Terrorismo Religioso

"Os bons costumes so aqueles que no escravizam o crente, que no colocam um jugo que Jesus tirou na cruz,
e so um resultado da boa doutrina".
"Tu, porm, fala o que convm s doutrina" (Tito 2. 1). O termo doutrina vem do latim doctrina, do verbo
docio, e significa ensinar, instruir, educar. O Dicionrio Teolgico a define como "Exposio sistemtica e lgica
das verdades extradas da Bblia visando o aperfeioamento espiritual do crente. O seu texto fundamental a
palavra de Deus.
Utiliza-se fundamentalmente dos recursos da didtica e da homiltica. Seumtodo tanto pode ser dedutivo,
quanto indutivo".
O autor deixa claro que o texto fundamental da doutrina a Santa Palavra de Deus, no credos pessoais,
declaraes de f, ou opinies teolgicas.
patente que as tradies ou os usos e costumes so legtimos, porm, no so a causa da vida crist, e sim, o
efeito dela. Uma santificao interior extravasa para o exterior.
A insanidade de alguns cristos estarrecedora! Para eles tudo pecado:
. Usar bigode;
. Usar perfume ou desodorante (temos "o bom cheiro de Cristo");
. O uso do rdio (considerado "a caixa do Diabo);
. As irms no devem usar a bicicleta como meio de transporte;
. Tomar banho nu ("no arrebatamento, os nus ficaro);
. Vestir camisa com uma cor mais viva;
. "Os casados no devem praticar sexo na semana da Santa Ceia"
. Usar tranas e frisar os cabelos...
So imensas as proibies, verdadeiras enciclopdias de usos e costumes.
A legtima doutrina tem embasamento bblico. Usos e costumes coisa de fariseu, terrorismo religioso.

O Pastor Ciro Sanches escreveu: "Falando em dzimo, h igrejas que fazem um verdadeiro terrorismo quanto s
contribuies. Enquanto algumas apelam para a venda de produtos "abenoadores", outras se valem das
ameaas e punies. O membro que no entrega o dzimo, em certas denominaes, no pode sequer
participar da Ceia do Senhor! Ora, conquanto haja promessa aos fiis que ofertam, ningum deve ser
constrangido a contribuir".
H uma grande diferena entre doutrina (instruo, ensino genuno da Palavra de Deus), e costumes (uso,
hbito ou prtica geralmente observada - Dicionrio Aurlio). um hbito repetidamente observado por um
grupo social:
A Doutrina de origem divina, o costume de origem Humana;
A Doutrina imutvel, o costume muda. "Quando resistimos a mudanas - sejam elas na igreja ou na sociedade
devemos perguntar-nos se so na realidade, as Escrituras que esta- mos defendendo(como nosso costume
insistir ardorosamente) ou, se ao contrrio, alguma tradio apreciada pelos ancios eclesisticos ou de nossa
heranas cultural" (John Stott);
A doutrina universal, o costume local. "Os homens na Esccia, usam um tipo masculino de saia; no Siri
Lanka, tambm costume as saias para homens. Saia na maior parte do Ocidente roupa exclusivamente
feminina.
No Brasil comum comer peixe cozido ou frito, no Japo se come peixe-cru";
A doutrina santifica, o costume no santifica. "Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade" (Joo 17. 17-
ARC) "Como purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua Palavra" (Salmo 119. 9 - ARC).
"Voc no pode abandonar os grandes temas doutrinrios e ainda assim produzir grandes santos" (John Henry
Jowett)."O propsito que est por trs de toda doutrina garantir a ao moral". (Pr. A. W. Tozer). : "Usos,
prticas e costumes. Esses ltimos, quando bons, devem ser o efeito da santificao, e no a causa dela" (Pr.
Antnio Gilberto);
A Doutrina um princpio, o costume um preceito. "Os preceitos apontam para princpios e no o contrrio.
Um princpio aquilo que est por trs do preceito ou norma" (Pr. Jos Gonalves). "Por exemplo, usar uma
roupa social em um tribunal uma norma, um preceito. O princpio ou doutrina por trs dessa norma, que o
tribunal um lugar srio e no ambiente de entretenimento, para ir de jeans ou short";
A Doutrina verdade absoluta, o costume uma verdade relativa. "Ao insistirmos nos absolutos, no queremos
afirmar que no haja tambm conceitos relativos. Essa diversidade se manifesta, por exemplo, nas comidas
tpicas de cada pas, nos estilos da arquitetura, no estilo da vestimenta e at mesmo em relao hora de
dormir, que depende do fuso horrio. Mas tais circunstncias relativas acabam apontando para princpios
biolgicos absolutos; todos precisam alimentar-se, todos precisam dormir" (Pastor Geremias do Couto).
"A doutrina bblica gera bons costumes, mas bons costumes no geram doutrina bblica. Igrejas h que tm um
somatrio imenso de bons costumes, mas quase nada de doutrina. Isso muito perigoso ! Seus membros
naufragam
com facilidade por no terem a base espiritual da Palavra de Deus".
Fazer terrorismo religioso com usos e costumes, no salutar para o bom andamento da obra de Deus. Alguns
parmetros so necessrios:
Fazer tudo para a glria de Deus; Edificar o prximo; bom para mim?; Usar a modstia e o bom senso; Ter no
corao, mas tambm no exterior;
Buscar a santificao. "H mulheres ditas santificadas que jamais se atreveriam a usar batom, sendo no entanto
ferinas, fofoqueiras e caluniadoras, acusando com os mesmos plidos lbios "santos" irmos seus na f". Mas...
ser isto santificao ? Quem almeja santificar-se comea sempre pelo corao. No ele a fonte de todos os
desejos ? Pois siga voc que aspira santidade antes de mais nada a recomendao de Jesus: limpe primeiro o
seu interior, para depois comear a pensar no exterior. S a partir daquele este ficar limpo";
Isto lcito? "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas,
mas eu no me deixarei dominar por nenhuma" (I Co. 6. 12). Lembre-se: o fiscal o Esprito Santo!

Fonte: http://www.aditapevi.org.br