INFORME DE CONFERENCIAS

JAVIER DUVAN HOSPITAL MELO

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS
FACULTAD DE INGENIERA
PROYECTOCURRICULAR ING. DE SISTEMAS
CATEDRA DE DEMOCRACIA Y CIUDADANIA
BOGOT
26 DE JUNIO DEL 2014
INFORME DE CONFERENCIAS








Javier Duvan Hospital Melo

Trabajo para optar por una Nota de la Asignatura Catedra De Democracia Y
Ciudadana

Director
FELIPE ROMERO MORA







UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS
FACULTAD DE INGENIERA
PROYECTOCURRICULAR ING. DE SISTEMAS
CATEDRA DE DEMOCRACIA Y CIUDADANIA
BOGOT
26 DE JUNIO DEL 2014
MUJER Y POLTICA PBLICA- RELACIN GNEROS PODER Y CULTURA
Definicin de Poltica Pblica por otras fuentes:
Las Polticas Pblicas son las acciones de gobierno, es la accin emitida por
ste, que busca cmo dar respuestas a las diversas demandas de la sociedad,
como seala Chandler y Plano, se pueden entender como uso estratgico de
recursos para aliviar los problemas nacionales.
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Para dar un orden consecuente al tema antes es necesario definir el concepto de
poltica pblica, la poltica pblica es la solucin que da el estado a las demandas
de la sociedad de forma de normas, instituciones y prestaciones a los bienes
pblicos, esto significa que gracias a las posibles demandas que el pueblo le da al
estado sensible que haya polticas pblicas para cualquier gnero. En la conferencia
presentada por Juanita Barrero nos empieza a introducir al tema exponiendo la
siguiente afirmacin, Bogot tiene polticas pblicas para las mujeres, cuya poltica
pblica es para mujeres y para identidad de generos.Esto significa que evita la
desigualdad ante la posibilidad de accedes a ellas.
Siguiendo con la conferencia menciona una pequea afirmacin muy clara y
precisa, que se puede relacionar directamente con el medio de transporte urbano
ms usado de Bogot, El Transmilenio, ya que desde ese gran medio de
transporte rene todas las historias sociales y colectivas de un pas y en como este
medio de transporte sirve como referencia de la participacin de la mujer; frente a
esto se hace una pregunta. Que representa para la ciudad y que significa para las
mujeres?
Para dar un principio a la solucin de la pregunta introduce el concepto de pensar
que significa la poltica pblica para la mujer, que por supuesto estn ligados a
condiciones socioeconmicos o en situaciones de discapacidad. Para ello define a
la discriminacin como una ambiguacin del lenguaje que pueden tener dos
connotaciones, la discriminacin positiva y la discriminacin negativa
Para ejemplificar un poco lo anteriormente dicho, se sabe que la discriminacin est
ligada a la desigualdad y que en una sociedad moderna como la nuestra necesita
de ser enfrentada y ser cambiada a una discriminacin positiva. Cuando se separa
a las mujeres de los hombres en los Transmilenio no es ms que un pretexto para
que la desigualdad crezca hacia las mujeres, ya que con esto solo lograra aislarlas.

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http://www.unla.mx/iusunla18/reflexion/QUE%20ES%20UNA%20POLITICA%20PUBLICA%20
web.htm(26,Junio,2014)
Es necesario discriminar de manera positiva para asignar valor al ser humano, esto
significa que al tratar a la mujer de manera cariosa solo por ser inferior (basado en
los estereotipos de la sociedad del siglo XXI) lo que hace es limitndola a lo que en
verdad puede ser como persona.
Cuando la Democracia de un pas est restringida a la discriminacin de forma
negativa, es difcil lograr la posibilidad de construir posibles soluciones a un pas en
conflicto como es Colombia, ya que es necesario que haya una relacin entre
historia personal e historia social, Adems, de asignarle un sentido tico y poltico
al acontecer cotidiano para lograr la correcta construccin de interrogantes para
solucionar el conflicto.
Es interesante en como une el concepto de Discriminacin con conflicto, segn mi
pensamiento puedo decir que mientras un pas est ligado a los estereotipos de una
sociedad conservadora es muy difcil lograr que un conflicto de ms de 50 aos
como es el caso colombiano se pueda solucionar tan espordicamente.
Adems reconoce la importancia del papel de autoridad y representacin femenina
en la sociedad ligndolos directamente a valores ticos como libertad, igualdad y
solidaridad.
Cuando una sociedad llega a los 3 valores mencionados anteriormente podr ser
una sociedad libre de estereotipos y una sociedad que aporte ms a polticas
pblicas de igualdad de gnero.
Luego menciona el papel del cuerpo femenino en una sociedad como la nuestra,
mostrndolo como un cuerpo que ha perdido valor, y uno de los ms claros ejemplos
es la vulgaridad que ocurre en los medios de transporte masivos y junto a esto se
une el silencio de las mujeres que lo nico que hacen eclosionar es una
discriminacin negativa mas acertada.
Ya casi para terminar no se hubiera podido construir polticas publicas paras las
mujeres si no se puede identificar el valor o la relacin entre naturaleza y cultura,
sexo y gnero, entre privado y pblico.
Para terminar con esta primera parte pienso que es necesario la implementacin de
polticas pblicas orientadas a la diversidad de gneros, a la diversidad sexual para
as lograr que los estereotipos que se unen a la discriminacin negativa sean
erradicados de la sociedad y as avanzar como sociedad y principalmente como
ciudad.


MASCULINIDADES Y FEMINIDADES-MARTA CABRERA:
Definicin de Gnero por otras fuentes:
La identidad de gnero o identidad genrica es cmo se identifica la persona, si
como hombre o como mujer, la forma en que se reconoce a s misma, basando su
conducta y su forma de ser y pensar a ese gnero con el que se siente identificada
la persona, todo esto va indistintamente de su sexo, orientacin sexual, edad, nivel
socio-econmico, etc., esto quiere decir que todas las personas tenemos una
identidad de gnero
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La conferencia nos muestra el eje temtico principal, principalmente el de las
polticas que incluyen masculinidades y feminidades. La conferencista tambin nos
muestra cmo funciona la resistencia del racismo en la sociedad.
Para poner inicio al tema nos empieza a hablar de cmo el gnero se convierte en
una interpretacin cultural, de cmo en el sexo influyen factores sociales y de cmo
el gnero es la conjuncin de factores biolgicos.
Luego continua en como el papel de la mujer en el siglo XX y como la psicologa
estudia diferentes casos de intersexualidad. Se toma la interpretacin de que el
gnero no lo constituye el sexo biolgico sino tambin su relacin con experiencias.
Pone el ejemplo de un mdico que analiza el caso de un nio castrado que lo
convierten en nia, pero que en un futuro senta ser nio. Sacando como conclusin
de esta experiencia que la identidad de gnero no es simplemente natural sino
tambin tiene relaciones, culturales, jurdicas y sociales.
Nos pone el ejemplo de como dice Andrs preciado que el gnero es una especie
de trampa en donde solo hay dos posibilidades y es opresivo.Particularmenete
pienso que esta afirmacin es muy verdadera ya que existen muchos casos en el
mundo en donde un ser humano puede nacer como mujer o como nombre, tambin
pienso que el gnero tambin se puede moldear a partir de experiencias sociales.
Nos dice la conferesista que la identidad de gnero que se asume con base en la
perteneca aun grupo y el papel de gnero que formado a partir de normas sociales
adems de como el gnero de hombre y mujer est determinado a tratos sociales o
ms bien estereotipos sociales que no abren la posibilidad de ms opciones de
eleccin.
Algunos movimientos como feminista, indgenas, jipi, lgbt hacen parte de la defensa
de la identidad de gnero, la identidad de gnero implica que no solo las mujeres
hacen parte de placer sexual. Estereotipos sociales hacen que la feminidad sea de

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http://www.jovenesconliderazgo.org/IdentidadesGenero.htm(26,junio,2014)
hogar y la masculinidad sea de trabajo. Desde 1960 la feminidad se libera y se
eligen diferentes opciones de vida a la de tener hijos o casarse. Desde antes de los
60 haba paterdad en las mujeres, se vitaba por completo que la mujer trabaja, sino
que ms bien hacia parte como instrumento materno y reproductivo, tambin se
evita la libre eleccin de sexualidad
Desde los 60 nace una nueva comprensin de gnero evitando los estereotipos de
maternidad y reproduccin. Para terminar con esta segunda parte pienso que es
necesario que desde las primeras etapas de la vida se empiece a ensear los
diferentes tipos de genero abriendo paso a amas opciones y liberndolos de los
estereotipos de la sociedad.
EL EJERCICIO DE LA CRTICA COMO ESTRATEGIA DE RESISTENCIA EN LOS
FEMINISMOS. ADRIAN SERNA
Como se plantea en la conferencia anterior las mujeres siempre han estado de la
mano del sometimiento antes de los aos 60 y de la mano con los movimientos de
gnero y sexualidad han estado en una constante lucha para liberar a una sociedad
como la colombiana que es tradicionalista y religiosa en donde las mujeres son
sometidas y no se respeta la identidad por otros gneros o la diversidad sexual.
El conferencista nos hace diferentes planteamientos de como los feminismos para
dejar el sometimiento necesitan del ejercicio de la crtica, pero una crtica no vista
moralmente sino polticamente ,hecha por personas que saben de lo que conocen
y que por consiguiente pueden defender sus derechos.
Nos pone algunos ejemplos de cmo la crtica se puede convertir en un ejercicio de
razn con el texto de la crtica del a razn pura de Kant en donde nos expone como
de una contradiccin puede salir el ejercicio de la crtica.
Cuando se logra salir del pensamiento de la sociedad se puede hacer el ejercicio
de crtica con ms razn. El conferencista tambin nos pone el ejemplo de como la
educacin se podra convertir en saber mandar, ah hace relacin en como la
persona critica tiene que ser un buen lder para poder hacer ese ejercicio con total
autoridad y convencimiento.
Termina en concluir en como una persona que no tiene identidad de gnero no
puede hacer una crtica responsable porque no conoce de sus propios derechos. Si
esa persona no siente identidad por su gnero, puede cambiar de genero si as se
identifica, adems de cambiar de genero tiene la obligacin de conocer sobre sus
derechos y por ltimo y el mas importantes el de hacer el ejercicio de la critica

CONCLUSIONES

Es importante que la mujer haga parte de las polticas pblicas ya que con
ellas pueden hacer valer sus derechos sin importar su condicin de gnero o
sexualidad. Pienso que con esta conferencia se aprendi que la mujer no
necesita ser sometida a la discriminacin por gnero ya que con los nuevos
cambios del nuevo milenio se ha logrado el respeto hacia las mujeres y por
consecuente una liberacin de gnero.

Pienso que en una sociedad tan tradicional como es el caso Colombiano, es
necesario implementar nuevas estrategias de gobierno que no estn ligadas
directamente a la religin ya que si se sigue con este paradigma es muy difcil
a que haya una libertad de genero ms abierta como en otros pases.


Es importante que las mujeres hagan el ejercicio de la crtica, para as lograr
valer y que les respeten los derechos que tienen, pero tambin es importante
que ese ejercicio de crtica siempre se haga cuando la persona tiene en
verdad identidad de gnero.












BIBLIOGRAFA


PAGINAS WEB:
http://www.unla.mx/iusunla18/reflexion/QUE%20ES%20UNA%20POLITICA%2
0PUBLICA%20web.htm(26,Junio,2014)
http://www.jovenesconliderazgo.org/IdentidadesGenero.htm(26,junio,2014)