FUNDACIN UNIVERSITARIA LUS

AMIG
FACULTAD DE PSICOLOGA


ESPECIALIZACIN
EN INTERVENCIONES PSICOSOCIALES

MODULO
EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA SOCIAL


Preparado por:


HIADER JAIME LPEZ PARRA
Psiclogo UdeA
Especialista Educacin Ambiental UPB
Magster en Psicologa USB

Docente Facultad de Psicologa



Medelln, Noviembre de 2008

[Extraccin del Mdulo presentado arriba]
UNIDAD 2. PENSAMIENTO PSICOSOCIAL.
1. INTRODUCCIN.

En esta unidad, el estudiante podr encontrar una serie de consideraciones
generales sobre los antecedentes del pensamiento psicosocial, muy
especialmente, los referidos a contexto geogrficos tales como, el movimiento
acadmico francs, los desarrollos cientficos alemanes, britnicos y
norteamericanos.

2. OBJETIVOS.

El estudiante al finalizar esta unidad ser capaz de establecer
diferencias en las tradiciones francesas, alemanas, britnicas y
norteamericanas, en relacin con la gnesis del pensamiento
psicosocial.

3. ESQUEMA.

1. Pensamiento Psicosocial.

1.1 Consideraciones generales sobre una perspectiva histrica,
epistemolgica, terica y metodolgica.
1.2 Obras Innaugurales del pensamiento psicosocial.
1.3 Desarrollo de las ciencias sociales en Francia.
1.3.1 Positivismo.
1.3.2 La Sociologa como ciencia.
1.3.3 Gabriel Tarde y el estudio de la Imitacin.
1.3.4 Gustave Le Bon y la psicologa de las masas.
1.4 Desarrollo de las ciencias sociales en Alemania.
1.4.1 La consolidacin de la psicologa experimental alemana.
1.5 Desarrollo de las ciencias sociales en Gran Bretaa.
1.5.1 La teora evolucionista.
1.6 Desarrollo de las ciencias sociales en Estados Unidos.
1.6.1 Pragmtismo.


4. DESARROLLO.

1. PENSAMIENTO PSICOSOCIAL.
1.1 Consideraciones generales sobre una perspectiva histrica,
epistemolgica, terica y metodolgica.



La evolucin de la psicologa social, y de las ciencias sociales en general, se
ha visto condicionada por los cambios que han ido teniendo lugar en el mbito
de la filosofa y la sociologa de la ciencia, lo que podemos nombrar como una
perspectiva de contexto histrico, ideolgico, educativo, econmico y poltico
entre otros.

De esta forma, las reflexiones sobre las relaciones entre individuo y la
sociedad, son anteriores al siglo XIX, pero es en este momento cuando estas
reflexiones adquieren pretensiones de cientificidad. Es el espritu de la poca lo
que demanda e instiga a ese tipo de pretensin cientificista.

Las ideas derivadas del positivismo, con A. Comte y S. Mill, en Francia e
Inglaterra, respectivamente en los inicios del siglo XIX, fueron las que
inspiraron el desarrollo inicial de las ciencias sociales propiamente dichas.

Los primeros criterios de diferenciacin y origen, se centran sobre contextos de
orden geogrfico, es decir, los debates de la poca tenan referente territorial
especfico, por lo tanto, hablamos del la tradicin francesa, alemana, britnica y
norteamericana, como puntas de lanza de las discusiones en relacin con el
estatuto de cientificidad de los diferentes saberes existentes para ese
entonces. (ALVARO & GARRIDO, 2003)

1.2 Obras innaugurales del pensamiento psicosocial.

Como obras innaugurales del pensamiento psicosocial exclusivamente, estn
los dos primeros manuales de psicologa social, publicados en el ao 1908.
Publicaciones que abriran el gran debate ontolgico, epistemolgico y
metodolgico en el cual ha estado movindose la psicologa social durante el
siglo XX, muy particularmente, y que no ser ajeno al siglo XIX en este
momento. Estas obras son:
1. Introduccin a la psicologa social del psiclogo William McDougall.
2. Psicologa social, del socilogo Edward Ross.

Estas obras dejaran sobre el tapete, los referentes fundacionales y definitorios
de las dos tradiciones, es decir, la de mayor implicacin individualista y la de
mayor implicacin colectivista, que muy rpidamente generan una proliferacin
inusual de obras sobre el tema. (ALVARO & GARRIDO, 2003)
MITOS FUNDACIONALES METAFORAS DEFINICIONES
ETAPA INDEPENDIENTE
1908
PSICOLOGIA SOCIAL
PSICOLOGICA
PSICOLOGIA SOCIAL
SOCIOLOGICA
W. Mc DOUGALL E. A. ROSS
Momento de florecimiento, cuatrocientos
libros sobre el tema

Al hablar de psicologa social nos estamos refiriendo a una perspectiva, a una
forma de comprender procesos sociales que son encarnados por personas,
procesos que son producto de la accin e interaccin de los individuos pero
cuyos fines tienen consecuencias que van ms all de dichas acciones y de los
mismos individuos que las producen. El sistema social, a travs de sus
instituciones condicionan las actividades de las personas, delimitando los tipos
de interaccin posibles, pero ste es, a su vez, un producto de las acciones e
interacciones de las personas.

En definitiva, las diferentes reflexiones llevan a considerar que la psicologa
social no viene definida por su objeto de estudio, que es el mismo de otras
ciencias sociales, sino por el enfoque desde el que dicho objeto es analizado,
debiendo ser entendida, por tanto, como un punto de vista o una perspectiva
desde la que estudiar la realidad social, y es ese precisamente, el enfoque en
la manera de adentrarse en las particularidades de la prctica de la psicologa
social, es decir, se constituye como un paradigma de abordaje y estudio de lo
que nombramos como lo psicosocial. (ESTRADA, 2004)

1.3 Desarrollo de las ciencias sociales en Francia.

Francia desempe un papel importante en la reflexin filosfica en el contexto
del siglo XIX, lo que dio como resultado los siguientes aportes al devenir
filosfico y cientfico:

El positivismo y la tesis de la unidad de la ciencia.
mile Durkheim y la sociologa como ciencia.
Gabriel Tarde y el estudio de la imitacin.
Gustave Le Bon y la psicologa de las masas.

1.3.1 Positivismo.


Auguste Comte (1798-1857), se puede considerar sin lugar alguno como el
padre del Positivismo. Para este entonces, la forma en que las ciencias
sociales se fueron consolidando como disciplinas independientes de la filosofa
se vio fuertemente condicionada por las concepciones epistemolgicas
derivadas del positivismo comtiano, lo que implic la adopcin de un monismo
metodolgico y la aceptacin de la tesis de la unidad de la ciencia. (COMTE,
1987)

Comte, lleg a la conclusin de que todas las ciencias haban evolucionado a lo
largo de tres estadios:

1. Teolgico: En el que se intenta explicar la realidad acudiendo a agentes
sobrenaturales.
2. Metafsico: Los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas
abstractas (Naturaleza).
3. Positivo: Se renuncia a buscar las causas ltimas de los fenmenos y la
ciencia se limita a determinar, partiendo de la experiencia observable, las leyes
de la naturaleza.

Comte (1987), fue el primer pensador que utiliz el trmino sociologa para
referirse al estudio cientfico de la sociedad, con la conviccin de que el mundo
social se rega, al igual que el mundo fsico, por una serie de leyes invariantes,
llev a este autor a definir la sociologa como una ciencia positiva, cuyo objetivo
deba ser la bsqueda de las leyes que explican el mundo social. Para ello,
recomend para la sociologa los mtodos de la observacin, la
experimentacin y la comparacin, destacando dentro de este ltimo, el
anlisis histrico comparado.

Comte, pens que las ciencias estaban ordenadas jerrquicamente y que cada
ciencia deba encontrarse fundamentada en la ciencia de nivel inmediatamente
anterior: matemticas, astrologa, fsica, qumica, fisiologa y sociologa.

Comte, no ser el nico que realice aportes con relacin al paradigma
positivista de la ciencia, tambin lo sern entre otros los siguientes tericos:
Ernst Mach (1836-1916), quien desarrollo el modelo positivista de la
ciencia conocido como Fenomenalismo.
Jules H. Poincar (1854-1912), a partir de sus trabajos se consolida
el modelo positivista conocido como Convencionalismo.
Pierre Duhem (1861-1916), aporta los elementos necesarios para el
desarrollo del modelo positivista del Instrumentalismo.

Segn Kolakowski (1972), citado por Alvaro & Garrido (2003), el positivismo
tendra los siguientes principios rectores:

1. Fenomenalismo: Slo aquello que es directamente accesible a travs de la
experiencia sensorial puede ser objeto de conocimiento cientfico;
2. Nominalismo: El lenguaje cientfico debe hacer referencia a objetos externos,
individuales y particulares, y no a entidades abstractas y universales;
3. Unidad de la ciencia: Existe un nico mtodo de conocimiento cientfico y
todas las ciencias, sin excepcin, deben seguirlo.

1.3.2 La Sociologa como ciencia.


. Durkheim (1858-1917), realiza aportes significativos a la sociologa como
disciplina cientfica, a su consolidacin y reconocimiento, a partir de la
publicacin de su texto la divisin del trabajo social en 1893, donde aborda el
tema de la evolucin social, como concepto esencial.

Para lograr su cometido institucionalizante, Durkheim (1987), concibi la
sociedad como una entidad supraorgnica, y describi la evolucin social como
un proceso en el que, a partir de un estado de homogeneidad inicial, se iban
produciendo una heterogeneidad y diferenciacin creciente. El objetivo central
de la obra fue la distincin entre solidaridad mecnica y solidaridad
orgnica.

En el texto Las reglas del mtodo sociolgico (1895), establece que el objeto
debe ser los hechos sociales. (Tratar los hechos sociales como cosas). Es
decir, como datosSubraya como tarea fundamental del mtodo cientfico la
bsqueda de la objetividad.

Durkheim, para explicar las relaciones entre la sociedad y los individuos sin
recurrir a causas psicolgicas, introduce el concepto de conciencia colectiva.

La conciencia colectiva es, en definitiva, la que determina la conciencia
individual. Las relaciones entre la sociedad y el individuo se explican mediante
el mecanismo de la coercin. Los hechos sociales ejercen un poder coactivo
sobre las personas, el cual ser su aporte esencial a la consolidacin de la
sociologa como ciencia y a la reflexin epistemolgica que dar pe al
desarrollo de la misma a lo largo del siglo XIX y XX.

1.3.3 Gabriel Tarde y el estudio de la Imitacin.

Gabriel Tarde (1843-1904) citado por Alvaro & Garrido (2003), se enfrent al
biologicismo de la sociologa de Spencer, pero tambin a la existencia de una
conciencia colectiva independiente de los individuos.

Su sistema psicolgico se conoce como: Interpsicologa, cuyo proceso bsico
es la imitacin y, ocasionalmente, la invencin como motor del cambio
social. Para Tarde, la sociologa debe estar fundamentada en la psicologa.

Tarde se consolidar como un estudioso de la imitacin, situacin que le
permite afirmar que la realidad social era el producto de estados psicolgicos,
que se dan como resultado de la asociacin de los individuos. Slo existe un
nivel de realidad: los individuos asociados y sus efectos sobre la conciencia.

El mecanismo explicativo de la conducta social no era la coercin, como haba
pretendido Durkheim, sino la imitacin.

Tarde, citado por Alvaro & Garrido (2003), establece lo que conocemos como
las leyes generales de la imitacin:

1. Ley del descenso. Las tendencias en el comportamiento son iniciadas
por las personas de estatus superior e imitadas por las de las ideas de
menos estatus.
2. Ley de la progresin geomtrica. La difusin de las ideas de una
poblacin suele comenzar lentamente para, despus, crecer con
rapidez.
3. Ley de lo propio antes que lo extrao. La cultura propia es imitada
antes que las extranjeras.

Para Tarde, el comportamiento social no es el resultado de la influencia
unidireccional de la colectividad sobre el individuo sino de un proceso de
influencia recproca entre las conciencias que surga en el contexto de
interacciones espontneas. Esto hace de Tarde precursor del concepto actual
de interaccin. (Principalmente, en la Escuela de Chicago)

1.3.4 Gustave Le Bon y la psicologa de las masas.


La idea central sobre la que descansa el pensamiento de Le Bon (1841-1931)
es el reconocimiento de la masa como una entidad psicolgica independiente
de la de sus miembros.

A diferencia de Tarde, Le Bon (1986), afirma que cuando los individuos entran
a formar parte de una multitud emergen ciertos procesos psicolgicos que no
estn presentes en el individuo aislado. Es decir, existen entidades
psicolgicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la unin de
individuos.
Introduce el concepto de alma colectiva o mente colectiva.

1.4 Desarrollo de las ciencias sociales en Alemania.


La consolidacin de la psicologa experimental.
La psicologa de los pueblos.
Debate sobre la naturaleza cientfica de la psicologa.
Ideas psicosociales en el pensamiento de Karl Marx.

El contexto alemn donde tienen lugar las discusiones de la ciencia es la
filosofa idealista, la cual sostena que todo individuo mantiene una simbiosis
con la cultura a la que pertenece, y que las formas y contenidos de cada cultura
estn histricamente determinados.

Es un claro ejemplo de esta poca el trabajo de J.G. Von Herder (1744-1803),
citado por Alvaro & Garrido (2003), quien sostena que la sociedad era un
supraorganismo en el que el individuo y los grupos desempeaban funciones
parecidas a las clulas y los rganos. La diversidad cultural era concebida
como una caracterstica natural de la existencia social humana; de la misma
forma, rechaz la aplicacin de la metodologa de las ciencias naturales al
estudio de los fenmenos sociales.

1.4.1 La consolidacin de la psicologa experimental alemana.

La consolidacin de la psicologa como disciplina cientfica, independiente de la
filosofa, estuvo acompaada de la fisiologa y la psicofsica de mediados del
siglo XIX, dando cabida a la psicologa experimental como paradigma de
ciencia de la poca. Como aportes para este cometido se referencian los
siguientes (ALVARO & GARRIDO, 2003):

Herbart (1776-1841) fue uno de los primeros en defender el carcter
cientfico de la psicologa.
La reforma universitaria favoreci el desarrollo de las ciencias
experimentales a partir de 1829.
Weber (1834) y Fechner (1850-1860), expresan matemticamente la
relacin entre el estmulo y la sensacin. Abriendo la posibilidad de
medicin de los contenidos mentales y las ciencias experimentales en
psicologa.

Muy especialmente, est el trabajo de Wilhem Wundt (1832-1920), quien sin
lugar a dudas se ha ganado el reconocimiento de padre de la psicologa,
debido a sus aportes en relacin con la concepcin ontolgica, epistemolgica
y metodolgica de la psicologa como ciencia.

Para tal efecto, identifica los procesos mentales bsicos susceptibles de ser
abordados a travs de la experimentacin, estos son:

Percepcin, Tiempos de reaccin.
A su vez, identifica otros procesos mentales que l llam, procesos mentales
complejos, estos son:
Memoria, pensamiento.

Wundt, citado por Alvaro & Garrido (2003), aclar que para los procesos
mentales bsicos, la metodologa a utilizar deba ser la introspeccin
experimental, mientras que para los procesos mentales superiores, es decir la
Vlkerpsychologie, sera la psicologa cultural o de los pueblos.

En este orden de ideas, Wundt crea que el desarrollo individual depende del
entorno cultural: creencias, lenguaje, costumbres. Es decir, es fundamental la
relacin mente individual - contexto cultural. Este planteamiento ontolgico de
la naturaleza de la realidad piscosocial, le permite nombrar el campo de estudio
como Psicologa cultural, la cual est separada de la psicologa individual, y
por lo tanto, tendrn diferente objeto y mtodo.

Para Wundt, la comunidad crea valores psquicos independientes en los
procesos mentales de los individuos, lo que demanda un mtodo diferente de
abordaje al recin establecido mtodo experimental para estudiar la estructura
de la conciencia. Metodolgicamente, Wundt, fundamentaba la validez
cientfica de sus mtodos, en tanto estos deban adaptarse a la naturaleza de
los fenmenos investigados.

Wilhelm Dilthey (1894), en medio de la polmica por la naturaleza cientfica de
la psicologa estableci una divisin entre, Ciencias del espritu, la que Inclua
la psicologa y a las disciplinas histrico-sociales y, las ciencias de la
naturaleza. Divisin que le permiti estar en el centro del desarrollo
epistemolgico del siglo XIX. (DILTHEY, 1980)
WUNDT
LA PSICOLOGA DE LOS PUEBLOS
SON AQUELLOS PRODUCTOS
MENTALES CREADOS POR UNA
COMUNIDAD HUMANA QUE NO SE
PUEDE REDUCIR A LA CONCIENCIA
INDIVIDUAL, SINO QUE PRESUPONE
LA ACCIN RECPROCA DE
MUCHOS INDIVIDUOS

Karl Marx, citado por Alvaro & Garrido (2003), es otro de los pensadores que
realiza aportes significativos a la poca, para ello trabaja sobre las siguientes
tesis:

La conciencia es un producto de la praxis social. La actividad humana, el
ser social, determina la conciencia.
Influye en la psicologa social sovitica.
Asume un punto de vista realista, segn el cual las ideas son producto
del cerebro humano en relacin.

1.5 Desarrollo de las ciencias sociales en Gran Bretaa.


El principio de la seleccin natural.
La teora evolucionista de Herbert Spencer.

No se evidencia un aporte terico especfico que asumiera una teora
psicosociolgica propiamente dicha, pero lo que s es claro es que, las teoras
evolucionistas britnicas tuvieron una gran repercusin en el desarrollo
posterior de todas las ciencias sociales, a partir del planteamiento de los
principios esenciales de la seleccin natural:

Jan-Baptiste Lamarck (1744-1829). Principio de la heredabilidad de
los caracteres adquiridos ley del uso y del desuso-.
Planteamiento teleologista. Crea que los organismos tenan una
tendencia o impulso bsico al crecimiento.
El comportamiento humano no poda ser producto de fuerzas
instintivas innatas, sino del aprendizaje.
El aprendizaje producto de la interaccin con el medio, se hereda.
(idea retomada por Herbert Spencer y luego por McDougall).

Charles Darwin (1809-1882), ser el autor ms representativo de este
movimiento evolucionista, partiendo de los siguientes tres puntos
fundamentales, (DARWIN, 1989):

1. Las variaciones o diferencias individuales, la cuales constituan el punto de
partida para la formacin de una nueva especie.
2. La seleccin natural de las variaciones con ms probabilidad de sobrevivir en
la lucha por la supervivencia.
3. La herencia o transmisin hereditaria de las modificaciones adaptativas a los
miembros de las siguientes generaciones.




1.5.1 La teora evolucionista.


Herbert Spencer (1820-1903), citado por Alvaro & Garrido (2003), retoma a
Lamarck, y a partir de sus trabajos, afirma que no hay diferencias cualitativas
entre los animales y la especie humana. Y va hacer precisamente en el marco
de esta continuidad donde se puede explicar el progreso. De tal manera que se
puede esperar que los organismos ms evolucionados sern mejores que los
que los anteceden.

Afirmaba que si se dejara operar libremente a la evolucin, todos los
organismos, incluidos los humanos, se aproximaran a la perfeccin; de tal
suerte que, da luces a su idea de una mente como instrumento, al servicio del
ajuste medioambiental, propuesta que impact profundamente la cosmovisin
que acompa el inicio de la psicologa pragmtica norteamericana.

1.6 Desarrollo de las ciencias sociales en Estados Unidos.


Inicios de la sociologa norteamericana.

Los inicios del pragmatismo.
La consolidacin de la psicologa norteamericana.



El inters que atrajo la atencin acadmica e investigativa en Norteamrica, no
fue estrictamente la mente adulta en general, como lo fue para el contexto
acadmico e investigativo Alemn, por lo tanto, no fue Wundt quien sirvi como
parmetro inspirador sino Darwin, con su teora de la seleccin natural, y
Spencer, con la psicologa de la Adaptacin, quienes ofrezcan posibilidades de
trabajo explicativo a las necesidades socioculturales de la poca. Es as como,
ser el indicio concreto de lucha por la supervivencia en un medio agreste y
difcil el centro de atencin de los cientficos norteamericanos.

El pueblo norteamericano va tener como contexto religioso un protestantismo,
que reivindica el individualismo, y est atento a las realidades materiales que
se alcanzan a travs del trabajo y comparte un claro ideal democrtico como
expresin de las conquistas colectivas. A dems, se viva un espritu liberado
de la lgica poltica europea, caracterizada por las diferencias de clase, y se
haban logrado identificar con el valor del trabajo personal y las propias
acciones como parmetro para asignar el valor personal, es por ello, que la
educacin se convertira en la va propicia para la autorrealizacin personal.

1.6.1 Pragmatismo.

El pragmatismo ser la suma expresin del pensamiento norteamericano, a tal
punto que, bien se puede afirmar que es la filosofa por excelencia
norteamericana, los autores ms representativos de esta nueva posibilidad del
conocimiento son (ALVARO & GARRIDO):

Charles Sanders Peirce (1839-1914). Quien desarrolla las nociones
bsicas de duda, creencia y hbito. Afirma que todo conocimiento
tiene un fin prctico.
William James (1842-1919). Padre de la psicologa norteamericana.
Para l la verdad no es una propiedad esttica de las cosas, sino el
resultado de un proceso dinmico de adaptacin al entorno. Retoma
los trabajos de la psicologa de la adaptacin spenceriana.

El pragmatismo, se vuelve Funcionalismo a partir del trabajo de John Dewey
(1859-1952).

Para esta nueva esencia del conocimiento, que hunde sus races en lo ms
profundo de la propuesta pragmtica, las diferencias individuales y la seleccin
natural, el conocimiento es una forma de accin ante una situacin que es
percibida como problemtica. El pensamiento surge cuando la persona intenta
resolver los problemas a los que cotidianamente debe enfrentarse. De esta
manera, el objetivo de la ciencia, ser la reforma social y la resolucin de los
problemas sociales.

5. RESUMEN.

Pensamiento Psicosocial, se entiende mejor a la luz de la multiplicidad de
miradas que las perspectivas histricas, epistemolgicas, tericas y
metodolgicas puedan ofrecer en razn de su relacin espacio temporal. Es as
como se puede afirmar que hay obras innaugurales de este pensamiento
vinculadas a personajes como Ross y McDougall, quienes tienen el
reconocimiento histrico de haber hecho pblico un debate que tendra
diversos abordajes segn sean las tradiciones francesas, alemanas, britnicas
y norteamericanas.
6. BIBLIOGRAFA.

ALVARO & GARRIDO. (2003). Psicologa social: perspectivas psicolgicas y
sociolgicas. Madrid: Mc Graw-Hill

COMTE, A. (1987). Curso de filosofa positiva. Fuenlabrada: Magisterio
Espaol.

DARWIN, C. (1989). El origen de las especies. Torrejn de Ardoz: Akal.

DILTHEY, W. (1980). Introduccin a las ciencias del espritu. Madrid: Alianza.

DURKHEIM, . (1987). La divisin del trabajo social. Torrejn de Ardoz: Akal.

ESTRADA, A. M. (2004). La psicologa social en el concierto de la
transdisciplinariedad. Retos latinoamericanos. Revista de Estudios Sociales,
18, p. 51-58.

LE BON, G. (1986). Psicologa de las masas. (2 ed.). Madrid: Morata.


7. AUTOEVALUACIN.

El estudiante a partir del trabajo de esta unidad, debe realizar un mapa
conceptual, donde parta del concepto origen del pensamiento psicosocial y
desarrolle de forma significativa el mismo, teniendo en cuenta los aspectos
temporales, espaciales y tericos bsicos del mismo.

8. GLOSARIO

Psicosocial. rea de la psicologa que pone su atencin en el estudio de
las relaciones complejas que se establecen entre el ser humano y su
medio familiar, grupal, social y natural, entre otros.

Introspeccin Experimental. La introspeccin o percepcin interna tiene
como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse
o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados

Pragmatismo. Se caracteriza por la insistencia en consecuencias,
utilidad y practicidad como componentes esenciales de la verdad.
9. MATERIAL COMPLEMENTARIO.

El estudiante podr ampliar la presentacin de la unidad a partir del siguiente
material que puede obtener en Internet:
CRUZ, Julio Eduardo. Apuntes sobre una historia del paradigma dominante de
la psicologa social. http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2349278
FERNANDEZ C., Pablo. Los dos lenguajes de las dos psicologas de lo social.
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/237/
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