UFRGS // FABICO

TEORIAS DA COMUNICAO TURMA B

PROFESSOR ALEXANDRE ROCHA DA SILVA
FRANCISCO MENEGAT CASTILHOS

Labirinto comunicacional

A inteno do livro At que ponto, de fato, nos comunicamos?, de

Ciro Marcondes Filho, defender e refletir sobre a tese de que no nos
comunicamos, ou que nos comunicamos raramente e em poucas ocasies.
O autor inicia sua abordagem afirmando que h algo de errado e paradoxal
no mundo das comunicaes: vivemos na poca com maior disposio de
aparelhos e facilitadores para que possamos nos comunicar, mas, na
verdade, a comunicao real est cada vez mais rara, distante e difcil.
Ciro no define a comunicao como algo fixo, estvel e consistente,
onde h uma transferncia ou uma difuso massiva; mas sim como um
processo. Na comunicao os dois lados participam e, a partir dessa ao
recproca, criam algo novo, inesperado. Ela uma relao que ultrapassa a
linguagem e pode ser realizada no contato dos corpos, nos olhares, nos
ambientes, ou at no silncio.
A partir disso, o autor recorre a correntes de pensamentos de
filsofos desde o pensamento antigo, a escolstica, o pensamento moderno
at as tendncias contemporneas. Ciro parte da afirmao que o
pensamento humano se transformou conforme as questes que foram
colocadas em cada poca, apresentando um pequeno histrico da filosofia
antiga e atual.
Com esse traar dos mapas gerais, o autor vai contextualizando os
pensamentos de filsofos como Plato, Herclito, Hegel, Descartes, Locke,
Kant, Hegel, Nietzsche, Freud e muitos outros. Assim, o autor cria uma
base para poder contar, em seguida, uma breve histria da comunicao.
Comeando pelos primrdios, Ciro comea analisando o termo Logos,
usado pelos gregos para expressar a comunicao verbal, e assim o autor

segue, passando pelos contemporneos (e a idia de que a lngua apenas

uma das manifestaes da comunicao), pragmticos (que discutem a
lingstica), e mostrando tambm os crticos da comunicao.
O livro vai mostrando que a comunicao algo complexo, no s
emisso de sinais ou falas cotidianas. Com as palavras jamais poderemos
captar o mundo, pois a linguagem torna-se ritualizada. Por isso, buscamos
outras formas: no silncio, no toque fsico, nos ambientes, nas expresses.
Ciro ilustra bem com a idia de que o rosto um mapa com vrias coisas
acontecendo ele reflete nosso estado da alma e as dificuldades da
comunicao. Pelo rosto podemos passar tanto aquilo que ns no
queremos passar, como aquilo que queremos, mas no sabemos se de fato
passa. Nosso rosto nossa sinceridade e nossa mentira.
Depois de adentrar os labirintos da comunicao, o autor encerra
afirmando que para a comunicao ser realizada devemos driblar a
sociedade da comunicao e o que ela impe atravs dessa cultura do
isolamento de cada um em seus prprios pensamentos. E conclui com uma
reflexo: a alma sofre ao emitir sinais, fazer apelos e suplicas para que nos
comuniquemos; mas difcil e jamais se realiza de modo imediato - fazer
com que o outro sinta as coisas que estamos sentindo, compartilhando
sentimentos, preocupaes, dores, para conseguir fazer com que o outro
entre em minhas idias e as sinta como eu.