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EL HUMANISMO

Fue un movimiento intelectual, que se dio en el siglo XV en la regin de Italia, que busco
la difusin de los conocimientos para hacer del hombre un individuo verdaderamente
humano y natural, en contraposicin a lo divino y sobrenatural que constituyeron la meta
del medievo. Humanismo viene de "humanisti" que significa amante de la ciencia, del
saber, y cultor de las letras. Entre las caractersticas del movimiento humanista se Cuentan:
CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO
Libertad de pensamiento para desterrar el sentido dogmtico en cosas e ideas.
Gran amor a la naturaleza a la que considera fuente de investigacin para el
progreso de las ciencias.
Cultivo de la inteligencia para ejercer el espritu de critica, anlisis e interpretacin.
Tendencia al estudio de los idiomas clsicos (griego y latn), a los que se tiene como
bases de las lenguas modernas.
Sentido de reaccin contra el espiritualismo medieval.

ELEMENTOS DE UN PARADIGMA PSICOPEDAGGICO SEGN EL
HUMANISMO.
Objetivo de la enseanza: La orientacin humanista tiene por objetivo la creacin de seres
humano mejores o, en trminos psicolgicos, autorrealizados y autotrascendentes. el
instrumento por excelencia de la educacin humanista es la historia de la humanidad.
Habremos de darle el lugar que le corresponde; no se estudia historia de la humanidad en
dos o tres horas semanales: se hace historia cada vez que se evoca un aspecto, un momento
del caminar humano. Pero para que este acercamiento sea posible es necesario el manejo
cabal y creativo de la lengua y de los distintos lenguajes en que nos expresamos y nos
hemos expresado a travs de todo nuestro camino humano: oral, escrito, matemtico,
corporal, musical, plstico. La maestra de los lenguajes ha de ser no solo un objetivo de
la educacin humanista, sino que su primer objetivo. No apunta la educacin humanista, ni
puede apuntar, a ensear datos, hechos, ciencias o matemticas, sino que al logro de una
gozosa, personalizada y creativa maestra de los lenguajes, empezando por la lectura y
escritura de la lengua materna. Sabemos que al trmino de nuestra educacin primaria los
nios no suelen adquirir esta maestra, y sabemos tambin que esta falla no es solamente
propia de nuestros pases en desarrollo; hay pases del primer mundo que se quejan de lo
mismo.
Un segundo objetivo de la educacin humanista ser el mtodo, el camino por el cual he
de transitar para lograr un trabajo bien hecho. Los grandes maestros de la humanidad
comenzaron por ensear el mtodo; los grandes maestros de nuestra infancia son los que
nos dieron un mtodo, el gusto por el trabajo terminado y bien hecho: desde clavar bien un
clavo o hacer un corte recto en una tabla hasta escribir adecuadamente una carta, un poema
o un libro; desde saber montar a caballo o caminar por un cerro hasta dar una nota justa en
la guitarra; desde pararse adecuadamente hasta correr una maratn en un tiempo adecuado
y sin cansarse. Todo esto es mtodo, y el mtodo es un segundo gran objetivo de una
educacin humanista.
Un tercer objetivo es la convivencia. Somos miembros de una comunidad humana; nos
definimos en funcin de una humanidad compartida; pertenecer a ella nos da sentido y nos
engrandece: es nuestro todo lo que los dems hombres hacen y han hecho. La convivencia
humana es una vocacin y se la vive cuando se la aprende en el vivir diario en paz, en
cooperacin, en generosidad, en respeto de las diferencias, en la compleja pluralidad social.
La sociedad se ha dado a s misma la institucin escolar como fragua de sus miembros para
que en ella se forjen las armas de la vida en comn. La educacin humanista no podr dejar
de lado una convivencia que sea educativa en s misma. Como en el caso de los escasos
logros en maestra del lenguaje, la violencia que se ha adentrado en la sala de clases no es
un hecho reservado a los pases en desarrollo, sino una constatacin que se hace cada vez
ms universal. Es un desafo educacional de primera magnitud.

Conceptos de aprendizaje: la educacin tradicional es partidaria de la enseanza directa y
rgida, predeterminada por un currculo inflexible y centrada en el profesor. En contraste, la
educacin humanista se define como de tipo indirecto, pues en ella el docente permite que
los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y
proyectos que stos preferentemente inicien o decidan emprender a fin de conseguir
aprendizajes vivenciales con sentido. En ese mismo sentido, existen postulados comunes a
la mayora de los psiclogos humanistas, a saber:
a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo consiste en
estudiar al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.
b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo, su yo
mismo (self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos psicolgicos.
c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto frente a
situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como propicio, genuino y
emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas sus potencialidades.
d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con otras
personas.
e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de acuerdo con
lo que fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia para elegir
y tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un ser activo, constructor
de su propia vida.
g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o intencionales se
reflejan en sus propias decisiones o elecciones.
Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los alumnos para que
decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin humanista propugna la idea
de que los alumnos son diferentes, consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos
mismos y menos como los dems.
As pues la conceptualizacin de la enseanza para los humanistas se basa en la idea de
que todos los alumnos son diferentes, y los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos
como los dems. (Hernndez Rojas, 2010,p. 106)
Tambin se han sealado las siguientes cinco caractersticas de la educacin humanista:
1. Retoma las necesidades de los individuos como la base de las decisiones
educativas.
2. Fomenta el incremento de las opciones del individuo.
3. Concede al conocimiento personal tanto valor como al conocimiento
pblico.
4. Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo no debe fomentarse s
ello va en detrimento del desarrollo de otro individuo.
5. Considera que todos los elementos constituyentes de un programa
educativo deben contribuir a crear un sentido de relevancia, valor y
merecimiento en cada persona implicada.
(Winstein, 1975, citado en Sebastin 1986, citado en Hernndez, 2010,
p.106)

De acuerdo a Rogers (1978 citado en Hernndez, 2010), el ser humano tiene una capacidad
innata para el aprendizaje, que si no es obstaculizada, el aprendizaje se desarrollar en
forma oportuna. Este aprendizaje puede llegar a ser significativo cuando involucra a la
persona como totalidad y se desarrolla en forma experencial.
Hernndez (2010) sostiene que para que el aprendizaje significativo se logre, es necesario
en primer lugar sea autoiniciado y que el alumno vea el tema, el contenido o los conceptos
que se van aprender como algo importante para sus objetivos personales (p.111).
Segn Rogers (citado en Hernndez, 2010) sostiene que es mucho mejor desarrollar un
aprendizaje participativo (en el que el alumno pueda decidir y mover sus propios recursos y
asuma la responsabilidad de lo que aprenda) que un aprendizaje pasivo o que sea impuesto
por el profesor.
Estrategias y tcnicas de enseanza.
En (Rogers, 1970; y Freiberg,1996, citado en Hernndez, 2010) se mencionan algunas
tcnicas y mtodos que pueden ser utilizados para desarrollar un ambiente de libertad,
propicio para el aprendizaje de los alumnos.
a) Construir sobre problemas percibidos como reales. Se debe procurar que el alumno
se enfrente a problemas que le pertenezcan, es decir, que no le sean ajenos y que
tengan significado para ellos.
b) Propiciar recursos pueden ser de tipo documental (mapas, libros, peridicos,
revistas, etc.), los que proporciona la propia comunidad (excursiones, visitas,
entrevistas, etc.) e incluso los recursos humanos, entre los que el maestro y otros
expertos pueden desempear un papel esencial.
c) Uso de contratos. Para Rogers (1978), el contrato es un dispositivo abierto que
proporciona simultneamente una cierta seguridad y una responsabilidad real en un
ambiente de libertad.
d) La divisin del grupo. Dado que los alumnos deben tener libertad para elegir entre
la celebracin o no de contratos, o entre un programa abierto y flexible y otro
estructurado, no siempre habr alumnos que opten por las primeras alternativas, en
estos casos es conveniente dividir el grupo y proporcionar el tipo de enfoque
apropiado a cada parte.
e) Trabajo de investigacin y/o investigacin de proyectos. Consiste en que los
alumnos proyecten y realicen trabajos e investigaciones basados en el aprendizaje
autoiniciado y vivencial.
f) Tutoras entre compaeros. Es posible elegir a quienes puedan ofrecer la tutora con
base en criterios de personalidad, responsabilidad, rendimiento y entusiasmo.

Papel del Docente: Gobernar almas no es el propsito final del docente humanista, sino
formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de mbitos donde prime el respeto
a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione.
Luego entonces, es posible sealar algunos de los rasgos que debe asumir el educador
humanista:
a) Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total.
b) Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseanza.
c) Fomenta en su entorno el espritu cooperativo.
d) Es autntico y genuino como persona, y as se muestra ante sus alumnos.
e) Intenta comprender a sus estudiantes ponindose en el lugar de ellos (empata) y
actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos.
f) Rechaza las posturas autoritarias y egocntricas.
g) Pone a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencia, as como la certeza
de que cuando ellos lo requieran podrn contar con l.

Papel del Estudiante: De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son entes
individuales, nicos, diferentes de los dems; personas con iniciativa, con necesidades
personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar
problemas creativamente. En su concepcin, los estudiantes no son seres que slo
participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a
quienes debe considerarse en su personalidad total.
Perfil del hombre a formar: la educacin humanista le presentar al nio los hombres en
su realidad concreta y viviente, diversos hombres en su vida y sus realizaciones, potenciales
modelos de una vida humana en lo humano. El reino de los valores humanos es amplsimo,
y se lo encuentra a travs de ejemplos en todas las actividades y situaciones. Tarea
imposible? Es amplsimo el campo de lo humano; pero el maestro deber estar en
condiciones de presentar a sus alumnos un panorama suficientemente variado de
manifestaciones diferentes para que cada uno de ellos pueda encontrar donde polarizar sus
energas, donde encontrar a qu atenerse, y donde encontrar tambin ejemplos que lo
liberen de las polarizaciones anteriores para llegar a un s mismo que est ms all de todo
ejemplo.
La teleologa de una educacin humanista, su finalidad y conjunto de fines, el modo como
los dice, tienen as un carcter inicitico o lo que es lo mismo propedutico: introducir
al nio en su condicin humana, en aqul que l es, y hacerlo en la accin misma; agendo
agenda discantur, sugera Comenio: que aprendan a hacer haciendo.
Un humanista debe ser una persona integral, capaz de desarrollarse en diversas reas, ya
que como sabemos el Humanismo se origin en el Renacimiento, donde la Integridad era la
principal caracterstica que defina un hombre humanista. Una persona humanista debe
considerar la lectura como una herramienta fundamental para su desarrollo acadmico y
personal. Tambin debe poseer una especial sensibilidad para poder comprender los
procesos sociales que nos rodean. Debe considerar al conocimiento como el eje central de
los cambios que requiere la sociedad. Sin embargo, lo fundamental en un humanista es su
personalidad pro-activa, creativa, capaz de emprender los ms arduos desafos.

Metodologa de la enseanza: Desde el punto de vista de la metodologa con que habr de
operar una educacin humanista, sta no puede ser sino que enciclopdica entendiendo este
trmino en su sentido etimolgico una pedagoga cclica que retome sus enseanzas una y
otra vez, en bucles iterativos de mltiples dimensiones, regresando a los orgenes para
desde all volver a desarrollarse: una educacin humanista no podr jams avanzar sin
retroceder primeros orgenes para desde all nuevamente desarrollarse una y otra vez,
siguiendo las dimensiones de desarrollo del nio que opera tambin cclicamente. La
educacin es una tarea compleja y la perspectiva enciclopdica le es particularmente
apropiada.
Esta metodologa enciclopdica presentar al nio todo lo que el hombre manifiesta y
cultiva. El hombre que se manifiesta promoviendo por su actividad la civilizacin material
y tcnica; el hombre que ordena lo real a travs del pensamiento, inventando el lenguaje y
dndole sus reglas; el hombre que se aduea de esa realidad en el razonamiento
experimental y dando lugar a las ciencias; pero tambin el hombre que concibe el ser
ntimo de las cosas y lo expresa en la poesa, la msica y las artes plsticas; el hombre que
se toma a s mismo como problema y trata de explicarse el misterio de su ser contradictorio;
el hombre que tiende a un orden que lo sobrepasa y que se inserta en l por el acto
religioso.

Orden de los contenidos (programa): Para finalizar esta brevsima revisin, vale la pena
tener presente a Carl Rogers. Como un estudioso entre quienes ms han analizado el
concepto de aprendizaje, Rogers afirma que el alumno promover su propio aprendizaje en
cuanto ste llegue a ser significativo para l mismo. Esto sucede cuando en la experiencia
se involucra a la persona como totalidad, cuando se incluyen sus procesos afectivos y
cognitivos, y cuando, adems, el aprendizaje tiene lugar en forma experimental. En este
sentido, reviste gran importancia que el alumno considere el tema a tratar como algo
relevante para sus objetivos personales y que el aprendizaje se promueva con tcnicas
participativas, a travs de las cuales el alumno tome decisiones, movilice sus propios
recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. Simultneamente, la creacin de un
ambiente de respeto, comprensin y apoyo para los alumnos es de igual manera
sobresaliente. Por ltimo, Carl Rogers sugiere que el profesor abandone las recetas
estereotipadas, y se decida a actuar de manera innovadora, con base en su personalidad, en
su autntico modo de ser.
Evaluacin: en este enfoque humanista no es fcil realizar la evaluacin utilizando criterios
extremos, por lo que propone la autoevaluacin como una alternativa vlida. Bajo esta
perspectiva los alumnos son quienes en base a sus propios criterios, pueden en forma ms
adecuada determinar en qu condiciones de aprendizaje y de desarrollo se encuentran,
despus de haber terminado un curso o una actividad de aprendizaje. Tambin se menciona
que la autoevaluacin puede hacerse a travs de una evaluacin escrita, al calificarse a si
mismo, o al demostrar si ha cumplido un contrato mediante la discusin con otros
compaeros o el anlisis mutuo con el profesor.
De acuerdo con Rogers el uso de la autoevaluacin como recurso fomenta en los alumnos
la creatividad, la autocrtica y la confianza en s mismos.

ABRAHAM MASLOW Y EL HUMANISMO.
Abraham Maslow, psiclogo humanista, defiende que los seres humanos poseen una
naturaleza buena y hay que dejar que se desarrollen al ritmo de sus necesidades. Las
personas experimentan dos tipos de necesidades fundamentales: de carencia y de
crecimiento (Vase la figura en la pgina siguiente). Las necesidades fisiolgicas son las
que determinan el comportamiento mientras no son satisfechas. Su deficiencia impide el
crecimiento y desarrollo personal.
Maslow estableci una jerarqua de las necesidades, que difieren en orden de prioridad. Las
ms bajas de la jerarqua, aparecen antes en el desarrollo del individuo, y son satisfechas
secuencialmente en sentido ascendente (es decir, desde las inferiores a las
superiores) (Vase la figura siguiente)

Esta estructura jerrquica es til en la medida en que permite la inclusin de motivos
humanos dispares en una nica red de motivos interrelacionados, en cuya cima se encuentra
la autorrealizacin. No es un modelo universal, sino un proceso individual que consiste en
desarrollar las propias potencialidades. Segn Maslow, si deliberadamente planeas ser
menos de lo que eres capaz de ser lee aseguro que sers muy desdichado. La necesidad
de autorrealizacin es el deseo de ser aquello que uno quiere ser y se alcanza con el
ejercicio persistente de las capacidades personales. Entre las caractersticas principales de
las personas auto-rrealizadas destacamos las siguientes:
Percepcin clara y eficiente de la realidad.
Se acepta a s mismo sin sentimientos de vergenza o culpa.
Es espontneo y expresivo, abierto a nuevas experiencias.
Es autnomo e independiente.
Es creativo y original. Gran capacidad de resolver problemas
Ama la soledad y necesita vida privada. Sabe disfrutar de la vida.
Buenas relaciones interpersonales.
Actitudes democrticas.
Buen sentido del humor, capacidad amorosa, no es agresivo.
Distingue el bien del mal.
Acepta cambios en los valores sociales.
No es rebelde contra una autoridad razonable, y no le falta valor para enfrentarse a
la injusticia.
CARL ROGERS Y EL HUMANISMO
Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores ms conocidos del movimiento humanista.
Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de
la hiptesis central de que el individuo posee en s mismo medios para la auto comprensin
y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del comportamiento auto
dirigido. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicolgicas favorables para
que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos principales de la terapia centrada
en el cliente:
1. La confianza radical en la persona del cliente (paciente)
2. el rechazo al papel directivo del terapeuta.
Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la
estropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias,
reflexiva, espontnea y que valora a otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra
rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems.
Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para el
buen resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y
la congruencia.
Muri en La Jolla, Califomia el 4 de Febrero de 1987. Por ms de cuatro dcadas fue la
figura central de la corriente llamada psicologa humanista, difundida principalmente en
Estados Unidos y en Mxico.
BIBLIOGRAFA:
Hernndez Rojas, G. (2010). Paradigmas en psicologa de la educacin. Primera edicin.
pp. 99-115 . Mxico. D.F. Mxico.: Paids.
http://www.riial.org/espacios/educom/educom_tall1ph.pdf
http://gonzalogutierrez.wordpress.com/2007/04/10/educacion-humanista/
http://electivoscab.blogspot.com/2008/05/caractersticas-de-una-persona-
humanista.html
http://enfoquedeevalucion.wikispaces.com/3.+Enfoque+Humanista.
http://teohumanista.weebly.com/carl-rogers.html
http://estudiodefilosofia.fcalzado.es/node/51