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HEMEROTECA : Edicin
del 27 de noviembre de
2007
20 de mayo de 2008,
11:18:50 AM
OCIO Y CULTURA
Marc Aug Antroplogo y etnlogo
Los nacionalismos y el fanatismo religioso
son las enfermedades de la globalizacin
Antroplogo y etnlogo francs, y uno de los pensadores fundamentales de
nuestra sociedad, Aug particip ayer en el Foro de la Mundializacin que
bajo el lema El futuro de las ciudades se est desarrollando estos das con el
patrocinio de la Fundacin Cajamurcia, ofreciendo en su conferencia El
antroplogo y la ciudad su particular visin sobre la forma de vida que est
adquiriendo la sociedad contempornea
Una de las mentes ms lcidas de la antropologa mundial, Marc Aug, particip ayer en la
serie de conferencias que se est desarrollando hasta el prximo jueves en el Aula de Cultura de
Cajamurcia a partir de las 20:00 horas (hoy contina con la charla sobre Los ngeles,
laboratorio metropolitano del siglo XX, del arquitecto J os Prez de Lama). Amable y de
sonrisa profusa, Marc ofrece una profunda reflexin sobre la identidad del individuo y el
intenso cambio que est sufriendo la sociedad de nuestros das.
- Qu papel juega la antropologa en las sociedades contemporneas?
-En la medida en que conviven comunidades de diversos orgenes en ella, la ciudad es un
reducto de observacin y anlisis para la antropologa. La ciudad cambia a grandes pasos, y este
cambio es un objeto de estudio, de reflexin, pero tambin un desafo, ya que el cambio se
produce en un contexto mundial. Puede decirse que las grandes ciudades son como mundos,
pero que a la vez el mundo se ha convertido en una gran ciudad.
- Asistimos en los ltimos tiempos a una gran revolucin tecnolgica que separa al ser humano
de su relacin con el entorno natural, llevndolo a un mundo cada vez ms artificial...
-El desarrollo de las tecnologas de comunicacin es un problema esencial hoy en da, ya que a
travs de ellas cambian las coordenadas del espacio y del tiempo: el contexto para todos es el
mundo entero. Esto es a la vez fascinante y un problema para la definicin misma de la persona,
ya que si se dice que uno mismo se construye a travs de su relacin con los otros, cuando los
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tipos de relacin cambian, cambia tambin la autodefinicin del individuo.
- Cree que la velocidad de la vida actual est despojando al ser humano de un reflexionar, un
mirar hacia s mismo?
-Hay autores que han empezado a hacer elogio de la lentitud. El espacio en la ciudad es enorme,
la gente vive en un lugar y trabaja en otro, pasando 3 4 horas en los medios de transporte. Por
un lado hay medios de comunicacin instantnea, pero por otro hay mucho tiempo que se pasa
luchando con el espacio, y para la vida personal es una preocupacin constante. El lujo absoluto
hoy en da es tener tiempo.
- El superdesarrollo desnaturaliza al hombre, lo vuelve sinttico al igual que el mundo en que
se mueve?
-Es difcil de decir. Lo cierto es que este cambio en la vida, esta utilizacin sistemtica de las
tecnologas tiene consecuencias sobre el ser humano, pero no hay que olvidar que una gran
parte de la humanidad no tiene acceso a estos medios. En la sociedad occidental, este
superdesarrollo est produciendo grandes cambios, pero adems existe un descentramiento, que
puede verse muy bien en la vivienda: Hestia era la diosa del hogar en la grecia clsica; Hermes
era el dios del umbral, de las relaciones con el mundo exterior. Hoy el sitio del hogar est
ocupado por la televisin y el ordenador; podra decirse que Hermes ha sustitudo a Hestia.
- Est cambiando la forma de relacionarse entre s de las personas, en muchas ocasiones
mediada por la tecnologa...
- La identidad se forma a travs de la relacin con los otros, que hoy en da se desarrolla
fundamentalmente a travs de los medios de comunicacin. Hoy uno puede comunicarse con
prcticamente todos los lugares del mundo, pero esto tiene efectos perversos, debidos al hecho
de que utilizamos de vez en cuando los medios como si no fueran medios, sino fines.
- La globalizacin est trayendo consigo un continuo resurgir de nacionalismos. Cree que este
hecho responde a la necesidad del ser humano de no quedar diluido dentro de ese proceso de
mundializacin?
- Es la paradoja de este mundo. Las afirmaciones fuertes de identidad son debidas a menudo a
una percepcin latente de que esta identidad no es en realidad tan fuerte. Tambin resultan del
hecho de que mucha gente tiene el sentimiento de ser excluida de este mundo. Todo esto
finalmente se produce como tentativas de mimetismo; el integrismo religioso habla de
globalizacin religiosa, los terroristas ms activos utilizan los medios de la tecnologa ms
desarrollada para difundir sus locos mensajes... pienso que tanto los movimientos nacionalistas
como los mensajes de tipo religioso son expresiones enfermas de la globalizacin.
- Pocas veces nos acordamos de los pases en vas de desarrollo cuando hablamos de revolucin
tecnolgica. Cules cree que pueden ser las consecuencias de la enorme brecha abierta entre
primer y tercer mundo?
- Es un problema muy importante. La desigualdad es terrible y podemos temer que en unas
dcadas aparezca no una democracia generalizada, sino una aristocracia del poder y del
conocimiento mundial frente a una masa de consumidores medios y una masa an ms grande
de infraconsumidores.
- Atrvase, desde su experiencia, a mirar el mundo en diez aos...
-Es difcil... tenemos armas terribles y la violencia puede tomar formas inditas. Pero no quiero
ser pesimista, creo que la ciencia puede ayudar en la medida en que no reivindica ninguna
totalidad, al contrario del pensamiento religioso o ideolgico; desplaza las fronteras del mundo
conocido y el no conocido siempre est por descubrir. A nivel poltico deberamos tener
tambin esa relacin con lo no conocido, admitir que tal vez el sistema que necesitamos an
est por descubrir.
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