Nós Educadores Que Amavamos A Revolução - HISTBR

Revista HISTEDBR On-line Artigo
Revista HISTEDBR On-line, Campinas, nmero especial, p. 170-191, abr2011 - ISSN: 1676-2584
170
NS OS EDUCADORES QUE AMVAMOS TANTO A REVOLUO:
Origens, desenvolvimento e crise do campo trabalho-educao no Brasil.

Jos Rodrigues
Ronaldo Rosas Reis

RESUMO:
O presente artigo aborda as origens, o desenvolvimento dos debates e tambm a crise do
campo Trabalho-Educao, tal qual este se organiza principalmente no seio da Associao
Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd). A abordagem baseia-se
fundamentalmente na apreciao da produo terica do Grupo de Trabalho Trabalho-
Educao (GTTE) da ANPEd, seja atravs de diversos estudos que se detiveram sobre esta
produo, seja com base na experincia dos autores como membros deste grupo.
Subsidiariamente, a abordagem se valer do acmulo dos seus autores como professores e
orientadores na linha de pesquisa O Mundo do Trabalho e a Formao Humana do
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal Fluminense. Portanto,
sero infelizmente ignorados as inflexes e os debates presentes em outros setores da
ANPEd.
Palavras-chave: Educao, Marxismo, Trabalho-Educao

WE THE EDUCATORS WHO LOVED REVOLUTION
Origins, development and crisis of the labor-education field in Brazil

ABSTRACT:
This article addresses the origins, development discussions and also the crisis of the Labor-
Education field, as this is organized mainly within the National Association of Graduated
Studies and Research in Education (ANPEd). The approach is essentially based on
appreciation of the theoretical proceedings of the ANPEd's Working Group Labor-
Education (GTTE-09), either through various studies that have focused on this production,
or based on the authors' experience as members of this group. Alternatively, the approach
will stand on the buildup of its authors as teachers and mentors in the research venue "The
world of work and human development" of the Graduate Program in Education at the
Universidade Federal Fluminense. Therefore, the inflections and the present debates in
other sectors of ANPEd will unfortunately be ignored.
Keywords: Education, Marxism, Labor-Education

INTRODUO
O socialismo comprometido com a democracia burguesa
ainda uma forma de reproduo do sistema capitalista de
poder.
(Florestan Fernandes, 1995, p. 252).
O estudo completo sobre a presena do pensamento marxista em Educao, no
Brasil, uma tarefa de grande monta, ainda por ser realizada, em que pese os trabalhos j
produzidos. Nesse sentido, o presente texto pretende apenas dar um breve panorama sobre
uma parcela importante da produo acadmica contempornea na rea de Educao, na
qual o pensamento marxista teve e ainda tem um peso significante.

171
Cabe explicitar que se poderia estudar a influncia do marxismo na poltica
educacional brasileira, nas obras de grandes educadores (tais como Paulo Freire, Florestan
Fernandes ou Paschoal Lemme), nas experincias pedaggicas passadas e em curso
1
, nos
debates e nas propostas oriundas do movimento sindical, e ainda nas entidades
representativas da classe trabalhadora em geral e naquelas que buscam representar os
docentes
2
. De forma anloga, poder-se-ia abordar a recepo e a penetrao das ideias
marxianas ao longo da histria da educao atravs de rastreamento de determinados
ndices na bibliografia brasileira de educao. Enfim, como j foi dito, apresentar e analisar
as relaes entre o pensamento marxista e a educao brasileira uma tarefa ainda por ser
vencida.
Assim, consciente de suas limitaes, o presente artigo aborda as origens, o
desenvolvimento dos debates e tambm a crise do campo Trabalho-Educao, tal qual este
se organiza principalmente no seio da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa
em Educao (ANPEd). A abordagem baseia-se fundamentalmente na apreciao da
produo terica do Grupo de Trabalho Trabalho-Educao (GTTE) da ANPEd, seja
atravs de diversos estudos que se detiveram sobre esta produo
3
, seja com base na
experincia dos autores como membros deste grupo
4
. Portanto, sero infelizmente
ignorados as inflexes e os debates presentes em outros setores da ANPEd, tais como os
grupos de trabalho de Histria da Educao e de Poltica Educacional, grupos nos quais
certamente encontramos relevantes contribuies do pensamento marxista educao.
Subsidiariamente, a abordagem se valer do acmulo dos seus autores como professores e
orientadores na linha de pesquisa O Mundo do Trabalho e a Formao Humana, do
campo de confluncia Trabalho e Educao, do Programa de Ps-Graduao em Educao
da Universidade Federal Fluminense.
O texto est organizado em quatro sees, alm desta introduo. Primeiramente,
ser abordada, de maneira breve, a origem da ps-graduao em educao. Em seguida,
precedido por uma abordagem contextualizada das esferas poltica e cultural nos anos de
1980, ser apresentada a origem do pensamento marxista em educao, onde se destaca o
papel de Dermeval Saviani, bem como a constituio, a tendncia e a crise da rea
Trabalho-Educao. Na terceira seo, tambm de forma contextualizada, discutiremos o
fim da hegemonia marxista no campo educacional, a partir da atual crise que se expressa
tanto crise do marxismo nas Cincias Humanas quanto no cenrio poltico mais amplo. Por
ltimo, a ttulo de concluso, apresentamos um apontamento subsidirio reflexo do
campo marxista.

A PESQUISA E A PS-GRADUAO EM EDUCAO

H pelo menos 25 anos a produo acadmica de professores das universidades
pblicas brasileiras, em sua grande maioria pesquisadores de programas de ps-graduao
em educao, tem sido a principal fonte que alimenta, orienta e define o pensamento
educacional brasileiro, embora no necessariamente a poltica pblica de educao. Sem
desconsiderar as marcas de grandes educadores como Paulo Freire na histria da educao,
de uma maneira geral pode-se afirmar que uma parcela significativa da segunda gerao de
pesquisadores acadmicos profissionais formou-se sob a perspectiva marxista,
particularmente de corte gramsciano, impulsionada por Dermeval Saviani, primeiramente
na PUC-SP e, depois, na UNICAMP
5
.
A origem da ps-graduao em educao no Brasil remonta ao ano de 1965 quando
vem a lume, de um lado, o Parecer n 977 do ento Conselho Federal de Educao (CFE),

172
e, de outro lado, com a instituio do Programa de Ps-Graduao em Educao, na
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.
Com efeito, em 3 de dezembro de 1965, exarado pela Cmara de Ensino Superior
do CFE, o referido Parecer 977/65, cuja relatoria coube a Newton Sucupira, que definia a
ps-graduao, sua finalidade, seus nveis e modalidades, inspirado em grande medida na
experincia estadunidense que, por sua vez, havia sido fortemente influenciada pela
universidade alem.
Segundo Cury (2005, p.10), do ponto de vista doutrinrio e oficial, no Brasil, esse
parecer permanece sendo a nica referncia sistemtica da ps-graduao. Sua efetivao
se deu atravs da homologao do ministro da Educao, publicada no Dirio Oficial, em
20 de janeiro de 1966.
Apoiado na ento primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB,
Lei 4.024/61), o Parecer indica que a ps-graduao, preferencialmente estabelecida na
universidade, teria como objetivos a formao do corpo docente do ensino superior e de
pesquisadores, assim como a formao de outros quadros tcnico-administrativos
necessrios ao desenvolvimento nacional. Alis, foi precisamente em torno do combate ao
atraso (econmico, cientfico, tecnolgico) que, de alguma forma, configurou-se uma
aliana entre os professores universitrios e o establishment poltico.
Na curta trajetria da pesquisa educacional podem ser distinguidos trs perodos
(GOUVEIA, 1971, apud FERRARO, 2006). O primeiro perodo tem seu marco inicial
dado pela fundao, em 1938, do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), pelo
Ministrio da Educao e Cultura (MEC), e nele predominaram estudos de natureza
psicopedaggica. O segundo perodo, que se estende de 1956 a 1964, tem seu incio
marcado pela criao, por parte do prprio INEP, do Centro Brasileiro de Pesquisa
Educacional e dos Centros Regionais de Pesquisa, incumbidos de desenvolver pesquisas
com vistas elaborao de uma poltica nacional de educao. Nesse segundo perodo
predominaram os estudos de carter sociolgico. Finalmente, o terceiro perodo
inaugurado nos primeiros anos da Ditadura Militar estendendo-se at o incio da dcada de
1970, no qual onde predominaram os estudos de natureza econmica.
Entre 1972 e 1978, houve um crescimento vertiginoso de programas de ps-
graduao em educao (totalizando 25 cursos de mestrado e quatro de doutorados), que
culminou com a criao da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Educao (ANPEd), em grande medida incentivada pelo Governo Federal, particularmente
pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). Contudo,
contrariamente ao interesse governamental, a ANPEd, desde ento, procurou congregar
dois tipos de scios: os institucionais, isto , os programas de ps-graduao, e os
individuais, ou seja, os pesquisadores em educao.
Em grande medida, essa dupla identidade da Associao representaria duas
caractersticas, duas concepes, ora concorrentes, ora divergentes. Por um lado, a ANPEd
teria o propsito de incentivar o desenvolvimento da pesquisa (e da crtica) em educao e,
por outro lado, a de funcionar como formuladora de poltica educacional. Esta dupla
identidade da Associao acabaria por criar tenses entre aqueles pesquisadores que ao
estudarem a educao escolar brasileira passam a denunciar as orientaes governamentais
e aqueles que entendem que devem colocar seus saberes a servio da melhoria da
poltica de Estado para a educao. Grosso modo, os primeiros defendem a autonomia e a
independncia da entidade e da produo cientfica frente ao Estado, enquanto os segundos
optam pela colaborao poltica e acadmica - mesmo que eventualmente crtica - da
ANPEd com os rgos governamentais
6
.


173
Nas palavras de Dermeval Saviani,

Embora implantada segundo o esprito do projeto militar do Brasil
Grande e da modernizao integradora do pas ao capitalismo de
mercado associado-dependente, a ps-graduao se constituiu num
espao privilegiado para o incremento da produo cientfica e, no caso,
da educao, tambm para o desenvolvimento de uma tendncia crtica
que, embora no predominante, gerou estudos consistentes sobre cuja
base foi possvel formular a crtica e a denncia sistemtica da pedagogia
dominante, alimentando um movimento de contraideologia (SAVIANI,
2005, p.37, apud CURY, 2005, p.19).

precisamente nesse movimento contraideolgico, no isento de contradies,
conforme veremos mais adiante, que se inscreve o pensamento marxista em educao.
Com efeito, a dcada de 1980 viu emergir, no cenrio educacional, as pedagogias contra-
hegemnicas: pedagogias da educao popular, pedagogias da prtica, pedagogia
crtico-social dos contedos e pedagogia histrico-crtica (cf. SAVIANI, 2007a,
cap.XIII). Nesse sentido, como j foi mencionado, embora o GT Trabalho e Educao no
congregue a totalidade de pesquisadores em educao que se pautam pelo marxismo, sem
dvida, neste grupo de trabalho da ANPEd que ainda se do os principais debates em
torno do materialismo histrico como ferramenta de compreenso e transformao da
realidade educacional brasileira.

O PENSAMENTO MARXISTA EM EDUCAO: ORIGENS,
PERCURSO E CRISE DO GTTE

CONTEXTO
A dcada de 1980, no Brasil, considerada por muitos como a dcada perdida,
dada a perversa combinao de estagnao econmica com altas taxas de inflao
denominada de estagflao. E no poderia ser diferente, pois, na condio histrica de pas
dependente e desigual, o Brasil passaria a experimentar internamente os efeitos da crise
mundial dos anos de 1970 e os efeitos de duas dcadas de ditadura militar.
De fato, na esfera poltica mais ampla o pas viveu flor da pele, experimentando
intensamente a vitalidade caracterstica do paroxismo que rene no mesmo campo
semntico a luta e o luto de tenses de todos os tipos: no Congresso e nas ruas, polticos de
esquerda e centro-esquerda e a sociedade pressionavam os militares e o governo pela
anistia ampla, geral e irrestrita, pelo retorno dos exilados, pelas Diretas, j!; nos
bastidores, polticos reacionrios e empresrios conservadores urdiam acordos a fim de
prolongarem ao mximo a chamada transio democrtica. Como resultado, a despeito
do clima de heroica euforia e confraternizao que tomara conta das pessoas que aos
milhes foram s ruas pressionar os congressistas a votarem favoravelmente a emenda
pelas eleies diretas, uma conjurao contra o povo brasileiro encabeada pelo ento
governador mineiro Tancredo Neves acabaria prevalecendo no Congresso Nacional: a
emenda constitucional Dante de Oliveira foi recusada por uma minoria de parlamentares,
lanando o luto sobre aquele que foi certamente o mais significativo movimento de massa
organizado pela sociedade civil brasileira, no sculo XX. Meses depois, eleito presidente
do pas pelos seus pares no parlamento, Tancredo no poderia assumir o cargo por se

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encontrar gravemente enfermo. J tendo escolhido antecipadamente os membros do seu
ministrio e sua liderana no Congresso Nacional, Tancredo legaria ao presidente do
Congresso Nacional, o deputado Ulysses Guimares, a tarefa de decidir sobre qual dos
caminhos o pas deveria seguir diante da encruzilhada para o qual ele o havia levado com
todas as suas articulaes de bastidores. Como opes Ulysses tinha a decidir entre seguir
o rito constitucional e realizar uma nova eleio indireta, assumir ele prprio o comando da
nao ou dar posse ao vice-presidente de Tancredo Neves, no caso o ento deputado Jos
Sarney. Ocorre que sobre este ltimo pairavam as mais legtimas desconfianas dos
movimentos populares organizados, dos sindicalistas e, de um modo geral, da populao.
De fato, Jos Sarney era um dos principais articuladores do apoio aos militares no
Congresso Nacional. Fora ele um dos articuladores de primeira hora do golpe militar no
Maranho, onde logrou construir um slido patrimnio financeiro e poltico com a
proteo do regime ditatorial. No episdio da votao da emenda Dante de Oliveira,
Sarney fora o responsvel direto pela sua derrota no Congresso Nacional, contudo, logo em
seguida, se sentiria trado pelo general-presidente Figueiredo quando este optou por apoiar
a candidatura do ento governador de So Paulo, Paulo Maluf, para concorrer presidncia
da repblica no Colgio Eleitoral em janeiro de 1985. Juntando-se a outros polticos
situacionistas igualmente insatisfeitos, Sarney ajudaria a fundar a Frente Liberal, mais
tarde Partido da Frente Liberal (PFL, atual DEM) , e da em diante jogaria todo o seu
apoio candidatura de Tancredo Neves, tornando-se por isso o seu companheiro de chapa
como candidato vice-presidente.
Ainda assim, sob os mais variados tipos de presso, Ulysses Guimares garantiria a
posse interina do vice Sarney at que a situao de Tancredo Neves se definisse. Dessa
forma, no dia 15 de maro de 1985, Jos Sarney assumiria a presidncia da Repblica.
Na esfera cultural despontaria com fora a retrica ps-moderna do show business
induzindo uma parcela significativa de artistas e intelectuais burgueses de esquerda a
exemplo do que ocorrera na Europa e nos EUA a repensar posies e ao esforo
sistemtico de deslegitimao do discurso de esquerda. De fato, em 1991, recapitulando a
trajetria desse esforo uma dcada antes nos principais pases capitalistas dos dois
continentes, Fredric Jameson defendia a tese de que

[...] a retrica do mercado tem sido o componente central e fundamental
da luta ideolgica pela legitimao ou deslegitimao do discurso de
esquerda. A capitulao diante das vrias formas de ideologia do mercado
por parte da esquerda, quero dizer, deixando de lado todos os outros
tem sido imperceptvel, mas alarmantemente universal (1996, p.271).

Mas essa questo no resume toda a situao, de resto delicada para a atuao dos
marxistas. Isto , ao lado da retrica do mercado, no mbito mesmo dos embates de
esquerda, pensadores importantes como Michel Foucault, por exemplo, passaram a
alimentar direta ou indiretamente os impulsos antiintelectual e anticlassista de uma gerao
de intelectuais em formao, cujas consequncias mais impactantes foram, sem dvida, a
apologia do nada como filosofia existencial e o apoio ideolgico dado ao decreto do fim
da histria, elaborado por Francis Fukuyama
7
. Como ressalta Jameson (1996), sob o ps-
modernismo, o capitalismo no apenas aburguesou o trabalhador travestindo-o num
consumidor conspcuo buscando desconstruir os conceitos de classe e de luta de classes
como tornou mais evidentes a necessidade imperiosa de cooptao da intelectualidade
ideia da prtica pela prtica, promovendo, como ser retomado na seo seguinte, um

175
alvio ou desbloqueio, ou ainda liberao de toda e qualquer atitude calcada naquilo
que se entendia ento como racionalidade moderna (idem, pp. 317-319).
Retomando o contexto na perspectiva histrica que aqui se apresentava, de se
notar que, ao final da dcada de 1970, os temas da ps-modernidade mais serviram para
amplificar e acelerar uma diviso da intelectualidade brasileira cujo acmulo remontava a
pelo menos trs dcadas de tenses e embates vividos na rea cultural em torno de
conceitos e posturas ideolgicas. Ora, sendo verdade que a manu militari que se abatera
pesadamente sobre a sociedade servira apenas para unir artificialmente uma
intelectualidade burguesa de esquerda ideologicamente dependente e desigual como o pas,
no menos certo ser tambm considerar que o lento e tmido processo de abertura poltica
teria muito a dizer sobre as limitaes de base de grande parte da intelectualidade
brasileira
8
.
De fato, formada precariamente em pouco mais de quarenta anos de fundao das
primeiras universidades, frequentemente cooptada pelo Estado e pela classe burguesa sob
pretextos diversos, legtimos ou no (estratgia, ttica, compadrios etc.), a base
epistemolgica e metodolgica da grande maioria dos intelectuais em fins dos anos de
1970 e incio dos anos de 1980 carecia (e, como veremos adiante, parece ainda carecer)
fundamentalmente da prxis como afirmao do ser livre, criativo e revolucionrio.
Dessa maneira com a mesma intensidade com que as posies deslegitimadoras do
discurso da Totalidade empurravam para longe do ambiente cultural brasileiro o debate
sobre a luta de classes e todos os temas a ela relacionados, os temas da diversidade e o da
problemtica tica e esttica em torno do esgotamento da racionalidade e da utopia,
ganhavam espao na agenda poltica dos debates e das produes artsticas da dcada de
1980. Em meados daquela dcada j era possvel observar muitos daqueles que amavam
tanto a revoluo realizarem uma inflexo em direo ao vazio ps-moderno
9
.

A EDUCAO FAZ A DIFERENA
Os estudos de esquerda sobre o tema cultura e sociedade esto ainda a dever uma
explicao acerca dos motivos pelos quais o campo educacional tem sido abordado de
forma marginal no ambiente cultural brasileiro. Um dos aspectos interessantes que poderia
ser esclarecido, por exemplo, refere-se ao motivo pelos qual, na dcada de 1980, o campo
educacional caminhou na contramo da tendncia ao enfraquecimento da luta social e
flexibilizao ideolgica observada nas artes, no teatro, no cinema e na literatura, fazendo
dela palco de intensa mobilizao, organizao e luta do campo educacional.
Com efeito, em 1981, foi fundada a Associao Nacional de Docentes do Ensino
Superior (ANDES)
10
, j em 1989, a antiga Confederao de Professores do Brasil (CPB)
transformada substancialmente convertendo-se na Confederao Nacional dos
Trabalhadores da Educao (CNTE). Entidades que assumiam seu papel de luta contra-
hegemnica inclusive filiando-se Central nica dos Trabalhadores (CUT).
Alm das entidades de carter sindical, diversas entidades de carter cientfico
foram fundadas e desenvolveram importantes aes. Dentre essas talvez possamos destacar
a Associao Nacional de Educao (ANDE) e o Centro de Estudos Educao e Sociedade
(CEDES). Essas entidades em associao com a ANPEd organizaram as Conferncias
Brasileiras de Educao (CBEs)
11
que tiveram enorme papel na mobilizao, organizao e
luta dos educadores contra a poltica educao implementada pela Ditadura Militar. Nas
palavras de Saviani:

[...] a I CBE constituiu-se, sem dvida, no evento emblemtico que inaugurou essa

176
nova fase da educao brasileira. Preocupada com novas propostas pedaggicas,
essa fase abriu espao para a emergncia de concepes contra-hegemnicas
(SAVIANI, 2007a, p.403).

Ao lado da intensa mobilizao dos educadores contra a poltica educacional do
governo federal, houve inmeras iniciativas municipais e estaduais implantadas por
prefeituras e governos estaduais de oposio, isto , de oposio ao governo federal
empalmado pelos generais-presidentes.
Portanto, era de se esperar que o avano da organizao da luta dos educadores,
apoiada em intensa produo intelectual, coadunada com polticas locais (municipais e
estaduais) em oposio poltica nacional de educao teria resultado na derrota (ou pelo
menos, refluxo) desta ltima. Infelizmente, no foi isso o que efetivamente ocorreu: a
poltica educacional nacional seguiu o seu curso guiada pela concepo pedaggica
tecnicista
12
e as experincias locais mostraram-se efmeras e frustrantes.
De qualquer forma, a dcada de 1980 foi palco de significativo crescimento da
produo acadmica educacional em geral, proveniente dos programas de ps-graduao
em educao. Essa produo foi divulgada por muitas revistas especializadas, inmeros
livros e sries dedicadas educao, nas grandes editoras, e at mesmo a constituio de
editoras especializadas na temtica educacional. Pelo vigoroso crescimento, o campo
educacional foi reconhecido como tal pela comunidade cientfica, o que pode ser ilustrado
pelo aumento do financiamento por parte das agncias de fomento (nacionais e estaduais),
assim como pela constituio de comits especficos nestas. Tal contexto de intenso
crescimento acadmico, adensamento terico e grande mobilizao poltica, propiciaram a
emergncia de propostas pedaggicas contra-hegemnicas ou pedagogias de esquerda
sendo que nem todas, necessariamente, de cariz marxista ou revolucionrio (SAVIANI,
2007a, p.411)
13
.
As pedagogias da educao popular, em grande medida, foram formuladas e
difundidas por Paulo Freire, estando bastante prximas Igreja Catlica (afinada com a
teologia da libertao) e, em seguida, frao majoritria do Partido dos Trabalhadores.
As pedagogias da prtica tambm no podem ser definidas como marxistas posto que se
guiaram preferencialmente pela tradio libertria, isto , anarquista.
Diferentemente das anteriores, todas situadas no campo das concepes contra-
hegemnicas, a pedagogia crtico-social dos contedos segundo expresso de Jos
Carlos Libneo e a pedagogia histrico-crtica cujo manifesto de lanamento
precisamente a obra Escola e Democracia de Saviani
14
- so assumidamente inspiradas
pelo marxismo
15
.
Segundo a prpria sntese de Dermeval Saviani:

[...] pode-se considerar que a pedagogia histrico-crtica tributria
da concepo dialtica, especificamente na verso do materialismo
histrico, tendo fortes afinidades, no que se refere s bases
psicolgicas, com a psicologia histrico-cultural desenvolvida pela
Escola de Vigotski (2007a, p. 419).

Nesse sentido, prossegue o autor:


177
A educao entendida como o ato de produzir, direta e
intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que
produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens. Em outros
termos, isso significa que a educao entendida como mediao no seio
da prtica social global (Idem, p.420. Grifo nossos.).

Alm da perspectiva que a educao uma mediao, Saviani ao lado de
Manacorda ir entender que o trabalho o princpio educativo que, portanto, guia ora
explcita, ora implicitamente a organizao e o currculo escolares (SAVIANI, 2003c,
p.133). A partir desses elementos, Saviani explicita concretamente o carter de mediao
da educao:

Na sociedade capitalista, a cincia incorporada ao trabalho
produtivo, convertendo-se em potncia material. O conhecimento
se converte em fora produtiva e, portanto, em meio de produo.
Assim, a contradio do capitalismo atravessa tambm a questo
relativa ao conhecimento: se essa sociedade baseada na
propriedade privada dos meios de produo e se a cincia, como
conhecimento, um meio de produo, deveria ser propriedade
privada da classe dominante. No entanto, os trabalhadores no
podem ser expropriados de forma absoluta dos conhecimentos,
porque, sem conhecimento, eles no podem produzir e, se eles no
trabalham, no acrescentam valor ao capital. Desse modo, a
sociedade capitalista desenvolveu mecanismos atravs dos quais
procura expropriar o conhecimento dos trabalhadores e
sistematizar, elaborar esses conhecimentos, e devolv-los na forma
parcelada (Idem, ibidem, p.137).

Grosso modo, portanto, a concepo pedaggica histrico-crtica pretende
contribuir para traduzir no plano especificamente educacional a tese marxista de
socializao dos meios de produo.

ORIGEM E PERCURSO
A partir da obra terica e do ensino de Dermeval Saviani, constitui-se um grupo de
pesquisadores que, com distines internas, deram prosseguimento ao pensamento
marxista em educao. Este grupo teve (e ainda tem) papel decisivo na constituio, no
seio da ANPEd, do Grupo de Trabalho Trabalho-Educao.
Com efeito, em 1981, na Reunio Anual da ANPEd, foi institudo o GT Educao e
Trabalho. Naquele contexto, podem ser destacadas as participaes de Gaudncio Frigotto,
Accia Kuenzer e Luclia Machado, cujas obras (teses doutorais publicadas) podem
tambm ser consideradas como fundadoras do campo Trabalho-Educao.
De forma bastante sinttica, at aquele momento, Frigotto se notabilizara pela
pesquisa sobre as prticas pedaggicas de formao profissional do SENAI publicada
sob o ttulo Fazendo pelas mos a cabea do trabalhador (FRIGOTTO, 1983), alm de
A produtividade da escola improdutiva (FRIGOTTO, 1984), tese orientada por Saviani,
PUC-SP. Esta ltima vem a ser a mais densa crtica marxista teoria do capital humano e
s vises que vinculam ou desvinculam linearmente a escola ao mundo do trabalho. Accia

178
Kuenzer, por sua vez, tambm orientada por Saviani, publicou sua tese intitulada A
pedagogia da fbrica (KUENZER, 1985) uma crtica terica s prticas produtivo-
pedaggicas aplicadas no universo fabril desenvolvida a partir do estudo de caso de uma
moderna montadora de veculos, instalada no Paran. Finalmente, Luclia Machado
desenvolveu denso estudo de carter histrico sobre as constituies dos sistemas pblicos
de educao, seja na perspectiva liberal, seja aqueles erigidos nos pases do chamado
socialismo real. Orientada por Carlos Jamil Cury (que por sua vez havia sido orientado por
Saviani), Machado teve sua tese publicada sob o ttulo Politecnia, escola unitria e
trabalho (MACHADO, 1989).
Em 1986, aps densa discusso terica ocorrida numa reunio dos pesquisadores do
ento GT de Educao e Trabalho, feita a opo pela inverso dos termos da
denominao original do GT para Trabalho-Educao. Sinteticamente, a discusso
confluiu para a compreenso de que as prticas educativas so de carter secundrio frente
primazia do trabalho. Em outras palavras, ao reconhecerem a concepo de que o
trabalho o princpio educativo por excelncia, os pesquisadores no apenas tornavam
pblica a posio terica marxista do GT, como tambm, ao que parece, buscariam
doravante prescrever o mtodo da crtica da economia poltica como diretriz para a
construo do conhecimento sobre [...] os processos pedaggicos escolares e no-
escolares a partir do mundo do trabalho (KUENZER, 2001, p.55)
16
.
A tabela 1, abaixo, explicita o que foi dito at agora: o GTTE pode ser considerado
um espao do pensamento marxista em educao, com forte influncia de seus fundadores,
alm das contribuies de A. Gramsci.
Tabela 1
Autores-referncia do GTTE Anped (1998-2004)
Autor citado Mdia % (aproximada)
dos trabalhos que citam
Marx 35
G. Frigotto 26
L. Machado 22
A. Kuenzer 18
Gramsci 12
Fonte: Anped. Adaptada de BONFIM (2006. p.20)
Percorrendo-se, ao longo dos anos a produo acadmica do GT Trabalho-
Educao da ANPEd, podem ser destacados os seguintes temas e tendncias
17
:
1. Trabalho e educao teoria e histria: o trabalho como princpio educativo; a
evoluo histrica do conceito de trabalho; a relao trabalho e educao e sua
reconstruo histrica.
2. Trabalho e educao bsica: o trabalho e a continuidade/descontinuidade da
escolarizao do trabalhador; o mundo do trabalho, a escola e a formao cientfico-
tecnolgica do trabalhador.
3. Profissionalizao e trabalho: anlise histrica das polticas de profissionalizao
definidas pelo Estado; trabalho, conhecimento e cidadania para a emancipao do
trabalhador.
4. Educao do trabalhador nas relaes sociais de produo: reestruturao
produtiva, apropriao do conhecimento nos processos produtivos; a organizao da
produo e suas propostas pedaggicas; a escola, o trabalho, a sociedade e a
construo da hegemonia.
5. Trabalho e educao nos movimentos sociais: a construo de identidades de
diferentes categorias de trabalhadores; demandas de conhecimentos cientfico-

179
tecnolgicos dos movimentos sociais com base na produo; a ao pedaggica nas
formas cooperativas de organizao dos trabalhadores.
Tambm de uma maneira bastante esquemtica, a discusso terica interna ao
GTTE seguiu o seguinte percurso:
Primeiramente, o grupo foi se constituindo a partir da crtica da economia poltica
da educao na sociedade burguesa. Como apontado mais acima, as contribuies de
Frigotto, Kuenzer e Machado foram decisivas.
Em seguida, o grupo dedicou-se a uma a discusso sobre os fundamentos
(marxistas) do prprio campo. Esta discusso redundou na inverso dos termos da
denominao: de Educao e Trabalho para Trabalho-Educao.
A partir da, os trabalhos apresentados nas reunies anuais da ANPEd passaram a se
concentrar em estudos sobre a reestruturao produtiva, seus impactos sobre a formao
profissional e seus reflexos na educao escolar
18
. Em nossa avaliao, este momento foi
marcado pela seduo da reestruturao produtiva , posto que a discusso foi marcada
por uma certa sociologia do trabalho de cariz descritivo e por vezes adaptativo.
Esse momento acabou estabelecendo implicitamente uma discusso no grupo. Seria
possvel que as inovaes tecnolgicas estariam demandando uma formao profissional
de qualidade superior ao perfil estabelecido pelo taylorismo-fordismo? Ora, se a resposta
fosse afirmativa, e assim a maioria parecia acreditar, ento a escola e o saber escolar
passariam a ser valorizados finalmente - pela burguesia, nesta nova etapa do capitalismo.
Com isso, muitos acreditaram que se poderia trabalhar na contradio, isto , construir
uma poltica educacional e uma prtica pedaggica que - apoiando-se nas demandas dos
novos processos de trabalho contribuiriam para a luta contra-hegemnica curiosamente
em aliana com a frao da burguesia interna industrial.
No por acaso, na mesma poca, teses anlogas levaram os sindicatos a aderirem
poltica governamental de gerao de emprego e renda atravs da promoo de cursos
rpidos de qualificao profissional. Em outras palavras, os sindicatos aderiram
concepo produtivista de educao ao promoverem (ou terceirizarem) cursos financiados
pelo Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT). Com isso, objetivamente endossava-se a
tese de que o desemprego fruto da falta de escolaridade adequada (em quantidade e em
qualidade)
19
, posta desde a dcada de 1950 pela teoria do capital humano
20
. Em outras
palavras, apostava-se numa suposta adequao crtico-funcional da educao s demandas
do processo de trabalho capitalista.
De uma maneira geral, estas perspectivas, no GTTE e no movimento sindical,
foram predominantes durante o governo Fernando Henrique Cardoso. Contudo, o discurso
crtico geral ao neoliberalismo e poltica educacional de Cardoso, notadamente no que
tange reestruturao da educao profissional, acabou por dificultar uma maior adeso dos
pesquisadores do campo concepo pedaggica produtivista. Ora, esta interpretao
revela-se correta a partir da posse de Lula da Silva na presidncia da repblica.
Com efeito, de forma anloga ao movimento observado durante a chamada
transio democrtica quando setores reformistas (qui social-democratas)
identificados com o PCB assumiram postos no aparelho de Estado, tanto nos governos
estaduais quanto no governo federal , no governo Lula da Silva, diversos pesquisadores
identificados como marxistas, inclusive membros ilustres do GT Trabalho-Educao,
passaram a formular e a gerenciar a poltica educacional federal, especificamente a poltica
de educao profissional
21
.


180
A CRISE DO GTTE
Observado de longe e de fora da rea educacional o movimento dos educadores e
pesquisadores em educao caminhou resolutamente, na dcada de 1980, no sentido
contrrio do conservadorismo (em alguns casos reacionarismo) que se abateu sobre a
grande maioria das demais reas de conhecimento do pas e mesmo do exterior
22
. Nesse
sentido, o cenrio educacional brasileiro foi palco de um forte debate, em cujo centro
encontrava-se em disputa a reestruturao do sistema educacional brasileiro erigido
durante o regime autoritrio, instaurado pelo Golpe Militar, em 1964. Toda a cena poltica
brasileira, inclusive o campo educacional, passava por um processo catrtico de repensar
profundamente o seu passado recente e de instaurar, a partir da, as novas bases para a
reconstruo da cidadania usurpada e reprimida. Naquele contexto histrico, precisamente
em dezembro de 1987, o trabalho de Saviani tornou-se, sem dvida, um marco no debate
brasileiro da rea trabalho-educao, em particular sobre as relaes entre o ensino mdio e
o ensino tcnico
23
.
A partir desse marco, muitos debates e diversas publicaes foram produzidos com
o fito de buscar novos rumos para a educao brasileira, especialmente para a superao
(ou, pelo menos, o enfrentamento) da dualidade estrutural que historicamente marca as
concepes e prticas educativas no Brasil.
Embora nunca tenha se encerrado, o debate sobre a relao entre ensino mdio e
tcnico - visto pela tica da politecnia - ficou relativamente restrito a poucos interessados,
mesmo aps a promulgao do decreto n 2.208/97, que instituiu a chamada Reforma da
Educao Profissional, ainda no primeiro governo Fernando Henrique Cardoso (1995-
1998). Finalmente, o debate sobre a concepo de politecnia pareceu reavivar-se a partir do
decreto sobre a educao profissional n 5.154/04, promulgado no governo Lula, em julho
de 2004
24
.
A partir da, grosso modo, dois grupos (ambos representados no GTTE) se
posicionaram em torno da avaliao deste decreto. De um lado, aqueles que entenderam
ser o decreto presidencial o nico caminho possvel em direo ao enfrentamento da
dualidade educao profissional versus ensino mdio
25
. De outro lado, alguns percebem
que o decreto, pretendendo ser realista, acaba por naturalizar e, at mesmo, aprofundar a
dualidade
26
. Curiosamente, ambos os grupos reivindicam-se partidrios da concepo de
educao politcnica (isto , marxista) e contrrios dualidade educacional, considerada
milenar e fruto da luta de classes.
Passados seis anos deste ponto de inflexo posse de Lula e o seu decreto da
educao profissional
27
, a polarizao s aumentou no campo Trabalho-Educao. De um
lado, a maioria dos participantes do grupo, em que pesem suas posies polticas frente ao
(e no) governo Lula da Silva, reafirma seu referencial terico-metodolgico como
marxista. De outro lado, parafraseando Saviani (2007a, p. 413), os debates travados no seio
das reunies anuais revelam que uma parte dos pesquisadores do GTTE retoma (ou toma) a
referncia da viso liberal, interpretando o marxismo apenas pelo ngulo da crtica s
desigualdades sociais e da busca de igualdade de acesso e permanncia nas escolas
organizadas com o mesmo padro de qualidade, tal qual transcorrera durante a transio
democrtica.

O FIM DA HEGEMONIA MARXISTA NO CAMPO EDUCACIONAL
A partir de meados da dcada de 1990, de forma combinada e desigual com a
chamada crise do marxismo, cuja face mais visvel foi a queda do muro, a produo
acadmica vem sofrendo um giro significativo de orientao temtica e de perspectiva

181
terico-metodolgica. Temas educacionais ligados economia poltica da educao,
relao trabalho-educao, poltica educacional, todos eles de carter mais amplo (que
trabalham com a categoria da totalidade), so paulatinamente colocados em segundo plano
quando no abandonados cedendo lugar para a onda temtica conhecida como
cotidiano escolar
28
.
Por conseguinte, pensadores como Karl Marx e Antonio Gramsci, dentre outros
autores marxistas, so substitudos por autores como Edgard Morin, Michel de Certeau,
Michel Foucault e, mais recentemente, Boaventura de Souza Santos, cujas idias assumem
ser necessrio uma multiplicidade e fluidez do pensamento dentro da qual se entende o
espao/tempo do conhecimento criado no cotidiano como insubstituvel no que se refere,
sobretudo, aos conhecimentos da prtica (ALVES e GARCIA, 1999, p.13).
Para os marxistas nunca foi difcil admitir que as idias libertrias de Paulo Freire
tenham contribudo decisivamente para uma importante virada para a esquerda nas
concepes pedaggicas de uma grande parcela dos educadores brasileiros a partir dos
anos de 1970. O problema que se colocou para os educadores marxistas da em diante foi
saber resistir s investidas especulativas do hibridismo pedaggico que se seguiu ao avano
da grande onda freiriana, a partir da dcada de 1990. Pode-se dizer, em linhas gerais, que
essa resistncia faz parte da prpria histria do marxismo, tendo sido o prprio Marx em
vida alvo de investidas semelhantes.
De fato, ao proceder anlise do estatuto ontolgico do pensamento de Marx, o
filsofo Jos Chasin (2009) chama a ateno para diversos problemas dessa ordem. Ao
fazer referncia, por exemplo, aos esforos naturalistas e grosseiros (p. 31) de Kautsky
para amalgamar os pensamentos de Marx aos de Schiller, Goethe, Kant, Fitche e Hegel, o
filsofo pergunta-se se possvel engendrar algum tipo de discurso de rigor [...] mesmo
se redutvel ao mtodo, com pores de uma cincia vazada em termos empiristas ainda
abstratos, para a qual a histria uma coleo de fatos mortos [...] (p. 39). Para reforar
a sua negativa aos esforos de fuso, Chasin reporta-se a uma resposta dada por Marx na
qual ele conclua que:
[...] quanto mais perfeito seja o entendimento poltico, tanto mais se
acreditar na onipotncia da vontade, e tanto mais resistir a ver
barreiras naturais e espirituais que se levantam diante dela, e mais
incapaz ser, por conseguinte, de descobrir a fonte dos males sociais
(MARX, Escritos de Juventude apud CHASIN, idem, idem. Grifos do
autor)
Ora, a evidente atualidade desse escrito marxiano seria suficiente para inscrev-lo
dentre as possveis negativas s idias pedaggicas engendradas a partir de e/ou
diretamente pela mo de Boaventura, nos ltimos vinte anos, posto est que a sua
proposta de um conhecimento sem teoria no apenas retoma o carter especulativo do
conhecimento meramente empiricista como ainda visa, estrategicamente, positivar o
cotidiano escolar como o seu principal elemento de referncia da chamada educao
popular. A partir desse ponto, entendemos ser necessrio retomar a problemtica dos
discursos antiintelectualista e anticlassista deixado em aberto mais acima.

RETORNO AO MESMO
A reorientao temtica assim como suas referncias terico-metodolgicas,
celebrada pelos ps-modernistas como a redeno da subjetividade do jugo da tirania da
Razo Moderna, tem sido apenas a ponta de uma disputa poltica mais ampla e de
consequncias mais drsticas para o campo marxista. Ou seja, de acordo com Stanley

182
Aronowitz (1990), no plano poltico, boa parte dos intelectuais celebradores do ps-
modernismo considera essencial que a disputa pela causa democrtica a ser travada na
atualidade deve ter como premissa o combate terico totalidade. Trata-se, enfim,
conforme sublinhado na seo anterior, do esforo ps-modernista de desconstruo dos
conceitos de classe e de luta de classes em associao com a idia de se promover o
alvio ou o desbloqueio, ou ainda a liberao de toda e qualquer atitude calcada na
racionalidade moderna.
Do ponto de vista ideolgico mais amplo e mais profundo, referenciados nos ps-
estruturalistas franceses Derrida e Foucault, especialmente , uma impressionante
quantidade de intelectuais, h um quarto de sculo tm procurado desconstruir o conceito
de classe denunciando e combatendo aquilo que denominam de discursos ideolgicos
totalizantes, em especial aqueles oriundos da fenomenologia hegeliana e principalmente
os da crtica da economia poltica marxiana. Para os ps-modernistas tais discursos teriam
sido responsveis pelo surgimento no sculo XX de distopias totalitrias e excludentes,
como o nazismo e o stalinismo, e nesse sentido seria necessrio, portanto, pensar as
relaes entre as pessoas a partir de uma teia ou rede por onde circulam as prticas sociais
como o poder, a violncia, a corrupo, a segregao etc. Desse ponto de vista,
denominado por Foucault como microfsica, isto , o poder uma produo subjetiva
como as demais mencionadas que transita pelo corpo dos indivduos e os forma sem
que isso signifique que ele exista a partir de um centro e pretender caracteriz-lo no
movimento de sua irradiao. Essa parcela da intelectualidade acredita ser possvel o
aparecimento fortuito de uma neodemocracia fundada na prtica pela prtica
29
,
desdenhando o fato concreto de que a base epistemolgica sobre a qual apoiam a sua quase
mstica crena libertria no fim da histria e das classes sociais, e na emergncia de um
sujeito indeterminado e radicalmente singular em verdade conforma dialeticamente uma
negatividade patolgica: qual seja a de reproduzir/retornar ao Mesmo.
Por conseguinte, na medida em que o percurso da razo cientfica ao longo do
processo de apreenso e compreenso da realidade estabelece snteses totalizantes, que
nada mais so do que narrativas mestras ou metanarrativas do prprio mtodo
expositivo, fica bastante evidente o antagonismo entre este modo de pensar e a ideologia
do ps-moderno.
Com efeito, para um ps-modernista, a racionalidade cientfica que por um longo
tempo demarcou simbolicamente o espao do que se compreende culturalmente como
modernidade, imps ao pensamento dos sculos XIX e XX uma espcie de hierarquia
epistemolgica da realidade apreendida, devendo ser combatida em todas as frentes. Nesse
sentido, a principal estratgia de combate dos idelogos do ps-modernismo tem consistido
no ataque as metanarrativas que marcaram as diversas formas de pensamento baseadas
naquela racionalidade cientfica. Sustentam assim, uma ideologia equalizadora das
produes humanas, na qual qualquer manifestao cultural, seja ela cientfica, metafsica
ou afetiva, possui poder explicativo e valor social idnticos. Enfim, h o deslocamento da
verdade para a subjetividade, para o ponto de vista, para as inmeras e diferentes
interpretaes do real, alis, deste ponto de vista, a prpria realidade seria uma fantasia
individual
30
.
Cabe, enfim, chamar a ateno nesse ponto para a falsa polaridade que se
estabeleceu entre a positividade gerada pela ampliao do imaginrio criador e a
negatividade decorrente da verticalidade (inibidora) do conhecimento na modernidade.
Para os defensores da atitude ps-moderna a imaginao criadora deve voltar-se para a
atualidade, ignorando as formalidades e etiquetas da razo
31
. Conforme nota Fredric
Jameson (1996), tal perspectiva crtica baseia-se numa viso populista ou demaggica

183
segundo a qual a cultura do alto modernismo, centrada na razo, teria gerado um valor
social estigmatizado por sua associao com a elite universitria, sendo um passatempo
tpico do status de um reduzido grupo de intelectuais.

A HOSTILIDADE TOTALIDADE COMO DISSIMULAO DO
OBSCURANTISMO PS-MODERNO
Observando a postulao libertria dos ps-modernistas por um ngulo
descompromissado com a totalidade poder-se-ia argumentar, favoravelmente a esta tese,
que o que a sua ideologia supostamente reivindica uma atitude radicalmente
democrtica, algo como a supremacia do reino da liberdade (a subjetividade) sobre o da
necessidade (o mundo real). Resta saber em que mundo possvel equalizar a liberdade e a
necessidade sem que qualquer um dos lados sofresse algum prejuzo?
Trs hipteses possveis se afiguram.
A primeira, positiva, considera que o discurso relativista do ps-modernismo
simplesmente encerra uma utopia legtima de liberdade radical. A segunda, negativa,
considera que a negao do que se passa no reino da necessidade esquizofrnica, no
sendo, portanto, vlida epistemologicamente. Finalmente, a terceira, observa que ao
postular o sabidamente inatingvel (a liberdade total, o prazer absoluto, a harmonia perfeita
etc.) o que a ideologia ps-moderna reivindica , na verdade, nada. Ou seja, trata-se de
uma forma de cinismo elaborado como um jogo de linguagem numa grande noite
relativista onde todos os gatos so pardos (Cf. LWY, 1988). Nesse sentido,
sinteticamente, pode-se afirmar que, nos ltimos dez anos, o pensamento educacional
brasileiro passou a ser hegemonizado por uma epistemologia ps-moderna, ou como define
Boaventura de Souza Santos, mini-racionalidades ps-modernas:

[...] a idia moderna da racionalidade global da vida social e
pessoal acabou por desintegrar numa mirade de mini-
racionalidades ao servio de uma irracionalidade global,
inabarcvel e incontrolvel. possvel reinventar as mini-
racionalidades da vida de modo que elas deixem de ser partes de
um todo e passem a ser totalidades presentes em mltiplas partes.
esta a lgica de uma possvel ps-modernidade de resistncia
(2000, p.102).

E mesmo afirmando que as chamadas mini-racionalidades no seriam
racionalidades mnimas, Santos entende que:

A fragmentao maior e mais destrutiva foi-nos legada pela
modernidade. A tarefa agora a de, a partir dela, reconstruir um
arquiplago de racionalidades locais, nem mnimas nem mximas,
mas to-s adequadas s necessidades locais, quer existentes quer
potenciais, e na medida em que elas forem democraticamente
formuladas pelas comunidades interpretativas (p.110.).

Continuando, Boaventura de Souza Santos curiosamente reivindica ainda a posio
de socialista:


184
As mini-racionalidades ps-modernas esto, pois, conscientes dessa
irracionalidade global, mas esto tambm conscientes que s a
podem combater localmente. Quanto mais global for o problema,
mais locais e mais multiplamente locais devem ser as solues. Ao
arquiplago destas solues chamo eu socialismo. So solues
movedias, radicais no seu localismo. No interessa que sejam
portteis ou mesmo solues de bolso. Desde que expludam nos
bolsos (p.111).

Sem se referir diretamente a Santos, ou a qualquer outro autor em particular, a
marxista Ellen Wood, escrevendo em 1995, alerta que a crtica do capitalismo anda fora
de moda:

Os intelectuais de esquerda, quando no abraam o capitalismo
como o melhor dos mundos possveis, limitam-se a sonhar com
pouco mais que um espao nos seus interstcios e prescrevem
apenas resistncias locais e particulares (Wood, 2003, p.13).

Para a autora, emerge entre grandes sees da esquerda intelectual uma hostilidade
totalidade:

O ps-marxismo deu lugar ao culto do ps-modernismo, e a seus
princpios de contingncia, fragmentao e heterogeneidade, sua
hostilidade a qualquer noo de totalidade, sistema, estrutura,
processo e grandes narrativas (Wood, 2003, p.13. Destaques no
original).

Enfim, qualquer metanarrativa, seja ela oriunda do positivismo de Comte, da
dialtica de Hegel ou do materialismo histrico de Marx, foi abandonada pelos apologetas
das epistemologias ps-modernas. E com esse abandono, a categoria da totalidade
relegada a um plano bastante secundrio, posto que inatingvel e mesmo indesejvel.
Como j foi indicado mais acima, no s a pesquisa acadmica no campo
educacional vem sendo paulatinamente hegemonizada pelas teorias celebratrias do ps-
modernismo, como tambm a prtica pedaggica vem fazendo da escola pblica brasileira
um laboratrio de experincias que prescindem da razo. No limite, ao colocarem a
histria numa lata do lixo proclamam a vitria da cidadania no territrio supostamente
autnomo das salas de aula.
Por um percurso bastante distinto, inclusive mantida a referncia totalidade e ao
materialismo histrico, em nome da contra-hegemonia, uma parte significativa dos
educadores do campo Trabalho-Educao vem cegando o gume crtico de suas pesquisas e
de suas interpretaes sobre a realidade poltica e educacional brasileira. Sem o ferro da
crtica, os educadores marxistas ficam desarmados para dar prosseguimento tanto ao
combate conjuntural da ofensiva do capital quanto elaborao de uma pedagogia
marxista, obviamente em consonncia filosfica e poltica com uma perspectiva de
transformao revolucionria da sociedade. No por acaso Ellen Wood conclui o seu
ensaio sobre as posies polticas ps-marxistas assinalando que [...] um capitalismo

185
humano, social e verdadeiramente democrtico e igualitrio mais irreal e utpico que o
socialismo (2003, p.250).
Ora, no sentido do que foi exposto aqui sobre o carter dissimulador do pensamento
ps-moderno, o que diz Wood no apenas pertinente; , principalmente, exemplar no
sentido mesmo daquilo que tomada a prtica social como critrio da verdade
entendemos ser educativo.

POEIRA NO VENTO: APONTAMENTO SUBSIDIRIO PARA
REFLETIR SOBRE A CRISE E O FIM DA HEGEMONIA
Permitindo-nos estender o raciocnio de Ellen Wood para o interior da anlise
articulada que fizemos da crise do GTTE e do fim da hegemonia marxista no campo
educacional, poderamos concluir que o fim de qualquer coisa que chamamos de educao
pblica-gratuita-universal-e-democrtica e/ou educao profissional-integrada ser
sempre o de caudatria da democracia formal-burguesa. Em outras palavras, tais
concepes jamais alcanariam efetivamente o status contra-hegemnico pois seriam, caso
a isso aspirassem, no mais do que um simulacro ou contrafao de tudo aquilo que Marx e
Engels denominaram por negao do capitalismo
32
.
Decerto que um raciocnio desse tipo no est isento de possveis acusaes de
niilismo e imobilismo seja por parte dos ps-marxistas seja mesmo por parte daqueles que,
sinceramente, se creem marxistas. Por outro lado, parece-nos evidente a existncia
consciente ou no tanto faz nesse caso de uma convergncia de interesses entre as
posies ps-marxistas e a posio marxista que busca estrategicamente mediar a luta de
classes a fim de nela encontrar uma positividade, ou seja, um destino. Sobre isso cabe
lembrar principalmente aos marxistas que tm compartilhado desta posio que num
mundo governado pela produo de mercadorias, o produto controla o produtor, os objetos tm
mais fora que os homens. Os objetos tornam-se um destino, o daemon ex machina (FISCHER,
1981, p. 96).
Com efeito, se considerado o que o campo educacional conquistou efetivamente ao
longo do perodo sob a poltica do presidente Lula da Silva veremos que o tal destino se
apresentou sob a forma de reforo do modelo empresarial de gesto da coisa educacional e,
associado poltica de Cincia e Tecnologia do mesmo governo
33
, no aumento exponencial
do controle sobre o trabalho docente educadores
34
.
Nesse contexto, de forma cada vez mais acentuada, a ANPEd se movimentou tal
como um ttere operado por fios no to invisveis. Isto , quase sempre em consonncia
com os desgnios das polticas enunciadas. E no estamos nos referindo apenas a entidade
atravs dos seus dirigentes, mas tambm aos seus associados institucionais (os Programas
de Ps-Graduao em Educao) e individuais (os pesquisadores). De fato, um exame dos
documentos e das proposies aprovadas e encaminhadas pelo Frum dos Programas
(FORPRED) e dos trabalhos apresentados nas reunies da ANPEd no decurso dos ltimos
seis anos revela a qualidade endgena da entidade e do debate cientfico que tem
promovido, evidenciando a sua fragilidade e o estado de suspenso no qual se encontra.
Quanto aos primeiros, os associados institucionais, o muito que se h para analisar
documentalmente desde a criao do FORPRED, em 1992, indica a necessidade de um
estudo parte cujo locus no certamente o deste artigo e cujo espao aqui no dispomos.
Devemos sublinhar, contudo, que o rgido controle exercido pela CAPES atravs do seu
sistema de avaliao tecnomeritocrtico no causal; isto , no parte desse rgo
governamental a atribuio de gerir e controlar os Programas de Ps-Graduao como
estes ltimos querem fazer parecer. Muito pelo contrrio, so precisamente os prprios
Programas de Ps-Graduao leia-se a grande maioria dos professores e pesquisadores

186
que neles atuam que vm alimentando o sistema de gesto e controle exercido pela
CAPES. J sobre os scios individuais muito do que dissemos aqui sobre a metamorfose
ideolgica observada no campo educacional explica a entrega poltica que fazem da
entidade ao controle do demnio ex machina.
A ttulo de concluso resta saber em que medida o abandono distpico dos
pesquisadores tem afetado a pesquisa cientfica no campo educacional. Mais
especificamente buscamos conhecer de que forma a dimenso tica da pesquisa tm sido
corrompida por isso no presente, e, a partir da, nos perguntarmos sobre os desafios se
colocam numa perspectiva revolucionria.
Para Florestan Fernandes (1986), tal dimenso se faz necessria para que o
pesquisador no desperte falsas esperanas e crena na transformao automtica da
sociedade, pois isso apenas vitalizaria o conservantismo (pp. 12-49). Em outro escrito,
refletindo sobre a autoemancipao dos trabalhadores, ele clama pelo resgate da concepo
revolucionria original de Marx e Engels sobre o que deve a classe trabalhadora querer:
melhorar as classes, aperfeioar a sociedade de classes ou elimin-las, suprimi-las?
(1995, pp. 229-230). Como o trabalhador no uma macieira nem a revoluo uma
ma, completa Florestan Fernandes, a histria da sociedade de classes engendra ela
prpria a luta de classes, devendo esta ganhar centralidade pelas mos da classe
trabalhadora. Nesse sentido, vimos no presente trabalho que no decurso de apenas trinta
anos, aproximadamente, experimentamos a alegria solar do crescimento de um pensamento
de esquerda em educao, original e, at onde a vista alcana, marxista e revolucionrio.
No mesmo perodo, porm, experimentamos a tristeza sombria da metamorfose ideolgica
da esquerda para a direita e o declnio hegemnico do cariz marxista/revolucionrio. Nesse
processo, nem curto o suficiente para que a memria se apague nem longo necessariamente
para que ganhe corpo qualquer coisa alm da prpria memria, o campo educacional de
esquerda e marxista transitou, como diria Florestan Fernandes (1995) entre a priso das
sucessivas reflexes sobre o marxismo, que vinham prontas e acabadas de fora [...] e os
contatos tangenciais com a formao da classe operria e o desenvolvimento das lutas
sociais dos trabalhadores (pp. 248-249). Todavia, nesse mesmo processo, pelos fatos e
motivaes que analisamos ao longo das sees anteriores, os ltimos seis anos se
mostrariam fora do padro observado, e, nesse sentido, a emergncia de uma quantidade
significativa de projetos de pesquisas apoiados em mtodos funcionalistas
35
, eclticos e
acrticos, ridiculamente mascarados por um verniz marxista, denota ou evidencia a
corrupo da dimenso tica da prtica da pesquisa. No mais se trata de pensar a
contribuio da teoria para a revoluo nem tampouco, como sublinha Roberto Scharwz
(2003), ao [...] autoesclarecimento da sociedade nacional [para que atravs dele] se possa
superar os preconceitos e tomar conhecimento de sua anatomia e possibilidades reais,
podendo ento dispor de si (p.20, grifo do autor). O que temos observado hoje a
pesquisa pela pesquisa movida to somente pelo destino produtivista, cujo produto
cientfico em nada contribui para fazer avanar, romper e transformar o conhecimento
sobre a realidade.
Enfim, um produto sem acmulo revolucionrio, algo como poeira no vento, em
suspenso.

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NOTAS

190

1
Como a da Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio, da Fundao Oswaldo Cruz. Cf. MARTINS,
FERREIRA e RODRIGUES (1996).
2
Cf. MIRANDA (2005, 2006).
3
Diversos trabalhos foram consultados para elaborao desta seo, dentre eles destacamos: BONFIM
(2006), Dossi Trabalho e Educao (2001), FERREIRA (2002); HANDFAS (2006); KUENZER (1987),
SHIROMA e CAMPOS (1997); TREIN (1996); TREIN e CIAVATTA (2003); TUMOLO (2005);
YAMAMOTO (1994).
4
Jos Rodrigues vem participando continuamente do GTTE desde o incio dos anos de 1990. Oriundo da
rea de Arte, Ronaldo Rosas Reis participa do GTTE desde 2001, sendo o seu atual vice-coordenador.
Ambos os autores j integraram o Comit Cientfico da ANPEd representando o GTTE.
5
A obra de Saviani - bastante marcada pelas obras do pedagogo marxista italiano Mario Alighiero
Manacorda (1989, 1990 e 1991) - vasta, mas podem ser destacados os seguintes livros: Educao
brasileira: estrutura e sistema, de 1972 (SAVIANI, 1996); Educao: do senso comum conscincia
filosfica, de 1980 (SAVIANI, 2002); Escola de democracia, de 1983 (SAVIANI, 2003a); Poltica e
educao no Brasil, de 1987 (SAVIANI, 1988); Pedagogia histrico-crtica, de 1991 (SAVIANI, 2003b);
A nova lei da educao, de 1997 (SAVIANI, 1997); Histria das idias pedaggicas no Brasil, de 2007
(SAVIANI, 2007a); Da nova LDB ao Fundeb, de 2007 (SAVIANI, 2007b). Sobre a obra de Saviani, ver
SILVA JR. (Org., 1994).
6
Este aspecto presente na origem da ANPEd relevante para se compreender a crise atual do campo
Trabalho-Educao.
7
Embora no seja o nico ponto de partida, pode-se dizer que tais impulsos alcanaram uma dimenso social
pblica relevante na dcada de 1970 com os artigos e palestras de Michel Foucault nos quais ele defendia a
idia de que o poder uma produo subjetiva sem uma centralidade definida. Reunidos em 1979 numa
coletnea de artigos sob o ttulo de Microfsica do poder, os escritos de Foucault tornar-se-iam seminais
para as inmeras tendncias do pensamento ps-moderno emergentes na dcada de 1980 nas cincias sociais
aplicadas e nas artes, notadamente na economia, na comunicao, na literatura, no cinema e nas artes
plsticas, que passaram a adot-los de forma conservadora e mesmo reacionria a fim de desconstruir
sistematicamente a categoria da Totalidade e atacar a luta de classes como prxis social. Ver FOUCAULT
(2009) e para uma abordagem sobre a questo ideolgica na sua obra, ver KONDER (2005).
8
Segundo MOTA (1978), o termo intelectualidade burguesa de esquerda de Roberto Scharwz e foi
adotado no ensaio Nota sobre a vanguarda e o conformismo, em 1967, para criticar as vanguardas
intelectuais de origem burguesa. Florestan Fernandes (1995), num dos seus ltimos escritos, adota o termo
vanguarda intelectual aburguesada (p. 249), prximo ao de Scharwz. Para uma leitura historiogrfica e
crtica do quadro de embates ideolgicos da intelectualidade brasileira ver ainda MICELLI (2001).
9
Uma das marcas importantes do incio da caminhada da intelectualidade de esquerda para a diversidade foi,
sem dvida, o livro Ns que amvamos tanto a revoluo (1985), de Daniel Cohn-Bendit e Fernando
Gabeira, ambos militantes de esquerda nos anos de 1960 e 1970. Ver REIS (2010).
10
Hoje, Sindicato Nacional dos Docentes das Instituies de Ensino Superior (ANDES-SN).
11
Foram seis CBEs: 1980, 1982, 1984, 1986, 1988 e 1991.
12
De cariz produtivista, a concepo tecnicista prope organizar o processo educativo segundo o modelo do
trabalho fabril taylorista-fordista. Na verdade, em seu discurso ideolgico, a perspectiva tecnicista reduz toda
a complexidade do fenmeno educativo a uma questo tcnica.
13
No sentido desse comentrio, SAVIANI (2003a) distingue trs teorias crtico-reprodutivistas: teoria do
sistema de ensino enquanto violncia simblica, de autoria de Bourdieu e Passeron; teoria da escola
enquanto aparelho ideolgico de Estado, de Althusser; e a teoria da escola dualista, de Baudelot e
Establet. Para Saviani, se certo que essas teorias pedaggicas foram importantes para evidenciar os
compromissos da educao com os interesses da burguesia, no menos verdadeiro se mostra o carter
imobilista que perpassa cada uma dessas teorias disseminando entre os educadores um clima de pessimismo
e desnimo [...] (p.33-34).
14
Cf. SAVIANI (2007a, p.418).
15
Cabe explicitar que concordamos com SAVIANI (2007a, p.417-19 passim) quando este afirma que o
grupo-suporte da pedagogia crtico-social dos contedos, em que pese sua inspirao marxista, de fato, no
superou o horizonte liberal. Com efeito, nos anos 1990, o grupo aderiu explicitamente s reformas neoliberais
empreendidas pelo governo do ento presidente Fernando Henrique Cardoso (1995-1998; 1999-2002),
assumindo inclusive postos nas no poder executivo nas esferas federal, estadual e municipal.
16
Um aspecto bastante relevante na constituio do GTTE e tambm na atual crise a discusso terico-
pedaggica sobre a concepo de educao politcnica. Pelas limitaes de espao, sugerimos ao leitor que

191

consulte os seguintes textos: RODRIGUES (1997 e 2005), SAVIANI (2003c, 2007b e 2007c) e NOSELLA
(2007).
17
Cf. TREIN e CIAVATTA (2003, p.145).
18
Cf. SHIROMA e CAMPOS (1997).
19
Tambm no por acaso, o ento ministro do trabalho, no governo Lula da Silva, o ex-lder sindical, ex-
presidente da CUT, Luiz Marinho, confirmou esta proposio. Para a ntegra da entrevista (em O Globo, em
06 de maro de 2006), j para uma crtica, ver RODRIGUES (Org., 2006a).
20
Para uma crtica da teoria do capital humano, ver FRIGOTTO (1984).
21
Ver RODRIGUES (2005).
22
O comentrio vlido tanto para as reas das artes, das cincias humanas e das cincias sociais como
igualmente para as chamadas cincias duras. Ver nota 7 mais acima.
23
No Seminrio Choque Terico, promovido pelo ento Politcnico da Sade Joaquim Venncio (atual
Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio), Dermeval Saviani apresentou o texto intitulado Sobre a
concepo de politecnia (cf. SAVIANI, 2003c). Ver tambm RODRIGUES (1997).
24
Ver RODRIGUES (2005), supramencionado.
25
O posicionamento deste grupo representado por FRIGOTTO, CIAVATTA e RAMOS (2005).
26
Esta a posio destes autores (Cf. RODRIGUES, 2005 e 2006b).
27
Cabe explicitar que o contedo do decreto 5154/2003 foi integralmente transposto para a LDB (Ver LEI N
11.741, DE 16 DE JULHO DE 2008. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-
2010/2008/Lei/L11741.htm#art5).
28
Expresso dessa nova hegemonia a coleo Sentido da Escola, coordenada por Nilda Alves e Regina
Leite Garcia (ALVES e GARCIA, 1999), voltada para um pblico-leitor formado idealmente por professores
da educao bsica e estudantes de pedagogia. A referida coleo, editada originariamente pela DP&A, do
Rio de Janeiro, j dispe de cerca de 30 ttulos. Na verdade, a hegemonia da temtica do cotidiano no
especfica do campo educacional, mas vem caracterizando o conjunto das cincias humanas. Cabe talvez
explicitar que, em que pese o distanciamento terico, os autores deste texto participam de um dos volumes da
coleo, volume esse organizado no interior do Ncleo de Estudos, Documentao e Dados sobre Trabalho e
Educao da Universidade Federal Fluminense (Cf. RODRIGUES, 2002 e REIS, 2002).
29
A rigor, os conhecimentos da prtica no passam de uma maldisfarada forma de retomar o empirismo
embutido na perspectiva primria da prtica pela prtica.
30
No plano das polticas culturais, a hostilidade totalidade dos idelogos do ps-modernismo traz como
contraponto democrtico o discurso da tolerncia para com a diversidade cultural (o multiculturalismo).
Sobre este assunto ver REIS (2005b e 2009).
31
Sobre esse assunto ver REIS (2005a).
32
Ver o verbete socialismo em BOTTOMORE (org., 1983, p. 339).
33
Ver TREIN e RODRIGUES (2011).
34
Sobre o assunto ver MIRANDA (2005 e 2006), anteriormente citada na nota 2, e tambm SGUISSARDI e
SILVA Jr. (2009).
35
Trata-se o operacionalismo de doutrina neopositivista fundada pelo fsico norte-americano P. W. Bridgman
cuja principal caracterstica a recusa da totalidade mediante a reduo do significado dos conceitos a uma
operao emprica, o que basta para denotar a excentricidade da sua aplicao ainda que inconsciente ou
no deliberada por parte de quem o faz. Sobre o assunto ver REALE e ANTISERI (1988).

Recebido em: 22/11/10
Aprovado em: 20/03/11

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