem experincia homossexual
na adolescncia mas que esta atividade vai di-
minuindo mais tarde. Com as mulheres a situao
o inverso. Segundo as autoridades, as mulheres
tm pouca experincia homossexual antes do
casamento (alis tm muito menos experincia
sexual em geral que os homens nesta fase), que
as que vo experimentar este tipo de atividade
sexual assim faiem aps relaes frustradas com
homens. Estas informaes levam a pensar que
esta iodo mundo frustrado com o sexo no ca-
sarnento - os homens procurando travestis e
prostitutas e as mulheres fugindo totalmente do
sC se oposto!
Mas e neste capitulo que os profissionais mos-
iram com mais clarera a sua ideologia hastanti
conseri adora sobre a atividade homossexual. Um
pruciulogista, Dr. Sylvio D'Avila nota que an-
tigamente os seus pacientes faziam tudo para es-
conder a sua homossexualidade, '''Atualmente"
ele disse. 'todos se apresentam corno hemos
Pgina 14
sexuais, declarando essa condio com tanta es-
pontaneidade que chega a ser chocante.,. As
vezes, do a impresso de se sentirem orgulhosos
de pertencerem ao grupo denominado "terceiro
sexo". Outro profissional, o psiquiatra J. Afonso
Moretzsohn. de Belo Horizonte, continua que-
rendo ver a homossexualidade como neurose e,
"de certa forma, na mesma faixa ou tendo de-
nominador comum com drogas, com delinqn-
cia, e com certas formas de suicdio".
Outros mostram um paternalismo pouco dis-
farado, como o prof. Braz Filizzola Filho, que
reconhece (espanto) que a maioria de homos-
sexuais que aparecem na sua clnica no so
agressivos os mal-educados, e que "nunca ti-
vemos um homossexual que deixasse de saldar os
honorrios mdicos corretamente, fato incomum,
considerando a clientela de um modo geral."
Mais de uma vez os homossexuais so descritos
como pessoas de "frgil estrutura psicolgica",
mas esta posio francamente preconceituosa e
pseudo-cientfica desmascarada mais tarde por
mais um profissional, a sociloga Ana Elizabeth
Perruci do Amaral. que (alvio) observa que a
homossexualidade 'vista preconceituosamente
como, por exemplo. "o homossexual inseguro",
"histrico", "no de confiana", etc.. Enfim, o
1 livro um verdadeiro saco de garoa das mais
1 diversas raas, abrangendo as mais esclarecidas
at as mais escandalosamente reacionrias.
Diz o psiquiatra Geraldo Marques Fernandes,
de Recife, que "resqucios de relacionamento
honitsscxual masculino apoiado na antiga diviso
(ativos e passivos) podem, contudo, ser encon-
irados em estratos ainda regidos por normas
sociais de maior rigidez, como no interior, onde,
nas pequenas comunidades, o homossexualismo
continua sujeito a severas represses. Entre as
populaes urbanas, no. Ea existncia de um ou
Outro homossexual predominantemente "ativo"
no invalid, no entanto, o que o dia-a-dia da
prtica acabou por transformar em nova ordem
consensual de comportamento." At a, tudo
bem. Engraada, portanto, a explicao fan-
tasiosa que o autor prope para esta mudana.
Constatando que o "ativo" no mais existe, ele
explica: "Hoje, homossexuais se juntam em
pequenos grupos e se satisfazem da maneira que
podem, ao acaso das oportunidades criadas por
impulsos e situaes inesperadas, como, por
exemplo, os desdobramentos naturais de uma
ereo ocasional, com benefcios para os outros,"
(sic). Mas que outra explicao mais satisfatria
poderamos esperar de profissionais cujo contato
com o mundo que procuram descrever restrito
s pessoas que as procuram por motivo de doena
e que se desenrola, portanto, no nas ruas, nas
casas, nos bares e nas boates, mas no ambiente
antissptico dos consultrios mdicos?
Por esses motivos, o livro fcil criticar. Mas,
como o prprio autor reconhece, basicamente
um ponto de partida. Kinsey levou mais de 15
anos coletando material para os seus relatrios e
teve a vantagem de uma equipe bem treinada e
cem todo tempo disponvel. At agora, aqui no
Brasil, , noso conhecimento sobre comporta-
mente sexual se restringe a opinies de "espe-
cialistas" e palpites de todo mundo. Oque resulta
desses palpites so, por um lado, racionalizaes
de atitudes no cientficas e francamente ideo-
lgicas, e por outro, algumas sugestivas hip-
teses. Neste livro essas duas posies esto simul-
taneamente presentes, mas o leitor desprevenido
poderia facilmente confundir uma com a outra e
assim terminar a leitura pensando que sabe tudo
a respeito da sexualidade no Brasil.
Peter Fry
O /otnu'ni brasileiro comea sua vida sexual
enlrt'
J
e 20 anos. mais ativo entre 30 e 40 anos;
irregular quanto freqncia nas relaes,'
apenas regularmente esclarecido sobre
educao sexual; metade dos pacientes que
procuram especialistas mdicos para tratar de
doenas so homossexuais: h uma grande
preocupao com o tamanho, aparncia e potn-
cia do rgilo sexual masculino: 314 das mulheres
que procuram os ginecologistas enfrentam com
constrangimento a condio de no ser mais vir-
gem,- a totalidade dos homens pratica a mastur-
bao.
Este seria o retrato mdio do homem brasi-
leiro quanto sua conduta sexual se fossem con-
siderados reais as pesquisas que compem o
Comportamento Sexual do Brasileiro.
O livre representa, sem dvida, um primeiro
esboo de mensurao das prticas, expectativas
5' comportamento da sociedade frente ao sexo,
material bsico para qualquer pesquisa sobre o
prohlema,j,ia rea da sexologia. Entretanto, como
explica o 'isutor, o questionrio no foi aplicado
sobre a populao, mas enviado para trs mil es-
peeialisza.s direta ou indiretamente ligados
medicina sexual como ginecologistas, proc:o-
legistas, endocrinologistas, psiquiatras, psic-
logos e sexologos das cidades de Braslia, Rio, So
Paulo. Saltador, Belo Horizonte, Porto Alegre e
Recife.
Portanto o material levantado (apenas 783
responderam e devolveram o material) tem contra
si o fato de constituir informaes de terceiros,
quase sempre calcados em dados isolados e
basicamente sobre a freqncia da clientela que
procurou es ditos especialistas. No bastasse este
faro, que anularia qualquer possibilidade de
generalizao das hipoteses contidas no livro, fica
claro por alguns depoimentos dos colaboradores
que ali figuram o carter retrogrado e por que no
dizer, mesmo reacionrio, de alguns destes
mdicos, que ainda vem a cincia e seus pacien-
tes pela tica estreita de uma moral pessoal e
vitoriana.
As perguntas do questionrio foram mal for-
muladas (talvez inconscientemente) predispon'lo
a uniu resposta se no j esperado ao menos am-
bgua, cuja computao no leva a uma estats-
tica real, No tpico sobre machi,no, por exem-
plo, somos informados de que ainda so muito
arraigados os preconceitos e condenaes s
Prticas sexuais no-convencionais . "de que o
homun, casado adota com a esposa atitudes "i-
galas e ortodoxas, enquanto Se mostra mais li-
beral nas relaes extraconjugais" e que tudo isto
advm de um 'falso moralismo" ou de uma
educao sexual falha , Para se obterestas res-
postas. realmente. elaborar um questionrio me
Parece tarefa insossa, que nada acrescenta a uma
olhada, rpida que fosse, por uma janela aberto
para o quotidiano de nossas cidades.
Dentro do capitule "Comportamentos no'
s'r,nvrnctonu:s ' que se acentuam as contradies
e deturpaes com relao anlise da realidade.
possvel saber que "a pederastia est aumen-
tando ; que 100%dos homens praticam a
homossexualidade na infncia e que reincidem na
idade adulta na proporo de 314; enquanto que
e lesbianismo, pouco praticado nu in#ncia, ei-
perimenta um ascenso na idade adulto. E mais
no se diz, apenas comentrios dos colaboradores
e observaes sobre o "crescimento" do nmero
de assumidos e assumidas publicam ente, As duas
ltimas P
gi
nas fazem meno condio do
transsexual (sem nenhum dado estatst
ico) e ao
sexo grupal. como uma forma pouco praticada
pelos brasileiros.-
Claro est que um questionrio que dividido
entre comportamento convencional e compor'
tamenio no'convenciona!, comportamento dian-
te das doenas do sexo e pmsutuio, etc., indica
uma forma preciosa sobre o isolamento do com-
portamento, que deveria ser "isto como sim todo e
em dinmica, e introduz a marra indisfarcvel da
pulverizao analtica to comum entre os pen-
samentos que tentam preservar a esqitizofreni'
zao de Sisieme.
Destinado ao leitor leigo, escrito em lin-
guagem "no cientfico" para aproximar o p-
blico da matria analisada por inteno expressa
do autor. este "Comportamento Sexual do
Brasileiro" ratifica em sua pretensa inteno
cientifica os comportamentos mdios que o leito,
conhece e espera encontrar, f azendo alarde sobre
temas ou angulaes que isolo em tpicos (a
mulher frgida, inseminao artificial, indagaes
do adultrio. sexo solitrio, etc.), para melhor ex-
pIorar o escabroso, o pecaminoso, o soyeunzino
que o Sistema difundiu nas prticas e no trato
sexual, tentculos em que se desdobra a repres-
s o.
Ao invs de prestar um servio de explica o
pura oseu leitor, Dlcio Monteiro de Lima caiu
na armadilha sempre presente de se f azer o Jogo
do Sistema, pensando que estava combatendo um
moinho de vento.
EdtIcio Mostaco
o linli' poucli diz para quem no OC-
'meco, e s o conhecem (at agora) os de
Novo Horizonte, So Paulo, e algumas pes-
soas com quem ele se corresponde, entre
s este re d ator do LAMPIOAinda assim.
este lornal cometeu uma inlustica, porque
no ltimo nmero publicou uni dos seus
desenhos ilustrando o conto O M&ic-is e,
por um lapso de reviso, omitiu a autoria (
nos penitenciamos, rezando dei pai-nossos
e luranio no incorrer de novo em tal pe-
La(!o )Mas quem ento Chico Lopes? Vinte
seis anos, desenhista, poeta. contisla e
pnint;ipalmente, uma alma extraordinaria-
mente sensvel, vivendo e curtindo arte e
solid o em Sua cidadezinha do interior S
que agora Chico resolveu abrir novos ho-
ri/i.uItO5 e estar expondo 60 desenhos na
lH,ridtCo Cultural do Paran, de 31 de
,ir;OSlOa 17 do setembro Mesmo que no
tosse dei cl Chico mereceria 0055(5 apoio.
Sendo, miis jinda. PQt,1r, al al,
Curitiba. t:onvocao geral. d 31 (Drcy
Pent&sdol
LAMPIO da Esquina
**
APPAD
i(
daliii ,I[l.Itiadis i'rsidadc
Centro de D oc umenta o
Prof. D r. Luiz Mott
GRUPOD IGNID AD E
juins Manero um narcisista. Seminu, dian-
te cio espelho vai compondo suo Figura para ir
discoteca. Seus olhos brilham, ele est satisfeito
consigo mesmo: ''Sou bonito. josem, saudvel, e
Para mim basta ser rei por urna noite. Ele xc ex-
pe. A 'Oca individualidade, sua sensualidade. seu
andar
Macio, fa, ern dele um novo sim iolu sexual.
Uni Rodolfo Valentino dos culuis So. At tIO sua
dubiedade, na sua masculinidade lucra los p.c
Irc'cc, tal qual o IdIclul da dcada de
11) () filncc
5 ri/CO,\'ig/j tJi'i'er uni hino Oc's l' il!lt,kcl.
todos os Ira ol I,LSao dseio dc pci ia nc'cct
v erti. corno e.t til a rn os Hee GeeN nu' ni .uros ilhui'.
Siulil cii'1 1 1 .1 Isii .1 '. 1 . 1 '! cO's,a'j f s ii
li.' sci.scilI5 , 1 1 1ul( 1'.
s i. 5
.
Ma l E misicita inicia sua trajetria nu c'jflerui,
J i'oflhi'cni ci querer dcniu'.tifii'ics uii%cIui,iflcic'
histrias: homossexual (cunho si.' cc Iicunuiussi,
ualinicc fosse doena, lepra ou ii qcc'i l)i,cm
i,umhnc ipie o diretor do filme est ganiadcu
iiu(': ci einicurci l,utiihe o rapar comi uc fila gata
lanuts i,'
'ua cria: e puir certo a paixo da uda! E
tanta euuuso moi '. falam. . que ccx maches, cicio
seus preconceitos, SeUS modos, no puideiti aceitar
atgci,i'tii cuuinuc rravolta, e por isso torceiii o ira-
scuru) para ele. ''f um horror", di,em os crticos
cciuis,ucluux e inipuii'flIes. Todos falam mal, mas vo
execc iuultilas ser o garoto danar.
A', pessoas tambm ficam envergonhadas de
gosl.ur de um filme comercial. Sim. porque O
uni filme comercial, com unia
1 1 ( 1 1 1 i 1 3 embalagem. Tudo multo simples: um
fllCflttiuc que quer transpor uma ponle-simbolo da
a'.etiscu xoial, passar de Brookl y tl para Ma-
nhattati: tu menino e suas poucas inquietaes.
que no filme so apenas xiigeridas, poiso que eles
queriam mexnlo era falei- um filme musical, com
UM ficu,inhu de histria como pretexto para as
danas. Quem no se lembra de Cutiru,rdu no
'litura.
cciii dos melhores filmes musicais jamais
jircudc,iduu'
,? A histria no era nada. Neste, a
diferena que. em se, do cinema, o que se
utiliza so as discotecas, o que est em moda no
momento. Da, pega-se um menino bonito, com
co, de bebchoro, e se faz com que ele dance,
dance. dance. E cada um que v buscar no
1 rcivolta aquilo de que est precisando, que o fil-
me - e de - tem para lodos os gostos.
Algum duvida? Um rosto comprido, de
cabelos pretos, olhos verdes, queixo largo, um
corpo seco, assexuado, quase um andrgino
(alis, os donos do garoto querem dar a impres.
Um DiaMulto Eiptc4al uma dessas raras
vezes em que o cinema - especialmente o dito
comercial - traz a primeiro plano um perso-
nagem homossexual sem a defesa de uma este-
reopatia exagerada, embora seja pena que ainda
O Precise fazer para denunciar as condies ab-
surdas da averso diferena. H alguns anos, e
sem a contextualizao poltica que uma carac-
terstica marcante e um achado feliz do filme em
questo. l tivemos o extraordinariamente
equilibrado Domingo Maldito, em que Peter Fin-
eh, sem carregar nos ademanes, vivia
um ca-
valheiro de meia idade que se apaixonava por uni
rapaz e disso no tirava motivo de grandes tor-
turas ntifllas. muito pelo contrrio. Mas a fala
em que dizia justamente isto, ao filial, foi cortada
Pela censura brasileira.
O filme de Ettore Scola. por sua vez, es-
pecial porque associa a dor marginal de Gabriele
(Marcelo Mastrojannj) - uni locutor de rdio
LAMPIO DA Esquina
''ic' qie ele e is',. Sl.iiicri' ii.,cirtnsa no filme
ccciii
mulher nuilics luta. ['n'Oito. mais nadai. Um
fccc'cc cii' 1111 esmcu ccr ni anentefli dite sobre i, li'. Os
1 1 1 1 1 rui ', s.'iuu mero', figurantes. Jose lambi' iii, e
iiL' icccitjicc, tnas nem e''disierfl peno deli' Qic.imitcs
a' mui ii re '., fora mim escolhida', a dcclii: cli' fitui.
nado de querer id U's c si 1 ri
ciii 1 0d ii xciii plu.'uiitudi'. SUiI parceira. que mio
til
-
1 1 1 C
tem o nome horroroso de Steph a iii e Mciii -
gano. faria sua ''prima" italiano, Silvano. morrer
cii' vergonha, de to sem graa que . 1 nsign i fi-
co liii', rms' ni feia riem hucn ita , at que trabalha
dircitmmihci. Miis quando contracena com lravcilta
sua', roupas so de cor neutra - no grati-finale
branca -, para que eia se anule e desaparea da
face da terra. Enquanto isso ele veste esplen.
du'ruu'ua'
, camisas de cor herrcimiic', vermelho san-
gue
'
azul celestial, amarelo girassol e outras que
tais. No concurso de dana ele estava o fino com
sua roupa creme, enquanto a Mangano, coitada,
de branquinho, parecia unia barata descascada.
E tudo isso to proposital que, na nica hora
em que ele no dana, botaram uma porto-
riquenha quentssima no salo, uma mulher de
longo', cabelos negros que manda ver. S que
Traviclia no est por perto, seu parceiro um
rapa, de costeletas dignas de unia lata de lixo do
Harlem.
Os cinemas esto repletos, tem gente queren-
do imitar o Tony nos Dwjcin Dava da vida? Ora.
socilogos de planto, e que mal h nisso? Ou,
nicidandui de argumento: transformam o rapaz
miiim mero simbolo sexual, num objeto a ser
manipulado por homens e mulheres? E dai? Pelo
menos, para variar, o objeto do sexo oposto...
7,su Z.su Vieira
desenipregadu tia Itlia fascista porque no
marido. pai, nem soldado ao grito abafado e
at mais doloroso de uma dona de casa privada de
qualquer possibilidade de expresso ou afirmao
prprias, fmea reprodutora que lava a loua e
arruma as camas enquanto a famlia vive o
s e u
dia especial. Anionietia (Sophia Loren). que mal
i capaz de ler as inscries do machismo poltico
fisei'ti cmii seu prprio lbum cvico, est fechada
na clausura domstica, no foi ver Mussolini
receber Hitler, o esposo de todas as alems, que
seio a Roma firmar a aliana do imperialismo en-
sandecido. Neste momento, portanto, ela est
mais prxima que nunca do outro "ignorado" do
regime Fascista, daquele que nem mesmo deve ser
designado porque a Itlia era feita de garanhes,
e resto eram "derrotistas" e anti fascistas".
A aproximao dos dois ao mesmo tempo
emocionada com a maravilha da descoberta e da
solidariedade, e cinzenta como permitiam o sis-
tema de relaes interpessoais e at o cdigo de
gestos da poca. Sophi'a Loren, especialmente,
opera prodgios de preciso e inventividade quase
muscular na composio de todo um bal mais ou
menos Inconsciente de gestos e composturas
prprios do recato (ou da limpeza, como no in-
crvel pizzicito das mos colhendo os restos da
mesa do caf), Os dois esto isolados num hor-
rendo e massificante prdio de apartamentos,
vigiados pela porteira (Franoise Berd), fascista
convicta e portadora do controle maior: o em-
botamento quotidiano e onipresente da retrica
autoritria atravs do rdio obrigatrio e em alto
volume. Esgueirando-se pelo exguo espao que
lhes permitido, o tempo de uma tarde. Gal-uniele
e Antonietta encarnam bem a paliclez das vidas
no autorizadas.
A inteno de Seola e seus coro(einistas foi
colocar-se ao lado dos humilhados, e sua meti-
culosa demonstrao no menos valiosa por
apontar cacoetes e taras muito tpicos de uma
poca, mas ainda vigentes em grande parte, sob
outras formas. Mas inevitavelmente o filme
coloca a questo de saber como anda o debate de
idias no grande cinema comercial, especialmente
este scistentado no confronto meio mtico,
miiemcc onrico das estrelas. O lour-de-force de
Mastroianni/.Sopliia no pode ser esquecido um
minuto, at porque a cerrada niitologizao a que
Scola escolheu submeter-se (inclusive no trata-
menti' do 'terceiro personagem , o rdio) se
reflete ciii todas as cipi'cr'x de sua magnifica nua',
ultra clssica mlse -e n-s e e ne . Fnuiiucintui uma
sc.'gcincta s isuc ole Pai Patro, por t-xeinplo, for
nuga a iii cia ulc dcii li ', sempre n nus que eilri
quic'c'c.'ni a comp rcc-mI s u ' cio caminho de G as' i no
Leda uni clirt''o dci ( lurem'uc aol conhecimento. si
iuulma .t Um Dia Muito F'vpeeial, dLpus cc pnimeirc c 1
t orO' urnpiu,.'to u.'niccL'icsmicul. ie cic,'i',,'ui iiicci', zuti'miiuc cc
'rc' lc'susiii uSou o,'iuu ii,, qciu' ic'rmmaituclm'
iu'res',e di' ;cl gumumcc fcrtitcc iumirigaciuu.
icilse, quem., ciic' s' i, b.u',iu'cinst'nmc_', que
''is adeunversi . isenimntc'muc'iomiciutci dos
habituais de Sophia 1 .sucu'mii e Mancho n
fcumuciccmiad1 , i s c'mmi micc snuidcs cli' uni espi
,cu,'cumiicmuiuu u'mnuiu'icsmu,ui '' :iu'lt't-i imi diu' espectador.
iii imiuiii'cc ali'iii cia mura eccmuipcuix,i. E, certo que
t'ni Dia Muito Especial aperias premende e comi
'u'(iuc'muniu'ciii ciclo',' si' ri uucnudici,cnameniuc a
Is '.:i suibumu'iicl ' '.:5 '',ii ' ii tinoechio qciatlm' cc
.iu.urcimuicuui,c eissalinghus. e' cc ponha dc lueide,
,cmmljl'uia ite' i(lcu' so ccci'.c .'e's ainda assim, ela sol-
J0 lu.'itcc i'uiiijoigi*l com mcmiii', ctevotanuemu.
mals cy , . m figura pairo niseiiici ul,c I)cieu'_ e dc
u'i'mmsiai.unchis ck'fiiuii is cuiueiite -

com uc faior muito
u'c'uic'rcucc utc, e'uiiio qcic' suas hesitantes len-
mcci is ci'. de integrao
em
coiros ros i e'mpos ( ai is
Voc fac, anlise?
Fao. Como que 5 oc sabe?
Porque cci tambm fao.
SrOltre caiu' Clirfcu dilrug,, s ' cu,ms,ry e,,i eu
'fldJ,flu',j f,u,s' itt' 5 ru mana Vez ,u'us .Atmuu.d 5 0, di
J)uu,dum?ig, ) s QJmi'u'mrom direo dei o mi icur, cor cor-
Ia: ?mcu l('uj! rui Gluimd,m',u (ii/. ruiu Rio de JdZt('(PO.
Suq,i ,iuii
'ua e tii'up?fac-,,i c!cc.s um qiiu'u-tudu'.0 e impus .
.s ('.s clu' miuji cj eu'ras'Ou que 01 ergui/ia tio pa.s 'amjuiui,
riOcu para discutir os pruuu,'es ,c,ui hjtrrec,s da poca,
trinou/a tinia /wlu ac''m4rcina que o pas s aciru pua-
,s'rhm/oa. u/ram'c.( dtuci m'ilius pus liu,s do pres ente.
Puuirr, (Cldmidiu, Cau'uli.m,,t,') e Edgar (Os nmumr
Prcicliu ), per.siuuuagepms que conduzemcc f ui cruz.-
ruliu'c) do pea, ezmc'wn,ra,pi-se cas ualmente em
p!i , uu selva de pedra ,' Sn, ('rOndm1 zI1 (us 00
mundo
'cugru'iu diu paa.s ud,,, pelos a,njos Filipe (Ricardo
R/u( e ,'lrjiir (Cor/os Gregrio).- a s olido
do boi
u'ituc/ccu,c u"s'u'aa/a-,su',
Injciu-,s a contagemregres -
s ucuri S origens de enrrt-Oes, que uru /o:mgcu do tem-
uu lmi'arap,r reprimidas : o drama s exual dor clas s e
oiu'dma
u':nt'rg(- e as pers onagens , ems eu
f o'zmi/iw'
Fui is c,du, receiams uas inseguranas
emrelomao
ad) f uturo, hoje pres ente. Do o pres ente s er
tratou,, i'c,, pir,
central de impotncias
que a caus o, des ta impntncia tenho s ido ref ur-
mudcu 00 /iuflgu) do trorpu por es ta Inclina clas s e
,n,dia, zcur, i ci que o 02i4(()rjtcjrj() prof es s or
Siqmui'mru s e/a :u querido. ' eh' o Grande Pai.
Amor
' Sexo sci temas dominantes e
lcui'ci?pioL'u',fl m'uum
f?nitic'ici, Peiro, Edgar, Fi'lijs u'.
Artu r '
Medeiros , tios ruo,, de i
niciavr, i' ci,'
L'Upitui/r.utdd. imO deixamde mcsmiy 'rriur i/o,
tirania cli- munia c'rganizac Sucio'e,,jruj f ui,-
c'uuuna/,.stcu. Mu',uu'tmc
gui' i'ni algumas incurses pelo
rr,,na,u,,.uncfu made in Ho//i'wu,ud :run.s pare'uu cl
Amor, viSitei nas , parxOi's que Fu'lrpe tempor
Adriana, que F'dar temi, por Norma e que Pedro
tu'rri
por Matilde. Nes ta eterna ciranda,
ape a
discursa sobre os homens
emsualenta e gradual
icri'i's ,'rdii s urinas do 'nachjs ,no. A virilidade de
cuida umn s empre pos ta emqmues tru pelos outros
("I"ehp,' iro /'alumu'a de sacanagem... . no ,fii:iuc
nada '' , /ogo. Ps 'lipe uma incgnito qmn' previ ccu
s er de.vu'c',,dada pois atm para eis aulas d'
gcnacioc'a curti ri no cachecol cnn u/uc/cu ri r, ps'.su'uc-
4 .0) ''1.
Urna s s 'quno'w de narrailes .r.oihre a qunu-
ii/tc'u'(u ("ele /6 trepei cjncc' qi u'e:s'.u'') e cru,,,,,-
metragem(''ele mmdci demora, ci Artur <'o,'l/ic
Fluo ^) pati',iu'iu quo dis tante es to s t',uodo, di,
amor, numa sou' ru'dud onde ou Macho do,0/00 ii
natureza e por tabela a mulher, que entro
em
'coa ,'cunr a
Ternura neces s ria e a - 'c'oumpren',u.
o" s emutiliZes da explorao muusi.'mu/i,umSi
lua 'o emque as pt'rs oioiagi',l s f emininu.s ',u',uci
iram-
s e- elas so apubudicu's dos botoeira. Sumo
pea s obre honmo',rci, uma vagina ''ruiva prinl'mf c,
:is -grn' ,tru.ulra gentilment
e o macho que. .s ohr,
ela, dc.vo'ur,ua amua domioa'r,'
falocrat'ia, ()
/icsnmo.s'.vu'xualu,smnmo
que permeia a poa : repri-
mido. Pedro que anram'o, Edgar que amava .4 ri ir
que (mmd(,) amoco Medeiros que amura Juqmui,ihc
que anmu,'a Siqueira. Pedro cas ou coma Matilde.
Edgar d'dom accra des conhecida. Felipe foi pra
Liurcuua
s eparado da Adriana. Artur foi pra
lamento no Partido, sadas com uma amiga
namorada) no podm fazer sentido.
Mas a absoluta falta de participao ers'uiica
de (,ahnele no encontro furtivo dos dois parece
fu' li r a', possui mim chade'. de um cmi ien oh nucu lo
rn('miuu', rotineiro pela afirmao pessoal de cada
UnI, q ues 1 o ccii 1 ral elo filme. ('unIu) cul-use rsomi
maravilha uni critico, no puucht haver nada mais
descsjuu'riciuur que a CScmmlcuahicicicli, de ummiici iri'.te,,u
pu'is u'omiai qcccumuduu ela alava unIu ulcis Parueiruu', - 1 '
cc cci '.,, ii' ('ahnmu.'te em I u hc'mi, comI,', .'\tituuumi,-t
ci lira, d0quui para alnu'mmiu, uuic l)cru'iirsuu tiLis
diic'iutuc a sua pr(cp
nlcu cuunuliuu puurqumc O eiuu'uurs'
cuciii o uizl'm(mo Fucuiiiui'.',e cscicci e ililstrdi(lcc 1 h,' .1 ',!
ml'ummuias p'rlci c para uc u'sc'idurucitisc si' . ti
cci'-,c,j %..1 ciii c'uctu'smgcms:,'',nsio,
l u ul: Icei c ,:.cii f.,rt O ruiu a ii uc nc''si c . ' , :' de -
imhc, r cl''urdi cli, nada iuniI.cu ,1 1 ;1 1 u5
'lc-'sii il..- '.,
''mli raililu"rmuc. qumcLnmi.' sicli i' '
Iu,u,'tt',c:.dl/5 i(t,ii'oiult'',aiuu_'i ._o,
- .:ucuncli nil-c leum,hrcn,: '. ,ic
s.mu cc is' ' 'um, ucs 1 1 ,_rico, lcc'incis',t''j'.i,, ci'
cli.'muic.' Iu'5 dl u.',cuusemcmicia mli' ',: icmdsiu,
miuucuud,c i ,i'iuci,, que di'',u'mmc,cium,ucl'c uj''' criusii'
cshuuu de 'cci)u'rciiui.e'Ictstr,,iamuumc cuo is!,'
'ci' mimos ,, impcuulo diii fc,,o'r
ci P.m l ss' l u
Suuphma. d 'mistuu;dfliuc esta faima ii xiii. pai a suurpu
ccc hiuic',a il,,',
r,ummcics platc,is. mais,', ( ,.dcriu'ic'
sei r5 imisiu,rcmcc,'.scnu'u's'ssari;uluhs-imtc'mmcmmim
i' ulu'',i'rcms aulciu' de xu,'nmcia.,mcxci ',,i.
pr''c ,uc'.'cmsc'mute idn:i deshcinul,umluu ciii , '' ci'c' mii
fcii'umctcccii.'Li iludiconiuumnh,c
inmmsmt.mmia cliii Sim,' de 'cuhx'ersu,,
Ctvi. Marques
fluiu mi, ,. umdfiulO)Ja #imurreu mccc Avenida uru ul/ ,
.%lu'u/u'ir' u .s CaduCaL'lflfl o 'iloi, s uru, da Fa:u',uu/a,
qiuu' mudru luculo s'tflruiui,, riu /mdururuuc,
1 ) gui' , 'tmaru'anle na x',u'ralm:a'rs das
ps' r--
.1' 'i#ic5 ,'eli.5 Ci ru'f're,v,s(, gb,' tis di'SSn'Xl,iAljza. O
autor /' vun.v fc arut i'du,nmcu,s cuuyp.,,s ,: tragou/ri pelo
d'ti)uu'l'ituu diu' n,urr,ma/:u/uJrJi' ljuonulamneprtal s o-
u'is 'ulauls ' i/i . que /iartmu'tpanm 1 . O beijo di.' des pe-
Cili/uI, ' 04lrnal da pela. u'mmtru' Edgar e Pedro,
qucsirdr, (Li me ninas
ajuda,mr a n'toribaremao
pres u'iio', traduz intuito, n,mais os rmrachjs mo das per-
s onagens (euuuduomse di..s s ','cs e,,t' ''Somos to machos
queat pc/,' ptcu.s muda beijar irahora s emnos com-
prrmre,o'r' '1 qmit' amo .crgiuu de comunho. de
um unramris ,,io,,
Aanirhcgaidade do
teatr,, cai cm resislobrc'ja. E
., ca,so (/4 1 .1 urmterpreta'es dos atores que, solvo
R icardo 8 /tu, D iogo V ilela e Carlos G rego'urio, at
c'u'rtu, po,m(O, nuergulhc,o, o-nu doa u'e rr'iie s tipo-
/igit'4 4 ,s d,unde som
arrans 'an, ci i' piruu'ional, sem
cIIalo'ti:i,r as crmrrlradi'Om..s (lo' n,,,ra 4/aSs e moo-
it'n,'d,,r.,u
do Poder. E stou u?:o'rprtqa'r',o.s, acto
('lun.s trro'o de jmers olrags 'n,s , tiu c'urtru,n ins e
dmuuzu: /a,u-
telo'c,c,,'i'las , Jazi-ccmparte de uni me-
ia -s us tenta que e_rpt' .ieU,s mitos ao teatro, mim-
nopnuluzc,imdc,
suua, i',mumd',rx
.S'u'stuuv Proezas ia mudo.s macas. ,i.s conf litos e co,,-
,rud,'o'm,'.s da .xoc'u'u/adn' hra.um'/,'rrc; o/ris OfluJO 5 0 coo-
,figmo'a,,, - s,' du'-cuiru/s 'ntu/as , .4 p.us s ih/iduuis ' de
crular pui/roc'am emite rima c'luu,x si' sob o pomrlo de
m'j,sa of(us (/4',c('#f lf u'iilf ci,5 0.5 ruimi ri'prjnum'ijo,s, que
)ic qu'. 24 ancu.s (/s''umi,s' i/,' .vua ar/culst',nu 'ia, unia
classe da situao. una s icaor,'lujj,, bas tante
Para a d.c,vi
'us ado da.s idu'juo s que s e veiculam
f 'rs 'vui/4'riJn i4'cfl('n(t' a n'ira s ''Js '(/Oi/i- ipiau'his ja,
Mui s Era ri tiro, V ezNos .4ris tI). apri',s iruri uda a
coou lrmtguucgs'u, lmts'rruui e i'u'rr ji 'o ,Simju/i.s.'a. no
iii, 'eu a sugo rdcar c'cmc'rr'tu:t,mrmuI, Unia Pervi
agudo i/o inundo. nu'rir est upra a ru'ulic/adu', uuh'
/s 'tuu'mi uni -uubjeri' u'a: is nos talgia u/,' l)cinri'ngum,s - se
lIrc' INis rbilitra /rbi'r:a'ii ou nica culpa, ao p-
/ctiou f ,,rrn',-,- ulffu 'lima ii IS iir,'fi i ,#d,ti,rj:a,/a do
/os s uicfuu ' 'c 'ucm u /u'5c rc'f lc's c,

A
ragina Ii
o filme
Travolitear o verbo
U m dia muito especial
a pea
Os anos 5 0 aqui e agora
**
APPAD
'il t'
da parada da diversidade
Ce ntro de Docume ntao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRU PODIGN IDADE
1 rid de 1 h")n Spanudrs)I
NOt'\i
l '
dii' vin1te e doisContudo,
quase tenho, orteza de que h uns vinte anos
este mesmo'po foi que eu possu
Nio uma. io do meu deBel o.
Entrei neste 'uno apenas 1, instantes,
riso tive tem, e beber deuiis
Foi eBIC mii. . corpo que eu possui
Se no me . . 'a aondepouco importa
Na mesa ar >. aqona, vem sentar-se:
al i reconhi-' is qes tos del e e sob a rol itiu
rnp mhros que eu amei.
LITERATURA
A Vitrina da Tabacaria
C a v a f o i s
o p o e t a
d o p r a z e r
C
onstantinoCavafi(1863-1933)
o primeiro grande poeta re-
vol ucionrio da nossa poca. Por, dois
motivos: 1. em pl eno simbol ismo e decadentismc
el e fal ou do prazer, da sensual idade e do amor
entre homens sem usar os vus da hipocrisia, sem
sentimento de pecado e sem as depresses ps-
coitais que assal tam os que resol vem se 'confes-
sar' (era um grego no sentido cl ssico do termo);
. . introduziu no discurso potico todas as pa-
l avras mais humil des e cotidianas col cho,
operrio, caf, gravata, l eno, dinheiro, trans-
figurando-as com o poder de evocao com que as
investiu. No contexto do idioma grego foi tambm
o primeiro poeta que usou a l ngua moderna,
misturando-a com a cl ssica, um sacril gio que.
acrescentado ao de ser umpago dionisaco e
homossexual , fez com que permanecesse pra-
ticamente indito at a morte. Sua obra com-
posta de 187 poemas. 33 del es considerados pel o
autor como "imaturos".
Ouvi fal ar de Cavafi pel a primeira vez no
"Quarteto de Al exandria", de Lawrence Durrel .
Era o vel ho poeta que l ia nos cafs seus l timos
poemas para um crcul o restrito de ouvintes. Em
1964 encontrei em Paris uma pequena antol ogia
de sua obra que l i e rel i at conseguir duas tra-
dues ingl esas de poemas compl etos. Esses l ivros
me acompanham at hoje. Cada um de seus
poemas, tanto os histricos como os de amor,
revel am uma vii:didade quase absurda um
otimismo impossvel na minha existncia de
crises. Cavafi sempre fal a do passado, dos seus
amores juvenis de personagens antigos da sua
Grcia. mas sem l amentos, para cel ebrar a vida.
No seria essa a verdadeira misso da poesia?
Quando estive em Al exandria 'fui conheceros
l ugares por onde el e andou e a casa em que viveu
rui Rua Lepsius, l O. Al exandria continuava sendo
a cidade mais nel a, mais misteriosa e envol vente
do mundo mediterrnea, orienta], judia,
rabe, crist, pag. Num Natal gel ado e l uminoso
encontrei em Al exandria um marinheiro grego de
passagem: el e me recitou na sua l ngua os versos
de Cavafi que sabia de cor. Passamos a noite jun-
l os, abenoados pel o poeta, numa estal agem que
parecia ter sado de um dos seus poemas. No dia
seguinte o marinheiro partiu e nunca mais ovi.
Em vrias ocasies tentei verter do ingl s al -
gumas obras de Cavafi. Saiu prosa. Agora. acabo
Perto de uma vitrina il uminada
de tabacaria estavam entre muita gente.
Os seus ol hos por acaso se encontraram
e o il cito desejo de sua carne
timidamente demonstraram, com reserva.
Depois uns passos inquietos na cal ada
at que el es sorriram e acenaram.
E em SegUica a fechada carruagem. .
a aproxl mac' C) ertica dos corpos
mtos iirid; e os l bios col ados
Pagina I(,
ras da verso de Spanudis. (Francisco Bitten-
court)
Pedimos licena aFrancIico Bltteneourt para
modificar a sua Idia Inicial de publicar apen
as tradues de Spainudis. Ns sabamos de pelo
menos duas timas tradues de Cavafi: as do
prprio Francisco e as de Jos A.S. VkIra, que
recentemente nos mandou vaiotit poemas do
grego traduzidos. Achamos que, comousa diver-
sificao de tradiorea, a apresentao de Cavafi
ao leitor brasileiro fica ainda mais enriquecida
(Gasparlano Damatal
Nas Tabernas
Charurco nas iaoernas
e bordis de Beirute.
No, no quero ficar
Em Al exandria.
Tamides me deixou,
fugiu com o fil ho
do eparca, e tudo por
uma vil a no Nil o,
um pal cio na cidade.
No seria justo que eu
ficasse em Al exandria.
Chafurdo tias tabernas
e bordis de Beirute
E na total sacanagem
que eu consigo viver.
A unica coisa que me sal va,
como uma bel eza perene,
como uma fragrncia que
ficou na minha carne
que eu tive Tam ides
por dois anos inteiros,
o menino mais l indo,
meu, e no em trdda de uma casa
ou de uma vil a no Nil o.
Trad de Francisco Bicencouni)
Uma histria
de faml ia
Minha irm mais velha (45 anos) miro-
mereu'se na correspondncia que eu vinha
mantendo com o irmo caula (20 anos), guei,
conto eu, e ficou urna fera ao certificar-se do
fl0350 assunto preferido. Agora, alm de ter
realizado urna mesa-redonda coas todos os
outros irmos, em Natal (400 mil habitantes),
onde moram, rompeu comigo e ameaa levar o
caso cl Justia, a pretexto de aliciamento, se eu
continuar a escrever para ele.
Achei graa. O rapaz, depois de ter escrito
para 'Gay Sunshine" (San Francisco. Calfr
aia), e se correspondido com a Mauachine
Socie:v (Nova Jorque), ter acesso a publicaes
como ",4dvocate e entrado em contato
com peridicos e classes gueis distribudos pelo
globo, achou por bem me escrever, aps tomar
conhecimento do meu livro de poemas, Feio,
que o resto da famlia desconhece. Se a minha
irm conhecesse o Iivmj teria rompido comigo
desde 1976, quando ele veio a lume. Acho in-
teressante ela ter convivido comigo at minhas
19 primaveras e no ter precebido a olho nu o
que 10 anos depois saberia porcarias. A hi-
poc'risia, sem davidas, produz eventuais ca-
taratas e disfara momentosas afasias.
Nas cartas, depois de habituar-me com a
idia de ser outro guei (confesso) na famlia,
passei a fornecer-lhe um arsenal defensivo que
ele levaria uns tempo relativamente longo para
angariar. O rapaz se mostrava deprimido a cada
carta, ao descrever o cipoal ideolgico em que
estava metido.
Faz um curso universitrio escolhido pela
famlia, ocupa-se num trabalho por ela arran-
jado. obrigado praticamente a jogar futebol e
a namorar __ com moas .. enfim, tem um
controle total de sua vida. Como se no bastas-
sem as investigaes para ver COPfl quem ele an-
dava e aonde ia, passaram a remexer-lhe co
coisas, roupas, livras. discos e, porJim, as car-
tas. Descoberta nossa conexo, ele alugou uma
caixa postal para maior segurana nossa. Intil.
Com influncias. subornos, ou seja l por que
meios (de que estes ltimos 15 anos foram
prdigos), o famlia tese acesso caixa, lendo,
antes dele, as carros que eu lhe endereava.
Resultado, transformaram o rapaz num pri-
sioneiro de conscincia. fato que deveria constar
dos relatrios da Anistia Internacional.
A ltima carta que lhe mandei, se lhe tivesse
chegado s mos. t-lo-ia fortalecido sumamen-
te.
Infelizmensefoi interceptada e, ao contrrio,
forneceu armas ao inimigo. Educados num sis-
tema matriarca! (meu pai foi to omisso que
nem chegou a formar o tringulo para vivermos
e) complexo de Edipo), crescemos vendo o m un-
do e o decodificando por olhos femininos. Eles,
hoje, nos condenam por uma pretensa inten-
cionalidade no desvio, 4ob o argumento de que
os outros dois irmos (somos quatro) saram
"vares" enquanto ns "optamos" por ser as-
sim. condenveis...
Como estou distante, e no Rio de Janeiro,
que eles acham realmente ser o fim do mundo.
no sei a que torturas e a que terrorismos o es-
to submetendo - e por isto o lastimo. De
qualquer maneira, trazer a pblico o assunto
ventila outras cabeas em outros pontos deste
gigante adormecido.
O que mais deve ter assustado meus paren-
:esfoi a utilizao de conceitos e categorias, em
nossas cartas, que eles, sem dominar o signi-
ficado, devem haver estranhado. Baseei-me
sempre em Erving Goffman
("Estigma" e "A
apresentao da vida cotidiana") e Mary
Douglas ("Puri gy and Danger uma anlise
dos conceitos de poluio e tabu) para ex-
plicar-lhe o que estava vivendo.
Tomei emprestado a Douglas os conceitos de
poluio e resistncia do ecossistema, principal-
mente nas ltimas cartas, muitas das quais lidas
untes dele. Alm de explicar-lhe que a estig-
mao e discriminao advinham do fato de o
indivduo estar confundindo a rgida distino
dos papis masculinos e femininos, mostrei-lhe
que afirma Douglas: "Nosso comportamento
de poluio a reao que condena qualquer
objeto ou idia capaz de confundir ou con-
tradizer classificaes estimadas. Sendo assim
prossegue tentam elimin-lo, no sentido
de reorganizar o grupo. E que elimin-lo no
um movimento negativo para o grupo, suas um
esforo positivo de organizar o meio-ambiente
Isto teria amedrontado minha irm, que
tremeu pela possibilidade de lesar, com sua
presso, o garoto ao suicdio. O que Douglas diz
confirmou-se, de certa forma, pois, sem o saber
(?) minha irm agiu como si' esperara, ao rom-
per comigo. (Paulo Augustal
L'M4O da 1s4ulna
de receber uma traduo brasil eira de 77 poemas
seus feita por Theon Spanudis (Livraria Kosmos
Editora). A l eitura desse l ivro me causou a sen-
sao mais estranha que se possa imaginar.
Spanudis, poeta e crtico que respeito, transfor-
mou em seus os versos de Caval i e criou uma l n-
gua supostamente brasil eira que na verdade
hbrida e empostada. Ser o portugus menos
capaz de transmitir a emoo e a el egncia do que
o francs ou o ingl s No acredito. A fal ha do
tradutor. Como dizem os ital ianos: traduttore,
tradittore. No entanto, aqui vo pequenas amos-
* *
APPAD
'lt
da parada tia divt'rsid. idc-
C e n t r o d e D o c u m e n t a o
Pr o f . D i a . Lu i z Mo t t
V,
GRU POD IGN ID AD E
L
Qual a tua, oh LAMPIO?
D ' ,' . d v o n2 de LA MP1O da Esquina que
liguei c'nrustirido um raio lser sobre o lato
pinicojornal, at que non3o Grupo Paulista
Tot Fruta de Conde desnudou o timidamente
mas coro garras de felinas desvairadas, coisa
rara por sinal nesta cidade onde a Bruxa de
Carlos Drurnmond continua a exalar suas
poes, sem que ossolteiresarremessem ai-
qurn vo para dentro de suas angstias e as
representem em profundidade neste canal
nanico disposto (7) a discutir a sexualidade de
todos ns sem ~arras e com muito prazer
peri ni. i/, inclusive
LAMPIO em suas indecises tende a se
tornar uni nanico muito do chato No que eu
no concorde com indecises, mas a postura
no me parece clara nos _objetivos
trar. ' idos polo Conselho Editorial no nmero
zero, a nica vez que deuo arde sua graca
inqu. into cavaleiros da t vola redonda.
O Grupo Tot Paulista levanta bem o risco
que se corre de transforma,' o veculo em
promoco pessoal, que me parece estar liqada
,'/iia.wric'nte ao EXERCIdO DO PODER de
ntida influncia Varquista em pleno Estdio do
Vasco "Bichas do Brasil! tini vos" Aplausos
fwniicos O populisrno chega punemente ao
Estado Novo Gue, Nacional? Este assunto
deve ser estudado em profundidade no LA M
PIO por FRANCISCO WEFFORT e CI-IICO
DE OLIVEIRA E preciso n.io esquecermos que
as bichas deste pais est-o engasgadas com o
PAU BRASIL do machismo nacionalista (a
lotonovisa das Bananas de O Pasquim, mes
me em seu rriachismo mil,' rante, deixa clara a
.i/u,'o ''o fato nada desconhecido e at redun
dariti' da rcpresso, muito embora a foto
novela ,' .:ontribua ainda mais para e/a); e que ar
tinos como os que foram escritos sobre A
Queda, de Rui Guerra e Nlson Xavier, no
nos dose qasgam do popali fascismo em que
todos estamos megulhados preciso dileren
araa nianeira de oprimir do meio de defender-
0 "assumi' se Ido artigo de Joo Antnio
Masc-irenhas) diante das regras do jogo opres
scn n.n enfatiza uma tradico de uma 50
tiid.dr' repressora que nos impe uma ris
q.:da de sedas para definir melhor o seu com
por t-irne'nto corri a gente? Mio seria o LAM-
PIO uma propriedadeprivada de uma elite
que quer ser lida "do Quipo que ao Chui",
nwtia operao aspirina P Eu particularmente
prefiro um jornal que abra abcessos. Gere cn-
cer E a famlia, desta TPF, no .serii a ob
viedade de cristalizar o gueto de que falam
hhert.ir"
Sinto rio ar um cheiro de paternalismo de
"b,u:h.,s esclarecidas" que tentam "compreen
(ler" e unir suas voes s das outras minorias
que'v 'nwalmenw "entram na redac.o "e que
dei-ri) n2, melhor , aun
da ilijeo piurriuro Se precisam, com urqi'ncua,
dai urna "produzida" no visual, capa principal
nuiriie
1Escrevo para end ossar a carta do Sr.
Si herr t inecolocou to claramentea queslo
dosprecnrccr:ulos
atui
no' Sul. E, muito priri
1 prl ris File. pira reforar o ped v o deledeque
o i iiin,ii c'i'olu,i nesta linha, sem seafogar em
lit ilrn.15 O hrfho dospactfisno deveofuscara
chama do LAMP IAO. Cus? Agora eu fiquei
110 1 o' ii i(:a
2 - O jueto dentro do quero? pressinto
em ,ilrjuni.)S cslrriinhas, uma certa tendncia a
d^sui iii ti n. ir uma parcelaquela Ivez seja a
de.iu '.'cIo ea maisalijada,
Vapor
Forno seco (sauna)
Massagem
Piscina
Diariamente, das14 horass horas
da manh
Rua' Corra Dutra, 68-A Rio de
Janeiro
28b-0 197
LAMPIO d a Esquina
ainda iro entrar Vocs no acham que ojor-
mil continua a fomentar o esteretipo de que
"elas" so mais sensveis e inteligentes ( s
dar uma olhada nas entrevistas publicadas no
jornal para sacarmos a qeneralizaco de que
falo acima, alm de se cultivar omito de bicha;
artista.
(2 Os operrios do Metr ou do ABC
paulista, se se juntam isbichas (isto , se eles
nO as caparem antes), em que que vai dar?
Num pra frente Brasil? Qual deve ser o 01 do
leitor Iam pionesco? Qual a ido/o gia do jornal?
Por enquanto, me parece mais com a do
Social-Democrata-Cristo Jornal do Brasil.
Se LAMPIO perguntar ao espelho da
madrasta de Branca de Neve se ele j, o es-
pelho responder. Veja, isto E, os outros
nanicos e mesmo a grande imprensa ainda
existem. Eu lamento muito que o espelho res-
ponda esse miser. Eno adianta quebrar o es-
pelho e cortar os pulsos com .eus cacos. Nos-
so sangue ser bebido pelo machismo bio-
tnico fornoura de Ivan L essa e congneres. O
LAMPIO oferece o bumbum a todo vampiro
que aparece?
Sinto a falta de um Glauber Rocha para
desconstruir o cartesianismo da dia grarnaco
ideolgica do jornal; de um L uiz Carlos Maciel.'
do Gil-Cetano refazendo a cada dia o mundo
pra licor Od.-ira E o Roberto Schwarrz? Lam-
pionices tambm tm idias e lugar na Lite-
ratura Br,isileira A final o nanico aceita ou no
aceito os outros credos sexuais. da antro-
pof.qii zoof7ti? 'Agorieuperqunto leisso
t. 'i relacionado com a ,esp inha dorsal do jor-
muI), a presenca de outras mi/ilncias aviados
no lornal teria como intenco apenas a pe-
neu. vi'o do mesmoem outras reas a-
1. unpionicas, que se setiriam constrangidos aro
comprar/ser assinante de um jornal s de
b,cfras intelectuais, sendo necessrio a ar,
reqinient;ico de intelectuais machos para
contrabalanar suas pginas e dar um ar de
democracia grega dc sculo VAntes de Cristo?
Dtante do didarismo penleado acho que
estes tomas lhe daro boas MANCHETES
BL OCH "A gesto mn-vitrio, ou de proveta,
como querem os me. dias das Mijitinacionais
(eoi fase de implontaco) ser a soluo para
as bichas com Complexo de dast rao ou Sn-
drome de Paternidade?" Ou "Os monstros
marinhos de Hermenegi/do acarretam ode-
sequilbrio ecolgico da bichice latino
inieric.ifl.i7''
Mesmo que LAMPIO seja um j'ornl que
obedeca .io principio do prazer freudiano, as
suas matrias de unia maneira geral reforam
uniSistema de Valores e ideais autorizados
pelos agentes da sociedade -O que eu sinto no
LAMPIO um Orriciplo dereduo da len-
iicluusis, s:c.i,ul cultural eeconornic,lrrienle, a
pieo Si. Ferreira chama de"hichrdia" de
urna forma to cruelmentepejorativa No
creio gim o jornal assuma essetipo de"luta de
classes", porqueestaria, no meu entender,
rotulando boa partedo esforo deacordar o
honio brasileiro
3- A melhor coisa queIr nosltimostem-
poseo artigo do Sr. frevisan (um produto
novo na praa).. Uma pena quegrandeparte
doS homosno sed conta decoisa to cla-
ramenteperigosa edi:uhia Muito oportuno o
uriiqo, ir ohi"ti'o. Definitivo. O ensaio tambm
timo o Sr. Trevisan timo eo livro dele,
queainda (imperdovel) no li. tambm
timo. E, sim
4 A respeito da matria sobreo tiingulo
da badalaco (LAMP IO nli; claro queo
autor no pretendeu fazer nenhum "Relatrio
Chrysstomo" - o quelevaria sculosdepes-
lisa, queslionriosemuita calada, mases-
perava quea matria fossemaisprofunda, o
queela contm nsj
sabamos. Agora o que
interesso, pelo menosa mim eparecequeIam-
hnrn lO Sr Larcio M. S. o queest por trs
maquitanem, do deboche, do riso fcil cuida
.iiqcilhada cortante. O quesepassa nos
ciiracnsementesdosgaroteseclientes?
Alt- queponto eslaspessoasquestionam sua
propria humanidade? O quesento a bicha-
consumo quando despeo sonho? Sabemos
queh muito pouco dealegrena vida quei (na
vida cri' qnr;iil
so, posto que h agora um canal de identi-
fica co, um canal de conforto que reduz a
energia desesperada das bichas, numa com-
pleta catarse .-ipolinea (os operrios do Metr
carioca tambrri reduzem suas tenses sociais
no Cinema Iris e isto no est no filme A
Queda, que LAMPIO cantou em prosa e ver-
so). Eu queria mais: eu queria um PRINCIPIO
DE REALIDADE ANGUSTIANTE E DFONI-
SIACA. e no estou me posicionando contra a,
identificao que o jornal possibilita, isto s o
que eu quero; mas no a identificao estvel
tipo Antnio Chrysstomo, Joo Antnio e
Gasparino Damata, revestida de um infantilis
me intelectual com uma evidente introjeo
machista que nem o Francisco Bittencourt es-
capa O Ado urna flor inculta e bela, s. O
Peter Fry um decano campinista muito mais
interessado nas suas investidas universitrias
que em lampionices pouco antropolgicas O
Clvis ainda tem muito a aprender com Pa-
solini e Viscounti, e por que no com o Sarnar-
der? O Darcy Penteado s atuar quando
aprender a dor do grito do burgueso de
Teorema A omisso de Jean-Claude Bernar-
der constrangedora em todos os sentidos.
Onde esto os rasgos de lucidez de Aguinaldo
Silva, como aquelas de seu depoimento a Isto
(A Questo Homossexuall? O Joo Si/vrio
Trevisan, este sim, tem sido de urna comba
tividade contundente, gerando identificaes
nada estveis. Trevisan Cruel e por ele que
eu dimensione o LAMPIO que pode vira ser,
pelo menos at o momento,
Acho tambm que o Conselho Editorial
precisa discutir suas posies dentro do jornal,
para os leitores lno simplesmente atravs de
seus artigos, mas de uma mesa redonda, sem'
l) E isto amaior importncia. Epreciso ram-
bem criar cismas, acabar coma manuteno
do statusqu o de bicha assumida e erudita que
no precisa de ningum nas suas investidasmo-
telectuais, como se lhe fossem tomar o caso.
No deixa de ser! (Tal uma das maneiras do
exerccio do poder). No esqueam que o
LAMPIO tambm rrosso, que no ent ramos
com o capital para sua implantao, mas que o
mantemos vivo de uma maneira ou de outra
Trotem de pr em crise em profundidade a
FALOCRACIA que La Bengell denuncia em
sua entrevista 1 ia Foucault!). Para encerram
esta decomposio nanica dei nuesiro nanico'
os desenhos publicados no "recanto de
poesias e contos" no corresponderiam ao
homossexualismo angelizado muito mais
at do que idealizado?
GideGuimares
Rio deJaneiro
T ,ik'r'i eu ester) sinuft) int',isc:rela Ou ci
MasdesdequeMaria Bonita sepropea es-
crever para LAMP IO, melhor queno es-
conda suasdvidas. Maria Bonita quer co-
nhecer melhor LAMP IO P ra no ser, tam-
bm, maisum fator deopresso. P ra entender
claramenieo quer.' passa na sua cabea eno,
seu coraco P or queMaria Bonita d maior
forca pra queLAMP tO transecom Corisco,
masquer compreender, sem dor, porques
velesLAMP IO tem medo dela. E foge, ser-
to, campina, planalto, pampa, avenida, con-
creio, calada afora?
Maria Lidia Magliani
P orto Alegre- RS
R Teu papel decarta perfumado fez
furor em nossa redao, Maria Lidia Huhmi
Vamospor partes: 1) A tal duscrimunao, se
a gentevai acabar com ela, nem queseta
comendo osprpriosdedos2) O Trovisari
uma graa 31 Chrysstomo vai atacar outra
ou,', aquarde. 41 A gentetanihtm quer acabar
'uni essa histria deLAMP IO fugir deMaria
Bonita Transar o verbo; cada um na sua. se
possivcil em todas1 nosso primo, o Corisco,
no esl com nada.. ). Sua carta foi sria com
correnleao tilulo deriaissimptica do ms.
S perdeu para a deAristtelesRodniques
badenesta si'icol porqueelenoschamou de
ii' iSi t la ii pnr'5l7)
Mais climas
e alegrias
Meu caro Chryrc acabo deler sua matria
sobreoscau(iusdo Rio Escrevo pra tedizer
queachei muito boa Meu Deus, enfim uma
matria sem socilogos, sem piclogosesem
filsofos. Simplesmentecrua, nua - o que
no significa inhurrrarra, muito pelo contrrio.
T amorosa, emocionada, ol, calient e'
Asbichasprecisam tomar cuidado para
no ficarem sriasdemais, estandrticas, que
nem certasfeministasO humor indispen-
svel, eelerareou nostrsexemplaresdo
LAMP IO queandei lendo mrsturadamente
Talvez porquesetratedegentemuito ma-
goada pela vida epor seus(des) semelhantes,
com uma carga derevolta to fortequanto a
represso, trata-sedeum jornal muito tnisfe.
Eu acho Bicha tambm ri, gente.
A partedeilustrao eu achesmuito fraca
P odia abrir maisaslotos, menosbonecos.
MaisclimasnaspicturesDesenhosmenos
figurativos acadmicosat - emaisilus-
trativos, sabecomo? Quanto aostextos, tudo
bem, tem queser essa salada mesmo Abram
espaospara ascartasdosleitores, nelasen-
contrareispreciosaspautaspara trabalho e
pana meditao pessoal. Estendam genero-
samenteaosleitoresessasverdadesdecada
uni.
Tenho uma ltima observao: achei o or-
n,il muito casto Asmonjaspodem ler LAM-
P IO numa tima Eu sou por uma certa pi-
mentinha. C el, vocssabem onde. Afinal,
sea sacanagem geral, por queno no LAM-
P IO-tambm? Ser bicha nos padecer na
- eu acho E muito prazer tambm. Ou no
haveria tantas. Um abrao pra voc epra
mocada ai da redao.
Jos Mrcio P enido
So P aulo
Poetas e
impacientes
Vinho por meio desta paratrerlizar- Ices
ri
'Ira t 1110 do fioni vm fazendo por esta minoria
dc milhescnn todo o mundo Negam, gritara e
,-ia existe, e1' um fato real, concreto epersis-
ou. a vida quenasce, chora, ri sofre,
rueQuero t,irnhm cooperar com os
- ii(iorrscom publicaesdepoemasmeus,
luas. serriteresSarerTt. auionuzo a publi-
u',i'Oo se-ou quemetraga quaisquer fundo
icnetirnio, quero apenase xpor. minhas
criaes. Caso no lhesinteressem, gostaria
guieosguardassem com carinho, corno um
presentecri um amigo Gostaria desaber como
seproi'essa a aquisio doslivrosquesecru-
ix m Ir, rru'i eu r esposico nesi o or iraI
Edilr-ioni F'rn,:,'r'ides
Asso RN
1 )li r:fu,it rude' c,icas. j)OI5 nriarri Ci urna
col ibni ici 1 O 1 Im pi.trlidn delivrosdeO as-
ts ir tiroseu'u r( 'i'S nem tornaram conheci nrerlt O
Sri,, quevoc('sCSilrui"c'rrni ? Ou 'atr queo
miei poema l() milito queriem rrieris'c: nu'
corriurri 1 um o P or favor, pu 'lo morrosmemani
<isliv nos. l luii3O Atiracos
Mi mo Srgio deOliveira
So P aulo Capital
R -Aspoesias, Efilsnrr eMimo .S' 'rque',
esto rindo rfevidarTrunli' cP uc'iraif,ur Agiu
di -nu Quanto aoslivrosqueo prime''
sihr'i u:)niiu recebei, 1' riu rn,rndar epeiiido e
crus

enviamospelo reemniliolso No caso rI O
Mrio Srico urso no loi1 r' '.ui'' os
i rrs tsr os rI o (' i.isp;ur i ' i . -i leI S ''' '1 ' u -
Pgina 17
Perfume d e gard nia
**
A P P A D
iu t
daparada da diversidade
C en tro de D oc um en ta o
P rof. D r. Luiz Mott
GRUPOD IGNID AD E
CARTAS
NA MESA
Quemest com a bandeira?
Aindaoau
daspalavras
Ah'i pessoal acabei de I a r ori' 3 do L AM
PIO daEsquinae resolvi por fim, eserivar
paravocsldiopor fim porque tenhoacom-
ti,ititi,ii i) oJornal desde ori0 1 noconsegui o
ri jcid,'dissecando. olinhapor linha, e a
vontade de escrever vrrrndesde ocomece E
essavontade peloflnde querer dizer que
,ir'tsi inciival ainiciativariojornal, achei de
rmm. l Iori total, nesse momentoem que oque
pinioupor a, emboratendoovalor dopioneiro
lvi'',e

sentidojornal gueil, mostraumalorca
"ir eahsorverasr:oisascom aqimal nocon-
cuido-, por exemplo' querer resolver o.
ii miblemadarnargirialiiaodoguoi criando
um r;in'rma-guei, um lpis-quei barbeador
tini, etc - quer, ou
sola,
marginalizandono
1'?
Entoachoque essesjornaisabriram real
mente umabrecha, que foi muitooporru-
nanrente Inooporturiisticamente) preenchida
por vocs. O primeiropontoque me diferen-
rioueste dosoutros, em termosinclusive do
meuinteresse por ele, foi ofatode noser um
lorr1il quei paragueis e sim parapessoa s,
selini oque forem, onde eujm Sintoano-
ora ra in'iia partindode dentro, aatitude
tirnri' e certade quem est dandoorecado,
v"cl's, riocasoE sendoassim, um jornal que
pegariop dos'radicais" de c e de l, daes-
querdamoralista, que abertaat certoponto
l) e dasbichascujaprofissoser bicha, cuic
sonhode vida ser bicha, paraquem noexrs
te nadaalm disso(nosei se fui claro). E
rrvidpnlprnente, atinge todaagamade va.
r,rcode pessoasque existe ai, de ploaplo,
porque levantaosproblemasmostrandosua
intrinsecar relaocom tudo. ouseja, com o
gilah de comum navidade qualquer pessoa.
Querodizer que noconcordocom as
:nitii:asfeitaspelo"grupode homossexuais-
N , SoPaulo(n. 3), que fez lista'3pont,lnd0
f,ilfi,'ssotal. Moconcordoapartir doespirito
di i:oisa, me Sooucomocriticasde literatura
de msica) reunidos, l noOlimpo, dizendo
oijime est bom e que noest lalis, s dis-
sr'r,mrnoque noest paraeles, claro).
Di 'pais, que se prenderam em detalhesidiotas,
e disseram coisasque s podem ter sidoditas
tini 1 altarioatenodeles, taiscomo: ''osar-
tiirc sosupeificiais" (nodevem ter vistoar
de outrosl ornais-queis, que ficam
1 nmpr) todofalandodoque vofalar masncl
latireI; ''nohexpliccosobre aausnciado
. inllqil nhre aCopa" - t l, euvi e achei
purrirti lal explicao. Bem, oque maisme en-
i 'brim osacoriatal carta que, me parece, eies
iiugostaram de nada, ounoenxergaram os
tronospositivosdolomnal. Aquele papode
1. parnce que estamoslendoMovimento" de
nirorror, no? N ominimoelesesperam um jor-
iii) corriaaquelesantigoscartesdodia-dos-
namorados, dosquaissaltavam floresao
soanrir
i Algumascoisasde que gostei' achei o
u 2 bastante fonte, gostei militodoart'go
sohnr- aConvergnciaSocialista- uma
vr'thabrigaminhariosmeiosdoM E Oosto
mulodofatode haver artigossobre as''outras
inliiiorias'' 1 ri iii lherns, ecologiae tal), e espero
'onrmnue ahaver (ndios um assuntori-
1 iii- '1 ti hi'i niilitQ inipornie o> realce
1 Soer, triosonegcio que euOu
'ii:htndobobocaessarixacom aesquerda.
Achei otextodoAntnioChrysstomono
10 2 tremendamente boboca. Alm de no
ia'vir a propsito a lgum, foi descorts e
a liena do. Aliena do porque misturou tudo e fez
urna "sia do pa ulista " pa ra impressiona r os
menos a visa dos Eu concorda ria que vocs
toma ssemessa posio se ns vivssemos
numa democra cia burguesa J tup' USA ou
c.rpir.ii1 isra s europeus), ma s essa posio den-
tro de umregime como o bra sileiro zremeri-
da rrren:e desa gra dvel, pa ra se dizer o mnimo.
Acho bomvocs ma rrera rema lngua pois
seno seus leitores sero somente a queles'
iqua ,s a o Ca rlos Quebec .4 Ca rta s na Mesa ,
LAMPI O ir 0 3), umbrllua rre(ma rsum'
P..1 8
,jili'- i,s[a,anki pari avisiodosniaigiraisa
i i. "pOuitO dasom iodadoe dorriundo1 p. ex oar-
IstO ''Fsmazonavai acabar' ' , muitobom) E
umaver chegandonesse assunlo, quero
aproveitar parafalar limascoisinhasque eu
afiosobre mriridr,i quem e coisae tal Quando
pensonosgruposmarginalizados, de umator-
nageral. senlipro' achoque ofatode uni in-
dividuoougruposofrer estapresso, esta
m. irainali,aopelasociedade, pelosstema,
um fator impor anti'. nosentidode que ele
i'lr. ,t vai ter maiscondicesidoque uniapes
soaque nosofraisto) de perceber outrascoo-
lradosdasociedade; e que, nofundo, soa
mesmacoisa, tm amesmaraiz
Masme parece que existem certosgrupos,
dentrodaclasse quer. onde issonoocorre
Vejamos: pr iniciode conversa, essatal "das-
Si"' e tot,rlmenite dividida, existindoai diversas
categorias", taiscomo"entendidos",
""bichas'', "homossexuais" e outras
menos'cotadas. Est claroque essascate-
goriasnoexistem comocoisasfixasmasso
esteretiposcriadospor preconceitosde pes-
soasde dentroda"classe" Os"entendidos"
ai falode pessoasque se denominam assim)
soviade reqra'pessoaspertencentes classe
mdiaembebidadospreconceitosburgue-
ses), e que se recusam aser chamadosde
hich - "bicha diferente" Existem mesmo
algunsque chegam aocumulode se achar se
portam comotal) seresesper:iais, talvez
ielai. ionadoscom torastranscendentais-
extra-terrenas!
1 1 E voltandoquele pontodaviso
criticadasociedade, estesmesmosenten-
didos" oque fazem' Tm, parasi. este valor
sexual "invertido" e assumem todososoutros
valoresdosistema, dasociedade vigente. En-
to comoocasal de rapazesque vi numafes-
ta, onde um apresentavaooutro donada
casaltodsmuito"abertos" e -liberais-): -
Este meucaspMonamsjuniosh tanto
tempo-
Por outrolado, h umaoutracategoria
de gueis, aquelesque irritam e enojam osen-
tendidos' asbichas, aquelasmesmasque h
nosei quantosanosatrsj perambulavam
pelaSoJooe lpirarigaTambm, viade
regra1 h excees) sopessoasoriginmosde
umacrasse social maisbaixae oprimida, onde
asartificialidadesdaburguesianoatingiram
tantoosprr'rflnii:r'lO5 nose arraigaram lan
til, e nem h i,3ritlsir,forrrracesculturais, de
padrese valoresque possam criar umaes-
truturacapaz de aguentar por maistempoa
tepressovigente Entosoaquelasque
sonham com ser Bniqilte Bardot e partem com
tudopr issoEuqueroaqui lembrar que essas
ai foram aspioneiras, ascuspidase repu-
diadas, que impuseram, dadasuaousadia, a
exotricodohomossexualismo sociedade
Quer dizer, aspessoassoobrigadasaver
que existe, no fantasia. Issobeneficiouin-
clusive os"entendidos", que tantorepudiam
essashv:hasEnto, quem que est sendo
revolucionrionissotudo' Quem que est
contriburidoparaamooidicodoatual es-
ladode coisas>
IsoFischer
SAO Paulo- Capital
da d'ruiita rea c,ori.)nOu ento, a o la do de uni
"rea cionrio" l'Afltflio Chrysstomol pci
biuquemo -a rtigo de um"progressista " pa ra
contra ha l.-inca r a coisa , pa ra que seus leitores
no fiquenr comuma viso s da direit,,.
L C. A
So Pa ulo_ Ca pita l
A. - Depois de leva r e.cs sa ra iva da de
bofetes, Chryss,'omo leva ntou-se e nos per
guntou, sementender na da "Ma s o que foi'
que eu f,zP "Acho que voc ;i qdou lendo outrc
jorna l, L. C. A., pois no n2o Chrv,s "-c
:revusunod.'a
Fui uni ':i: i',ii' loasi eJic jui dar'' 2 dc
LAMPIO daEsquina, escreveram avocs
com ointui> ade chamam aatenoparaocres-
cenie LiSO. em SOLi aconceituadomi'>rrsr o, de
tertiioscon'iuinenle empregadospejorativae
doer idmonani,rmm'nropci pessoaspreconicei-
tuoSusenTi relaoaohomossexualismo.
Quantoaotermoquem, achei inteligente a
idia, masquantoaosoutrosIhtcha, boneca,
eI t: 1, continuoachandoinoportunoe iricon-
veniente ousodosmesmospelojornal. Mais
explicilarnente. apalavra. rsto. osignitiL:anle,
traz consigoalgobem maisamploque oseu
ssjnilicado, isto, oconceitopelamaioriadas
pessoas, nocasoem foco. Ameuver, usar os
mesmostermosque asociedade machistausa
panamarginalizar aclasse homossexual con-
tribui paraque omesmospermaneam ar-
raigadosmiamente de nossopovo. Achoque
quandoalgose encontraj consagradopelo
uso, aindamaisde maneiradeletria, comono
casoem 1oco, devemosusar anossammagm'
naaoe capacidade criadoraparasuhstutui. lo
par ,rinjonovo. Falandoem termosde lngua, a
nica maneirade se fazer com que ousode um
determinadoterrrntinidaadesapnri-rc:o'r, e
criando-se e dilLmnotindo-se um novotermo,
tendo-se cuidadoparaque omesmono
recebaaconolaodoprimeiro. Entenderam o
que euquerodizer?
N oadiantavocsusarem determinadas
palavrascom um propsiro, se aqueiesque as
O, gu-'nirt>sl)()a,s. ' lr'iica ulmente, quero o/o.-,
a ssina tura do LAMPI O O cheque estindo
ema nexo a esta Emseguida , quero com
pnirnenta r vocs _ e espa nta do, .udm'ra do
contente. fa li por ver urna cla sse ,ssu'nin
do seu lit ,. 3r histrico, depois desses sculoa
de upto/c'c,?cua la uto e hetero) e treva s sa bre o
hornos.sexua lusmo
Agora, uma Critica : no Creio que ha ja
qua lque, coisa erra da qua nto a o folclore
homossexua l loa estou sendo imrgnuo');
a /i'na l, tudo temfolclore, e Seba stio Nery tem
fa tura do os filhos comodutopolitico do Sra su'
os bra zu/urrists tm fa tura do como folclore
histrico bra sileiro, mna chismo temfolclore,
a lemes tmfolclore; judeus, idem; a r> neri
ca nos, fra nceses, prostituta s, nenns, ba bs,
velhos, ca 1 teiro.s, ja rdineiros e os etecerera s da
vida. Por que homossexua is, queis, bicha s,
ma ricn,s' no podemtlo? No fina l da s cor>-
ta s, pluma s epa ets ta mbmtmsua vez e sua
hora o segredo dos-los bem, p!
Terceira mente, queria sa ber se eu poderia
obter umesempla r do nmero zero de vocs;
!ui descobrir o jonna lzo jno nmero dois, e
esses pude obter. Ozero no deu. Dp?
Volta ndo crtica , senti o jorna ) pesa do,
'rin'o dema is, ou ideologia pla neja da (engros-
s-ur, pa ta depois, re.speiro obtido, poder ra m-
brnbrinca r), ou o defeito do pessoa l qua ndo
quer leva r uma ssunto a srio exa gera r o tom)
De qua lquer modo, queria umescla recimento
de vocs, tlega l?
Ainda queria sa ber qua l a do Joo Si!vrio
Trevu'sa n, no ensa io "Esto querendo conver-
gir Pa ra onde?": no entendi se ele defende o
sistema ca pita lista , socia lista , ou os dois, ou
nenhum. Serto, veja mos. "A mulher operria
que, indireta mente, ga ra nte a esta bilida de da
ma is va lia : o pa tro no precisa pa ga ra jorna da
de tra ba lho inteira mente gra tuita que ela exer
ce dentro de ca sa , cuida ndo do la r e dos filhos,
aservindo 1 vi-, de regra ) como objeto sexua ,
pa i revqora ,' o ma cho, a mulher proletria
permite que seu m.,rido tenha disponibilida de
tora ) pira --aproduco". nto, eu queria sa ber
5 1 ,' Trevis.inestdefendendo ia s heriesses do
s,'sten;a c.a pura iista , a o defender uma de sua s
cor> tra dies e, por conseguinte, querer que
'ia seja resolvida , ou, intelectua loidemente o
,.ro'dito, ' iOi"iSdeno". e> -i
av?'lasdo. Limaoiiti,i lrni,i Acho
que 0 spoder ortatei. er esteritipose
nuncaliberar nsialn-nenle aspessoasoprimidas
por suai 'otidicode homossexual N ode-
vi'n'iosacnit,ii O anitemriaque asociedade nos
i,i?i,: t cornor:atsairrelevante, DOiS daluta
i. ;iii IraO rrestrioque poderemosabrir espao
p11 ii ii nriaIii ti masamplaque aali nn'raoda
lir'ri' expni'ssodo' nossahissexualidade na
sa' io'iLid
Allri'roRanqel
Riode Janeiro
R - Olha. Alfiordo. agente continuaman-
tendonossapO>vcoCobre oassuntoN o
Por faltade usoque aspalav'asmorrem, no,
elassmorrem e. portanto, deixam de ser
usadasquandoperderr osentidoParaisso
precisoir ao" olkindodaspossibilidadesde
cadaumaesmiuaIas, esgot-lasN onossa
casopilrliculan. essapreocupaocom as
palavrastambm inclui um mergulhoprofundo
nasnossaspossihilrdades, precisoter cons-
cincia. inclusive, de UjIJO essa"livre expres-
'o" doque vocfala, no atravsde LAM-
PIO geme vamosconsegui-la, l que este
,rprsn),usumaestinLji' que devoraasi mesma.
Vamospassar um dever de casapravoc:
medite sobre osvriossignificadosqje nosl.
fenosanosteve apalavrademocraciaentro
ns, e depoisnosesdmevasobre isso.
0 , -iuse Dpa ra escla recer
Ma is coa s-is que eu escrevesse, de tipo
'nosou homossexua l, a pena s estou do tido
de vocs", fa ria umgnero que no me
a gra da , fica a pena s o registro que estou a qui,
sou psic6logo, poda ndo a juda r estou sor
dons' e sep?eci.'ir do .,juda eu peco correndo,
P Ss 1 1 Psic)o,qo ta mbmzero folclore.
2) O que no estcnitic.,do est elogia do,- a
gnero excelente! 31 Gosta ria de, eventua l
mente, cola bora r rio LAMPI O, dentro da
minha especia lida de 0 >4?
A nrsztelezi Ronfrrques
Riode Ja neiro
A, Cla ro que voc pode cola bora r. Aris-
tteles, Vimos a t a proveita r e pa ssa r uma
pa uta pra voc E o seguinte umdia desses
a quele fa moso reflexologist-a , o Or Ma urcio
Schueler Reis, voltou a
fa la r do seu tema
preferido o homossexua lismo como prova da
deca dncia da s civuliza ces e, principa lmente,
do sis tema ca pita /eta . Ele disse guie qua ndo
uma civuluia o estna ufra ga ndo, o primeiro
sin.a l a pro)ifrir' i.a lo de boneca s, que surgem
voa ndo era toda s a s direces como verda -
deira s formiga s de a s-a s
Ta nto - a crescentou - que emsocie-
da des nova s e progressista s como a dia China o
homossexua lismo no existe Ns, pessoa l-
mente, a cha mos que o Or. Schueler no pode
fa la r de China ,seni ter ido l, e menos a inda de
homossexua lismo Sernter da do uma pa ssa -
dinha pela Via Apia , Agora voc, que psi-
clogo e tem, porta nto, uma especia liza o
lcruzes!l que ns no temos sobre O-a ssunto,
quer screver uma rtiguete explica ndo que
cruza mento esquisito esse de Rosa de Lu-
xemburgo comSuzue Wong lo tra vest
i
) e ma is
o ca chorrinho lca strdo, na tura lmente) de
Pa vlov? Escreva que a gente publica , til? Sua
ca rta foi considera da a ma is simptica do rrrs.
Cha ma r a gente de jornlzo, a glria ! Os
ra pa /usa do"Versa s" vo fica r desoeita dis
cintos
Aguarde:
"Histrias de Amor"
da Esquina
LAMPIO DA Esquina
Um enganolamentvel
Psicologia
dofolclore
**
APPAD
i t
daparadadadiversidade
C en tro d e D o c u m en ta o
Pro f. D r. Lu iz Mo tt
o
"
GRUPOD IGNID AD E
. t
( ) piirial aqui noSul est t endo
pri)t )lemas, hgueisque nooaceit em
Algunsdizemque esse t ipode formaode
gruposminorit riosforar abarrae que se
deve deixar ascoisasacont eceremnat ural-
ment e. Eunoent endoessade deixar as
coisasacont eceremnat uralment e. Se ns.
que somosminoriaemdesvant agem, no
fizermosnada, osacont eciment osnoviroao
acaso.
1 EmSoLeopoldo. sobopont odevis-
t aquei, nohambient e paransPrimeiro
por ser muit oprximode Port oAlegie, e o
pessoal, pat anose molest ar, prefere des
locar;s. e paralSendo, osprprioSho
niussexudisaceit amaidiade que noham-
bient e e condies. 1 . Se eume t ranspoi
paraCaxiasdoSul acoisapiora. Londe nasc
e me criei ser homossexual fazer part e dol-
t imodegraudacondiohumana, e paradizei
averdade Caxias, t ofamosanocenric
nacional, aceit amaisumcriminosoouassas-
sino doque ohorriOsso-'
O
povo
, onde
est o povo?
Vouser franco: n o gost ei dojornal de vocs.
Digode vocsporque noachoque ele seja de
t odaaclasse. l meiometido a intelectual, tem
pret enses. At ai t udobem, porque t emmuit a
bonecapor ai bancando a sabichona, indoacon-
cert onaSalaCeciliaMeirelesde nari-, emproado
e lencinhonalapela. Mase orest o? Eopovo?
Eu achoque vocsdeviamfechar mais com o
hnharu. para n o parecer um jornal muit oelit is
ta. Afinal. vocspodem ser at todos muito gran-
finos. mas o jornal n o pode dar bandeira sobre
isso. Onde est oos t ravest is? Por que notem
uma no conselhode Lampio? S tem professor e
artista? Que democracia essa de vocs, onde o
povo tambm n o vota?
E ainda tem uma coisa. Tem uns artigos
publicados no jornal, meu Deusdocu. . como
se vocs estivessem dando aulas pra gente. Aten-
o. meninas, aprendam com a gente, que ns
sabemost udo. Assimnod. Fiquei meiopu-
lrrimo com isso. En o adianta vir comessa his-
tria de Rafada Mambaba pr cima de mim. Eu
sei que ela n o existe, vocs inventaram um pes-
soacomesse nome pra mostrar o lado descon-
trado de vocs, do qual vocs se envergonham.
Que coisa podre!
J. C. L .
Recife - PE
T Danny ^
Saunas e bar
Rua Jaguaiibe 484
Telefone 667 101
Sio Paulo
L AMPIO da Esquinai
Noso. io. oucidadesdoint erior onde
ht unsoualgrinsoniendidOSoUgueis, queam-
hienies freqentar? Oque fazer quando seen-
ira num ambiente heteroSe linchado ? Isto
comum acontecer em Caixas apesar de uma
grande popula o e de uma quantidade grande
de gueis. Comopodemos conseguir algo se-
n o-somos unidos. n o nosaludamos
Emmeioat ant ospreconceit osnat ura'
que passe-adominar umaat mosferadoent ia
onde osprprioshomossexuaispassema
aceit ar-se assim, ent osul qemasIransascom
bet eros, onde ent rat ambmacoisadodi-
nheiroEcomumacont ecer por aqu, quando
ht ransacomt -ieiero. apont a-marmade fogo
casonose ofereadinhet rc, -precisodeixar
claroque quemfazest e t ipode papel noso
marginais, massimpessoasdaprpriEso-
ciedade het ero. O problemamaior quando
emmeioaissot udoaprpriapoliciat ira
proveit odasit uaoemfavor damaioriacon-
sideradanormal Se milharesde acont ecimen-
Ouvi . ': agradecei . 1 voceSpelaminhacart a
endoonzero) - Esperoque se abramaior
discussosobre aquest odosrt ulos, t o
comunsemnossomeiosocial.
Chamoaat enode vocsparaaspu-
hficaesque voparaasbancascomo
"queis"Estes dias me most raramuma,
chamada"Jornal doGay". de SoPaulo,
vendanasbancascoRioEumaformade
desmoralizar qualquer coisasria, poisoas-
si. inlo t rat adonabase de t ot al irrespori-
sibilidade, visandoapenasexploracodo
mercadoconsumidor. Ist ose agravacomo
desconheciment oe falt ade crt icados
prprioshomossexuais, que comprai-ri t ais
puhlices por achar que est o divulgando o
lema.
Alis, oshomossexuais brasileiros confun
demas abordagens sriasdoassunt ocom
out rasemque a presena do homossexual
apenasacident al, caricat aoupreconceit uosa.
Assim, pease filmesque, de algummodo, se
ret iramaohomossexualismo, soconside-
rados"ent endidos", semque se quest ione
comooassunt ot rat ado. Aindase v at i-
qilradohomossexual comoave rara, objet o
. !e curiosidade Eoque pior: suasexuali-
ide at ,inicalust ificanvade suapresena
et nt aispecase filmes
O filme NormanOuno', exibidono
Rio, umexemplodist oApesar de inleres-
isint e e engraado, et c. preconceit uosoA
peca, inclusive, foi muit omelhor )Freud ex-
plit ;a
E x p l i c a l emsuamont agembrasileira,
especialment e pelosdesempenhosde Jorge
Driae 11L117 ArmandoOueirz. Lembram-se
. ainiolqicacenadoDrraexplicandoos
osque comprara? Valiaapenalembrar est e
irihalhoe eloqi?ilo.
Nopret endoque t aisespet culosdeixem
de ser vist os. Algunsinclusive apresent amum
bomnvel, mesmocomost ira, mast o
levemser confundidoscomabordagens
srias, est assim, de maior int eresse ou"Cri
tendidas", como preterem alguns
Sobre ojornal cont inuaexcelent e. Muit o
bomofat ode falar de assuntos variados
Achoapenasque est sriodemais, t alvez
t )l,i preocul. iacode noconceder. Em"Ten-
dni:is' ' ,icrei!it oque se poderiaincluir uma
0'C.lO. ir,hr,(!1s( risri nhl'isicapopularSe
fl',iirin'1i(s;!. '. ,. . 1;; i i i - ,
Iii d:. , 'Oi1:),ULJIOI '-'.1'-- 0. 10
dados, noloriqrsuoser t oi iIii
irrt r. irior daAmaznia. ou1i,('_'.
. 1C. 1
Sci 1 aqol oRS
pos, par o, '- p''sr Ii: 1 sii
morresRosat oi obrigadoai rarisloi Fruir
pobre Diadorimemmulher, piaque oLi
hreiinhonofosse linchado. Masolha, de',
t er muit agent e, pelosInt eriores. pensand-
comovocEissojocomeode t udo, nru
Esse pessoal de Caxias, q ue horror[ Diqa
aelosque nonossoConselhoEdit orial, de onze
'is. t rn5. sor,iichosde Laf lelOSnasvi-vi
01. 1 podeiocolaborar nest e assoo
to, que creioque algo de que ent endo, es-
pecialment e sobre msicabrasileira. Apen,i',
est oume colocandodisposiopelavo
t ait e de colaborar de algumaforma, aquel 1
que posso, sei-ocompromisso
O jornal nofoi lancadonoRiocorri
nirirsrsirl rit moque emSoPaulo, euaol- i
Est ive rioCasanovae, falandosobre LAM
PIO, quise lodosdesconheciam. Seriahori
l,-zor umareport ageml, poispoucossabem
que oslravvrsliscomoVeraBorbae L aur, i.
que srisiirnridmoshowdar:asa, ofui '--
quase exclusivament e pelavont ade de faz
Sugirournareport agemsobre oCasanovi
seust ravest is, seusfreqent adorese JO. -
Sobraadivulgaode cant ores, composit or' -
e i:anifidalosque lcomparecempanaqi
mo o pessoal Alm do ambiente em si.
quase extinto dapaisagem do Rio, prinnup. ii
ment e daLapa
CarlosS S
Rio, de Janeiro
R. - E. Carlos, osOrnalecoscaarriquoi'
Vocont inuar aparecendopor ai Agorame
mosaiuumt al "Gay Magazine"anuncanr-i
misnn,isi:i,lirios, imagine Ele vendidodono
dorimsacoplst ico. vncpaga20 mangoso
quandoabre oinvlucro, descobre que n[u,
t emnucoisanenhuma. Quant oai umapos
sh'el cofahoraosua, nossaspginasest o
abert as. Mande, que oconselhol e, se
aprovar, publicaSobre aboat e Casanova,
est amospensan. ioemfazer umant at r
Sirhre olocal e seusfreqent adoresALapi
init r',lr,mvrnt e noexist e mais. Transform,ur. iir
aiiii-llocal t ransbordant e de vidanarji. i 'l. r
rinr'ce uniapaisagemlunar
L uiz Gonzaga Modesto de Paula
Advogado
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S. 1006
Telefones: 2282264 e 2275173
So Paulo
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Notcias do faroeste
Sobre jornais caa-nqueis
Faa de
oeseioreceber umaassinat uraanual de
LAM PIO daEsquinaaopreode Cr$ 180
L AMPIO
Nome
da Esquina 1Endereo
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APPAD
i t '
ii. , paradaclii d,ss'rid,,de
Centro de Docum entao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRUPODIGNIDADE
(LITERATURA)
A dona boaz da
Pedro Hilrio
Vou at ser franco com vocs. Pois, quan-
do t i o vi a tal boatuda parada ali naquela es-
.j u r ri,i. me arrepiei que nem galo de briga e
s faltei cair duio pra trs, no que ela atraves-
sou a ris e li:1)111 sinalzinho assim pra mim.
'1 que ttiju'i f o , doido de vonhi-ide i Ento
_iii 'qiicl porro, nem tenha uvida. De rnc
lio i>olso ' que lar chegando. acendi logo um
cigano, fiz pose e tudo pra dirigir a palavra,
rue dou vergonha de estar com os ps suj os
de lama, mas ela foi to preciosa comigo que
nunir se impressionou com isso. Outra, ar-
fiva de noio.
Boli', era c pra centro do cercaoo e ti-

nins h'rn debaixo da placa da construo,

daquele quindaste amarelo ali Ficamos
rio ile Strutir, rio achego, no cheiro, porqur
se a (Junte ficasse em Outro lugar. quilquei
taruif() ai (te r'icS ia ver e querer. Ento,
F tiatei eta rio irinho. Se pedia pra betis'
n'ri beliscava Se queria que eu arranhas-
se, eu aniaiihava Fiz tudo o que pediu, mas
nu rninitia vez rie pedir o presento, negou
I l vi l. i pra ii rir a roupa tratar ha, at as ritimas
01 ' issO fez de arisca e disse ''nau''
A i , lx'u';er ci com OS meus botes que
ia t er de ser ira surpresa, comecei a dar
I is'ij ri dona pra lexlr iria tonta e, quando j
las bem r;respa dr rrrpio, eu... I SI -
ar r; 11 (1 1 os a cak ii rI ia Mas ali no escuro nac
ava tira Ver lavei a lno. Nem vo acredila,
fio i'ue eu Segurei
P:is a hoazuda era um tremendo de um
1 it'l) uj iial a mim, que nem vocs mesmo
A h, OiIDei lhe uma surra, bati pra
,ali-ar, iria ensinar o safado a tomar vergonha
Nada de reagir, s fazia chorar, a pio-
uni Lsr'ibuj ou pela cara torta e , comSince
rt.ide iquei tomado depena Ento, no?
M iq.;hei. ai j com remorso, pequei o
pelo braco e fui levando l pra bica
3'i peno do aloj amento dezesseis, e
lavei ele todo, porque lava todo suj o de tantc
cair na lama durante a pancadaria Depois,
tornos pra trs do guindaste de novo e aj udei
ele a botar a roupa.
Mas conhinuava a chorar de medo que
ficou de mim. De vestido, tinha virado mulher
igual a antes, ficou mais mulher ainda com
batom e pintinha de lpis prelo na bochecha.
E arrumou o cabelo no final de tudo. A I , fiquei
vesgo, vocs nem imaginam, pois fiquei ves-
go pela dona, ela toda assim boazuda na
minha frente
Me arrependi de ver a tal de cabea baixa,
a l eitando
a pulseira de figa, sem coragem del
me olhar na cara, na certa com receio de que
au comeasse a bater de novo. Fiquei achan-
do que eu tinha sido mau com ela, porque ela
tinha se agradado de mim e me beij ou e me
chamou de "amorzinho".
l-ui por trs, peguei nos peitos cada
boloto i - e ela encostou j sem medo,
pedia, queria, a boca abertinha. A h. meia
camaradinha, fui que fui e ela gostou que
gostou' Quando acabou a festa, vesti ela,
cada palmo de coxa eu beij ei doce.
E no foi s isso, no, porque eu no sou
homem de correr da verdade. Se tinha ma-
chucado a coitadinha, agora tinha de pedir
perdo tambm. Ela s ia parar de ter medo
com um beij o bem gostoso, bem babado de
carinho. I sso, urrirendi logo e, ai, foi j uslamen
te isso o que eu fui com a hoazuda.
Se talo desse j eito, aberto assim corp
vocs, porque, de inicio, disse que e sei
f ranco. Se tivesse de contar pra outro pes
soai, claro que no a ficar me abrindo, coo
ando cada coisa mais I ntima que a outra. Es-
se tal do beij o de perdo no pra se contar
pra qualquer uni, no. 'Vacilei:se contava, se
escondia.
Mas, t ai a verdade, seus parabas bobos,
'e e que vocs queriam mesmo saber. Ento,
ontem de noite, quando entrei no aloj amento
da geme todo suado, ser que ningum des-
confiou do que ei i.na farra Era s olhar
pias minhas pernas bambas, pernas de ca
valeiro cansado dos corcovos de gua.
E, olha, no 16 nem um pouquinho assim
arrependido. Tanto que dei pra ela aquele
meu chaveiro de p de coelho que. j lm de
guardar chave, tambm da muita Sorte Der
de agradecido que fiquei pelos carinhos da tal,
pois foi tanto carunho que ganhei, que lembrei
da mulher l em casa. Me apertei de saudade.
T dizendo isso que pra vocs saberem e
fanro que fiquei 'gostando daquela. Pois
Lembram que no dei o chaveiro nem pro
mulato do .ente dourado, quando me venceu
no j ogo de cartas? Ficou avesso comigo, mas
no dei, no ia dar, porque herana do pai.
Mas der pra ela, que mereceu. Pois t a a
verdade pra vocs saberem porque cheguei
tarde no aloj amento. t q ue fiquei com ela J
fava quase dormindo de tanto olhar pr'aquela
dona pelada que a gente pregou rio teto pra
ficar olhando enquanto se satisfaz Depois
enj oei e sai pra tomar uns ares.
Parece at que Deus queria aquilo tudo.
Eu tava um bocado nervoso, no de abor
recimento, mas de necessidade de mulher,
Fiquei perto de onde est o trator agora, com
a mno . no bolso, tentando amansar o colibri
dentro da gaiola dele, mas bichinho dava cada
pulo, que a cala lava parecendo um circo ar-
mado, com o mastro bem teso.
Foi ai que olhei na direo da rua e vi a
preciosa, a doura, aquele mimo de mulher.
A h, ia me esquecendo de cantar um detalhe!
O nome dela, sabem qual ? Pois me disse
"me chamo Maria Rosa. amorzinho" A gora,
ruo vo rir que me aborreo Pois Maria Rosa
era o nome da cabrinha que me deu o primeiro
gozo l em casa
seus paralhaS. verdade isso, a vida tem
dessas prosopopias com a gente. Cambada
de despeitados o que vocs so. Pra que
tanto riso. heim? No vo me dizer que nunca
frequentaram uma cabritinha, heun? Quando
a gente t a seco, qualquer cachaca serve.., e
a gente bem que gosta Ento, no?
E essa minha de ontem foi assim tambm.
Ei' i.iva necessitado, ela apareceu, eu quis,
ela quis, a gente lei U. e tem problema isso?
No tem problema, no senhor. Os outros
que dizem que tem problema. Problema pra
mim ler de enfrentar aquela britadeira de
manh noite, cheio de dor de cabea, dor no
lombo, calo rio dedo.
A gente at esquece que gente, a gente
at esquece que homem, porque a britadeira
maltrata demais cada osso e cada pedao de
carne e deixa gente sem nrrno de pensar e de
fazer as coisas gostosas da vida. Mas eu no
acredito quando dizem que problema beber
de qualquer cachaa, no Bebi e gostei
Ento, no?A mulherzinha de ontem me
provou isso muito bem provado, porque,
quando acabei, deir um arrepio da cabea aos
ps, me chegou a correr gua dos olhos
depois de tudo bem feito, da maneira mais
gostosa mesmo E cai pra lado, daquele j eito
lodo largado, e ouvi da tal. "Foi to bom,
amorzinho" Mais um prazer ouvir isso
T rindo do que voc a 2 Pois eu j no
disse que no era pra rir que eu me aborrecia
com o suj eito? Ento, que pare de rir. Eu tiro
os outros por mim, sim senhor, porque sou
qual a todo mundo e todo mundo igual que
nem eu sou. assim desse leito mesmo. Quero
ver quem ia ficar quieto com uma belezinha
daquelas por perto. Melhor que cabrita,
melhor que muita mulher, mesmo dessas que
a gente paga.
or isso, dei meu chaveiro de,p de coelho
pra boaiuda, a que me chamou de "amor-
zinho" uma poro de vezes, bem aqui no p
de ouvido, de uma maneira que minha mulher
s6 me chamou quando a gente tava de na-
moro
A gora, se no acreditam nessa minha
felicidade da noite de gritem, ai que eu
desafio qualquer um a ir l na minha cama pra
tirar as provas Pois vo ver o que eu botei na
cabeceira, entre o retrato da famlia e o de
So Jorge. T at suj a de lama a calcinha qu
ela me deixou ae lembrana. Ento, no?
**
A PPA D
j c
cl,r pii da da diversidade
C e n tr o d e D o c um e n ta o
Pr o f . U. Luiz Mo tt
0 ,i o
GRUPODIGNIDADE