Dios, Presente

en el Mundo y en la Vida
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
Ediciones
D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madrid
en marzo de 1931. Antiguo alumno
salesiano, entr en el Seminario, y se orden
sacerdote en junio de 1957. Ejerci su
carrera de Magisterio y su ministerio
pastoral en la Congregacin, hasta 1980.
Ocup diversos cargos de prroco y
arcipreste, incardinndose en 1987, en la
dicesis de Madrid. Est diplomado por la
Escuela Superior de S. Dmaso, en sagrada
liturgia. Desde 1981, reside en Alcorcn,
donde ha sido vicario parroquial de Sta.
Mara La Blanca. Actualmente est jubilado.
Muy conocida es su faceta de publicista
y notable apologeta catlico, en diversos
medios periodsticos y de comunicacin
social, donde colabora con asiduidad, desde
hace muchos aos. En 1987 inici la
publicacin de 37 folletos populares en su
Coleccin Arco Iris, para esclarecer ideas,
defender valores cristianos y combatir los
errores de las sectas, promoviendo el amor
a la santa Madre Iglesia.
Otras dos colecciones se han aadido a
la anterior: De aqu y all y Un cura
metido a... en las que estn recogidas las
creaciones literarias de su autor. Tres libros
completan su produccin: Dios lo primero
en tu vida, Reflexiones, Meditaciones y
Artculos de Opinin y el que tienes en tus
manos.
Su constante labor de escritor popular
le ha llevado como hombre reflexivo y
sacerdote celoso a embarcarse en la
publicacin de este libro.
El nico mvil de su autor no es otro
que llegar al mximo nmero de lectores y
hacerles un poco de bien en sus vidas
cristianas.
PROLOGO AL NUEVO LIBRO DE MIGUEL RIVILLA
Mayo de 2007
Cuando nos hacemos la pregunta quin es el hombre?, todo nuestro ser tiembla
deca recientemente el antroplogo S.Grygiel-, porque en ella vibra nuestra caducidad y,
sobre todo, nuestra plena esperanza en Otro. Este es el temblor del ser humano y la
vibracin de nuestra esperanza que se puede encontrar en los escritos que se publican en
este libro.
Miguel Rivilla es un constante y agudo pensador, un asiduo escritor que nos ayuda
con su reflexin a buscar la verdad de las cosas entre el barullo de tantas opiniones que nos
desbordan. Sus respuestas nos llevan fcilmente de los hechos visibles a las cosas invisibles
para hacernos ver que somos un don, que debemos entregarnos a los dems y que la clave
que nos abre las puertas de la verdadera vida se encuentra en un misterio de amor que nos
hace entrar en comunin. No hay foco mejor, ni luz ms potente, ni camino ms apto para la
paz y el contento.
No es difcil descubrir en todo ello el calado de un maduro hombre de fe, que ha
convivido siempre con la gracia y, con ella, ha aprendido a confiar, fascinado por Dios y por
la Iglesia. En cambio, relativiza el presente y discrimina posturas que se derrumban pronto
si no superan los confines de lo humano, si se asientan en pobres dialcticas o si aspiran a
beneficios que no nos centran en el verdadero camino.
Nuestras personas superan los confines de lo humano. Esto hace que siempre
necesitemos un estmulo sacerdotal que nos oriente y anime al servicio ms necesario, que
es saber ofrecer, convertirnos en regalo, y llegar a ser nosotros mismos, para descubrir lo
mejor, es decir, que lo esplndido es dar la vida.
El pensamiento iluminado ha postrado a nuestra sociedad desafortunada en una
emancipacin de si misma, que le conduce al dolor, a la alineacin y a la muerte. Adems de
abandonar los valores, la decadencia cultural impone el triunfo de la mscara sobre la
verdad y a la renuncia a amar, y hace as a los hombres tristes y solos, presos del dolo voraz
de la ideologa y conformados con un optimismo ingenuo. En medio de este desencanto
emerge en muchos casos la nostalgia del Dios vivo, verdadero fundamento y horizonte
cabal de vida plena.
Toda palabra como las que recoge esta publicacin- que nos remita a la fe en el
Verbo de Dios Encarnado, hace el inestimable servicio de recordarnos la propuesta ms
original e inquietante: el Evangelio del Dios que fue crucificado y resucit por nosotros.
+ Rafael Zornoza Boy
Obispo Auxiliar de Getafe.
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
DIOS PRESENTE
EN EL MUNDO Y EN LA VIDA
Depsito legal: M-23676-2007
Printed in Spain - Impreso en Espaa
Primera Edicin: 01.12.2006
A todas aqullas personas, vivas y difuntas que,
a lo largo de mi vida, me ayudaron con su palabra
y ejemplo a reflexionar sobre la realidad cotidiana
con la mirada puesta en Dios y en su palabra.
Con gratitud y reconocimiento.
El Autor
DIOS PRESENTE EN EL MUNDO Y EN LA VIDA
PRLOGO
Dios, que por su naturaleza, es inabarcable, inconmensurable e
infinito como dice la Escritura: El universo no le puede contener (Iss
66,1), pues todo lo abarca y l es inabarcable, he aqu, que se hace
presente en la vida humana de muchos modos.
Bellamente expresa de un modo sencillo y convincente esta
realidad una gran mujer, una excelente cristiana, madre de familia,
profesora, escritora y catlica coherente Paquita Abad Martn, con
quien me une una antigua y estrecha amistad.
De uno de sus muchos escritos he extractado el presente, que
quiero sirva de proemio a mi libro. Hlo aqu:
Seguramente la mayora de las personas no estamos llamados
a escribir grandes tratados, ni a pronunciar brillantes conferencias. N o
importa. Nuestro apostolado a travs de la palabra oral y escrita puede
ser tremendamente eficaz haciendo pequeas cosas. H o y s e r
enviando una carta a ese o aquel peridico, maana ser aportando
nuestra colaboracin en aquella revista, o en la hoja parroquial. En
otras ocasiones asistiremos a una conferencia donde se digan cosas que
no se debieran decir y se omitan otras que se debieran haber dicho. Es
entonces, cuando se concede el turno de palabra a los oyentes, cuando
podemos y debemos intervenir con nuestro testimonio. Sobre todo
podemos y debemos aprovechar las enormes posibilidades que nos
brindan los modernos medios de comunicacin, como es el caso de
Internet. Aqu todos podemos hacernos or; es ms, es necesario que lo
hagamos, hacindonos presentes en todos los "portales" de la red,
inundndolos con miles de pginas Web, contribuyendo con nuestras
aportaciones y testimonios a las magnficas revistas de orientacin
catlica que tan digna y eficazmente estn jugando un importante
papel en este medio.
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Ahora se habla mucho de la tolerancia, el respeto a las formas de pensar
distintas a la nuestra, la comprensin, el dilogo, la solidaridad, etc.
Todo ello est muy bien y son valores que debemos fomentar y
practicar, pero nunca renunciando por ellos a la verdad de Cristo. Cada
cual sabr qu es lo que Dios le pide en cada ocasin; lo importante es
tener los odos bien atentos para saber escuchar su voz. Es la catequesis
de lo sencillo y cotidiano. Es la evangelizacin de las cosas que
parecen insignificantes a los ojos de los hombres, pero que no lo son a
los ojos de Dios.
El segundo recurso es el Testimonio , esto es, demostrar con
nuestro vivir de cada da que es cierto lo que afirmamos con nuestra
palabras. Se cuenta de San Francisco de Ass, que un da le pidi a un
joven frailecito que le acompaara a predicar. ste se puso la mar de
contento, porque para l supona un gran honor ir a predicar con el
Padre Francisco, al que todos tenan por santo. Recorrieron todo el
pueblo, humildemente, pidiendo limosna y las gentes les daban de lo
que tenan. Cuando ya iban saliendo del pueblo, de regreso al
convento, el frailecito le pregunta a San Francisco: Padre, y cundo
vamos a predicar? A lo que San Francisco le responde: Ya lo hemos
hecho, hijo mo; ya lo hemos hecho. Ciertamente "Fray Ejemplo" es el
mejor predicador del mundo. Pensamos que es muy poco lo que
podemos hacer?....!No importa!...Aunque nosotros slo podamos
encender una pequea y minscula "cerillita" y no una gran antorcha.
Si nuestra cerillita se une con otras se convertir en una gran luz. San
Francisco de Sales deca que aunque l estuviera seguro de que su
sermn slo iba a ser escuchado por una humilde y sencilla viejecita, l
lo preparara con el mismo entusiasmo y rigor que si lo fueran a
escuchar grandes sabios y eruditos. Qu gran leccin para nosotros
que slo estamos dispuestos a movernos por grandes intereses!...
Antes hemos apuntado cmo podemos decir una palabra
oportuna estando con la familia, con los amigos, con los vecinos, en el
trabajo, etc. ...pues bien, lo mismo podemos decir por lo que respecta al
testimonio. Se trata de ir asumiendo poco a poco un "estilo de vida" que
haga que los que nos traten piensen que hay algo especial en nosotros.
Unas veces ser un "saber estar" al lado del enfermo, del triste, del
abatido; saber darles una palabra de consuelo y de aliento,
transmitiendo paz, serenidad y sobre todo la alegra, esa sana alegra
que nace de la paz interior.
4
Tercer punto: la Oracin. La oracin es una necesidad para el espritu,
tanto como lo es el respirar o el alimentarse para el cuerpo. Sin oracin
toda labor apostlica se va al traste, fracasa rotundamente. La oracin
es el motor que impulsa la accin y todos sabemos por experiencia lo
que le pasa a un motor cuando no le echamos combustible, que se para,
deja de funcionar. "El alma sin oracin es como huerto sin agua, como
sin fuego la fragua, como nave sin timn".Pero este cultivar la oracin,
el trato personal con Dios, la vida interior, no significa inhibirse de lo
que pasa a su alrededor, no es un intimismo inoperante, evasivo,
alienante. Dice el P. Ignacio Larraaga, en un precioso libro, titulado
"Mustrame tu rostro": "La contemplacin, desde luego no es evasin,
sino que nos pone frente a un Dios, no de golosina, sino Aquel que
incomoda, desinstala y empuja al contemplador por la pendiente de la
paciencia y de la humildad, hacia la gran aventura de la liberacin de
los pueblos". A esta liberacin, basada en la autntica verdad de Cristo,
es a la que se refera el Apstol San Juan cuando dice "La Verdad os
har libres".
Necesitamos estar unidos a Cristo. l mismo nos dice: "Sin m
nada podis hacer"(Jn. 15, 15). Debemos preguntarnos entonces
acaso podremos llenar de animacin espiritual una actividad si
nosotros mismos carecemos de ella?....Podremos sobrenaturalizar
nuestro servicio al prjimo si nosotros estamos vacos
interiormente?....Slo cuando nos hemos enriquecido interiormente a
nosotros mismos, podremos enriquecer a los dems.
Para terminar ya, quiero solamente apuntar y prevenir de los
dos grandes peligros que amenazan al apstol evangelizador: son el
desnimo, el desaliento, cuando no se ven los frutos inmediatos, con el
consiguiente peligro de "tirar la toalla", como decimos vulgarmente, o
el de vanagloriarse de los xitos obtenidos, como si se tratara de un
triunfo personal, olvidando quien es el que verdaderamente mueve los
hilos de la trama evangelizadora.
En la causa de Cristo, lo que se nos pide no es el triunfo, sino la
lucha.
Francisca Abad Martn.

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AUTOPRESENTACIN
El libro que tienes en tus manos estimado(a) lector(a) es fruto
de la reflexin madura sobre vivencias, acontecimientos o situaciones
coyunturales del autor en su entorno vital y cotidiano.
Son colaboraciones, casi todas breves, surgidas al comentar la
actualidad circundante y que han sido publicadas en diversos medios
de comunicacin, tanto impresos como audiovisuales y digitales.
Todas ellas estn escritas en lenguaje asequible y llano a cualquier
persona, sin otra pretensin que difundir el bien y los criterios
cristianos de la vida.
El temario es tan vario y diverso como la vida misma.
Han sido recopilados y ordenados por orden alfabtico para facilitar su
lectura, ya que el argumento de cada artculo es una unidad en s
misma, sin relacin previa ni posterior con los restantes.
He seleccionado entre los centenares de escritos publicados, los de
temtica religiosa o que hacen referencia a problemtica cristiana, en la
seguridad que s interesan a toda persona capaz de plantearse los
grandes y graves problemas de la sociedad y el mundo en el que vive,
sin perder de vista la trascendencia a que todos los humanos nos vemos
abocados e impedidos.
De aqu que todos los artculos estn marcados por la impronta de fe,
alegre y gozosa del autor, sacerdote diocesano, preocupado por el bien
espiritual de las almas y por la orientacin de sus lectores, a la luz de la
Palabra de Dios, la vivencia de fe y el magisterio eclesial en los
diversos eventos que da a da nos envuelven a todos...
La finalidad de este libro no es otra que hacer un poco de bien espiritual
a los lectores, aclararles algunas ideas algo confusas y contribuir a que
sean buenas personas y excelentes cristianos.
Si algo de esto logro con estas sencillas pginas, me dar por muy bien
pagado.
El Autor
Alcorcn. 24 Mayo 2007. Fiesta de M Auxiliadora
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DIOS, PRESENTE EN EL MUNDO
Y EN LA VIDA
ABSTINENCIA SEXUAL

La periodista Marta Robles , colaboradora de La Razn, en
su habitual columna ( 4/11/ ) al comentar la abstinencia personal
que propone Bush a los americanos como mejor medio de verse
libres del sida, aprovecha para arremeter contra la Iglesia catlica
en estos trminos:La Iglesia rechaza las relaciones sexuales fuera
del matrimonio, se tenga la edad que se tenga, e impone que los
separados jams las vuelvan a tenerQue lo diga la Iglesia, hasta a
los catlicos convencidos, pero incapaces de cumplir todas sus
normas nos parece una aberracin, porque atenta contra el
progreso, el conocimiento y la vida del siglo XXI.
No son de recibo tales aseveraciones en boca de una
cristiana bien informada y bien formada, como supongo ser la
nclita periodista. La Iglesia no
manda ni impone normas arbitrarias
a sus fieles. Todas se fundan y hacen
referenci a a l a Bi bl i a (6
mandamiento) y a Jesucristo (no
vino a derogar el Declogo).
El escribir que mantenerse clibe es
una aberracin porque atenta
contra el progreso, el conocimiento
y vida del siglo XXIs que es un
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desvo mental que induce a un seudo progresismo, por el que
muchos piensan que en las cosas de Dios vale todo.
Los verdaderos cristianos del siglo XXI pueden y saben
vivir, con la ayuda de Dios, castamente, como los de siglos pasados
y venideros.
ACIERTO EPISCOPAL
La pastoral emanada por la CEE sobre la situacin actual de
Espaa, ha constituido uno de los aciertos ms destacados del
episcopado espaol. En un lenguaje llano, no crptico ni teolgico,
han abordado, en unos 83 puntos, la realidad que vivimos con sus
luces y sombras. Casi todo lo que ocupa y preocupa a la mayora de
los espaoles.
No se han andado por las ramas. Se han
mojado como se esperaba y han dado,
fieles a su deber de pastores y
maestros, las orientaciones morales
pertinentes, vlidas no slo para los
catlicos, sino para todos en general.
Los temas ms actuales y conflictivos,
como el laicismo, la democracia, el
terrorismo, la Religin, la problemtica juvenil, la unidad histrica
y cultural de Espaa, la libertad religiosa etc han sido abordados
con oportunidad y valor por los prelados, a la luz del evangelio.
Sin nimo impositivo, sino de estimulo, han propuesto a los
catlicos su responsabilidad como ciudadanos laicos en la
sociedad en que viven, para que sean consecuentes con su misin
testimonial de verdaderos discpulos de Jesucristo.
Este importante documento debera ser conocido y
difundido por los ms cercanos a la Iglesia y por cuantos recelan
del papel valioso que los prelados aportan al bien comn de la
sociedad. Es de agradecer el regalo navideo de los seores
obispos espaoles.
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ACONTECER DIARIO
Vivimos instalados en la vorgine de la informacin
acelerada en casi todos los medios. Apenas nos queda tiempo para
la reflexin personal y colectiva.
Los eventos cotidianos se suceden interrumpida y
vertiginosamente Sin apenas darnos cuenta, nos vamos
convirtiendo en seres superficiales, a quienes resbalan los hechos
ms crueles, impactantes y tremendos. Una tras otra, las noticias
nos asaltan en cascada incontenible, sin dejar en nosotros la menor
huella. Estamos ya curados de todos los espantos.
Pocas cosas -si hay alguna -nos llegan a conmover
profundamente. No son pocos los que slo buscan en la realidad
sangrante que acontece, su racin de morbo, sin pararse a
reflexionar ni plantearse nunca un porqu, que es lo propio de la
racionalidad.
De vez en cuando la editorial de algn diario, la
intervencin de un socilogo o el
comentario de un intelectual, analizan
la realidad y nos sitan en la etiologa
(estudio de las causas) del acontecer
diario. No est mal, pero no es
suficiente.
Se echa de menos, sobre todo, la
reflexin de "hombres de Dios"
(profetas, Santos, sacerdotes etc.) que
hagan despertar del letargo a los dems,
e inciten a elevar la mirada de sus
congneres, por encima de sus cabezas,
hacia la trascendencia de sus actos y de
sus vidas. Sin esto estamos abocados,
grupal y colectivamente, a un destino
nada apetecible y halageo.
Ms reflexin y menos evasin. Por el
bien de todos.
10
AGNSTICOS
Llama la atencin el comprobar el desparpajo, la
naturalidad y hasta la franqueza con que ciertas personas se
presentan ante los dems como agnsticas. Por lo visto y odo, hoy
est bastante de moda el pasar de religin ante los dems.
Desconozco si ser o no una moda pasajera, pero lo que se
constata es la decisin y alarde que muestran ciertos individuos,
ms bien cultos, tanto en pblico como en privado, al definirse a s
mismos como agnsticos en materia religiosa.
Por supuesto, no todo el que dice ser agnstico se le ha de
considerar, sin ms, como un ateo recalcitrante, ni mucho menos,
una mala persona. Sera
injusto.
Los agnsticos no se
d e b e n p r o p i a me n t e
identificar como ateos o
materialistas, los cuales
niegan sin ms ni ms y
a p r i o r s t i c a me n t e l a
existencia de Dios. Quizs se
les pueda aplicar a los
agnsticos aquella definicin
f i l osf i ca que decl ar a
inaccesible a la mente y al entendimiento humano toda nocin de lo
absoluto y reduce la ciencia segn el DRAE- al conocimiento de
lo fenomnico y relativo.
Ms propio tal vez, a muchos agnsticos se les podra
llamar escpticos, indiferentes, no practicantes y hasta apticos o
pasotas en materia de fe o religin.
El verdadero agnstico entiende la fe como una opcin
personal de cada individuo, que el comprende pero que no
comparte. Merecen todo respeto como personas y nadie debe
erigirse en juez de su proceder. Mxime los que nos llamamos
creyentes o practicantes.
11
ANTOLOGA Y APERITIVO PAPAL
En medio de un ambiente saturado por la poltica, los
intereses e ideologas partidistas, el viaje del Papa Benedicto XVI a
su tierra natal, ha supuesto una bocanada de aire fresco, tras el
bochorno estival, para todos los catlicos.
No todo en la vida. de los hombres, de la sociedad y de los
pueblos, puede ni debe ser poltica Se ansa algo ms trascendente
y alentador que los discursos polticos.
A llenar este vaco ha venido la enseanza de nuestro Papa,
que sabe, como nadie, fungir su ministerio de maestro, pedagogo y
catequista universal.
Es lamentable que los profusos y profundos discursos,
documentos y homilas del santo Padre, no puedan llegar a veces,
al conocimiento, ni asimilacin
del pueblo de Dios, su directo
destinatario, confuso y perdido
entre la barahnda y profusin de
tantos medios interesados solo en
lo inmanente.
Menos mal que todava hay algn
que otro medio, preocupado de
difundir los valores y enseanzas
del vicario de Cristo, para paliar el
hambre y la sed del pueblo sencillo.
A modo de sntesis expongo algunas frases impactantes del
Papa, destacadas, en ciertos medios, como titulares:- Cuando el
hombre explica el mundo sin Dios, las cuentas no salen.-La fe es
inseparable de la razn.-La fe es simple, pues tambin es
esperanza y la certeza de que tenemos un futuro y no caeremos en la
nada.-Defender la fe con la violencia es una cosa
irracional.Como pequeo aperitivo no est mal
El Santo Padre resalt las contradicciones entre el Islam
moderado y el fantico e invit al dilogo entre religiones y
culturas. La guerra santa del Islam va contra Dios.
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CAMBIO CLIMTICO
Gran parte de la humanidad somos unos inconscientes.
Estamos asentados los terrcolas sobre una bomba de relojera que,
en el plazo de unas dcadas, segn estudios serios cientficos,
cambiar -de no poner pronto y eficaz remedio- radicalmente el
modo humano de vivir sobre el globo, arrastrando tras de s a
millones de vctimas humanas. Aparentemente-fuera de crculos
minoritarios- no se nota reaccin contundente ni en los gobiernos
ni mucho menos en la poblacin, ajena a todo lo que no sea lo
cotidiano y lo inmediato.
La dolorosa realidad es sta: Entre todos nos estamos
literalmente cargando nuestro planeta. Somos los hombres los
culpables de las desgracias presentes y de las que se avecinan en el
futuro.
Si algn medio divulga el tema, muchos lo tacharn de
simple alarmismo. Hay quienes calculan egostamente que dados
los plazos previstos, a ellos no les tocar sufrir personal y
directamente las consecuencias y prefieren no enterarse. Otros, ni
sienten ni valoran el peligro que corremos todos por simple
ignorancia o porque les acucian otros problemas ms inmediatos.
Si al menos las personas serias, intelectuales y de gobierno,
personal y colectivamente,
diesen la voz de alarma, algo
podramos hacer antes de que
sea demasiado tarde. Mucho
me temo que seguiremos igual
de inconscientes hasta que..
Por favor, no dejen de ver el
f i l me - r e p o r t a j e " Un a
incmoda verdad" y luego
frmese cada uno su particular
juicio y obre en consecuencia.
Merece la pena por el bien de
todos.
13
CORONA REAL

La corona que ha portado la reina Isabel II en la ceremonia
de apertura del Parlamento britnico,-por encima del protocolo y
pompa de la monarqua,- parece algo obsoleto y demod.
Hace lustros, el vicario de Cristo en la tierra, S.S el Papa,
que portaba la tiara, ( tres coronas ) en las
grandes solemnidades, supo prescindir de
esta seal de poder y boato, con aprobacin
generalizada.
El hecho de que la reina tenga que cargar
con la pesada corona, cuajada de 2.868
diamantes, 273 perlas, 17 zafiros, 11
esmeraldas y 5 rubes, junto con la capa de
armio y el cetro de diamantes, resulta
demasiado de soportar para una persona de
80 aos, afectada en su espalda.
Estos signos externos, pese a algn
nostlgico, no encajan bien con la
sensibilidad del hombre moderno. Es ms, gran parte de la
ciudadana se decanta por la exposicin de tal signo en la vitrina de
un museo o invertir su valor en ayuda a necesitados. Jesucristo,
port una corona de espinas en su pasin y en el trono de la cruz.
El era y es el Rey de reyes y Seor del universo.
DE CURA A CURA
Querido Enrique de Castro: Me dirijo a ti tal como soy,
hermano tuyo en el sacerdocio, sin nimo de aleccionarte, ni
corregirte, sino slo de reflexionar juntos sobre lo que ests
viviendo y que te afecta a ti y dems curas madrileos. Por amor a
la brevedad, puntualizo algunas cosas que se oyeron en el
programa "59 segundos" de TV1, en el que interviniste en la
madrugada del pasado Mircoles.
14
1-Mostraste ser un cura de gran corazn e inconformista
con la Iglesia actual. Sabes que slo los grandes santos se han
atrevido a reformar los fallos institucionales de su Iglesia.
2-Conoces que la Iglesia de Jess, no es, ni ha sido, ni ser
democrtica.
Cabe en ella la consulta, el dilogo, la controversia etc,
pero la decisin la toma siempre la Jerarqua.
3-Si se dan conflictos en ella, no se solucionan
"negociando", sino dialogando y luego obedeciendo. Posturas de
"resistir", de "rebelda", "no nos
movern", no son cristianas.
4- La Eucarista, la liturgia, los
sacramentos, no son patrimonio de
nadie en particular, sino de toda la
Iglesia. Merecen todo respeto, amor y
aceptacin por parte de todos.
5-Tu opinin:"Somos crticos
con el poder del Vaticano que se opone
al Evangelio de Jess", la juzgo injusta,
exagerada, irrespetuosa y no propia de
un sacerdote leal.
6-Todas las parroquias y
sacerdotes, trabajamos por los pobres..,
y por los ricos y por los sin fe, sin gracia
de Dios, sin salud , sin techo, sin cultura, sin familia, sin amor etc..
7-Acomodar la liturgia a la gente no significa hacer mangas
y capirotes de lo que a cada cura le parece mejor en las
celebraciones que preside por delegacin de su obispo.
8-Los enfrentamientos, rebeldas, desuniones, escndalos,
pecados etc., van contra la unidad y prestigio de la Iglesia de Jess:
una, santa, catlica, apostlica y romana.
9- La interpretacin del Evangelio, del Magisterio, de la
Tradicin, de los Concilios, de la Moral catlica no est al albur de
cada persona, sino de la autoridad legtima.
10- La presencia de Jess en la Eucarista, para todos los
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catlicos, no es meramente simblica, temporal o mstica, sino
real, sacramental y personal. Es dogma de fe.
11- La verdadera teologa, as como la verdadera liberacin
global, es la que Cristo nos trajo con su muerte y resurreccin al
librarnos del mal, de la muerte y del pecado.
12- En la via del Seor todos somos necesarios, nadie es
imprescindible.
Sin humildad, obediencia y oracin de fe, nada podemos ni
somos ante Dios, autor de todo bien.
Cuenta con la oracin, aprecio y admiracin de este
hermano tuyo sacerdote, que como tantos cristianos madrileos,
slo buscamos la gloria de Dios y el bien de la Iglesia.
NO A MATRIMONIOS HOMOSEXUALES
No se entiende bien el revuelo que ha producido en ciertos
ambientes la publicacin de la nota del Vaticano, Congregacin de
la Doctrina de la Fe, presidida por el cardenal Ratzinger, sobre la
recomendacin a los polticos catlicos para que no voten leyes
que admitan como matrimonios las uniones homosexuales.
Para una persona medianamente informada, nada nuevo se dice en
tal nota. A partir de la constante enseanza del Magisterio eclesial,
reafirmada con la publicacin del Catecismo de la Iglesia Catlica,
en 1992 por Juan Pablo II, nada ha cambiado, ni puede cambiar en
este campo.
No vale rasgarse las vestiduras,
apelando a los presuntos derechos de
las personas homosexuales. Las leyes
podrn regularizar los efectos civiles,
nunca la licitud y moralidad de tales
parejas. El matrimonio es una
institucin de un varn y una mujer,
clula reproductora de la sociedad.
Las uniones homosexuales son
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nocivas e inmorales. Los derechos de los nios adoptandos , son
siempre prioritarios sobre los de las parejas.
Dado el desmadre actual , donde se hace caso omiso de los
referentes ticos de las personas, la Iglesia catlica presta este
insustituible servicio al bien comn de la entera sociedad.
"NO ES FCIL SER PAPA"
Esta ha sido la respuesta de
Benedicto XVI a un grupo de
periodistas al acabar sus
vacaciones en el valle de
Aosta.
Si hay en la tierra una
r es pons abi l i dad ni ca,
singular e incomparable es la
de ser el sucesor de Pedro y ser
el Vicario de Cristo. Al Papa se
le llama Santidad y no como
mero ttulo honorfico, sino
porque casi todos ven en su persona el referente ms claro y ntido
de la bondad y santidad divinas.
Ahora bien, a esta responsabilidad y representatividad va
aneja una comprometida y difcil misin, que es la de lograr que
toda la grey a l confiada, no se aparte un pice del nico Seor
Jesucristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida para todos.
Como esperamos que el Papa Benedicto busque ser
enteramente fiel a esta su misin, deber estar preparado para toda
suerte de contrariedades, oposicin y hasta contestacin a su
enseanza dentro y fuera de la Iglesia.
Todo esto, naturalmente, le producir un dolor moral y una
pena inconmensurable que slo con la ayuda de Dios podr
sobrellevar. Est todava saboreando la miel de su eleccin. Pronto
le llegar la hiel de la contradiccin. Le ayudaremos.
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NO ME GUSTA UNA IGLESIA DONDE ( 1 )
-No se proclame a Jesucristo oportune et importune, por
activa y por pasiva.
-No se predique a un Dios padre, amigo y misericordioso y s un
dios justiciero.
-No sea el Evangelio el referente ltimo y constante de toda su
actuacin.
-Los pastores no den la cara y tengan miedo a los lobos.
-Haya acepcin de personas y no comunidad de hermanos.
-La misericordia y el perdn se pospongan
a otras consideraciones humanas.
-Se valore ms la accin que la oracin y al
revs.
-Se descuide el anuncio del Reino y la
necesidad de conversin.
-Haya apoyos humanos del poder, del
dinero, de la poltica y no de la Palabra de
Dios
-Olvide que su razn de ser est en el
servicio y no en la prepotencia.
-La Eucarista no sea de hecho el centro de
toda la vida y actividad eclesial.
-Se arrincone a Mara o se la considere como pieza de segunda
mano o de recambio
-Algunos sacramentos tengan ms de fiestas sociales que
celebraciones de fe.
NO ME GUSTA UNA DEMOCRACIA DONDE...
-Haya enfrentamientos entre el Fiscal General y la Polica.
-Se criminalice todo lo que dice o hace la Oposicin.
-Los portavoces de los partidos hablen como orculos anulando al
contrario.
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-El presidente del Gobierno mienta al pueblo
soberano de un modo descarado.
-Por la libertad de expresin se justifique la
mentira, calumnia, o difamacin.
-La justicia no sea igual para todos y alguien
se crea por encima de la Ley.
-Los ciudadanos ignoren las metas o hacia
dnde les conducen sus gobernantes.
-El Gobierno no tenga ms miras que
mantenerse en el poder sea como sea.
-El Gobierno pacte o dialogue con los terroristas para lograr una
paz ficticia.
-Se pongan los intereses partidistas por encima del bien comn o de
la Constitucin.
-Para lograr el cese de la violencia haya que pagar un precio a los
violentos.
-Las decisiones judiciales o del Tribunal Constitucional se pasen
por el arco del triunfo.
-Se trate de reescribir la Historia y los gobernantes se instalen en el
revisionismo.
-Se ordene quitar estatuas, nombres de calles y alusiones al pasado
como fantasmas.
-Sea delito brindar por la unidad de Espaa, el Rey o el Ejrcito.
-Persista un anticlericalismo trasnochado que impida proyectarse
al futuro.
-Se pretenda trocear la unidad de Espaa y volver a los reinos de
taifas.
NO ME GUSTA UNA PARROQUIA DONDE...
-No se busque la presencia del Resucitado, sino sea mera estacin
de servicios.
-Solo abran la iglesia para el momento de la misa.
-La Custodia sea un relicario de museo y el confesionario un
mueble de anticuario.
19
-Los laicos asuman funciones clericales y los curas, laicales.
-Se den grupitos cerrados que sean meros amigos.
-Se justifique todo a base de organigramas, programas y
estadsticas.
-No sea comunidad viva de comunidades vivas y operantes.
-Se den celotipias entre los mismos
sacerdotes.
-Sin dimensin misionera.
-La liturgia se acomode al capricho y gusto
del celebrante o grupo parroquial.
-No se visite a los pobres, enfermos e
impedidos.
-No se predique a diario en todas las
celebraciones.
-Las catequesis y charlas sean poco
sobrenaturales, humanoides.
-No se defienda al obispo del lugar y al santo Padre.
-No ocupe lugar preferente la devocin a la Sma.Virgen
-Los sacerdotes sean meros funcionarios de lo sagrado
-Slo se piense en lo econmico
-Aislada de las dems parroquias del arciprestazgo.
-Los Consejos presbiteral, pastoral y econmico no cuenten para el
prroco.
NO ME GUSTA UNA FAMILIA DONDE... (1)
-Los progenitores sean del mismo sexo.
-Exista un pacto explcito de no tener hijos.
-El amor se haya sustituido por el inters.
-Dios sea un desconocido o el gran ausente.
-El divorcio sea arma arrojadiza.
-El hogar se haya convertido en una pensin.
-El dilogo se haya sustituido por las malas caras y el mutismo.
-Los hijos no sean recibidos como regalo de Dios.
20
-Los hijos desconozcan lo que cuesta ganar
el dinero.
-La austeridad y el sacrificio brillen por su
ausencia.
-Los abuelos sean poco menos que unos
extraos.
-El dinero, consumismo y hedonismo sean
las metas a lograr.
-Se rinda culto diario y familiar a la sagrada
televisin.
-La comprensin y respeto se han
sustituido por el autoritarismo.
-La violencia verbal y de gnero estn a la orden del da.
-Los gastos no se controlen y superen a las entradas.
NO ME GUSTA UNA SOCIEDAD DONDE...
-La gente se mueva por intereses y muy pocos por ideales.
-Las leyes protejan a las cras de animales e ignoren a los hijos
engendrados.
-Se pague ms a un deportista que a un investigador.
-Se halague a los jvenes y se olviden de los viejos.
-Abunden polticos mediocres y falten hombres de Estado.
-Para vender un producto se recurra a la exhibicin sexual.
-Se arrincone a Dios y se de culto a dolos
humanos.
-Se vea ms horas la televisin que las
dedicadas a la lectura.
-Los dirigentes de los partidos, mientan como
respiran.
-Las mujeres sean consideradas objetos
sexuales y no como personas.
-Slo se reclamen derechos y nunca se hable
de obligaciones.
21
-Sobren jvenes adictos a la droga, al sexo y evasin y falten
misioneros.
-La convivencia ciudadana no se base en el respeto y dilogo, sino
en la violencia.
-Para divertirse los jvenes recurran al botelln.
-Se confunda libertades con libertinaje y desmadre.
-Se haga mofa y escarnio de los valores cristianos sin respuesta
adecuada.
Lector(a) amigo(a) te invito a que completes esta lista con tu propia
opinin.
NO MERECE LA PENA
Tener fama y no tener privacidad. No merece la pena.
Tener millones y no tener paz interior. No merece la pena.
Tener poder y no tener amigos. No merece la pena.
Tener apaos y no tener amor. No merece la pena.
Tener familia y no tener el cario de los suyos- No merece la pena-
Tener belleza y no tener salud. No merece la pena-
Tener muchas cosas y no tener cultura. No merece la pena.
Tener juventud y no tener ilusiones. No merece la pena,
Tener fe y no tener obras. No merece la pena.
Tener estudios y no tener trabajo. No merece la pena.
Tener negocios y no tener honradez. No merece la pena.
Tener ganas de trabajar y no tener ningn
futuro. No merece la pena.
Tener tiempo y no saber qu hacer. No
merece la pena
Tener riquezas y no tener solidaridad. No
merece la pena.
Tener a sus pies el mundo entero y no
tener la amistad de dios. No merece la
pena.
Tener y no ser .No merece la pena.
22
NUDISTA Y ARTE
El fotgrafo Spencer Tunick est de moda. Su nombre se ha
abierto paso entre los artistasde hoy, por cultivar el desnudo
integral y masivo. Centenares de hombres y mujeres totalmente
despelotados, acuden a su reclamo, tal como vinieron al mundo,
para llenar calles, plazas y teatros, como el principal de Brujas,
para luego invadir el mundo de los
medios con sus exticas y erticas
fotografas.
Todo lo que sea inusual, morboso,
llamativo, y rompedor de costumbres de
la gran masa, si adems tiene el
ma r c h a mo d e p r o g r e , e s
inmediatamente aceptado por algunos (as) libres de prejuicios,
bien sea para protestar por algo, bien para reivindicar algunos
ignotos derechos o como mero entretenimiento o exhibicionismo.
Hay quienes creen que con estos gestos pblicos y pbicos,
ya se ha alcanzado el techo de autntica liberacin personal o social
y que ya se est en vas de lograr el tan cacareado y proclamado
progresismo tico y artstico.
No comparto tal optimismo, a no ser que se entienda por
liberacin personal el simple acto de despojarse de la ropa y de
cuanto uno lleva encima. Respecto al progresismo, que es ms bien
regresismo a la poca paleoltica y de las cavernas, propondra,
para seguir avanzando en progreso y arte, que la masa de
ciudadanos posasen desnudos y a cuatro patas.
Este s sera el mximo progreso a que podra llegar el
homo sapiens de nuestro tiempo.
NUEVAS CATEDRALES
Han surgido como por ensalmo, de la noche a la maana, en
la periferia de las grandes ciudades. Claras, luminosas, modernas,
23
funcionales. Su ritmo de construccin ha sido y es imparable. Con
estupendas vas de acceso. Ubicadas en puntos estratgicos de
comunicacin. Con amplios aparcamientos, que apenas dan
abasto. No necesitan grandes ni costosos reclamos. La gente acude
como moscas para solazarse y lograr gratificacin y felicidad.
Su coste de inversin ha sido
mul t i mi l l onar i o. Funci onan
abiertas, maana, tarde y parte de la
noche. Algunos sectores de las
mismas, hasta altas horas de
madrugada. Los domingos y
festivos, apenas hay sitio para el
acomodo. Cubren las necesidades
ms apremiantes y exigentes del
hombre y la mujer modernos. Se han construido para el homo
consumsticus. All se encuentra en ellas, como pez en el agua. No
falta de nada para comprar y pasarlo bien. Hay amplios espacios
para alimentacin, vestimenta, caprichos, moda, diversin, ocio,
restauracin, gimnasios, cines, etc..
S, hay casi de todo, menos de una cosa. Es slo una
pequea carencia. No lo tomen a broma! No hay en estas nuevas
catedrales, un rinconcito, siquiera, para adquirir paz, silencio,
tranquilidad y felicidad plenas. Para encontrarse el hombre
consigo mismo, con lo nico importante y trascendente, con el
nico Dios vivo y verdadero. Con Jesucristo. Qu engorro y qu
falta de previsin! Imperdonable.
Este agudo contraste y esta anmala situacin nos mueve a
algunos chalados, nostlgicos, raros, anticuados?- a una seria
reflexin compartida:
- No hay lugar, en este mundo nuestro, para parroquias, iglesias,
templos y lugares de culto. Por el contrario, s y en abundancia y
derroche crematstico, para estas modernas catedrales del
consumismo.
- El dios dinero Mammona, puede sentirse feliz y satisfecho por
el culto que le tributan la generalidad de sus fieles. El ha ido
24
desplazando a todos los dems dioses, incluso -duele el decirlo!-
al Dios cristiano de toda la vida. Hoy no es raro ver las iglesias casi
vacas y estas nuevas catedrales abarrotadas.
- A pesar de esta aparente derrota, todava sigue resonando con
fuerza, en muchos sitios y ambientes, la palabra radical de Jess de
Nazaret :No podis servir a dos seores. No podis servir a Dios y
al dinero.
- Muchos han experimentado en sus vidas la enseanza y el
ejemplo del Maestro-quien siendo rico se hizo pobre para
enriquecernos a todos con su pobreza y han comprobado la verdad
de la misma.
- La mayora sigue ignorando al Nazareno. No se fan, -incluso
entre sus seguidores oficiales- y prefieren seguir los dictados de
Mammona y de su propio egoismo. Quin tendr razn?- This is
question!
NUEVO AO
Hemos despedido el 2006 y estrenamos nuevo ao. Cmo
pasan los aos .. , y cmo pasamos nosotros. Un ao ms s, pero
tambin un ao menos.. Segn se mire. Todo es relativo . Todo
fluye, todo pasa, decan los griegos. Todo es efmero, dice la Biblia.
Vivimos instalados en lo provisional. Ninguno es espectador de la
vida, como el que est sentado en la orilla y ve pasar las aguas del
ro, sino que vamos inmersos en la corriente que nos arrastra a
todos. Nuestras vidas son los ros que van a dar en la mar, que es el
morir , nos recuerdan los versos de Jorge Manrique.No se engae
nadie, no, pensando que ha de
durar lo que espera, ms que dur
lo que vio, porque todo ha de pasar
de igual manera. Y es que nadie
puede retener la vida, ni sus
momentos ms dichosos. Es como
el agua ,que se nos escapa de entre
las junturas de los dedos.
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Los epicreos romanos haban acuado un lema: Carpe diem ,
aprovecha el da .El momento presente es lo nico que tenemos. El
pasado es como un sueo -ya lo dijo Caldern - y el futuro no es an
llegado. El futuro ltimo, definitivo, del hombre, no es la muerte,
ni el sepulcro, sino DIOS. Hacia l nos encaminamos todos, ms o
menos conscientes. Este es el meollo principal de la divina
revelacin. Dios nos regala un nuevo ao como un libro en blanco,
para que cada uno escriba o emborrone a su libre albedro. Somos,
por consiguiente, cada cual, responsables de lo que hagamos en la
vida y con la vida. No sera mal propsito para el nuevo ao : Vive
y deja vivir. Feliz Ao Nuevo .
OBISPAS ANGLICANAS
La Iglesia anglicana da la impresin de estar desnortada. Al
no tener clara ni su propia identidad ni los referentes evanglicos,
camina sin rumbo fijo y sembrando el desconcierto entre el propio
clero y el abandono imparable de sus fieles.
Primero fue la defensa de los sacerdotes
homosexuales, aceptndoles oficialmente
con naturalidad al ministerio. Luego fue la
aprobacin de sacerdotisas, idem de idem.
Ahora vienen con las obispas.
Todo en virtud de la democracia interna.
Entre los anglicanos la norma de su
actuacin no es ni la Tradicin, ni los
sagrados libros cannicos, ni la Autoridad
papal, ni siquiera el ejemplo de Cristo y los
apstoles, sino el valor y cmputo de votos democrticos.
Lo peor de todo es que con este proceder se va alejando
cada vez ms de una posible y deseada unin con la Iglesia catlica
romana y con los ortodoxos. No es posible hablar de ecumenismo
con estos planteamientos. Dos lneas paralelas nunca se
encontrarn.
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OBISPO EJEMPLAR
Monseor Gea se ha despedido en paz de su sede episcopal,
con la conciencia tranquila de haber cumplido con su deber de
obispo (vigilante).Le podrn achacar vehemencia y modos poco
polticos (flagelo ) le han llamado en su actuacin.
Lo importante es que nadie podr decir de l que ha sido "un perro
mudo". No hay que preocuparse tanto
por lo que los dems puedan decir de
uno, cuando la conciencia est tranquila
y se obra para agradar a Dios y cumplir
con su deber de pastor.
Los humanos no somos billetes de 100
euros que agradan a todos. Todo
hombre pblico y ms un obispo,
coherente con su conciencia y el evangelio, encontrar en su
actuacin agradecimiento de unos y crtica de otros.
Como Jess de Nazaret, todo obispo debera ser signo de
contradiccin para cuantos le oyen o le tratan. Como colofn de su
ministerio episcopal, ahora se va de misionero a Amrica.
Chapeau. Ojal dejase escuela en otros obispos espaoles.
Falta hace.
CATOLICISMO LIGHT
Todo catlico bien formado, tiene bien claro que la norma
ltima de su obrar es ser fiel a su propia conciencia, bien formada.
La conciencia personal es la voz de Dios, el santuario ms ntimo
donde se encuentra cada persona con Dios.
Si surgiese conflicto entre la Ley de Dios y la Ley humana,
el catlico siempre debe anteponer la obediencia a Dios antes que a
los hombres.
El que obra en contra de su conciencia, rectamente
formada, acta en contra de la voluntad divina, pues: Hay que
27
obedecer a Di os ant es que a l os
hombres(Hch 5,29).
Si el ser fiel a la propia conciencia conlleva
represin, marginacin, crcel, tormentos,,
prdida de honores e incluso la muerte, el
hombre de fe no dudar nunca, como los
apstoles y otros muchos cristianos, en seguir
su propia conciencia.
Un Estado totalitario, donde las libertades
personales no cuentan, la objecin de
conciencia no se da. El Absoluto es el propio estado y nadie ms.
El casar a parejas homosexuales-.segn el cardenal Lpez
Trujillo- es un delito que propicia la destruccin del mundo. Un
cristiano debe negarse a colaborar y el no reconocimiento de este
derecho por parte de los gobernantes es seal de falta de libertad en
un estado democrtico. Ni amenazas ni castigos, sino libertad de
conciencia para todos, tambin para los cristianos.
OPOSICIN CONTUNDENTE
Hay un aforismo latino muy eficaz pero muy olvidado
tanto en poltica como en religin y en tantos otros aspectos de la
vida, que reza as:Principiis obsta que se traduce Oponte en los
comienzos.Cuando se quiere atajar algo que ha cogido
incremento, es muy difcil ,por no decir
imposible, el pararlo.
Si en un muro de contencin de aguas de un
pantano se abre una grieta, hay que acudir
inmediatamente a taponarla, antes de que sea
demasiado tarde.
Esta misma regla se debera aplicar en la
poltica, en las relaciones de partidos, de
naciones, etctera, as como en la praxis
28
religiosa, para no tener que lamentar luego las consecuencias. Si
frente al terrorismo se cede al chantaje, la amenaza o la extorsin,
se acaba luego cediendo como estamos viendo en la guerra de Iraq
en el asunto de los rehenes, a cualquier pretensin del terror.
En religin pasa otro tanto. Si no hay una oposicin firme y
contundente para bloquear los matrimonios homosexuales y la
adopcin por stos de nios, habr luego que lamentar las
imparables pretensiones del colectivo y sus tristes consecuencias
familiares y sociales.
Aqu vale el dicho latino, antes citado, como el conocido
refrn:Ms vale prevenir que curar.
ORACIN DESGARRADA
Fui testigo, en la sala de un hospital, de cmo hay que rezar
a Dios con fe y confianza.
Estaba acompaando a la esposa de un feligrs a quien iban
a intervenir, a vida o muerte, tras un infarto de corazn.
Cuando le ingresaron en el quirfano, la mujer estall en un
llanto incontenible y entre sollozos se diriga a Dios, con palabras
desgarradoras, pidiendo a gritos se apiadase de ella y su familia y
salvase a su esposo. Nada le import la presencia de todos los que
all estbamos acompandola.
Me acord de una de tantas escenas del Evangelio, donde
algunas personas de gran fe, arrancaron un milagro de la bondad de
Jess, por su mucha fe, como la
hemorroisa.
El resultado de la operacin fue
satisfactorio y hoy da el esposo operado
lleva una vida totalmente normal.
Nunca olvidar aquella manera de
orar de esa buena mujer. Qu diferencia
tan grande entre unas pocas palabras
desgarradoras, llenas de fe y confianza, y
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tantos rezos a base de palabras huecas y rutinarias, con las que nos
dirigimos a Dios.
No ser cierto que no sabemos orar hasta que nos vemos
con el agua al cuello o solos ante un peligro inminente?. Al menos
pongamos atencin, vida y corazn al orar.
ORAR CON EL MVIL
Para la persona que quiere de verdad comunicarse con
Dios, todo converge a hacer realidad su determinacin. El telfono
mvil, lejos de ser un motivo de distraccin, de diversin o
evasin, puede ser un eficaz medio para relacionarse con Dios.
En cualquier lugar que uno se encuentre, sentado en una
iglesia frente al sagrario, descansando a la orilla del mar, a la
sombra de un rbol en un bosque frondoso, en lo alto de una
montaa o solo en su habitacin etc , nadie le impide sacar el mvil
y hacer una llamada personal a
Dios: Aqu estoy, Padre
bueno. Soy tu hijo que te quiere,
te adora, te ama, te da gracias y
te glorifica. Vengo a hablar un
poco contigo.
Dios siempre est a la escucha,
esperando da y noche que un
hijo o hija suyos le interpele,
para exponerle con naturalidad
y sencillez los problemas que le ocupan o preocupan. De esto se
trata precisamente. Esto es orar.
Invitara a que con frecuencia se pusiera uno en la presencia
de Dios y abriendo la AGENDA de su mvil, iniciase su oracin,
sin prisas y con plena confianza.
Todos tenemos en lista los nombres de los parientes,
amigos, personas conocidas o que se relacionan con nosotros.
Hermosa tarea es pasar lista uno por uno, hablando a Dios de cada
30
persona conocida, est prxima o lejana, sana o enferma, triste o
alegre, con sus ocupaciones y preocupaciones. El hablar y pedir
por los dems es una de las maneras ms bonitas de orar y
agradables a Dios, pues experimentamos lo que es el dogma de la
comunin de los santos.
ORAR CON LA RADIO
De entre todos los medios que estn al alcance de
cualquiera, la radio, por su agilidad, viveza e inmediatez , se hace
imprescindible para el hombre de hoy y mxime para el cristiano.
Nadie puede ni debe quedar indiferente ante los eventos que a
diario nos comunican los medios y entre ellos, especialmente, la
radio.
Por ella tomamos el pulso a la realidad cotidiana. Ella nos
sirve en bandeja las noticias principales y globales del gran mundo
y de nuestro entorno. Por ella y justo gracias a ella, somos
conocedores de los avatares, luchas, progresos y defecciones de
nuestros hermanos, los hombres.
Los grandes problemas que
angustian y preocupan a esta variopinta
humanidad nos llegan en directo a travs
de la radio. Las noticias gratas o
luctuosas son el referente que no slo
alimentan nuestra memoria, sino que
mueven nuestros sentimientos y
corazones.
Ningn cristiano que se precie de tal, debe considerarse
como una isla. Impregnado por lo que ms le haya impactado de lo
odo y trasmitido en la radio, deber hacer motivo de reflexin,
oracin y peticin a Dios, cuanto le haya conmovido sus entraas y
su corazn. Con espritu altruista y solidario hablemos a Dios de
cuanto ocupa y preocupa a esta humanidad desnortada para que l
se compadezca de todos. Esto es orar.
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ORAR SIEMPRE
La recomendacin evanglica es preciso orar siempre y
no desfallecer(Lc 18,11) con frecuencia resulta excesiva o
inalcanzable, incluso a personas de gran fe y practicantes. Piensan
que Dios exige dedicarle un tiempo,
modo y lugar, exclusivo y propio de
almas consagradas y contemplativas.
Nada de eso.
Una madre est amando siempre
a su hijo, no slo con palabras y gestos,
sino con la vida toda. He aqu la clave.
S. Basilio dice: La persona que
se porta bien, ora sin cesar; su vida es una
continua oracin y S.Agustn ense
que orar siempre es hacerlo todo para
agradar a Dios.Para los santos el mismo sueo, dice S. Jernimo,
es oracin.
La gran maestra de la vida espiritual, Sta. Teresa de Jess
hablando de la oracin mental dice:Oracin mental no es otra cosa
que tratar de amistad a solas con quien sabemos que nos ama.
Segn estos santos Dios no nos pide imposibles. Podemos
y debemos orar siempre. Si no con palabras, s con nuestra mente y
nuestra vida entera. Basta estar unido a Dios por su gracia
santificante. Ofrecerle con mucho amor todo lo que constituye el
entramado cotidiano de nuestra vida y ponernos totalmente en sus
manos de Padre. Esto es todo.
ORTODOXIA Y ORTOPRAXIS
Son dos palabras, empleadas preferentemente en el mbito
religioso, cuyos significados son casi desconocidos para la
generalidad del vulgo y que, sin embargo, han tenido y tienen una
importancia ms que primordial en las discusiones teolgicas.
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Ortodoxia =(recto creer) es la conformidad o aceptacin de los
dogmas de la Iglesia catlica. Para los no iniciados, dogma es toda
verdad revelada por Dios y testificada por el magisterio oficial de
la Iglesia. Los dogmas, se hallan directa o indirectamente en la
Biblia, y son propuestas por la Iglesia para ser credos y aceptados
por todos los fieles indistintamente.
Si alguien rechaza un solo dogma, nadie le excomulga, sino
que l mismo se pone fuera (ex) de la comunin de la Iglesia, a la
que se pertenece por la fe y el bautismo.
Los dogmas o verdades de fe, son invariables a lo largo de
los siglos. Son necesarios para la salvacin y no estn sujetos a la
libre interpretacin de cada creyente.
Ortopraxis =( recto obrar) es la prctica del bien moral, que
se reduce para todo cristiano a vivir en el amor a Dios y al prjimo.
Entre los telogos se han dado discusiones sobre lo que es ms
necesario o ms importante para salvarse. Si la ortodoxia o la
ortopraxis. Hay que decir que no son realidades excluyentes, sino
complementarias. Deben siempre ir juntas. El perfecto cristiano es
el que cree y vive cuanto le propone la autoridad de la Iglesia y
nunca separa su fe de su vida o de sus obras.
OTRO MUNDO POSIBLE
Es un tema recurrente entre
intelectuales y hombres de accin.
Nuestro mundo es perfectible y
mejorable. El quid de la cuestin radica
en cmo lograrlo. Hasta el presente,
todos los intentos han resultado
fallidos. No cabe la resignacin. Ni las
armas, ni la tcnica, ni la violencia; ni
los discursos, ni las filosofas, lo han
logrado. Algo es evidente. El mundo
cambiar en la medida que cambien los
33
hombres. Est en juego la libertad y no la imposicin y la fuerza.
Slo la fuerza del amor lo cambiar.
Triste constatacin de un pensador moderno:Constituyen
legin los que se aventuran a cambiar el mundo, pero son incapaces
de cuidar a sus parientes ms cercanos.Si cambia el corazn del
hombre, posiblemente cambie y mejore su entorno, la sociedad, las
instituciones y el mundo en general. No al revs.
Ms de 20 siglos hace que as lo predic y vivi un hombre
singular. Un tal Jess de Nazaret. No le entendieron y le
crucificaron. Su ejemplo y su mensaje siguen perennes y de plena
actualidad. El apost por un hombre nuevo y un mundo distinto.S e
han hecho ensayos a lo largo de los tiempos. Los resultados,
aunque parciales, sobre todo dentro de la Iglesia, han sido los ms
convincentes. La tarea es gigantesca y casi utpica. Pero me atrevo
a preguntar: Alguien conoce otro camino?
PARA LOS HURFANOS DE DIOS
Constituye un hecho inslito y gratamente sorpresivo, en
los tiempos que corremos de increencia o ausencia de Dios, toparse
con un libro y un autor, que sin ambigedades ni disimulos de
ningn tipo, aborde directamente, con claridad y testimonio de fe
vivida y confesa, el trascendente tema de la
existencia de Dios.
Es ms relevante esta sorpresa al
comprobar que se trata, no de un sacerdote,
religioso o persona consagrada, sino de un
laico comprometido, intelectual, padre de
tres hijos, Doctor en Filosofa, que ha
dedicado su vida a la docencia y en contacto
directo con el mundo de la juventud.
Me refiero en concreto, al libro
recientemente aparecido en las libreras
religiosas titulado "Citados para un
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encuentro"-Dios llama y espera-de la editorial Narcea, cuyo autor
es don Angel Gutirrez Sanz, catedrtico, apreciado
conferenciante, prolfico escritor y colaborador en medios
religiosos.
Despojndose de la terminologa propia de su especialidad
y con un lenguaje apropiado al hombre de la calle, el autor expone
su propia vivencia de fe en la divinidad, invitando al lector a la
experiencia de un encuentro con un Dios amoroso y cercano, que
nos invita a un encuentro personal capaz de transformar nuestra
vidas anodinas.
Libro pues, altamente recomendable para todas las
personas que viven su fe sin complejos y para aquellos que le
buscan con sincero corazn. Nadie se arrepentir de haber ledo
este breve libro (170 pginas ) y muy asequible a cualquier bolsillo.
PASCUA DE RESURRECCIN
Todas las celebraciones del Ao Litrgico, pero
especialmente la Cuaresma y Semana Santa ,convergen y
culminan con la fiesta principal del calendario: la Pascua. No hay
celebracin ms importante en la Iglesia para los cristianos, que la
fiesta de la Resurreccin de Cristo.
Para gran parte de espaoles, en vacaciones, esta fiesta
pasa casi desapercibida y no le dan la
importancia que la liturgia de la Iglesia le
asigna , considerndola la fiesta de las
fiestas y "la solemnidad de las
solemnidades".
Quizs se deba a la propaganda
consumista, que, todava, no ha
manipulado ni explotado comercialmente
este tiempo sagrado, como, por desgracia,
ha pasado con otras fechas del calendario
cristiano.
35
Casi camuflada por las vacaciones, la cultura del ocio, los viajes y
fiestas de primavera, los cristianos conscientes, deberan
esforzarse en dar realce e importancia a esta singular celebracin.
No tiene mucho sentido participar en las procesiones y
cultos de Semana Santa y luego, practicar el absentismo en Pascua.
En este tiempo, ms que en las fechas navideas, se debera
felicitar las Pascuas y prorrumpir en el grito incontenible del
Aleluya. Porque Cristo nuestro hermano vive y ha resucitado, lo
celebramos gozosos y alegres y nos deseamos unos a otros
FELICES PASCUAS.
PASCUA: EL GRAN RETO CRISTIANO
Un cristiano no debera dejar de participar con los dems
hermanos cristianos en la eucarista y dejar que su corazn se
desborde de agradecimiento por las maravillas que ha hecho Dios:
"Este es el da en que actu el Seor".
Todo en la vida es cuestin de tiempo y paciencia. Tambin,
cmo no, el llegar a comprender y valorar lo que es y significa la
Pascua en la existencia de un cristiano. No es exagerado afirmar
que, dado el ambiente secularizado en que vivimos, para una gran
mayora del pueblo de Dios, el acontecimiento ms grande de
nuestra fe, todava no ha calado
suficientemente en ellos.
Qui zs, sea pr obl ema de
informacin o despreocupacin por parte
de los pastores o de ignorancia de la gran
masa de los bautizados. El caso es, que
estamos todos, an, muy lejos de valorar,
celebrar y vivir -como quiere nuestra
madre la Iglesia- lo que es y debe ser la
Pascua de Resurreccin. Para muchos
bautizados, incluso, llega a pasar casi
desapercibida la fiesta ms grande del
36
calendario de la Iglesia. Si se les preguntase en una encuesta a pi
de calle, cul creen ellos ser la fiesta ms grande de los cristianos,
las respuestas seran de lo ms reveladoras .
Muchos, por el gran despliegue de la propaganda
comercial, diran que es la Navidad.
No pocos apuntaran que el domingo de Ramos o la
Semana Santa .Otros, la fiesta del Corpus, de la patrona de su
pueblo o ciudad o cualquier fiesta de la Sma. Virgen. No habr que
desanimarse y de mil modos y maneras repetir machaconamente
hasta la saciedad ,que la fiesta de las fiestas ,el acontecimiento
principal de la fe ,es la fiesta de Pascua y Resurreccin del Seor.
Alguien ha dicho y con razn, que nuestro pueblo es muy dado a
sintonizar con expresiones de dolor,
luto, llanto, penitencia y muerte,
como las de Cuaresma y Semana
Santa, pero que, religiosamente, no
acierta a expresar los sentimientos
de alegra, esperanza y vida, que son
el meollo, precisamente, de nuestra
fe cristiana. Todava perdura a lo
largo de los aos y en muchos
lugares de nuestra geografa, una
imagen de Iglesia triste, enlutada, y
penitente , que da la impresin de celebrar muy bien la muerte, pero
que se encalla y no trasmite el jbilo y alegra al celebrar la vida y la
resurreccin. Qu pocas imgenes de Cristo resucitado, las que se
veneran en nuestras iglesias, en comparacin de los crucifijos que
proliferan por doquier !.Es slo un detalle, pero bastante
significativo.
Es de resaltar el gran esfuerzo que en todas partes se hace
en Cuaresma -40 das - como preparacin a la Pascua. El domingo
de Ramos - prtico de la Semana Santa -acude masivamente el
pueblo cristiano a las iglesias. Los das del Triduo Sacro-jueves y
viernes santo-siguen conservando ,en gran parte , su sentido
religioso tradicional. No poco ha contribuido a este fin, una liturgia
37
renovada postconciliar, en los as llamados Oficios religiosos, que
se complementan, a su vez, con los desfiles y procesiones en las
calles de todos los pueblos y ciudades de nuestra patria. La mayora
de estos pasos son muestra de arte y exponente vivo del fervor del
pueblo. El punto culminante de todos los esfuerzos celebrativos de
la Cuaresma y de Semana Santa , e incluso de todo el ao, tendra
que ser, segn la mente de la Iglesia, la celebracin solemne de la
Vigilia Pascual ,en la noche del sbado al domingo de resurreccin.
En amplios sectores, bien concienciados del pueblo cristiano, se ha
dado un gran progreso en este sentido. Es cierto, que queda todava
mucho que lograr hasta que cale esta celebracin -la ms
importante y significativa del ao- en la gran masa del pueblo. La
dificultad radica, entre otras cosas, en la dispersin de la gente por
las vacaciones de primavera y por el nulo inters comercial y
propagandstico que suscitan tales fechas a diferencia de la
Navidad.
La celebracin de la Pascua se
ha convertido, pues, en el gran reto para
los cristianos.Si Cristo no resucit,-
dice S.Pablo- vana es vuestra fe y an
segus en vuestros pecados...Si slo
para esta vida esperamos en Cristo,
somos los ms infelices de todos los
hombres. Pero no, Cristo resucit de
entre los muertos. El ha sido el primero,
como primicia de los que duermen(1
Cor.15.12-20).
El fundamento de nuestra fe es la resurreccin de Cristo y este
acontecimiento quiere la Iglesia que se celebre con el mximo
esplendor, durante los cincuenta das que siguen al domingo de
Pascua. Un cristiano consciente, est donde est ese da sealado,
no debera dejar de participar con los dems hermanos cristianos en
la eucarista y dejar que su corazn se desborde de agradecimiento
y gratitud por las maravillas que ha hecho el Seor.Este es el da
en que actu el Seor, sea nuestra alegra y nuestro gozo. Dad
gracias al Seor porque es bueno , porque es eterna su misericordia
.Aleluya .
Si alguna vez en el ao los cristianos nos tendramos que
felicitar las Pascuas unos a otros y trasmitir nuestro jbilo ,alegra y
esperanza a los dems, es, precisamente, en el da de la
Resurreccin de Jess...
Naturalmente, que no todo acaba con el domingo de
Resurreccin. Durante toda la cincuentena pascual la Iglesia
desborda su alegra incontenible , en todas sus celebraciones
sacramentales. En este tiempo se accede a todos los sacramentos:
bautismos, comuniones, confirmaciones, bodas y ordenaciones.
Sigue estando en vigencia el mandamiento de la Iglesia que
ordena confesar y comulgar una vez al ao y por Pascua
florida.Lo recuerdan o saben todos los cristianos?.
PASCUA Y NAVIDAD
Son dos acontecimientos cristianos de primera magnitud
pero que son distintos en su significado y en el tiempo de su
celebracin. Es frecuente escuchar, incluso en personas
practicantes y en algn medio, el "felicitar las Pascuas" en
Navidad; decir o escribir que "la fiesta fundamental de los
cristianos es la Navidad"; desconocer y pasar por alto "la fiesta de
las fiestas cristianas", que es la Pascua de
Resurreccin.
Es un lenguaje impropio, cuyo uso se explica
por la carencia de formacin y prctica
asidua y religiosa de muchos bautizados.
Convendra, que al menos los cristianos bien
instruidos, tuviesen las ideas claras al
respecto, ya que para la generalidad de la
gente les resulta difcil captar los matices y
diferencias de ambas celebraciones.
La Pascua de Resurreccin de Cristo, S que
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39
es la fiesta por antonomasia y nuclear del cristianismo. No tiene da
fijo. Suele ser en Primavera. La liturgia de la Iglesia la celebra con
la mxima solemnidad, jbilo y esplendor prolongndola durante
50 das.
No as la Navidad o Natividad de Jess, cuya fiesta y
celebracin es en Invierno,24 y 25 de diciembre. La parafernalia
con que la rodea la sociedad consumista est desvirtuando su
significado. Por razones ms bien espurias y comerciales,
adelantan cada vez ms las semanas previas a estas fechas de
Nochebuena, Navidad, Ao Nuevo y Epifana.
No es tarea balad el clarificar ideas para dar mayor
comprensin a lo que celebramos.
PASTORES Y PROFETAS HOY
IGLESIA, REBAO DE CRISTO.
La imagen de Iglesia como grey, guiada por un solcito
pastor, es tan antigua como el mismo cristianismo. Fue el mismo
Jess quien la us en su predicacin, la ejerci en su vida pblica y
la consolid con su muerte, entregando su vida, hasta la ltima gota
de su sangre, por el bien y la salvacin de sus ovejas.
Al dejar este mundo, Jess, el nico y buen Pastor, el
dueo de las ovejas, que conoce a las suyas y
las suyas conocen su voz y le siguen,
confi a la personas de sus apstoles la
misin de apacentar, guiar y defender a su
dbil e indefenso rebao, del peligro real de
los lobos.
Bien saba el Seor, los duros,
fuertes y constantes peligros, que a lo largo
de los siglos, iba a sufrir su grey. No tengas
miedo,.pequeo rebao... No os dejar
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solos... Estar con vosotros hasta el fin de los tiempos.. As se ha
cumplido en su Iglesia, a travs de ms de 20 siglos.
MISIN DE LA IGLESIA.
*ANTES. Ya desde un principio, en vida
de los mismos apstoles, en la comunidad
cristiana se introdujeron lobos feroces y
sangrientos,- (toda clase de herejes,
salteadores y perseguidores) que trataron
de acabar, dispersar y hacer estragos
dentro de ella. Eran los lobos disfrazados
con piel de ovejas.
Gracias a la valiente solicitud y permanente vigilancia de
los pastores, obispos (vigilantes), saliendo en defensa del rebao a
ellos confiado, se mantuvo la paz y la unidad dentro de la Iglesia..
* AHORA. Hoy, los tiempos y circunstancias han cambiado, pero
el peligro de persecucin, desunin y prdidas dentro del rebao de
Cristo, sigue siendo tan fuerte o ms que en los siglos pasados.
Los embates exteriores siempre han sido ms llevaderos
que los internos. Dentro de la Iglesia est el verdadero mal.
Adems del secularismo imparable, han penetrado en el
interior de la comunidad de Cristo, toda clase de herejas, de falsas
doctrinas, impartidas por maestros que han suplantado con sus
teoras antievanglicas, la enseanza de los autnticos pastores
puestos por Jess.
CARENCIA DE AUTORIDAD.
En muchos sitios se echa de menos el ejercicio de la
autoridad y los efectos del mal se van extendiendo por doquier,
pese al esfuerzo titnico del Papa. El pueblo de Dios anda como
ovejas descarriadas, sin pastor que les gue. El desconcierto, la
confusin y los comportamientos no catlicos, en tantos problemas
41
de la vida diaria, estn acabando con las mejores reservas de los
fieles y las vocaciones sacerdotales y religiosas, en general, van en
declive imparable.
MISIN PRIORITARIA DE LOS OBISPOS
La misin prioritaria que Jess ha
confiado a sus colaboradores, los apstoles y a
los obispos es el de mantener ntegro el depsito
de la revelacin divina, enseandoles a guardar
todo lo que Yo os he mandado.
Ante todo un obispo ha de ser, hoy como
siempre, un maestro de la fe. Su magisterio seguro, unido en
comunin de amor al del Papa, es su deber prioritario.
El pueblo cristiano se queda confundido, cuando no
escandalizado, al saber que algunos obispos manifiestan
pblicamente criterios distintos a los enseados por el mismo Papa
en temas referentes a la fe y a la moral. Tal actitud es
autodemoledora y con ella se infiere un gravsimo dao a la entera
comunidad.
RUEGO INSISTENTE A LOS ACTUALES OBISPOS.
El Seor os puso al frente de su rebao, adquirido al precio
de su preciossima sangre, para que lo defendis valientemente de
todos los peligros, ejerciendo vuestro carisma proftico; lo guiis
con vuestra palabra y ejemplo, hasta el punto de no tener ningn
miedo a enfrentaros a quien trate de desvirtuar la genuina
enseanza del evangelio. Y no es eso slo.
Mientras no estis en la disposicin de entregar vuestra
vida por el bien del rebao, no habris cumplido con vuestra
vocacin de pastores y la cuenta que tendris que dar ante
Jesucristo, juez de vivos y muertos, ser enorme.
Os acompaamos siempre con nuestro cario,
comprensin y oracin perseverante.
42
PAZ HUMANA Y PAZ DE DIOS
Bien est el buscar la paz primera, pero ms necesaria es la
paz divina.
Por todas partes, en el mundo y en la Iglesia, se habla de
paz, se anhela la paz. Se buscan todos los medios que la propician
por parte de los polticos, eclesisticos, de los partidos, de las
iglesias, de los gobiernos ,de los organismos nacionales e
internacionales y del mismo Vaticano. Una pregunta surge
espontnea: De qu paz se trata?. Es la misma paz?.Cul es su
contenido y cules los medios adecuados para lograrla?.He aqu
una cuestin prioritaria a dilucidar y esclarecer, en la que pocos
reparan. Juzgo necesario, ante todo, distinguir entre paz humana y
paz de Dios.
La primera se basa en la ausencia de
violencia, de guerras, de muertes, etc..,
buscando una convivencia y un orden
externo, fruto de unas leyes justas,
aceptadas y respetadas por la mayora de
la ciudadana. Se logra a base de pactos,
concesiones entre oponentes y se
garantiza por las as llamadas " fuerzas de
orden".
La paz de Dios, es ante todo, un don, un
regalo divino. Es algo interior e inherente al propio espritu del
hombre. Es fruto de la aceptacin y cumplimiento de la voluntad de
Dios y conlleva la alegre y gozosa obediencia a su Ley y el respeto
de los derechos de los dems, considerados no como competidores,
sino como hermanos. Difcilmente tendremos paz humana sin
buscar la paz con Dios.
Bien est el buscar la paz primera, pero ms necesaria es la
paz divina. Habr que poner todos los medios sealados, sin
olvidar que sta es insuficiente, quebradiza y no duradera. La paz
de Dios hay que pedirla, merecerla y agradecerla como uno de los
mayores bienes concedidos al hombre.
43
PECADOS CONTRA DIOS
Es curioso el constatar las argucias que se emplean en la
vida actual para no llamar a las cosas por su nombre y tratar de
camuflar su realidad o existencia. Tal pasa con el tema del pecado.
No es lenguaje polticamente correcto hablar, hoy da, del pecado.
No obstante, ninguna otra realidad hay tan extendida, visible y
perniciosa entre los humanos, dentro y fuera
de ellos, como el pecado o corrupcin moral.
Al pertenecer ste a un orden espiritual y
definirse como "ofensa libre y voluntaria
contra Dios o su Ley", piensan algunos que el
modo mejor de vivir en paz (?), es, desor la
conciencia -voz de Dios- o negar la existencia
del Absoluto .
Para estos tales, el bien o el mal es algo
relativo o subjetivo, que cada uno acomoda a
su sentir, gusto o voluntad, sin dependencia de
normas objetivas. Todo pecado, segn la Biblia, hace relacin a la
libertad personal, y aparece, desde el inicio del existir humano. Por
revelacin tambin sabemos que por el mal uso del libre albedro
de Adn y Eva, entr el pecado en el mundo y con l la muerte.
Los pecados que claman al cielo y que ofenden gravemente
a Dios, son, segn la Biblia.: El homicidio(Gn.4,10). La sodoma
(Gn.18,20 y ss).La esclavitud (Ex 3,7-10).Oprimir al pobre y a la
viuda(Ex 22,20-24).Defraudar el salario al obrero(Dt.24, 14-15).
El N.T seala otros pecados contra el declogo, como el escndalo,
la simona, la idolatra, la fornicacin o el adulterio que igualmente
ofenden a Dios.
PECADOS Y ERRORES
En lenguaje coloquial y hasta en ciertos medios, se suele
emplear como sinnimos (idntico significado), los vocablos error
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y pecado. Se impone una necesaria aclaracin. Hablando con
precisin lingstica y teolgica, habra que decir que no son
exactamente iguales. "Error" hace alusin o referencia propia a la
facultad intelectiva o concerniente a la verdad. El vocablo
"pecado" , hace alusin al comportamiento moral o tico... No
siempre, ni mucho menos, el hecho de estar en error o equivocada
una persona, significa que haga pecados.
Ahora bien, si se aplica esta terminologa a instituciones
como la Iglesia catlica, se impone una mayor precisin y
exquisita aplicacin. Es correcto afirmar que la Iglesia -como
institucin humana que es- ha cometido pecados a lo largo de su
historia. No lo es decir que la Iglesia ha tenido o enseado errores.
La Iglesia, porque as lo quiso su divino fundador, Jesucristo, es
humana y es divina a la vez.
Como humana -formada por hombres pecadores- comete,
ha cometido y cometer pecados.
La Iglesia fundada sobre Jesucristo y asistida por el
Espritu Santo, hasta el final de los siglos, NO ha cometido errores
dogmticos, ni los puede cometer. La Iglesia catlica no es
impecable, pero s es infalible (al ensear la verdad) e indefectible
(no dejar de existir)...
PEDERASTIA Y ZOOFILIA EN HOLANDA
Cuando las aguas de un ro se desbordan, rompiendo todas
las barreras, no hay fuerza humana capaz de encauzarlas de nuevo
y la catstrofe se enseorea por doquier.
El agua tan necesaria para la
vida de los campos y de los hombres, al
desbordarse se convierte en vehculo de
destruccin y muerte.
Lo mismo pasa con la fuerza de
la sexualidad humana. Usada en sus
justos cauces naturales y de la ley de
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Dios, es instrumento de vida, reproduccin y felicidad para el
hombre, la familia y la sociedad.
Cuando en nombre de una seudo libertad,( relativismo y
vale todo) la sexualidad traspasa estos lmites naturales, se
convierte en torrente que arrasa y destruye cuanto encuentra a su
paso.
He aqu lo que se est cociendo en Holanda, uno de los
pases europeos ms progres y libres en lo sexual. El partido
poltico NVD quiere legalizar el sexo con nios y animales,
adems de cualquier uso de drogas, tanto blandas como duras.
Entre los derechos de los nios exigen la participacin en las
pelculas porno, la prostitucin y el caminar desnudos en pblico.
El nio o nia deja de ser una persona o sujeto para convertirse en
objeto del deseo sexual del adulto.
Triste futuro el que aguarda a esta nacin, a Europa y a
Espaa, al romper los diques de la sexualidad humana y pretender
que en lo sexual vale todo.
PEOR QUE LA BLASFEMIA
Para una persona educada en los valores
democrticos del respeto a la opinin de
los dems , la blasfemia es algo
inadmisible. Quien carece de respeto a los
sentimientos ajenos es un demcrata de
pacotilla. El injuriar el nombre de Dios, de
la Virgen o de los Santos descalifica a
quien se precie de demcrata y nada
digamos, de cristiano.
Ahora bien, hay otra manera mucho ms solapada y peor
que la blasfemia y es la indiferencia glida, constante y pblica de
los que prescinden radicalmente en sus vidas de cualquier relacin
con el Ser Supremo.
El blasfemo arremete, en su ignorancia y vesania contra la imagen
46
distorsionada que tiene del verdadero Dios, atribuyndole ser el
causante del mal existente, que no comprende. Dentro de su
equivocado proceder, al menos cuenta con la existencia de AQUEL
, a quien, quizs acuda ms tarde,
arrepentido. No as el radical
indiferente, asimilado al ateo confeso,
que permanece hasta el fin de su vida
ajeno a la realidad trascendente.
Rechacemos al blasfemo, pero
compadezcamos no menos al ateo
prctico indiferente.
PRDIDA DE VALORES
La generalidad de la ciudadana espaola cuando se
expresa espontneamente sobre los temas que les afecta, coincide
en afirmar el deterioro y prdida de valores importantes en la vida
actual.,referida a las personas, a las familias o a la misma sociedad.
Al comparar las diversas pocas o etapas de sus vidas
constatan, con cierta nostalgia, el menos precio, cuando no la
carencia de muchos valores, que ellos los mayores- cultivaron en
sus aos jvenes y de un modo u otro. trataron de inculcar a sus
hijos.
La lista sera interminable. No se trata de ser exhaustivo. A
modo de ejemplo, he aqu algunos en los que la mayora est de
acuerdo: El respeto a los dems y en especial a los mayores. La
carencia de ideales altruistas, patriticos y religiosos. Vaco de
compromisos estables y duraderos. Prdida del sentido
trascendente de la vida. Fidelidad a la propia pareja. Incapacidad
para sobrellevar el dolor, el sacrificio, la enfermedad. Menosprecio
de la virginidad, de la castidad, del dominio de los impulsos y
pasiones. Ignorancia de la Religin, desconocimiento de Dios y del
papel de la Iglesia, de Mara y de Jess, que desemboca en un neo
paganismo.
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Urge por parte de todas las personas, instituciones y estamentos
sociales, responsables, un esfuerzo serio de siembra, apuesta y
cultivo de estos valores que han demostrado su importancia para el
bien personal, de las familias y de la entera sociedad.
PERPLEJIDADES DE UN CREYENTE
Tanto los creyentes como los agnsticos, vivimos inmersos
en el misterio ms oscuro de la existencia, sumergidos en dudas,
incgnitas y perplejidades, que nos asaltan por doquier, mientras
peregrinamos hacia el ms all.
Confieso ser hombre profundamente creyente. Nunca en
mi vida tuve dudas sobre la existencia de Dios. De buen grado
acepto las verdades de fe propuestas por la Iglesia como dogmas.
Creo y confo el destino de mi vida al Dios Padre, revelado por
Jess de Nazaret, verdadero Dios y verdadero hombre. Mi
existencia tiene pleno sentido a la luz de la
fe y de la esperanza puesta en Dios.
Pues bien, con igual sinceridad confieso
tambin no entender muchas cosas de las
que veo, pienso y acaecen a mi alrededor.
Mi ment e f or mul a pr egunt as e
interrogantes que no encuentran respuesta
adecuada y satisfactoria. Siento en m
ramalazos de desaliento y de cansancio
ante la constatacin de la inutilidad prctica
de mis esfuerzos y hasta de mi tarea
altruista.
Por qu y para qu tanto esfuerzo y tanto empeo en algo que no
percibes el resultado?.Merecer la pena seguir adelante?.
Mis dudas y perplejidades no son tanto de ndole
intelectual, como las de Miguel de Unamuno, sino de tipo prctico
y existencial, como las de Job.
He aqu algunos de los interrogantes que me formulo y que
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deseara vivamente se disiparan del horizonte de mi vida y espero
que finalmente se clarificarn.
Creo que Dios es Padre de todos los
hombres, pero me cuesta comprender cmo
millones de seres humanos sufren tan cruel,
dura e injustamente, durante la mayor parte
de su existencia.
Creo que Dios es la fuente de la vida y del
amor, pero sigo sin comprender por qu una
gran parte de la humanidad malviven y
mueren sin haber disfrutado lo ms mnimo
de la vida y del amor.
Creo que Dios es infinitamente compasivo y
misericordioso, pero no comprendo cmo el mal est tan presente y
tan arraigado en la mente y el corazn de los hombres, de la
sociedad y del mundo entero.
Creo que Dios es todopoderoso, pero no entiendo porqu
no interviene para desarraigar el mal presente, vivo y actuante en
todos los sectores, mbitos y estructuras de nuestro planeta,
guerras, hambre, terrorismo, injusticias, enfermedades, muerte de
inocentes., etctera.
Creo que Dios ha hecho todas las cosas con sabidura y
amor, pero no comprendo cmo hay en este mundo, salido de sus
manos, millones de nios disminuidos, jvenes desesperados,
muchachas violadas, madres estriles, gente sin conciencia,
personas con su mente en blanco y ancianos abandonados de sus
hijos etc.
Creo que Dios quiere la salvacin de todos los hombres y
que stos lleguen al conocimiento de la Verdad, pero sigo sin
entender que despus de tantos siglos de evangelizacin, haya
tantos millones de seres humanos que viven en la increencia, el
paganismo o el materialismo.
Creo que Dios fund la Iglesia como signo de amor y de
unidad, pero no me explico que dentro de la misma haya tanta
miseria, tanta desunin, tanto pecado y tanta incoherencia.
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Creo que Dios es justo y da a cada uno lo que merece, pero sigo sin
entender la impunidad del impo, del terrorista, del violador, del
blasfemo, del malvado.. Viven tan felices y hasta parece que la vida
les sonre en comparacin con los justos y con los que se esfuerzan
en cumplir su voluntad y sus mandatos.
Creo que Dios est presente en los sacramentos de la
Iglesia, en especial de la Eucarista, pero me resulta inexplicable,
tanta indiferencia, sacrilegios, blasfemias, profanaciones...
En mi vida como en la de tantos y tantos creyentes, habr
siempre infinidad de dudas, interrogantes y perplejidades, que no
tendrn respuesta aqu abajo. No importa.
Lo realmente importante es esperar contra toda esperanza,
seguir luchando sin descanso, aguardando en las promesas de vida
y felicidad eternas, que nos promete Jesucristo.
El cielo y la tierra pasarn, pero su palabra no dejar de
cumplirse.
Los creyentes como el apstol Pablo podemos decir en
medio de las dificultades, pruebas y tribulaciones de la vida
presente:S bien de quin me he fiado
PER ABSURDUM
En el controvertido tema de las
parejas homosexuales, que pretenden
l a equi par aci n pl ena a l os
matrimonios heterosexuales, se va a
llegar, con la anuencia acrtica de la
masa social, a una revolucin
s e m n t i c a d e i n c a l c u l a b l e s
consecuencias.
Si se acepta llamar matrimonio a la unin de dos hombres o
de dos mujeres que conviven juntos, poco a poco se llegar a la
confusin total en el hablar y entendimiento cotidianos. Es decir, se
dar cita la Babel moderna, donde no ser posible entenderse al
50
llamar a realidades totalmente distintas, con idntico nombre.
Pongamos el caso de dos hombres-(to y sobrino)- o de dos
mujeres-( ta y sobrina)- que se declaran parejas de hecho y quieren
l egal i zar su si t uaci n fami l i ar. Se l es apl i car,
independientemente de su condicin sexual, el nombre de
matrimonio igual que a los dems?. A nadie se le oculta la gravedad
de semejante absurdo semntico.
La misma palabra matrimonio servira para la confusin
y no para aclarar la realidad.
Seores acadmicos, buena tarea les aguarda con la nueva
revolucin semntica.
PERSONAS E INSTITUCIONES
Muy sabio el adagio latino: Humanum est errare.
Equivocarse es propio de los hombres. Nadie se rasga las
vestiduras por encontrar fallos de comportamiento, como se dice
vulgarmente, entre las mejores familias.
La sabidura divina en el Evangelio nos dej unas normas
de conducta vlidas para todos los hombres y para todos los
tiempos: No juzguis y no seris juzgados...El que est sin
pecado, que tire la primera piedra.
Estas evidencias se olvidan con harta frecuencia. Muchos
se dejan llevar por sus prejuicios, por sus simpatas o antipatas y
sobre todo por sus intereses. Qu difcil la
profesin de juez. En casos pblicos y
notorios cada uno tiende a erigirse en juez
infalible e inapelable del comportamiento
ajeno. Muy peligroso e injusto.
Lo peor de todo es englobar, involucrar,
condenar, por los fallos de u n o o v a r i o s
individuos, a toda la institucin o colectivo a
la que pertenecen. Injusticia mayscula.
Tales casos se dan, por ejemplo, en la Iglesia,
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en los Gobiernos, en los jueces, en los polticos, en la Guardia Civil
y en casi todos los colectivos sin excepcin. Injusticia suprema.
Toda prudencia, comprensin y tolerancia sern pocas para
saber distinguir entre las personas y los colectivos a que
pertenecen. Slo Dios es justo y el nico juez infalible e inapelable
de todos.
PILDORAS PARA CONFESARSE
-Si doliese el alma como nos duele el cuerpo, habra largas colas en
los confesonarios.
-Si fuera tan fcil salir de prisin como confesar los pecados, las
crceles se vaciaran.
-Si fuera tan fcil dormir en paz como decir los pecados, sobraran
los barbitricos.
-Si la gente sintiese vergenza de
confesarse a un hombre, sobraran las
televisiones.
-Si los confesores fuesen ngeles, no nos
entenderan y se extraaran de nosotros
-Si al obrar el mal no sintisemos
remordimiento, la Tierra sera ya el
Infierno.
-Si confesando el mal volvemos a caer, sin
confesarnos nunca nos levantaramos.
-Si los ateos tuviesen un gramo de fe,
inventaran algo parecido a la confesin.
-Si alguien rechaza el perdn de sus
culpas, no necesita mayor castigo y
penitencia.
-Si alguien se glora de sus pecados, es que nunca mir a los ojos a
Jess crucificado.
-Si hay pecadores insensibles al perdn es porque nadie les abraz
con amor en su vida.
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PLDORAS PARA LA FE
Si hay una virtud necesaria para un cristiano es la virtud
teologal de la fe. Ella es la que da sentido a cuanto nos pasa en la
vida. Sin ella se camina a tientas, como a oscuras, por los
vericuetos de la vida, con el peligro de perder el rumbo y
extraviarse para siempre. Por fe entiendo la confianza total que el
alma siente en la presencia, en la persona y en las
promesas de Dios. Nunca estamos solos, Dios nos acompaa y nos
lleva de su mano, casi sin darnos cuenta, para que nuestro pie no
tropiece en las piedras.
A diario todo buen cristiano debe dar gracias por el don =
regalo de la fe y pedirle al Seor que nos aumente la fe."Seor yo
creo, pero aumenta mi fe".
He aqu unas pocas citas sacadas
de la Biblia
-"La fe es el fundamento de lo que
se espera, el argumento de las
cosas que no se ven".
-"Sin fe es imposible agradar a
Dios
-"El justo vive por la fe
-"Lo que nos hace alcanzar victoria sobre el mundo es nuestra fe
-"Como el cuerpo sin el espritu est muerto; as tambin la fe sin
obras est muerta.
-"Yo he venido como luz al mundo, para que quien cree en Mi, no
viva entre tinieblas".
-"Todo es posible al que tiene fe
-"Confa en el Seor con todo tu corazn y no te apoyes en tu
inteligencia".
-"Ten fe en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia
-"La fe brota del corazn y lo que hay en el corazn surge de la
predicacin del Ev.
-"De qu sirve que uno diga tengo fe pero no tiene obras?
-"Nosotros caminamos por la fe, no por la visin.
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PLDORAS PARA VIVIR FELIZ
Hay un deseo universal escrito en el alma y corazn de
todos los humanos, incontenible e indisimulable que es el ansia de
felicidad. Se recurre a toda suerte de recetas para su logro. Los
cristianos tenemos la suerte de orientarnos por la Palabra de vida
que es Jess. Te brindo algunas de sus pldoras esperando hagan en
ti el efecto que deseas:
-Mi paz os dejo, mi paz os doy.
No como la da el mundo
- Habr ms fiesta en el cielo
por un pecador que se convierta
que por cien justos que no
necesitan conversin.
-Me da pena de la gente porque
andan como ovejas sin pastor
-Todo le es posible al que tiene
fe.
-Qu le importa al hombre ganar el mundo entero, si malogra su
vida?.
-Tomad y comed que esto es mi cuerpo que se entrega por
vosotros
-Con la misma medida que meds a los dems seris medidos
-Cuando des limosna que no sepa tu mano derecha lo que hace la
izquierda.
-Buscad el Reino de Dios y su justicia. Todo lo dems se os dar
por aadidura.
-No quiero la muerte del pecador sino que se convierta y viva
feliz
-Venid a M los que estis cansados y agobiados que Yo os
aliviar
-Pedid y recibiris, buscad y encontraris, llamad y se os abrir
-Si vosotros que sois malos sabis dar cosas buenas a vuestros
hijos, cuanto ms vuestro Padre del cielo sabr daros todo bien
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PILDORAS SOBRE EL PECADO
-Rey David( Sal 50):Contra ti, contra ti slo pequ, comet la
maldad que t aborreces
-Isaas:Fue traspasado por nuestras iniquidades y triturado por
nuestros pecados
-Juan Bautista por Jess:He aqu el cordero de Dios que quita el
pecado del mundo
-Jess al paraltico que le presentan para curar: Hijo, tus pecados
te son perdonados
-Jess a fariseos que niegan su poder para perdonar:Coge tu
camilla y vete a tu casa.
-Jess a los que iban a apedrear a la adltera:El que est sin
pecado, tire la 1 piedra
-Jess a la Magdalena:Se le han perdonado sus muchos pecados
porque am mucho
-Jess ante los escribas:No quiero la muerte del pecador, sino que
se convierta y viva
-Jess a sus apstoles:A quienes perdonis
los pecados les quedan perdonados
-Jess crucificado a sus verdugos:Padre,
perdnales que no saben lo que hacen
-Jess al buen ladrn arrepentido:Hoy
estars conmigo en el paraso
-Jess en el padre nuestro: Perdnanos
nue s t r a s c ul pa s c omo nos ot r os
perdonamos
-Hijo prdigo: S, me levantar. Volver junto a mi padre. No soy
digno de ser tu hijo
-Pablo:Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores, de los que
yo soy el primero.
- Pedro salvado de las aguas:Aprtate de mi, Seor, que soy un
pecador
- El publicano rezando en el templo:Apidate de mi, Seor, que
soy un pecador
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PLDORAS SOBRE LA CONVERSIN
El que vive de espaldas a Dios es que no conoce el
Evangelio de Jess . Todo l es un reclamo a la conversin para que
nos volvamos a Dios. Mira si algo te concierne:
- Si Judas en vez de suicidarse hubiese buscado a Jess, hoy estara
en los altares
-Tan horrible como la traicin de Judas fue la triple negacin de
Pedro. Jess lo mir compasivo. Pedro llor su pecado y Jess le
nombr Jefe de su Iglesia.
-Si tu vida desordenada te avergenza, alguien te disculpar como
a la Magdalena.
- Si algo grava tu conciencia y no te deja dormir, acurdate del
Padre del hijo prdigo.
-Te enriqueciste malamente? Tambin a ti como a Zaqueo Jess te
invita a comer con l
-Como oveja rebelde te alejaste del aprisco, djate encontrar por
Jess, el buen Pastor.
-Te hallas enfermo, solo y marginado; Jess como mdico vino a
curarte. Confa en l.
-Tienes miedo a la muerte y tambin a
Dios. Jess quiere que vivas y que seas
feliz.
-Andas sediento de amor cual la
samaritana. Bebe del agua viva que
Cristo te ofrece.
-Ests ciego y no tienes quien te ayude.
Grita como Bartimeo al paso del
Nazareno.
-Como Lzaro llevas tiempo muerto y
corrompido. Jess, tu amigo, te resucitar.
-Toda tu vida la malgastaste como Dimas el ladrn. Bastar una
palabra para salvarte.
-Muchos te apedrearan por tus infidelidades. Slo Jess te
defender como a la adltera
56
-Te sientes leproso y enfermo contagioso. Si te llegas a Jess, te
sanar.
-Has sido un traidor y sacrlego como Judas.Amigo, con un beso
me traicionas?
-Tu vida hasta la fecha ha sido un desastre. Se te perdona todo,
pues amaste mucho
PRECIO DEL PECADO

Toda trasgresin consciente y voluntaria contra la Ley de
Dios, se denomina pecado. Ser pecado mortal, cuando por efecto
del mismo se rompe la amistad del alma con Dios, se pierde la
gracia santificante y se produce la muerte espiritual del alma. Para
ello se necesita materia grave, obrar con plena conciencia y
deliberacin.
Si falta alguna de estas condiciones :no se dar nunca
pecado grave, sino venial.
Ahora bien, todo pecado mortal conlleva adems de la
prdida de la gracia divina, la carencia de paz interior.
Consecuencias del pecado mortal son: la tristeza, la desazn y el
remordimiento. Hay quien dice que hay que rechazar el sentido de
culpabilidad. La experiencia nos dice que todos los humanos lo
tenemos inscrito en la propia conciencia que muchas veces
tratamos de acallar para que no nos moleste.
Dios lo permite para sacar bien del mal. No
es buen camino el permanecer en el mal
buscando justificaciones o disculpas, sino
humillarse ante Dios y con sencillez pedirle
perdn por nuestras debilidades. El rezo del
Seor mo Jesucristo, es el blsamo mejor
para recobrar la paz hasta el momento de
descargar nuestra alma en el sacramento del
perdn, por el cual recibiremos el bien
inapreciable de la paz interior.
57
Nunca olvidemos que el bien o el mal que hacemos, ms pronto que
tarde, nos pasar factura y nada compensa el dejarse llevar por la
tentacin.
PREPARAD LO DEFINITIVO
Tan atrapados vivimos los humanos por lo inmediato y lo
contingente, que acabamos por perder de vista el rumbo y la meta
definitiva de nuestra existencia.
Las ocupaciones y preocupaciones
materiales, nos agobian insistentemente y
hacen que nos repleguemos al pequeo
mundo de lo cotidiano y de lo efmero.
Prestamos tanto inters y atencin a lo que
traemos entre manos, que nos falta el tiempo
y sosiego necesarios para orientarnos bien
en l a vi da y cal i brar l o que es
verdaderamente importante.
La mayora pasamos la vida entretenidos en
cosas ftiles y balades que nos privan del tiempo de reflexin para
ver hacia donde vamos y qu hacemos en la vida.
La existencia humana no es otra cosa que un devenir
continuo e imparable. Moverse, agitarse y pasar hacia un ms all
que no comprendemos. Es el panta rei de la filosofa griega.
Todo fluye, todo pasa, nada es estable, nada es duradero.
Bien nos lo recuerda la liturgia de la Iglesia en el tiempo del
Adviento. Somos peregrinos, caminantes, que vamos al encuentro
del Seor. Dios es nuestra meta definitiva. De l venimos, de l
somos, y hacia l nos dirigimos.
La finalidad que se propone la Iglesia en este tiempo de
adviento, no es otra que alertarnos para que nos preparemos al
encuentro el ms importante de nuestra vida- con Dios.
Preparad el camino. El Seor vendr nos recuerda
insistentemente la liturgia de estos das.Vigilad ,porque no sabis
58
ni el momento ni la hora, nos advierte Jess en su Evangelio.
A todos nos conviene no echar en saco roto la advertencia
divina
PROBLEMATICA JUVENIL
El diagnstico est bastante claro. Que nuestra sociedad
actual est enferma; que algo serio est fallando; que no hay futuro
para gran parte de la juventud actual; que vamos a pagar todos un
alto precio; que existen bandas organizadas; que en bastantes
partes de aqu y de fuera, la violencia se hace presente; que la
represin no siempre resulta eficaz etc.. Todo esto y mucho ms,
puede resultar una obviedad.
Donde no hay respuesta clara, ni tampoco fcil, es
encontrar el remedio a estos y a otros males que nos aquejan. El
detectar el problema es una cosa. El
buscar las causas del mismo, es otra y el
solucionarlo, idem. Cul es la causa de
que la juventud, en gran parte, ande
desnortada y sin serias motivaciones
para construir su futuro?.
Aporto mi humilde opinin.
Entre unos y otros, como se dice la casa
sin barrer. Los adolescentes y jvenes
han sido y son estafados miserablemente, sin que ellos mismos
sean conscientes ni responsables del todo. La sociedad consumista
en que viven, el ambiente viciado que respiran, los malos ejemplos
de los adultos, la carencia y olvido de Dios, la falta de autoridad en
la escuela y la familia, la ausencia de ideales morales y
transcendentes, el permisivismo sexual, el relativismo, el
hedonismo etc, son factores ms que determinantes de su conducta
individual y grupal. Van a la deriva, construyen sus vidas sin
cimientos y estn abocados al nihilismo.
Ah y lo peor de todo es que hay quienes les halagan, les aplauden
59
y les justifican todo por el simple hecho de ser jvenes. Pobre
juventud. Qu alto precio est pagando por tener y no ser.
PROCLAMAR A JESUCRISTO
Con el mximo respeto y desde mi condicin de catlico
comprometido, sugiero a los hermanos protestantes espaoles
como tambin a la Jerarqua y catlicos, que en vez de dedicar tanto
tiempo unos como otros a tantas asambleas, reuniones, simposios
etc..para tratar sus propios problemas internos, se percaten que lo
que demanda hoy el hombre de la
calle, la sociedad y el mundo entero
es que se les d a conocer a jesucristo
como nico salvador y su evangelio.
Esto debera ser para todos los
cristianos lo fundamental y no
perderse en dibujos, ante el
p a n o r a ma d e i g n o r a n c i a ,
desconocimiento y alejamiento de
Dios del hombre moderno. Sin esta esencial preocupacin, hecha
realidad no se est siendo fieles al mandato divino de "id y ensead
cuanto os he mandado". A mi modo de ver sobran documento,
reuniones , snodos , congresos e incluso altas asambleas si no se
cobra conciencia de la situacin en que nos encontramos aqu en
Espaa y en todo el mundo. Todos unidos manos a la obra
POLTICOS FRVOLOS
Son todos aquellos que hablan o actan ms de cara a la
galera, que a los reales problemas de sus representados. Tienen
como norma hacerse notar al precio que sea y no se paran en barras
ante cualquier cuestin a resolver.
El que el portavoz de ERC en el Congreso, Joan Tard, use un
60
lxico impropio, inadecuado y tremendista (genocidio cultural),
para promover el cataln y que sea admitido en las Cortes de la
nacin, aunque haya que traducirlo, no deja de ser adems de un
claro sectarismo, una frivolidad.
Hablar de genocidio cultural es de lo ms
chocante, injusto e inapropiado. Tal vocablo,
segn el Diccinario de la R.A.E. es el
exterminio o eliminacin sistemtica de
personas o grupo social .
Absolutamente nadie, ni del Gobierno ni de
la oposicin, tiene intencin de exterminar o
eliminar la hermosa y comn lengua catalana
y muchsimo menos a sus parlantes.
Lo que s debera reflexionar seriamente el
poltico cataln es si no sera mucho ms apropiado, justo y
verdadero, hablar de genocidio embrional o genocidio
prenatal, que es lo que propone su partido, promoviendo la ley del
aborto libre.
Esto s que es una triste realidad y no una frivolidad.
POR FAVOR, REMNTENLO
Estas fueron las palabras literales que una madre en el
programa de TVE 1 Esta es mi historia(22/10/03) dirigi a un
grupo de cirujanos antes de entrar su hijo tetrapljico en el
quirfano.- Si prevn que me hijo quedar as de por vida, por
favor, remtenlo.Pocas frases tan fuertes y duras se habrn
escuchado nunca en el plat de un medio pblico como las
pronunciadas por esta madre. Producen sencillamente escalofro.
Se comprende, hasta cierto punto, el estado casi de
desesperanza a que pueda llegar una madre al ver la situacin
irreversible de su hijo. Se piensa que no merece la pena vivir, que
eso no es vida. He aqu planteado con toda crudeza un caso extremo
de eutanasia activa.
61
Puede una madre disponer de la vida de su hijo y tratar de implicar
a los mdicos en una decisin tan tremenda?.Pueden los mdicos
atender y secundar tales peticiones?.No tiene valor en s misma, la
existencia de un ser humano, condenada a la inmovilidad?.Quin
o quines pueden decidir sobre la vida o
la muerte de una persona?.Qu
autoridad humana se puede arrogar tal
derecho?. Preguntas comprometidas
donde las haya.
Para quien no tiene fe en Dios-el nico
que puede disponer de la vida humana,-
ver como algo justificable la supresin
de una vida humana. Quien se siente cristiano, jams deber
decidir en conciencia, privar de la vida a un semejante, por duro y
penoso que parezca.
PRIORIDAD ESENCIAL. MANTENER LA FE DEL
PUEBLO
La preocupacin principal del Papa y de los pastores de la
Iglesia catlica debe ser el mantener vivo e integro en el pueblo de
Dios el depsito de la fe ,trasmitido por los apstoles y llevar esa
misma fe a la vida de los fieles. Este es su deber principal , del cual
debern dar estrecha cuenta un da ,ante Jesucristo ,Pastor
universal , que les confi alimentar y conservar la vida de su grey.
Ahora bien , no se puede ocultar por ms tiempo ,ni tratar
de maquillar la situacin real , en el
aspecto religioso , por la que est
atravesando el pueblo de Dios ,en gran
parte de nuestra patria. De nada
servira pretender ignorarla ,metiendo
la cabeza bajo el ala ,ponerse una
venda en los ojos o mirar para otro
lado, cuando salta a la vista el
62
deterioro creciente y progresivo de gran parte del tejido social y
familiar de nuestros fieles catlicos .
Nuestra sociedad actual espaola ha perdido gran parte de
sus valores religiosos tradicionales y se ha secularizado a ojos
vistas .No es exagerado apuntar que tiene ms de pagana y
materialista ,que de verdaderamente cristiana. No me baso al hacer
esta aseveracin en encuestas o estudios sociolgicos precisos .Lo
hago desde mi condicin de cristiano de a pie y como sacerdote en
contacto diario con la realidad de la gente del pueblo. Como un
observador, ms bien crtico del entorno, que se nos ofrece a todos
a travs de los diversos medios de comunicacin social. Si en pocas
palabras hubiese que dar el diagnstico de la situacin actual
religiosa de los espaoles, bien podra ser el siguiente :Hemos
pasado en pocos aos y casi sin darnos cuenta ,de una sociedad
tradicionalmente catlica y cristiana (nacional catolicismo), a
una sociedad semi-pagana.
F r u t o d e u n a i mp a r a b l e
desacralizacin, propiciada por el
l i ber al i s mo, comuni s mo y
consumismo y tambin por las
corrientes ideolgicas desatadas por
un post-concilio mal entendido ,mal
aplicado y mal digerido ,hemos
pasado ,sin apenas solucin de
continuidad , al secularismo ;de ste, al agnosticismo ,para
desembocar en un paganismo prctico y en un indiferentismo
generalizado.
Si por cristiano se entiende el seguimiento e identificacin
con Cristo ,en los juicios, palabras y comportamientos de la vida
,los espaoles dejamos muchsimo que desear y estamos bastante
distantes de nuestro modelo, en lo personal, en lo social y
colectivamente .Difcilmente se podra decir ,sin faltar a la verdad,
que la nuestra es una sociedad cristiana. Es cierto que, an , ms del
90 % de los espaoles estn bautizados. Pero en la gran mayora
todo y slo queda en eso. Tanto o ms es cierto-nos guste o no-la
63
realidad del dicho azaista de que Espaa ha dejado de ser
catlica.Si por catlica entendemos la adhesin afectiva y
efectiva ,cordial y prctica a la persona y magisterio del Papa
,reconocindole como Vicario de Cristo en la tierra, no es menos
cierto , que bastantes sectores de la sociedad espaola ,no estn ni
en comunin ni en sintona con el Papa. Y esto a pesar del
vociferado Totus tuus o del entusiasmo popular ante el Papa en
sus viajes a Espaa.
Nuestra sociedad espaola ,en grandes lneas, es una
sociedad mayoritariamente bautizada,de nombre y gestos
cristiana, de poca conciencia catlica, medianamente
practicante ,de escasos convencidos y comprometidos, de
mnimos vocacionados y de una gran masa de pasotas, buena
gente, agnsticos e indiferentes. Es decir, tenemos una gran masa
de gente bautizada que est sin evangelizar. El panorama es muy
parecido al de las misiones, adems con el agravante de estar ya de
vuelta y como vacunados contra la influencia religiosa.
Esta situacin se percibe claramente desde la base ,donde
uno como sacerdote se mueve en su tarea
cotidiana. Para muestra basta un botn.
Como encargado de l a past oral
prematrimonial de mi parroquia, trato
personalmente cada ao ms de 140
parejas de novios que vienen a pedir
casarse por la Iglesia. Pues bien, se cae el
alma a los pies al comprobar el grado
supino de ignorancia en lo fundamental,
que tiene la mayora de estos jvenes.
Jesucristo es casi totalmente ignorado
,tanto su persona, como sus palabras y sus hechos. Muy pocos son
los que confiesan y creen claramente que es el hijo de Dios hecho
hombre.Muchos lo consideran al mismo nivel de Buda ,Mahoma ,
Gandhi u otro fundador de religiones.
Sobre la Iglesia ,la ignorancia, los prejuicios y la desafeccin son
enormes .Ni creen ni entienden lo que es la Iglesia, ni el papel del
64
Papa y sacerdotes en la misma. No se sienten parte de la comunidad
a pesar de su bautismo y Primera Comunin ,que casi la totalidad
recibieron de pequeos .Y con este grado de ignorancia -buen
terreno para las sectas-vienen a pedir casarse por la Iglesia. Sin
cargar las tintas sobre el tema ,cabra decir que ESPAA ES PAS
DE MISIN.
PRIVILEGIOS DE LA IGLESIA
Es un tema recurrente para algunos dirigentes del PSOE y
que lanzan a la opinin pblica, cada vez que hay algn roce con la
Iglesia catlica, el de los dichosos "privilegios de la Iglesia".Con
mirada puesta en el pasado, sacan a relucir el poder, influencia y
riquezas de la Iglesia, sin pararse a analizar el cmo y el porqu de
esa situacin.
No estara mal que la autocrtica que han exigido a la
Iglesia revolviendo " la memoria
histrica", la aplicaran a su propio
partido, donde hay tantos trapos sucios
que lavar y ocultar, tanto del pasado
como de tiempos actuales.
Puestos a enumerar privilegios de la
Iglesia espaola, recordar slo algunos.
Antes de que existiese el PSOE, a la
Iglesia siempre se le reconoci el privilegio de socorrer a los ms
pobres y desamparados de la sociedad y de los poderosos. Un
privilegio que nadie jams discuti y del que SIEMPRE ha
disfrutado la Iglesia.
Otro privilegio muy notable ha sido el que los bienes y
propiedades de la Iglesia, donados por sus fieles, fueron robados,
confiscados y desamortizados por gobiernos sin escrpulos (
Mendizabal ). Todo para bien del pueblo.
Se recuerda tambin el singular privilegio de la Iglesia de
pagar con la sangre de sus mejores hijos, muertos y asesinados a
65
millares (obispos, sacerdotes, religiosos y laicos) en la Repblica y
en la guerra del 36.
Por ltimo, como especial privilegio la Iglesia a lo largo de
los aos se ha preocupado y sigue preocupndose por salvar y
conservar el patrimonio artstico y monumental del pueblo
espaol, recibiendo a cambio unas migajas de subvencin por este
incomparable servicio .Otros muchos ms privilegios podramos
enumerar, pero prefiero dejarlos al buen sentir de los espaoles.
PROFANACIN DE LA CONFESIN
El derecho a la libertad de expresin, la tica profesional y
el bien y sentido comn imponen a todo medio o periodista, que se
precie de tal, una barrera infranqueable que por ningn motivo
debe traspasarse.
Una gran conmocin popular y unos muy duros
calificativos por parte del Vaticano, le han merecido al diario
italiano L,expresso por revelar secretos de confesin que algn
periodista, con afn de notoriedad, revel tras una fingida
reconciliacin sacramental..
No se ha andado por las ramas el
diario oficial de la Santa Sede al reprobar y
calificar de ultraje al sentimiento
religioso, de vergenza, de episodio de
gravedad inaudita y de saltarse todos los
lmites de la tica profesional la
profanacin de un sacramento.
Hace aos tambin en Italia, un
peridico comunista L,unit us idntica
artimaa para revelar la tendencia poltica
de los sacerdotes italianos. Como conclusin se sac que la
inmensa mayora de los sacerdotes ensean en privado lo que la
Iglesia manifiesta en pblico. Ni que decir tiene que la mxima
sancin y pena cannica de excomunin, caen automticamente
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sobre el ministro o personas, que incurren en el pecado de revelar lo
odo en confesin.(canon 1388).
PROGRESO VERDADERO
La naturaleza, as como la vida humana en su devenir, no da
saltos. Adelanta y sigue evolucionando imparable, hacia su meta
definitiva. La vida del hombre sobre la tierra, no es otra cosa que la
historia o constatacin de su progreso.
El conocer las leyes de este progreso y
cmo evoluciona, es la clave para entender algo
de lo que ha pasado, pasa y seguir sucediendo,
en la historia humana.
El gran filsofo alemn Kant, reflexion
sobre el tema, concluyendo que toda la realidad
se reducen a estas tres leyes que propician todo
progreso: Tesis , anttesis y sntesis.
Si examinamos cualquier aspecto de la vida humana, verbi
gratia, el cientfico, el religioso, el social o el poltico etc , todos
ellos han atravesado por los tres estadios. Nadie se extrae al
analizar la situacin poltica. El Gobierno busca el consenso
constitucional (tesis). Al poco se enfrenta la oposicin(anttesis).
Luego, por sus propios pasos, surge el entendimiento en lo esencial
(sntesis).
Este es el panorama de la poltica espaola. Confiemos que
superado el difcil momento presente, caminen juntos en lo
esencial el Gobierno, la Oposicin y restantes partidos, hacia el
verdadero progreso. Es ley de vida.
PROGRESOS DE HOY DA
El hombre moderno se ha endiosado. Orgulloso y
autosuficiente, piensa que la ciencia, la tcnica, la informtica, la
67
robtica etc.., han desplazado al Dios vivo y verdadero, al Dios
creador, al Dios revelado por Jesucristo, al Dios de la Biblia.
El centro y fin de su existencia no lo ocupa ya Dios, sino l
mismo. El Dios Salvador del hombre ha quedado obsoleto,
arrinconado. Ya no se le necesita para explicar ni el universo ni el
misterio o el origen de la vida. La trascendencia se ha borrado de su
horizonte. Slo lo material, lo inmediato, lo terreno.. concita su
atencin.
Ya no existe ni la conciencia, ni el
pecado, ni la Ley divina, ni el premio o
castigo eternos, ni las realidades
sobrenaturales. La Iglesia se ha quedado
obsoleta. Su mensaje es medieval Es una
ONG, un poco ms eficaz y organizada que
las otras... Para muchos el destino de la
humanidad es la desaparicin y la muerte y
con ella la nada. Este el progreso que nos
estn vendiendo los listos de turno, que
copan en gran parte los medios de comunicacin.
Consuela dentro de este panorama tan risueo y halagador ,
el comprobar que todava, persiste una gran mayora de gente, que
vivimos anclados en la fe de nuestros mayores sabiendo discernir
lo que es progreso verdadero de vacuidad existencial.
PROPIEDAD EN LOS VOCABLOS
El uso correcto de los vocablos, no solo es un deber, que se
presume en cualquier profesional de los medios, tanto orales como
escritos, sino que es la mejor correa de transmisin de cultura y
educacin del pblico al que se dirige.
Dada la rapidez y prisas, en que la generalidad de la
profesin periodstica se desenvuelve, contra reloj, son escasos los
escritores que cuidan este aspecto importante, contribuyendo,
inconscientemente, al confusionismo popular.
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He aqu, a modo de ejemplo, cmo titulaba un medio influyente en
la opinin publica, el resultado de un experimento: Cientificos de
EEUU hibernan a un ratn durante seis horas y lo resucitan. El
vocablo resucitar, en el presente caso, est usado
impropiamente. Tendran que haber empleado otros similares, ms
propios de la realidad que describan, como resucitacin,
reavivacin, revivir, volver a la
vida. En efecto.
Segn ensea la teologa, slo se ha
dado en l a humani dad una
resurreccin, la de Cristo (no volvi a
morir). La de Lzaro, la del hijo de la
viuda de Nan, la de la hija de Jairo,
no fueron resurrecciones, sino
reanimaciones = volvieron a morir.
Cristo al tercer da vive ya una vida nueva, maravillosa, distinta de
la anterior.
No es una nimiedad lo apuntado y mucho menos si lo
aplicamos a personas creyentes, que proclaman creer en la
resurreccin de los muertos y en la vida eterna.
PUROS POR ELECCIN
Una inslita noticia ha propagado la agencia ACI: Cinco
mil jvenes en Denver, Colorado, (EE.UU) han participado en un
evento Pure by Choice propiciado por la archidicesis de
Denver, por el cual han emitido su compromiso ante Dios, ante s
mismos y ante los dems, de abstenerse de relaciones sexuales
antes del matrimonio y vivir en pureza el resto de sus vidas.
Recibieron como smbolo un anillo con la cruz y un pez,
smbolo de Cristo.
No es difcil apostar que esta noticia pasar casi
desapercibida para la mayora de los medios espaoles o quizs
sea, en algunos de ellos. objeto de chanzas ,burlas y chacota. Hoy
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en da el valor la pureza, la continencia y
la fidelidad en la pareja, est en baja.
S e a l c l a r a d e l e s t a d o d e
infravaloracin y trivializacin a que se
ha llegado en esta sociedad materialista,
corrompida y hedonista en que vivimos.
Merece la pena resaltar este ejemplo de
los 5.000 jvenes americanos que
libremente han optado por los valores
cristianos de siempre. Es una bocanada
de aire puro, en un mundo corrompido y contaminado por el
erotismo y pansexualismo desaforados.
QUE ES LA IGLESIA CATLICA (I PARTE)
Para comprender o definir cualquier realidad humana,
buena cosa es empezar siempre desbrozando el camino de lo
negativo para que aparezca luego ms clara y ntida su realidad
positiva. Es el mtodo que pretendo usar al abordar la realidad de la
Iglesia catlica.
La mayor parte de los ataques, que en pblico o en privado
se hacen contra la institucin eclesial, provienen no tanto de mala
fe, y resquemor, como de prejuicios, o ignorancia, sin excluir, a
veces, la mala voluntad, por las falsas imgenes que se proyectan
sobre la Iglesia o los miembros de la misma.
Si en la mente de algunos slo hay
caricaturas o imgenes distorsionadas de
la comunidad eclesial, muy difcil, por no
decir imposible, resultar el que estos
tales lleguen a amar o cuanto menos,
simpatizar con la Iglesia. Se cumple
siempre el dicho: Nadie puede amar lo
que no conoceTambin en la Iglesia
catlica, por supuesto.
70
FALSAS IMGENES de IGLESIA.
Muchos juzgan a la Iglesia desde fuera y carentes de fe y
amor, proyectan sobre los dems una imagen distorsionada y falsa
de la misma. Esta no corresponde en modo alguno a la realidad y
por consiguiente, son falsas. A continuacin enumero algunas.
Hay quienes piensan que LA IGLESIA ES:
1-La mayor ONG mundial.
Incluso si les apuran un poco, estos tales, llegan a afirmar que la
Iglesia catlica es por su organizacin, su experiencia y
universalidad, no slo la mayor, sino la primera ONG de mbito
mundial. No se puede poner en tela de juicio que en el aspecto
asistencial, ninguna institucin ni siquiera Cruz Roja- puede
compararse a la organizacin, eficacia y universalidad de Critas.
Ahora bien, con ser importantsima Critas, y depender y ser
Iglesia, nunca hay que confundirla ni
identificarla con la misin y modo de ser de la
Iglesia catlica, que fundamentalmente es la
evangelizacin..
2-Una organizacin autoritaria piramidal.
Es cierto que la constitucin de la Iglesia no es
democrtica, sino jerrquica y que por expreso
deseo de su divino fundador, Jesucristo, tiene
como aglutinante entre sus miembros la
caridad, pero est investida de autoridad, que
ejerce el Papa-vicario de Cristo-junto con la
Jerarqua de la misma. En la Iglesia, que san
Pablo compara con el cuerpo mstico de Cristo, la cabeza es el
Seor y los fieles son los miembros.
Hay que hacer notar que el ejercer la autoridad no
necesariamente presupone el autoritarismo, sino, como en realidad
se hace, prima el servicio y consulta por encima de cualquier otra
consideracin.
71
3-Una institucin cerrada, una instancia de poder mundial.
Constituye una evidencia el constatar la influencia mundial
de la Iglesia catlica. Su imagen externa al visitar el Vaticano es de
un centro de riqueza acumulada al paso de los siglos; de un poder
temporal grande y ostentoso; de un boato desmedido y sin par, en
las celebraciones litrgicas participadas por catlicos de todo el
mundo, raza y condicin.
Esta negativa impresin exterior ha sido, a travs de los
tiempos, una de las ms persistentes e injustas acusaciones de los
enemigos contra la Iglesia.
4-Una gerontocracia.
Para no pocos, que slo ven la Iglesia desde
fuera, el hecho de constatar que todo el
poder reside sobre el Papa, y ste,
generalmente acompaado por monseores
(cardenales y obispos) longevos y de una
edad cercana al retiro y jubilacin, les hace
creer que esta institucin est gobernada por
viejos y por consiguiente desfasada y
obsoleta.
El que las mujeres no puedan acceder en la
Iglesia a los centros de poder y decisin, les
hace reafirmarse en su sesgada visin y la consideran adems rara y
discriminatoria.
5-Una sociedad multinacional.
Otra distorsin de la visin eclesial es el montaje exterior
de la Iglesia catlica. Centralizada en Roma, en el Vaticano y
ramificada por todos los continentes, se hace presente, hasta los
ltimos rincones del globo, por medio de sus sucursales, dicesis y
parroquias, y sus representantes, los sacerdotes. El producto que
trata de vender y colocar, naturalmente, no es mercanca material,
pero su poder e influencia en todo el mundo es patente e innegable.
Ni ms ni menos como una multinacional de lo espiritual.
72
6-Una estacin de servicios espirituales.
Hay quienes slo ven en la Iglesia una organizacin
montada para dar satisfaccin a las diversas necesidades
espirituales de los que a ella acuden. Dadas las apetencias y
necesidades espirituales de toda persona, he aqu que en la Iglesia
encuentran respuesta y avituallamiento a su demanda espiritual. La
religiosidad popular sera la respuesta mejor para satisfacer tal
carencia y demanda, que tienen su expresin mejor en las
procesiones, devociones y hasta en las celebraciones de los
sacramentos.
CONCLUSIN.
Todo aquel que pretende acercarse al misterio de la Iglesia
y se queda slo en la cscara de las anteriores visiones, ms o
menos estereotipadas, sesgadas y parciales, nunca llegar a
comprender la realidad de la misma. Mucho menos lo lograrn
quienes no depongan sus prejuicios o carezcan de fe.
Para acercarse al misterio de la Iglesia y conocer lo que ella
es en realidad , hay que acercarse ante
todo, con ojos y corazn limpios.
Preciso es partir del hecho que la
Iglesia catlica, como cualquier otra
institucin humana que es, participa
de las mismas limitaciones y fallos de
toda institucin formada por hombres
limitados y pecadores. Pero al mismo
tiempo es algo ms grande e
indefinible ya que la iglesia es a la vez,
obra divina y humana.
Su misin es fundamental y
principalmente espiritual: el anuncio del Reino de Dios y la
conversin de los hombres a Dios, dando a conocer a Jesucristo
como nico Salvador de los hombres; pero al mismo tiempo,
precisa para esta tarea de los medios y las personas sin los cuales no
lo alcanzara plenamente.
73
Est en el mundo pero no es del mundo. He aqu el misterio de la
Iglesia que trataremos de desvelar en la segunda parte de esta
exposicin.
QUE ES LA IGLESIA CATLICA (II PARTE)
Una vez desbrozado el camino, sabiendo lo que no es la
Iglesia, segn mostramos en la primera parte de esta exposicin,
pasamos ahora a ver el aspecto positivo o lo que es en verdad la
Iglesia.
Afirmamos ante todo que la Iglesia es un misterio slo
accesible y comprensible a la luz de la fe. Los que carecen de ella
slo se quedan en lo exterior de la misma.
1-LA IGLESIA ES LA OBRA PRINCIPAL DEL ESPRITU
SANTO.
Merced a su ayuda divina, la Iglesia existe y vive. Es pues
la obra de Dios con la cual se ha comprometido. El credo, cuando
nombra a la Iglesia, la une a la profesin de fe en el E.Santo. El
congrega y santifica desde el inicio a su Iglesia extendida por toda
la tierra.
2-LA IGLESIA ES EL NUEVO PUEBLO DE DIOS.
Dice el Concilio Vaticano II en la Constitucin sobre la
Iglesia.Dios no ha querido salvar a los
hombres aisladamente sino unidos en un
pueblo, que El ha elegido y en el que ha
establecido su Alianza . Hoy la Iglesia, es el
nuevo y verdadero Israel. Jesucristo con su
muerte y resurreccin y el envo del E.Santo,
instituy la nueva Alianza de Dios con la
humanidad.
Tambin podemos afirmar que la Iglesia es la
comunidad de Jess Resucitado.
74
3-LA IGLESIA ES SACRAMENTO UNIVERSAL DE
SALVACIN.
El Cocilio Vaticano II ha enseado que, en Jesucristo, la
Iglesia es el sacramento, es decir, el signo ,la seal, el testimonio de
la ntima unin de Dios y los hombres. No es pues, la Iglesia una
realidad social ,material, sino una realidad espiritual por la que se
nos comunica por medio de los sacramentos, el fruto ms precioso
de la redencin de Jess.
4-LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO.
Ha sido una intuicin de san Pablo el usar la comparacin
de la Iglesia con un cuerpo con muchos y diversos miembros. En la
carta a los Corintios nos dice que en este cuerpo mstico Cristo es la
cabeza y todos los dems somos los miembros, unidos entre s y
con la cabeza. Todos son necesarios, se ayudan entre s y colaboran
al bien del organismo, pero los ms pobres y necesitados se
benefician de esta solidaridad y ayuda de los dems miembros.
Todos los miembros estn unidos con el Cuerpo de Cristo
que se entrega por todos en la eucarista. S.Pablo dice:El pan que
partimos,no es la comunin con el Cuerpo de Cristo?.Porque el
pan es uno, as nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo
cuerpo, porque comemos todos del mismo pan.
5-LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO.
El A.Testamento haba comparado al
pueblo de Israel con la esposa del Dios de la
Alianza. Cristo es el esposo que dirige, ama,
alimenta y fecunda sin cesar a su esposa la
Iglesia para que produzca frutos abundantes
de santificacin y salvacin para todos y en
todas partes.
Recordamos aqu la certera frase de
S. Cipriano,(siglo III):Nadie puede tener a
Dios por Padre si no tiene por madre a la
Iglesia.
75
6-LA IGLESIA ES LA CONGREGACIN DE BAUTIZADOS
UNIDOS AL PAPA.
El bautismo nos incorpora a Cristo, cabeza de la Iglesia
,pero al mismo tiempo nos constituye miembros de la Iglesia de
Cristo en la tierra, cuya cabeza visible es el Papa. Al papa le
llamamos Vicario de Cristo en la tierra, por que en cierto modo
hace sus veces y goza del mismo poder que Cristo le confiri antes
de su Ascensin a los cielos.
7-LA IGLESIA ES LA VOZ DE LOS QUE NO TIENEN VOZ.
Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, el fundador de la
Iglesia, tuvo y mostr siempre a lo largo de su vida un amor
preferencial por los pobres, los humildes, los marginados y los que
no contaban en la sociedad de su
tiempo. De igual modo, la Iglesia,
continuadora de la misin de
Cristo, no solo se identifica con
los ms pobres, sino que presta su
voz con la autoridad de su divino
fundador a favor de los ms
desfavorecidos del mundo y de la
sociedad.
REALIZACIN EN EL AMOR
La aspiracin ms comn de toda persona inteligente es
lograr la realizacin plena de su vida, bien en este mundo o en la
trascendencia del ms all. En el modo de lograrlo radica la
diferencia esencial entre los humanos.
Para los que carecen de fe, la realizacin personal la logran
a travs del amor a cuanto constituye el meollo de su existencia:
llegar a ser aquello a que aspiraron desde nios, ejercer una
profesin de servicio al bien ajeno, tener un trabajo gratificante,
fundar una familia a la que aportar lo mejor de s mismos y un
76
perpetuarse en una descendencia que les
acoja, comprenda y les corresponda con
amor.
Si su memoria o recuerdo perdura en
la mente y corazn de sus semejantes, tras su
muerte, por dejar huella de bonhoma y
obras altruistas, la realizacin habr sido
plena y satisfactoria en el amor vivido.
Para los creyentes, su realizacin
personal no difiere mucho de la de los
dems. Slo que nunca han de perder de
vista el horizonte del ms all, al que han de
llegar con las manos llenas de buenas obras: Amor a Dios Padre,
Seor y Creador, con la conciencia en paz por haber cumplido lo
mejor posible su voluntad, y amor a sus semejantes, sus hermanos,
con obras de justicia y de verdad..
Que nadie malogre el tiempo -nico e irrepetible de su vida
viviendo en el egosmo.
REBAJAS DEL EVANGELIO
Existe una marcada tendencia en ciertos predicadores
"progres" de la PALABRA, por hacer ms grato, llevadero y
asequible el evangelio de Jess al hombre de hoy da. Hoy la gente
busca una religin a la carta. Una Iglesia a su medida. No acepta
imposiciones de ningn tipo. Rechaza todo lo que contrare sus
apetencias o impulsos naturales. Resulta obsoleto eso de
"condenacin eterna", de "maldicin o reprobacin divinas". No
desea otra norma o mandamiento que su capricho o voluntad.
Seguir slo lo que le gusta o apetece. Nadie que le dicte lo
que es bueno o malo. Por eso se busca quien regale sus odos con lo
que se quiere oir. Nada de compromisos, de exigencias, de
renuncias, de cruz, de hacerse violencia, de negacin personal etc...
Quieren un evangelio edulcorado, un Jess complaciente y
77
sumamente amoroso y comprensivo con toda clase de
comportamientos de las personas etc.
Y lo ms triste y lamentable de todo, es que, por desgracia,
se encuentran hoy, dentro de la misma comunidad eclesial,
pastores que, por congraciarse con su parroquia, auditorio o fieles,
tergiversan el mismo Evangelio, predican medias verdades,
silencian lo que desagrada o presentan un Jess mutilado.
Mal camino y peor pastoral es obrar de este modo,
pensando que "no hay que asustar a la gente" por ejemplo con las
postrimeras, las verdades eternas o los diez mandamientos. El
pretender reducir el evangelio a un puro humanitarismo, a un
inmanentismo gratificante y consolador, o una moral de consenso o
del todo vale, es, a mi corto entender, hacer rebajas de evangelio,
cosa que nunca se ha visto en la Iglesia catlica.
RECONOCIMIENTO FRANCISCANO
Quede el reconocimiento catlico y cristiano a los benditos
padres franciscanos, que han sabido estar, una vez ms, a la altura
de las circunstancias.
En el bochornoso asedio a la
emblemtica baslica de la Natividad en
Beln, se han visto implicados por la
fuerza de los hechos consumados, tres
grupos de personas, representativas del
monotesmo religioso. Palestinos,
musulmanes; judos y cristianos.
1- Unas decenas de activistas y
terroristas palestinos armados hasta los dientes y por la fuerza, con
premeditacin y alevosa, se refugiaron en el lugar sagrado, para
llamar la atencin del mundo entero sobre su causa.
2- Tropas judas mantuvieron sitiados ms de 38 das, confinados y
en condiciones de privacin extrema y muy penosa, a cuantos en
ella estaban refugiados.
78
3- Religiosos franciscanos, sin tener arte ni parte en el conflicto, se
vieron involucrados en l de pies a cabeza y han cumplido un
ejemplar papel de buenos samaritanos hasta el final.
Este suceso se presta a seria y pblica reflexin. Es la
primera vez que un lugar tan santo y representativo para el
Cristianismo se ha visto sometido sin demasiada protesta de los
medios- a tal ocupacin, asedio, vejacin y atropello. Cul habra
sido la reaccin mundial y del Islam si un grupo cristiano, hubiera
ocupado una mezquita musulmana?. Habran sido acogidos,
atendidos y escudados por sus autoridades religiosas?.
Simplemente:Habran salido vivos de ella?.Los
derechos humanos son iguales para todos, y en todas partes
,independientes de su credo religioso?.
Es de esperar una respuesta coherente y paritaria por parte
de la autoridad islamita.
Mientras tanto, quede el reconocimiento catlico y
cristiano a los benditos padres franciscanos, que han sabido estar,
una vez ms, a la altura de las circunstancias.
RECORTES A LA IGLESIA
Tiene plena razn el obispo de Tarazona al denunciar en su
pastoral el recorte de libertad religiosa en Espaa y la oposicin a
todo planteamiento cristiano de la vida en el mbito pblico-
social.
Algunas de las leyes en vigencia son
injustas, como las que atacan la vida y van
contra el ordenamiento natural, proveniente
de Dios, tales como el aborto, el matrimonio
gay, eutanasia, divorcio exprs, enseanza de
la religin, privar de recursos econmicos etc
Los cristianos y catlicos espaoles -
no slo la Jerarqua- hacen muy requetebin
en oponerse con todas sus fuerzas a ellas. La
79
Iglesia ha de obedecer antes a Dios que a los hombres, por
importantes que se crean.
La Iglesia debe tener libertad plena para anunciar-no
imponer-el evangelio, a pesar de las ideologas y poderes ocultos
opuestos, como la masonera. Si algunos se creen cristianos y no
defienden la objecin de conciencia para objetar las leyes injustas,
pecan de incoherencia y sern responsables del mal causado
RELATIVISMO E INCOHERENCIA
Dos males aquejan, corroen y minan letalmente la
estructura intelectual y religiosa de las personas en general, tanto
creyentes como agnsticos. Son el relativismo en el razonar y la
incoherencia en el obrar.
Los afectados por el virus del
relativismo -una epidemia muy extendida-
afirman y creen que no hay verdades
absolutas. Nada es verdad ni mentira.
Todo es del color del cristal con
que se mira.
La verdad ha dado paso a la
opinin. Es bueno o verdadero lo que la
mayora piensa, vota o admite. Nadie est
en posesin de la verdad. Es verdadero o es bueno lo que a cada uno
le parece. De aqu el marasmo de opiniones y comportamientos
que se ven y se admiten como naturales.
La razn es sencilla: Si todo vale, todo es opinable y todo es
bueno.
Sobran los dogmas y sobra la moral. Fuera la Religin,
fuera la Iglesia, fuera Dios. Nadie me tiene que mandar y menos
imponer nada. Me basta mi conciencia.
El virus de la incoherencia ha afectado a la generalidad de
las personas, sin excluir a los ms creyentes y practicantes. Creen
pero no practican.
80
Admiran a Cristo pero no le siguen. Conocen casi todo, pero no lo
viven.
Predican pero no dan trigo. Se llaman catlicos pero
desoyen al Papa.
Piensan S, pero hacen NO.
Mientras no nos vacunemos contra estos virus, los estragos
en las personas, las familias, la sociedad, la Iglesia y en el mundo
sern incontables.
RELACIONES PREMATRIMONIALES
Est bastante generalizada entre cierta juventud, incluida la
catlica, la mentalidad de que es conveniente y hasta necesario
convivir maritalmente antes de casarse para probar si hay
verdadero amor y no exponerse al fracaso despus de casarse. Tal
comportamiento, incluso, se acepta con naturalidad por parte de
los mismos padres de los jvenes.
En este caso, como en tantos
otros, la enseanza de la Iglesia,
fundada en la Ley de Dios, sigue
siendo constante y clara, no
aprobando ni j ust i fi cando
objetiva y moralmente tal
proceder, por muchos visos de
progreso y modernidad con que
se presente.
La prctica del Declogo, que sigue en plena vigencia hoy
como ayer, obliga a todos los cristianos sin excepcin. No hay
excusas que valgan, para los que se sienten de verdad cristianos. La
obligacin de guardar castidad segn su estado y situacin est
mandada por Dios en el sexto mandamiento. El hecho de ser
jvenes, lo mismo que ser viudos, separados, clibes etc , no
justifica en modo alguno, las relaciones sexuales fuera del
matrimonio.
81
Lo que piensen o hagan otros, aunque fuesen mayora, no sera
eximente para la responsabilidad personal ante Dios y ante la
propia conciencia rectamente formada en cristiano.
RELIGIN DIGITAL
Es muy lamentable que el nico medio digital informativo(
Religin Digital) que es visitado por una gran cantidad de lectores,
significados, tanto por su nmero como por su calidad e
interesados en el hecho religioso, nos veamos tantas veces
defraudados por este medio.
Pensamos algunos, ingenuamente, que al entrar a formar
parte (RD) de Periodismo digital, su seccin religiosa se
prestigiara cada vez ms. Nuestro gozo en un pozo.
No me ciega el partidismo al criticar los fallos de RD, pues
s apreciar y reconocer las cosas positivas del medio. No me duelen
prendas en reconocerlas:
-Puntualidad singular, casi en el momento que se produce, en
publicar las noticias.
-Variedad en dar a conocer tanto lo
positivo como lo negativo del hecho
religioso.
- Posibilidad y libertad a los lectores de
opinar, criticar o apoyar el contenido de lo
publicado.
-Excelente presentacin grfica y
fotogrfica que acompaa las noticias.
-Demuestran poseer buenas fuentes de informacin.
Al lado de estas cosas positivas, a mi modo de ver, tienen
significativos fallos que hay que resaltar, para su posible
correccin:
- En conjunto RD. peca o adolece de imparcialidad y objetividad.
-En mltiples aspectos es sectario, tendencioso y no puede
disimular su desafeccin a la institucin eclesial.
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-Nadie de los responsables ( director y otros) han aclarado cual es
la lnea, el objetivo o el ideario de la publicacin.
-Cortan, recortan o silencian, con mxima habilidad, los elogios o
cosas positivas en los comentarios hechos por los lectores.
-Por el contrario, dan por finalizados dichos comentarios, cuando
stos son negativos o dejan mal parada a la Iglesia jerrquica y
personalidades concretas catlicas.
En resumen:
- Por ahora ejercen casi el monopolio del tema religioso.
Desconozco por qu y hasta cundo.
- Por carecer de objetividad informativa y profesionalidad, creo
irn perdiendo poco a poco lectores desengaados e influencia
meditica
-Existen ya otros medios digitales que tratan con ms objetividad y
transparencia el hecho religioso. Estos irn cada vez a ms.
-A RD se les ve el plumero y no podrn resistir una competencia
seria y leal de otros medios.
Piensen los responsables de RD. que el hecho religioso va
interesando cada vez ms, tanto a la audiencia como a los
internautas. O corrigen pronto el rumbo o no les auguro buen
futuro.
Con todos mis respetos y consideracin Su asiduo lector y
comunicante
RESPETO
Quin no ha odo alguna vez quejarse a
mucha gente, sobre todo mayores, de que
hoy da se ha perdido el respeto a todo y a
todos?. Efectivamente. Hay quienes
piensan que la democracia y la libertad
no admiten ninguna barrera, que se tiene
derecho a hacer cuanto a uno le d la gana
y que aqu vale todo. Ancha es Castilla.
83
Se olvida o no se tiene en cuenta el gran principio : Mi libertad y
mis derechos acaban donde empiezan la libertad y los derechos de
los dems. Se hace ms patente esta carencia de educacin, sobre
todo en nios, adolescentes y jvenes de ambos sexos. Lo
demuestran en su lenguaje, en sus modales, en su comportamiento
-sobre todo en grupo- Basta ver el trato que dan a lo que no es suyo,
a los bienes y propiedades de la comunidad.
La educacin, la urbanidad, las buenas maneras y el
respeto, brillan hoy por su ausencia. La grosera, la zafiedad, la
horterada y la violencia, predominan en muchas partes. Pocos se
libran de esta ola: padres, educadores, sacerdotes, autoridades
etc...Lo ms triste de todo, es que a muchos se les llena la boca
hablando de libertad y progresismo, cuando no es otra cosa que
libertinaje y falta de educacin. Sobran palabras tan hermosas
como libertad, democracia, tolerancia, derechos humanos etc.., si
no van acompaadas por el respeto a uno mismo y a los dems.
RETABLO ACTUAL DE NAVIDAD
Mala perspectiva y psimo enfoque es considerar la
Navidad como un acontecimiento del tiempo pasado, sin
referencias claras del presente. Todos y cada uno de los personajes
actuantes en la primera Navidad, esbozados primorosamente en el
texto evanglico, los podemos ver vivos y reales en nuestro
entorno actual.
Hagamos un breve repaso al elenco de protagonistas de la
Navidad y veamos si de algn modo
siguen siendo smbolos vlidos de
personas conocidas de la actualidad.
1-El rey Herodes, ahto de lujo, riqueza
y poder, rezumando frivolidad, aferrado
al trono, despreocupado del bien de su
pueblo y nervioso por el anuncio del
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Mesas, de quien recela como su competidor.. no es el smbolo
cabal de algunos poderosos, gobernantes, y polticos de la
actualidad?.
2-Los magos de Oriente, en actitud sincera de bsqueda,
interpretes de los signos del cielo, fieles a la voz interior de su
conciencia e inasequibles al desaliento, al cansancio, a las burlas,al
respeto humano...no son signos de aquellos hombres que buscan,
honradamente la Verdad, se ponen en camino hacia ella,
inquirindola afanosamente por todas
partes, an a costa de mltiples esfuerzos y
sacrificios?.
3-Los sacerdotes judos, tranquilamente
instalados a la sombra del templo, al
disfrute de su cargo espiritual, conocedores
de las escrituras santas y fungiendo para los
dems como postes fijos e indicadores del
nacimiento del Mesas...no son smbolos
vivientes de algunos miembros del clero,
que no se han encontrado personalmente con Cristo, aunque lo
sealen y hablen de El a los dems?.
4-Los habitantes de Beln, acomodados en sus casas, ajenos a la
necesidad de los extraos, ignorando la identidad de los forasteros,
egostas en su bienestar...no son el claro smbolo de muchos
ciudadanos que cierran las puertas no solo de su hogar, sino de su
corazn, ante los problemas de paro, emigracin, pobreza,
enfermedad y marginacin etctera que angustian a sus
ciudadanos?.
5-Los dueos de la posada, instalados en su pequeo negocio,
preocupados de medrar y ganar dinero, buscando slo el bienestar
material y mirando la ganancia como nico fin, se han incapacitado
para reconocer a Dios que llama a su puerta y se han vuelto
85
insensibles a las necesidades de una familia pobre..no son el
smbolo de tantos que slo viven para su negocio ,para su
conveniencia y dan portazo a Dios que llama a sus puertas en la
persona de los ms necesitados?.
6-Los pastores ,reciben con fe e ilusin la buena nueva del
Nacimiento del Nio, se unen, marchan animosos al portal, ven,
adoran, ofrecen sus dones y vuelven jubilosos a sus casas alabando
y bendiciendo a Dios...no son el ejemplo palpable de la gente
sencilla del pueblo que han credo, adoran, practican y viven
gozosos su fe, su esperanza y
solidaridad?.
7-San Jos, el hombre bueno y justo, el
esposo amante y sufrido, el trabajador
prudente y callado, el testigo fiel y
asombrado de las maravillas de
Dios..no es el smbolo del obrero de
toda condicin, fiel cumplidor de su
deber, buen padre y buen esposo, que sabe estar en su sitio pese a
las pruebas y dificultades de la vida?.
8-Mara, la Madre de Jess, virgen y madre, amorosa y confiada,
interiorizando el acontecimiento, alabando y bendiciendo a Dios y
centrada totalmente en su Hijo, sintindose instrumento de las
maravillas que Dios obr en ella y con todos los hombres...no es el
smbolo de todas las madres del mundo que viven por y para sus
hijos y a la vez de todas las mujeres vrgenes consagradas a realizar
en sus vidas la voluntad de Dios?.
9-Los curiosos, no faltaran en Beln como en todas partes, acuden
al portal para ver la novedad ,cuchichean y comentan, murmuran y
critican, pero no deciden acercarse y miran todo como un evento
que no les afecta--no son el smbolo de tantos pasotas hodiernos
que frente al misterio, se limitan a mirar y a no implicarse en l, a
86
tantos crticos que pasan de todo y se sienten ajenos a lo que en la
iglesia se celebra y realiza?
10-EL NIO JESS, verdadero hombre y
verdadero Dios; llora y sufre, ama y sonre,
mama y se ensucia, duerme y suea, vive en la
tierra y mora en el cielo ...no es el smbolo de
todos los nios del mundo, de los nacidos y de los
abortados, de los queridos y de los rechazados,
de los ricos y de los pobres, del nio inocente que
todos fuimos y del hombre inconsciente que
ahora somos?.
Beln ,retablo de Beln, entren seores
y vean si se encuentran representados por alguna de las figuras de
este singular retablo
REVELACIONES PRIVADAS
Una postura prudente y sensata de un buen catlico sera,
sin pecar de infantil credulidad a todo lo que oiga o lea, el prestar
atencin al fondo de dichos mensajes que recalcan la idea bsica de
la conversin a Dios.
Son muchas las personas que estn recibiendo, hace
tiempo, comunicaciones, bien orales, bien escritas, de tipo
religioso, que anuncian, como mensajes del cielo, terribles
acontecimientos para la humanidad entera.Tales
anuncios de desgracias no lejanas, son
coincidentes en el fondo y contenido, a pesar de
provenir de diversas partes del mundo. Estos
mensajes contienen segn sus difusores-
revelaciones privadas de Dios y la Virgen a muy
diversas personas de toda raza, lugar y condicin .
Sin entrar en detalles alarmistas o catastrofistas,-
(he ledo la mayora de ellas)- he comprobado que
87
estn en perfecta consonancia con los textos de la Palabra de Dios
en la Biblia. Por supuesto que, segn la enseanza de la misma
Iglesia catlica, no hay ninguna obligacin de creer tales
revelaciones privadas, an tratndose de casos de personas santas o
de reconocido prestigio dentro de la misma comunidad eclesial.
Ahora bien, una postura prudente y sensata de un buen
catlico sera, sin pecar de infantil credulidad a todo lo que oiga o
lea, el prestar atencin al fondo de dichos mensajes que le lleguen y
que recalcan la idea bsica de la conversin a Dios. Esto es
fundamental. No debe faltar, sea cual sea el grado de asentimiento
que uno preste a dichos mensajes, la consigna siempre vlida para
todos los verdaderos cristianos, independiente de las
circunstancias concretas de personas, lugar y tiempo . La resumo
en dos lneas:
1-Vivir de cara a Dios, en su santa gracia, paz y amistad ,sin pecado
mortal en el alma ..
2-Alentar una fe viva y un amor filial a la madre de Dios y madre
nuestra, la Sma. Virgen Mara.
REY DE BURLA
Nadie le tom en serio mientras vivi en la tierra. Ni los
suyos, ni los judos, sus paisanos, menos an los fariseos y
sacerdotes, ni siquiera Poncio Pilato, el gobernador.-"Con que t
eres Rey"?- "T lo has dicho, yo soy Rey"."Mi
reino no es de este mundo".
Efectivamente: Dnde estaban sus
ejrcitos, sus armas, sus conquistas, su
pal aci o, su t r ono, su cor ona, sus
sbditos?.Decididamente, aquel Jess ,el
nazareno, pareca solo un perturbado, un loco,
un agitador social, un impostor... As lo trat el
procurador romano,.el rey Herodes, los
mismos dirigentes del pueblo.
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El infamante letrero clavado sobre la cabeza del crucificado, as lo
indicaba. INRI.(Jess Nazareno Rey de los Judos). Cristo fue
objeto de burla, de irrisin, de escarnio, incluso en el momento de
su muerte... Lo dicho, nadie le tom en serio.
No obstante el no menta, era la misma Verdad, l era y es
Rey del universo.
Rey de todo lo existente, de toda realidad terrena y
trascendente. El -as lo anunci-"vendr un da sobre las nubes del
cielo como juez y seor de vivos y muertos y ante l se doblar toda
rodilla en el cielo, en la tierra y en abismo y su Reino no tendr fin".
Quin cree hoy en su palabra, en su reino?.Para muchos
sigue siendo todo una farsa, una burla de mal gusto.Quin le toma
en serio?..No obstante l tambin lo dej dicho:
"El cielo y la tierra pasarn. Mi palabra no pasar". Est
escrito: Cristo volver revestido de gloria y majestad a dar a cada
uno segn sus obras, a poner a cada uno en su sitio y todos lo
reconocern como Rey y Seor de cielo y tierra. Entonces ya no
ser objeto de burla, de marginacin, de escarnio.. Todos le
tomarn bien en serio. Y t.. has tomado ya partido?
REZAR ANTE LA MUERTE CIERTA
No s cuntos de los que lean esta reflexin se habrn
encontrado alguna vez en sus vidas ante una situacin de peligro de
muerte segura. Escribo esto tras ver la pelcula Mineros de
Pennsylvania emitida por TVE 1, en la
sobremesa del domingo(7/8/05).
Un grupo de mineros se ven atrapados
en la mina por una inundacin
imprevista, que les impide salir a la
superficie. Tras la seal de peligro y
ante la inutilidad de sus esfuerzos, se
refugian en una cueva de la misma, en
espera de los equipos de socorro.
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La situacin, al paso de las horas, se va haciendo cada vez ms
angustiosa y desesperada. Ante la tensin del momento todos a una
rezan como un solo hombre con desgarro y conviccin el Padre
nuestro.
Tambin fuera de la mina las familias juntas rezan por los
atrapados con el mayor fervor. Al fin, la situacin se resuelve
satisfactoriamente. Traen e instalan los equipos de socorro una
potente taladradora, que logra perforar hasta donde estaban
refugiados y tras varias peripecias son salvados con la consiguiente
felicidad para todos.
Alguien dir que es slo una pelcula, pero.. cuntos se
habrn encontrado a lo largo de su existencia en situaciones
lmites. Entonces del corazn de creyentes o no, brota como un
grito de SOS, la peticin de socorro al nico que LO PUEDE
TODO. Que no nos veamos en estos trances, pues aprenderamos
todos lo que es rezar de verdad.
SACERDOTE COHERENTE
Si hubiese que resumir en dos palabras la rica, profunda y
polifactica personalidad del P.Romn Pedreira (+3/03/2007),
bien podra ser la de ejemplo de coherencia.
Toda su larga y fecunda biografa
queda abreviada perfectamente, al decir que
el P. Romn -con alma pura y transparente de
nio para los que le tratamos de cerca- fue un
joven y brillante abogado, ecunime y veraz;
as como el sacerdote culto y celoso; confesor
prudente y santo; consejero seguro para toda
clase de personas y jerarcas, siempre modelo
perfecto de coherencia
Coherencia entre su infancia, en su hogar cristiansimo de
Orense- con la influencia imborrable de la madre, que a sus 16 aos
acab con premio extraordinario la carrera de piano en el
90
conservatorio Real de Madrid (por unanimidad) siendo propuesta
como solista de la orquesta sinfnica de ARBAS y gran
concertista. Sacrificando luego esa vocacin por la de profesora de
msica - por MUSICION- de las escuelas normales del magisterio
para llegar a formar casi 50 generaciones de maestros y maestras
que llevaron a los nios de muchas zonas de la geografa espaola
los mejores mensajes de alegra y Fe, por medio de la msica y la
cancin. Profesora del Conservatorio y su juventud universitaria
en Salamanca, primero como estudiante y luego como abogado y
sacerdote.
Coherencia plena entre lo que estudi y aprendi
en el colegio salesiano de Salamanca (amor a la
Eucarista, a la Virgen Auxiliadora y al Papa) y lo
que ense siempre con su palabra y ejemplo,
desde el plpito, el despacho, el confesionario y
publicaciones en su ministerio sacerdotal en
Madrid. No estudi en el Colegio Salesiano de
Salamanca, sino que residi all como estudiante
universitario y es cierto que all acarici sus
amores a la Eucarista a la Virgen y el Papa.
Coherencia mxima entre lo que crey, predic, celebr y
vivi en su apostolado parroquial en la Dicesis matritense y lo que
vivi ejemplarmente siempre con su sotana- los aos ms
comprometidos y fecundos de su vida, en su retiro domiciliar del P
de Extremadura. Testigo de todo ello, su sacrificada y abnegada
hermana religiosa, sor Mara del Carmen que le cuid con un amor
inigualable hasta el final providencial de su vida.
Dejo para otros, que le conocieron y trataron ms y mejor
que un servidor, la resea de sus muchas virtudes y la exposicin de
su ejemplar trayectoria humana y sacerdotal. Un santo y ejemplar
sacerdote. No estara de ms el empeo por publicar una
semblanza del ejemplar y coherente sacerdote Romn Pedreira
Ancochea, que para servidor se resume en las dos palabras del
ttulo: Sacerdote coherente.
Descanse en paz P. Romn
91
SACRAMENTO DEL PERDN I
Lo cierto es que en todas partes se comulga ms, pero se
confiesa menos.
La Cuaresma es tiempo de conversin, de vuelta a Dios. La
celebracin del sacramento del perdn, desde siempre, ha sido una
de las prcticas ms recomendadas por la Iglesia catlica para
prepararse a la fiesta ms importante del calendario cristiano, la
Pascua de Resurreccin. Este sacramento, instituido por Cristo (Jo.
20,22-24), ha recibido diversos nombres: penitencia, confesin,
sacramento de la reconciliacin, del perdn ...La Iglesia quiere que
todos sus hijos, al menos una vez al ao, accedan a este sacramento.
Confesar los pecados mortales, al menos una vez al ao, y en
peligro de muerte y si se ha de comulgar(2 Mandamiento).
Las personas mayores recordamos las colas
interminables que antao se formaban en las
iglesias para confesarse y comulgar por
Pascua de Resurreccin (3 Mandamiento).
Hoy se puede afirmar que este sacramento
est devaluado en muchas partes. Es fcil
constatar lo siguiente: El nmero de personas
que se acercan a comulgar, no slo no ha
disminuido, sino que ha aumentado. Lo cierto
es que en todas partes se comulga ms, pero se
confiesa menos.
A qu es debido este fenmeno?.Nadie
piense que haya disminuido el pecado-
(opcin libre y voluntaria en materia grave contra los
mandamientos de Dios )- . Todo lo contrario. S, quizs, que se
haya perdido, en muchos, por falta de instruccin o formacin, la
conciencia de pecado.
Tampoco, que sea ,por falta de fe y obediencia de los
catlicos.
Las causas son muchas ms, ms complejas y profundas,
que requieren, por parte de todos, un serio anlisis, y por
92
consiguiente una renovacin y actualizacin de la praxis de este
sacramento.
Algo se inici tras el Concilio Vaticano II, pero, en modo
alguno podemos decir, satisfactoriamente. La realidad no agrada a
casi nadie, a pesar de los parches. Naturalmente, los primeros que
tenan que estar seriamente preocupados, dada la trascendencia del
caso, es la propia Jerarqua de la Iglesia. Bien en algn Snodo
episcopal, en alguna Encclica papal o en un estudio profundo de
las Conferencias Episcopales nacionales, se debera abordar, sin
miedos, este gravsimo problema que afecta a lo ms ntimo de la
vida de la Iglesia catlica.
El esperar un nuevo Concilio, es, hoy por hoy, una utopa y
el remedio llegara tarde.
SACRAMENTO DEL PERDN II
Gracias cumplidas tendramos que dar todos los creyentes
a Dios por la tabla de salvacin y santificacin que nos brinda en
este sacramento, no siempre debidamente apreciado.
Una cosa es el sacramento de la reconciliacin o del
perdn, o de la confesin o de la penitencia todos nombres aptos
para designar idntica realidad - y otra cosa es el perdn de los
pecados. ste, segn ensea el Credo en uno de sus artculos de fe,
es una gozosa realidad en la Iglesia ,que se obtiene gracias a al fe y
al conversin. El sacramento es la expresin simblica y
celebrativa del perdn de los pecados y de la
conversin.
A lo largo de los siglos la Iglesia ha ido
adoptando diversas formas cambiantes en la
administracin y celebracin de este
sacramento. As durante siglos el sacramento
de la penitencia fue considerado como un
medio extraordinario del perdn de los
pecados, cuando se conceda una vez en la vida
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y en peligro inminente de muerte. Es
deci r l as formas ext ernas del
sacramento han cambiado en el pasado
y con toda seguridad cambiarn en el
futuro.
Por efecto de una catequesis o
praxis defectuosa, muchos fieles hacan
consistir este sacramento en una
detallada acusacin de todos sus
pecados (confesin autoacusadora o
autojustificativa), que para muchos era
un verdadero tormento, descuidando otros ritos esenciales, como
la conversin del corazn y el arrepentimiento. La confesin de los
pecados sin ms no tiene una consistencia sacramental.
Gracias cumplidas tendramos que dar todos los creyentes
a Dios por la tabla de salvacin y santificacin que nos brinda en
este sacramento, no siempre debidamente apreciado.
Hoy en da, cuando vemos las consultas de los siclogos y
siquiatras abarrotadas y hasta los plats de televisin llenos de
gente necesitada de volcar su alma, su interioridad, fuera, pagando
por ello o desnudndose sin ningn pudor ante una audiencia
siempre vida de morbos, los creyentes no deberamos tener
ningn reparo en acudir a los ministros de la Iglesia-sobre todo en
el tiempo de Cuaresma-tiempo de purificacin y conversin por
excelencia-para reconciliarnos con nuestro Padre Dios.
El, hoy como ayer y siempre, El nos sigue esperando con
sus brazos abiertos para brindarnos generosamente una y mil veces
su paz y misericordia.
SATN HOY
Desde que el mundo es mundo ha existido el mal y la
personificacin del mismo, Satans. Tengo la impresin, no
obstante, que en tiempos pasados estaba como agazapado y oculto.
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Al presente se ha hecho manifiesto, desvergonzado y hasta
provocativo.
En los muros de algunas iglesias se ven pintadas blasfemas,
invocando abiertamente a Satn. Quin por otra parte, no ha visto
en las grandes ciudades, lugares de copas, discotecas o chiringuitos
con rtulos satnicos?.. Este hecho causa perplejidad, indignacin
y preocupacin crecientes. La presencia del
Anticristo en nuestro mundo no es algo irreal.
Van proliferando por todas partes seguidores
suyos, que descaradamente le invocan. Hay
grupos que confiesan practicar culto a Satans
y sectas que ocultan sus influencias. Resulta
indiscutible en multitud de grupos esotricos y
ocultistas. Es asimismo preocupante el auge
que va teniendo el satanismo en algunos
medios de enorme irradiacin social, como el caso de los
intrpretes de rock. Ante esta avalancha que pretende anegarnos a
todos en el odio a Dios y a su Sma. Madre, los cristianos tenemos
que reaccionar. Tomar partido abiertamente por Cristo y la Virgen,
recurrir a la oracin y a los sacramentos. Hemos de despertar del
sopor e indiferencia religiosa y cobrar conciencia que es mucho lo
que nos estamos jugando todos. Es necesario alimentar nuestra fe
en Dios con la escucha atenta de su Palabra y luego testimoniarla
valientemente en el ambiente en que vivimos, sin miedo a nada ni a
nadie.
Las palabras de Jess en el Evangelio son alentadoras al
respecto.No tengis miedo. Yo he vencido al mundo. Yo estar
con vosotros hasta el final de los tiempos.
SATANISMO CRECIENTE
Cuando se prescinde de Dios en la vida personal, familiar y
social, el Maligno, con su influencia destructiva se apoderar del
corazn de los seres humanos.
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Una noticia de agencia me ha impactado sobremanera. "EL
esoterismo entre los jvenes constituye un fenmeno de carcter
mundial. El prestigioso Timesinforma sobre la proliferacin de
sitios satnicos en Internet .Slo en Gran Bretaa operan ms de
mil sectas o cultos satnicos, espiritistas, etc.
Este fenmeno del satanismo, al que parece no se ha
prestado la debida atencin en Espaa, se va extendiendo cada da
ms. Lo he podido comprobar en la red de redes, tomando parte en
algn foro de religin concretamente en Terra-, donde la
invocacin, culto y adoracin a Satn, las blasfemias ms atroces
contra Dios, la Sma Virgen, el odio a la Iglesia catlica, al Papa, el
ataque a todo lo cristiano etc, tiene su ubicacin natural y est a la
orden del da, sin disimulo alguno, y sin apenas rplica ni
oposicin, como cualquier internauta lo puede comprobar.
Si a este mundo incontrolable, aadimos, en el mbito
juvenil, el rock satnico, los antros de ciertas discotecas, la prctica
de la nigromancia, de la magia negra, del vud, la moda de los
tatuajes, de las pintadas y camisetas serigrafiadas, los juegos
exotricos, los comics, los juegos animados japoneses, los
videojuegos, y los juegos de rol, con crmenes incluidos etc,
podemos entender la importancia del tema.
No ser raro enterarnos pronto de la celebracin de misas
negras, de aquelarres o de posesiones diablicas. Y es que cuando
se prescinde de Dios en la vida personal,
familiar y social, el Maligno, con su
influencia destructiva se apoderar del
corazn de los humanos.
Presiento-ojal me equivoque!- que en
Espaa, dentro de poco, vamos a
necesitar, ms que la ayuda de
psiquiatras, y de psiclogos, la
colaboracin de sacerdotes exorcistas entrenados en este campo.
Por cierto, sabe alguien darme noticias de alguno
nombrado de oficio-como es preceptivo- por la Jerarqua de la
Iglesia?.
SATURACIN INFORMATIVA
He ledo una frase del director de Hispanidad digital que
me ha impactado, y que brindo al lector no superficial: Existe una
sobreproduccin intelectual: la saturacin informativa, gracias a la
cual la gente recibe tanta informacin que nunca se entera de nada.
Esta es mucho ms nociva que la sobreproduccin de bienes:
Provoca necedad generalizada.
He aqu un perfecto diagnstico de nuestra actual sociedad.
Los mltiples acontecimientos que a diario, caen sobre nosotros,
por todos los medios, en incontenible cascada, resultan casi
imposibles de procesar con calma, y nos arrastran al aturdimiento y
a la irreflexin.
Predomina en muchsima gente una carencia de criterios y
una falta de reflexin personal sobre los problemas y eventos de la
vida. Otros , ms avisados, les toman la delantera y se encargan de
pensar y reflexionar por ellos. Naturalmente, esta actitud, arrastra,
sin ms, al borreguismo intelectual, a la inoperancia, y a la falta de
libertad prctica.
No es la falta de conocimientos el
mal de nuestro siglo, sino la saturacin de
noticias e ideas,que dejan al hombre
indefenso y sin criterios propios, frente a
la avalancha de informacin, imposible de
digerir.
SECTAS Y TINIEBLAS
Quisiera comentar un poco el fenmeno global de las
sectas, desde la raz del Evangelio.He aqu lo que dice S.Juan:"La
Palabra (Jesucristo)era la luz verdadera, que ilumina a todo
hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba y el mundo fue
hecho por ella y el mundo no la conoci.Vino a su casa y los suyos
no la recibieron" (Jo 1,10-11).
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Aqui radica, a mi modo de ver, la causa de la ceguera de
muchsimos hombres. Slo Jess es la luz del mundo con su
persona, su palabra, su enseanza y con su ejemplo. La misin
principal de la Iglesia es hacer que esta
luz llegue a todos los hombres sin
distincin.
Entre la Iglesia catlica-nica fundada
por Cristo sobre Pedro- y los
destinatarios de la luz, se entrometen los
hijos de las tinieblas que apagan la
verdadera luz que proviene de Jess,
prefiriendo las tinieblas y la oscuridad.
No hay trmino medio. O el hombre y la humanidad entera
aceptan libremente y de verdad la luz de Dios en la persona de Jess
o se quedarn en sombras de muerte, donde le empujarn y
conducirn, irremediablemente, los hijos de las tinieblas o
seguidores de las sectas. All todo es opacidad, infelicidad y
muerte. En Cristo todo es luz, felicidad y vida.
SEMINARISTAS GAYS

Algunos medios desafectos a lo eclesial pusieron el grito en
el cielo, al hacerse pblicos algunos casos de curas pedfilos en
Boston y en algunas parroquias de EE.UU.
Arremetieron inmisericordes contra la Iglesia y
los obispos por permitir tales abusos. Fue el
gran Papa Juan Pablo II, el que llam a Roma a
los jerarcas salpicados por este afaire, quien con
toda su autoridad zanj la cuestin: "tolerancia
cero".
Ha sido ahora el Vaticano, que ha secundado el
mandato papal, con un documento bien
pensado, en el que se han dado normas para
orientar a los candidatos homosexuales
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seminaristas, a otro gnero de vida distinto, del sacerdocio.
Todo para evitar, en lo posible, la repeticin de futuros
escndalos amplificados por los medios y que tantos sufrimientos
acarrearon a la Iglesia. El documento, que se filtr la semana
pasada, reitera el respeto de la Iglesia a los homosexuales y que no
deben ser discriminados, pero les descarta como candidatos al
sacerdocio, que "no es un derecho". No deja de ser curioso y
llamativo que los mismos que rasgaron sus vestiduras
culpabilizando a la jerarqua catlica por amparar a los curas gays,
ahora descalifiquen a la misma Jerarqua cuando trata de poner
remedio, atajando el mal de raz.
SENTIDO DE LA VIDA
Entre las mltiples carencias del hombre actual, la ms
lamentable por su valor y trascendencia , es, sin duda, el haber
perdido el sentido y rumbo de la existencia . Se genera en el interior
de cada uno, un vaco que nada ni nadie
puede llenar ,fuera de Dios .
Intilmente, se pretende buscar sustitutos
a esta situacin .
Ni el afn de dinero o bienes materiales, ni
la adiccin al sexo ni el ansia de poder,
fama o triunfos mundanos, pueden
satisfacer plenamente . No conducen a
meta alguna y casi siempre llevan
aparejados ,a la corta o a la larga , la frustracin y el desencanto
que, generalmente, desembocan en la violencia.
Esta experiencia vital la han tenido, a lo largo de los siglos,
multitud de personas. El gran obispo de Hipona, San Agustn ,dej
escrito en el libro de sus confesiones aquel clebre dicho ,
paradigma para todos: "Nos has hecho , Seor , para T y nuestro
corazn se mueve inquieto , hasta que descanse en T".
Lo nico que da sentido pleno a la existencia humana. -segn
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atestiguan infinidad de personas- es poner como cimiento de la
propia vida a Dios , su santa ley , tratando de adecuarla a su
voluntad en los diversos ambientes y circunstancias personales.
Merece la pena intentarlo, pues ello conlleva la personal
realizacin y la felicidad anhelada.
SENTIR A DIOS
Con Dios suele pasarnos como con el aire. Todos sabemos
que existe. Nadie le ha visto ni tocado, pero nadie puede vivir sin el
aire. Cinco minutos sin respirar y moriramos. Slo de vez en
cuando omos y sentimos al aire. Como fuerte vendaval o como
suave brisa.
Dios es inmaterial, es espritu puro. Estamos
incapacitados, mientras vivimos, para ver a Dios. Nos pasa a los
mortales como al ciego de nacimiento que est incapacitado para
ver y menos conocer los colores, por muchas explicaciones que se
le d.
Es una intil pretensin para cualquier humano, afanarse
por ver, tocar, entender a Dios. Slo podemos aspirar a or y sentir a
Dios, tanto dentro como fuera de nosotros mismos.
De mil modos y maneras podemos sentir a Dios. En la
naturaleza, en el macrocosmos, en el microcosmos, en la propia
conciencia, en el amor de y a los dems, en el silencio de la oracin
y contemplacin, en la lectura de la Biblia, el Evangelio o un buen
libro, en una pltica, en una visita
al sagrario o a una persona
enferma o necesitada etctera.
Lo ms importante no es sentir a
Dios, sino buscar a Dios hasta
encontrarnos con l. Slo
entonces se experimenta la verdad
de la frase de Sta Teresa. : slo
Dios basta
100
SERIO TOQUE DE ALARMA
D. Fernando Sebastin es una de las
cabezas mejor amuebladas entre los
obispos espaoles.
Sus intervenciones pblicas siempre tienen
gran repercusin. Una vez ms ha dado en
el clavo anunciando y denunciado una
realidad que estamos constatando la
inmensa mayora de cabezas reflexivas de
este pas.
Sin prejuicios, sectarismos o partidismos
interesados, es evidente que la avalancha de
laicismo agresivo contra la Iglesia y los
valores cristianos va "in crescendo" por parte de este des-gobierno
socialista.
Los que peinan canas y tienen memoria del pasado,
recuerdan con preocupacin creciente que esta situacin
anticlerical y laicista no es nueva.
Se est repitiendo en muchos aspectos los prolegmenos de
la guerra civil del 36.
Esto es lo que se atreve a decir en voz alta uno de los prelados ms
lcidos e inteligentes del episcopado espaol. Un serio toque de
alarma para todos.
Mejor es prevenir que lamentar. Si hablar de dilogo
supone anular al que no piensa como t, esto es totalitarismo puro y
duro.
SERVICIO A LOS DEMS
Cristo Jess es el espejo y paradigma universal, donde
deberan mirarse todos los humanos. Se le llam Maestro y sus
lecciones permanecen tan actuales y atractivas como hace 20
siglos.
101
En el primer Jueves Santo de la historia, nos dej la inolvidable
leccin del servicio al prjimo. Tras haber lavado los pies-
menester propio de esclavos- a los 12, les dio la magistral leccin.
Habis entendido lo que hecho con vosotros?. Me llamis
Maestro y Seor , y decs bien porque lo soy. Pues si yo, siendo
Maestro y Seor, os he lavado los
pies, tambin debis lavaros los pies
unos a otros (Jn 13,12-14).
Las palabras vuelan, los ejemplos
permanecen. De aqu la perenne
actualidad del Evangelio de Jess,
vlido para todos los hombres, de
cualquier condicin, raza y lugar, de
toda poca y circunstancia.
Todo aquel que se precie de cristiano,
no debe olvidar que el discpulo no
puede ser ms que el maestro.El que
quiera ser superior entre vosotros, hgase servidor de los dems, y
quien sea el primero debe ser esclavo de todos. Porque el Hijo del
hombre no vino a ser servido, sino a servir y dar la vida en rescate
por muchos ( Mc 10, 43-45).
Una aplicacin universal, vlida para todos los seguidores
de Cristo, estn donde estn y ocupen el puesto que sea en la
familia, vida o sociedad.
La postura de un poltico, de un mdico, de un sacerdote, de
un obrero , de una mujer , de cualquier cristiano etc, no puede ser
otra que la de servir y no servirse de los dems. Buena leccin no
slo para el jueves santo, sino para todos los das del ao.
SEXO EN EL CINE
Luca y el sexo, filme pornogrfico donde los haya, se
pas en hora punta -10 de la noche- en La Primera de TVE
,costeada con los impuestos de todos los espaoles. Ya no es
102
necesario ir a ningn video club para alquilar mercanca averiada.
Los dirigentes del ente oficial, te la ponen gratis en tu casa. Eso s
,con un previo y desmedido elogio al filme y a su director vasco,
Julio Medem, el mismo autor del filme La pelota vasca,
subvencionada por el PNV en el ltimo certamen de cine de San
Sebastin.
Una vez ms, se ha reabierto la resobada y resabida
polmica de los lmites entre erotismo y pornografa en el cine.
Algn comentarista da la impresin de haber descubierto el
Mediterrneo. Ignora que ya hace muchos
siglos en la Biblia Ecles.1-10- dej
sentenciada el sabio Salomn la realidad
de la vida humana con lo de Nihil novum
sub sole. En efecto. Un cultivado anciano
escriba ha poco : Nunca pasa nada que
no haya sucedido ya. Desde el inicio del
celuloide ms rancio-cine mudo-el sexo
ha estado siempre presente, como la vida
misma, en innumerables pelculas. Ahora
bien, todo puede y debe tener un lmite y
no tratar de dar gato por liebre al
espectador.
En muchas ocasiones ante la carencia de ideas,
imaginacin y profesionalidad de ciertos cineastas , se recurre al
reclamo de filmar escenas y ms escenas explicitas de sexo - porno
encubierto- para rellenar el vaco de otros valores ticos y
cinematogrficos.
El gran novelista desaparecido Gonzalo Torrente Ballester
dej escrito que el buen cineasta no se recrea necesariamente, en
escenas interminables de sexo y de alcoba. Es tomar por tonto al
espectador y adems demuestra escasa inteligencia. Aunque eso
est de moda. Basta sugerir ms que mostrar . Todo se puede decir
sin caer en el mal gusto. Grandes y clebres directores espaoles y
extranjeros, nos han dejado obras maestras de la historia del cine
sin recurrir a la pornografa o al desnudo integral.
103
SEXO PRECOZ EN ADOLESCENTES
A cualquier persona normal, que no est ciego por
prejuicios ideolgicos, le parecer una medida contraproducente y
una incitacin descarada a la prctica del sexo entre adolescentes,
la medida progresista adoptada por la Generalitat.
Como si no fuera suficiente la propaganda del preservativo
con la campaa del pntelo y del pnselo que multiplic los
embarazos indeseados, ahora echan gasolina al fuego y juego
juvenil, con el regalo gratis de la pldora del da despus.
Slo un desconocimiento resupino de la sicologa de los
adolescentes o quizs, lo que es peor, una medida intencionada
para corromper moralmente a la juventud, ha podido presentar este
nuevo plan como remedio para los embarazos no deseados.
No hace falta ser adivino para pronosticar, a breve plazo, el
aumento de embarazos entre adolescentes con
las gravsimas consecuencias de abortos y
problemas traumatizantes que sobrevendrn a
los jvenes y a sus familias.
Tal plan proclive a la trivializacin
progresiva de la sexualidad irresponsable
entre incautos, ser fuente de disgustos,
malestar, frustracin y enfermedades squicas
para los adolescentes. Al tiempo.
Ms valdra que el dinero empleado en tales inventos se
emplease en programas de educacin en valores humanos y
trascendentes a los precoces adolescentes que se creen seguros en
sus juegos sexuales. Ms vale prevenir que llorar.
SEXO Y ADOLESCENTES
Hoy da, cualquier adolescente, incluso prematura y
precozmente, est ms que informado sobre sexo. Lo que no est es
educado sobre sexo.
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Una vez ms salta a la actualidad de los medios-con ocasin de la
encuesta promovida por la Consellera de Salud de la Generalit
por la instalacin de mquinas expendedoras de condones en los
institutos-el serio y recurrente problema del sexo en los
adolescentes.
Es de lamentar el confusionismo que se produce, incluso en
los mismo medios y entre personas de responsabilidad y cultura, al
abordar el tema. Se confunde, llamativamente, informacin con
educacin. Hay que gritar bien claro y alto
que son cosas distintas, pero que ambas
deben complementarse
Hoy da, cualquier adolescente, incluso
prematura y precozmente, est ms que
informado sobre sexo. Lo que no est es
educado sobre sexo. Les sobra
informacin y les falta educacin.
La informacin hace referencia a la
inteligencia, al mero conocimiento;
mientras que la educacin se refiere a la
voluntad y formacin de hbitos de
comportamiento.Quines, en el hogar, en el colegio, en la iglesia,
en los medios, en la calle..,"educa" a los adolescentes?.Al
contrario, se les deseduca, se les incita y hasta los adultos ms
directamente responsables pasan del tema.
De aqu los crecientes, imparables y alarmantes fracasos
que se producen. Las estadsticas se disparan en cifras cada vez
mayores en contagios, embarazos indeseados y abortos de
adolescentes. No es de ellos toda la culpa. Al despertarse con
fuerza el instinto sexual, con el intenso bombardeo que reciben por
doquier y por todos los flancos, junto con su innata curiosidad a
experimentar lo que ven y sienten y en un ambiente erotizado al
mximo en una sociedad permisiva, abandonados por casi
todos...viene lo que tiene que venir. Pobres cros y pobres
familias. Nadie se rasgue las vestiduras si les toca muy de cerca el
asunto.
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SI ME FALTA EL AMOR, NADA SOY
Se ha elogiado hasta la saciedad la proclamacin de la
Palabra de Dios, en la Boda Real, por parte de la abuela paterna de
la novia, ex locutora, Menchu Alvarez. Es justo y necesario.
Mxime, si la comparamos con la que hacen algunos improvisados
lectores de la Biblia en las celebraciones ordinarias.
Ahora bien, el precioso texto escogido por los contrayentes
(1 Cor 13-14) es un himno inigualable a la caridad. La generalidad
de los novios que se casan por la Iglesia, lo eligen para su boda.
Juzgo necesario hacer una precisin a este texto para no inducir al
equvoco o al error a quienes lo proclaman o lo escuchan.
El apstol Pablo se refiere en este escrito no al amor
humano, por admirable que parezca, sino al amor sobrenatural o
caridad, referido a Dios.
Desde esta perspectiva se entiende perfectamente su
significado: Ya podra yo hablar las lenguas de los hombres y de
los ngeles...,ya podra tener el don de la predicacin y conocer
todos los secretos y todo el saber...,podra tener una fe como para
mover montaas...,podra repartir en limosnas todo lo que tengo y
an dejarme quemar vivo...si no tengo amor, de nada me sirve.
Es evidente, segn todos los interpretes,
que Pablo se refiere aqu en este texto a
tener o no tener el amor de Dios dentro y
no slo el amor sensible, humano o simple
erotismo, aunque, naturalmente, no se
excluyen y se complementan en los
contrayentes.
SINCRETISMO RELIGIOSO
El Papa Juan Pablo II, en una de sus alocuciones, puso en
guardia a los catlicos del peligro de confusionismo y sincretismo
religiosos a que estaban expuestos , a causa de un indiscriminado
106
ecumenismo. Es un peligro cierto y real en todas partes.
Para aquellas personas que no estn acostumbrados a esta
terminologa, conviene aclarar lo siguiente:
-Por sincretismo religioso se entiende la presuncin de
conciliar doctrinas o religiones diferentes.,por ejemplo entre
judos, musulmanes y cristianos.
-Por ecumenismo debe entenderse el movimiento que
tiende a la unidad entre todas las iglesias o confesiones cristianas:
catlicos, ortodoxos, protestantes y
anglicanos etc.
Hoy no son pocas las personas que
piensan que "todas las religiones son
iguales"/ "que es lo mismo una religin
que otra" / o que " el catolicismo es una
ms de entre todas las confesiones
cristianas".
Tales aseveraciones no son conformes a
la verdad revelada. En efecto :
*Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre ; El Hijo
Unignito del Padre ; El Camino , La Verdad y La Vida; El nico
Salvador del hombre. Quien libre y voluntariamente rechace a
Cristo , se expone a su perdicin eterna. No es equiparable la
persona divina de Jess a Moiss, Mahoma o Buda etc..
*Jesucristo fund una sola Iglesia sobre Pedro: "T eres
Pedro y sobre ,edificar mi iglesia".
*Histricamente, del tronco de la Iglesia catlica se
separaron las dems confesiones cristianas:
ortodoxos , protestantes -(en sus diversas y mltiples ramas
)- as como los anglicanos.
*En la Iglesia catlica ,presidida por Pedro y sus sucesores ,
los Papas , reside la plenitud de la verdad.
Las dems confesiones tienen parte de verdad y son
caminos subjetivos de salvacin.
Quienes -segn el Concilio Vaticano II- , rechazan libre y
voluntariamente , conociendo a la Iglesia catlica, presidida por el
107
Papa , como medio de salvacin querido por
Cristo ,se extravan en el camino y se hacen
responsables de su suerte eterna.
*Pedro y sus sucesores , los Papas
,tienen , por voluntad de Cristo , el Primado
sobre toda la Iglesia ; es decir , el poder de
jurisdicin -y no slo de honor -sobre toda la
Iglesia ,sobre los fieles y sus pastores.
*El pretender hacer un sincretismo
religioso o un ecumenismo indiscriminado -en plan de igualdad
entre todas las enseanzas o religiones existentes , no es conforme
a la voluntad de Jesucristo.
*Los gestos o imgenes grficas que pueden llegar a la
gente por los medios de comunicacin de ver al Papa reunido o
acompaado con otros lderes religiosos , no debe llevar a la
conclusin de que la Iglesia catlica es una ms entre todas las
dems confesiones religiosas.
Quien tenga estas ideas claras y fundamentadas por la
Biblia , la Tradicin y el Magisterio de la Iglesia ,sabr dar razn de
su pertenencia a la nica Iglesia de Cristo y no caer en el
sincretismo o falso ecumenismo denunciado por S.S. el Papa Juan
Pablo II.
SIGNO CRISTIANO
Nadie negar que, desde hace por lo menos 15 siglos, el
crucifijo y la cruz han llegado a ser el smbolo universal de Cristo y
del cristianismo. Jesucristo es una de las figuras ms influyentes de
la humanidad. Su persona, su enseanza, su vida y su muerte, han
cambiado el mundo ms que nadie. Esto lo aceptan tanto los
creyentes como los ateos.
Como smbolo universal de una gran parte de la
humanidad, el crucifijo ha merecido siempre el respeto y la
consideracin generalizadas. Recordad el caso del "viejo profesor"
108
que, an siendo agnstico, tena el crucifijo en su despacho. Esta
postura es elogiable, pues se da desde la libertad y aceptacin libre
y nunca desde la imposicin.
La cruz, que ya desde el principio, fue escndalo para los
judos y necedad para los griegos, nos recuerda a los cristianos, que
en ella muri Cristo y su victoria sobre la muerte y el pecado.
S. Pablo ve en ella el designio de Dios que
llevar a los hombres a la salvacin y a la gloria
(1 Cor.2,7-8; Rom.14,7-9).De ah la
veneracin de la cruz,: el madero del suplicio
en el que Jess fue crucificado, se convirti
pronto para los cristianos en el smbolo de los
sufrimientos de Cristo, soportados para nuestra
salvacin y la del mundo entero.
Los cristianos aceptamos esto por fe y no por
razonamientos humanos. No tratamos de
imponer nuestras convicciones a nadie, -ni
siquiera nuestros smbolos y costumbres. Si en el pasado, algo de
esto sucedi, obramos mal y pedimos perdn. Ahora bien, con la
misma sinceridad pedimos y exigimos que en una sociedad plural,
democrtica y en un Estado aconfesional como el nuestro, se
respeten todos los derechos constitucionales y la expresin pblica
de nuestra fe, que, al fin y al cabo, es la de la mayora del pueblo
espaol.
STOP EN LA VIDA DE UN "PLAYBOY"
Impactante, ejemplarizante y conmovedora la noticia de la
conversin del director deportivo de la escudera Renault, Flavio
Briatore, manager, maestro de Fernando Alonso y Michel
Schumacher. Famoso por sus excesos vitales, sus los de faldas, su
gusto por el desenfreno y la buena vida.
Se le detect e intervino a tiempo un cncer de rin. La
operacin le salv y cambi la vida. Este coleccionista de amantes
109
famosas ha visto la mano de Dios en su existencia y ahora est
dispuesto a dedicarse de lleno a quien lo necesite, pues considera
superflua su anterior vida.
Qu cierto es que Dios escribe derecho
con renglones torcidos. Permiti que el cncer le
alcanzase para que el millonario playboy
recapacitase que tenemos que agradecerle a
Dios, cada maana, aunque solo sea la
posibilidad de afeitarnos frente al espejo.
Ms de 20 siglos lleva escrita la palabra
de Jess de Nazaret, que tantas conversiones y
santos ha logrado: Qu le importa al hombre
ganar el mundo entero si malogra su vida?.
Dios misericordioso aguarda a cada hombre en algn
recodo de su vida para tenderle su mano amorosa y hacerle
comprender dnde se encuentra la verdadera felicidad que todos
anhelamos.
SUMOS PONTFICES
"BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEOR"
Atenuado un tanto ya el gran boom meditico de los
eventos vaticanos, que fue la enfermedad, muerte y sepelio del
inolvidable papa Juan Pablo II, con repercusin global, se nos ha
venido encima otro acontecimiento de no menor trascendencia,
cual ha sido el Cnclave y la posterior eleccin, como nuevo Papa,
sucesor de Pedro y vicario de Cristo, del cardenal alemn, Joseph
Ratzinger .Personalmente y bien motivado, eligi el nombre de
Benedicto XVI.
La fecha del 19 de abril de 2005, a las 19, 50 horas , la
fumata blanca de la capilla sextina, marc un hito importante en los
anales de la historia.
El cardenal ms y mejor situado entre los papables en los
pronsticos de los entendidos y en las quinielas de la gente; el
110
que por tantos aos fue el brazo derecho de Juan Pablo II, el
Guardin de la Fe, el prefecto de la Congregacin del mismo
nombre; la cabeza mejor amueblada teolgicamente del Colegio
cardenalicio y quizs de toda la Iglesia; el mejor conocedor de los
entresijos de la Curia vaticana, fue elegido Papa, en uno de los
cnclaves ms breves de la historia.
Algunos comentaristas han dicho, igual que vaticinaron del
recordado papa Juan XXIII, que dada su avanzada edad -78 aos-
su salud precaria, su pontificado ser ms bien de transicin.
Considero muy aventurado tal pronstico. Este papa nos puede y
nos va a sorprender a todos, independientemente de la duracin de
su pontificado. Al tiempo.
Lo que s cabe afirmar, sin lugar
a dudas, es que su lnea de actuacin no
ser rupt uri st a, si no ms bi en
continuista con la de Juan Pablo II, cuya
obra consolidar y coronar.
Cabe pensar, con razn, que sus
mayores esfuerzos irn no tanto en
pr et ender una i magen ext er na
propagada por los medios , cuanto al interior de la misma Iglesia,
para afincarla en la roca inamovible del dogma y la verdad
revelada.
Con acierto se ha escrito de l, que Benedicto XIV encarna
la imagen de un Papa clsico y de una personalidad indiscutible.
Ha habido tambin quienes con bastante frivolidad, no
exenta de torcida intencionalidad, han querido vender a la opinin
pblica una imagen caricaturesca de este papa, presentndolo
como duro, pro-nazi, apocalptico, gobernante de hierro, cerrado
al ecumenismo o al dilogo interreligioso etc...
El tiempo, en breve, y su actuacin personal pastoral, se
encargarn de desmontar tales infundios y distorsiones de su
personalidad humana, que es ms bien respetuosa, afable, humilde,
dialogante y bondadosa.
Graves retos se le presentarn en su pontificado como la reduccin
111
del nmero de sacerdotes y seminaristas, escasez de vocaciones, la
explosin demogrfica mundial, los problemas de la pobreza, de la
explotacin laboral, de la moral sexual, del relativismo, de la moral
embrionaria, del ecumenismo y del secularismo etc..
Confiemos todos, que con su preclara inteligencia, la ayuda
divina y las oraciones de la entera comunidad cristiana, sepa dar la
solucin y orientacin adecuadas a todos estos retos, conforme a la
voluntad de Dios, a quien representa en la tierra y que sus fieles
debemos reconocerle.
Damos de corazn gracias a Dios por el magnfico regalo
que ha hecho a su Iglesia y al mundo entero. Acompaemos con
nuestra filial oracin a S.S.Benedicto XVI, y explayando nuestro
corazn con palabras del salmista repitamos:El Seor ha estado
grande con nosotros y estamos alegres o tambin, con la
aclamacin de la liturgia de la Iglesia, repitamos con fe y gozo, la
aclamacin previa al cnon de la misa:Bendito el que viene en
nombre del Seor.
Larga vida y fecundo pontificado al nuevo Papa Benedicto
XVI.
SUMOS PONTFICES
STOP PAPAL
Visto y comprobado que al huracn Woytila slo le
parar Dios. Ni los achaques, ni los aos, ni el cansancio, ni las
fuerzas mermadas, ni su inmovilidad, ni los
cardenales y mdicos, que le asisten, pueden
doblegar su frrea voluntad de coronar el
record incomparable de sus 102 viajes. Ha
emprendido su cuarto periplo de cuatro das a
Eslovaquia, con un programa pleno de actos y
compromisos.
Pocas personas conocen mejor y de ms cerca a
Juan Pablo II, que la corresponsal de la Cope,
112
Paloma G.Borrero. Ha acompaado, como periodista acreditada
ante la S.Sede, al Papa en todos sus viajes fuera de Roma. Pues
bien, en la misma cadena de radio, la insigne periodista trasmita su
penosa impresin antes y durante el viaje. El calor, la dificultad de
respirar, su voz entrecortada e ininteligible, el cansancio del largo
viaje, todo ha contribuido para no poder concluir sus
intervenciones. Es algo pattico. Y es a la vez, lo que pensamos
muchos, dentro y fuera de la Iglesia: Todo tiene un lmite en esta
vida. Juan Pablo II ,a todas luces, no est en condiciones de estos o
parecidos ajetreos.
Ingente tarea la que dentro del Vaticano le resta por hacer:
Audiencias, beatificaciones, reuniones de alto nivel, gobierno de la
Iglesia universal, magisterio oral y escrito etc...
Se impone por sentido comn y de humanidad un claro stop
papal.
SUPLANTAR A DIOS
Estamos palpando las consecuencias de
dar la espalda a Dios en los diversos
aspectos de la vida personal ,familiar y
social . El hombre, engredo por sus
c o n o c i mi e n t o s d e t o d o t i p o ,
especialmente, tcnicos y cientficos, ha
dado de lado a Dios. El mismo se ha
erigido en dios y trata de imponer su ley.
Vemos que todo se tambalea y carece de
consistencia. El odio desplaza al amor, la muerte a la vida, el
egosmo a la solidaridad, el caos al orden y la anarqua a la ley...
Cada da los diversos medios se encargan de servirnos
espeluznantes noticias -dentro y fuera de Espaa - que de momento
nos impactan, pero que pronto olvidamos. Mal camino llevamos si
no rectificamos todos y pronto. No se trata de buscar culpables .En
cierto modo, todos lo somos .
113
Dentro de nuestro propio corazn damos culto a muchos dolos
que han desplazado "al nico Dios vivo y verdadero". A pesar de
ser todo lo anterior una obviedad, pocos son los que tratan en serio
de volvernos a Dios : CONVERTIRNOS. Es ms cmodo y fcil
DISCULPARNOS y dejar las cosas correr o como estn . Mientras
no sea Dios el centro de la vida del hombre y de todos los hombres,
mal arreglo tendrn todos los problemas humanos.
TCTICAS PROGRESISTAS
Es algo muy sabido y conocido el modo con que
la progresa de saln emplea para que la gente
acrtica vaya cambiando su manera de pensar, en
lo que no coincide con sus ideas progres.
Como la realidad es muy tozuda y no se deja
manipular, entonces la solucin es fcil. Se
cambia el nombre de las cosas y as creen que ha
cambiado la realidad.
Un caso llamativo es el de llamar matrimonio
homosexual a la unin, comandita, apao,
convivencia, sociedad etctera, de dos personas del mismo sexo.
Con el diccionario de la R.A.E. en la mano y el sentido
comn en la cabeza, casi todo el mundo sabe que matrimonio es la
unin de dos personas de distinto sexo (heterosexuales). Bajo
ningn aspecto, por mucho que se trate de maquillar la realidad,
ser matrimonio la propuesta gay, o tal vez lo ser cuando las ranas
cren pelos.
TEMAS SILENCIADOS EN LA PREDICACIN
Me deca un seglar amigo, bien formado y con bastante
sentido crtico, que le gustaba asistir al santo sacrificio de la misa
en diversas iglesias de su localidad y que haba constatado en la
114
predicacin de los sacerdotes, el silencio generalizado de ciertos
temas.
Los ms tratados y reiterados en las homilas son los
referentes al compromiso socio poltico de los catlicos, la
solidaridad con los pobres, el de las injusticias en el mundo y el de
los derechos humanos.
A pocos sacerdotes haba odo hablar, por ejemplo, del
infierno, del purgatorio, de la perenne virginidad de Mara, del
pecado mortal, de los novsimos, de la
gracia santificante, de las relaciones
prematrimoniales, de los negocios
sucios, de la especulacin, del fraude, de
la masturbacin, del concubinato, de los
sacrilegios etc.
Todos estos temas han sido
materia normal en la predicacin de la
Iglesia de siempre. Qu es lo que est pasando ahora?. Ya no se
dan estos pecados en la gente?. Se trata de limar asperezas del
Mensaje, ser complaciente con todo y con todos?.
Buen motivo de seria reflexin para los sacerdotes y
obispos catlicos el propuesto por este seglar, si de verdad
esperamos una verdadera conversin personal y comunitaria.
TIEMPO DE ESPERA
La frase es muy manida, pero verdadera. Estamos todos los
humanos aqu en la tierra de paso. Como en la sala de embarque de
un aeropuerto, todos permanecemos en la vida esperando el
embarque para el viaje sin retorno. Sabemos que ms pronto o ms
tarde nos llegar nuestro turno. Tenemos ya el billete en el bolsillo
para LO DEFINITIVO, el ms all. Es cuestin de tiempo, que
pasa raudo y nosotros con l.
Mientras, nos vamos entreteniendo haciendo cosas. Quizs
tarden un poco en decir nuestro nombre. Vemos desfilar,
115
imparablemente, a otros: vecinos, allegados ,familiares. Hay
quienes piensan que la llamada es para los dems y que de l se
olvidarn. Prefieren pasarlo distrados, mientras les llega la hora
del embarque. No me parece postura racional ni correcta.
Tampoco cristiana. Jess nos ha dicho machaconamente: Vigilad
y estad atentos, por que no sabis el momento ni la hora. Algunos-
no muchos- le hacen caso. Previsoramente, vienen preparando su
equipaje. En la aduana de embarque nada material podr llevarse.
Slo el bien y el mal que cada uno haya
acumulado en su vida. All cada cual con
su postura en este tiempo de espera.
Lo que realmente importa no es lo que
otros hagan o dejen de hacer, sino tener el
equipaje preparado. Las maletas llenas de
buenas obras. Obras de amor, con amor y
por amor. Lo dems va a ser lo de menos.
Seamos listos y previsores.
Buena ocasin este tiempo para recordarnos a todos la
gran verdad.
TIEMPO DE MISERICORDIA
Si bien es cierto que todo tiempo es bueno para
reconciliarse con Dios, lo es, de un modo especial, el tiempo fuerte
de CUARESMA (cuarenta das que anteceden a la fiesta de las
fiestas cristianas, que es la Pascua). Este es el da del Seor, ste
es el tiempo de la misericordia, nos recuerda a todos nuestra
madre la Iglesia.
Dado que todos somos pecadores-necesitados de la gracia
y el perdn de Dios,- pues el nico justo es Jess,- no deberamos
desaprovechar este tiempo, propicio para reconciliarnos con Dios,
con su Iglesia, con nosotros mismos y obtener as la paz de nuestra
conciencia.
Merece la pena volvernos a nuestro Padre Dios, que nos est
116
aguardando con los brazos abiertos. El nos quiere, nos comprende
y nos perdona siempre. Conoce nuestra masa y sabe que somos
barro. El es un Dios compasivo y misericordioso. No nos trata
como merecen nuestros pecados. El perdona todas las culpas y nos
colma de gracia y de ternura". Basta que desde el fondo de nuestro
corazn digamos sinceramente arrepentidos, como el publicano de
la parbola :Acurdate de m, Seor, que soy un pecador y la
gracia de Dios nos justificar de inmediato, aunque nos quede
luego la obligacin de reconciliarnos con la Iglesia por medio del
sacramento del perdn.
TIERRA ADENTRO
No he encontrado mejor contrapunto, tras ver la pelcula de
Mar adentro, sobre el suicidio asistido de Ramn Sampedro, que
leer con ojos humedecidos, el reportaje de ABC (20/9/04) sobre la
parapljica Olga Bejano de 41 aos.
Lleva 17 totalmente paralizada de la cabeza
a los pies. Apenas puede ver ni hablar. Se
alimenta y respira artificialmente. Necesita
los cuidados constantes de su madre y de su
enfermera para sobrevivir, pero ella no tira
la toalla, que es lo fcil.
Queda patente en el reportaje de dnde le
viene la fuerza para vivir.
Sigo viviendo porque creo que yo no soy
quin para decidir mi da y mi hora... Hago mucha oracin y mucha
meditacin Olga ha escrito dos libros y otro a medias.Voz de
papel y Alma de color salmnde los que se han vendido 18.000
ejemplares.
Mantuvo correspondencia con Ramn Sampedro. Ante la
incomprensin por parte de Sampedro de su resignada actitud a
seguir viviendo en esas penosas circunstancias le respondi que
tena tantas ganas o ms que l de irme. Al contrario que l, ella s
117
era creyente y quera que Dios decidiera cul era su da y su hora,
mientras tanto luchara por lograr la asistencia que necesitaba.
Sobran los comentarios. Queda bien patente dnde radica
la diferencia entre ambos parapljicos.
TODO ANUNCIADO SIGLOS HA
Muchas veces nosotros, fieles catlicos, nos vemos
preocupados y hasta nos sentimos inquietos, por el curso de los
acontecimientos a los que asistimos dentro y fuera de la Iglesia, de
nuestra patria y del mundo o aldea global.
Nos cuesta entender y mucho ms asumir la realidad de
tanta miseria, injusticia, corrupcin, prevaricacin y materialismo
como pulula a nuestro alrededor. Parece que todo carece de sentido
o que las fuerzas del mal son las que dirigen y se han apoderado de
los acontecimientos, desplazando a Dios,
como el nico Seor de la Historia y
conductor de los destinos de la humanidad.
Convendra no dejarnos impresionar ni por
el pesimismo ni por la desesperanza. Todos
deberamos cultivar ms el sentido de la
esperanza cristiana. Los textos sagrados de
la Palabra de Dios, que anuncian los
acontecimientos de los ltimos tiempos,
nos impulsan a poner toda nuestra
confianza en Dios. Ni un solo pelo de
vuestra cabeza caer sin permisin divina...Alzad vuestras cabezas
se acerca vuestra liberacin..El Seor est cerca y viene a
salvaros.
El ltimo da del ao litrgico, leamos en el breviario un
texto no muy conocido del apstol san Judas, que por su
expresividad, nos ilumina acerca de lo que pasa a nuestro
alrededor. No me resisto a trascribirlo:Acordos, hermanos, de lo
118
que predijeron los apstoles de nuestro Seor Jesucristo. Ellos os
decan que en el tiempo final habr quienes se ran de todo y
procedan como les dictan sus deseos impos. Son estos los que se
constituyen en casta, siendo hombres de instintos y sin espritu.
Vosotros en cambio, queridos hermanos, idos asentando sobre el
cimiento de vuestra santa fe, orad movidos por el Espritu Santo y
manteneos as en el amor de Dios aguardando a que la misericordia
de nuestro Seor Jesucristo os d la vida eterna
TRIVIALIZACIN DE LA SANTA MISA
Si algo grande, sublime y valioso ha habido en la Iglesia,
considerado por todos los fieles, a lo largo de los siglos, en todos
los tiempos y lugares del mundo, como un verdadero tesoro de
infinito valor, este ha sido, sin duda alguna, el santo sacrificio de la
misa, la sagrada eucarista o el, as denominado, misterio pascual.
El Concilio Vaticano II en el n 47 de la Constitucin
Sacrosantum Concilium sobre la santa misa dice lo
siguiente:"Nuestro Salvador en la ltima cena, la noche en que lo
traicionaban, instituy el sacrificio eucarstico de su cuerpo y
sangre, con el cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el
sacrificio de la cruz y a confiar as a su Esposa, la Iglesia, el
memorial de su muerte y resurreccin".
Secularismo
Como la marea negra del chapapote, procedente del
petrolero Prestige invadi las costas gallegas, ensuciando y
contaminando todo lo que tocaba y
acabando con la vida de las especies
marinas, as ha pasado con la ola del
secularismo que invadi a la iglesia
postconciliar, que ha contaminado y
echado a perder la vida eclesial y
espiritual, sin respetar lo ms sagrado,
incluso el santo sacrificio de la misa.
119
Misterio de fe
Siempre que se celebra la santa
misa, tras el momento ms
importante de la consagracin, el
sacerdote, mostrando las sagradas
especies a los fieles, dice: "Este es el
mi s t e r i o d e n u e s t r a f e " .
Efectivamente. Desde siempre la Iglesia catlica ha credo,
proclamado y enseado que Cristo se hace realmente presente con
su cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo las especies consagradas
del pan y del vino. Est claro que esto es un misterio de fe, que
trasciende el campo de los sentidos y tras el cual el Seor Jess se
entrega como alimento en este banquete pascual. Todo el que
comulga recibe a Cristo como comida, se celebra el memorial de su
pasin, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria
futura.
Situaciones incorrectas
En no pocos lugares y por no pocos fieles y ministros, un
tanto innovadores, llevados por la corriente del secularismo, han
dado lugar con su actitud irreflexiva a una prdida de la sacralidad
y del misterio en la celebracin de la Eucarista.
Llevados por una falsa interpretacin de los textos
conciliares, se han fijado slo en los aspectos exteriores de la misa
y han convertido la santa misa en una fiesta, en un mera cena, en un
acto de comunicacin con los otros, ms que de comunin con Dios
N.S.
Hoy, desgraciadamente, en contra de las orientaciones
conciliares que piden claramente "la participacin consciente,
piadosa y activa" de los fieles en la celebracin de la misa, muchos
han convertido la misma en puro espectculo.
- Misas bonitas. Donde por una deficiente formacin
litrgica, se convierte la celebracin de la eucarista en un show o
espectculo, los fieles son estafados, corren serio peligro de
desvirtuar lo ms sagrado y salen lo que es ms lamentable-sin
rastro de Cristo en sus vidas. Todos hemos visto alguna vez salir
120
emocionados algunos asistentes a estas celebraciones seudo-
litrgicas, comentando lo "bonita que ha estado la misa".Todo
porque se ha dado un valor preferente y relevante a lo exterior, a lo
accidental :(guitarras, bailes, folclore, procesin interminable de
ofrendas a cual ms pintoresca, gestos efusivos y excesivos de
intercambios de saludos, invencin de textos y plegarias
eucarsticas etc.) frente a la escucha e interiorizacin de la Palabra,
de la Comunin en gracia de Dios y las debidas disposiciones.
- Disposiciones interiores. Si los participantes en la Eucarista no
salen de la celebracin con un deseo sincero de mejorar sus vidas,
con un compromiso decidido a ser mejores catlicos en la vida
diaria, con el convencimiento de que se han comunicado con Jess
presente en su Palabra y en el sacramento -algo importante ha
fallado en esa celebracin, por mucho que en ella se haya hecho
alarde de elementos accesorios. Se han quedado en la cscara, y
han desperdiciado el fruto.
- Encuentro personal y comunitario con Dios. Toda autntica
celebracin del misterio pascual y del santo
sacrificio ha de ser ocasin inigualable e
incomparable para acercarnos ms a Dios y
encontrarnos con l en un encuentro
profundo a nivel personal y comunitario. Si
como han dicho muchos maestros de espritu
una sola misa sera suficiente para mejorar
toda una vida y poner a un alma en camino de
santificacin... qu se logra con tantas
celebraciones vacas de contenido en lo
esencial y muy llenas de lo accidental?
Muy grave responsabilidad tienen en
este aspecto como en tantos otros los
pastores de la Iglesia. Con su ejemplo, correccin y autoridad,
deberan hacer que todos los ministros ordenados fueran
conscientes que estn ejerciendo al celebrar la santa misa el
ministerio ms sublime que cabe aqu en la tierra a una elegido de
Dios, cual es todo sacerdote.
121
Conclusin
Quiero concluir con una ejemplar ancdota que
me parece se lee en la vida del santo Juan de
vila. En cierta ocasin en la que le toc estar
presente en la misa de un sacerdote un tanto
rutinario y despreocupado que celebr sin el
menor fervor y devocin, al terminar se le acerc
y con la mejor de bondad no exenta de firmeza le
dijo: "Padre, le he visto celebrar. Permtame le
haga una recomendacin. Trteme bien a Jess que es hijo de muy
buena madre".
TUVE UN SUEO
Como el gran lder negro, antisegracionista, Martin Luther
King, organizador de una marcha de ms de 200.000 personas
sobre Washington, podra decir, al contemplar la ingente multitud
que se ech a las calles de las ciudades de nuestra Espaa el 12 M,
que servidor tambin he tenido un sueo, que pronto o tarde se
realizar.
Llegar un da, nadie lo dude, en que una multitud
semejante de millones de espaoles saldrn a la calle en
manifestacin a favor de toda vida humana, desde el inicio de la
concepcin hasta su final.
Todava no ha calado en la gran masa de la sociedad
espaola la barbarie y la terrible masacre del
aborto provocado. Cerca de 80.000 abortos
se han realizado en Espaa, segn las ltimas
estadsticas en el ao 2002. El aborto no es
otra cosa que matar violentamente a los seres
humanos ms dbiles, indefensos que
existen.
Qu nos estar pasando a los
espaoles para no ver claro y no gritar en todo
122
momento, da y noche, contra esa otra barbarie del aborto
provocado?.No seremos un tanto incoherentes al condenar el
terrorismo rojo( por la sangre) y quedar pasivos con el terrorismo
blanco del aborto?.
UN PAPA ENIGMTICO
Acaba de salir a la venta un libro sobre el Papa Benedicto
XVI con este ttulo, de J. M. Vidal, conocido periodista y
sobresaliente por su desafecto a todo lo eclesial.
Di cho l i bro es l a cari osa
bienvenida que la progresa eclesial
espaola tributa al nuevo papa .
Se explica y comprende todo a la
primera, cuando aparece en primer
l ugar el ncl i t o, j uveni l y
desconocido "telogo"(?)seor
Miret Magdalena como presentador
del libro.
Tras el xito indiscutible logrado en
Colonia en la Jornada Mundial de la
Juventud, por el Papa Benedicto
XVI haba que erosionar la fama y consolidada figura del Papa y ya
est aqu la primera andanada contra l, para gloria de la progresa
eclesial espaola.
Corran, corran todos los ingenuos catlicos y amantes
sinceros de la Iglesia a adquirir el libro de J. M. Vidal y sern los
primeros en enterarse de los entresijos, amaos e inauditos
comportamientos de la Curia Vaticana en la eleccin, a la primera
fumata, de este enigmtico papa, que acabar sorprendiendo a
todos.
Gracias seores editores y famoso autor, por brindarnos a
sus lectores las primicias de su investigacin y descubrimiento.
Las generaciones futuras se lo agradecern.
123
UNA SUGERENCIA CATLICA
Mi paz os dejo, mi paz os doy".No est presente Dios en la
hostia consagrada, dispuesto a otorgar el don de su paz a los que se
la pidan con fe?
Sabido es que S.S. el Papa Juan Pablo II ha convocado para
el da 24 de Enero del presente ao, la segunda Reunin en Ass de
todos los lderes religiosos del mundo, en una Jornada de oracin
por la Paz mundial. Sabido es, igualmente, que la reaccin a la
primera convocatoria no fue ni mucho menos satisfactoria, ni
dentro ni fuera del catolicismo. Bien por novedad (nica e
inusitada, en toda la historia de la Iglesia)-bien por mal
entendimiento-(posible especie de sincretismo religioso);bien por
gestos incomprensibles para la mayora (imgenes de dolos y
dioses falsos junto a la cruz y el sagrario);bien por la falta de
catequesis y ambigedades que acompaaron a dicho acto (mismo
plano de igualdad de todos los lderes con el Papa) etc..;el caso es
que hubo no pocas y razonadas oposiciones a tal extraa Reunin
"ecumnica" ().
Mucho es de temer -y ojal me equivoque- que pase otro
tanto con esta segunda Reunin en el
mismo sitio, al presente ao y a pesar de la
voluntad de los organizadores, al parecer,
la comunidad de S.Egidio en Roma.
La mayor parte de nuestro pueblo catlico
ni est preparado ni entiende estas raras
mescolanzas de diversas religiones (unas
Monotestas: Cristianos= Jess, Dios y
hombre verdadero; Judos= Jess un
impostor; Mahometanos= Jess un seudo-
profeta) otras Politestas, Animistas ,tribales ,primitivas ,etc).
Si lo que se desea es que Dios otorgue a esta humanidad
desnortada y desquiciada el Don de la paz, somos muchos los que,
dentro de la fe de la Iglesia catlica, nos preguntamos entre
perplejos y confusos:No se ha proclamado, desde siempre, que
124
Jesucristo es "el Prncipe de la Paz"; que esta paz de Dios, proviene
de El en exclusiva, desde su Nacimiento hasta su
Resurreccin?:"Mi paz os dejo, mi paz os doy".No est presente
Dios en la hostia consagrada, dispuesto a otorgar el don de su paz a
los que se la pidan con fe?. La sugerencia sera:"Que en todos los
templos, parroquias, capillas, iglesias, catedrales del mundo
catlico se expusiese solemnemente a Cristo-Eucarista, Prncipe
de la paz, impetrando de su poder y misericordia infinitas la Paz
Mundial." Y nada de rezar a Buda, a Brahma, a Siva, a Manit, a
Al, al dios del Gran Trueno, a Bariloche, a la diosa madre tierra
etc..
Humildemente creo que tal actitud de fe catlica,
acompaada de la oracin de millones de todos sus hijos agradara
ms a Su Divina Majestad ,que todas las reuniones "seudo-
ecumnicas", que slo algunos entienden y pocos las explican
claramente.
UNA VOZ SENSATA
Es de destacar y alabar, entre la desproporcionada e injusta
reaccin de ciertos medios, al reciente Directorio sobre la Familia,
de la CEE, la sensata voz del periodista Dalmacio Negro, publicada
en LA RAZN (17/2/04).
As se expresa el insigne pensador y periodista: La Iglesia
es la institucin ms crtica que existe, aunque decir esto puede
parecer hoy sorprendente, justo porque su
reino no es de este mundo y por eso
colisiona inevitablemente con el campo de la
poltica y de la pseudopoltica. Como
considera las realidades temporales sub.
specie aeternitatis, pensando en el ms all,
toma distancia frente a ellas y las est
sometiendo constantemente a una crtica
implacable.
125
El ir contra corriente y el ser la voz crtica de la sociedad, siendo fiel
a la verdad de la revelacin divina, nunca ha sido cosa fcil para la
Iglesia de Cristo a lo largo de los siglos.
Se siente aludida y consolada por la palabra de Jess. Ay
de vosotros si todo el mundo habla bien de vosotros. Eso es lo que
hacan vuestros padres con los falsos profetas.
UNIDAD EN LA FE Y EN LA MORAL
VISITA DEL PAPA
Es indudable que la 5 visita
apostlica de S.S. el Papa Juan Pablo II
a Espaa, los das 3 y 4 de Mayo del
2003, ha constituido, segn todos los
comentaristas y analistas de la realidad
socio religiosa de nuestra patria, un
acontecimiento de primera magnitud
para el futuro del catolicismo espaol.
Este evento ha sido calificado de agua de mayo, de
providencial siembra,de fuerte empujnpara la labor de la
nueva evangelizacin,propuesta por el Papa para toda la Iglesia
universal y, naturalmente, para Espaa. Se espera - y no sin razn -
una nueva primavera para la Iglesia catlica en nuestra patria.
PRESUPUESTOS PREVIOS
Ahora bien, para que los resultados de esta ingente tarea
apostlica sean los deseados, se necesitar una unidad de criterios
y de accin de todas las personas implicadas y comprometidas en
llevar a cabo la misin ( obispos, sacerdotes, catequistas y agentes
de pastoral.).Se impone por consiguiente, unidad de criterios, de
fines y de actuacin..
Las directrices generales ya las tenemos dadas por el Papa en su
126
amplio y constante Magisterio. Volver a las races, descubrirlas y
cuidarlas para que den los frutos de revitalizacin en la fe y los
comportamientos ticos, individuales, familiares y sociales, que se
echan de menos. El fin principal no puede ser otro que la
conversin de todo (personas y cosas) a Dios N.S.
RESPONSABLES
En esta tarea todos los catlicos
han de sentirse responsables, pero los
primeros y principales han de ser los
pastores de la Iglesia, obispos y
sacerdotes, que con su palabra y ejemplo
han de preceder y animar a todos los
dems.
Nada est decidido y menos perdido, si se comienza y
continua la tarea de la nueva evangelizacin, con la ayuda de Dios
y el entusiasmo de saber que se trabaja por una causa hermosa y
digna, esto es, el retorno de las almas a Dios.
GRAVE SITUACIN ACTUAL
Una desapasionada mirada a la realidad de la Iglesia
espaola, nos hace descubrir los fallos , lagunas y desorientacin,
un tanto generalizada, que se da en la vida de los fieles en el aspecto
de la fe y de la moral. No hay unidad de fe en cuestiones
fundamentales-dogmas-y mucho menos en cuestiones de moral y
comportamientos. Esto es de una gravedad tremenda.
Verdades de fe, que son de revelacin divina y propuestas
por la Iglesia de siempre, como dogmas, hoy se cuestionan, se
niegan o mal interpretan en escritos, en clases, en charlas, en
pblico y en privado. Un mal entendido pluralismo y una sociedad
hedonista y permisiva, donde parece que todo vale,.una carencia de
seria y profunda formacin en la familia, en la escuela, e incluso en
las parroquias, han dado lugar a un relativismo moral galopante y a
127
modos de comportamientos que tienen ms de paganos que de
cristianos.
CASOS CONCRETOS
1-En materia de FE. Sin pretender ser exhaustivo y a ttulo
meramente de ejemplo, traigo aqu a colacin algunas verdades de
fe ms corrientes, que se niegan o se cuestionan, se difunden por
muchos medios, sin que se note una reaccin adecuada de la
autoridad y del Magisterio eclesial. Las expreso en lenguaje
coloquial, para que sean entendidas, sin gnero de duda, por todos:
-La duda, negacin o cuestionamiento de la divinidad de
Jesucristo.
-La inexistencia del Infierno y la negacin ,por consiguiente ,de sus
penas eternas.
.La negacin de la Resurreccin de
Cristo y por consiguiente, la de
todos los hombres.
- La af i r maci n er r nea y
anticristiana de la Reencarnacin,
tras la muerte.
-La negacin de la existencia del
Purgatorio
-La negacin de la real presencia de
Cristo en la eucarista y su valor propiciatorio.
-La negacin de la Virginidad perpetua de Mara
-La negacin de la Infalibilidad Pontificia.
- Todos estamos ya salvados, sin necesidad de conversin y
buenas obras.
-La Iglesia catlica no es la nica depositaria de la Verdad, ni es la
verdadera.
-La negacin de la Sma. Trinidad y afirmar que el E .Santo no es
persona.
-Todas las religiones son iguales y verdaderas.
-No existe el pecado original
128
-La negacin del Primado de jurisdiccin del Vicario de Cristo, el
Papa
-NB. La enumeracin no es exhaustiva.
2-En materia de Moral. En este aspecto, como todo observador
puede comprobar cada da y en todas partes, se han difundido
comportamientos, ideas y criterios, que desdicen totalmente del ser
cristiano y que retrotraen-por mucha apelacin que se haga- al
mundo pagano.
He aqu otros tantos modos y principios -sin afn de agotarlos
todos- ms en uso y que contradicen y se oponen claramente a la
moral catlica:
A-CRITERIOS FALSOS
*El fin justifica los medios.
*Todo lo legal es moral
*Lo que haga o decida la mayora es lo
bueno ,lo recto y verdadero.
*Nada hay por encima de la conciencia de
cada uno.
*Es lcito mantener relaciones Pre- Y Extra
matrimoniales por amor
*Soy creyente, pero no practicante
. B- . COMPORTAMI ENTOS NO
CRISTIANOS
* Prcticas abortivas que tienden a suprimir el inicio de vida
humana desde su concepcin.
*El celebrar solo matrimonio civil entre bautizados.
*Admisin del divorcio para los casados por la Iglesia.
*El ejercicio y prctica de la homosexualidad.
*El defraudar a Hacienda no es pecado.
*Se puede mentir para defenderse.
*La masturbacin, a ciencia y conciencia, no es pecado.
*La denigracin y calumnia del prjimo no tiene importancia.
129
*No se puede pecar ni de deseo ni de pensamiento.
*La eutanasia directa es un derecho de cada persona
*Voy a misa cuando me apetece.
-N.B, Puede el lector aadir cuanto al autor se le ha olvidado.
CONCLUSIN.
La situacin actual de la Iglesia espaola, no es cmoda,
grata., ni fcil, pero no es desesperada. El mal radica dentro de ella.
Una vez diagnosticado, en los dos aspectos sealados de la
fe y la moral, hay que aplicar, por quien corresponda, el remedio
adecuado y oportuno, sin prisas pero sin pausa.
A la luz de la Palabra de Dios, del Magisterio oficial de la
Iglesia y de la Tradicin Apostlica habr que clarificar e iluminar
lo que aparece obscuro y confuso, respecto al Depsito de la Fe y
con la autoridad que dimana del Papa y obispos en comunin con
l, emplear con decisin el bistur para sajar lo que est inficionado
y enfermo, para que pueda surgir la vida y la verdad radiante y
esplndida.
Slo as se podr considerar una bendicin y un tiempo
extraordinario de gracia del Seor, la visita realizada por Juan
Pablo II a nuestra Espaa.
Entre todos y con el especial auxilio de la Sma.Virgen,
Auxiliadora de los cristianos y Madre de la Iglesia se lograr la
esencial y necesaria unidad de fe y de moral en la Iglesia catlica
espaola. Manos a la obra
VACO DE DIOS
Es bien conocido por todos la
proliferacin en estos tiempos de increencia
y alejamiento de Dios, la fiebre que se ha
despertado en la gente por probar toda clase
de medios de adivinacin. Tanto en medios
escritos como orales y visuales se fomenta
130
la propaganda de prcticas como el tarot, la adivinacin, la
consulta a echadoras de cartas, nigromantes etc..
Aunque est ms que probado el engao y falsedad de tales
prcticas, basadas en la credulidad, en la mentira y en el lucro son
muchas las personas que acuden a tales reclamos que nada positivo
les aportan. Al revs, acusan falta de paz, de dinero. intranquilidad
y hasta miedos. Y es que cuando se prescinde de Dios en la vida hay
que suplir este vaco con extraos sucedneos.
Para un cristiano y catlico formado le resulta fcil acudir a
la enseanza de la Iglesia catlica, a travs del Catecismo (N 2116
y ss.) Todas las formas de adivinacin deben rechazarse: el
recurso a Satans o a los demonios, la evocacin de los muertos y
otras prcticas que equivocadamente se suponen desvelanel
porvenir. Entran aqu la consulta de horscopos, la astrologa, la
quiromancia, la interpretacin de presagios y de suertes, los
fenmenos de visin, el recurso a mediumsetc..Estn en
contradiccin con el honor y el respeto ,mezclados de temor
a mo r o s o , q u e d e b e mo s
solamente a Dios.
Si no quieres perder la paz, el
tiempo, el dinero y quiz algo
ms valioso, no acudas a tales
medios que la Iglesia catlica te
seala como peligrosos. Llnate
de Dios y sers feliz.
VACOS POR DENTRO
Casi nadie lo nota .Dan sensacin de normalidad, incluso
para los que con ellos conviven. Un da estalla todo . Sucede la
sorpresa, lo inesperado. Quin lo iba a decir ?.La gente no se lo
explica Fulano, que pareca tan normal, se ha suicidado; mengano
,cogi una escopeta y mat a su familia; otro, en un ataque de
locura, prende fuego a su casa y perecen varios de los suyos..
131
Podramos seguir. Pero.. para qu ?. La lista sera interminable .
De ello dan fe la seccin de sucesos de los diversos
medios.. Noticias de este tipo son bastante corrientes . Se les presta
cierta atencin o curiosidad de momento. Al poco, las olvidamos. Y
es que, desgraciadamente,
nos acost umbr amos a t odo . Est amos como
insensibilizados. Pocos hay que se pregunten : Qu est pasando
aqu ,en nuestro entorno, en nuestra sociedad, en nuestra Espaa
?.Por qu abundan tanto estos casos lamentables?. Cul sera el
remedio ?.
Seguro, que cada uno encuentra razones o explicaciones.
No digamos nada los periodistas , los polticos, los psiquiatras, los
psiclogos, los psicoanalistas etc. Tambin los sacerdotes. A ttulo
de tal y sin pretensin de ningn tipo, me atrevo a dar mi opinin:
Casi todos los que atentan violentamente contra s mismos
o los dems, es porque carecen del sentido de la vida, les falta la fe o
creencia en la trascendencia y sobre todo, se encuentran vacos por
dentro.
VALORES A RECUPERAR
La generalidad de la ciudadana espaola cuando se
expresa espontneamente sobre los temas que les afecta, coincide
en afirmar el deterioro y prdida de valores importantes en la vida
actual.,referida a las personas, a las familias o a la misma sociedad.
Al comparar las diversas
pocas o etapas de sus vidas constatan,
con cierta nostalgia, el menos precio,
cuando no la carencia de muchos
valores, que ellos los mayores-
cultivaron en sus aos jvenes y de un
modo u otro. trataron de inculcar a sus
hijos.
La lista sera interminable. No se trata
132
de ser exhaustivo. A modo de ejemplo, he aqu algunos en los que la
mayora est de acuerdo: El respeto a los dems y en especial a los
mayores. La carencia de ideales altruistas, patriticos y religiosos.
Vaco de compromisos estables y duraderos. Prdida del sentido
trascendente de la vida. Fidelidad a la propia pareja. Incapacidad
para sobrellevar el dolor, el sacrificio, la enfermedad.
Menosprecio de la virginidad, de la castidad, del dominio
de los impulsos y pasiones. Ignorancia de la Religin,
desconocimiento de Dios y del papel de la Iglesia, de Mara y de
Jess, que desemboca en un neo paganismo.
Urge por parte de todas las personas, instituciones y
estamentos sociales, responsables, un esfuerzo serio de siembra,
apuesta y cultivo de estos valores que han demostrado su
importancia para el bien personal, de las familias y de la entera
sociedad.
VAYA USTED CON DIOS
He recibido esta maana uno de los saludos ms bonitos,
expresivos y gratificantes que poda esperar. Al cruzarme en la
calle con una abuelita y darle yo los buenos das, con toda
naturalidad y espontaneidad, ella me contest:!Vaya usted con
Dios.
No me ha dejado indiferente su saludo y a mi
vez le respond:Igualmente le deseo.He
venido a casa pensando las oportunidades que
perdemos los cristianos, cada da, de
testimoniar sencilla y valientemente nuestra fe,
en nuestro propio mbito familiar, vecinal o de
trabajo.
Una preciosa costumbre que muchos recibimos
de nuestros mayores y que tal vez hoy tenemos
olvidada en esta sociedad secularizada, era la
invocacin a Dios en los saludos cotidianos.
133
Desde por la maana a la noche, el recuerdo de Dios impregnaba
con toda naturalidad la vida entera.Buenos das nos d Dios al
saludar por la maana, adis al despedirnos o Hasta maana si
Dios quiere, eran expresiones de que la fe estaba bien presente en
el corazn y en la mente de los cristianos.
Por qu no recuperar, donde se hayan perdido, tales
expresiones u otras similares a modo de sencillo testimonio de la fe
que profesamos?.
Que el buen Dios nos bendiga a todos y no se olvide de cada
uno de nosotros, aunque ya apenas, otros ni le invoquen ni le
recuerden.
VER A DIOS
-Y usted, seor cura, que tanto habla de Dios..., me podra decir
dnde se encuentra ese seor, que yo nunca le he visto, ni me he
encontrado con l?.
As de un modo directo y con cierto aire
burln, me interpelaba un vecino mo
que alardeaba de ateismo barato, y se
jactaba de no pisar la iglesia.
-Amigo mo, le repliqu, me podras
decir t dnde no se encuentra Dios?. Si
t no te has encontrado con l, quizs es
que no le has buscado con rectitud y
perseverancia,. Cualquier da, ese seor, que es tu padre, se har el
encontradizo contigo y cuando menos te lo esperes.
Da pena constatar la ceguera con que tantas personas pasan
por la vida sin descubrir el rastro ni menos an, el rostro de Dios.
Para infinidad de creyentes, Dios se les manifiesta cada da a la
vuelta de cualquier esquina y en multitud de ocasiones gratas o
desagradables. No es que sean ms listos o inteligentes que los
dems. Slo es que les ilumina la luz de la fe.
Los verdaderos creyentes- no slo los santos- ven a Dios en todo lo
que les rodea. Desde una simple flor del campo, un insecto, un
pjaro, un nio, el cielo estrellado, el mar, una puesta de sol, el
cario de los suyos etc. No slo en la iglesia, sino en los
acontecimientos de la vida el cristiano se encuentra con Dios y sabe
dialogar espontneamente con l.
No s de otro remedio para el ateo, el agnstico, que la
oracin confiada del ciego del Evangelio: Seor que vea,
repetido con conviccin y perseverancia. Pronto ver a Dios.
VERDADERO CAMINO DE LIBERTAD
No son muchas las personas creyentes e incluso
practicantes, que enfocan correctamente los mandamientos de la
Ley de Dios. Una gran mayora slo ven en ellos quiz fruto de
una desacertada educacin o catequesis -prohibiciones, vetos,
exclusiones, preceptos negativos, obstculos a su libertad etc.. De
aqu suele brotar, frecuentemente, una conciencia transgresora,
culpabilizadora, achatada y sin apenas horizontes. Nada ms
incorrecto.
El Declogo es el mejor camino de
libertad que se le ha dado al ser humano.
Quien hace el mal a ciencia y conciencia, es
esclavo del mal, del pecado, del vicio, de sus
pasiones etc. Quien hace y cumple la
voluntad de Dios-Padre, -claramente
expresada en sus Mandamientos- obra
como un buen hijo, se siente plenamente
libre y sobre todo se asemeja a Dios, que es
el ser libre por excelencia.
Dios es amor. Jess, el Hijo de Dios, nos compendi sus
mandamientos, en dos preceptos, eminentemente positivos: Amar
a Dios con toda la mente, con todas las fuerzas y con todo el
corazn y amar al prjimo como a uno mismo. "En esto consiste la
Ley entera y los profetas".Ms tarde, para que no se dispersasen ni
134
135
las fuerzas ni la atencin de sus seguidores, lo redujo todo a un
nico mandamiento, su mandamiento, el del AMOR.
Quien ama de verdad y est lleno su corazn de amor, se
coloca en la rbita divina y se va asemejando con Dios, fuente de
todo amor, hasta llegar a identificarse plenamente con El, que es la
meta de toda persona.
VERDADES A MEDIAS
Toda verdad para ser tal ha de ser completa y sta como las
monedas, siempre tiene dos caras que se complementan. Para
apreciar su autenticidad, hay que fijarse en las dos. Si no lo
hacemos corremos el riesgo de aceptar monedas falsas o verdades a
medias.
Es preciso que todos busquemos la verdad completa en
todo lo que oigamos, leamos o hablemos. De ese modo "la verdad
nos har libres".
En el tema religioso se dan abundantes verdades a medias.
Al orlas o leerlas se precisara su Pero correspondiente para no
quedarse, como suele suceder, en Medias Verdades. Sin nimo de
ser exhaustivo enumero algunas, a ttulo de ejemplo:
-"El cristiano ha de ser progresista"...S, pero tambin conservador
de lo esencial.
-"Hay que cambiar las estructuras injustas"...S, pero tambin el
propio corazn.
-"Es necesaria la oracin comunitaria"... S, pero tambin la
personal.
-"La fe es lo importante"...S, pero tambin las obras.
-"Lo importante en la Iglesia es
evangelizar"...S, pero tambin
sacramentalizar.
-"Hay que luchar por la libertad de
todos".. S, pero tambin por la
responsabilidad de todos.
136
VIAJE SIN RETORNO
Quizs dentro de una dcada el desplazamiento por el
espacio estar al alcance de gran parte de los terrcolas. Pero pocos
son los humanos que piensan en el viaje personal e intrasferible,
que les aguarda necesariamente y que calificara de viaje definitivo
o sin retorno posible. Es el de su muerte.
Un multimillonario sudafricano ha pagado la friolera de 22
millones de euros por continuar la saga de astronautas del cosmos
que, hace 41 aos, inici el primero de todos, el ruso Gagarn.
Los rusos han descubierto ser una entrada muy rentable
para el erario del Estado, facilitar el turismo csmico a los
caprichosos millonarios que desean viajar al espacio. Tras el
primer turista espacial americano, la lista de espera se ha
incrementado, tanto en
Rusia como en EE.UU. Ya
se est entrenando la
primera mujer, que quiere
satisfacer este capricho y
dejar su nombre a la
posteridad.
Quizs dentro de una
dcada el desplazamiento
por el espacio estar al alcance de gran parte de los terrcolas. Los
sueos de Verne se van haciendo realidad antes de lo imaginado.
Pocos son ,por otra parte, los humanos que piensan en el
viaje personal e intransferible, que les aguarda necesariamente y
que calificara de viaje definitivo o sin retorno posible. Es el de su
muerte. A pesar de su certeza a plazo fijo, ms o menos prximo, se
suele dejar a la improvisacin ms absoluta. Esta postura, un tanto
ilgica, se presta a seria reflexin y debera ser objeto de
preocupacin primordial para todos, incluso para creyentes, por las
circunstancias que lo acompaan.
En efecto: Nada ms cierto que este viaje. Por qu no
preparar el nico equipaje que se permitir llevar al ms all?.La fe
137
y buenas obras. Ningn creyente debera olvidar las palabras de
Jess en el Evangelio: Estad preparados, puesto que no sabis, el
da ni la hora.
VIVA EL PAPA
Miles de personas en la plaza de S.
Pedro y millones de catlicos en todo el
mundo, aguardarn la fumata blanca, tras el
Cnclave, para dar gracias a Dios y aclamar al
nuevo Papa.
El pueblo sencillo, - sea cual sea el
nombre, edad, nacionalidad, actuacin o
tendencias sociopolticas del cardenal
elegido,- sabr ver en su persona al Vicario de
Cristo en la Tierra y al sucesor de Pedro, a
quien el Espritu Santo ha elegido para regir
los destinos de su Iglesia en el momento presente.
A la inmensa mayora de fieles catlicos que viven su fe,
con naturalidad y alegra, confiados en la Providencia divina y en
las promesas de Jess: Yo estar con vosotros hasta el final de los
tiempos(Mt.28, 20) ; T eres Pedro y sobre ti edificar mi Iglesia
y las puertas del infierno no la derrotarn(Mt. 16,18), les basta y
les sobra con esto.
Sabrn dar de lado y no hacer mucho
caso a tantos y tantos sabios y
entendidos que sacarn punta a todo y
se enredarn en otras consideraciones
ajenas a la fe. Dios, hoy como ayer y
siempre, se revela a la gente sencilla y
les hace vivir felices dentro de su
Iglesia. Por todo ello al anuncio del
Habemus papam, responderemos sin
ms :Viva el Papa.
138
VICTORIA HOMOSEXUAL
En el anteproyecto de ley que ser aprobado prximamente
por el Parlamento espaol, el colectivo homosexual tiene todos los
visos de un logro histrico.
Han venido ganando batallas, una
tras otra, ante la opinin pblica, por la
hbil manipulacin del lenguaje. Sin
apenas protestas, han obtenido que se
hable, escriba y se propague que la unin
entre dos hombres o dos mujeres se llame
matrimonio. Adems a la posibilidad de
adoptar nios se le llame familia.
Si adems de esto se propagan
fotos de dos hombres ante un ministro eclesial con estola, sotana,
alzacuellos en una iglesia..., ya se ha logrado la equiparacin plena
a cualquier matrimonio sacramento.
Pese a toda esta parafernalia meditica, capaz de inducir a
la confusin a la masa acrtica del pueblo, habr que seguir
proclamando que matrimonio y familia slo se da entre dos
personas de distinto sexo.
Que jams en la Iglesia catlica- pese a los montajes
fotogrficos que se difunden- ha bendecido las uniones
homosexuales como un sacramento. La realidad de las cosas no
cambia por cambiar la nomenclatura de las mismas.
VIDA DE PELCULA
Se dice y es cierto, que la realidad supera la ficcin. No es
necesario ir al cine ni leer novelas o folletones lacrimgenos, para
apreciar el dolor y la tragedia que acompaa a ciertas personas, ya
desde su ms tierna infancia.
Tal es el caso de una joven de 24 aos, Antonia, con la que me
139
encontr hace poco. Su padre alcohlico crnico, tanto a su madre
como a ella y a sus dos hermanos les hizo la vida imposible con sus
malos tratos. Siendo an una nia adolescente tuvo que abandonar
el hogar para ganarse la vida. A los 18 aos fue violada y
contagiada del sida. La nia que tuvo, al no poderla criar pas a la
Asistencia Social y entregada a una
familia para que la educara.
Se vi sola, sin recursos de ningn tipo y
con la nica meta e ilusin de poder
recuperar a su nia de 5 aos. Vive,
ahora, en Orcasitas, con su hermana
casada con un moro y convertida al
Islam. Ayuda lo que puede a sus sobrinos
y trabaja por horas con contratos
precarios. Se ha casado civilmente. De
esta unin tuvo un aborto y luego un nio que muri a los tres
meses. Antonia adems del sida tiene una seria depresin que la
tiene hundida. Trabaja en varios sitios por ganar unos pocos euros y
poder pagar un abogado para que le apoye a recuperar a su hija.
Antonia, a pesar de estar bautizada, haber hecho la primera
comunin y la confirmacin en la Iglesia catlica, me confiesa
haber perdido la fe y no quiere saber nada de Dios a quien culpa de
su situacin. Le he prometido mi ayuda espiritual, mi oracin y
recuerdo en la santa misa. Invito a los catlicos que lean esta carta
que la encomienden al Seor para que le eche una mano y recupere
pronto a su hija, la salud y la fe. Merece la pena.
VIERNES SANTO
La religin cristiana en modo alguno es, como a veces
aparece a los ojos de los no entendidos, como una exhibicin de
lutos, dolor, sufrimiento y muerte. Ni siquiera en la liturgia del
Viernes santo, en que la cruz aparece como el signo principal y
central de la celebracin, se refleja este sentido tristn y derrotista.
140
En verdad la cruz es signo de dolor, de
humillacin, pero tambin es signo de
victoria y de salvacin. La Iglesia
conmemora el Viernes santo la Pasin y
muerte de Jess.
Una piedad no bien orientada, puede
llevar a un estril sentimentalismo, que se
queda slo en lo superficial .Tal seria aquel
sentimiento exclusivo de compasin hacia
los padecimientos exclusivos de Jess (
pobre Jess) y que mueve al llanto y a
querer consolarle. Esta fue la postura de las
mujeres de la Pasin a quienes Jess,
vindolas llorar, les dirigi estas palabras: Hijas de Jerusaln, no
lloris nunca por m: llorad ms bien sobre vosotras y sobre
vuestros hijos. Porque llegarn das en que se dir: Dichosas las
estriles o las que no engendran o no tuvieron hijos. Porque si en el
leo seco e hace esto en el verde qu se har?.(Lc23,28-33)
Es evidente que Jess, ni antes ni ahora necesita nuestra
compasin. Lo que l quiere es que su pasin y su muerte no hayan
sido intiles para nosotros.
VIOLENCIA DE GNERO
Con una frecuencia llamativa, casi un da
s y otro tambin, los diversos medios dan
puntual noticia de los malos tratos, con
resultado de muerte, producidos por la
as llamada violencia de gnero, en la que
las vctimas son preferentemente
mujeres.
El ltimo caso acaecido, la joven de 25
aos en Crdoba, muerta a causa de la
violencia de su ex novio, y que ya suman
141
la cifra de 104 vctimas en toda Espaa, en lo
que va de ao. Al parecer, ni el aumento de
penas del Cdigo Penal, ni las denuncias en
juzgados y comisaras, ni las medidas
precautorias de los jueces para alejar del
domicilio a los violentos, ni las pulseras
electrnicas, logran frenar esta lacra
vergonzosa.
Quiz las causas profundas de tales
comportamientos estn en la carencia de unos
valores espirituales y religiosos de tantas
parejas, que entienden la convivencia con el
otro sexo, como una suerte de lotera, nula
preparacin y sin compromisos serios.
Si algn lector se sintiese aludido, le brindo a que medite
unas palabras de un autor ignoto y que trascribo:Cuida mucho de
hacer llorar a una mujer, pues Dios cuenta sus bellas lgrimas .La
mujer sali de la costilla del hombre, no de los pies para ser
pisoteada, ni de la cabeza para ser superior; sino del costado para
ser igual, debajo del hombro para ser querida y adentro del alma
para ser siempre amada
VIOLENCIA Y SUS RAICES
Por todas partes, en Espaa y fuera de ella, vemos y omos
cmo se va extendiendo una ola creciente de disturbios,
enfrentamientos, incendios, protestas, cortes de carreteras,
manifestaciones y toda clase
de violencias.
Nadie, est donde est y con la
ideologa que tenga, se puede
considerar ajeno ni seguro
ante los eventos que suceden.
Por otra parte, vemos, cmo
142
los polticos de uno y otro signo, se echan las culpas unos a otros, se
descalifican y hasta las autoridades se encuentran desbordadas e
impotentes para erradicar la violencia de todo gnero que se
extiende por doquier..
Los sufridores, encuentran
motivos y razones para culpar a los
otros de lo que sucede, incluso hay
quienes justifican la violencia por
razones especiosas y hasta no faltan
quienes echan la culpa al mismo
Dios. Pocos son los que reflexionan
sobre las causas y races profundas
de la violencia.
Me permito opinar sobre el tema sin pretensiones de
ningn tipo.
Estoy personal y plenamente convencido de que en la
medida en que el ser humano se aparta de Dios y da la espalda a su
santa ley, usando mal de su libertad, se convierte en un ser violento,
problemtico, cainita y asocial para desgracia suya y de los que le
rodean. Suprimid la religin en las escuelas, mofaos de lo
religioso, dad a los nios adolescentes todos los caprichos que se
les antoje, poned leyes que propicien el aborto, la eutanasia, los
matrimonios gay, el libertinaje sexual, borrad la idea de Dios y al
poco tiempo todos sufriremos los efectos "benficos" de tales
invenciones.
VISITAS A JESS SACRAMENTADO
En la preciosa encclica de Juan Pablo II sobre La Eucarista y la
Iglesia , en la que ha volcado todo el amor de su corazn sacerdotal,
plenamente enamorado de Jesucristo en la eucarista, ha escrito un
apartado (25 b) que merece meditarse con detenimiento por todos
los cristianos y sacar las consecuencias pertinentes.
Escribe Juan Pablo II :Es hermoso estar con l, y reclinados sobre
143
su pecho como el discpulo predilecto(cf.Jn 13,25),palpar el amor
infinito de su corazn. Si el cristianismo ha de distinguirse en
nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oracin; cmo no
sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversacin
espiritual, en adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo,
presente en el Santsimo Sacramento?.Cuntas veces, mis
queridos hermanos y hermanas, he hecho esta experiencia y en ella
he encontrado fuerza, consuelo y apoyo.
Numerosos santos nos han dado ejemplo de esta prctica,
alabada y recomendada repetidamente por el Magisterio. De
manera especial se distingui por ella San Alfonso Mara de
Liborio, que escribi:Entre todas las devociones, sta de adorar a
Jess sacramentado es la primera, despus de los sacramentos, la
ms apreciada por Dios y la ms til para nosotros.
La Eucarista continua el Papa-es un tesoro inestimable;
no slo su celebracin, sino tambin estar ante ella fuera de la
Misa, nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de la
gracia.
Pocas cosas tan hermosas y verdaderas
se han escrito en las vidas de los santos
como estas preciosas palabras, brotadas
de un corazn, tan ardientemente
enamorado de Cristo, como el del gran
papa Juan Pablo II.
Slo resta, movidos por su fe y su
ejemplo, que todos los cristianos nos
empeemos en un ardiente amor a Jess en el sagrario y le
visitemos con frecuencia, amor y asiduidad a ser posible cada da.
Nuestra vida personal se transformar y aumentar para todos la
gracia de Dios, en todos los aspectos de la misma..
Recuerdo aqu las palabras del apstol de la juventud S.
Juan Bosco, cuando deca, plenamente convencido, a sus
muchachos.:Deseis recibir muchas gracias de Dios?, -visitadle
con frecuencia, muchas veces y comprobaris que Dios no se deja
vencer en generosidad con vosotros.
144
VIVIR DE CARA A DIOS
Un verdadero cristiano ha de saber relativizar todo -trabajo,
familia, poltica, negocios, prestigio etc.- y comprender, de una vez
por todas, que Dios es el nico absoluto de su vida.
He ledo una frase del gran contemplativo y converso
Charles de Foucold, que me ha impactado profundamente y que
brindo a la consideracin de cuantos me lean: Desde que descubr
que Dios existe, entend que el nico sentido de mi vida era vivir
para l.
El sentido de la vida. He aqu la cuestin ms importante
que tenemos que solventar cada uno de los humanos. Vivir de cara
a dios o de espaldas a el, no es ni da lo mismo.
Nos estamos jugando en esta
apuesta el todo por el todo. Es
verdaderamente sabio y da pleno
sentido a su vida,- aunque desconozca
muchas cosas que parecen importantes,
la persona que vive de cara a Dios,
confiando en l, cumpliendo su
voluntad y haciendo el mayor bien que
puede a sus semejantes. Ese es el
verdadero sabio.
Por el contrario, el que vive de
espaldas a Dios -como si no
existiese- centrado en su propio
egosmo y cerrado al amor de los
dems, ese es un verdadero necio, que
malogra el don de su propia vida.
Es absolutamente cierto que
cada uno es libre de hacer en su vida y
con su vida, lo que quiera, pero es
igualmente cierto, que todos tendremos
que responder -responsabilidad-de nuestros actos y de nuestra vida
ante Dios.
145
VOLVER AL NCLEO CRISTIANO
Ante el panorama de creciente descristianizacin e
imparable secularizacin, que a ojos vistas se da en nuestra Espaa,
de nada sirven los lamentos ni enredarse en intiles discusiones.
Hay que atajar el mal cuanto antes y no andarse por las ramas.
Se precisa, hoy ms que nunca, en todos los hombres de
Iglesia (obispos, sacerdotes, agentes de pastoral, cristianos
comprometidos ), una concienciacin clara de la gravedad del
momento presente que vivimos. El materialismo, la
secularizacin, el laicismo y descristianizacin de nuestra
sociedad es un hecho, que a ningn responsable debera dejar
indiferente.
El problema ya no es de nmero o porcentajes , como en el
pasado --cuntos cumplan o no-- sino de vida o muerte, de ser o no
ser, de identidad, de volver al Evangelio y volver a ser , - segn
ense Jess - sal, levadura, testigos, luz , en una masa de gente
que no vive los valores del Evangelio ni de la fe cristiana.
Es aqu donde radica el meollo de la cuestin.
Se precisa a todos los niveles, en todos los estratos sociales
y por todas las fuerzas vivas de la Iglesia catlica, cuanto antes y
sin prdida de tiempo, emprender una nueva evangelizacin, para
volver a los orgenes de nuestra fe.
Ya est bien de hablar de sociologa barata, de opciones
polticas, de cambios de estructuras o del sexo de los
ngelesHabr que emprender entre todos, con el Evangelio y el
catecismo en la mano, una tarea misionera, para que nuestro pueblo
conozca, aprecie y viva lo fundamental de sus races cristianas,
146
como nos trasmitieron nuestros ancestros y nos legaron los
apstoles.
Hay que centrase y volver a lo esencial, es decir; predicar
oportune e importune a Jesucristo muerto y resucitado, su
mensaje de amor universal y la Conversin de todos para el perdn
de los pecados.
La verdad y revelacin fundamental de la fe cristiana, el
ms importante, ha de ser lo primero que nuestro pueblo conozca
,viva y confiese el misterio de la Sma. Trinidad, como base de toda
nuestra religin: la creacin, la encarnacin, la redencin y la obra
de Cristo, su Iglesia, con el Espritu del resucitado, presente en la
misma, por la accin de los sacramentos.
Esto es lo nuclear de nuestra fe .
No gastemos fuerzas ni tiempo
en cosas accesorias o accidentales ,
cuando lo ms esencial est en juego.
Cuando un edificio se agrieta y hace
aguas por muchas partes, lo importante
es reforzar los cimientos, si queremos
que permanezca en pie. Esto mismo, es
lo que nos apremia en nuestra iglesia.
Reforzar bien los cimientos de la fe de
todos los bautizados.
Es esta la hora de celosos
apstoles, que con la luz y la fuerza del Espritu, que habita en
nosotros, se lancen valientes, sin miedo, en medio del mundo, a dar
testimonio de palabra y de obra que Jess vive y es el
Seor.Como los apstoles, los sacerdotes de ahora, pidamos en
nombre de Jess, una autntica conversin y en su nombre-aunque
no tengamos ni plata ni oro- ofrezcamos, gratuitamente, la
salvacin y el perdn de los pecados.
Por supuesto, Nada Nuevo. En definitiva , est ya todo
inventado y experimentado. Lo que importa es que se viva con
conviccin, alegra y entusiasmo. La tarea que nos aguarda es
apasionante y merece la pena. Es la hora , ante todo , de
147
evangelizar, de predicar la conversin (vuelta a Dios de todos ) y
valorar debidamente cada sacramento celebrado y administrado
,especialmente , el bautismo de nios.
Esta es la asignatura pendiente de la actual Iglesia espaola
,de donde debe arrancar todo lo dems.
Quizs, la solucin de todo est , en volver a empezar la
misin, centrndonos en lo esencial
VOLVERNOS A DIOS
Es fcil constatar que los hombres hemos tocado fondo y
casi hasta techo, en la subversin de valores religiosos, espirituales
y trascendentes. La humanidad camina, en su mayora, de espaldas
al nico y verdadero Dios, revelado por Jesucristo, su Hijo. Las
personas rinden culto a los dolos hechura de sus manos y que no
pueden salvar.Entre stos: el poder, el dinero, el placer, el
materialismo, el progreso, la ciencia, haciendo de ellos su
Absoluto. Dios N. Seor, ha quedado desplazado y arrinconado.
No se le necesita y hasta parece un estorbo para el
desarrollo global e integral .Los atentado terroristas del 11 S, del 11
M, del 11 J, entre otros, han venido a demostrar la vulnerabilidad y
fracaso de los esfuerzos del hombre-sin
Dios. Vamos muy mal por estos
derroteros .Si no damos un viraje de
180, no cabe augurar un aceptable
futuro. La violencia desatada, el
terrorismo, la guerra, el desprecio a la
vida humana, la degradacin de la
naturaleza, las hambrunas, el sida, las
pandemias, las emigraciones etc..,sern
el alto precio que pagaremos por el mal
uso de nuestro libre albedro y de nuestro
irracional egosmo.
No hay otra salida, que la vuelta a Dios,
personal y colectivamente y el respeto de su Santa Ley. Los
cristianos tenemos en este campo la mxima responsabilidad.
VOLVERNOS A DIOS II
Los creyentes sabemos que Dios habla al hombre de
muchos modos y maneras. Uno de ellos es por medio de los
acontecimientos gratos o menos gratos de la vida- seales de los
tiempos-en lenguaje evanglico.
Frente a tantas catstrofes y actos de violencia y
terrorismo-(Dios permite el mal que proviene del abuso que el
hombre hace de su libertad), pocas personas creyentes se
cuestionan la pregunta decisiva
:qu nos querr decir Dios con
e s t o s a c o n t e c i mi e n t o s
luctuosos?. En tiempo de Jess -
segn cuenta el evangelio- hubo
una brutal represin de Pilatos
sobre un grupo de galileos en el
templo de Jerusaln , mientras
ofrecan sacrificios de animales
.Hubo tambin el derrumbe de
una torre, junto a la piscina de
Silo, que aplast a dieciocho personas. La gente achacaba
entonces estas desgracias a un castigo del cielo por sus pecados.
Jess corrigi esta visin estrecha y reduccionista. No es indicio
su muerte de que fueran ms pecadores que los dems.
Pensis que eran ms pecadores que los dems?. No, os lo
aseguro. Y si no os converts todos , pereceris de igual modo (Lc
13,4), Estos sucesos y todo lo que nos acontece en la vida debe
leerse, pues, como un aviso o llamada de Dios a todos y cada uno de
los hombres a la conversin, es decir a que nos volvamos a El y a
que cumplamos todos su santa voluntad. Todo lo dems es perderse
en dibujos.
148
Y NO NOS VOLVEMOS A DIOS...
Los humanos nos distinguimos de los irracionales porque
tenemos la facultad de reflexionar e indagar sobre todo lo que nos
sucede. Tanto creyentes como increyentes ante catstrofes que
afectan a todos, podemos y debemos sacar las conclusiones
pertinentes.
Desde la postura cristiana, sabemos y creemos que nada
sucede al azar o porque s. Todo tiene un sentido. Nuestro Dios no
es mudo, ni es ajeno ni se desentiende del devenir humano. Sigue
hablando a los hombres de mil modos y maneras.No nos estar
hablando por los acontecimientos encadenados que nos van
sucediendo?.
Para el que quiera meditar desde su fe y confiar en Dios,
no le dicen nada la multiplicacin en tantos sitios de guerras,
maremotos, actos de barbarie, terrorismo, injusticias, hambrunas,
genocidios, emigraciones masivas, sequas, huracanes, epidemias
globales, como la del sida
etctera?.
Echando una mirada a nuestra
E s p a a , n a d a d i c e n
catstrofes ecolgicas como
las del Prestige, las vctimas
del Carmelo, atentados etarras,
los incendios de Guadalajara,
las muertes del 11 M etctera?.
Ojal surgiesen por todas
partes profetas que en nombre
de Dios alertasen a todos que
esto no puede seguir as. Vivimos, colectiva y personalmente,
como si Dios no existiese, como si su Ley no contase. Las leyes
actuales,( aborto, divorcio, matrimonios gays, eutanasia) en gran
parte, hacen caso omiso de la voluntad divina. Para muchos el
pecado no existe. Cada uno se hace la religin a su manera. Esto y
mucho ms es la triste realidad del panorama espaol.
149
Remedio?.No hay ms salida que la conversin y la vuelta
a Dios. Estamos a tiempo. As al menos lo ve y manifiesta uno ms
de los que siguen creyendo-pese a todo- que Dios es Padre
compasivo y misericordioso..
POESA DE LO PEQUEITO
Qu tendr lo pequeito que a Dios tanto le agrada?
Gotitas que forman los mares
con sus paisajes de plata.
Puntitos llenan los cielos
en una noche estrellada.
De unos Granitos de trigo
se hace un Dios en la Hostia Santa...
Gotitas... Puntos... Granitos...
Qu hay ms pequeito? Nada.
Y Qu hay ms grande y sublime,
que el mar con sus ondas bravas,
el cielo con sus misterios
y Dios a quien nadie alcanza?
Qu tendr lo pequeo,
que a Dios tanto le agrada?.
Y Qu tendr una sonrisa,
una atencin prodigada
con algo ms de dulzura,
una sencilla palabra?.
Levantarse en el momento,
en que toca la campana,
obedecer en el instante
en que una cosa nos mandan!
Disimular un descuido,
sorber tal vez una lgrima?...
No levantar hoy los ojos,
guardar silencio maana,
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decir un Si que nos cuesta,
vencer una repugnacia?.
Qu tendrn esos Puntitos
esas mil gotitas de agua,
que han formado tantos hroes,
tantos Santos, tantas Santas...
Esos Mares de virtudes,
esos Cielos de la gracia,
esos Dioses en quien Dios
su imagen misma retrata!...
Qu tendr lo pequeito,
que a Dios tanto le agrada?.
INDICE GENERAL
Prlogo
Autopresentacin
DIOS, PRESENTE EN EL MUNDO Y EN LA VIDA
- Abstinencia sexual
- Acierto episcopal
- Acontecer diario
- Agnsticos
- Antologa y aperitivo papal
- Cambio climtico
- Corona real
- De cura a cura
- No a matrimonios homosexuales
- No es fcil ser papa
- No me gusta una Iglesia donde... (1)
- No me gusta una democracia donde...
- No me gusta una parroquia donde...
- No me gusta una familia donde... (1)
- No me gusta una sociedad donde...
- No merece la pena
- Nudista y arte
- Nuevas catedrales
- Nuevo ao
- Obispas anglicanas
- Obispo ejemplar
- Catolicismo light
- Oposicin contundente
- Oracin desgarrada
- Orar con el mvil
- Orar con la radio
- Orar siempre
- Ortodoxia y ortopraxis
- Otro mundo posible
- Para los hurfanos de Dios
- Pascua de resurreccin
- Pascua: el gran reto cristiano
- Pascua y navidad
- Pastores y profetas de hoy
- Paz humana y paz de Dios
- Pecados contra Dios
- Pecados y errores
- Pederastia y zoofilia en holanda
- Peor que la blasfemia
- Prdida de valores
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- Perplejidades de un creyente
- Per absurdum
- Personas e instituciones
- Pldoras para confesarse
- Pldoras para la fe
- Pldoras para vivir feliz
- Pldoras sobre el pecado
- Pldoras sobre la conversin
- Precio del pecado
- Preparad lo definitivo
- Problemtica juvenil
- Proclamar a Jesucristo
- Polticos frvolos
- Por favor, remtenlo
- Prioridad esencial. Mantener la fe del pueblo
- Privilegios de la Iglesia
- Profanacin de la confesin
- Progreso verdadero
- Progresos de hoy da
- Propiedad en los vocablos
- Puros por eleccin
- Que es la Iglesia catlica (1 parte)
- Que es la Iglesia catlica (2 parte)
- Realizacin del amor
- Rebajas del evangelio
- Reconocimiento franciscano
- Recortes a la Iglesia
- Relativismo e incoherencia
- Relaciones prematrimoniales
- Religin digital
- Respeto
- Retablo actual de navidad
- Revelaciones privadas
- Rey de burla
- Rezar ante la muerte cierta
- Sacerdote coherente
- Sacramento del perdn I
- Sacramento del perdn II
- Satn hoy
- Satanismo creciente
- Saturacin informativa
- Sectas y tinieblas
- Seminaristas gays
- Sentido de la vida
- Sentir a Dios
- Serio toque de alarma
- Servicio a los dems
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- Sexo en el cine
- Sexo precoz en adolescentes
- Sexo y adolescentes
- Si me falta el amor nada soy
- Sincretismo religioso
- Signo cristiano
- Stop en la vida de un playboy
- Sumos pontfices, bendito el que viene en nombre del seor
- Sumos pontfices. Stop papal
- Suplantar a Dios
- Tcticas progresistas
- Temas silenciados en la predicacin
- Tiempo de espera
- Tiempo de misericordia
- Tierra adentro
- Todo anunciado siglos ha
- Trivializacin de la Santa Misa
- Tuve un sueo
- Un papa enigmtico
- Una sugerencia catlica
- Una voz sensata
- Unidad en la fe y en la moral
- Vacos de Dios
- Vacos por dendro
- Valores a recuperar
- Vaya usted con Dios
- Ver a Dios
- Verdadero camino de libertad
- Verdades a medias
- Viaje sin retorno
- Viva el papa
- Victoria homosexual
- Vida de pelcula
- Viernes santo
- Violencia de gnero
- Violencia y sus races
- Visitas a Jess sacramentado
- Vivir de cara a Dios
- Volver al ncleo cristiano
- Volvernos a Dios
- Volvernos a Dios II
- Y no nos volvemos a Dios
- Poesa de lo pequeito
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Miguel Rivilla San Martn
Apto. 108 - 28921 ALCORCON (Madrid)
Telf./ Fax.: 91 610 53 91 - rivillasan@terra.es
01 - Un cura de pueblo metido a publicista
02 - Un cura de pueblo metido a telogo
03 - Un cura de pueblo metido a consejero
04 - Un cura de pueblo metido a moralista
05 - Un cura de pueblo metido a periodista
MISCELNEA
COLECCIN
ARCO IRIS
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
Titulos publicados por el mismo autor
COLECCIN
01 - Cartas publicadas, tomo 1
02 - Cartas publicadas, tomo 2
03 - Cartas publicadas, tomo 3
04 - Cartas publicadas, tomo 4
"DE AQUI Y DE ALLA"
COLECCIN
06 - Un cura de pueblo metido a crtico
religioso
07 - Un cura de pueblo metido a Observador
08 - Un cura de pueblo metido a Escritor
09 - Un cura de pueblo metido a Espectador
05 - Antologa tomo 5
06 - Cartas publicadas, tomo 6
07 - Cartas publicadas, tomo 7
08 - Cartas publicadas, tomo 8
01. Yo Pregunto
02. Verdades a medias
03. Palabras de vida
04. Los jvenes y la fe
05. Testimonio de fe
06. Para pensar, rezar y vivir
07. El mayor don de Dios: La Vida
08. El mayor fracaso del
hombre: La Muerte
09. Desde mi ventana (1 parte)
10. Desde mi ventana (2 parte)
11. Vivir con Dios
12. Vivir sin Dios
13. Moral y sexo (1 parte)
14. Moral y sexo (2 parte)
15. Sacramentos (1 parte)
16. Sacramentos (2 parte)
17. Miscelania (1 parte)
18. Miscelania (2 parte)
19. Confesarse hoy catlico? (1 parte)
20. Confesarse hoy catlico? (2 parte)
21. Testigos de Jesucristo
22. Testigos de Jehov
23. Escritos y cartas de "Epoca"
24. Creo en la Iglesia
25. La Iglesia Espaola
26. El ao litrgico
27. El sentido de la vida
28. Con mirada de Fe.
29. Cultura religiosa (I)
30. Cultura religiosa (II)
31. Al paso de los das (I)
32. La divinidad de Jesucristo
33. El Ecumenismo
34. Cartas a La Razn(1)
35. Cartas a "La Razn"(2)
36. Jesucristo, Ayer, Hoy y
Siempre
37. Oracin y Conversin
38. Esta es la fe de la iglesia
39. Pldoras para el alma
40. Madre de Dios y madre nuestra
DIOS
Lo primero
en tu vida
PEDIDOS
Miguel Rivilla San Martn. Las Eras, 5 - 4 D
28921 ALCORCN (Madrid) - Tel.: 91 610 53 91
miriv@arrakis.es
Reflexiones, Meditaciones
y Artculos de Opinin
LIBROS DEL MISMO AUTOR
Dad a Dios
lo que es de Dios!
JHS JHS
Ediciones
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
M
I
G
U
E
L

R
I
V
I
L
L
A

S
A
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A
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N
T
E

E
N

E
L

M
U
N
D
O

Y

E
N

L
A

V
I
D
A
Dios
Presente en el Mundo
y en la Vida