aula 1 AVA FILOSOFIA

Notas: 1
Imagina homens que vivem numa espcie de morada subterrnea, em forma
de caverna, que possui uma entrada que se abre em toda a largura da caverna
para a luz; no interior dessa morada eles esto, desde a infncia, acorrentados
pelas pernas e pelo pescoo, de modo a ficarem imobilizados no mesmo lugar,
s vendo o que se passa na sua frente, incapazes, em virtude das cadeias, de
virar a cabea. Quanto luz, ela lhes vem de um fogo aceso numa elevao ao
longe, atrs deles. Ora, entre esse fogo e os prisioneiros, imagina um caminho
elevado ao longo do qual se ergue um pequeno muro, semelhante ao tabique
que os exibidores de fantoches colocam sua frente e por cima dos quais
exibem seus fantoches ao pblico.
PLATO, O Mito da Caverna, A Repblica, Livro VII. 6 ed.So Paulo: Ed.
Atena, 1956.

Disponvel em: http://lopesca.blogspot.com.br/2011/04/caverna-moderna.html.
Acesso em: 30 jan. 2013.

Disponvel em: http://digartmedia.wordpress.com/2011/06/04/televisao-a-
moderna-alegoria-da-caverna. Acesso em: 30 jan. 2013.
Considerando a alegoria apresentada por Plato no Mito da Caverna e as
duas charges, podemos afirmar que:
I. A televiso se transformou na caverna moderna por aprisionar os homens
nas sombras, apartados do mundo real.
II. Muitas pessoas abrem mo de viver a vida real absorvendo passivamentea
realidade trazida para dentro de suas casas pela televiso em substituio ao
mundo verdadeiro.
III. A casa que vivemos hoje pode ser comparada caverna de Plato. E nosso
mundo das sombras agora projetado pelos aparelhos de televiso.
correto o que se afirma em:
Escolher uma resposta.

a. III, apenas.


b. II e III, apenas.


c. I, II e III.


d. I e II, apenas.


e. I, apenas.

Resposta correta: I, II e III.
Comentrio sobre a resposta correta: Esta a opo correta, j que as duas
imagens apresentam a televiso como sendo a substituta das sombras
projetadas em substituio ao mundo real que existe l fora.
Correto
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Question2
Notas: 1
(ENADE 2008)
O filsofo alemo Friedrich Nietzsche (1844-1900), talvez o pensador moderno
mais incmodo e provocativo, influenciou vrias geraes e movimentos
artsticos. O Expressionismo, que teve forte influncia desse filsofo, contribuiu
para o pensamento contrrio ao racionalismo moderno e ao trabalho mecnico,
atravs do embate entre a razo e a fantasia. As obras desse movimento
deixam de priorizar o padro de beleza tradicional para enfocar a instabilidade
da vida, marcada por angstia, dor, inadequao do artista diante da realidade.
Das obras a seguir, a que reflete esse enfoque artstico :
Escolher umaresposta.

a.
Abaporu - Tarsila do Amaral. Disponvel em: . Acesso em: 07 fev. 2013.


b.
O grito. Edvard Munch Museu Munch, Oslo. Disponvel em: . Acesso em 07
fev. 2013.


c.
Menino mordido por um lagarto. Michelangelo Merisi (Caravaggio) National
Gallery, Londres. Disponvel em: . Acesso em: 07 fev. 2013


d.
Homem idoso na poltrona. Rembrandt van Rijn Louvre, Paris. Disponvel em:
Acesso em 05 fev. 2013.


e.
Figura e borboleta - Milton Dacosta. Disponvel em: Acesso em 07 fev. 2013.

Resposta correta: O grito Edvard Munch Museu Munch, Oslo.
Comentrio sobre a resposta correta: Esta a opo correta j que atravs
dessa obra de Edvard Munch possvel perceber o grande sofrimento, a
angstia frente realidade. A tela O grito foge ao padro de beleza tradicional
que uma caracterstica marcante do Expressionismo.
Correto
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Question3
Notas: 1
(ENADE 2011)
No brota do individual, mas da ideia. Acima do homem como ser gregrio ou
como suposto eu autnomo, ergue-se o Homem como ideia. A ela aspiram os
educadores gregos, bem como os poetas, artistas e filsofos. Ora, o Homem,
considerando na sua ideia, significa a imagem do Homem genrico na sua
validade universal e normativa. Como vimos, a essncia da educao consiste
na modelagem dos indivduos pelanorma da comunidade. Os gregos foram
adquirindo gradualmente conscincia clara do significado desse processo
mediante aquela imagem do Homem, e chegaram por fim, atravs de um
esforo continuado, a uma fundamentao, mais segura e mais profunda que a
de nenhum povo da Terra, do problema da educao.
JAEGER, W. W. Paideia: a formao do homem grego. Traduo: Artur M.
Pareira. 2 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 1989, p. 10 - 11.
Considerando o tema abordado no texto, avalie as afirmaes seguintes:
I. A educao grega se distinguia da educao da maioria dos povos que a
antecederam por considerar a razo como instrumento a servio do prprio
homem.
II. A filosofia era ensinada na Grcia e abrangia os mais diversos tipos de
conhecimento, que se estendia pela matemtica, astronomia, fsica, biologia,
tica, entre outros.
III. A Grcia possua diferentes cidades-estado com processos de ensino
semelhantes e caracterizados pela igualdade de oportunidades aos diferentes
segmentos da populao.
IV. A educao grega foi caracterizada pela presena de diferentes
pensamentos filosficos como os de Scrates, dos Sofistas, Plato e
Aristteles, que compartilhavam dos mesmos ideais e processo de ensino.
correto apenas o que se afirma em:
Escolher uma resposta.

a. I, III e IV.


b. III e IV.


c. I e II.


d. II e IV.e. I, II e III.

Resposta correta: I e II.
Comentrio sobre a resposta correta: A educao grega trazia o estudo da
filosofia atravs dos variados tipos de conhecimento em reas como tica,
biologia, matemtica, astronomia, fsica etc. Alm disso, a educao grega se
diferenciava da educao da maioria dos povos que a antecederam por levar
em conta a razo como importante instrumento que deveria estar a servio do
homem.
Correto
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Question4
Notas: 1
Marilena Chau (2012) afirma que a Filosofia tipicamente grega
PORQUE
possui determinadas caractersticas, formas de pensar e exprimir
pensamentos, estabelece relaes e conexes completamente distintas de
outras culturas e outros povos.

Analisando as afirmaes acima, conclui-se que:
Escolher uma resposta.

a. A primeira afirmao verdadeira, mas a segunda falsa.


b. As duas afirmaes so verdadeiras, e a segunda amplia a primeira.


c. As duas afirmaes so verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.


d. As duas afirmaes so falsas.


e. A primeira afirmao falsa, mas a segunda verdadeira.

Resposta correta: As duas afirmaes so verdadeiras, e a segunda justifica a
primeira.
Comentrio sobre a resposta correta: Para Marilena Chau (2012), quando
afirmamos que a Filosofia tipicamente grega nodesconsideramos que outros
povos tambm possuam (e possuem) sabedoria e saberes especficos, mas
que a filosofia grega tem caractersticas, formas de pensar e de estabelecer
relaes prprias completamente distintas de outras culturas e outros povos.
Correto
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Question5
Notas: 1
A Filosofia se baseia no trip anlise-reflexo-crtica. dessa forma que vai
ao encontro de questes fundamentais, de base, de raiz, por isso se diz que a
Filosofia radical.
Podemos compreender radical nesse contexto como:
I. No sentido de estar na origem, de ser inseparvel, de fazer parte da
essncia.
II. Por ser intransigente, no aceitar divergncias, por apresentar radicalismo
de propsitos.
III. Por ser um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo, indagando
como possvel o prprio pensamento. pensar sobre o pensar para
conhecer-se a si mesmo.
Agora escolha a alternativa correta.
Escolher uma resposta.

a. I e III esto corretas


b. I e II esto corretas.


c. Todas as afirmaes esto corretas.


d. II e III esto corretas.


e. Apenas a I est correta.

Resposta correta: I e III esto corretas.
Comentrio sobre a resposta correta: A atividade filosfica se baseia no trip
anlise-reflexo-crtica e, para que essas trs aes se concretizem,
necessrio que aFilosofia se foque na busca do fundamento, do sentido e das
causas, por isso dizemos que a Filosofia radical. Essas questes so
essenciais, se encontram na raiz, so inseparveis.
Correto
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Question6
Notas: 1
A reflexo filosfica tem caractersticas especficas, e est em contraponto com
o senso comum que se baseia em outras formas de compreenso da realidade.
Sobre a reflexo filosfica, podemos afirmar que:
I. um saber que no se fundamenta em procedimentos, mtodos e
concluses cientficas, mas no modo espontneo e popular de assimilar
informaes e conhecimentos teis no cotidiano.
II. Se trata de um conhecimento adquirido a partir de vivncias, experincias e
observao do mundo que so passados de gerao em gerao.
III. Se configura como uma investigao sistemtica, cientfica, com
fundamentao terica e crtica, questionando os conhecimentos e as prticas
relacionadas a tais conhecimentos.
IV. um saber que se ocupa com as causas e condies do conhecimento
para que se estabelea como racional, sistemtico e verdadeiro.
Est correto o que se afirma em:
Escolher uma resposta.

a. III e IV.


b. I, II e III.


c. I, II e IV.


d. I e II.

Comentrio sobre a resposta incorreta: Voc precisar rever sua resposta.
Para tanto, releia o resumo da aula-tema 01.