PRISIN Y RESCATE DE PEDRO

(Hch. 12:1-25)
Fondo histrico.
1 Herodes Agripa. Era nieto de Herodes el Grande y padre de Herodes Agripa II, gobern toda Palestina del 41 al
44 d.C. El emperador romano le haba dado el ttulo de rey. Poco se dice de este hombre en la Escritura, pero se
sabe que ayud a Claudio a convertirse en Emperador de Roma despus que el famoso Calgula fue asesinado (vv.
20-24). Al incluir aqu este relato Lucas puede estar indicando la existencia de una conexin entre la muerte de
Herodes y la persecucin de los cristianos.

2 Jacobo. Hijo de Zebedeo (Mt 4.21) y uno de los doce apstoles; compare la profeca de Jess en Mr. 10.39. Fue el
primero de los 12 apstoles en ser martirizado.
3 Los das de los panes sin levadura. La semana de la Pascua se llamaba la fiesta de los panes sin levadura (Ez
45:21; cp. Ex 12:111, 1520). Fiesta juda que dura siete das a partir de la Pascua (Ex 12.1-27). Eran parte del
festival de la Pascua que se celebraba en primavera.
4 A cuatro grupos... cada uno. Probablemente, un grupo por cada una de las cuatro vigilias o turnos de la noche.
Cada grupo estaba compuesto de cuatro soldados, dos para permanecer junto a Pedro y dos para guardar la puerta
por fuera (v. 6, 10).
12 Marcos es mencionado varias veces (Hch. 12.25; 13.5-13; 15.37-39; Col. 4.10; 2 Ti. 4.11; Flm 24; 1 P 5.13) y,
segn la tradicin cristiana, fue el autor del evangelio que lleva su nombre. la casa de Mara. Esta Mara era la
madre de Marcos y ta de Bernab (Col. 4:10).
15 Su ngel. Segn una creencia popular juda, cada persona tiene un ngel guardin que puede aparecerse
tomando la forma de la persona misma; cf. Mt 18.10; He. 1.14.
17 Jacobo. No el apstol, que ya haba muerto (v. 2), sino el hermano de Jess (Mt. 13.55; Jn. 7.3-5; Hch. 1.14).
De aqu en adelante aparece como uno de los principales dirigentes de la iglesia de Jerusaln (Hch. 15.13, 19; Ga.
1.19; 2.9) y quien escribi la epstola de Santiago. Pablo se refiere a l como uno de los pilares de la iglesia (Ga.
2:9) y como un apstol (Ga. 1:19).
19 Segn la ley romana, los guardias deban responder con su propia vida de la seguridad de los presos; cf. Hch.
16.27; 27.42. Cesarea. Ciudad en la costa del Mar Mediterrneo, capital administrativa del imperio romano en
Judea.
20 Tiro y Sidn. Ciudades situadas en la costa del Mar Mediterrneo. Tenan que alimentarse con el trigo producido
en Galilea, territorio gobernado por Herodes. Tiro ySidn. Ciudades fenicias bajo el dominio de Herodes que de
alguna manera le haban causado disgusto. Quizs sobornaron a Blasto para buscar una reconciliacin.
21 El da sealado. Josefo dice que en ese da se honraba a Claudio Csar. con ropa real. Herodes se puso un
vestido tejido completamente de plata por lo que su apariencia era simplemente maravillosa (Antigedades de los
judos, 19.8.2).
23 un ngel del Seor lo hiri. Aceptar lo que proclamaba la multitud como la voz de Dios (v. 22) era una
blasfemia. Cinco das despus Herodes muri de una muerte terrible.

12:1-17 La oracin constante es clave para la liberacin.
LA ORACIN. Este conflicto es un estudio respecto a la permanente confrontacin con el mal. Los Herodes
simbolizan el ataque implacable de Satans sobre la Iglesia. Herodes el Grande haba intentado matar a Jess; su
hijo mand matar a Juan el Bautista; su nieto decapit a Jacobo, y ahora tena encarcelado a Pedro para darle
muerte despus de la Pascua. Al mismo tiempo que Pedro sufra con l, de rodillas en oracin. Hora tras hora los
creyentes agonizaban en oracin, y cuando ya hicieron todo lo que podan hacer, Dios empez a obrar. De repente,
un ngel anestesi a los 16 guardas y le soltaron las cadenas a Pedro. (Pero ni Dios ni su ngel hicieron lo que
Pedro poda hacer por s mismo. El apstol tuvo que ponerse sus ropas, sus sandalias y seguir al ngel.) No hubo
nada que estorbara la fuga. Una puerta de hierro se les abri de suyo; y las oraciones sinceras y perseverantes
trajeron la liberacin del apstol Pedro. Es curioso, pero el nico impedimento que encontr Pedro fue la puerta de
entrada a la casa de sus amigos! Y es que, aun aquellos que oran, algunas veces no ven ni creen en la prontitud
con que Dios obra cuando ellos elevan sus splicas (2Cr. 6:12-42; 2Cr. 7:1/Mt. 6:9-13).

arenga
(Quiz del prov. arenga, y crculo, corro de gente).
1. f. Discurso pronunciado para enardecer los nimos.
HOJA DE TRABAJO
PRISIN Y RESCATE DE PEDRO
(Hch. 12:1-25)
Verdad central: La experiencia de Pedro demuestra que Dios cumplir su plan redentor a pesar de la oposicin
humana.

Lee tu Biblia y responde:
1. Muerte de Jacobo, Hch. 12:1-2.
El Herodes que aqu se menciona es Agripa I. Su reino cubra casi la misma extensin que la de su abuelo Herodes
el Grande, l consider que era buena bandera poltica arrestar a los cristianos y ejecutar a Jacobo hermano mayor
de Juan (Mr. 14:33). Ellos junto con Pedro, formaron el crculo ms ntimo de los apstoles.
Lucas no menciona el motivo preciso de la muerte de Jacobo, pero el modo de matarlo (decapitado) puede indicar
que hubo una acusacin de tipo poltico, Roma estaba fomentando el culto al emperador. Quiz Jacobo se neg a
rendirle culto, lo cual sera motivo de su muerte.
2. Encarcelamiento y liberacin de Pedro, Hch. 12:3-19.
v. 3-11. La muerte de Jacobo establece que la iglesia haba llegado a ser un grupo odiado y despreciado pues la
ejecucin agrad a los judos, de manera que Herodes arrest a Pedro durante los das de los panes sin levadura.
Durante esta fiesta primaveral Herodes se propona sacar al apstol al pueblo despus de la (v.4) ________.
Herodes tena al menos 2 razones para ejecutar a Pedro: 1 Era conocido como dirigente de la iglesia y 2 haba
fraternizado con gentiles. Se asegur de su encarcelamiento pues le entreg a (v.5) cuatro grupos de _______
soldados cada uno, para que le custodiasen, quiz cada uno de los 4 escuadrones montaba guardia durante 6 hs,
ya que es posible que las autoridades recordaran que Pedro se haba escapado con anterioridad (5:19-24) y
Herodes no quera que esto volviera a ocurrir. Pero en contraste, la iglesia haca _________ oracin a Dios por l.
Pedro estaba tan confiado en el Seor, que aquella misma noche, antes del juicio, estaba __________ (1 P 2:23;
5:7). Esta es la 2 vez que un ngel ayuda a Pedro a escapar, lo despert y le dijo que se vistiera y lo siguiera fuera
de la prisin. Los guardias permanecieron dormidos, y despus el ngel abri la puerta de hierro (v.___). Cuando
Pedro volvi en s, reconoci la liberacin que Dios le haba dado de la mano de Herodes y de los judos.
v. 12-19. Es evidente que Mara la madre de Juan Marcos, era una mujer prominente que tena dinero. Quiz su
casa era el lugar principal de reunin para la iglesia. [Se considera que este Marcos fue el escritor del evangelio que
lleva su nombre (Mr. 14:51-52, 1 P 5:13)]. Fue una muchacha llamada (v.13) _______ quien respondi al llamado
que Pedro hiciera a la puerta pues le reconoci la voz. Aunque los santos estaban orando fervientemente por la
liberacin de Pedro, no esperaban una respuesta tan inmediata. Cuando Rode insisti en que Pedro estaba a la
puerta, le respondieron que estaba (v.15) ______ y que lo que haba odo era el _______ de Pedro. Exista la
creencia en los ngeles personales (que estn asignados a los individuos) que podan en algunos casos tomar la
apariencia de la persona con quien est identificado.
Cuando vieron a Pedro se quedaron atnitos. La mencin que Pedro hace de Jacobo (medio hermano del Seor
Jess) indica que este tena un lugar prominente en la iglesia de Jerusaln. Despus de darse a conocer a los
hermanos, Pedro sali y se fue a otro lugar pero no se sabe a dnde. Despus de investigar acerca de la huida de
Pedro, Herodes determin ejecutar a los guardias (v.___), sali de Judea para quedarse por algn tiempo en (v.19)
_________, capital de la provincia romana de Judea, desde la cual este gobernador diriga a la nacin.
3. La muerte de Herodes, Hch. 12:20-23.
Por alguna razn Herodes se haba enojado contra la gente de Tiro y ______. Estas ciudades dependan de Galilea
para la provisin de granos y deseaban hacer las paces con Herodes Agripa. Probablemente sobornaron a Blasto
que era el camarero mayor del rey, para que propiciara una reconciliacin. Y un da sealado, cuando Herodes
estaba dando un discurso, el pueblo lo honr como a un dios, y Dios el Seor lo castig con la muerte (v.___). Esto
sucedi en el ao 44 d.C. Despus de su muerte, Flix y Festo gobernaron sucesivamente Judea.
4. La iglesia contina su crecimiento, Hch. 12:24-25.
Pero la palabra de Dios creca y se ____________ (palabras similares en 6:7; 13:49; 19:20). A pesar de la
oposicin y de la persecucin, el Seor soberanamente prosperaba la obra de su iglesia. Desde Antioqua, el
mensaje del evangelio estaba listo para seguir rumbo a Asia Menor: despus de depositar en manos de los ancianos
de Jerusaln la ofrenda que llevaron, Bernab y Saulo regresaron a Antioqua y llevaron con ellos desde Jerusaln a
_____________ sobrino de Bernab (Col. 4:10).
APLICACIN DEL ESTUDIO.
Hay problemas que por mucho tiempo hemos considerado imposibles de cambiar. Slo Dios poda hacer algo. La
conversin de un familiar, la sanidad de una enfermedad, una grave situacin econmica u otros problemas que
estn fuera del alcance que nosotros podemos hacer. Ahora mismo, piense en esos imposibles y todos juntos en la
clula, pdanle a Dios que haga con ellos como hizo con las cadenas de Pedro.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 12
1-19. LA PERSECUCION DE LA IGLESIA POR HERODES AGRIPA I. EL MARTIRIO DE JACOBO Y LA LIBERACION
MILAGROSA DE PEDRO.
1-3. El rey Herodesnieto de Herodes el Grande, e hijo de Aristbulo. En este tiempo rein sobre todos los
dominios de su padre. Paley observa la exactitud del historiador Lucas aqu. Haca treinta aos para esta fecha no
haba rey en Jerusaln que ejerciera autoridad suprema sobre la Judea, ni lo hubo jams despus, salvo durante los
ltimos tres aos de la vida de Herodes, poca en la cual tuvieron lugar los eventos de este captulo. mat a
cuchillo a JacoboLo decapit. Este era el mtodo ms ignominioso de castigo, segn los judos. Bendito martirio!
En verdad has bebido de la copa de tu Seor, y has sido bautizado en su bautismo. Grave prdida habr sido
sta para la iglesia; pues aun cuando nada se sabe de l, fuera de lo que leemos en los Evangelios, el puesto que
ocupaba como uno de los tres de mayor intimidad con el Seor, llevara a la iglesia a contemplarle con reverente
afecto que llamara la atencin aun de los enemigos. Los perseguidores slo podran elegir una vctima ms preciada
que sta; y animados por su primer xito, persuadieron a Herodes a prender tambin a Pedro. Y viendo que haba
agradado a los JudosLa popularidad fue la pasin dominante de este Herodes, quien no era de naturaleza tan
cruel como otros miembros de su familia. [Josefo, Antigedades, 19. 7, 3.] pas para prender tambin a Pedro
la prdida del cual a esta sazn hubiera sido, al parecer nuestro, irreparable. Eran entonces los das de zimos
Siete en nmero, durante los cuales, despus de matar y comer el cordero pascual, no se permita levadura alguna
en las casas (Ex. 12).
4. entregndole a cuatro cuaternionesEs decir, a cuatro grupos de cuatro cada uno, correspondientes a las
cuatro vigilias de la noche; dos de guardia dentro de la prisin, y dos a las puertas, estando cada grupo de guardia
por el espacio de una vigilia. queriendo sacarle al pueblo despus de la Pascuao sea, pasada la fiesta de los siete
das. sacarle al puebloPara que le diesen muerte, porque repugnaba a los judos que se juzgara o ejecutara a
alguien durante los das de los zimos, o durante otra fiesta religiosa alguna.
5, 6. la iglesia haca sin cesar oracinms bien, oracin intensa, ferviente, urgente, como en Lc. 22:44; 26:7, y
1P 4:8. a Dios por lno en asamblea pblica, pues evidentemente no podan reunirse as sin correr peligro; sino
que se reunan en pequeos grupos en las casas, siendo una de ellas la de Mara (v. 12). Esto siguieron haciendo
durante los siete das de los zimos. aquella misma nocheunas pocas horas antes de la pensada ejecucin. Hasta
esta hora, pues, los discpulos tuvieron que esperar, siendo intiles al parecer sus oraciones, y llaqueando, como
parecera por lo que sigue, tambin su fe. As, sin embargo, es la ley del proceder de Dios (Dt. 2:36). estaba Pedro
durmiendo entre dos soldados, preso con dos cadenasLos presos romanos solan estar con un extremo de la
cadena sujeto a su mano derecha, mientras que el otro extremo estaba atado a la izquierda del soldado, teniendo
ste libre el brazo derecho para obrar en caso de necesidad. Para mayor seguridad a veces, como aqu, se ataba al
preso a dos soldados, uno a cada lado. (Vase 21:23). Pensis que est segura vuestra presa, sacerdotes
sanguinarios y t, tirano obsequioso que para agradar a los judos has encerrado al ms eminente de los siervos
de Cristo dentro de puertas dobles, y lo has guardado por centinelas dobles; te parece que las guardias dobles y
dobles cadenas pueden desafiar toda tentativa de liberacin! As tambin pensaban los sumos sacerdotes que
aseguraron el sepulcro del Seor, sellando la piedra con la guardia (Mt. 27:66). Pero el que est sentado en los
cielos se reir de vosotros. Entre tanto, estaba Pedro durmiendo! Dentro de pocas horas l espera una muerte
sin dolor; pues tiene la misma confianza de Pablo, quien dijo: Ni estimo mi vida preciosa para m mismo; solamente
que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess (cap. 20).
7, 8. el ngel del Seorms bien, un ngelsobrevinocomo en Lc. 2:9, expresivo de la naturaleza inesperada
de la visita. hiriendo a Pedro en el lado las cadenas se le cayeron cete lo hizo Rodate tu ropa (la tnica
que se haba quitado para pasar la noche), sguemeEn estos detalles tan minuciosos tenemos una seal
encantadora de la realidad, mientras que la rapidez y brevedad de las rdenes y la prontitud con que se les
obedeci, indica la prontitud que las circunstancias requirieron.
10. pasaron la primera y la segunda guardia puerta de hierro que va a la ciudadNo podemos sino conjeturar
el sentido de esto, ya que ignoramos la posicin de la crcel. pasaron una calle; y luego el ngel se apart de
lcuando no hubo peligro de que fuese seguido. As Dios frustra los pensamientos de los astutos, para que sus
manos no hagan hada (Job 5:12).
11. volviendo en spasada su conturbacin; habiendo tenido tiempo para repasar en su mente los pasos dados en
tan rpida sucesin. Ahora entiendo verdaderamente que el Seor ha enviado su ngel, y me ha librado, etc.
Esta es otra evidencia de que Pedro no esperaba otra cosa sino sellar su testimonio con su sangre en aquella
ocasin.
12. lleg a casa de Maraquien deba tener una casa de ciertas pretensiones para poder recibir tan grande
nmero; y conformemente, leemos que su hermano Bernab (Col. 4:10) era persona de bienes (cap. 4:37).

Deba tambin destacarse por su fe y valor, por cuanto permita tal reunin en su casa frente a la persecucin
[Webster y Wilkinson]. A tal casa era natural que Pedro llegara. madre de Juan MarcosLlamado as para
distinguirlo del apstol del mismo nombre, y a ella de las otras Maras. donde muchos estaban juntos orandoSin
duda oraban por la liberacin de Pedro, y siguieron orando por toda la noche de este ltimo da de los zimos, su
ltimo da de esperanza respecto a Pedro.
13. sali una muchacha para escucharNo fue para abrir, pues no era ocasin ni hora de la noche para abrir la
puerta, sino para escuchar quin estaba. de gozo no abri sino corriendo dio nueva, etc.Qu exquisita la
naturalidad de lo relatado!
15. Ests locaUna de aquellas exclamaciones que uno apenas puede dejar de emitir al recibir noticias que parecen
demasiado buenas para ser verdad. ella afirmaba [segua afirmando] que as era. Entonces ellos decan: Su
ngel esEs decir, su espritu desincorporado; cualquier cosa, en efecto, menos Pedro vivo. Aunque ste haba sido
el tema de sus fervientes oraciones durante todos los das de los panes sin levadura, ahora lo discuten entre s
como cosa increble. Sin embargo, no es sino la incredulidad de los discpulos, quienes de gozo y maravillados (Lc.
24:41) no creyeron al or las noticias de la resurreccin del Seor. Cuntas veces pedimos en oracin cosas de las
cuales apenas podemos darnos cuenta cuando lleguen en contestacin a nuestras oraciones! Pero aqu no se trata
tanto de la incredulidad dura como aquella clase inherente aun a los mejores habitantes de esta tierra de sombras,
que no percibe con suficiente claridad cun cercano est el cielo a la tierra, el Seor y los suyos, cuando ellos oran.
16. Pedro perseveraba en llamarLa demora significaba peligro.
17. hacindoles seal de que se callasenCun vvida esta descripcin! En el alboroto de las gozosas
interrogaciones de admiracin podra haber habido censuras de uno contra otro por haber demorado tanto en creer
el testimonio de Rhode; entre tanto la emocin del espritu del apstol mismo sera demasiado profunda y solemne
para tomar parte en tales demostraciones ni para decir palabras mientras no expresara su ardiente deseo de un
silencio profundo. Haced saber esto a Jacobo y a los hermanosSi Jacobo el hijo de Alfeo, uno de los doce y
comnmente llamado el Menor y Jacobo el hermano del Seor (Ga. 1:19), eran la misma persona; y, en caso
contrario, si el Jacobo aqu referido era aqul o este segundo, los crticos estn singularmente divididos, y todo el
asunto es uno de los ms difciles. A nosotros nos parece que hay buenas razones para creer que no eran la misma
persona, y que quien se alude aqu, y en todo el libro de Hechos, es Jacobo el apstol. (Pero diremos ms sobre el
particular despus). Se distingue a Jacobo aqu, porque probablemente ya haba empezado a tomar la direccin de
la iglesia de Jerusaln puesto que estaba ocupando en Hechos, cap. 15. Y sali, y parti a otro lugarsegn la
orden expresa del Seor (Mt. 10; 23). Cuando se le dijo, en la anterior liberacin de la crcel, que fuera y hablara al
pueblo (cap. 5:20), lo hizo; pero en este caso el haberse presentado en pblico hubiera sido tentar a Dios,
precipitndose a la destruccin cierta.
18, 19. Luego que fue de da, etc.Su liberacin debi haber ocurrido durante la cuarta vigilia (de las tres hasta las
seis); de otro modo los guardas lo habran echado de menos al cambiar de turno. [Wies]. hecha inquisicin de los
guardasquienes, as como los guardas del sepulcro del Seor, se asombraron, y fueron vueltos como muertos
(Mt. 28:4), o se haban dormido cuando estaban de guardia, y la Providencia no permiti que despertaran. los
mand llevarEsto es, ejecutar: Venganza infructuosa!
20-25. EL MISERABLE FIN DE HERODESEL CRECIENTE EXITO DEL EVANGELIOBERNABE Y SAULO VUELVEN A
ANTIOQUIA.
20. Herodes estaba enojado contra los de Tiro y los de Sidnpor alguna razn no conocida; pero el efecto de su
enojo sobre sus relaciones comerciales era tal que los sidonios estaban muy dispuestos a pedir la paz. porque las
tierras de ellos eran abastecidas por las del reyVanse 1 R 5:11; Ez. 3:7; 27:17. Acaso la escasez (cap.
11:28) hizo que fuese ms urgente la reconciliacin.
21, 23. un da sealado, Herodes les arenga los de Tiro y de Sidn en especial. el pueblo aclamabaEl relato
de su muerte por Josefo es muy similar a ste. [Antigedades, xix, 8. 2]. Casos severos de tales fallecimientos
ocurren en la historia. De modo que este miserable hombre estaba ms cerca de su fin que aquel de quien haba
pensado hacer un espectculo pblico
24. la palabra del Seor creca, etc.Es decir, no slo fue quitado ignominiosamente del escenario el representante
real, mientras que se salv para la iglesia la predeterminada vctima, sino que tambin la causa que el rey y sus
instigadores judos trataban de aplastar fue adelantada y glorificada. Cun lleno de animacin y consolacin es este
incidente para la iglesia cristiana de toda edad!
25. Bernab y Saulo volvieron de Jerusalndonde, segn parece, haban quedado durante toda esta persecucin.
cumplido su serviciomencionado en cap. 11:29, 30. tomando tambin consigo a Juan Marcos(Vase nota, v.
12), que no debe confundirse, como muchas veces se hace, con el segundo evangelista. As como su to era
Bernab, su padre espiritual era Pedro (1P 5:13).