Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich

RESUMEN Y CRTICA
PRIMERA LECTURA: Circulo de Viena; Concepcin Heredada; Falsacionismo Poperiano; y Paradigmas y
Revoluciones Cientficas.
Doctorando: Jos Luis Barzola Matos.


Circulo de Viena.
Podramos decir que los primeros atisbos de lo que signific la epistemologa moderna descansan en las
concepciones primigenias del Crculo de Viena. Este movimiento fue creado por el Dr. Johan Craidoff y
Moritz Schlick en 1922 en Viena. Sus bases consideraban la filosofa como una disciplina encargada de
distinguir entre lo que es ciencia y lo que no lo es.
Estos cientficos y filsofos, tales como Rudolf Carnap, Otto Neurath, Hans Hahn o Philipp Frank, entre
otros, propusieron utilizar un lenguaje comn que deba ser elaborado por la filosofa, basndose en el
lenguaje de la fsica; se lo conoce como fisicalismo. As, para ellos, la filosofa era una disciplina ligada a la
lgica y abogaban por una concepcin cientfica del mundo.
Escribieron sus teoras en la publicacin Erkenntnis (Conocimiento, en espaol) y fueron los creadores
del positivismo lgico, tambin denominado neopositivismo o empirismo lgico. En 1929 crearon su
manifiesto, el llamado Visin cientfica del mundo.
Pero debido a su valioso grado de intelectualidad, y podramos decir de vanguardia, el Crculo de Viena se
disolvi a causa de la presin poltica y del ascenso del nazismo en Austria. En 1936 Moritz Schlick, uno de
los fundadores del Crculo, fue asesinado por un estudiante Nazi y, debido a esto, la mayor parte de los
miembros del Crculo escaparon a otros pases (principalmente a Estados Unidos) donde seguiran
desarrollando su filosofa pero ya no como grupo, sino de manera diseminada.
Por desgracia, este es otra muestra de cmo el nazismo cort con lo que poda haber sido una corriente de
pensamiento brillante. Al Crculo de Viena no le dio tiempo de desenvolver todo su potencial, pero cre un
manifiesto y una corriente de filosofa de la ciencia que an se estudia hoy en da; aunque, claro est que
su pensamiento ya ha sido superado.
Otto Neurath fue promotor y lder intelectual del movimiento por la unidad de la ciencia, no obstante, su
idea de ciencia unificada es distinta a la comnmente aceptada por la mayora de los integrantes del
movimiento. Su enfoque, ms comprometido con el pluralismo epistmico y antirreduccionismo, se opone
a al verificacionismo y opta por una Enciclopedia de la Unidad de las Ciencias, ms acorde con la visin
pluralista.
Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich
Su tesis, denominada por Neurath como la tesis del fisicalismo, consista en establecer un lenguaje
fisicalista en el que las leyes y teoras cientficas pudieran ser traducidas, esto quiere decir que partiendo
de la base de la observacin se puede construir un lenguaje puramente analtico de la realidad. Carnap
consider adems que es la experiencia de la observacin la base sobre la cual debe reposar todo el
conocimiento cientfico posterior. Esta tesis ha sido aceptada por varios de los miembros del Crculo de
Viena, puesto que tal lenguaje cumple con un criterio de universalidad en el que caben todos los
contenidos de los dems lenguajes cientficos; por consiguiente, el lenguaje fisicalista va a ser considerado
como el lenguaje bsico de toda la ciencia.
El verificacionismo o principio de verificacin fue el criterio utilizado por el neopositivismo para valorar la
verdad de las proposiciones. Como corresponde al punto de vista empirista de esta corriente, sostiene que
la nica forma de comprobar la verdad de una proposicin no tautolgica es la experiencia, la observacin
emprica. El neopositivismo identifica el criterio de verificacin con el criterio de significado indicando que
una proposicin es significativa si de ella es posible la verificacin emprica.
Verificar una proposicin es comprobar que las cosas son como en la proposicin se dice que son, por lo
tanto comprobar su verdad. Nos podra parecer que el modo de comprobar la verdad de una proposicin
ha de ser distinto en funcin de la realidad a la que se refiere, por ejemplo, que una proposicin referida a
un hecho histrico no se comprobar de la misma forma que una proposicin matemtica o una
proposicin de la biologa, o una proposicin que describe si un alimento est bien o mal cocinado, o una
proposicin relativa a una sentencia judicial,...; sin embargo, muchos filsofos han credo que es posible
establecer uno o unos pocos mtodos de verificacin que puedan servir para comprobar la validez (la
verdad) de todas nuestras proposiciones. Esto es precisamente lo que crey el neopositivismo. Para el
neopositivismo slo son legtimas dos estrategias para comprobar la verdad de una proposicin:
La justificacin puramente formal, vlida en las ciencias formales (lgica y matemtica); para comprobar
una proposicin lgica o matemtica no nos hace falta acudir a la experiencia, nos basta que sea fiel o se
acomode a las leyes de la lgica o de la matemtica;
La justificacin emprica: aquellas proposiciones que se refieren al mundo real, que aspiran a darnos
informacin acerca de la realidad, se han de verificar, y verificar precisamente mediante la observacin
emprica, mediante la percepcin.
La induccin probabilstica: La produccin de conocimiento cientfico comienza por los hechos evidentes
susceptibles de observacin, clasificacin, medicin y ordenamiento. Sigue con la deteccin de
regularidades y relaciones constantes y termina con las generalizaciones universales formuladas mediante
leyes y teoras.
Sin embargo, dado que el conjunto de todos los datos de una misma clase suele escapar a las
circunstancias de tiempo/espacio del investigador entonces el proceso de generalizacin de observaciones
particulares tiene que apoyarse en modelos de probabilidad, base de los tratamientos estadsticos
utilizados actualmente en todas las reas de investigacin.
Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich
De acuerdo al concepto de probabilidad, es posible inferir leyes generales a partir de un subconjunto o
muestra representativa de la totalidad de los casos estudiados. Esto implica que el conocimiento cientfico
debe tomar en cuenta ciertos ndices de error y ciertos mrgenes de confiabilidad previamente
establecidos.
La concepcin Heredada.
Se entiendo como el periodo inmediato a la dispersin del Circulo de Viena por las razones antes ya
explicadas. El termino lo acuo , . Por casi . aos Carnap, , continuaron profundizando sus
conocimientos y empeados en alcanzarSin embargo, las propias criticas y la de esternos fue minando
cada uno del los presceptos neopositivistas, no quedando ninguno en pie; es asi que en el congreso
llevado a cabo en Urbaa (EU) se da la estocada final a esta lgica de hacer ciencia. Sera poper y .
quienes reformularan los principios de verificacin cientfica.
El falsacionismo Poperiano.
El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por el
filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper, contrastar una teora significa intentar refutarla
mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser
aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodolgico, se pueden
diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de Popper, el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de
Popper y la metodologa de los programas de investigacin de Imre Lakatos.
El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a partir de los datos
particulares que ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible
afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio, basta encontrar un solo cuervo que no sea negro
para poder afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce el falsacionismo
como criterio de demarcacin cientfica.1
Popper en realidad rechaza el verificacionismo como mtodo de validacin de teoras. Su tesis central es
que no puede haber enunciados cientficos ltimos, es decir, enunciados que no puedan ser contrastados o
refutados a partir de la experiencia. La experiencia sigue siendo el mtodo distintivo que caracteriza a la
ciencia emprica y la distingue de otros sistemas tericos.
Para Popper ni existen puntos de partida incuestionables ni la racionalidad cientfica los requiere. El
asunto de la verdad es, pues, cuestin del mtodo de buscarla y del mtodo de reconocer la falsedad.
Aunque la ciencia es inductiva en primera instancia, el aspecto ms importante es la parte deductiva. La
ciencia se caracteriza por ser racional, y la racionalidad reside en el proceso por el cual sometemos a
crtica y reemplazamos, o no, nuestras creencias. Frente al problema de la induccin Popper propone una
serie de reglas metodolgicas que nos permiten decidir cundo debemos rechazar una hiptesis.
Popper propone un mtodo cientfico de conjetura por el cual se deducen las consecuencias observables y
se ponen a prueba. Si falla la consecuencia, la hiptesis queda refutada y debe entonces rechazarse. En
Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich
caso contrario, si todo es comprobado, se repite el proceso considerando otras consecuencias deducibles.
Cuando una hiptesis ha sobrevivido a diversos intentos de refutacin se dice que est corroborada, pero
esto no nos permite afirmar que ha quedado confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por
la evidencia emprica.
Para los falsacionistas el cientfico es un artista en tanto que debe proponer audazmente una teora que
luego ser sometida a rigurosos experimentos y observaciones. El avance en la ciencia est en falsar
sucesivas teoras para as, sabiendo lo que no es, poder acercarse cada vez ms a lo que es.
Las hiptesis que proponen los falsacionistas deben ser falsables, es decir, pueden ponerse a prueba y ser
desmentidas por los hechos o por un experimento adverso. Para cumplir con esta condicin, las hiptesis
deben ser lo ms generales posible y lo ms claras y precisas posible. Una hiptesis falsable no sera
maana tal vez llueva, ya que en ningn caso se puede falsar (maana tal vez no llueva).3
Una hiptesis falsable sera el planeta Mercurio gira en una rbita. Una hiptesis ms general (y por lo
tanto ms falsable) sera todos los planetas giran en una rbita. Y una hiptesis ms precisa (y por lo
tanto tambin ms falsable) sera todos los planetas giran en una rbita elptica.4
Los falsacionistas siempre prefieren las hiptesis o teoras que sean ms falsables, es decir ms
susceptibles de ser demostrada su falsedad, mientras que no hayan sido ya falsadas. As la ciencia
progresara a base de ensayo y error.
Una teora ser considerada falsable cuando se pueda dividir de manera precisa sus enunciados de base -
referidos a acontecimientos observables- en dos subclases no vacas: la de todos los enunciados de base
con los cuales est en contradiccin -que enuncian lo que ella excluye o prohbe-, sus falsadores
potenciales, y la de todos los enunciados con los cuales no est en contradiccin -los que enuncian lo que
ella permite.
Paradigmas y revoluciones Cientficas.
Kuhn fue fsico y posteriormente se convirti en historiador de la ciencia. Su primer contacto con la
filosofa fue a travs de la tradicin analtica y particularmente de los "juegos del lenguaje" de
Wittgenstein.
La estructura de las revoluciones cientficas se origin en un intento por aplicar esta nocin de universos
de discurso al anlisis de la historia de la ciencia y de las teoras cientficas. Esto quedar ms claro a
continuacin, cuando se explique la nocin de "paradigma", redefinida por Kuhn, y que posee una enorme
similaridad con la de universo de discurso. El anlisis kuhniano, sin embargo, no se detiene ah; elabora
toda una nueva tipologa de anlisis histrico de la ciencia que va ms all de las nociones propuestas por
Wingenstein.
Kuhn reinici el debate filosfico sobre el crecimiento del conocimiento cientfico elaborando una posicin
radicalmente distinta de las sostenidas hasta entonces por los positivistas lgicos y los falsacionistas.
Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich
Como ya se ha discutido anteriormente, el problema principal de Popper en su Lgica del descubrimiento
cientfico era encontrar una regla de demarcacin entre ciencia y no ciencia o pseudo-ciencia, que le
permitiera evitar los problemas del inductivismo y del verificacionismo. La solucin a este problema la
encontr en su "falsacionismo" que consiste, esencialmente, en la adquisicin de conocimiento a travs de
la refutacin de conjeturas previamente formuladas.
De acuerdo con Kuhn, la historia de la ciencia se encuentra marcada por largos periodos de refinamiento
estable, que l denomina "Ciencia normal", y que se ven sistemticamente interrumpidos por cambios
bruscos de una teora a otra sin ninguna posibilidad de comunicacin entre ellas. A estas bruscas
interrupciones, Kuhn las llama "revoluciones cientficas".
Los perodos de investigacin cientfica normal se caracterizan tambin por sus marcadas tendencias
conservadoras, los investigadores son premiados no tanto por su originalidad como por su lealtad al
trabajo de confirmacin de la teora o "paradigma" dominante. En este sentido, la tenacidad cientfica es
tambin una de las caractersticas que define los perodos de ciencia normal. Esta tenacidad se manifiesta,
principalmente, en la resistencia a cualquier manifestacin externa y contraria al paradigma dominante.
Fue el mismo Kuhn quien utiliz esta caracterstica de la ciencia en contra del modelo popperiano. Kuhn
arguye, en contra de Popper, que la respuesta tpica de los cientficos al enfrentar una refutacin
experimental no es la de rechazar la teora, como l afirma, sino la de retener dicha teora modificando
sus hiptesis auxiliares u observacionales (involucradas en dicha refutacin). El mismo Lakatos, un filsofo
falsacionista casi tan importante como Popper, ha ilustrado la nocin de tenacidad con varios ejemplos en
la historia de la ciencia, aunque dndoles un sentido distinto al de Kuhn.
La caracterstica ms importante de la ciencia normal es la existencia de un "paradigma". Kuhn distingue
dos formas principales del uso de la palabra "paradigma". Por un lado, el paradigma debe ser concebido
como un logro, es decir, como una forma nueva y aceptada de resolver un problema en la ciencia, que ms
tarde es utilizada como modelo para la investigacin y la formacin de una teora. Por otra parte, el
paradigma debe ser concebido como una serie de valores compartidos, esto es, un conjunto de mtodos,
reglas y generalizaciones utilizadas conjuntamente por aquellos entrenados para realizar el trabajo
cientfico de investigacin, que se modela a travs del paradigma como logro.
Kuhn tambin acu el trmino "matriz interdisciplinaria", el cual, adems de incluir la nocin de
paradigma, se refiere al grupo de cientficos como la unidad social que reconoce y comparte un logro
paradigmtico, que escribe y selecciona los libros de texto, proporciona entrenamiento y grados
acadmicos y conduce investigacin para la resolucin de enigmas y acertijos.
De acuerdo con Kuhn, el cambio de un paradigma por otro, a travs de una resolucin, no ocurre debido a
que el nuevo paradigma responde mejor las preguntas que el viejo. Ocurre ms bien, debido a que la
teora antigua se muestra cada vez ms incapaz de resolver las anomalas que se le presentan, y la
comunidad de cientficos la abandona por otra a travs de lo que el mismo Kuhn ha denominado switch
gestaltico.
Doctorado en Psicologa-UNMSM Problemas Epistemolgicos en Psicologa.

Prof. Dr. Manuel Miljanovich
Las revoluciones ocurren porque un nuevo logro o paradigma presenta nuevas formas de ver las cosas,
crean de con ello nuevos mtodos de anlisis y nuevos problemas a qu dedicarse. En la mayora de los
casos, las teoras y problemas anteriores son olvidados o guardados como reliquias histricas.
Caracterstica que ha dado en llamarse, desde entonces, "prdidas kuhnianas".
Ahora bien, dado que diferentes paradigmas se enfocan y parten de diferentes problemas y presupuestos,
no existe una medida comn de su xito que permita evaluarlos o compararlos unos con otros. A esta
caracterstica de los paradigmas, Kuhn la llama "inconmensurabilidad", trmino que tomaron Paul
Feyerabend y el mismo Kuhn de la geometra, y que significa "sin medida comn". Es tambin debido a
esta caracterstica, la carencia de conceptos con significado comn entre teoras, que la transicin de un
paradigma a otro ocurren de una manera radical y repentina, casi podemos decir irracional.
Despus de una serie de crticas en contra de su modelo, Kuhn ha suavizado sus concepciones originales
bsicas, como "paradigma" y "revolucin cientfica". Se ha argumentado mucho en contra de estas
categoras que, inicialmente, fueron definidas de una forma estricta y que encontraron pocas
confirmaciones en la historia de la ciencia.
Otra de sus aportaciones a la filosofa de la ciencia fue su insistente estudio histrico de las etapas previas
a la elaboracin de las teoras cientficas; lo cual signific un gran avance en historia de la ciencia, ya
desde los aos 70, mantenindose aun vigente. Finalmente, Kuhn fue uno de los primeros y ms
importantes crticos de la nocin de "progreso" en la ciencia, nocin que l relaciona con la
acumulabilidad o el reduccionismo y a las que se opone abiertamente al menos al hablar de cambios entre
distintos paradigmas. Es por esto que l prefiere hablar de "cambio" cientfico en lugar de "crecimiento o
"progreso".
CONCLUSIN:
El siglo veinte ha significado un punto de quiebre en la forma de acceder al conocimiento y de cmo
considerar valido un conocimiento, o en otras palabras, denominarlo cientfico. En suma cada uno de los
grupos de filsofos y estudiosos del tema han aportado a establecer las bases de la epistemologa actual.
Es cierto que muchos de sus postulados ya han caducado; en otros tenemos aportes importantes que han
sido mejorados; y aunque la filosofa de la ciencia actual dista mucho en sus conceptos, eran necesarios
los equvocos que no fueron equvocos en su momento y permiti que dialcticamente otros pudieran
reformular y/o suplantar formulas de acercamiento al conocimiento.