Anda di halaman 1dari 6

Documento preparado por el Dr.

Juan Carlos Medina Salas para el


curso de Filosofa. Segunda parte
LOGICA DIALECICA! Teora sobre las leyes del desarrollo de todo el mundo
de contenido concreto y de su conocimiento.
LOGICA FO"MAL! Es una ciencia de la demostracin, es un instrumento, una
herramienta que ensea a pensar acertadamente observando las reglas de
identidad, de no contradiccin de determinacin de consecuencia. Estudia las
leyes y formas de deduccin de un juicio de otros ya formados.
EO"IA! Sistema de conocimientos generaliados y sometidos a la prueba de
la pr!ctica histrica " social que los con#rma.
LE#ES! Elaboraciones tericas sobre relaciones necesarias, esenciales,
estables internas y que se repiten en los objetos y fenmenos del mundo.
$CA"ACE"ISICA! "E%EICIO&'.
M(&DO DE CO&E&IDO CO&C"EO! $onsiste en una unidad total, del
mundo fenom%nico y el mundo esencial o sea la unidad de fenmeno y esencia
e&istente en el universo. Se hace una abstraccin de la esencia del fenmeno,
para conocer la verdad acerca de ambos' Esencia y (enmeno.
CAEGO"IAS DIALECICAS! Son conceptos fundamentales que re)ejan las
propiedades esenciales, as como los aspectos y las relaciones mas generales
de los fenmenos del mundo real.
El conocimiento de la naturalea y de la historia dice *+SE,T-., lejos de ser un
simple acto mec!nico se re)ejo de la realidad en el cerebro humano, es un
proceso complejo de formacin de categoras de conceptos y de leyes.
.as categoras son puntos de apoyo, puntos nodales que forman una red o
malla, que tejen, engaran, anudan los eslabones de concatenacin
cognoscitiva. Son abstracciones lgicas de car!cter instrumental para la
investigacin cient#ca. Son fases de conocimiento que el hombre tiene del
mundo que le rodea.
CAEGO"IA DE FE&OME&O # ESE&CIA!
FE&OME&O! Es el aspecto e&terno m!s movible y cambiante de la realidad
objetiva, que constituye la forma de manifestarse la esencia, la cual es el
aspecto principal, interno o intrnseco, relativamente estable, de la realidad
objetiva que permanece oculto tras la super#cie de los fenmenos a trav%s de
los cuales se mani#esta. Es el aspecto sensorial.
ESE&CIA! Es lo racional. .o que hace que una cosa sea lo que es y no otra. En
el hombre la edad " estatura " color de los ojos " de la piel " cabello, cantidad o
calidad del mismo, crespo " lacio, aspecto. fenom)nico " sensopercepti*le.
.a esencia es la unidad, lo necesario. Es el aspecto fundamental y de#nitorio.
Est! en el interior del mundo fenom%nico. Si esencia y fenmeno coincidieran
no habra ciencia $Mar+'.
1
(&IDAD DE ESE&CIA # FE&OME&O!
.a contradiccin en la relacin fenmeno esencia no es absoluta sino
dial%ctica, no e&isten aislados sino en unidad de contrarios dial%cticos. ,o
puede haber fenmeno sin esencia ni esencia sin fenmeno. $ada fenmeno
presupone su propia esencia.
CAEGO"IA DE CA(SA # EFECO!
.a concatenacin universal de los fenmenos, consiste en la necesaria y
m/ltiple relacin entre los fenmenos del universo. ,o hay fenmeno carente
de causa y que no sea causa de otro fenmeno. 0fsicos, qumicos, bioqumicos,
sociales, econmicos, polticos, jurdicos y culturales1
Se entiende por causa el fenmeno o complejo de fenmenos que en el
universo dan origen a otro fenmeno y efecto es el fenmeno producido u
originado por otro fenmeno. Todo fenmeno por intrascendente que pueda
parecernos, tiene sus propias causas naturales y todo fenmeno provoca cierto
efecto. 2ara que la causa produca el efecto es indispensable que concurran
otros fenmenos llamados ,CO&DICIO&ES, que son coadyuvantes del
fenmeno o complejo de fenmenos. .as condiciones operan como causas
indirectas. La causa antecede al efecto $o-o' el cual surge slo despu%s de
cierto desarrollo de la causa. .a causa no debe confundirse con el ,MOI.O,
que es el suceso que acontece inmediatamente antes que el efecto, pero que
no es causa directa, sino una ran que impulsa la accin de la causa.
,CA(SA %"I&CI%AL, .a causa sin cuyo concurso no podra originarse el
fenmeno dado. Toda relacin causal es temporal, pero no toda relacin
temporal es causal. &O SE %(EDE %EDI" %E"AS AL OLMO, para cosechar
peras hay que sembrar perales y no olmos, para ser abogados hay que
estudiar derecho. Causa / Efecto son muta*les0 variables, una misma causa
puede producir varios efectos y un efecto puede ser producido por varias
causas.
CAEGO"IA DE &ECESIDAD # CAS(ALIDAD!
&ECESIDAD! Es lo que se da inevitablemente, o sea con fuera de ley, tiene
su causa en ne&os internos o en la esencia misma de las cosas, los procesos y
los acontecimientos y, ha de suceder forosamente siempre de un modo y no
de otro.
CAS(ALIDAD! Es lo que tiene su casa no en si mismo ni en la esencia sino en
los ne&os accidentales o e+ternos de los fen1menos, los procesos, los
hechos y las cosas, que pueden ser o no ser y suceder de un modo o de otro.
.a fusin de los metales a un determinado grado de temperatura se produce
necesariamente, de manera inevitable e independientemente, de la voluntad
de los hombres. A 2344 grados de temperatura siempre se fusiona el
5ierro. .+ ,E$ES-*3+. .a CAS(ALIDAD es lo contrario dial%ctico de lo
&ECESA"IO0 minutos antes o minutos despu%s puede ocurrir, pero ambos
e&isten al margen e independientemente al margen de la voluntad de los
hombres.
2
"ECI%"OCIDAD! .a necesidad y la casualidad pueden convertirse la una en la
otra, lo que, bajo ciertas condiciones, es casual, bajo condiciones diferentes es
necesario y, tambi%n ocurre lo contrario. Toda ciencia tiene como objetivo
primordial, el conocimiento de la necesidad. -tendiendo a esto, f!cilmente se
comprende por que se dice que la ciencia es enemiga de la casualidad.
(&IDAD DE &ECESIDAD # CAS(ALIDAD! ,o hay necesidad sin casualidad,
la que es concreta, multiforme, todos los sorteos son e-emplos de la
unidad de necesidad / casualidad.
CAEGO"IA DE CO&E&IDO # FO"MA!
CO&E&IDO! Es el aspecto interno $6esencia6' que representa un conjunto
de elementos y procesos que constituyen el fundamento de la e&istencia y del
desarrollo del mundo objetivo.
FO"MA! +rganiacin o estructuracin del contenido y la e&presin de %sta
con los fenmenos que pertenecen a la esfera del conocimiento $lo e+terno'.
.a forma no es un agregado e&terno es algo intrnseco e inherente al mismo.
0ejemplo el !tomo 4 eletrones, protones, y neutrones. $contenido' como se
hallan ubicados 4 forma.
F. E7E"&A! $onsiderada como espacial o geom%trica. F. I&E"&A! (ormas
particulares de que est! hecho el objeto.
M(LA8ILIDAD! (. y $. son mutables, movibles, se interpretan. .o que es $.
en una
relacin puede ser (. en otra o viceversa.
CA"ACE" DEE"MI&A&E DEL CO&E&IDO! -unque (. y $. se in)uyen, el
papel fundamental corresponde al $. El cambio del $. presupone el cambio de
la (.
"A9AGAMIE&O DE LA FO"MA! $omo consecuencia del papel
determinante del contenido sobre la f. %sta se desarrolla con retraso al $.
CAEGO"IA DE %OSI8ILIDAD # "EALIDAD! 2.4 2remisas del origen de lo
nuevo. El embrin " los granos de ma " el ser en potencia.
"EALIDAD O8JEI.A I&FI&IA! $onjunto de objetos, fenmenos y procesos
e&istentes. 5undo objetivo in#nito en el tiempo y en el espacio. *.4 2osibilidad
ya cumplida, ya lograda, el organismo adulto. 2roceso de *ealiacin.
"EALIDAD FI&IA! Son los procesos de realiacin o sea de posibilidades que
se convierten en realidades plenas. Es el /ltimo momento del proceso de
realiacin.
3
%"OCESO DE "EALI9ACIO&! 5ovimientos dial%cticos que va del ser en
potencia 0posibilidad1 al ser en acto 0realidad1. El grano de ma es realidad
como tal, pero es posibilidad de ser planta, otra realidad, bajo condiciones
indispensables. EL G"A&O DE MAI9 ES (&A %LA&A DE MAI9 E&
%OE&CIA.
"EALI9ACIO&ES &A("ALES # A"IFICIALES! .os procesos de posibilidad
que ocurren al margen
de la voluntad de los hombre. A"IFICIALES! .os que responde a la voluntad
del hombre, 0hielo en la montaa " hielo en la pista de patinaje1.
&E7OS DE "EALI9ACIO&! $oncatenacin universal de los fenmenos.
-1 CO& LA CA(SALIDAD! .as causas de los fenmenos son posibilidades
mientras no se producan los efectos que constituyen la realidad.
61 CO& LA &ECESIDAD! ,o se puede pedir peras al olmo, la posibilidad
implcita en la semilla del olmo es que se desarrolle una planta,
necesariamente de
olmo y no de peras, etc. 3mposibilidad 4 cuando se desconoce la
sujecin a leyes del proceso de realiacin. odo ca*e en lo posi*le.
%"O8A8ILIDAD! (recuencia con que ocurre un suceso. .a posibilidad es lo
mismo que la probabilidad. .a posibilidad son las premisas que dan origen a lo
nuevo. "EALIDAD! 2osibilidad ya lograda o cumplida.
%OSI8ILIDAD A8S"ACA O FO"MAL! 2ara convertirse en realidad se basa
en condiciones concretas mediando la posibilidad real. El campesino :ue
:uiso ser presidente. $no confundirla con la imposi*ilidad'.
%OSI8ILIDAD "EAL! Se mani#esta en condiciones concretas, necesarias y de
reducido n/mero de alternativas casuales para
realiarse, partiendo de las premisas necesarias. .a posibilidad abstracta o
formal puede convertirse en posibilidad real a trav%s de las condiciones
subjetivas.
CAEGO"IA DE LO SI&G(LA" A LO (&I.E"SAL!
SI&G(LA"! Es lo que tiene por cantidad la unidad, es lo individual, lo que
corresponde a un objeto, fenmeno, proceso, o hecho. 7na planta, un animal,
una batalla, una revolucin .
(&I.E"SAL! Es lo que se repite a trav%s de lo m/ltiple, caracteriados por
poseer notas comunes a todos ellos.
%A"IC(LA"! En una direccin es singular y en otra es universal. $onjunto de
caractersticas que solo a un objeto pertenecen.
M(A8ILIDAD! 6ajo ciertas condiciones lo particular se convierte en
universal y viceversa.
4
CA"ACE" "ELAI.O! $ada objeto o fenmeno concreto es singular o
individual, pues tiene
Sus caracteres propios, e&cluidos que lo identi#can o diferencian de los dem!s.
Se
8iferencian por el lugar, el espacio y los #nes que se persiguen. &ada e+iste
aislado en el uni;erso sino en relaci1n con otros o*-etos o fen1menos.
,o puede darse la materia sin movimiento, como tampoco puede darse el
movimiento sin materia.
(&IDAD DE LE#0 &ECESIDAD0 ESE&CIA # (&I.E"SAL.
LE#0 es una relacin necesaria, esencial, interna y estable de los objetos, y
fenmenos, e&presada en los movimientos de %stos. Es el conocimiento
generaliado y rigurosamente comprobado por la pr!ctica histrico " social.
+curre de un modo y no de otro. .a ley es lo esencial, es lo necesario y
universal o general en los fenmenos u objetos.
LO S. LO %. LO (. E& EL CO&OCIMIE&O.
Lo S. es el fenmeno o lo casual, corresponde a lo sensorial.
Lo (. es la esencia, la necesidad, corresponde a lo racional.
El pensamiento solo puede conocer y de#nir los S consider!ndolo como (.
.o (. en el conocimiento es el concepto y la ley y en el mundo objetivo se
encuentra separado de lo S.
.o (. en el conocimiento es el concepto y la ley y, en la actividad del cerebro
se encuentra mas cerca de lo S.
El movimiento va de lo S a lo (, pues lo %. es una modalidad de lo (.
El concepto es la sntesis del conocimiento :ue re<e-a los rasgos
generales / esenciales de un con-unto amplio de o*-etos singulares.
GE&E"O # DIFE"E&CIA ES%ECIFICA!
3ncluir un concepto es otro concepto general ( y luego diferenciarlo de los
dem!s %.
$E,T*+-5E*3$-,+S99999(99.:%nero pr&imo.
$E,T*+-5E*3$-,+999999.%99.83(E*E,$3- ES2E$3(3$-.
J(ICIO # CAEGO"IA S.%.(.!
J(ICIO= Es un pensamiento en que se a#rma o se niega una cualidad o rasgo
de un objeto o fenmeno $Juan es un 5om*re'
El juicio es una unidad contradictoria entre lo singular y lo universal, entre la
casualidad y la necesidad, entre fenmeno y esencia, entre posibilidad y
realidad.
5
En la $ategora S.2.7., primero se forma el juicio o categora s; luego se forma
el juicio o categora 2 y de ah a la formacin del juicio o categora 7.
(& GAS %E"MA&E&E0 SE CO&.IE"E E& LI>(IDO $S'.
ALG(&OS GASES %E"MA&E&ES SE CO&.IE"E& E& LI>(IDOS $%'.
ODOS LOS C(E"%OS GASESOSOS SE CO&.IE"E& E& LI>(IDOS $('.
"ACIOCI&IO # CAEGO"IAS S.%.(.
El raciocinio, es un proceso mediato de la realidad, eminentemente racional en
donde la participacin directa de los sentidos no tiene cabida. +pera por medio
de ; I&D(CCIO&! *aonamiento por medio del cual se va de lo singular a lo
universal pasando por lo particular.
DED(CCIO&! *aonamiento por medio del cual se va de lo universal, pasando
por lo particular a lo singular.
6