A LA LUZ DE LA CONFESIN

TEXTO BBLICO: 1 JUAN 1:5-10

INTRODUCCIN
Dejar que otros conozcan los entresijos de nuestras vidas resulta un ejercicio de ardua
dificultad. Permitir que otras personas sepan de qu pie calzamos o cojeamos trae ms
vergenza que liberacin, al menos en primera instancia. Confesar nuestras dudas,
nuestros deslices o nuestros delitos no reside en la intencin de prcticamente nadie sobre
la faz de la tierra. Podramos decir que en el conocimiento que tenemos de nosotros
mismos como personas pecadoras, es mucho ms fcil escurrir el bulto, ocultar nuestras
flaquezas y debilidades o culpabilizar al chivo expiatorio de turno. En definitiva, cuando
hablamos de arrepentimiento y de confesin de pecados, de reconocer nuestra culpa y
nuestra rebelin contra Dios y nuestra maldad hacia el prjimo, que no nos busquen que no
nos encuentran.
Hemos de reconocer que confesar nuestros crmenes, nuestras transgresiones y nuestras
faltas es necesario para recibir el perdn de Dios. Si no realizamos una obra de examen
personal, si no concebimos la perversidad de muchas de nuestras acciones cotidianas, y si
no lamentamos nuestra conducta a todas luces ajena a lo que Dios espera de nosotros, Dios
no puede perdonarnos ni limpiarnos de esa maldad cometida. El arrepentimiento y la
contricin ante aquellos hechos que reconocemos como destructores de nuestra comunin
con Dios y con los hermanos, son principios fundamentales para entender el proceso de
restauracin y perdn de nuestros pecados.
Esta confesin, de la que nos habla Juan en su primera epstola, se convierte en la seal
inequvoca de nuestra adhesin a la causa de Dios. Si te consideras creyente y discpulo de
Cristo no puedes obviar las palabras claras y sucintas del apstol en relacin al
arrepentimiento y la confesin.
A. CONFESAR LOS PECADOS ES DESEAR ANDAR EN LUZ
Este es nuestro mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l Si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (vv. 5, 7)
El punto de partida del que hemos de comenzar es una realidad que se relaciona con el
Dios al que servimos y adoramos: l es luz. No es que tenga luz o que sea una luz, sino que
es la luz absoluta, universal y definitiva. Muchas luces han querido usurpar el lugar de Dios
con filosofas vanas y enseanzas morales, pero tarde o temprano han ido perdiendo su
fulgor hasta desvanecerse en la oscuridad de los tiempos. Ninguno de ellos era perfecto
como lo es Dios, ninguno de ellos era santo como Dios es santo, y ninguno de ellos era
eterno como el Seor lo es. Por tanto, si Dios es inigualable en su naturaleza y esencia, si
nuestra meta es obedecerle y seguirle, nuestro deseo debe ser el de ser luz como l es luz:
Vosotros sois la luz del mundo as alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
(Mateo 5:14, 16). Nuestra luz es como aquel brillo que la luna refleja del Sol, no es nuestra,
sino que nos es dada como un don maravilloso para bendicin y beneficio de la humanidad.
En un mundo en las que las tinieblas se hacen ms patentes, somos nosotros con la
antorcha del evangelio de Cristo y nuestro testimonio de vida, quienes hemos de alumbrar
incansablemente la oscuridad impenetrable de muchos corazones que se hallan a la deriva:
Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las
tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. (1
Tesalonicenses 5:5, 6)
Nuestra vida debe transitar por el camino ms resplandeciente y brillante que pueda
haber en el universo. Esta luz en la que debemos andar diariamente es Cristo. l, en
mltiples ocasiones se dio a conocer al mundo como la luz de la vida: En l estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella. (Juan 1:4, 5); Yo soy la luz del mundo, el que me sigue, no
andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. (Juan 8:12); Yo, la luz, he venido al
mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. (Juan 12:46). La
verdadera vida, que es aquella que nos ofrece Cristo, es aquella que emana de l, es aquella
que solo podemos saborear conocindole a l, y es aquella que nicamente vence a las
tenebrosas garras de la desesperacin y la muerte. Cuando decidimos que necesitamos ser
rescatados de la impenetrable oscuridad de nuestros pecados, la luz de la vida que es Cristo
acudir en nuestra ayuda. Si somos sinceros con nosotros mismos nos daremos cuenta de
la gran cantidad de negrura que albergamos en el alma. Y si seguimos siendo sinceros,
sabemos que por mucho que intentemos zafarnos de la brea de nuestro corazn, nunca
saldremos del pozo cenagoso del pecado. Solo Jesucristo, luz de la vida, podr disipar
completamente las tinieblas que sofocan nuestros deseos de vivir.
Lo que realmente me sorprende es constatar que el hombre y la mujer a lo largo de la
historia han preferido seguir viviendo en la oscuridad. El ser humano ha tenido a su
disposicin la luz del evangelio de salvacin, y sin embargo, ha escogido revolcarse en sus
pecados y en la ignominia de sus iniquidades. Es como si al drsele a escoger entre un
tesoro y un montn de estircol, haya considerado que lo ms valioso es lo ms sucio,
apestoso y nocivo. El mundo ha escogido chocar una y otra vez con las paredes de la cueva
oscura de su falta de principios morales y ticos en vez de salir al exterior de la misma para
deleitar su mirada en las maravillosas obras de Dios. Esta realidad es consignada por Juan
de este modo: Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz, para que sus obras no sean reprendidas. (Juan 3:19, 20).
Por qu las iglesias no estn llenas de personas que desean confesar sus culpas ante
Dios? Cul es la razn de que la gente no se arrepienta de sus pecados y se entristezca por
sus malas obras? Precisamente por lo que decamos, porque a nadie le agrada ser
reprendido por la justicia de Dios. No queremos responsabilizarnos de nuestros actos ni
queremos reconocer que nos hemos equivocado en esto o en aquello. El que practica la
maldad sabe que no puede actuar a sus anchas ante la luz de la verdad de Cristo, ya que es
expuesto pblicamente para vergenza y para exhibicin de la corrupcin de su alma: Mas
todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz lo manifiesta todo. (Efesios 5:13). Las personas que no desean conocer a
Dios a travs de su Palabra se enrocan en su terquedad porque les habla directamente al
corazn sin tapujos ni paos calientes, y les muestra el estado tenebroso de sus vidas, algo
que no les agrada por causa de su egosmo y cabezonera.
El fruto de esta manera de vivir puede palparse tambin en la hipocresa que ya haba en
las primeras iglesias cristianas del tiempo de Juan. Muchos decan tener una relacin de
fbula con Dios, y sin embargo, sus actos les delataban. De palabra confesaban una
supuesta comunin con Dios, y se erigan como los ejemplos de la congregacin
enorgullecindose de que ellos no cometan ningn tipo de pecado. Se las daban de
perfectos, de santos y de estar a la altura de Dios en cuanto a pureza. Pero Juan saba que
se pilla antes a un mentiroso que a un cojo, y por ello recrimina a determinadas personas
de las comunidades de fe a las que se dirige, que si los actos no acompaan a las palabras,
se convierten en mentirosos. Aquel que dice que no necesita confesar sus pecados ante
Dios, aquel que no requiere de perdn para su vida y aquel que se cree irreprensible e
irreprochable, miente como un bellaco.
Tal y como Juan nos dice, no nos engaemos a nosotros mismos: Si decimos que no
tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. (v.
8). Necesitamos el perdn de Dios en Cristo para poder erradicar la telaraa oscura del
pecado de nuestras vidas. No engaemos a los dems presumiendo de santidad: Si
decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad. (v. 6). Por mucho que nos afanemos en dar una imagen irreal y
ficticia de nuestro verdadero estado espiritual, somos indignos de la gracia y la misericordia
de Dios. No tratemos de hacer mentiroso a Dios al decir que no necesitamos ser limpiados
cada da de nuestra sucia y polvorienta iniquidad: Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. (v. 10). Sabemos por
revelacin dada a Pablo que por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de
Dios. (Romanos 3:23).
Ms bien anhelemos andar en luz, amando exclusivamente a Dios y al prjimo mientras
reflejamos el fulgor de la gracia, la sabidura y la misericordia del Seor. Si nuestro
estandarte es la luz del evangelio nuestro compromiso con nuestros hermanos se ver
fortalecido considerablemente y recibiremos de Jesucristo la remisin de todos y cada uno
de nuestros pecados: El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay
tropiezo. (1 Juan 2:10). Si vivimos en Cristo, nuestra luz admirable y eterna, estaremos
practicando la verdad en nuestro diario caminar, sin dobleces ni mscaras: Mas el que
practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en
Dios. (Juan 3:21)