EUCARISTA

POR
DIONISIO BOROBIO
Reimpresin
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID 2005
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII
SIGLAS Y ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XV
BIBLIOGRAFA GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIX
INTRODUCCIN METODOLGICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXVII
CAPTULO I. Eucarista en el Nuevo Testamento. . . . . . . . . . . 3
I. Los nombres del sacramento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
II. Una comunidad que celebra con gozo . . . . . . . . . . . . . . . 6
III. Relatos de la institucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Contextos para su interpretacin . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2. Introduccin hermenutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3. Anlisis literario de los relatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4. Significado teolgico de los relatos . . . . . . . . . . . . . . 32
IV. La eucarista en San Pablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
1. 1 Cor 10,14-22: Cena del Seor y cena de los dolos . . 39
2. 1 Cor 11,17-34: Eucarista y fraternidad en la justicia . 39
V. La eucarista en San Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1. Aclaraciones hermenuticas sobre Juan 6. . . . . . . . . . 42
2. Contexto teolgico de Juan 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3. Otros posibles pasajes eucarsticos de Juan . . . . . . . . 47
CAPTULO II. Explicacin dogmtica de la eucarista a lo lar-
go de la historia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
I. Doctrina eucarstica en la poca patrstica (s. III-VII). . . 51
1. La eucarista, accin de gracias: Didach. . . . . . . . . . 52
2. La eucarista, signo de unidad y comunin: Ignacio de
Antioqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
3. La eucarista, sinaxis y prolongacin de la encarnacin:
Justino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
4. La eucarista, centro de la historia de la salvacin y sa-
crificio de accin de gracias: Ireneo . . . . . . . . . . . . . . 56
5. La eucarista desde la relacin original-copia en los
Padres Griegos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
6. La eucarista, misterio y presencia en los Padres Lati-
nos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pgs.
II. Doctrina eucarstica durante la Edad Media (s. IX-XV). . . 67
1. Entre simbolismo y realismo: controversias eucarsti-
cas en la Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2. Hacia una clarificacin de la presencia real . . . . . . . . 71
III. Reforma y doctrina tridentina (s. XVI) . . . . . . . . . . . . . . . 77
1. Crtica de los reformadores a la doctrina y praxis euca-
rsticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
2. Respuesta a los reformadores y doctrina de Trento so-
bre la eucarista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
IV. La teologa eucarstica desde Trento a nuestros das
(s. XVII-XX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
1. Perodo postridentino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
2. Los preludios del Vaticano II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
3. La renovacin del Vaticano II . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
4. Aportaciones del Catecismo de la Iglesia Catlica . . . 92
CAPTULO III. La celebracin de la eucarista entre el perma-
nente eclesial y la renovacin cultural
. . . . . . . . . . . . . . . . . 97
I. Hacia los orgenes de la bendicin de accin de gracias
(=eucarista). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
II. Celebracin eucarstica entre los siglos II-III . . . . . . . . . 100
1. Las frmulas de bendicin de la Didach . . . . . . . . . 100
2. Las descripciones litrgicas de Justino. . . . . . . . . . . . 101
3. La Tradicin Apostlica de Hiplito . . . . . . . . . . . . . 103
III. Fenmenos de evolucin y comunidad cristiana. . . . . . . . 106
1. Creatividad y eclesialidad eucarstica: s. IV-VII . . . . . 106
2. Crecimiento ritual y proceso de privatizacin: s. VIII-XI . 113
3. Descentralizacin celebrativa de la eucarista en las ex-
plicaciones y en la participacin: s. XII-XV . . . . . . . . . 117
4. Entre la reforma cerrada (Trento) y la renovacin
abierta (Vaticano II): s. XVI-XX . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
IV. Liturgia eucarstica: origen y sentido de sus ritos y estruc-
turas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
1. Ritos de entrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
2. Liturgia de la Palabra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
3. Liturgia eucarstica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
4. Comunin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
5. Los ritos de despedida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
CAPTULO IV. La eucarista, memorial de la Pascua . . . . . . . 151
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
X ndice general
Pgs.
II. Aclaraciones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
CAPTULO V. La eucarista, banquete fraterno . . . . . . . . . . . . 183
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
II. Aclaraciones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
CAPTULO VI. Espritu Santo y Eucarista. . . . . . . . . . . . . . . . 209
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
II. Precisiones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
CAPTULO VII. La eucarista, sacramento del sacrificio . . . . . 237
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
II. Aclaraciones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
CAPTULO VIII. Eucarista, presencia transformante . . . . . . . 281
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
II. Aclaraciones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
CAPTULO IX. Eucarista e Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
I. Contexto y situacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
II. Aclaraciones hermenuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
III. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
IV. Reflexin sistemtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
V. Celebracin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
ndice general XI
Pgs.
CAPTULO X. La eucarista, gracia de reconciliacin, com-
promiso de misin y prenda de vida eterna . . . . . . . . . . . . 355
I. La eucarista, gracia de reconciliacin . . . . . . . . . . . . . . 356
1. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
2. Reflexin teolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
3. Aplicacin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
II. Eucarista, prenda de vida eterna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
1. Comprensin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
2. Reflexin teolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
3. Aplicacin litrgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
III. La eucarista, compromiso de misin . . . . . . . . . . . . . . . . 386
1. Eucarista y misin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
2. Dimensin social de la eucarista y de la misin . . . . 390
3. La eucarista, compromiso para la transformacin del
mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
CAPTULO XI. Eucarista y culto eucarstico fuera de la misa . 403
I. Evolucin histrica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
II. Reflexin teolgica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
III. Aplicacin y sugerencias pastorales. . . . . . . . . . . . . . . . . 411
NDICE ONOMSTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
XII ndice general
Pgs.
INTRODUCCIN GENERAL
La eucarista es el sacramento de los sacramentos de la Iglesia,
en el que se centra y concentra la totalidad de la vida cristiana. Por
eso, el Vaticano II no duda en llamarla fuente y cumbre de toda la
vida cristiana (LG 11), expresando y concentrando en s misma
aquello que en general se afirma de la liturgia como cumbre a la
cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de
donde mana toda su fuerza (SC 10). Y la Eucharisticum mysterium
resume estas dos ideas al afirmar que el misterio eucarstico es, sin
duda, el centro de la liturgia sagrada y, ms an, de la vida cristiana
(n.1).
En efecto, desde un punto de vista histrico-salvfico, la eucaris-
ta viene a ser el centro sacramental actualizante del mismo misterio
central de esta historia: el misterio pascual, que, por voluntad de
Cristo y obra del Espritu, se hace presente a su Iglesia, para alaban-
za del Padre y santificacin de los hombres (cf. SC 7).
Desde un punto de vista eclesial, la eucarista es la manifestacin
y realizacin ms significante de la Iglesia, ya que en ella tiene lugar
la plena integracin del Cristo individual en el Cristo total; en ella
Cristo se hace presente a su Iglesia de la forma ms intensa; en ella
se manifiestan y renuevan las diversas dimensiones de la misin (co-
munin, palabra, liturgia, caridad); en ella se significa y realiza la
mutua y complementaria relacin entre reunin (asamblea) y misin
(accin), entre palabra (liturgia de la palabra) y sacramento (rito eu-
carstico). La misma ordenacin jerrquica de los servicios y mi-
nisterios que intervienen en la accin eucarstica est manifestando
la estructura ministerial, participativa y corresponsable de la comu-
nidad eclesial. La eucarista nutre y modela a la Iglesia [...] el mis-
terio de la Iglesia es anunciado, gustado y vivido de manera
insuperable en la eucarista (Dies Domini, n.32).
Desde un punto de vista comunitario y personal, la eucarista, so-
bre todo la del domingo, constituye el centro que articula la misma
vida cristiana, la referencia festiva de lo cotidiano, el lugar donde la
Palabra de Dios se proclama, se explica y aplica, el momento ms in-
tenso de encuentro con los hermanos y de participacin en el miste-
rio de la pascua, el signo individual y comunitario de una identidad
cristiana y una pertenencia a la Iglesia. Cada comunidad, al reunir a
todos sus miembros para la fraccin del pan, se siente como el lu-
gar en que se realiza concretamente el misterio de la Iglesia (Dies
Domini, n.34). En cada celebracin se anuncia el misterio que ya
se est realizando, pero que todava no se nos ha manifestado en
plenitud, y que debemos celebrar hasta que l venga (1 Cor
11,26).
Por otro lado, en la eucarista, como en ningn otro sacramento,
se manifiesta la estrecha relacin entre rito objetivo, fe subjetiva,
mediacin eclesial y comunidad responsable. Y en ella entran en
juego, como en ningn otro acto celebrativo, los elementos cultura-
les y estticos que hacen de la misma celebracin un despliegue
armnico en totalidad audiovisual. Por eso, en ella se mezclan la ac-
titud interna de fe y la expresin externa, el cuerpo y el espritu,
la razn y el sentimiento, el deber y la libertad, el silencio y el canto,
la meditacin y la fiesta, lo esttico y lo dinmico, la msica y el
arte, la arquitectura global y la funcional de los diversos elementos
celebrativos.
Si tal es la importancia y centralidad de la eucarista, es lgico
que, al abordar la tarea de un estudio teolgico sistemtico y global
sobre la misma, sintamos la alegra de profundizar en lo que ya cele-
bramos y vivimos, pero tambin la responsabilidad de explicar y pro-
poner aquellos contenidos que mejor ayuden a renovar esta celebra-
cin y esta vida. Sabemos que la fe y la razn, la enseanza y el
misterio, la doctrina y la praxis, la ley del orar y la ley del creer, le-
jos de oponerse, se necesitan y complementan. Pero no queremos ol-
vidar igualmente que para ayudar a la razn, que busca la compren-
sin del misterio, estn tambin los signos contenidos en la revela-
cin. Es, en concreto, en el horizonte sacramental de la revelacin
y, en particular, en el signo eucarstico donde la unidad inseparable
entre la realidad y su significado permite captar la profundidad del
misterio. Cristo en la eucarista est verdaderamente presente y vivo,
y acta con su Espritu, pero, como acertadamente deca Santo To-
ms, lo que no comprendes y no ves, lo atestigua una fe viva, ms
all de todo el orden de la naturaleza (JUAN PABLO II, encclica Fides
et ratio, n.13).
XIV Introduccin general