Bautismo del Seor

Homila del P. Ernesto Popelka

Domingo 13 de enero de 2013
Capilla Santa Teresita - Tijuana, Mxico
HUMILDAD:
SENCILLEZ Y VERDAD
HUMILDAD: SENCILLEZ Y VERDAD
13/01/2013 - Bautismo del Seor
Lecturas: 2

Is 40, 1-5.9-11; Sal 103, 1-4.24-30; Tt , 11-14; 3, 4-7;
Lc 3, 15-16.21-22
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INTRODUCCION discpulos veneraban por convertir el
agua en vino, y de quien el mismo Dios
En este contexto de resplandor de dijo: T eres mi hijo (Lc 3,22), porque
la Epifana, el domingo pasado l soy Yo y Yo soy l, distintas personas
contemplamos a Cristo dando muestras pero la misma divinidad. Pero, reitero, en
de su divinidad al ser adorado por los medio de tantas credenciales, de tanto
magos de Oriente (cf Mt 2,11), y al ttulo, como deca San Pablo en su carta
comunicar los pastores que el ngel les los Filipenses despojndose de s
haba anunciado que haba nacido el mismo (Flp 2,7), se puso a hacer fila, se
Mesas en la ciudad de David (Lc 2,17). puso a hacer cola, porque dice claramente
Asi mi smo, el domi ngo prxi mo el texto que entre la gente que se
estaremos contemplando a J ess bautizaba apareci J ess (Lc 3,21). Por
realizando su primer milagro en Can de eso el Bautista se sorprende. En otro
Galilea, con lo cual manifest su gloria, Evangelio, que hoy no lemos, se dice
y creyeron en l sus discpulos (J n 2,1- claramente que el Bautista, al ver a Cristo
11). Y hoy celebramos otro de los grandes en medio de la fila, trataba de
momentos de manifestacin y de impedrselo diciendo: soy yo el que
demostracin de las credenciales necesita ser bautizado por ti, y t vienes
divinas de Cristo: su bautismo en el a m?; pero J ess le respondi: djame
J ordn por manos de J uan, a quien se le ahora, pues conviene que as cumplamos
llam el Bautista. toda justicia. Entonces le dej (Mt 3,14-
15). Y as, ni ms ni menos, se produjo el
portentoso y humilde bautismo de J ess,
En medio de tanto resplandor y de
casi desapercibido para todos los que
manifestaciones de Dios, de teofanas o
estaban all.
manifestacin de lo sagrado, en medio de
todo eso, hoy especi al mente
Es J ess mismo quien dir ms
contemplamos a J ess entre de la
adelante: aprendan de m, que soy manso
muchedumbre haciendo fila, haciendo
y humilde de corazn (Mt. 11, 29). Esa
cola, ponindose all como uno ms para
caracterstica propia del Seor, que se
ser bautizado. All estaba el mismo J ess
transformar en un signo de los cristianos,
al que los magos adoraban, al que los
es la que San Pablo, cuando escribe a las
pastores reconocan como Dios, al que los
comunidades, exalta por encima de las visiones de Dios porque no hay humildad.
dems virtudes: la humildad cristiana. As Porque para recibir esas grandes
por ejemplo, lo dice en su carta a los experiencias, no hay duda de que la
Efesios: os exhorto a que vivis con toda humildad es como la pista de aterrizaje
humildad (Ef. 4,2); tambin en la carta a para que Dios haga carne en nosotros:
los Colosenses dice: revestos, pues, mir la humildad de su esclava (Lc. 1,
como elegidos de Dios, de humildad 48) y exalt a los humildes (Lc. 1, 52),
(Col. 3,12); y especialmente en la carta a dir Mara Santsima en su Magnificat.
los Glatas, donde equipara la humildad Por lo tanto, hoy estamos meditando y
con la fe (cf Gl. 5,22). Fe, esperanza y tratando de sumergirnos, para que se nos
amor son las tres virtudes teologales, las pegue, en esa humildad cristiana, ya
ms importantes, y San Pablo pone la que no nos referimos a la humildad
humildad a la altura de la fe. De ah que meramente humana, como virtud moral,
empecemos la Misa en ese espritu, y por sino especialmente a la virtud cristiana, es
ello decimos que antes de iniciar los decir, a ejemplo de Cristo.
sagrados misterios, antes de disponernos
a recibir a Cristo, con la humildad de I. Y lo hacemos, en primer lugar,
nuestros corazones reconocemos por la sola conciencia de nuestra
nuestros pecados (del Acto penitencial). pequeez humana. Si el individuo es
sincero consigo mismo, no necesita
Por lo tanto, la humildad est compararse con nada ni con nadie para
intrnsecamente unida a la personalidad constatar su pequeez, su insignificancia,
cristiana, a la fe cristiana. Y por algo les su pobreza y sus defectos. No es preciso ir
dije tambin que es la madre de todas las a una terapia, a una confesin o a una
virtudes, como que de ella surgieran, clase de catequesis para esto, ya que,
como de un rbol, las dems virtudes: simplemente con honestidad intelectual,
mansedumbre, paciencia, benignidad, nos damos cuenta de nuestro pecado; no
generosidad, porque la madre de todas es precisamos que nadie venga a decrnoslo.
la humildad. Sin la humildad, el rbol se Pero esto que estoy diciendo es lo ms
caera abajo, sera como carcomido por la escaso, aunque debera ser lo ms comn.
polilla.
La primera forma de humildad es
El psiclogo Carlos Gustavo aquella por la cual uno se reconoce
J ung, hablando de la superficialidad que a pecador, como aquel publicano que deca:
veces caracteriza la era moderna, Seor, ten compasin de m, que soy un
deslumbrados con la tecnologa y los pecador! (Lc. 18,13). Esa frase aparece
avances de la ciencia, dice que, al mismo tambin en el libro ruso la Filocalia y
tiempo, cada vez hay menos visiones, dentro de una obrita muy hermosa de
cada vez hay menos experiencias de Dios; espiritualidad que se titula Relatos de un
y, citando a un antiguo cacique indio de peregrino ruso, en los que es utilizada en
Estados Unidos, dice que hoy da no hay forma de jaculatoria, como una
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permanente invocacin a Dios bajo esa humo a la cabeza, y dijeron: Dios dice
frmula: Seor, ten piedad de m que soy una cosa, yo digo otra (cf Gn. 3, 3.6)
un pecador. Y este sentimiento genera como si estuviramos a la altura de Dios!
grandeza espiritual, porque es cristiano, Y as surgen, entonces, la vanidad, la
no es depresivo, de inferioridad o de soberbia, la prepotencia, el egocentrismo,
disminucin mental. Al contrario, el el egosmo, el yosmo, cuntas veces
cristiano, haciendo gala de su grandeza, lo decimos, burlndonos, te voy a regalar
primero que hace es reconocer su un yo-yo!; pero no como un juego, sino
pequeez. Curiosamente, los extremos se justamente sealando un sndrome
tocan, y nosotros queremos imitar a autorreferencial, ya que de lo nico que
Cristo, el ms grande, Dios, pero que hace hablas es de ti mismo. Por lo tanto, la
fila para ser bautizado en el J ordn. Por lo humildad surge como combate a esa
tanto, en primer lugar, la humildad surge tendencia que el ser humano tiene desde
del conocimiento de uno mismo, de la el pecado original, que adems conlleva
autocrtica, de la autoconciencia que cada esa prepotencia o petulancia de los
uno tenga de su propio pecado, de su petisos compadres, ya que como bien
propia bajeza y de su sencillez. Adems, dicen, a veces, detrs de un pequeo de
recordemos que la palabra humildad este tipo se esconde la megalomana
viene del latn humus que quiere decir como compensacin; cuando uno es
tierra, por aquello del Gnesis: polvo chiquito, o dejado de lado, despreciado o
eres y en polvo te convertirs (3,19). disminuido, muchas veces generamos por
dentro, delirios de grandeza para
I I . En segundo lugar, bien compensar esos sentimientos.
podemos decir que la humildad surge
como opuesto, como antdoto o remedio Pero no slo es para combatir la
frente a la soberbia. La sencillez espiritual soberbia y la vanidad, sino que la
que pedimos es la que nos mand tener humildad viene a combatir tambin la
Cristo: sean sencillos como las falsa modestia, que a veces es peor;
palomas (Mt. 10,16); asimismo ,bajo porque quien te hace creer que es humilde
forma de paloma se presenta hoy el o sencillo, es justamente quien por dentro
Espritu Santo, sobrevolando el J ordn esconde j ui ci os cruel es, ci dos,
(Lc. 3, 22). agresivos. Es aqul que opina por dentro
de todo, creyndose conocedor de todo y
La sencillez de la paloma juez del mundo; por fuera quizs tiene una
precisamente combate una tendencia muy modestia que da a entender o que
marcada en el ser humano, que no s de parecera ser sencillez y humildad, pero
dnde nos vendr, si de Adn y Eva sin embargo por dentro juzga, opina y
qui enes con el pecado ori gi nal critica. Y ste es mucho peor que el
presumieron estar a la altura de Dios y soberbio; porque al vanidoso lo vemos de
cuestionaron a Dios mismo, se les subi frente, como dira el Principito en aquel
la mostaza a la cabeza, se les fue el captulo en el cual hay un hombre
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vanidoso que solamente reaccionaba por La imitacin de Cristo -se los
los aplausos o cuando lo saludaban con el recomiendo-, en el cual permanentemente
sombrero. El problema es cuando, detrs est sealando este hecho de considerar al
de la apariencia de modestia, como lobo prjimo como superior, pero no para
disfrazado de cordero (Mt .7,15), se achicarnos o soportar cualquier cosa, sino
esconden la soberbia, los sentimientos de para imitarlo.
grandeza y la vanidad; y estos aparentes
humildes resultan ser peores que los De esta manera, entonces, no
vanidosos, porque adems de ser tendremos problema con la autoridad,
soberbios, tambin son mentirosos, porque el verdadero cristiano considera
engaosos y tramposos. ste es, por lo que los dems, todos, son superiores a l.
tanto, el segundo motivo para lo cual Despus, veremos en la relacin humana
surge la humildad: para combatir estos cmo proceder concretamente, si se los
defectos, para que no se nos suban los digo o no se los digo, si se los demuestro o
humos por nada. no, eso ser una estrategia relacional, no
hay problema; pero en mi interior
III. En tercer lugar, la humildad considero que todos son mejores que yo,
surge frente al prjimo. La relacin con todos son superiores a m, todos me dan
los dems tambin debera generar en rdenes y yo estoy feliz de obedecerles.
nosotros sentimientos de humildad, Esto es tambin lo que una buena mam
creyendo a todos superiores a uno mismo, har con sus hijos, cuando no siempre dir
pero no para disminuirnos, sino para todo lo que siente en su corazn porque
imitar, crecer y progresar. Y no importa si tiene que detentar la autoridad, tiene que
la otra persona es mejor o peor que uno; dar el ejemplo, y, aun cuando por dentro
eso Dios lo sabr, la historia lo sabr, pero piense mis hijos son mejores que yo,
considerarlo superior a uno sirve para por ejemplo, no se los dice porque eso no
aprovechar el estmulo. Cuando yo pienso les hara bien.
que la otra persona es mejor que yo, me
sirve como motivacin; entonces yo IV. Pero, fundamentalmente, y
crezco, lo imito, trato de copiar; aunque como dir San Ignacio de Loyola en un
no sea superior a m, aunque sea un pasaje memorable, la manera de alcanzar
granuja, a m qu?, que Dios se encargue la verdadera humildad es mediante la
de l y lo juzgue. Si yo, en lugar de contemplacin de la grandeza de Dios,
criticar, despotricar o calumniarlo, all cuando el ser humano se explaya, se
considero a la otra persona o a todos los extasa y adora la grandeza de Dios,
dems como superiores a m, es porque alabando su divina majestad( E.E.
los cristianos hacemos eso para crecer, nmero 164). A propsito, esta semana
para imitar y para aprovechar, porque lo fuimos a la presentacin de un libro en el
que creemos positivamente del otro nos cual deca el autor que, solamente
genera crecimiento espiritual. De esto contemplando la Rumorosa -una obra
habla mucho Toms de Kempis en su libro majestuosa de la creacin de Dios-, uno
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senta la grandeza de Dios o la propia Puse slo algunos, pero precisamente este
pequeez. Lo mismo nos sucede frente al hecho de ser l a humi l dad una
mar, frente al nacimiento de una criatura, caracterstica tpica de los santos, es lo
frente al advenimiento del amor o de la que nos revela tanto la historia del pueblo
muerte, all cuando reconocemos que de Israel como la tradicin de la Iglesia.
somos pequeos frente a Aqul que crea,
domina, organiza y administra las Por lo tanto, lo que evidencia la
grandes obras de la creacin. Esa manera grandeza de Dios es la pequeez del ser
de contemplar a Dios, y de la cual surge la humano, y al mismo tiempo hace brotar
humildad, es la que tena el pueblo de del corazn la gratitud de reconocernos
I srael, el cual permanentemente hijos. Siendo nosotros tan pequeos en
experi mentaba esta humi l dad al medio de un universo tan grande, siendo
relacionarse con Dios. El profeta tan limitados en medio de la infinitud de
Sofonas deca que un pueblo humilde y Dios, l nos eligi para hacerse hombre, y
pobre, en el nombre de Dios se cobijar se hizo uno como nosotros (cf. Flp. 2,7) en
(Sof. 3,12). J udith proclama aquella Cristo J ess.
hermosa oracin antes de decapitar a
Holofernes invocando a quien es el Dios V. De esto, definitivamente, trata
de los humildes (J dt. 9,11). El libro de los la verdadera humildad: no solamente de la
Nmeros alaba a Moiss diciendo que conciencia de nuestros pecados y
era un hombre muy humilde, ms que pequeez frente a Dios, no solamente
hombre alguno sobre la faz de la tierra para combatir la soberbia y la vanidad,
(Nm. 12,3). Y otro pasaje de las sino especialmente para unirnos a Cristo,
Sagradas Escrituras dice que El pueblo para ser como l. San Ignacio de Loyola,
ser humilde y pobre ante Dios(1 Sam. en la segunda semana de los Ejercicios
2). Espirituales, dice que la humildad
perfecta se alcanza cuando el cristiano
Por eso tambin en la cartelera, desea, elige y pide pasar oprobios,
como ejemplos de la sencillez y pequeez menosprecios y pobreza por imitar a
propias de los humildes, puse varias Cristo. se es el orgullo del cristiano:
imgenes: desde la Sagrada Familia, poder acompaar en algo a Cristo,
pasando por San J os, Mara Santsima y parecerse a l (idem E.E. nmero 164).
el propio Seor, J uan Pablo II, mi Padre
Montes, San Francisco de Ass, Sta. Por otro lado, los cristianos
Teresita del Nio J ess, y hasta el P. queremos ser, a ejemplo de Cristo,
Andrs, porque quienes lo conocieron sencillos como las palomas, pero
darn testimonio de esto. No hay santo tambin veraces. La verdadera humildad
que no haya sido humilde, eso es obvio; y no consiste solamente en reconocer
podramos elegir a cualquiera de la nuestra pequeez sino, como Cristo, en
galera de los santos que tenemos y reconocer nuestra dignidad. Cristo dijo:
ponerlo all como modelo de humildad. Yo soy el camino, la verdad y la vida (J n
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14, 6); por ser humilde, no nos iba a Entonces, para evitar prestar o dar,
esconder su dignidad. Entonces, el escondemos; mientras que quien es
verdadero humilde tambin es veraz, no verdaderamente humilde es veraz.
te miente, no te engaa, no te encubre lo
que es, no tapa, no oculta. El hombre Por su parte, San Agustn deca
humilde as como te dice lo uno, te dice lo que la humildad es el signo tpico de
otro: soy el ms granuja de todos pero, al Cristo, y donde hay humildad hay
mismo tiempo, soy el elegido por Dios, y caridad, hay amor. Tambin el Padre
no me tiembla la mano para afirmar una Montes deca que el camino espiritual
cosa y la otra, para reconocer mis pecados empieza con la humildad, con las
y para reconocer las gracias que Dios me pequeas cosas, sacrificios, trabajos,
dio. Porque soy tambin elegido por Dios compromisos y renuncias que uno hace y
para conducir un pueblo, claro que s, si de las que quizs nadie se da cuenta, sino
Dios me consagr!, qu problema hay? slo Dios. La humildad es tambin el
Porque el cristiano no miente, dice la caminito espiritual de Santa Teresita
verdad a ejemplo de Cristo. Santa Teresa del Nio J ess. Teresita edific su
de vila dice que la humildad es andar espiritualidad -y hoy la veneramos como
en verdad (Las moradas, Moradas santa y doctora de la Iglesia- en las
sextas, cap 10). pequeas cosas; no en las grandes, no
sali de su convento, escribi unas
Y a veces, psicolgicamente paginitas a las que luego le pusimos el
hablando, es ms difcil reconocer las ttulo Historia de un alma. Y qu ms
cualidades, talentos y gracias que uno hizo?, preguntarn algunos crticos de la
tiene, que reconocer las debilidades. Iglesia, y les responder am a Dios
Porque cuando uno reconoce el talento, la plenamente, perfectamente hasta que se
vocacin o las cualidades, debe ponerlas muri, no s si te parece suficiente!.
en prctica; y quien no lo haga as ser Esta santa es la que cambi al mundo,
acusado de cobarde o intil, y la historia y cambi a la Iglesia y es una de las tres
su conciencia lo juzgarn, por no decir doctoras que tenemos, junto a Santa
que Dios lo juzgar, como al hombre de Teresa de J ess y Santa Catalina de Siena.
aquella parbola, a quien se le haba dado Qu hizo?, pequeas cosas: un detalle,
un talento y que por miedo lo enterr, lo un sacrificio, un gesto de caridad, un
ocult, lo tap (cf Mt. 25,15). Decimos perdn. De esto hablaba mi Padre
que reconocer que se es capaz de algo es Montes, maestro espiritual y santo, a
ms difcil, porque se corre el peligro de la quien tambin les puse en la cartelera. l
soberbia y, adems, el riesgo de que te deca que esta pequea humildad era
pidan algo; reconocer, por ejemplo, que como la materia prima de lo que l
uno sac la lotera, que le aumentaron el llamaba el lo que ms, refirindose a
sueldo o que recibi un regalo, implica aquello que impulsa al crecimiento
que quizs le digan ah, perfecto!, no espiritual y a la santidad. Es ms, dice mi
tienes ah un dinerillo que me prestes?. Padre Montes que cuando uno tiene la
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vivencia y el amor de Cristo, surge en el
alma la humildad amorosa como Por lo tanto, vimos que la
consecuencia de la relacin con Dios. humildad no solamente es la madre de
todas las virtudes, sino tambin la
Por lo tanto, no hay santo que no llavecita para entrar al Reino de los
haya hablado de la humildad, no hay santo cielos, por ser una virtud predominante en
que no haya sido humilde, precisamente Cristo, quien nos regala con la vida
en ese camino de identificacin con eterna.
Cristo; y como San Ignacio deca, y Santa
Teresita repite permanentemente, la En este domingo del Bautismo y
imitacin de Cristo consiste en imitarlo de la humildad del Seor, vamos a estar
especialmente en el camino de la cruz, de pidiendo la humildad a Mara Santsima,
la sencillez, de la humildad y de la verdad. quien en el Magnificat dijo claramente
que Dios la escogi porque mir la
VI. Y todo para, finalmente, humildad de su esclava (Lc. 1,48); y,
desembocar en que el destino, el futuro y ms adelante, que derrib a los
la meta de los humildes es la vida eterna, potentados de sus tronos y exalt a los
es la bienaventuranza, porque J ess dijo humildes (Lc .1, 52). Quin mejor que
que el que se humilla, ser ensalzado Mara Santsima para mostrarnos de qu
(Lc .18, 14), y bienaventurados los se trata la humildad!, ella que, a ejemplo
humildes, porque ellos poseern la de Cristo, vivi una vida de humildad, con
tierra (Mt .5,4). Si bien la palabra griega sencillez, con la verdad, hasta estar
que utiliza Mateo es praus, que se presente en la muerte de su hijo, para de
traduce muchas veces como manso, esa manera, por su fe, su confianza y por
esta bienaventuranza utiliza una frase del la gracia de Dios, reobtenerlo y
salmo 37,11, que dice poseern la tierra recuperarlo vivo definitivamente y
los humildes; por lo tanto, bien se puede resucitado para el Reino de los Cielos.
traduci r de esa manera, como Que as sea.
generalmente se hace: Bienaventurados
los humildes, porque ellos poseern en
herencia la tierra (Mt. 5,4). Y,
lgicamente, el Apocalipsis, el libro del
juicio final, de la Parusa, el libro del fin
del mundo, revel a en vari as
oportunidades cmo los humildes, los que
lavaron sus vidas, sus tnicas con la
sangre del Cordero, los 144.000 (es una
cifra simblica) que siguieron al cordero
manso y humilde de corazn, sos son los
que alcanzaron la bienaventuranza eterna
(cf. Ap .7,15-17).
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