Poder: autoridad y autoritarismo.

Relevancia de tratar el poder. Sobre la premisa filogentica de la especie, lo que se denomina

psiquismo, se constituye en una matriz simblica y sobre esa base, gradualmente en otras instancias
psicosociales. Dado este proceso de constitucin del psiquismo se desprende que es el nivel alcanzado
por las mediaciones simblicas en la vida pblica el meollo de lo que se denomina calidad de vida de
una sociedad. El desarrollo de las mediaciones en la vida pblica es el indicador por excelencia del
grado de civilizacin de una cierta sociedad.
La necesidad de resignificar la definicin de Max Weber. En la definicin de Weber el poder aparece
como una relacin social, contingente y de imposicin volitiva de uno sobre los otros. En cambio, el
poder no es slo una relacin social sino que es un tipo de vnculo estructurante de la subjetividad. Se
encuentra como una disposicin, en un grado u otro, en cada uno de los sujetos.
Poder y poder: Dijimos que poder no es slo un tipo de relacin social sino un tipo de vnculo que
hace a la estructura subjetiva de los individuos. La acepcin verbal del trmino remite a capacidad de, tal
como en el enunciado pe: poder caminar, pero en expresiones como tomar el poder prevalece la
acepcin sustantiva. En realidad, en est ltima, la acepcin sustantiva contiene subsumida a la
acepcin verbal. tomar el poder es una capacidad de disponer o llegar a disponer, de gente por
ejemplo. Si entendemos que el poder se manifiesta como una relacin social pero que entraa un tipo de
vnculo estructurante de la subjetividad, entonces el problema es distinto: se trata de cuanta vigencia
tiene el vinculo poder o por el contrario, en que medida se halla relativizado, en una cierta poca o
sociedad. Gnesis del poder: No se halla en un determinado momento histrico, epistemolgicamente
considerada, una categora que tiene status antropolgico. Cualquiera sea la cultura o poca, la situacin
que presenta el recin nacido es de indefensin; el neonato carece de la capacidad para simbolizar sus
necesidades o pulsiones y menos an para operar sobre la realidad externa. Es esta ausencia de poder
(capacidad) en el neonato lo que determina un tipo de estructura vincular con el adulto. Este vnculo
determinado por la indefensin aparece una posicin de estructurante y otra de estructurable, la 1
ocupada por el adulto y la 2 por la nia/o. Para entender porque el poder tiene su gnesis en este tipo
de vnculo determinado por la indefensin del nacimiento, se implican las sig. Propiedades: Inmediatismo
(se refiere a la insuficiencia del recin nacido para simbolizar sus necesidades; Asimetra (alude a que el
neonato y en general el infante, aparece como objeto estructurable mientras el adulto cuidador lo hace
en la posicin de estructurante, pero no a la inversa; Dualismo (desde la posicin del bebe, el otro
literalmente lo es todo. Estas 3 propiedades nos permiten una cierta formalizacin del vnculo que se da
entre el neonato y el adulto condicionado por la indefensin del 1. Relacin inversamente proporcional
entre poder y Poder. Poder tiene vigencia en proporcin a la insuficiencia de poder, de al menos alguno
de los actores sociales entre quienes se establece una relacin. El fuerte pedo especfico del poder
como regulador en las relaciones sociales es signo de un nivel insuficiente de las mediaciones en la vida
pblica. La importancia que adquiere el poder como modelo vincular para cada individuo depender de
cunto perduren en su subjetividad las caractersticas infantiles como disposicin regresiva, y de la
insuficiencia del desarrollo y la calidad institucional de la sociedad en que le toque vivir. La reduccin del
vnculo Poder a la posicin de estructurante: En todos los seres humanos hay un grado u otro de
disposicin a ubicarse en el vnculo poder, sea ms en la posicin de estructurante o estructurable. De
acuerdo con nuestra teora de una doble reduccin; lo que es un vnculo que hace a la estructura
psquica aparece slo como algo slo social y eventual y en lugar de comprometer a ambos actores
involucrados, queda acotado a aquel que ejerce la posicin de
estructurante. Esa doble reduccin coadyuva a que desde el uso habitual del trmino permanezcan
indiferenciados los significados que se corresponden con la acepcin sustantiva y verbal del trmino
respectivamente. El poder para el poder: En la medida que en un grupo o sociedad existe una pobreza
en las mediaciones en el campo institucional o en la vida cotidiana informal, en suma, en la vida pblica,
ms se observa el uso de poder al servicio del vnculo Poder. Las formas primitivas del uso del poder,
hacen que el sujeto tenga ms probabilidades de ubicarse en la posicin estructurante en la vida social.
Mientras que otros, en la medida que no disponen de ese poder, tienden a quedar ubicados en la
posicin de estructurables en el vnculo Poder. Lo antropolgico y lo histrico: Si bien el poder es una
categora antropolgica, es decir propia de la especia, su forma se objetivacin vara con los distintos
momentos histricos y los diferentes mbitos de la vida social. Si bien la forma de aparicin del poder
vara histricamente, buena parte de las instituciones que se han ido conformando hasta nuestros das
tienen de un modo u otro la impronta del vnculo poder. Lo que vara es cual es el nivel de mediacin que
cada institucin promueve o permite entre la posicin estructurante y la estructurable. Lo simblico: El
escaso papel de lo instintivo hace necesario que el ser humano deba ser coordinado desde fuera por los
otros. La criatura va a desarrollar como sujeto de la cultura y en esa medida apta para simbolizar el
mundo, Cualquier produccin que un individuo realiza, por abstracta que sea, a ms de buscar una cierta
realizacin objetiva busca ser reconocido de alguna manera, o sea sentirse intersubjetivo. El sentido: El
sentido de la vida de alguien es su forma de ser intersubjetivo, de sentirse simbolizado. Para cada
individuo, el logro de una actividad objetiva especfica constituye un modo de ser reconocido. Este
reconocimiento puede ser manifiesto slo una sensacin por logros que el sujeto realiza en alguno de
los distintos campos de la produccin simblica. El sentido del Poder: El poder es un tipo de vnculo de
escaso nivel mediacional, cumple un papel fundamental y es lo que explica su perpetuacin a travs de
los tiempos: permite evitar la angustia. El sentido de hallarse en un vnculo de Poder es muy bsico,
evitar la angustia que produce hallarse desestructurado. El sujeto de la posicin estructurante puede
desconocer la angustia de limitacin como ser deseante en tanto puede representarse que quien ocupa
la posicin de lo estructurable es una prolongacin vital de su anhelo. Otro se pone en orden respecto a
su deseo, suspende en la fantasa, su apercepcin de finitud. En la orden, a la par del enunciado tcnico
pertinente a la tarea solicitada, el jefe puede poner en juego su anhelo de que el otro constituya la
extensin de su deseo. Otros tipos de vnculos pueden lograr producir sentido, pero reclaman mayor
trabajo psquico, es decir, construir mayores desarrollos simblicos, superar tendencias inmediatistas.
Los sentidos histrico-antropolgicos bsicos: El anhelo por ocupar la representacin de estructurante en
los distintos mbitos de la vida, es como sealamos, para evitar la angustia de finitud, pero sobre ese
sentido se inscriben otros comn a las distintas sociedades hasta hoy aparecidas. Uno de ellos es: Poder
gozar por lo que el otro no tiene. La posesin de bienes o status social suscita un goce que deviene de
las diferencias asimtricas respecto a los que no las poseen o las poseen en menos grado. Este goce es
producido por las diferencias pero en tanto implican la suvalteracin del otro. La envidia es un mal ver;
el envidioso no tolera lo valioso en el otro, envidiar delata una dificultad para identificarse con la
satisfaccin del otro; El que detenta la posicin de estructurante, status social o viene, obtiene
satisfaccin en tanto sabe que por lo obtenido ser objeto de envidia. Otro de los sentidos propios de
todas las pocas es: gozar por emanciparse a travs del trabajo del otro, del trabajo no deseado. En la
vida laboral, la ubicacin en las posiciones jerrquicas que hacen a la representacin de estructurante
permite distanciarse del trabajo ms rstico, el que queda a cargo de quienes ocupan las posiciones
relativas a la representacin de lo estructurable. El goce de este sentido radica en que, quien ocupa la
posicin estructurante en el vnculo Poder siente que se vera obligado a realizar un trabajo que no
desea. Al mediatizar su dependencia de naturaleza o de
las tareas indispensables para vivir a travs del trabajo del otro, el sujeto que ordena o contrata a otro,
tambin consigue renegar de su limitacin natural como ser deseante y mortal. Por consiguiente hay un
doble sentido de goce: El sentido antropolgico, de quien ocupa la representacin de lo estructurante en
el vnculo poder, la renegacin de su limitacin como ser deseante; El sentido histrico, el de
representarse, aunque habitualmente de manera no consciente, lo que por hacer el otro l no tiene
necesidad de hacer.
Autoridad y autoritarismo: EL vnculo poder se manifiesta o en forma de vinculo autoritarista o bien como
vnculo de autoridad. Lo que denominamos de autoridad implica poner en juego las condiciones
histricamente disponibles para simbolizar y en funcin de la capacidad de los actores. En el
autoritarista, la situacin de los sujetos se halla extasiada en funcin de fantasas desde las cuales cada
persona busca el reconocimiento inmediatista por parte del otro, sea desde una posicin estructurante o
estructurable. Autoritarismo: en la medida que el poder se instaura con escasas mediaciones respecto a
las posibilidades del momento histrico y de la capacidad de los actores implicados, se trata de un
vnculo autoritarista. En la medida que directa o indirectamente, induce el empobrecimiento o reduccin
de las mediaciones histrica y ontogenticamente posibles para los actores implicados. De un modo ms
operacional, la comunicacin en un vnculo autoritarista desconoce o degrada las posibilidades
conceptuales, normativas o de informacin sin sustituirlas o proponer otras que redunden en una mejora
para las posibilidades simbolizantes entre los sujetos. Autoridad: El vnculo de autoridad no depende
centralmente de la legitimacin sino de las mediaciones dables en el establecimiento del vnculo entre
quieren ocupan la posicin de estructurante y estructurable respectivamente. Se pueden mostrar
diversos casos polticos o de la vida informal en la que una conducta tiene amplia aceptacin pero que,
analizada desde nuestro marco, el empobrecimiento de las condiciones para simbolizar, presenta efectos
autoritarios. El vnculo de autoritarismo tambin puede promoverlo quien se halla en la posicin de
estructurable. Diferencia entre autoritarismo y autoridad: Tanto la autoridad como el autoritarismo se
sustentan en una gran gnesis antropolgica comn, el poder. Pero es el grado y calidad de las
mediaciones construidas histricamente y asimiladas por los actores lo que diferencia a los vnculos de
autoridad respecto a los de autoritarismo. Otra variante frecuente en la vida cotidiana es la de que un
vnculo de autoritario resulte un paso para hacer vigente un vnculo de autoridad. Lo individual y lo social:
Desde el punto de vista individual, la exacerbacin de necesidades o impulsos que reclaman
perentoriedad favorece la tendencia a incluirse o generar vnculos de corte autoritarista. Es inherente a
los bienes que representan y promueven el conocimiento y en general la actividad simbolizante, la
posibilidad de ser usados de manera simultnea por los sujetos. Esta propiedad hace a esa clase de
bienes intrnsecamente democrticos por excelencia. Una de las posibles aplicaciones de los bienes de
conocimiento es utilizarlos para favorecer las distintas formas histricas del polo estructurante en
vnculos autoritaristas de la vida social. La autoridad: entre el poder y la capacidad para simbolizar. Si
bien el poder tiene su gnesis en un aspecto de la condicin humana, la construccin de las mediaciones
que conforman los vnculos de autoridad se apoya en otro aspecto de la condicin humana. A travs de
una prctica de milenios, la aptitud para simbolizar de la especie de ha gradualmente objetivado en
forma de mediaciones sean estas instrumentales, conceptos, normas u otras formas culturales.



Modelo industrialista de educacin.
La educacin formal es un mbito privilegiado para promover la evolucin del sujeto histrico. La
educacin es tal si se puede conjugar, en la formacin misma un sujeto capaz para transformar la
materia y apto para la convivencia culta. Lo educacional es mostrar como la
disposicin y aptitud para conocer del educando, est condicionada por sus relaciones intersubjetivas
internalizadas y presentes. Este enfoque es difcil de lograr, pero imperativo en una poca tecno-
cientfica y de fuerte sujetamiento a los estmulos sensorio-unilateral. Si la educacin se torna slo
capacitacin, conduce a una fragmentacin social. Cuando la educacin adviene slo capacitacin,
genera sujetos proclives a modelos sociales donde el manejo macrosocial es delegado en lderes o
elites, mientras los ciudadanos sostiene una trama de vnculos instrumentales parciales o de un placer
inmediatista. En este momento, existen los conocimientos para implementar un modelo propiamente
educacional, superados de los sistemas educacionales vigentes y de la tendencia a la mera
capacitacin. Subalternizacin social de la educacin. Los sistemas educacionales del capitalismo no
tienen en su objetivo el sentido, es decir, el mostrar el papel de lo intersubjetivo en la formacin del
sujeto cognoscente, ni consecuentemente en la calidad de la convivencia. En las condiciones
contemporneas del capitalismo, la educacin tiende a desvalorizar la formacin humanstica, aun
cuando sta nunca fuera eficaz, en aras de una intencin franca hacia la capacitacin, hacia el
conocimiento instrumental acotado a cierta salida laboral. Ello no obsta para que, incluso la
generalizacin de una alta capacitacin en la poblacin mundial, tampoco resulte funcional a la actual
etapa del mercado. Este tipo de modernizacin, aunque sea para adaptarse a mercados locales que no
demandan alta capacitacin, se acompaa de un crecimiento de los establecimientos educaciones
privados, que usufructan la lentitud de la educacin estatal para tal adecuacin. En ese sentido el
mercado, el que cada vez ms de modo directo no a travs del Estado, se hace cargo de la educacin,
pero significaba como capacitacin. En el siguiente punto describiremos las caractersticas del modelo
educacional industrialista, nacido precisamente como correlato del perodo industrial del capitalismo.
Luego propondremos un modelo educacional que no slo se adecu a las demandas de la eficiencia sino
donde el conocimiento instrumental se realice como aspecto de una formacin que privilegie al sentido.
Esa inflexin debera incentivar investigaciones en ara de entender la biologa humana como ncleo para
reorientar el conjunto de conocimiento. En el nivel primario y secundario del sistema educativo, el modelo
industrialista consiste en implementar un programa, frecuentemente anual, que se caracteriza por dos
aspectos rectores: la presentacin temtica por contenidos y un tiempo uniforme para impartirlos.
Contenidos: En el lxico educacional, se denomina contenidos a los que en verdad es una presentacin
segmentada de diversas temticas y de puntos dentro de cada temtica. La presentacin de estos
contenidos puede ser delimitada en dos grandes formas: Por informacin; por formulas. La 1 se trata de
una lgica descriptivo-verbalista; esto ocurre particularmente en temticas como historia, o las llamadas
ciencias sociales en general. Correlativamente, los datos que se presentan sobre lo social a menudo
estn lejos de la experiencia de los alumnos. El tipo de evaluacin, habitual en el modelo industrialista,
acenta esta modalidad de estudio que no forja conocimiento ni saber. Para tales evaluaciones, lo
principal es retener los contenidos hasta la fecha del examen. Por ello lo estudiado para el examen
queda poco tiempo integrado con el resto de la experiencia vital; el alumno tiende a desprenderse de lo
aprendido apenas cumplido el examen. Al trmino del nivel secundario, la mayora de lo aprendido ha
sido olvidado, si cabe hablar de olvido ya que, en rigor, se trata de una escasa asimilacin desde el
inicio. Se consuma una prdida. Este modelo educacional no
slo es obsoleto en funcin del desarrollo productivo moderno, sino tambin coadyuvante de
personalidades mal dispuestas a la convivencia. Los contenidos presentados en la escuela no alcanzan
en rango de informacin, son ms que nada ejercicios de disciplinamiento nemotcnico. Algunos
establecimientos educacionales, por una bsqueda de superacin o de una moda terica, intentan
alejarse de esa pedagoga de contenidos fragmentados y vida

Efmera para el alumno, que el docente debe repetir ao tras ao. Por formulas: Los ejercicios que se
practican para aprender esos contenidos, no cambian esta caracterizacin. El conocimiento formal,
resulta as para el alumno un compendio de conocimientos empiristas, slo que en lugar de objetos con
propiedades sensoriales, se encuentra con signos sin atractivos. Al socavarse la peculiaridad del plano
formal en la arquitectura del conocimiento, es denigrado el conocimiento general. Lo que en el colegio
aparece como conocimiento, son paquetes constituidos por un conjunto de seales condicionadas y no
una gradualidad para lograr crecientes instancias objetivas del educando. En las escuelas tcnicas
tambin ocurre la disociacin entre lo verbal y lo operatorio, aunque sucede de manera distinta.
Prevalece un conocimiento instrumental-unilateral sobre cierto tema, con una precariedad de lo verbal
como metaorganizante, Tanto la formacin descriptivo-verbalista como la instrumental-unilateral, se
apoyan en rasgos de personalidad que se emparentan con lo que el psicoanlisis nomina fijacin. Por
otra parte, la organizacin no toma en cuenta las diferencias de significacin que cada temtica tiene
para el educando. Uniformidad: Este rasgo denota el logro y la limitacin histrica de la educacin
concebida en el perodo industrial. El sistema educacional industrialista no toma en cuenta la
singularidad del psiquismo humano, que en la prctica cognoscente se expresa en las significaciones
que poseen las distintas tematizaciones sobre la realidad para cada individuo y el distinto tiempo de cada
uno para evolucionar como sujeto objetivo. Ofrecer contenidos idnticos, con una misma gradualidad
temporal para todos, es un factor para la fragmentacin de lo que se va aprendiendo, en lugar de que al
relacionarse con los temas del sujeto pueda hacer universo, esto es, mejorar la capacidad de objetivar.
En los dos rasgos bsicos del modelo industrialista explicitados contenidos y uniformidad estn
implicados otros: Teoras del aprendizaje: El rasgo comn mas relevante a las teoras del aprendizaje, es
que no toman en cuenta el papel de las relaciones intersubjetivas, tanto las internalizadas, como las
presentes, en relacin con las posibilidades cognoscentes del sujeto. En las teoras del aprendizaje el
sujeto es analizado en funcin directa de las propiedades o de las operaciones instrumentales
necesarias para manejar los aspectos considerados del mundo. Si definimos como razonar el realizar
transformaciones controladas entre los trminos de las proposiciones o equivalentes prcticos, de
manera que desde las premisas o datos prcticos inciales se arribe a conclusiones, las teoras del
aprendizaje hacen equivalente el razonar con el pensar. Definimos pensar a una dinmica entre
representaciones, cuya lgica objetiva se halla sostenida por el sentido e incluso incidida por el sentir. Es
el sentido lo que sostiene las secuencias del razonar, es decir, las conexiones lgicas sobre propiedades
objetivas. El ser humano slo puede razonar pensando, en ese proceso, los conceptos transcurren como
significaciones pero sin que, en tanto el sujeto busca ser objetivo, se indiferencien entre si. Motivacin:
Otro efecto implicado en las teoras del aprendizaje es la sustitucin del anlisis dl sentido por el manejo
de motivaciones para explicar y promover el razonamiento del sujeto frente a un cierto objeto. La
motivacin es una nocin exgena al proceso de pensar. Esta exterioridad de la motivacin es diferente
al considerar que en la educacin puede y est presente la relacin transferencial del educando con el
docente. Es en cambio esta preparado institucionalmente para entender el papel del sentir como
dimensin que siempre est en la vinculacin del educando con el docente y la institucin. La claridad
necesaria sobre que nivel de agresividad debe evitarse.
En la motivacin, se trata de poner en juego tcnicas que suponen un educando cuya subjetividad debe
ser gobernable hacia cierta forma de adaptacin. Aun en teoras como la fundada por Piaget, lo afectivo
es estimado slo como lo energtico que alimenta a otra actividad encargada de aprender o de organizar
el mundo. La omisin del papel del sentido, sustituido por la motivacin, hace que la significacin de la
experiencia, denominada educacional, propensa a organizarse en forma de poder. Alumno: Compilando
los principales rasgos que conforman un tipo de alumno del modelo industrialista, tenemos: Un sujeto
nemotcnico y fragmentario, que tiende a desprenderse de lo que aprende; una formacin o descriptivo
verbalista o instrumental unilateral, consecuencia de ellos, el sujeto atraviesa el sistema educacional
hacia una eleccin universitaria; una vivencia de la actividad escolar como obligatoria; en los
establecimientos educacionales en que se intenta modernizar el modelo industrialista, buscando as
superar el sentimiento de obligatoriedad, pero no por la toma en cuenta del sentido sino motivando al
educando. Docente: El papel es el de transmitir y evaluar sin producir conocimiento. Esta situacin es
considerada natural por los propios docentes. Cuando reclaman, lo hacen para tener mejores
condiciones para preparar y ejecutar, sustantivamente, la misma transmisin de siempre. El no ser
productores, hace que los docentes padezcan una distancia mayor en relacin al curso de conocimiento
contemporneo, deteriorndose su posicin y premisas cognoscitivas para poder actualizarse. En
argentina la figura del docente ocupa un lugar cada vez ms desvalorizado en la vida social, el atraso
creciente del sistema educacional en relacin al desarrollo del conocimiento, particularmente del tecno-
cientfico, es la causa principal de esa minusvaloracin de los docentes. En la actualidad, el docente se
halla en una situacin sndwich por una parte la institucin educacional no se hace cargo de la
insuficiencia de su modelo por otra estn las demandas o presiones de alumnos, voceros sociales que
casi siempre demuestran poco conocimiento para proposiciones constructivas.
Articulacin de niveles. Los niveles primarios, secundarios y universitarios de la educacin, se hallan
escasamente articulados en cuanto al efecto formativo del alumno. Prcticamente las aptitudes de
clculo elemental y lecto-escritura, por ser las ms usables en el colegio y la vida cotidiana, son las
nicas que conseguidas durante los dos niveles bsicos, se integran a la universidad o al quehacer
laboral. La declinacin de algo tan bsico es uno de los indicadores del relajamiento escptico con que
reaccionan educadores y alumnos ante la percepcin que el sistema educacional ya no sirve para el
mundo actual. El sujeto de la poca actual es objeto de una intensa y frecuente estimulacin en la vida
cotidiana, poco conciliable con la disposicin a leer y organizar el pensamiento. Otra variante, bastante
extendida en los adolescentes de hoy da, es no slo relegar su volicin en la adiccin al placer
inmediatista, sino tambin refugiarse en vnculos de tipo participacionista. Este sobre-estimulacin,
tendencia al inmediatismo y participacionismo de los educandos, se conjugan con la impresin de que
las lecturas del sistema educacional no les proveen ni una mejora del sentido ni tampoco conocimientos
instrumentales. Lo sealado, condiciona la menor disposicin hacia la lectura pero tambin la deficiencia
en la organizacin gramatical de la escritura, de la ortografa y en la explicitacin de la enunciacin oral.
Hay otros 3 factores, que coadyuvan en la insuficiencia gramatical y lexical comentada. Uno de ellos es
el desarrollo de la produccin, la ciencia y la tecnologa, condiciona una mediacin tecno-formal o de sus
productos en las relaciones entre la gente y ello conforma un mundo supra lingstico de ampliacin e
intensidad crecientes. El 3 factor, es la percepcin desvalorizada del otro, que proviene del riesgo
cotidiano que ningn semejante determina las condiciones de vida, entonces, el dilogo no es valorizado
y no aparece por tanto como regulador social que induzca a organizar y buscar ser explcito en las
elocuciones.

Modernizacin del modelo industrial. Los obtenidos de los relevamiento realizados por ctedra, sobre
todo el los colegios privados y en proporcin a la cantidad de tecnologa incorporada, se not una
agudizacin para concebir la escuela con el mismo criterio que una empresa y en algunas de ella, una
vertiente hacia una formacin ms instrumental, pero en forma de capacitacin.