Deshgase del resentimiento

Lucas 6:27-28
Introduccin
En esta noche estamos frente a frente con un problema prctico que afecta a cada uno de los
que nos encontramos aqu: el vencer nuestro resentimiento hacia la gente que no nos agrada
En nuestro pasa!e de ho"# el $e%or &es's nos ense%a que la verdadera prueba del discpulo de
(risto no consiste en qu) tan bien se lleva con sus amigos# sino qu) tan bueno es para amar a
sus enemigos * es que hagamos algo: seamos honestos +odos lidiamos con gente que no
nos agrada: ,o nos agrada la gente que nos hace sentir inferiores ,o nos agrada la gente que
se cree superior ,o nos agrada la gente que cree que siempre tiene la ra-.n ,o nos agrada la
gente que anda encontrando fallas en los dems " no ofrece ninguna soluci.n constructiva para
nada ,o nos agrada la gente que quiere aprovecharse de nosotros o de los dems ,o nos
agrada la gente que pretende ser lo que en realidad no es ,o nos agrada la gente que ve todo
en t)rminos de su propia comodidad " beneficio Lo peor del caso es que este asunto se
complica cuando entendemos que precisamente aquello que no nos agrada de la gente es
precisamente la base del conflicto " del resentimiento entre vecinos# entre patrones "
empleados# entre gobernantes " gobernados# e inclusive entre padres e hi!os " esposos "
esposas /ero d)!enme decirles# mis amados hermanos# que en ning'n otro lugar del ,uevo
+estamento como en )ste# nuestro $e%or &es's censura tanto los defectos del hombre como lo
hace con el resentimiento 0l dice que odia el pecado# pero ama al pecador En otras palabras#
todo lo anterior se resume en esto: la prueba de un verdadero discpulo es su capacidad de
amar a la gente que le desagrada En el pasa!e que consideraremos ho"# encontramos la
f.rmula para deshacernos del virus mortal del resentimiento Esta f.rmula contiene 1
elementos /onga mucha atenci.n a lo que dice la /alabra de 2ios En primer lugar nos
ense%a que
1. Es nuestro deber amar a nuestros enemigos.
(uando &es's dice que amemos a nuestros enemigos es necesario comprender que en el
,uevo +estamento e3isten tres palabras para 4amor4 con diferentes significados que son: eros#
filia " gape Eros significa dirigirse hacia una persona debido a su atracci.n En otras
palabras# el ob!eto de nuestro amor es el origen de nuestro amor Es de la palabra eros que se
deriva la palabra er.tico $u m3ima e3presi.n se encuentra en una feli- relaci.n marital# pero
en cada tipo de relaci.n en la que encontramos este amor# siempre descansa en sobre una real
apreciaci.n de la belle-a fsica# del encanto# de los m)ritos# de los talentos de la persona
amada /or su parte# filia es una atracci.n hacia otra persona debido a un mutuo inter)s o
preocupaci.n que nace entre dos personas que disfrutan las mismas cosas " de las mismas
personas $u ms clara e3presi.n se encuentra en la amistad En el uso actual encontramos la
palabra filntropo que describe a aquella persona que debido a su amor al g)nero humano
dona generosas cantidades de dinero para obras de caridad $in embargo# a diferencia de
estas dos palabras# gape no depende del m)rito de la otra persona para amarla# ni tampoco si
se comparte intereses comunes con ella# sino que surge del reconocimiento de las necesidades
de la otra persona 5gape no tiene motivos escondidos (omo lo di!o el ap.stol /ablo en su
carta a la iglesia de (orinto: 45gape no busca lo su"o4 Este amor se e3presa en la acci.n# " no
necesariamente viene acompa%ado de emoci.n o sentimiento 5gape enfati-a el aspecto de la
voluntad libre en el amor# la determinaci.n de buscar el bien de la otra persona Es obvio que
cuando uno piensa en este tipo de amor# se da cuenta de que )ste es el ms recomendable
(ada ve- que en la 6iblia se nos pide amar -como un deber hacia nuestro pr.!imo o nuestros
enemigos- es siempre gape la palabra que se usa7 nunca las primeras dos 8s que para darle
a gape su definici.n ms precisa posible# &es's escoge un e!emplo en el que no se me-cle
ning'n elemento de eros o de filia# porque dice: 48ma a tus enemigos4 Es as# hermanos# que
cuando vemos las cosas desde este ngulo# nuestro problema comien-a a aclararse Es por
eso que podemos amar a nuestros enemigos a pesar de que no nos agraden porque somos
capaces de controlar nuestra voluntad# en tanto que no podemos mandar sobre nuestros
sentimientos o sobre nuestras emociones /odemos afirmar con toda seguridad que &es's
nunca di!o que nuestros enemigos nos deberan caer bien Lo que nos ordena es que debemos
desear su bienestar# que busquemos su ma"or bien sin importar si nos agrada o no /ero e3iste
un segundo elemento en la f.rmula que nos da el $e%or para deshacernos del resentimiento
2. Es nuestro deber hacer bien a quienes nos odian.
Esta historia del general 9ashington " la petici.n de perd.n ilustra que 4hacer bien4 significa
e3actamente eso: hacer bien 2urante un espantoso invierno# mientras los ingleses estaban
sentados !untos para calentarse en su cuartel en la ciudad de :iladelfia alimentndose bien con
pan " carne# el e!)rcito del ;eneral 9ashington se estaba congelando en los campos <no de
sus tenientes se encontraba en otra parte en las mismas circunstancias desesperantes del
clima " sin alimentos# " el ;eneral 9ashington no poda hacer nada por ellos En una ocasi.n#
un hombre camin. 8= >m a trav)s del crudo fro para suplicarle a 9ashington que le otorgara
el perd.n a un soldado que haba sido sentenciado por negligencia de cumplir con el deber El
general di!o: 4Lo siento# pero no puedo pedir que perdonen a tu amigo4 * el soldado respondi.:
4?/ero es que ese soldado no es mi amigo@ ,o creo que ha"a otro hombre vivo que me odie
tanto como este prisionero 9ashington lo mir. totalmente sorprendido " le di!o: 4,o me digas
que ests pidiendo que le otorgue el perd.n a alguien que te odia4 La respuesta fue: 4/ues s
8 este hombre lo cono-co bien " s) que es completamente inocente de los cargos de los que
se le acusan4 46ueno# si es as# -di!o el general 9ashington- le concedo el perd.n4 <n famoso
predicador nos recuerda que e3isten tres niveles de vida El primer nivel consiste en regresar
mal por bien# " es el nivel demonaco El segundo nivel consiste en regresar mal por mal# " es
el nivel legal /ero el tercero consiste en regresar bien por mal# " )ste es el nivel divino
Escuchen esto# hermanos: es imposible leer el ,uevo +estamento " no darse cuenta de que el
que invoca el nombre de (risto est llamado a vivir en el alto nivel de regresar bien por mal En
el pasa!e que rodea a nuestro te3to# &es's dice que el cristiano no debe demandar o!o por o!o#
sino que debe voltear la otra me!illa * el ap.stol /ablo lo di!o de una manera maravillosamente
inolvidable: 48s que si tu enemigo tiene hambre# dale de comer7 si tiene sed# dale de beber ,o
seas vencido de lo malo# sino vence con el bien el mal4 * finalmente# en este pasa!e e3iste una
tercera parte de la f.rmula para vencer el resentimiento
3. Es nuestro deber orar por los que nos tratan mal.
Aagamos un repaso /rimero# debemos amar a nuestros enemigos# en el sentido de desear "
procurar su bienestar $egundo# debemos hacerles bien a quienes nos odian * finalmente#
debemos orar por ellos &es's le pone ms )nfasis a este paso al decir tambi)n: 4bendigan a
los que les maldicen# " oren por quienes hablan mal de ustedes4 /ienso que el $e%or nos
menciona este paso dos veces para enfati-ar su importancia En esencia# lo que 0l dice es:
(uando ha"as llegado al punto en el que puedas elevar una palabra de bendici.n sobre la
persona que se ha hecho tu enemigo# es entonces cuando debes orar por ella <n pastor lo di!o
as: 4(ada ve- que se mencione el nombre de la persona que te desagrada# espira una oraci.n
por esa persona <no impide que sur!a el resentimiento con una barrera de oraci.n4 *o no s)
por qu) es as# pero s s) qu) es lo que hace7 la oraci.n adecuada es un paso mu" prctico
para poderse deshacer del resentimiento Es imposible que usted " "o oremos por una persona
" continuar odindola (reo que cada uno de nosotros est de acuerdo en que uno de los
problemas ms grandes en nuestro mundo es el llevarse bien con los dems 2espu)s de todo#
BCu) es la guerra# si no la consecuencia de que enormes grupos de personas no puedan
llevarse bien entre ellosD BCu) es la discordia " los pleitos internos si no las consecuencias de
intereses en conflicto de personas en nuestro pasD B(ul es la causa de la ma"ora de la
infelicidad personal en nuestras vidas si no el resultado de resistirnos a llevarnos bien con los
demsD El problema que enfrentamos a la vuelta de la esquina es el problema de deshacernos
del resentimiento En otro conte3to# el $e%or &es's nos advirti. que: 4+odo el que se eno!a
contra su hermano est en peligro de !uicio4 Cui- suene a un argumento religioso en contra
del resentimiento7 pero si acortamos la oraci.n tenemos el meollo del asunto 4+odo el que se
eno!a con su hermano est en peligro4- punto (uando un predicador dice algo como eso# la
gente dice: 46ah# es s.lo una predicaci.n4 /ero si esas mismas palabras las dice un m)dico#
entonces la gente est ms dispuesta a escuchar 8lguien ha dicho que simplemente no e3iste
manera de obtener tranquilidad " go-o del odio# que sin duda# se trata de lo que ms destru"e
el carcter Escuchen lo que di!o un famoso m)dico ingl)s que padeca del cora-.n: 4Esto" a
merced de cualquier canalla que me haga enfurecer4 * )l tena ra-.n En una reuni.n de
m)dicos se par. para discutir speramente algo que le disgust. tremendamente# " en un
instante de ira# ca". muerto
Conclusin
2iab)ticos o propensos a diabetes# " cualquiera que est) o"endo: esc'chenlo bien +odo aquel
que se eno!a contra su hermano# corre peligro La ra-.n por la que &es's di!o estas palabras es
porque son verdad ,adie puede salirse con la su"a $i usted contin'a guardando "
acumulando resentimiento en su interior# )l actuar como un aut)ntico ladr.n para robarle su
tranquilidad espiritual# su estabilidad emocional " en 'ltima instancia# su salud Aa" una vie!a
historia de un hombre que viva en la ciudad de 8le!andra# Egipto# en los das de la iglesia
primitiva que encontramos en el libro de los Aechos de los 8p.stoles Este hombre era un
cristiano mu" ferviente En una ocasi.n# un grupo de !ovencitos lo estaba atormentando con
sus burlas " bromas debido a su religi.n En medio del hervor de su desprecio hacia el
cristiano# le preguntaron: 48 ver# dinos# Bqu) milagro te ha mostrado tu (ristoD4 * esto es lo que
el hombre di!o en vo- ba!a: 40l ha reali-ado el asombroso milagro de que "o aguante todos sus
insultos sin que pierda la tranquilidad en mi mente4 B,o es lo que todos nosotros queremos#
hermanosD $er capaces de deshacernos del resentimiento que perturba la pa- en nuestra
mente 6ueno# entonces para lograrlo# "o les e3horto en el nombre del $e%or con sus mismas
palabras: 8men a sus enemigos Aagan bien a quienes les odian * oren por aquellos que les
tratan mal