Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248
Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014
GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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Teoria Queer e as identidades cristalizadas masculinas de sujeitos presos
Andr Masao Peres Tokuda * Dr. Wiliam Siqueira Peres **
Resumo: Nesse trabalho iremos problematizar sobre a Teoria Queer e as cristalizaes das masculinidades como varivel para entrada de sujeit@s no trfico de drogas. Para isso, de inicio desenharemos um pouco sobre esta teoria, algumas de suas principais caractersticas; assim como mapearemos, atravs das entrevistas realizadas com sentenciados por trfico de drogas, como a cristalizao das masculinidades tornam-se uma das variveis que os levaram ao trfico. Assim, entendemos a Teoria Queer como problematizadora das polticas identitrias, negando o carter natural, fixo e estabelecido da identidade, o que acaba por excluir outras possibilidades. Assim, a Teoria Queer entende a subjetivao como uma construo social que est sempre aberta e em constante transformao. Por outro lado, com base nas entrevistas com sentenciados por trfico de drogas ilcitas pudemos cartografar que so mltiplas as linhas de subjetivaes que atravessam os sujeitos presos, desta forma, no conseguimos e no podemos pontuar uma ou outra linha como motivo que os levaram ao trfico. No entanto, observamos linhas duras de relaes de gneros, nas quais muitos entram para o trfico por no aceitarem estarem sem emprego enquanto suas esposas trabalham, no aceitando serem sustentados por mulheres. Desta forma pudemos mapear o quanto as identidades engessadas interferem na existncia destes sujeitos, muitas vezes sendo mais uma varivel que os fazem traficar. Assim, se tivermos a Psicologia aliada com a Teoria Queer pode-se problematizar como as amarras do sistema sexo/gnero enquadram e controlam a vida de tod@s. Palavras-chave: Teoria Queer; Masculinidades, Trfico de drogas
Nesse texto pretendemos problematizar sobre a Teoria Queer e a cristalizaes das masculinidades como varivel para entrada de sujeit@s no trfico de drogas. De inicio desenharemos um pouco sobre esta teoria, a partir de reviso bibliogrfica de textos de autor@s como David Crdoba, Javier Sez, Susana Lopes Penedo, Sara Salih e outr@s. Aps, iremos comear problematizaes sobre as identidades cristalizadas masculinas como uma das diversas linhas que levam @s sujeit@s ao trfico de drogas ilcitas. Estas problematizaes so um recorte de nossa pesquisa de iniciao cientfica 1
realizada no ano de 2012, quando ainda graduandos do curso de Psicologia da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) Campus de Assis, com o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
1 Pesquisa de iniciao cientfica que tinha como ttulo: Olhares possveis sobre os sujeitos do trfico em situao prisional Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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Vale ressaltar que ao longo deste artigo utilizaremos o termo Queer/Teoria Queer, que originrio da lngua inglesa (queer derivado do alemo que e significa desviado, torcido) por no existir na lngua portuguesa uma palavra que possa ser utilizada para traduzi-la ou substitu-la vale destacar que no Brasil os termos viado, boiola, bicha, sapato, traveco, entre outros que so utilizados para menosprezar tod@s que fogem das normas, seriam equivalentes ao termo queer empregado pel@s american@s em meados dos anos 20 do sculo passado e utilizado por homossexuais para se auto afirmarem at meados dos anos 30, quando se generaliza o termo gay; no entanto acreditamos que estes termos no teriam a mesma eficcia e no carregariam consigo toda carga poltica, histrica, cultural, social e terica que o termo Queer traz (CRDOBA, 2005; PENEDO, 2008; SALIH, 2012). Comearemos apresentando algumas questes tericas que antecederam os estudos Queer. Desta forma importante iniciarmos mapeando como a sexualidade foi sendo problematizada de inicio e podemos dizer que a mesma ainda vinculada com a natureza, sendo o ltimo vestgio do pr-social que h n@ human@, entendida como energia e impulso. De tal modo que era e utilizada como base legitimadora da ordem social, da produo das diferenas e desigualdades, sendo apoio dos discursos proferidos pel@s dominantes (classe mdia e alta, heterossexuais, branc@s, machos), pois estabelecem normas como exemplo o relacionamento homossexual no ser natural/normal e por isso no deve ser aceito para dominarem (CRDOBA, 2005). Assim, a sexualidade tomada como natural pode ser pensada como algo mais animal e primitivo dos seres humanos, sendo um dos inimigos da ordem social imposta, ento a mesma deve ser controlada e disciplinada pelas instituies da sociedade (famlia, escola, religies, medicina, psicologia e mdia) e seus regimes de regulao (biopoliticas) advindos do Estado. Desta forma os prazeres e os desejos devem ser controlados, com a promessa que os mesmo vo ser alcanados a posteriori, ou seja, a sexualidade tem como nico objetivo a reproduo e perpetuao da famlia, as prticas sexuais devem ser limitadas a procriao e continuidade da espcie, deste modo se colocavam os evolucionistas. Por outro lado temos grupos que pregavam/pregam a liberao sexual, colocando que esta represso atrapalha o pleno desenvolvimento d@s seres human@s a sua realizao natural (essncia), neste grupo podemos situar os freudmarxistas (CRDOBA, 2005; SAZ, 2005). Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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Na contra mo teric@s como Foucault concebiam a sexualidade como algo no natural, mas construda socialmente. Foucault (2006) em seu livro Histria da sexualidade comea a enunciar o que ele chamou de dispositivo de sexualidade, que seria uma srie de tecnologias e estratgias utilizadas para conter e disciplinar os corpos. Desta forma para Foucault (1997, 2006) a burguesia construiu ao longo dos anos dispositivos para dominar e disciplinar os corpos principalmente da classe trabalhadora; logo a naturalizao da sexualidade serviu e ainda serve como forma para que @s trabalhador@s monopolizem suas energias para o trabalho (CRDOBA, 2005; PENEDO, 2008). Partindo desse pressuposto, Gayle Rubin (2003) afirma que o sexo foi ao longo dos tempos sendo reprimido e construdo como uma prtica pecaminosa, quando existem variaes (quando vai alm do sexo reprodutivo), principalmente pelas instituies religiosas crists e mais tarde pela medicina, psiquiatria e psicologia, que patologizaram praticas sexuais que fogem do sexo para procriao ou tradicional. Sendo assim, foi e fundamental para a Teoria Queer a desnaturalizao das sexualidades e dos gneros, o que se embasa com a teoria da performatividade de Butler, mas que teve como ponto de partida a famosa frase de Simone de Beauvoir no se nasce mulher, torna-se uma. A desnaturalizao da sexualidade se inicia com a crtica que Gayle Rubin (1993) fez ao sistema sexo/gnero. Rubin (1993) argumenta sua crtica na dicotomia entre natureza (sexo) e cultura (gnero), no entanto a primeira s se complementa com a segunda. Assim os gneros so as roupas que se colocam no cabide (sexo), ou seja, gnero aplicao de significados que cada sociedade impe ao sexo biolgico. Com isto o sistema sexo/gnero como se formam as mulheres (esteretipos do que ser mulher - ser delicada, educada, cuidadora do lar, entre outros) e os homens (macho, que no tem medo de nada, sustenta a famlia, entre outros) (CRDOBA, 2005; PENEDO, 2008). Assim como colocou Foucault sobre o dispositivo de sexualidade, Rubin (1993) anuncia que o sistema sexo/gnero serve como um dispositivo para controlar e disciplinar @s sujeit@s. Desta forma, o mesmo funciona como uma tecnologia que auxilia a subordinao das mulheres aos homens, construindo uma sociedade machista, na qual o patriarcado sua base de sustentao (CRDOBA, 2005; PENEDO, 2008; PERES; 2013; SALIH, 2012). Judith Butler (2003), algum tempo depois, acrescentou ao sistema sexo/gnero os desejos e prticas sexuais; com isso, segundo as polticas Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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heteronormativas @s sujeit@s deveriam se enquadrar neste sistema, ou seja, uma pessoa que nasce com o sexo de macho, dever ter o gnero masculino, desejo heterossexual e ser ativo na prtica sexual, quem nasce com o sexo fmea, dever ter gnero feminino, desejo heterossexual e prtica sexual passiva; criando se assim um cdigo de inteligibilidade e padronizao (PERES, 2013). Vale ressaltar como coloca Susana Penedo (2008) tanto heterossexuais como homossexuais e tant@s outr@s sujeit@s que fogem das normas sofrem com a poltica da heteronormatividade. Ou seja, tod@s esto reprimid@s, disciplinad@s e controlad@s por esse dispositivo/tecnologia. Assim homens do sexo masculino, com prticas e desejos heterossexuais necessitam todos os dias se auto afirmarem neste papel, como muito bem colocou Butler quando a mesma trouxe a teoria da performatividade. Para a autora a identidade construda no interior da linguagem, dos discursos e das instituies; desta forma desde que nascemos somos generificados, colocam uma (vale considerar que estamos usando uma, pois no existem variaes neste caso) mscara/fantasia e deste modo nos fazemos atravs da repetio destes atos - homens ou mulheres heterossexuais, ao contrrio do que se prega, que somos (SALIH, 2012). Com isso vo se criando polticas identitrias, que aprisionam e controlam @s sujeit@s. A produo das identidades controladas estabelecida atravs de regimes de verdades binrios e universais que aprisionam os corpos em meras identidades, e de modo a problematizar essas capturas surgem alguns movimentos sociais e tericos insatisfeitos com os efeitos normativos sobre seus corpos. Assim, em torno de todas essas discusses tericas e polticas, temos o surgimento das polticas e teorias Queer, em meados dos anos 90, algum@s teric@s lesbian@s, que se comprometiam com as lutas contra a homofobia e os movimentos feministas, deram inicio a reflexes tericas sobre os movimentos sociais Queer, que j lutavam contra as polticas identitrias; entre el@s estavam Teresa de Lauretis, Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick e muit@s outr@s (CRDOBA, 2005; SEZ, 2005; SALIH, 2012). Assim, a Teoria Queer surgiu problematizando e fazendo crticas as polticas identitrias, pois nega o carter natural da identidade (antiessencialista), fixo e estabelecido, ou seja, colocando que as identidades so construdas socialmente e Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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mltiplas; desta forma no se perde/exclui outras linhas/experincias (PENEDO, 2008; SALIH, 2012). Deste modo, entende-se a identidade/subjetivao como uma construo social que est sempre aberta e em constante transformao. Assim a poltica identitria fortemente criticada dentro da Teoria Queer por seu carter regulador, excludente e opressivo em relao s minorias, como mulheres, lsbicas, gays, trans, travestis, pobres, negr@s, asitic@s, entres muitas outr@s (PENEDO, 2008). Com isso, aps mapearmos uma parte da Teoria Queer, faremos agora um pequeno mapeamento sobre as cristalizaes das masculinidades dentro de um contexto de uma instituio total, para adiante podermos problematizar sobre a teoria queer e essas identidades cristalizadas. Na pesquisa que realizamos com sujeitos do trfico em situao prisional buscamos olhar mais atentamente para as expresses de masculinidades que nos eram apresentadas atravs dos discursos e cenas relatadas nas entrevistas realizadas. Com base nos relatos dos sentenciados, pudemos entender que existe uma grande presso para se afirmar a condio de homem tradicional hegemnico quando se est dentro de uma penitenciria. Em seus discursos podemos observar uma necessidade, imposta pelo estabelecimento, de se provar ser homem, Tinha uns que viam e queriam me confrontar, me confrontei com vrios (Entrevistado III), [...] eu conheci a penitenciria, a cadeia, a comarca, o CDP, em uma poca que tinha que ser homem para conviver l dentro, pois se no fosse voc era menininha, ou voc morria [...]. (Entrevistado IV). Assim podemos observar a necessidade de se provar ser o macho alfa, com esteretipos bem definidos, como exemplo: homem tem que falar grosso, no deve bater em mulher (mas quando se tem a necessidade tem o alvar dos outros homens), no pode falar muito, ou ter qualquer comportamento (estereotipado) que lembre uma mulher, pode ter quantas mulheres desejar, mas tem que sustent-las. Com base nestes aspectos e em nosso objetivo neste texto que problematizarmos as construes das masculinidades - ainda fortemente determinadas pela ideia normatizadora de que homem de verdade aquele que sustenta a famlia, esperto, agressivo e precisa se situar em posio de superioridades - como variveis que podem levar @s sujeit@s ao exerccio do trfico de drogas. Em sua pesquisa, Boris (2011), encontrou que o trabalho uma das linhas significativas apontada pelos homens como o que compem o sujeito masculino. Desta Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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forma se mantm o machismo, misoginia e normatividade no imaginrio de grande parte da sociedade, na qual ainda coloca o homem macho, viril, burgus, cristo, procriador como provedor da famlia e a mulher como fmea, passiva, submissa, procriadora restrita a ambincia do lar. O trabalho profissional, desta forma, tem um importante significado para a construo do masculino. Ter um emprego que garanta o sustento da famlia uma das principais bases de sustentao da subjetividade e da condio de ser homem, mesmo que este emprego no seja bem remunerado e com pssimas condies de trabalho (BORIS, 2011). Podemos problematizar, atravs das entrevistas, que muitos sentenciados acabam buscando o trfico de drogas como uma alternativa mais fcil de conseguir emprego e dinheiro, assim no precisando depender de suas esposas e/ou familiares. Alguns sentenciados acabam buscando o trfico de drogas como meio para sustentar e dar uma vida melhor famlia, assim respondendo aos esteretipos de gnero masculino de responsabilidade pela prole. Assim pode ser mapeada a necessidade de afirmao do modelo hegemnico de masculinidade e a manuteno de status de homem de verdade diante de sua comunidade e de si mesmo; como colocou Boris (2011), o homem precisa trabalhar e ser o provedor da famlia, tendo esta ideia afirmada a todo instante em grande parte de nossa sociedade. Assim, pensamos que a sociedade e suas instituies (escola, famlias, entre outras), o Estado e principalmente a Psicologia deva pensar em problematizar questes de gnero e a cristalizao das identidades que esto impostas, cristalizadas, normatizadas, reducionistas e fechadas. Enquanto permanecermos com este pensamento cristalizado pelos binarismos e universais, muitas subjetividades so cristalizadas e reduzidas a padres normativos de gneros, assim alguns/algumas tm suas vidas direcionadas para o trfico, pois uns/umas tero como objetivo no deixar de ser o provedor@ da famlia e outr@s acabam se envolvendo para no perderem o posto de esposa dedicada. Mas cabe colocar que em cada sujeit@ pres@ pelo exerccio do trfico pode haver mltiplas linhas que @s compunham at a entrada no trfico de drogas ilcitas, esclarecendo de uma vez por todas que ess@ sujeit@ no se reduz apenas a essa marca identitria, mas por devires outros que pedem passagem para sua Anais do I I I Simpsio Gnero e Polticas Pblicas, I SSN 2177-8248 Universidade Estadual de Londrina, 27 a 29 de maio de 2014 GT11 - Polticas e Estticas queer: subjetividades em construo permanentes Coord. Wiliam Siqueira Peres
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efetivao. Se ess@ sujeit@ traficante e/ou presidiri@, certamente isso no tudo o que ess@ sujeit@ . Desta forma, a Psicologia se juntando, se compondo com a Teoria Queer deve problematizar sobre a cristalizao destas identidades, que acabam por oprimir @s sujeit@s, no somente se exclui aquel@s que esto fora das normas (gays, lsbicas, travestis, entre outr@s), mas tambm enquadra o comportamento, maneira de existir no mundo aquel@s que se dizem normais. Acreditamos que psiclog@s penitenciri@s devam problematizar sobre suas atuaes dentro do sistema prisional, que discutam e com isso busquem modos de potencializao d@s sentenciad@s, que no pautem suas aes em reducionismos, patologizaes e enquadramentos. Desta forma ser Psiclog@ em Penitenciria criar linhas, modos de existncias diferentes tanto para sujeit@s pres@s, como para funcionri@s e visitantes.
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