UNAM

ENP Nmero 2
Morales Valencia Kevin Uriel
Profesora: Alcal Mendizbal Diana
Grupo: 513

Introduccin
El comportamiento de un ser humano no es independiente a los
dems, es imposible aislar una persona de otra ya que se encuentra
en constante convivencia para satisfacer sus necesidades. Ahora
bien, este comportamiento no puede ser en contra de alguien, si no a
favor de un bien comn, para regularlo existen normas morales que
deben ser acatadas por los individuos de cierta sociedad, el
cumplimiento de estas normas debe ser por iniciativa propia, debe
dejar a un lado el ser considerado un compromiso o de ser una
obligacin para convertirse en un principio de uno mismo. Con el
cual guiemos nuestro comportamiento en la estancia de este mundo
terrenal.
A lo anterior podemos denominarlo valor. Un concepto que
es terico prctico, es decir, que necesita ser estudiado como ser
llevado a cabo, la parte terica recae en el aspecto de la enseanza
de estos, en este caso quienes deben recibir la informacin son los
individuos nuevos en la sociedad, con esto me refiero a los nios y
por tanto a los padres como guas de cada uno de ellos.

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Hoy en da en nuestra sociedad podemos escuchar diversas
frases, tales como Se han perdido los valores en la juventud Los
valores han quedado olvidados nuestra tarea en este trabajo es
cuestionar que tan presentes estn nuestros valores as como dar
una idea clara de que es cada valor para poder determinar la
repercusin de cada uno en la vida cotidiana.













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ndice

Captulo I. La humildad y el respeto. 4
Captulo II. La confianza y la amistad. 7
Captulo III. El esfuerzo y la perseverancia. 10
Captulo IV. La gratitud y la solidaridad. 12
Captulo V. La libertad y la justicia. 14
Captulo VI. La honestidad y la generosidad. 17
Captulo VII. Conocer los valores no es ejercerlos. 19
Bibliografa 21









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Captulo I. La humildad y el respeto.
A menudo empleamos la palabra humildad refirindola a un
estatus social de pobreza en el que viven algunas personas, esto es
un error, la palabra humildad nos hace referencia a un valor, la
humildad es una virtud en la cual se habla acerca reconocer que
aunque se tenga una dignidad, as como una cualidad propia (como
la belleza, inteligencia o determinada habilidad) no se encuentra
por encima de los dems.
Dicho de otra manera, que se reconoce como uno ms en la
sociedad sin apartarse por destacar en alguna actividad, que esta al
mismo nivel de los que lo rodean y que no usar sus talentos para
estar encima de los dems si no para apoyar el bien comn y la
armona en la sociedad.
Ahora, qu es el respeto? El respeto es el reconocimiento
acerca de lo permitido y de lo prohibido, guindose por lo permitido,
es decir, lo bueno, las personas respetuosas aceptan las reglas
impuestas, colaboran a obtener el bien comn, tambin evalan que
actividades son buenas o cuales dainas para s mismos lo cual es el
auto respeto.
El respeto tambin nos ayuda a delimitar que tanto podemos
expresarnos para no slo pensar en nosotros mismos sino para
evitar invadir terreno de otras personas.

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Tanto la humildad como el respeto son complementarios ya
que el ser humilde es una forma de ejercer el respeto, al aceptar a
las personas que nos rodean y escuchar que es lo que piensan,
tomar en cuenta las diversas opiniones sin importar quien lo diga o
como lo diga.
Podemos establecer que los valores son un medio bueno, para
alcanzar el xito tambin llamado: felicidad. En este caso la
Humildad as como nosotros podemos ejercerla en terceros tambin
otros pueden ejercerla con nosotros, creando un nivel equivalente en
el cual no hay ni ms ni menos, solo individuos en convivencia
armnica; La humildad as como el respeto son valores que deben
ser recprocos en los cuales no importe a quien ni en donde,
mientras tenga una meta buena.
Como anteriormente habamos establecido, el respeto est
presente en otros valores, en una forma diferente de representarlo y
enfocado a algo ms concreto. Para concluir este captulo presentar
un problema con el cual muchos se sienten identificados Ser
excesivamente humilde es malo? Frecuentemente creemos que
siendo ms constantes o mas enfocados en alguna tarea la
realizaremos mejor, pero aqu caemos en un grave error, ya que el
ser humilde en exceso puede convertirse en una actitud vulnerable,
por la cual los dems pueden ser aprovechados, para evitar esto
tenemos que tener en cuenta quines somos y auto respetarnos, es
decir delimitar las acciones que puedan hacer con nosotros mientras
somos humildes, basta con aclarar que es lo que estamos dispuestos

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a hacer para ayudar a los dems sin degradar la dignidad que
tenemos.
Claro est que no existe un s o un no que responda esta
pregunta, si no guiarnos con las acciones de quienes nos rodean
para establecer con quien se puede tratar sin salir perjudicado y
hasta quien en algn futuro pueda daarte sin tomar en cuenta
como era su relacin.
Como vemos la humildad y el respeto siempre van de la mano
procurando estar en pro de los dems sin perjudicar a terceros o a
nosotros mismos.











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Captulo II. La confianza y la amistad.
Hemos de recordar alguna vez en nuestra vida haber visto cuando
una persona no est segura de determinado acto que debe hacer, tal
vez omos que le piden que tenga confianza, que debe creer en s
mismo, esto es slo un ejemplo de cmo la confianza se relaciona con
la fe y est en creer a ciegas o sin tomar un argumento
plenamente verdadero, la confianza es dar por buena la conducta de
nuestros semejantes, esperar que las virtudes de los dems sean
reflejadas hacia un mismo.
La confianza debe estar basada en la observacin de los actos
y costumbres de los dems, si la confianza fuera basada en actos
que no delimiten o distingan los actos de un hombre y simplemente
tomar las cosas a la ligera, entonces ya no ser un valor, Se ver
inclinada hacia la ingenuidad, es decir un punto dbil de nuestro
carcter.
El secreto de no caer en la ingenuidad es hallar el punto
medio, si no confiamos en nadie y nuestros actos tratan de ser
autnomos nos veremos en el problema de contradecir a la
naturaleza del ser humano: Interactuar con otros para satisfacer
nuestras necesidades. La confianza se basa en dejar a un lado las
ilusiones.
Por otra parte tenemos el valor de la amistad, el cual tiene
implcito la confianza, la amistad no solo se basa en la confianza si

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no la creatividad la comprensin y la comunicacin profunda con
nuestros cercanos. As como la libertad, valor que detallaremos ms
adelante.
El valor de la amistad nos dispone a ser amables afectuosos
con los otros y a tener inters por ellos dejando a un lado nuestro
aspecto egosta. La amistad no slo debe ejercerse con quien ya
conocemos, de forma contraria con todas aquellas personas con
quienes parezcan extraos, diferentes o completamente ajenos.
De manera anloga podemos definir a la amistad como hacer
de nuestro corazn un lugar abierto para todos, para que al final
aquellas personas que sean amistosas contigo entren ah.
La manera en que la amistad debe ser demostrada tiene que
ver un gran lazo con la confianza puesto que si permites que alguien
con la capacidad de daarte tenga cercana contigo puede ser fatal.
En nuestra sociedad este valor de la amistad se ha visto
corrompido sbitamente, puesto que desde pequeas edades
podemos ver como los nios tienen un pensamiento de conformismo
gracias a sus nada buenas amistades. Existen mltiples factores
que puedan propiciar esto, pero uno de los ms importantes es la
inseguridad o falta de confianza en s mismo, lo cual los vuelve un
blanco fcil de manipular.
La confianza es algo que casi hacemos inconscientemente,
puesto que slo tomamos unos cuantos aspectos del otro y

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empezamos a tratarlo como uno supone que debe hacerlo, es casi
como jugar a la fortuna y esperar que la manera que sea respondido
tus acciones sea positiva, al final es una cadena que no se cierra,
estoy hablando que si alguien es amistoso con otro y le demuestra
su confianza a la vez que este le responde de igual manera, podemos
confiar que este ltimo har lo mismo con otro de sus conocidos.
El nico gran problema que nos afecta a todos es la traicin a
la confianza de alguien, digamos, si alguien traiciona a otro
haciendo algo completamente contrario a lo que el otro esperaba, y
si este no est seguro de s mismo provocar el rompimiento de la
cadena con el primero y tal vez otros tantos con quien ya llevaba
una confianza de este tipo.
Todos debemos darnos a la tarea de buscar amistades sanas,
que nos ayuden cuando las necesitemos y siempre estn al
pendiente de nosotros, que nos corrijan si es necesario y sobre todo
que tengamos un respeto mutuo.






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Captulo III. El esfuerzo y la perseverancia.
Me gustara iniciar este captulo con una frase que nos ayudar a
entender un poco ms acerca de lo que es el esfuerzo e intentar
explicarla de una mejor manera en las prximas lneas:
Hay que agotar todos los esfuerzos antes de quejarse
Teresa de Lisieux
A la par que vamos creciendo vamos aprendiendo aspectos de
la vida y como funciona nuestra sociedad, de tal forma que podemos
concluir que en cada persona reina una perspectiva diferente, as
como una forma de vivir diferente cumpliendo sus respectivas
necesidades, pero todas coinciden en buscar una meta definitiva o a
lo que yo concuerdo con Aristteles; la felicidad como bien supremo.
El esfuerzo nos hace referencia a la idea de la fuerza, no
combinada con violencia como medio, ya que esto sera violencia y
rompera con la armona que se busca lograr con el cumplimiento de
los valores; si no como un valor en que la persona que se esfuerce
sea aquella que use sus ganas y fuerza con propsitos creativos que
sobresalen mas all de lo que la mayora planea hacer sin esperar
algn tipo de reconocimiento.
La anterior frase nos da un campo bastante amplio para dar a
conocer algo ms acerca de este valor, lo podemos desglosar en dos
frases que comparten la misma idea Todos son capaces de
esforzarse, pero muy pocos se atreven, de aqu podemos derivar

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miles de problemas presentes en nuestra sociedad, es algo muy
cierto ya que en nuestro pas el problema de ser conformista ataca a
una gran masa de jvenes.
Ahora bien, la segunda frase: Para quejarse no basta hacer
esfuerzo. En otras palabras, el no esforzarte slo te llevar a estar
en un estado donde el quejarse sea presente todos los das, como ya
lo haba mencionado, aqu es donde los conformistas se estancan en
su viuda.
Si queremos alejar la idea de quejarnos da a da debemos ser
constantes en nuestro esfuerzo, para ello necesitamos tener en claro
nuestra meta en la vida, e idear un plan para poder alcanzarlo, este
plan puede tener tanto pros como contras, obstculos externos como
la misma oposicin de otras personas o incluso fsicos de la
naturaleza; y obstculos internos como el desgano, la desilusin, la
impaciencia o el coraje por las derrotas pasajeras; aunque el plan
tenga todos estos factores, si se mantiene un esfuerzo o incluso se
incrementa entonces estamos hablando de la perseverancia.
La perseverancia no es un valor que se limite solo a alcanzar
una meta si no que siempre est en busca de nuevos logros, la
perseverancia en nuestros actos nos ayuda a alcanzar de manera
eficaz nuestras metas y sueos.
Al final aplica un dicho muy popular para estos dos valores El
que persevera alcanza

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Captulo IV. La gratitud y la solidaridad.
Todo tipo de valores tiene un origen, as como una persona
encargada de transmitirlos, siempre existe alguien cercano a uno
mismo que busca orientarlo con su experiencia que siga su ejemplo,
lamentablemente a veces ese ejemplo es malo, pero en este caso
vamos a tomar slo la enseanza de los valores.
La forma de actuar de quienes son orientados debe ser de
gratitud, la gratitud es un valor basado en un sentimiento, el amor:
el agradecimiento hacia las personas que le han proporcionado
cierto valor demostrndoselo con palabras o acciones concretas.
Las personas agradecidas no sufren odios ni resentimientos:
libremente reconocen y premian a quienes las han ayudado pues
aceptan en lo ms profundo los beneficios que han recibido de los
dems.
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El agradecer tiene un valor mas all de unas palabras, es un
sentimiento y de cierta manera una manera de estar dispuesto a
ayudar a todo aquel que ha sigo Humilde contigo, que te ha
respetado, y que te ha brindado su amistad.
Existen diversas formas de agradecer a las dems, podemos
decir que el ser humilde es una de ellas, anteriormente hemos
explicado que es la humildad, en este caso el hecho de ayudar a
1. Fundacin Televisa, Vivir los valores, Mxico 2012, pg. 32


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otros dando lo mejor de uno, uniendo esfuerzos sin importar
que se oponga, es ser solidario.
El ser solidario tambin est en sentir el sufrimiento de
aquellos que parecieran ajenos a ti, de los indefensos, de tus
cercanos y de todo aquel que est sufriendo un problema del mbito
que sea.
La solidaridad no es un valor que se vea lejano, basta con ver
como existe apoyo intrafamiliar, un trabajo escolar en equipo o
determinada campaa a favor de limpiar la ciudad.
El egosmo es una actitud que atenta contra los solidarios, ya
que al ser egosta la nica actitud que se puede tomar es querer
sobresalir individualmente y no como un equipo.
Los diversos talentos as como las capacidades de uno a uno
hacen que el trabajo solidario sea efectivo y armnico tal y como lo
son las notas de una escala musical.
Al ser solidario no se busca premio ni recompensa a cambio si
no un sentimiento de satisfaccin, alegra que motiva a seguir
actuando en pro de todos, tambin la forma de ver la vida cambia,
se empieza a tomar en cuenta las consecuencias de cada uno de
nuestros actos, siempre visualizando no afectar a nadie.



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Captulo V. La libertad y la justicia.
Durante la infancia, la etapa donde siempre se est limitado gracias
a nuestras delimitadas capacidades o habilidades, se anhela el
querer acabar con ello, podemos creer en una libertad utpica,
donde no existan reglas que te limiten a divertirte, pues bien ese
sentido de libertad queda atrs de lo que es el verdadero valor, la
libertad no es slo la imagen contraria de ser esclavo.
La verdadera libertad es aquel valor o idea con la cual acatas
las reglas de la comunidad, respeta los principios de convivencia as
como la dignidad de los cercanos.
Las decisiones sobre sus actos no son tomadas por los
impulsos, al contrario son razonadas y llevadas a cabo limpiamente,
tampoco se dejan dominar por las pasiones o sentimientos, es
honesto y respeta la libertad de los dems.
Es muy importante aclarar que la libertad no es una meta ni
un medio, es un estado en el cual el individuo es capaz de elegir un
camino por el cual esforzarse que valga la pena. De otra forma
podemos decir que una persona es libre cuando es lo completamente
responsable como para tomar las riendas de su vida
independientemente en qu situacin est.
La libertad propia se termina cuando empieza la de otro,
Bajo este principio se realizan las acciones de personas libres, es

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decir sin afectar a terceros, siempre visualizando las consecuencias
de los actos.
Muchos pensaremos que el contrario de ser libre es estar
preso, gran equivocacin ya que en este aspecto la libertad
podramos interpretarla como la autonoma y a la vez su contrario
sera la dependencia por no estar listos a lo que nos depara la
sociedad.
Ahora remarcaremos la diferencia entre sentido de justicia y
lo que es la justicia como valor, el sentido de justicia es aquel que se
tiene al juzgar a otros, al ver que es bueno o ms bien, conveniente
y que es lo malo o perjudicial; es decir no tiene una base solida en
que apoyarse, ni tampoco un gran valor al ser subjetiva.
Mientras tanto la justicia como valor lo podemos encontrar en
personas que exigen o llevan a cabo las tareas de que se respete la
conducta de cada uno para que no afecte a nadie, procurar que en
las decisiones se tomen ajenas o no ajenas a l, no exista la
desventaja hacia uno o hacia otro.
La justicia no se limita al campo legal de delitos, si no se
aplica en cada una de nuestras acciones tal y como lo hacen todos
los valores, la justicia es una representacin colectiva que se tiene
acerca de lo bueno y lo malo.


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Aunque creamos que la justicia en nuestra sociedad ha
desaparecido totalmente, o que es muy dbil ante los crimines,
existe otro tipo de justicia que es ms importante que esta, el ser
justos con nosotros mismos.
La justicia con nosotros mismos se llama Honestidad, un valor
que profundizaremos en el siguiente captulo.
El sentido de la justicia que tenemos en conjunto es la
bsqueda de la verdad a travs de argumentos o pruebas que
sustente que la verdad de uno es la mentira del otro.











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Captulo VI. La honestidad y la generosidad.
Basta con mencionar frases como: Seamos honestos, Antes pobre
que rateo, yo s soy honesto, para darnos cuenta de que habla este
valor, el valor de la verdad, de ser justos con nosotros mismos, de
ser solidarios por ser solidarios no por obtener algo a cambio.
Este valor engloba muchas actitudes, puesto que est implcito
en muchos otros valores, la mayora de veces que empleamos la
palabra honesto la hacemos para resaltar que una persona es
confiable ya que es lo bastante responsable para cuidar o proteger lo
que se le encomiende.
Una persona que es honesta la practica en su vida cotidiana,
hace a un lado las tentaciones de mentir o hacer trampa,
posteriormente remarca el uso de otros valores ya que para ella son
importantes unos como otros; nunca busca sacar provecho de lo que
le encomienden, no apoya cosas slo por quedar bien ante la vista de
otros, en resumen: Acta esforzndose por ayudar y disfrutar lo
que le da la vida.
Si tomamos en cuenta que cada valor hace del individuo una
mejor persona, la persona honesta quiz sea de las mejores ya que
lleva a cabo muchas tareas para estar en paz consigo mismo y no
por estarlo bien con los dems.


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Ahora que enmarcamos que las personas honestas son de las
mejores que puede haber, debemos hablar acerca de cmo podemos
llegar a ser como ellas, es fcil si empleamos un gran valor llamado
Generosidad.
La generosidad es el valor de ser compartido, dar un poco de lo
que tengamos para ayudar, no precisamente debe ser algo material,
pueden ser palabras, compartir habilidades, conocimientos, o
cualquier otra cosa que poseamos fuera de contexto.
El ser generoso tambin implica ser carioso y compartir las
cosas de corazn, de otra manera ser meramente inters. La
familia y amigos forman un ncleo en la formacin de un individuo,
si a este se le comparten cosas buenas, entonces l podr compartir
cosas buenas.
El compartir nuestros valores con alguien ms, no slo nos
vuelve generosos si no honestos, responsables y de alguna manera,
humildes pues para transmitirlos hace falta un poco de valenta,
una motivacin que va ms all del inters.





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Captulo VII. Conocer los valores no es ejercerlos.
A lo largo de estos captulos, buscamos aclarar que eran los valores
as como sus bases y repercusiones en esta sociedad, la manera de
perfeccionarlos, no es otra ms que la practica en nuestra vida
cotidiana, compartirlos con los dems y siempre tener en cuenta que
nuestra felicidad es el fin de nuestra estancia en este mundo.
Tal vez de una manera no utpica pasan las cosas pero
siempre existen personas que nos auxilien en los diversos
obstculos que se puedan presentar, aquellos que practiquen sus
valores con nosotros, la mejor manera de mejorar como persona es
siendo virtuoso y no atentar contra ninguno de nuestros similares.
Por momentos se nos olvida que todos somos humanos,
contamos con conciencia que nos guie, con una motivacin que nos
ejemplifique que debemos hacer para estar bien, y caemos en las
pasiones, cometemos el error de ser egostas y sobre todo de pensar
que si hay un problema, este se resolver solo, sin la intervencin
nuestra o de alguien.
Los problemas de uno, son los problemas de todos, por lo tanto
resolver un problema comn, es resolver un problema individual, al
final la mayora de nosotros los que buscamos la felicidad somos los
buenos, o de otra manera quien intenta ser ajeno a un problema, se
vuelve parte del problema.

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Practicarlos, compartirlos, perfeccionarlos, llevarlos mas all
de la teora, es la nica forma de alcanzar la armona en una
sociedad, pues no hay algo ms cierto que los valores forman la
conducta de una sociedad.















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Bibliografa
Fundacin Televisa, Vivir los valores, Mxico, Editorial ----- 2012, Pg. 32
Martha Beatriz Cervantes Hesles, Formacin cvica y tica 3, Naucalpan Edo.
Mx., Editorial Esfinge, 2007, pag.113.