As primeiras manifestaes literrias em terras brasileiras ocorreram no perodo do
Brasil-Colnia. Destacam-se como tais, um conjunto de obras portuguesas ocorridas a partir do sculo XVI, manifestadas por meio dos escritos produzidos pelos viajantes, no intento de relatar as descobertas martimas e terrestres. Cabe ressaltar que antes do perodo que se refere s Grandes Navegaes, os povos europeus consideravam estar no centro do mundo, uma vez que todas as partes, at ento desconhecidas, eram concebidas como pertencentes a elementos fantsticos. Aps iniciadas as grandes expedies martimas, reverteu-se toda esta tica. Por meio delas, estas fantasias foram cedendo lugar a fatos reais, principalmente com a conquista e a colonizao de novas terras, visto que as consequncias econmicas, polticas e morais, relacionadas s mesmas, tornavam-se cada vez mais importantes aos olhos de Portugal. Desta forma, as obras produzidas neste perodo so de carter informativo, e ao conjunto dos referidos relatos, atribumos o nome de Literatura de Informao ou Literatura dos Cronistas e Viajantes. Os textos, escritos em prosa, eram bem aceitos em Portugal e na Espanha, pois as paisagens exuberantes e os costumes exticos ligados natureza do homem brasileiro atendiam plenamente aos interesses econmicos, principalmente do colonizador. Dentre estas obras, destacam-se como mais importantes: Carta de Pero Vaz de Caminha, dirigida ao rei D. Manuel, relatando o descobrimento e as principais impresses da nova terra; Dirio de navegao, de Pero Lopes de Souza (1530); Tratado da terra do Brasil e histria da Provncia de Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos de Brasil, de Pero de Magalhes Gndavo (1576); Narrativa epistolar e Tratado das terras e das gentes do Brasil, de Ferno Cardim (1583); Tratado descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Souza (1587); Dilogos das grandezas do Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando (1618); Cartas escritas pelos jesutas durante os dois primeiros sculos da catequese; Histria da converso dos gentios, do Pe. Manuel da Nbrega; Histria do Brasil, de Feri Vicente de Salvador (1627); Duas viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557); Viagem terra do Brasil, de Jan Lry (1578).
A LITERATURA DE CATEQUESE Compondo o quadro da literatura de informao, destaca-se tambm a literatura de catequese, a qual pertencia aos escritos dos jesutas que chegaram ao Brasil a partir de 1549. Pertenciam Companhia de Jesus, organizada por Igncio de Loyola, visando recuperar o poder e o prestgio preconizado pela Igreja Catlica aps a Reforma Protestante. Assim sendo, defendiam a f contra os ataques de protestantes e hereges, propagando-a aos mais distantes lugares da terra, convertendo muulmanos, budistas e at os habitantes nativos das terras recm descobertas. Com base neste propsito, fundaram vrios colgios na Europa e Amrica, pois viam a educao como um instrumento vivel para tal realizao. Entre seus principais representantes, citam-se os padres Manuel da Nbrega, Ferno Cardim e Jos de Anchieta. Ao chegar aqui, Manuel da Nbrega, juntamente com outros membros da Companhia de Jesus, mantiveram uma vasta correspondncia sobre como se deu sua obra catequtica, focalizando hbitos, costumes, lngua e, sobretudo, as relaes que mantinham entre os colonos e os jesutas. Jos de Anchieta destacou-se de modo relevante, em razo de sua produo de carter pedaggico e moral, retratada em forma de poemas e peas teatrais. As representadas por cartas, relatrios e crnicas caracterizavam-se como prosa informativa, alm de sermes, peas teatrais e poesias, todas escritas em portugus, espanhol e tupi-guarani. A popularidade caracterstica marcante no teatro de Jos de Anchieta, pautado por uma linguagem simples e composto por uma tcnica rudimentar, retoma uma tradio baseada nos autos de Gil Vicente, como tambm nos moldes proferidos durante a Idade Mdia. Como podemos perceber, a produo concernente a este jesuta possui um amplo valor significativo no processo de formao de nossa cultura, em razo de o mesmo ter se incumbido diante da tentativa de conferir uma expresso literria s novas condies do homem em solo brasileiro. O BARROCO A literatura barroca no Brasil foi introduzida pelos portugueses, quando no havia uma produo cultural significante no pas. Por isso, refletindo a literatura portuguesa, a produo literria nesse perodo no reconhecida como genuinamente nacional, mas um estilo absorvido e resultante do perodo colonial.
Sua linguagem rebuscada e ambgua. Caracteriza-se por utilizar largamente figuras de linguagem: metfora; anttese; o paradoxo; e a sinestesia. BARROCO NO BRASIL O marco inicial do Barroco brasileiro o poema pico, Prosopopia de Bento Teixeira (1601). H dvidas quanto origem do poeta, estudos literrios recentes afirmam que ele nasceu em Portugal, porm viveu grande parte de sua vida no Brasil, em Pernambuco. PROSOPOPIA um poema pico com 94 estrofes, que exalta Jorge de Albuquerque Coelho, terceiro donatrio da capitania de Pernambuco. Bento Teixeira imita Cames de maneira infeliz, sua obra cansativa e tem apenas valor histrico. CONTEXTO HISTRICO DO BARROCO BRASILEIRO Em vista dessa precariedade cultural da sociedade brasileira, seria exagero falar em movimento barroco no Brasil. O que temos, na verdade, so alguns escritores que, bebendo em fontes estrangeiras (geralmente autores portugueses e espanhis), produzem aqui textos com caractersticas barrocas. Desses escritores merecem destaque Gregrio de Matos, por suas poesias, e o padre Antnio Vieira, por seus sermes. Alm deles, temos Bento Teixeira (1561?-1600), autor do poema Prosopopia, de 1601, que costuma ser considerado o marco inicial do Barroco brasileiro, e Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711), autor do livro Msica do Parnaso. O Barroco domina durante todo o sculo XVII e metade do sculo XVIII, at 1768. Na literatura desenvolveu-se na Bahia e nas artes plsticas (esculturas) em Minas gerais Com as obras do Aleijadinho (Antnio Francisco Lisboa), e na pintura do Mestre Atade. BARROCO BRASILEIRO *Movimento artstico e filosfico que surge com o conflito entre a Reforma Protestante e a Contra Reforma. Seu objetivo era propagar a religio atravs de uma arte de impacto, sinuosa, enfeitada ao extremo.Arte altamente contraditria. A origem da palavra ?barroco? obscura, hipteses tm sido consideradas mais aceitveis: ?barroco? era o adjetivo que designava certas prolas de superfcie irregular e preo inferior. De qualquer forma h um valor depreciativo na palavra, que durante muito tempo foi usada para indicar uma arte e uma literatura bizarra, extravagante. CARACTERSTICAS GERAIS DA LITERATURA BARROCA O homem dividido entre o desejo de aproveitar a vida e o de garantir um lugar no cu. Conflito existencial gerado pelo dilema do homem dividido entre o prazer pago e a f religiosa. Antropocentrismo x Teocentrismo (homem X Deus, carne X esprito). Detalhismo e rebuscamento- a extravagncia e o exagero nos detalhes. Contradio- a arte do contraditrio, onde comum a idia de opostos: bem X mal, pecado X perdo, homem X Deus. Linguagem rebuscada e trabalhada ao extremo, usando muitos recursos estilsticos e figuras de linguagem e sintaxe, hiprboles, metforas, antteses e paradoxos, para melhor expressarem a comparao entre o prazer passageiro da vida e a vida eterna. Regido por duas filosofias: Cultismo e Conceptismo. Cultismo o jogo de palavras, o uso culto da lngua, predominando inverses sintticas. Conceptismo so os jogos de raciocnio e de retrica que visavam melhor explicar o conflito dos opostos. PRINCIPAIS REPRESENTANTES DO BARROCO BRASILEIRO POESIA GREGRIO DE MATOS GUERRA nasceu em Salvador, em 1663, estudou em Coimbra, exerceu cargos de magistratura em Portugal at, 1681, quando voltou definitivamente para o Brasil, provavelmente fugindo de inimigos angariados por suas poesias satricas. Na Bahia, voltou a sofrer perseguies devido a suas stiras. Por isso ganhou o apelido de Boca do Inferno ou Boca de Brasa TEMAS DA POESIA GREGORIANA: POESIA RELIGIOSA: mostra o autor envolvido pelo sentimento de culpa e de arrependimento, implorando perdo. Ao dia do juzo. O alegre do dia entristecido, O silncio da noite perturbado O resplendor do sol todo eclipsado, E o luzente da lua desmentido!
Rompa todo o criado em um gemido, Que de ti mundo? onde tens parado? Se tudo neste instante est acabado, Tanto importa o no ser, como haver sido.
Soa a trombeta da maior altura, A que a vivos, e mortos traz o aviso Da desventura de uns, doutros ventura.
Acabe o mundo, porque j preciso, Erga-se o morto, deixe a sepultura, Porque chegado o dia do juzo
POESIA SATRICA: mostra a crtica severa de uma sociedade marcada pela mediocridade e pela desonestidade, nasce de um sujeito lrico que adota um ponto de vista conservador e preconceituoso. Seus poemas satricos renderam-lhe o apelido de Boca do Inferno. Triste Bahia Triste Bahia! quo dessemelhante Ests e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu j, tu a mi abundante. A ti trocou-te a mquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando, e tem trocado, Tanto negcio e tanto negociante.
Deste em dar tanto acar excelente Pelas drogas inteis, que abelhuda Simples aceitas do sagaz Brichote.
Oh se quisera Deus que de repente Um dia amanheceras to sisuda Que fora de algodo o teu capote!
Gregrio de Mattos POESIA ERTICA: mostra o uso de palavres e aluses obscenas, mesmo em textos sutis onde a ambigidade aparece repleta de safadeza. A PROSA BARROCA BRASILEIRA PADRE ANTNIO VIEIRA nasceu em Lisboa, em 1608, chegou ao Brasil e se instalou em Salvador, iniciando seu noviciado na Companhia de Jesus. Efetivou uma poltica de defesa dos cristos ?novos, procurando proteg-los da Inquisio em Portugal. Sua extensa obra reflete seu envolvimento nos debates sociais e polticos de Portugal e do Brasil no sculo XVII. Os sermes e cartas, alm de temas especificamente religiosos tambm manifestam questes polmicas da poca como: a luta pela independncia portuguesa,, o confronto com holandeses no nordeste, a escravido ndia e negra, a defesa dos judeus e cristos-novos contra a intolerncia da Inquisio. OBRAS: CARTAS E SERMES Sermo da Sexagsima , Sermo de Santo Antnio aos peixes e outros. Sua obra notvel pelo manuseio da expresso verbal, so textos riqussimos em imagens, jogos de significado e conceitos, metforas, e ricos em recursos lingsticos. Para a literatura, sua importncia foi fundamental. Vieira fixou a prosa na lngua portuguesa nos mesmos padres de realizao artstica a que Cames fixou a poesia, transformando-se num clssico da lngua. O mais conhecido sermo de Vieira, o Sermo da Sexagsima uma concluso de que a palavra de Deus vinha obtendo poucos resultados porque os pregadores estavam mais aplicados em obter efeitos literrios do que moralizantes, o que transformava os sermes em vazios estticos. Vieira compara a estrutura do sermo estrutura de uma rvore ? ?a rvore da vida?, onde as partes constituintes da rvore, todas relacionadas s partes do sermo.(troncos, ramos, folhas, varas, flores, frutos) numa ordem simetricamente inversa a seguir(frutos, flores, varas, folhas , ramos e tronco. Lendo-se cuidadosamente percebe-se o ritmo das frases e a cadncia do texto. Era uma pea para ser exposta oralmente.