- La causa del desorden y desequilibrio en el hombre:
Rpta: PECADO ORIGINAL
2.- Las acciones indiferentes por su objeto se hacen buenas o malas segn su: Rpta: FIN
3.- El fin ltimo del hombre desde el punto de vista natural es: Rpta: LA PERFECCIN DEL HOMBRE EN CUANTO HOMBRE
4.- Es aquello por la cual y en virtud de lo que se realiza la accin Rpta: FIN
5.- Cuando la persona no capta toda la sustancia de lo que realiza es advertencia Rpta: SEMIPLENA
6.- Son actos del hombre los que proceden de una decisin deliberada orientada a un fin Rpta: FALSO
7.- Las fuentes de la moralidad Rpta: OBJETO, FIN, CIRCUSTANCIAS
8.- Elementos para que se d un acto voluntario in causa Rpta: HABERLO PREVISTO / POSIBILIDAD DE IMPEDIRLO / OBLIGACIN DE IMPEDIRLO
9.- Cul es la diferencia entre moral y tica (MTODO DE ESTUDIO) (FIN) MORAL---> PERFECCIN SOBRENATURAL---> VIDA ETERNA TICA---> PERFECCIN NATURAL---> VIDA TERRENAL
10.- Para que nos ha dado Dios las pasiones Para que por medio de emociones fuertes y percepciones claras de lo justo seamos atrados hacia el bien y rechazamos el mal. Dios ha hecho al hombre de tal modo que pueda amar y odiar, desear algo o despreciarlo, ser atrado por algunas cosas y tener miedo ante otras, que est lleno de alegra, de tristeza o de ira. En el fondo de su corazn el hombre siempre ama el bien y odia el mal, o lo que considera como tal.
BIENAVENTURANZAS: Somos felices confiando en las palabras de Jess en las bienaventuranzas, Quien anhela el reino de Dios tiene en cuenta la lista de prioridades de Jess: las bienaventuranzas La bienaventuranza eterna es contemplar a Dios y ser introducido en la bienaventuranza de Dios.
No se puede hacer a nadie (plenamente) responsable de algo que ha hecho a la fuerza, por miedo, ignorancia, bajo la influencia de drogas o por la fuerza de malas costumbres.
Espritu Santo como el poder que nos conduce a la libertad interior
1. Lo que hago debe ser bueno - 2. Aunque la accin sea realmente buena, la mala intencin con la que llevo a cabo el bien convierte en mala toda la accin. - 3. Las circunstancias bajo las que acta una persona pueden disminuir la responsabilidad -UNA ACCIN BUENA SI SE PUEDE CONVERTIR EN MALA POR EL FIN / INTENCION -UNA ACCIN MALA NO SE PUEDE CONVERTIR EN BUENA POR EL FIN / INTENCION -LAS CIRCUNSTANCIAS SLO AUMENTAN O DISMINUYEN LA GRAVEDAD
-VOLUNTARIO DE DOBLE EFECTO Que la accin causa sea en s misma buena o al menos indiferente Que la intencin sea recta El efecto bueno es lo primero, luego el malo Proporcionalidad
VICIOS Las pasiones que dominan al hombre, oscureciendo la luz de la razn, y le privan de su libertad y le empujan al mal se llaman. Se encuentran el a cercana a los pecados capitales: soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza.
LA CONCIENCIA es la voz interior en el hombre, que le exige hacer el bien y evitar el mal. Es, a la vez, la capacidad de poder diferenciar el uno del otro.
La primera escuela de la conciencia es la AUTOCRTICA.
VIRTUD es una actitud interior, una disposicin estable positiva, una pasin puesta al servicio del bien. HABITO OPERATIVO
TEMPLANZA es una virtud porque modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados
-LAS VIRTUDES TEOLOGALES SON: FE: virtud por la que asentimos a Dios ESPERANZA: la virtud por la que anhelamos, aquello para lo que estamos en la tierra: para alabar y servir a Dios CARIDAD: hemos sido amados primero por Dios, nos podemos entregar a Dios para unirnos a l y podemos aceptar a los dems
- LOS SIETE DONES DEL ESPRITU SANTO SON: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.
- Un PECADO es una palabra, un acto o una intencin, con la que un hombre atenta, consciente y voluntariamente, contra el verdadero orden de las cosas, previsto as por el amor de Dios. Contra el amor de Dios y lo ignora. -PRINCIPIOS DE LA SOCIEDAD: justicia y caridad
La AUTORIDAD se ejerce legtimamente cuando trabaja al servicio del Bien comn y emplea medios justos para alcanzarlo.
- El BIEN COMN significa que las personas pueden vivir en libertad, paz y seguridad. Trabajar por el Bien comn quiere decir asumir responsabilidades en favor de los dems.
- LA JUSTICIA SOCIAL se construye all donde se respeta la dignidad inviolable de cada ser humano y se garantizan y ponen en prctica los derechos que se derivan de ella, sin ninguna restriccin. A ellos pertenece tambin el derecho a la participacin activa en la vida poltica, econmica y cultural de la sociedad.
-HOMBRES IGUALES: Dios todos los hombres son iguales en la medida en que todos tienen el mismo Creador, todos fueron creados segn la nica imagen de Dios con un alma dotada de razn, y todos tienen el mismo Redentor. Todo hombre posee la misma dignidad y puede reclamar los mismos derechos como persona
- LEY MORAL NATURAL es vlida para todos. Dice al hombre qu derechos y obligaciones fundamentales tiene y de este modo constituye el verdadero fundamento de la convivencia en la familia, la sociedad y el Estado.
- La LEY DE LA ANTIGUA Alianza expresa verdades que son accesibles por naturaleza a la razn, pero que se declaran y acreditan como Ley de Dios.
- La SALVACIN significa que somos liberados del poder del pecado por medio del Espritu Santo y que hemos salido de la zona de la muerte a una vida sin fin, a una vida en la presencia de Dios.
- GRACIA al acercamiento gratuito y amoroso de Dios a nosotros, a su bondad que nos ayuda, a la fuerza para la vida que procede de l. Nos capacita para vivir en el amor de Dios y para obrar a partir de este amor. El amor de Dios quiere el asentimiento libre del hombre.
- SER SANTO: Debemos permitir a Dios que viva su vida en nosotros. En la SANTIDAD llega el hombre a ser aquello para lo que lo cre Dios.
- LOS CINCO MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA 1) Or misa entera los domingos y fiestas de precepto. 2) Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. 3) Comulgar por Pascua de Resurreccin. 4) Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. 5) Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.
DOBLE MORAL es una traicin de la misin de los cristianos de ser sal de la tierra y luz del mundo.
- Jess responde: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos y aade despus: Y luego ven y sgueme Ser cristiano es algo ms que una vida correcta que se atiene a mandamientos. Ser cristiano es una relacin viva con Jess. Un cristiano se vincula ntima y personalmente con su Seor y se pone con l en camino hacia la vida eterna.
CULES SON LOS DIEZ MANDAMIENTOS? 1. Amars a Dios sobre todas las cosas. 2. No tomars el nombre de Dios en vano. 3. Santificars las fiestas. 4. Honrars a tu padre y a tu madre. 5. No matars. 6. No cometers actos impuros. 7. No robars. 8. No dirs falso testimonio ni mentirs. 9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. 10. No codiciars los bienes ajenos.
-CONCUPISCENCIA: Con deseo
-IMPRESIN, ESTMULO Y RESPUESTA: la persona humana acta con inteligencia y sentimiento en un solo acto de voluntad libre (humano responsable)
-LA MORAL: tiene como PUNTO DE PARTIDA la INTENCIN en el acto (querer hacerlo) La INTENCIN es el punto de partida para actuar Ciencia que estudia los ACTOS HUMANOS Moral Relativa no tiene referencia, sin base slida.
-EL QUERER: el deseo por algo de la misma persona. Proviene de la VOLUNTAD (Yo hago lo que quiero)
-EMOCIN: manifestar las pasiones y los sentimientos
-FELICIDAD: satisfaccin de las necesidades
-FIN LTIMO: la constante bsqueda de la PERFECCIN / AUTORREALIZACIN
-TRES COORDENADAS DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA: INTERIORIDAD ELEVACIN (excelencia, supremaca sobre las dems criaturas) AUTONOMA -absoluta: no depende de nada -relativa: depende de la Ley Natural
-DIGNIDAD: Reconocer lo que ella misma es en s, un valor absoluto en si mismo -Ontolgica: vale por que es. Propio del ser. Por el hecho de SER -Mora: crecer / disminuir (+digno -digno)
-RAGOS DE LA PERSONA Singularidad es nico, no vale en dinero, VALE POR S MISMO Autonoma: ley de uno mismo Apertura se proyecta, trascendencia (ir ms all) Unidad.: conjunto de caractersticas en un solo SER YO
-RELACIN ENTRE ANTROPOLOGA Y MORAL: La antropologa es la BASE de la mora, sin una concepcin antropolgica del hombre no se puede constituir su moral Si no s qu es el hombre, no se sabe cmo deber actuar El OBRAR sigue al SER Nadie puede actuar en contra de su naturaleza se DESVIRTUAN.
-SENTIDO DE LA VIDA: visin global, apertura, proyectarse en la vida Por qu hacer cada actividad
-HEDON: placer -EUDAIMONIA: vida buena
-ACCIONAR: pasin + inteligencia + razn + todos los sentimiento
-Creer en un ser superior Respetarlo Conciencia de lo sagrado Normas de comportamiento
-FUENTES DE LA MORALIDAD: *OBJETO: es la accin en s, independientemente del fin y las circunstancias Comportamiento elegido libremente, una operacin *FIN: es la intencin de una accin *CIRCUNSTANCIAS: es el contexto
-IGNORANCIA: es la carencia de conocimientos -De hecho: se ignora si un acto est prohibido o no -Vencible: cuando es posible salir de esa ignorancia -Invencible: si es imposible salir de ella
-DUDA: -Positiva: si hay motivos para dudar -Negativa: si no hay razones o fundamentos para dudar
-De hecho: si se duda si un acto concreto se incluye en la ley -De derecho: si se duda acerca de la existencia u obligacin de la ley