Platn, discpulo de Scrates

Prefacio sobre Scrates

No se podra hablar de platn s, no, se habla sobre su maestro Scrates. Y esto
pasa al contrario tambin. No se ha encontrado documento oficial que avale algn escrito
que haya sido creado por Scrates (solo se conocen teoras, discurso de Scrates a travs
de historiadores o filsofos contemporneos a l). cuando a los 20 aos platn conoci
a Scrates, encuentro decisivo para su vida y su pensamiento, decisivo tambin este
encuentro para la historia occidental, pues, no habiendo Scrates dejado nada escrito,
lo conocemos casi exclusivamente a travs de los dilogos platnicos, en los que
Scrates es casi siempre el personaje principal. As pag, pues, platn su deuda con el
maestro (Humberto, 2001, pg. 34). Aunque se podra deducir que la perspectiva que
tenan ellos era idealizada, todos nos formamos una estructura mental y vemos de la
forma que deseamos ver, por lo que, tener un hecho verdico sobre Scrates es complejo,
aun as nos enfocaremos en como perciba platn a Scrates. Ahora avoqumonos en
saber un poco mas de Scrates, para comprender qu es lo que le llamo la atencin a
platn, para seguirlo y escribir tantos libros sobre l.

Scrates era un filsofo griego, nacido en Atenas. Intentaba buscar verdades,
conocimientos, saber sobre las virtudes a travs del dialogo tanto que Scrates hizo del
dialogo la ms importante actividad de su existencia y al detener a sus conciudadanos
da a da para interrogarlos sobre sus propias actividades y sobre el sentido de sus actos,
hizo del dialogo la actividad ms importante de Atenas. Humberto, G. (2001). Para las
personas en esa poca era raro ver a una persona pasendose por las plazas preguntando,
escudriando, hasta desafiando y criticando pensamientos o ideas que hasta ese entonces
nadie se los haba cuestionado. Esto no paso inadvertido, era lgico podra tener muchos
adeptos como tambin muchos disidentes, ya que su personalidad o la forma en que viva
su vida era para ese entonces revolucionaria, porque abordaba temas que no se
replanteaban y se crea ya tener una verdad. As tanto se hizo conocido en Atenas y
pueblos cercanos que se le rumoreaba o se deca que l era considerado como el ms
sabio de todos los hombres (Ua Jurez, 1987). Y bien como dijimos anteriormente no se
puede tener reconocimiento sin, desvalorizaciones o envidias de otras personas. Scrates
es mandado a juicio por pervertir a los jvenes, le dieron la oportunidad de que se
fuese de Atenas pero l se qued, y consigo su filosofa incorruptible.

A travs de las enseanzas de Scrates, platn fue adquiriendo basto conocimiento,
empez a escribir sus propias teoras o cuestionamientos sobre el mundo tangible como el
de las ideas. Tambin platn empez a implantar su doctrina y alejarse de su maestro,
tomando nuevos rumbos ideolgicos para continuar absorbiendo conocimientos y
cuestionamientos vivenciales y racionales, pero ms racionales.



La academia


Platn al llegar a Atenas de su primer viaje a Sicilia, funda una academia, la cual se
establecer a las afuera de Atenas. Como objetivo de platn para esta academia era
ensear filosofa pero entendida de un mbito de dilogos, criticas, discursos. La cual no
solo abarcara la inmensidad de conocimientos que comprende la filosofa tal como el
conocimiento, las virtudes, la moral, el concepto del bien, complejo de cuerpo o/y mente,
sino tambin se enseara matemticas, astronoma, geometra, medicina y varios campos
ms de mbito cientfico tanto ya sean ciencias exactas o no. Como platn en tu niez
tuvo basta enseanza de todas estas reas y como filosofo le interesaba la inmensidad de
conocimientos que se puede absorber de todas las reas existentes de estudio del hombre
y su entorno, implanto todo eso innato de l en la academia y tambin como tenia lazos
pitagricos en su saber, influencio en todas las ramas que tendra la academia. Y tambin
Por esos extensos conocimientos cientficos que tena su postura era ms racional.

La academia paso por tres etapas:

- Academia antigua: esta es en la cual platn daba sus enseanzas, marcadas por
el amplios espectro de conocimientos que el tenia, pero fue ms relevante sus
enseanzas en matemticas por las ideas pitagricas que tena. tambin fue
uno de los maestros de Aristteles a quien le haca clases en esos tiempo

- Academia media: en este periodo la academia estaba a cargo de Arcesilao un
filsofo griego, aqu la academia empez a tomar rasgos de escepticismo en el
cual se pensaba que no se podra llegar a ninguna grado de certeza, pero al
avanzar empez tomar ya una corriente llamada probabilismo.

- Academia nueva: en este ya ltimo periodo de la academia el encargado de ella
seria Carneades, la enseanza de este periodo se enfocaba que quizs nada
fuese una certeza pero si existan probabilidades.

Pero 529 d. c el emperador romano Justiniano manda a cerrar todas las academias que
impartieran un conocimiento filosfico entre ellas la academia de platn as prohibiendo
la enseanza o el conocimiento filosfico.

La Academia, un leo de Rafael (1509).


Obras de platn

Como se sabe platn escribi bastantes libros, los cuales los primeros fueron escritos
aproximadamente entre los 28 a 38 aos de edad de platn, el cual estaba inmerso en la
filosofa de Scrates escribi ese esa edad.
-Apologa de Scrates (aborda el tema del juicio de Scrates y como este mismo lo
llevo a la muerte pero muriendo en su filosofa y no doblegarse.
- Critn (Scrates en la crcel sobre problemas cvicos)
- Laques (El valor)
- Lisis (La amistad)
- Crmides (La templanza)
- Eutifrn (La Piedad)
- In (La poesa como don divino)

Luego en la etapa de 38 a 41 aos de edad platn escribira libros ya no tanto con la
esencia de Scrates, sino serian ms elementos de su propia cosecha.

-Gorgias (Sobre retrica y poltica)
- Crtilo (Sobre la significacin de las palabras)
- Hipias mayor y Menor (Sobre la belleza el primero, y sobre la verdad del
segundo)
- Eutidemo (Sobre la erstica sofista)
- Menn (Es enseable la virtud?)
- Meneceno (parodia sobre las oraciones fnebres)

Ya en este periodo que sera de 41 a 56 aos de edad de platn son sus ideas ms
maduras en el cual ya planteas sus teoras sobre las ideas

- Fedn (Sobre la inmortalidad del alma, el ltimo da de Scrates en prisin)
- Banquete (Sobre el amor)
- Repblica (Sobre poltica y otros asuntos: metafsicos, gnoseolgicos, etc.)
- Fedro (Sobre el amor, la belleza y el destino del alma)


Y es en todas estas obras que son algunas de todas las que escribi donde dejo
inmortalizado su nombre y su filosofa que hasta en estos aos se siguen estudian y
causando controversia como por ejemplo la alegora de las cavernas en el cual nos pone
en la encrucijadas de que realmente es lo que vemos, lo que idealizamos del mundo
exterior y interior








Referencias
Azcrate, P. d. (1872). La apologia de scrates. madrid.
Humberto, G. (2001). Breve Historia de la Filosofa. Santiago de Chile: UNIVERSITARIA.
Jaeger, W. P. (1967). Los ideales de la Cultura Griega. Mxico.
P, A. (1871). La apologia de Scrates. Madrid.
Ua Jurez, A. (1987). La vida de Scrates, segn G. Manett.





















REFERENCIA : Humberto, G. (2001). Breve Historia de la Filosofa. Santiago de
Chile: UNIVERSITARIA, S.A.

REFERENCIA LIBRO La vida de Scrates, segn G. Manetti
ua Jurez, A. (1987). La vida de Scrates, segn G. Manett. Recuperado de
http://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/viewFile/ASHF8989110093A/5111.

Imagen de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Raffael_058.jpg



http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf01043.pdf


http://www.webdianoia.com/platon/platon_obras.htm

Jaeger, W. Paideia: Los ideales de la Cultura Griega, F.C.E., Mxico 1967














http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/quincena3_conten
idos_2a.htm

http://jesusponsdom.tumblr.com/post/34976364823/etica

http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Apuntes_ampliacion_Tema_4.pdf