SOBRE LA TELEVISION

Pierre Bourdieu
INTRODUCCION
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Eleg presentar en televisin estas dos lecciones para tratar de ir ms all de los lmites del
pblico ordinario de un curso del Colegio de Francia. Pienso que la televisin, a travs de diferentes
mecanismos que me esfuero en describir de manera rpida ! un anlisis profundiado " sistemtico
#abra demandado ms tiempo $, crea dificultades en las diferentes esferas de la produccin cultural,
arte, literatura, ciencia, filosofa, derec#o% creo incluso que, contrariamente a lo que piensan " dicen,
sin duda de buena fe, los periodistas ms conscientes de su responsabilidad, #ace peligrar bastante a
la vida poltica " democrtica. Podra probarlo fcilmente analiando el tratamiento que, empu&ada por
la bsqueda de una audiencia ma"or, la televisin, seguida de una parte de la prensa, acord a los
promotores de actos 'enfobos " racistas o mostrando las concesiones que #ace diariamente a una
visin reducida " estrec#amente nacional, para no decir nacionalista, de la poltica. ( para aqullos que
sospec#aron que mostrara en detalle slo las particularidades de la televisin francesa, recordar,
entre miles de patologas de la televisin americana, el tratamiento meditico del proceso de ). *.
+impson o, ms recientemente, la construccin de un simple asesinato como ,crimen se'ual-, con toda
una serie de consecuencias &urdicas incontrolables. Pero es sin dudas un incidente ocurrido
recientemente entre .recia " /urqua el que me&or ilustra los peligros de la competencia sin lmites por
la audiencia% luego de llamados a la moviliacin " de proclamas belicistas de un canal de televisin
privado $a propsito de un minsculo islote desierto$ 0mia, los canales " las radios privadas griegas, "
luego los diarios, se lanaron a una intensa demagogia de delirios nacionalistas1 los canales "
peridicos turcos, llevados por la misma lgica de la competencia, entraron en combate. 2esembarco
de soldados griegos sobre el islote, desplaamiento de flotas, " la guerra no se evit ms que a ltimo
momento. 3uis lo esencial de la novedad, en las e'plosiones de 'enofobia " de nacionalismo, que
se observan en /urqua " en .recia, pero tambin en la antigua (ugoslavia, en Francia o en alguna
otra parte, reside en las posibilidades de e'plotar a pleno las pasiones primarias que se alimentan, #o",
por parte de los modernos medios de comunicacin.
Para tratar de respetar el contrato que establec en este curso concebido como una
intervencin, me esforc por e'poner de modo de ser comprendido por todos. 4o que me oblig, en
ms de un caso, a simplificaciones o apro'imaciones. Para poner en el primer plano lo esencial, es
decir, el discurso, " su diferencia 5o a la inversa6 de lo que se practica ordinariamente en la televisin1
eleg, de acuerdo con el director, evitar toda bsqueda formal en el enfoque " en la adopcin de
perspectivas " renunciar a las ilustraciones !e'tractos de emisiones, facsmiles de documentos,
estadsticas, etc.! los que, aparte de tomar un tiempo precioso, #abran sin duda molestado el
propsito de se quera ser argumentativo " demostrativo. El contraste con la televisin ordinaria $que
era el ob&eto de anlisis$ era deseado, como una forma de afirmar la autonoma del discurso analtico "
crtico, aun cuando fuera ba&o las apariencias pedantes " pesadas, didcticas " dogmticas de un curso
magistral% el discurso articulado, que poco a poco #a sido e'cluido de los estudios de televisin $ la
regla quiere, se dice, que en los debates polticos, en Estados 7nidos, las intervenciones no e'cedan
los siete segundos ! queda en efecto como una de las formas ms seguras de la resistencia a la
manipulacin " de la afirmacin de la libertad de prensa.
/engo consciencia de que la crtica por el discurso, a la que me encuentro reducido, no es
ms que un mal menor, un sustituto, menos efica " divertido, de lo que podra ser una verdadera
crtica de la imagen por la imagen, tal como se la encuentra, aqu " all, de *ean$4uc .odard en Tout
1
Este te'to es la transcripcin revisada " corregida de la grabacin integral de las dos emisiones
realiadas el 89 de maro de 8::; en el marco de una serie del Colegio de Francia " difundidas por
Paris Premi<re en ma"o de 8::; 5=>cerca de la televisin- " ,El campo periodstico " la televisin-,
Colegio de Francia, C?@+ audiovisual6. @eproduco como ane'o el te'to de un artculo
5inicialmente publicado en la introduccin de un nmero de Actes de la recherche en sciences
sociales consagrado a la influencia de la televisin6 que presenta, ba&o una forma ms rigurosa, los
temas de estas dos emisiones.
/raduccin de @oberto Aarafioti
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va bien, Ici et ailleurs o Comment a va #asta Pierre Carles. Consciente tambin de que lo que #ago se
inscribe en la prolongacin, " el complemento, del combate constante de todos los profesionales de la
imagen llevados a luc#ar por la ,independencia del cdigo de comunicacin- " en particular por la
refle'in crtica acerca de las imgenes de la cual *ean$4uc .odard, aun l, da una ilustracin
e&emplar con su anlisis de una fotografa de *osep# Graft " los usos que se #icieron de l. ( #ubiera
podido tomar a mi cuenta el programa que propona el cineasta% ,Este traba&o era comenar a
interrogarse polticamente 5"o dira sociolgicamente6 acerca de las imgenes " los sonidos, " acerca
de las relaciones. Era no decir ms% HEs la imagen &ustaI sino% HEs slo una imagenI1 no decir ms HEs
un oficial del ?orte sobre un caballoI, sino HEs una imagen de un caballo " un oficialI.
Puedo esperar, pero sin #acerme muc#as ilusiones, que mis anlisis no sean recibidos como
,ataques- contra los periodistas " contra la televisin inspirados por no s cual nostalgia pasada de una
televisin cultural estilo /ele +orbona o por el rec#ao, reactivo o regresivo, de todo lo que la televisin
puede, a pesar de todo, aportar a travs de, por e&emplo, algunas emisiones de reporta&es. >unque
para que&arme de que sirven slo para alimentar la complacencia narcisista de un mundo periodstico
mu" inclinado a tener sobre s mismo una mirada falsamente crtica, espero que podrn contribuir a
dar los tiles o las armas a todos los que, incluso en los traba&os con las imgenes, luc#an para que lo
que #ubiera podido ser un instrumento e'traordinario de democracia directa no se convierta en un
instrumento de opresin simblica.
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1.
EL ESTUDIO TELEVISIVO Y SUS BASTIDORES
3uerra plantear aqu, en la televisin, cierto nmero de preguntas acerca de la misma.
0ntencin un poco parad&ica "a que creo, en general, que no se puede decir gran cosa en la
televisin, especialmente sobre la televisin. J?o se debera, si es verdad que no se puede decir
nada en la televisin, entonces concluir con un buen nmero de intelectuales, artistas, escritores,
entre los ms importantes, que uno se debe abstener de tratar de e'plicarse allK
Ae parece que no se puede aceptar esta alternativa separada en trminos de todo o nada.
Creo que es importante ir a #ablar en la televisin pero ba&o ciertas condiciones. Lo", gracias al
servicio audiovisual del Colegio de Francia, me beneficio de condiciones e'cepcionales% en primer
lugar, mi tiempo no est limitado. En segundo lugar, el tema de mi discurso no me fue impuesto
$decid libremente " an puedo cambiarlo$. En tercer lugar, nadie est all, como en las emisiones
ordinarias, para llamarme al orden en nombre de la tcnica, en nombre del =pblico que no
comprender= o en nombre de la moral, del decoro, etc. Es una situacin particular pues, para
emplear un lengua&e pasado de moda, tengo un mane&o de los instrumentos de produccin que no es
#abitual. 0nsistiendo acerca de las condiciones e'cepcionales que se me ofrecieron, digo algo acerca
de las condiciones ordinarias en las que uno es llevado a #ablar a la televisin.
Pero, Jse dir, por qu en las condiciones ordinarias se acepta, a pesar de todo, participar en
emisiones televisivasK Es una pregunta importante " sin embargo la ma"ora de los investigadores,
de estudiosos, de escritores, para no #ablar de los periodistas que aceptan participar, no se la
plantean. Creo importante indagar acerca de esta ausencia de interrogacin. Ae parece que
aceptando participar sin preocuparse de saber si se podr decir algo, se traiciona mu" claramente que
no se est all para decir algo sino por otras raones, sobre todo para #acerse ver " ser visto. =+er-,
deca MerNele", ,es ser percibido=. Para algunos de nuestros filsofos 5" escritores6, ser, es ser
percibido por la televisin, es decir, en definitiva, ser percibido por los periodistas, ser, como se dice,
bien visto por los periodistas 5lo que implica una buena cantidad de compromisos " condiciones6 $" es
verdad que al no poder casi contar con una produccin incesante para e'istir en la continuidad, no
tienen otro recurso que aparecer tan frecuentemente como sea posible en la pantalla, escribir en
intervalos regulares " breves, obras que, como observaba .illes 2eleue, tienen por funcin principal
asegurarse invitaciones a la televisin$. >s, la pantalla televisiva se convirti #o" en una especie de
espe&o de ?arciso, un lugar de e'#ibicin narcisista.
Este prembulo puede parecer un poco e'tenso, pero considero deseable que los artistas,
los escritores " los estudiosos se planteen e'plcitamente la pregunta $si es posible colectivamente$,
para que cada uno ante s mismo no quede en la eleccin de saber si es preciso aceptar o no las
invitaciones a la televisin, aceptar planteando condiciones o no, etc. 2eseara muc#o 5siempre se
puede soOar6 que tomen cartas en este asunto, colectivamente, " que traten de instaurar
negociaciones con los periodistas, especialiados o no, para llegar a una especie de contrato. Pa de
su"o que no se trata ni de condenar ni de combatir a los periodistas, que sufren a menudo muc#as
restricciones que a su ve estn obligados a imponer. +e trata, por el contrario, de asociarlos a una
refle'in destinada a buscar las formas de sobrellevar en comn las amenaas de la instrumentacin.
4a opcin del rec#ao puro " simple de e'presarse por la televisin no me parece defendible.
Pienso incluso que, en ciertos casos, puede #aber una suerte de deber, a condicin de que sea
posible #acerlo en ciertas condiciones raonables. ( para orientar la eleccin, #a" que tomar en
cuenta la especificidad del instrumento televisual. +e trata, con la televisin, de un instrumento que,
tericamente, da la posibilidad de alcanar a todo el mundo. 2e all un cierto nmero de preguntas
previas% Jlo que digo est destinado a todo el mundoK JEsto" en condiciones de #acer que mi
discurso, por su forma, pueda ser escuc#ado por todo el mundoK +e puede incluso ir ms le&os%
Jdebe ser escuc#ado por todo el mundoK La" una misin de los investigadores, de estudiosos en
particular $" puede ser especialmente apremiante para las ciencias sociales$ que es restituir a todos
las adquisiciones de la investigacin. +omos, como deca Lusserl, =funcionarios de la #umanidad=,
pagados por el Estado para descubrir cosas, sea del mundo natural, sea del mundo social, " est en
parte entre nuestras obligaciones, el restituir lo que #emos adquirido. +iempre me esforc para
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aceptar o rec#aar las invitaciones a partir del cedao de estas interrogaciones previas. ( deseara
que todos los que son convocados a ir a la televisin se las planteen porque los telespectadores, los
crticos de la televisin, se las plantean " las plantean a propsito de sus apariciones% JLa" algo para
decirK JEs en estas condiciones que se puede decir algoK J4o que se dice merece ser dic#o en este
lugarK En una palabra, Jqu se #ace allK
Una censura invisible
Pero vuelvo a lo esencial% empec seOalando que el acceso a la televisin tiene por
contrapartida una formidable censura, una prdida de autonoma ligada, entre otras cosas, a que el
tema es impuesto, que las condiciones de la comunicacin son establecidas " sobre todo que la
limitacin del tiempo impone al discurso restricciones tales que es poco probable que se pueda decir
algo. Esta censura que se e&erce sobre los invitados, " tambin sobre los periodistas que contribu"en
a #acerla pesar, se espera que "o diga que es poltica. Es cierto que #a" intervenciones polticas, un
control poltico 5que se e&erce notablemente a travs de las nominaciones a los puestos dirigentes6.
Es verdad que tambin " sobre todo en un perodo en que, como #o", #a" un e&rcito de reserva "
una gran precariedad del empleo en las profesiones de la televisin " la radio, la propensin al
conformismo poltico es mu" grande. 4a gente se conforma con una forma consciente o inconsciente
de autocensura sin que sea necesario #acer llamados al orden.
+e puede tambin pensar en las censuras econmicas. Es verdad que, en ltimo trmino, lo
que pesa en la televisin es la restriccin econmica. 2ic#o esto, uno no se puede contentar con decir
que lo que pasa en la televisin est determinado por los que la poseen, por los anunciantes que
pagan la publicidad, por entender que el Estado que da subsidios, " si no se saba, subsidia a un
canal de televisin por el nombre del propietario, la parte de los diferentes anunciantes en el
presupuesto " la suma de las subvenciones. +in entender todos estos factores no se comprendera
gran cosa. 3ueda lo que es importante recordar. Es importante saber que la ?MC es propiedad de
.eneral Electric, que CM+ es propiedad de Qesting#ouse, que >MC es propiedad de 2isne", que /F8
es propiedad de Mou"gues, lo que tiene consecuencias a travs de una serie de mediaciones. Es
evidente que #a" cosas que un gobierno no le #ar a Mou"gues sabiendo que Mou"gues est detrs
de /F8. Rstas son cosas tan gruesas " groseras que la crtica ms elemental las percibe, pero que
esconden mecanismos annimos, invisibles, a travs de los cuales se e&ercen censuras de todo tipo
de rdenes que #acen de la televisin un formidable instrumento de mantenimiento del orden
simblico.
2ebo detenerme un instante en este punto. El anlisis sociolgico se enfrenta a menudo a
un malentendido% aqullos que estn inscriptos en el ob&eto de anlisis, en el caso particular de los
periodistas, tienden a pensar que el traba&o de enunciacin, de develamiento de los mecanismos, es
un traba&o de denuncia, dirigido contra personas o, como se dice, =ataques=, ataques personales, ad
hominem 5dic#o esto, si el socilogo o el escritor di&era la dcima parte de lo que escuc#a cuando
#abla con los periodistas a propsito de los =asuntos internos=, por e&emplo, o acerca de la fabricacin
$es la palabra &usta$ de los programas, sera denunciado por los mismos periodistas por su partido
tomado " su falta de ob&etividad6. 4a gente, de manera general, no estima ser tomada como ob&eto,
ob&etivada, " los periodistas menos que ningn otro. +e siente dirigida, su&etada, mientras que cuanto
ms se avana en el anlisis del medio, ms uno se orienta a de&ar de lado la responsabilidad de los
individuos, $lo que no quiere decir que se &ustifique todo lo que pasa all$, " cuanto ms se comprende
cmo funciona, ms se comprende tambin que los que participan all son manipulados tanto como
manipuladores. Aanipulan aun ms, a menudo, que lo que son ellos mismos mane&ados " ms
inconscientes de serlo. 0nsisto en este punto, sabiendo que, a pesar de todo, lo que digo ser
percibido como una crtica1 reaccin que es tambin una manera de defenderse contra el anlisis.
Creo incluso que la denuncia de escndalos, de #ec#os " fec#oras de tal o cual presentador, o de los
salarios e'orbitantes de algunos productores, puede contribuir a perder de vista lo esencial, en la
medida en que la corrupcin de las personas esconde esta suerte de corrupcin estructural 5Jpero, es
preciso, an #ablar de corrupcinK6 que se e&erce sobre el con&unto del sistema a travs de
mecanismos tales como la competencia para las partes del mercado que vo" a tratar de analiar.
3uerra desmontar una serie de mecanismos que #acen que la televisin e&era una forma
particularmente perniciosa de violencia simblica. Rsta es una violencia que se practica con la
complicidad tcita de aqullos que la sufren " tambin, a menudo, de aqullos que la e&ercen en la
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medida en que unos " otros son inconscientes de e&ercerla o sufrirla. 4a sociologa, como todas las
ciencias, tiene por funcin revelar las cosas ocultas1 #aciendo esto puede contribuir a minimiar la
violencia simblica que se opera en las relaciones sociales " en particular en las de comunicacin
meditica.
/omemos lo ms fcil% la informacin secundaria, que es siempre el material preferido de la
prensa sensacionalista1 la sangre " el se'o, el drama " el crimen siempre #an #ec#o vender " el
rating deba elevarse al inicio de los noticiosos. Estos ingredientes, ante la imagen de respetabilidad
impuesta por el modelo de la prensa seria escrita, #aban sido descartados o relegados. Pero la
informacin general es tambin el con&unto de sucesos que divierten. 4os magos tienen un principio
elemental que consiste en llamar la atencin sobre otra cosa que la que #acen. 7na parte de la accin
simblica de la televisin, en el nivel de las informaciones por e&emplo, consiste en atraer la atencin
sobre #ec#os que tienen una naturalea tal que pueden llamar la atencin de todo el mundo, de all
que son mnibus $es decir para todo el mundo. 4os hechos mnibus son aquellos que, como su
nombre lo indica, no deben molestar a nadie, no llevan a elegir, no dividen, #acen al consenso,
interesan a todo el mundo pero de manera tal que no tocan nada importante. 4os acontecimientos
generales son una suerte de alimento elemental, rudimentario, de la informacin que es mu"
importante porque interesa a todo el mundo sin provocar consecuencias " toma tiempo que podra ser
empleado para decir otra cosa. Pues el tiempo es un componente e'tremadamente raro en la
televisin. ( si se emplean minutos preciosos para decir cosas ftiles, es que las cosas por triviales
que sean en realidad son mu" importantes porque esconden cosas ms valiosas. +i insisto sobre este
punto, es porque se sabe que #a" una proporcin mu" importante de gente que no lee ningn diario1
que est dedicada en cuerpo " alma a la televisin como fuente nica de informacin. 4a televisin
tiene una especie de monopolio de #ec#o sobre la formacin de los cerebros de una parte importante
de la poblacin. Poniendo el acento en la general, se llena este tiempo con el vaco, con la nada o
casi nada, se desec#an las informaciones pertinentes que debera poseer el ciudadano para e&ercer
sus derec#os democrticos. Por esta va, se orienta a una divisin, en materia de informacin, entre
aqullos que pueden leer los diarios llamados serios, si resisten a partir de la competencia con la
televisin, los que tienen acceso a los diarios internacionales, a las radios e'tran&eras ", por otro lado,
aquellos que tienen por todo baga&e poltico la informacin brindada por la televisin, es decir, casi
nada 5aparte del conocimiento directo que brinda la visin de #ombres " mu&eres, de sus e'presiones,
tantas cosas que #asta los ms desprovistos culturalmente saben descifrar, lo que contribu"e muc#o
a ale&arlos de un buen nmero de responsables polticos6.
Esconder os!rando
Puse el acento en lo ms visible. 3uerra ir #acia cosas ligeramente menos visibles
mostrando cmo la televisin puede, parado&almente, esconder mostrando. E'#ibiendo otra cosa que
lo que debera mostrar si #iciera lo que se supone que debe #acer, es decir informar. ) incluso
mostrando lo que #a" que mostrar, pero de tal manera que no se lo da a conocer o se lo vuelve
insignificante o lo constru"e de tal manera que toma un sentido que no se corresponde de ninguna
manera con la realidad.
+obre este punto, tomara dos e&emplos prestados de los traba&os de PatricN C#ampagne.
En La Misre du monde consagra un captulo a la representacin que los medios #acen de los
fenmenos llamados de las =afueras de la ciudad=
E
" muestra cmo los periodistas, llevados a la ve
por las propensiones in#erentes a su profesin, a su visin del mundo, a su formacin, a su
disposicin, pero tambin por la lgica de la profesin, seleccionan de esta realidad particular que es
la vida de las afueras de la ciudad, un aspecto absolutamente peculiar, en funcin de categoras de
percepcin que les son propias. 4a metfora ms comnmente empleada por los profesores para
e'plicar la nocin de categora, es decir, las estructuras invisibles que organian lo percibido,
determinando lo que se ve " lo que no se ve, es la de ,anteo&eras-. Estas categoras son el producto
de nuestra educacin, de la #istoria, etc. 4os periodistas tienen =anteo&eras= particulares a partir de las
cuales ven algunas cosas " otras no1 " slo de una cierta manera las cosas que ven. )peran una
seleccin " una construccin de lo que es seleccionado.
El principio de seleccin es la bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. 4a televisin
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=Manlieu=
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apela a la dramatizacin, en el doble sentido% pone en escena, en imgenes, un #ec#o " e'agera su
importancia, la gravedad " el carcter dramtico, trgico. Para las afueras de la ciudad, lo que
importa son los motines. Es "a una gran palabra... 5+e #ace el mismo traba&o sobre las palabras. Con
palabras ordinarias, no se =conmueve al burgus=, ni al =pueblo=. Es necesario que se empleen
trminos e'traordinarios. En resumen, parado&almente el mundo de la imagen est dominado por
palabras. 4a foto no es nada sin la le"enda que dice cmo debe leerse $legendum$, es decir, a
menudo, le"endas que #acen ver cualquier cosa. ?ombrar, "a se sabe, es #acer ver, es crear, llevar a
la e'istencia. ( las palabras pueden causar estragos% islam, islamista, islmico $Jel paOuelo es
islmico o islamistaK J( si se tratara de un mal vestido, sin msK +e me ocurre que tengo ganas de
retomar cada palabra de los presentadores que a menudo #ablan a la ligera, sin tener la menor idea
de la dificultad " la gravedad de lo que evocan ni de las responsabilidades que favorecen
evocndolas, ante millones de telespectadores, sin comprenderlos " sin entender que ellos no los
comprenden. Porque estas palabras #acen cosas, crean fantasmas, temores, fobias o, simplemente,
representaciones falsas6. 4os periodistas, grosso modo, se interesan en lo e'cepcional, en lo que es
e'cepcional para ellos 4o que puede ser banal para otros podr ser e'traordinario para ellos " a la
inversa. +e interesan en lo que rompe con lo ordinario, lo que no es cotidiano $los diarios deben
ofrecer cotidianamente lo e'tracotidiano, no es fcil...$. 2e all el lugar que acuerdan a lo
e'traordinario ordinario, es decir previsto por las esperas #abituales, incendios, inundaciones,
asesinatos, acontecimientos. Pero lo e'traordinario es tambin " sobre todo lo que no es ordinario en
relacin con los otros diarios. Es lo que es diferente de lo ordinario " lo que es diferente de lo que los
otros peridicos dicen de lo ordinario, o dicen ordinariamente. Es una restriccin terrible% la que
impone la persecucin de la primicia. Para ser el primero en ver " #acer ver cualquier cosa, se est
dispuesto a cualquier cosa, " como se copian mutuamente para ganarle a los otros, #acer ante los
otros, o #acer de otro modo que los otros, se termina por #acer todos la misma cosa, la bsqueda de
la e'clusividad que $por otra parte, " en otros campos, produce originalidad, singularidad$ lleva aqu a
la uniformidad " a la banaliacin.
Esta bsqueda interesada, encarniada, de lo e'tra$ordinario puede tener, como las
consignas directamente polticas o las autocensuras inspiradas por el temor a la autoe'clusin,
efectos polticos. 2isponiendo de esta fuera e'cepcional que es la imagen televisiva, los periodistas
pueden producir efectos sin equivalentes. 4a visin cotidiana de los barrios marginales, con su
monotona " con su color gris, no dice nada a nadie, no interesa " a los periodistas menos que a
nadie. Pero si les importara lo que pasa verdaderamente en los barrios de las afueras " quisieran
verdaderamente mostrarlo, sera e'tremadamente difcil. ?o #a" nada ms difcil que #acer sentir la
realidad en toda su banalidad. Flaubert sola decir% =#a" que pintar bien al mediocre=. Es el problema
con el que se encuentran los socilogos% volver e'traordinario lo ordinario1 evocar lo ordinario de
manera que la gente vea #asta qu punto es e'traordinario.
4os riesgos polticos que son in#erentes al uso corriente de la televisin se relacionan con la
imagen que tiene la particularidad de producir lo que los crticos literarios llaman e!ecto de realidad,
puede #acer ver " #acer creer en lo que #ace ver. Este poder de evocacin tiene efectos de
moviliacin. Puede #acer e'istir ideas o representaciones, pero tambin grupos. 4a informacin
general, los incidentes o los accidentes diarios, pueden ser cargados de implicaciones polticas,
ticas, etc. propias para desencadenar sentimientos fuertes, a menudo negativos, como el racismo, la
'enofobia, el temor$odio al e'tran&ero " la simple rendicin de cuentas1 el #ec#o de referir, to record,
reportar implica siempre una construccin social de la realidad capa de e&ercer efectos sociales de
moviliacin 5o de desmoviliacin6.
)tro e&emplo que tomo prestado a PatricN C#ampagne, el de la #uelga de los estudiantes
del 4iceo en 8:9;, donde se ve cmo los periodistas pueden, en toda su buena fe, en toda su
ingenuidad, de&ndose conducir por sus intereses $lo que les interesa$, sus presupuestos, sus
categoras de percepcin " de apreciacin, sus esperas inconscientes, producir efectos de realidad "
efectos en lo real, que no son queridos por nadie " que, en ciertos casos, pueden ser catastrficos.
4os periodistas tenan en la cabea Aa"o de 8:;9 " el temor de perder un =nuevo ;9=. +e trataban
con adolescentes no mu" politiados que no saban muc#o qu decir, entonces se busca portavoces
5sin duda entre los ms politiados6 " se los toma en serio " los portavoces se toman ellos mismos en
serio. ( la televisin que pretende ser un instrumento de registro se transform en un instrumento de
creacin de la realidad. +e va cada ve ms a un universo en el que el mundo social es descripto$
prescripto por la televisin. Ella se transforma en rbitro del acceso a la e'istencia social " poltica.
+upongamos que #o" se quisiera obtener el derec#o a la &ubilacin a los SD aOos. Lace unos aOos, se
#abra #ec#o una manifestacin, se #aran pancartas, se #abra desfilado, se #abra concurrido al
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Ainisterio de Educacin ?acional1 #o" #a" que tener un #bil conse&ero comunicacional 5tal ve
e'agero pero apenas6. +e #ace en los medios algn gesto que conmueva% un disfra, mscaras " se
obtiene por televisin un efecto que no est le&os de aqul que obtendra una manifestacin de SD.DDD
personas.
7no de los desafos de las luc#as polticas, a escala con los cambios cotidianos o a escala
global, es la capacidad de imponer principios de visin del mundo, anteo&os tales que la gente ve el
mundo segn ciertas divisiones 5los &venes " los vie&os, los e'tran&eros " los franceses6. 0mponiendo
estas divisiones, se #acen grupos, que se movilian " que, #acindolo, pueden llegar a convencer de
su e'istencia, #acer presin " obtener beneficios. En estas luc#as, #o", la televisin &uega un papel
fundamental. >qullos que creen que basta con manifestarse sin ocuparse de la televisin se
arriesgan a equivocarse% #a" que producir cada ve ms manifestaciones para la televisin, es decir,
que sean de naturalea tal que interesen a la gente del medio teniendo en cuenta lo que son sus
categoras de percepcin " as, conocidos, amplificados a partir de ellos, recibirn su plena eficacia.
La !ransisi"n circular de la in#oraci"n
Lasta a#ora #abl como si el su&eto de todos los procesos fuera el periodista. Pero l es una
entidad abstracta que no e'iste1 lo que e'iste, son periodistas diferentes segn el se'o, la edad, el
nivel de instruccin, el peridico, el =medio=. El mundo de los periodistas es un mundo dividido donde
#a" conflictos, competencias, #ostilidades. 2ic#o esto, mi anlisis es verdadero porque lo que tengo
en la mente es que los productos periodsticos son muc#o ms #omogneos de lo que se cree. 4as
diferencias ms evidentes, ligadas sobre todo a la coloracin poltica de los diarios 5que, por otra
parte, #a" que decirlo, se decoloran cada da ms...6, esconden similitudes profundas, ligadas
notablemente a las restricciones impuestas por las fuentes " por toda una serie de mecanismos, el
ms importante de los cuales es la lgica de la competencia. +e dice siempre, en nombre del credo
liberal, que el monopolio uniformia " que la competencia diversifica. ?o tengo nada, evidentemente,
contra la competencia, pero observo slo que, cuando ella se e&ercita entre periodistas o entre
peridicos que estn sometidos a las mismas restricciones, a los mismos sondeos " anunciantes
5basta ver con qu facilidad los periodistas se pasan de un diario a otro6, #omogeneia. La" que
comparar las coberturas de los semanarios franceses con quince das de intervalo% tienen casi los
mismos ttulos. 0ncluso en los noticiosos televisivos o radiales, para me&or o para peor, slo cambia el
orden de las informaciones.
Esto tiene que ver, por una parte, con el #ec#o de que la produccin es colectiva. En el
cine, por e&emplo, las obras son productos colectivos de los cuales los genricos dan testimonio. Pero
el agente de los mensa&es televisivos no se reduce al grupo conformado por los que traba&an en una
redaccin1 engloba al con&unto de periodistas. 7no se plantea la pregunta =Jpero quin es el su&eto
del discursoK= ?o se est nunca seguro de ser el su&eto de lo que se dice... 2ecimos muc#as menos
cosas originales de las que creemos. Pero esto es particularmente verdadero en el universo en que
las restricciones colectivas son mu" fuertes " en particular las restricciones de la competencia, en la
medida en que cada uno de los productores est llevado a #acer cosas que no #ara si no e'istieran
los otros% cosas que #ace, por e&emplo, para llegar antes que los otros. ?adie lee tantos peridicos
como los periodistas que, por otro lado, tienen la tendencia a pensar que todo el mundo lee todos
los diarios. 5)lvidan que, en principio, muc#a gente no lee " que los que leen slo lo #acen con un
diario. ?o es frecuente que se lea el mismo da Le Monde, Le "igaro " Lib#ration, a menos que se
sea un profesional6. Para los periodistas, la lectura de diarios es una actividad indispensable " la
revista es un instrumento de traba&o% para saber lo que se va a decir, #a" que saber lo que los otros
dicen. Es uno de los mecanismos a travs de los cuales se engendra la #omogeneidad entre los
productos propuestos. +i Lib#ration #ace esto sobre tal acontecimiento, Le Monde no puede quedar
indiferente, de&a de individualiarse un poco 5a !ortioiri si es de /F8 que se trata6 para marcar la
distancia " guardar su reputacin de altura " seriedad. Pero estas pequeOas diferencias a las
cuales, sub&etivamente, los diferentes peridicos les asignan tanta importancia, esconden enormes
similitudes. En los comits de redaccin, se pasa una parte considerable del tiempo #ablando de
otros diarios, " en particular de ,lo que #icieron " no #icieron- 5,T+e perdi esoU-6 " lo que #ubieran
debido #acer $ sin discusin$ cuando lo #icieron. Es quis ms visible en el orden de la crtica
literaria, artstica o cinematogrfica. +i $ #abla de un libro en Lib#ration, % deber comentarlo en
Le Monde o en Le &ouvel 'bservateur, incluso si lo encuentra nulo o sin importancia e
inversamente. >s se #acen los 'itos mediticos, a veces correlativos con los 'itos de ventas
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5aunque no siempre6.
Esta suerte de &uego de espe&os que se refle&an mutuamente produce un formidable efecto
de clausura, de cerran mental. )tro e&emplo de este efecto de interlectura se cumple en todas las
entrevistas% para #acer el programa del noticioso del medioda, #a" que #aber visto los ttulos del
noticioso de la noc#e anterior " los de la maOana " para #acer mis ttulos del diario de la tarde es
necesario que #a"a ledo los diarios de la maOana. Esto forma parte de las e'igencias tcitas del
traba&o, para estar a tono " a menudo con diferencias nfimas, a las cuales los periodistas asignan
una importancia fantstica " que pasan completamente desapercibidas para el televidente. 5Le
aqu un efecto de campo particularmente tpico% se #acen en referencia a los competidores, cosas
para a&ustarse a los deseos de los clientes.6 Por e&emplo, los periodistas dirn $ cito $ ,@eventamos
a T"(), como manera de confesar que una buena parte de sus esfueros lleva a producir pequeOas
diferencias. ,+e la dimos a /F8-, esto significa% tenemos un diferencial de sentido1 ,ellos no dieron
con el tono, nosotros s-. 2iferencias absolutamente imperceptibles para el espectador medio, que
slo podra percibir si viera dos canales al mismo tiempo1 son imperceptibles, pero mu" importantes
desde el punto de vista de los productores que creen que, siendo percibidas, contribu"en al 'ito
del rting, " perder un punto en algunos casos es mortal. ?o es ms que una de las ecuaciones,
falsas desde mi punto de vista, a propsito de las relaciones entre el contenido de las emisiones "
su efecto supuesto.
4as opciones que se presentan en la televisin son, de algn modo, elecciones sin su&eto.
Para e'plicar esta afirmacin quis un poco e'cesiva, invocar simplemente los efectos del
mecanismo de transmisin circular al que #ice alusin rpidamente% el #ec#o de que los
periodistas, en la prctica, tengan muc#as caractersticas comunes, de condicin pero tambin de
origen " de formacin, el que se lean unos a los otros, se vean en los debates en que se vuelven a
encontrar siempre los mismos, tiene efectos de clausura ", no #a" que dudar en decirlo, de censura
tan eficaces $ ms, incluso, porque su mecanismo es invisible$ como aqullos que corresponden a
una burocracia central o de una intervencin poltica e'presa. 5Para medir la fuera de clausura de
este crculo vicioso de la informacin, basta con tratar de #acer penetrar $para que salga #acia el
gran pblico $ una informacin no programada, sobre la situacin de >rgelia, sobre el estatuto de
los e'tran&eros en Francia, etc. 4a conferencia de prensa, el comunicado no sirven para nada1 el
anlisis que se lleva a cabo aburre " es imposible que pase al diario, a menos que sea firmado por
un nombre conocido, que #ace vender. Para romper este crculo #a" que proceder por efraccin,
pero sta no puede ser ms que meditica1 #a" que acordar en dar un golpe que interese a los
medios o, por lo menos, a un ,medio- " que podr ser arrastrado por el efecto de la competencia.6
+i uno se pregunta, cuestin que puede parecer un poco inocente, cmo se informa la
gente que est a cargo de informarnos, parece que, en buena medida, lo #acen a travs de otros
informadores. Por supuesto, est >FP, las agencias, las fuentes oficiales 5ministerios, polica, etc.6
con las cuales los periodistas tienen que mantener relaciones de intercambio mu" comple&as. Pero
la parte ms determinante de los contenidos, es decir la in!ormacin sobre la in!ormacin que
permite decidir lo que es importante " lo que merece ser transmitido viene en una buena medida de
otros informadores. ( esto lleva a una suerte de nivelacin, de #omogeneiacin de &erarquas.
@ecuerdo #aber tenido una entrevista con un director de programacin a quien todo le pareca
evidente. 4e preguntaba% ,JPor qu pone esto antes que esto otroK-. ( me responda% ,Es
evidente-. ( es sin duda por esta ran que ocupaba el lugar en el que estaba1 es decir, porque las
categoras de percepcin estaban a&ustadas a las e'igencias ob&etivas. Por supuesto, en las
diferentes posiciones en el interior de un mismo medio, los diferentes periodistas no encuentran
igualmente evidente lo que se tiene por tal. 4os responsables que encarnan el rating tienen un
sentimiento de evidencia que no es necesariamente compartido por el pequeOo escritoruelo que
desembarca, que propone un tema " a quien se dice% ,Esto no tiene ningn inters...-. ?o se puede
concebir este medio como #omogneo% #a" c#icos, &venes, subversivos, casse*pieds que luc#an
desesperadamente para introducir pequeOas diferencias en el enorme bullicio #omogneo que
impone el c+rculo 5vicioso6 de la informacin que circula de manera circular entre gente que tiene en
comn $ no #a" que olvidarlo $, el #ec#o de estar sometido al rating1 ellos mismos son dependientes
del rating
El rating es la tasa de audiencia que obtienen los diferentes canales 5#a" instrumentos,
actualmente, en algunos canales, que permiten verificar la audiencia cada cuarto de #ora e incluso
$es un perfeccionamiento reciente$ que permite ver las variaciones de las grandes categoras
sociales6. +e tiene pues un conocimiento mu" preciso de lo que pasa " de lo que no. Este
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parmetro se convirti en el &uicio ltimo del periodismo% incluso en sus sitios ms autnomos1
aparte quis de Le Canard ,ncha-n#, Le Monde diplomati.ue, " algunas pequeOas revistas de
vanguardia de gente generosa e ,irresponsable-, el rating est en todos los cerebros. >ctualmente
#a" una mentalidad*rating en todas las redacciones, las salas de edicin, etc. En todos lados se
piensa en trminos de 'ito comercial. Lace treinta aOos " a partir del siglo V0V, Maudelaire,
Flaubert, etc., entre los escritores de vanguardia 5escritores para escritores, reconocidos por sus
pares o, incluso, entre los artistas que buscaban ser reconocidos por otros artistas6 el 'ito
comercial inmediato era sospec#oso% se vea en eso un signo de compromiso con el siglo, con el
dinero... Lo", cada ve ms, el mercado es reconocido como la instancia de legitimacin. Esto se
ve bien en esa otra institucin reciente que es la lista de los best*sellers. Escuc# incluso esta
maOana en la radio a un presentador comentar el ltimo best*seller " decir% ,4a filosofa est de
moda este aOo "a que ,l mundo de /o!+a vendi 9DD.DDD e&emplares-. 2aba como veredicto
absoluto, como &uicio ltimo, el de las cifras de ventas. > travs del rating, la lgica del comercio se
impone en las producciones culturales. +in embargo, tengamos en cuenta que, #istricamente,
todas las producciones culturales que "o " cierto nmero de personas $no so" el nico, espero$
consideramos como las producciones ms importantes de la #umanidad, las matemticas, la
poesa, la literatura, la filosofa, todas ellas #an sido creadas contra la lgica del comercio. 0ncluso,
introducir esta mentalidad rting #asta en los editores de vanguardia, aun en las instituciones
especialiadas que comienan a #acer muestreos de audiencia, es mu" inquietante porque esto
induce a cuestionar las condiciones mismas de la produccin de obras que pueden parecer
esotricas, porque no estn pendientes de las e'pectativas del pblico, pero que s son capaces de
crear su pblico.
La ur$encia % el fast thinking
@especto de la televisin, la audiencia e&erce un efecto absolutamente particular% este se
manifiesta en la presin de la urgencia. 4a competencia entre peridicos " la televisin, la que
ocurre entre los canales, toma la forma de una competencia por la primicia, por ser el primero. Por
e&emplo, en un libro en el que presenta cierto nmero de entrevistas con periodistas, >lain >ccardo
muestra cmo ellos son conducidos% porque un canal de la competencia #a ,cubierto- una
inundacin, #a" que ,cubrir- esa inundacin tratando de mostrar alguna cosa que el otro no
consigui. En resumen, #a" ob&etos que son e'#ibidos a los teleespectadores porque se les
imponen a los productores1 " se les imponen a ellos porque la mecnica de la competencia con
otros productores. Esta especie de presin cruada que los periodistas #acen pesar unos a otros es
generadora de toda una serie de consecuencias que se retraducen en elecciones, ausencias "
presencias.
2eca al inicio que la televisin no es mu" favorable a la e'presin del pensamiento.
Estableca un vnculo, negativo, entre la urgencia " el pensamiento. Es un vie&o tpico del discurso
filosfico% es la oposicin que #ace Platn entre el filsofo que tiene tiempo " la gente que est en
el gora, la plaa pblica, quienes estn presionados por la urgencia. +ugiere que en la urgencia no
se puede pensar. Es francamente aristocrtico. Es el punto de vista del privilegiado que tiene
tiempo " que no se pregunta demasiado acerca de su venta&a. Pero no es ste el lugar de discutir
acerca de esta cuestin1 lo que es seguro es que #a" un vnculo entre el pensamiento " el tiempo.
( uno de los problemas ma"ores que plantea la televisin es el de las relaciones entre el
pensamiento " la velocidad. J+e puede pensar en la velocidadK 4a televisin, dando la palabra a
pensadores que estn orientados a refle'ionar en un ritmo acelerado, Jno se condena a tener slo
!ast*thin0ers, pensadores que piensan ms rpido que sus sombras...K
La" que preguntarse por qu son capaces de responder en estas condiciones particulares,
porque deliberan en condiciones en las que nadie lo #ace. 4a respuesta, me parece, es que piensan
por ,ideas recibidas-, aquellas de las que #abla Flaubert, que son ideas recibidas por todo el
mundo, banales, convencionales, comunes1 pero son tambin concepciones que, cuando se las
recibe, estaban "a de antemano, de manera que el problema de la recepcin no aparece. Puesto
que, se trate de una discusin, de un libro, de un mensa&e televisivo, el problema ma"or de la
comunicacin es el de saber si las condiciones de recepcin son alcanadas1 Jel que escuc#a tiene
el cdigo para poder decodificar lo que esto" diciendoK Cuando se enuncia una ,idea recibida-, es
como si estuviera #ec#a% el problema est resuelto. 4a comunicacin es instantnea porque, en un
sentido, no es tal. ) no es ms que aparente. El intercambio de lugares comunes es una
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comunicacin sin otro contenido que el #ec#o mismo de la comunicacin. 4os ,lugares comunes-
que &uegan un papel enorme en la conversacin cotidiana tienen esta virtud de que todo el mundo
puede recibirlos instantneamente1 por su banalidad, son comunes al emisor " al receptor. Por el
contrario, el pensamiento, es subversivo% debe comenar por desmontar las ,ideas recibidas- " a
continuacin demostrar. Cuando 2escartes #abla de demostracin, #abla de largas cadenas de
raones. Esto lleva tiempo, #a" que desarrollar una serie de proposiciones encadenadas por
e'presiones como ,en consecuencia-, ,pues-, ,dic#o esto-..., porque este despliegue del
pensamiento pensante est intrnsecamente ligado al tiempo.
+i la televisin privilegia un cierto nmero de !ast*thin0ers que proponen un !ast*!ood
cultural, la alimentacin cultural predigerida, prepensada, no es slo porque 5" esto forma parte
tambin de la sumisin a la urgencia6 tienen una libreta de referentes, por otro lado siempre la
misma 5sobre @usia, es el seOor o la seOora. V, sobre >lemania, es el seOor (6% #a" comentaristas
empu&ados a decir alguna cosa en verdad, es decir, a menudo &venes, an desconocidos,
comprometidos en su investigacin, poco inclinados a frecuentar los medios, que #abra que ir a
buscarlos, pero que salen de la manga, siempre disponibles " prestos a poner en el papel alguna
cosa o dar entrevistas, son los #abitus de los medios. +e da tambin el #ec#o de que, para ser
capa de ,pensar- en ciertas condiciones en las que nadie puede pensar, #a" que ser un pensador
de un tipo particular.
Deba!es verdaderaen!e #alsos o #alsaen!e verdaderos
Es nacesario que me referiera a los debates. En este punto vo" a ser rpido porque pienso
que la demostracin es ms fcil% #a", en principio, debates verdaderamente falsos, que se los
reconoce de inmediato como tales. Cuando se ve en televisin a >lain Ainc " >ttali, >lain Ainc "
+orman, Ferr" " FinNielNraut, *ulliard e 0mbert..., son camaradas. 5En EE.77., #a" gente que gana
su vida "endo de una facultad a otra #aciendo dos de este tipo...6. +e trata de personas que se
conocen, que desa"unan &untos, que cenan &untos. 5La" que leer el diario de *acques *ulliard,
L1Ann#e des dupes, que apareci en +euil este aOo, para ver cmo funciona esto que digo6. Por
e&emplo, en una emisin de 2urant acerca de las lites que "o #aba mirado, toda esta gente
estaba presente. Estaba >ttali, +arNo", Ainc... En un momento dado, >ttali, #ablando a +arNo", le
di&o ,?icols... +arNo"-. Lubo un silencio entre el nombre " el apellido% si se detena en el nombre,
se #abra notado que eran compinc#es, que se conocan ntimamente, aunque sean,
aparentemente, de dos partidos opuestos. La" all un pequeOo signo de connivencia que podra
pasar desapercibido. En sntesis, el universo de los invitados permanentes es un mundo clausurado
de interconocimientos que funciona en una lgica de permanente autoreforamiento. 5El debate
entre +erge *ul" " P#ilippe >le'andre en C#ristine )cNrent, o su parodia por las marionetas que
sintetiaron todo esto, es, desde este punto de vista, e&emplar6. +e trata de adversarios que se
oponen de una manera tan acordada... Por e&emplo, *ulliard e 0mbert aparentan representar a la
derec#a " la iquierda. >cerca de alguien que #abla a tontas " a locas, los Nabiles dicen% ,Ae puso
el este en el oeste-. En el mismo sentido, ellos son gente que pone la derec#a en la iquierda. JEl
pblico es consciente de esta complicidadK ?o es seguro. 2igamos que quis " esto se manifiesta
ba&o la forma de un rec#ao global de Pars, que la crtica fascista #acia la centralidad de las
cuesiones parisinas trata de rescatar " que se e'pres una ve ms, en ocasin de los sucesos de
noviembre% ,esas son #istorias de parisinos-. +ienten que sucede alguna cosa, pero no ven #asta
qu punto se trata de un mundo clausurado, cerrado sobre s mismo ", en consecuencia, cerrado a
sus problemas " a su e'istencia.
La" tambin debates aparentemente verdaderos, falsamente verdaderos. Po" a analiar
uno rpidamente% eleg el organiado por Cavada durante las #uelgas de noviembre porque tienen
todas las apariencias de un debate democrtico, " para poder raonar a !ortiori. Pues, cuando se
mira lo que pas fuera de esta controversia 5vo" a proceder como #ice #asta a#ora "endo de lo
ms visible a lo ms oculto6, se ve una serie de operaciones de censura.
Primer nivel% el rol del presentador, que importa siempre a los espectadores. Pen bien que
#aga intervenciones restrictivas. Es l quien impone el tema, quien determina la problemtica 5a
menudo tan absurda como el debate de 2urand $ ,JLa" que quemar a las litesK-$, "a que todas
las respuestas, s o no, lo son6. 0mpone el respeto de la regla del &uego, norma de geometra
variable% no es la misma cuando se trata de un sindicalista que cuando se trata de A. Pe"reffite de
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la >cademia Francesa. 2istribu"e la palabra, dispensa los signos de importancia. >lgunos
socilogos trataron de desprender el implcito no verbal de la comunicacin verbal% decimos tanto a
travs de las miradas, los movimientos, los gestos, la mmica, etc., como a travs de la palabra
misma. ( tambin a travs de la entonacin, por todo un con&unto de cosas. +e manifiesta
entonces muc#o ms que lo que se puede controlar 5esto debera inquietar a los fanticos del
espe&o de ?arciso6. La" tantos niveles en la e'presin, no slo el de la palabra propiamente dic#a !
si se controla el nivel fonolgico, no se controla el sintctico, " as sucesivamente$, que nadie,
incluso el que me&or dominio tenga de s mismo, a menos que &uegue un papel o practique un
lengua&e rgido, est en condiciones de mane&ar todo. El presentador mismo interviene a travs del
lengua&e inconsciente, su manera de plantear las preguntas, su tono que dir a unos, cortante%
,Laga el favor de responder, no respondi a mi pregunta- o ,Espero su respuesta. JPan a continuar
con la #uelgaK-. )tro e&emplo mu" significativo, las diferentes maneras de decir ,gracias-.
,T.raciasU- puede significar ,4e agradeco, esto" reconocido, tomo con gratitud su palabra-. Pero
#a" otra manera de decir gracias que remite a concluir% ,.racias- quiere decir entonces ,4isto,
terminado. Pasemos al siguiente-. /odo esto se manifiesta de manera infinitesimal, en los matices
levsimos del tono, pero el interlocutor lo recibe, retiene la semntica aparente " la semntica
oculta1 conserva los dos " puede perder sus medios.
El presentador distribu"e sus tiempos de #abla, el tono de #abla, respetuoso o desdeOoso,
solcito o impaciente. Por e&emplo, #a" una manera de #acer ,+, s, s...- que apresura, que #ace
sentir al interlocutor impaciencia o indiferencia... 5En las entrevistas que #acemos, sabemos que es
mu" importante brindar a la gente signos de acuerdo, de inters, si no se desaniman " poco a poco
la palabra pierde inters% esperan cosas pequeOas, ,s, s-, movimientos de cabea, pequeOos
signos de inteligencia, como se dice6. Estos signos imperceptibles son manipulados por el
presentador de manera ms inconsciente, frecuentemente, que consciente. Por e&emplo, el respeto
a las eminencias culturales, en el caso del autodidacta con poco roce cultural, lo va a llevar a
admirar falsos esplendores, los acadmicos, la gente dotada de ttulos que aparentan respeto. )tra
estrategia del presentador% manipula la urgencia1 se sirve del tiempo, del relo&, para cortar la
palabra, para apurar, para interrumpir. ( all, tiene otro recurso, como todos los presentadores, se
#ace portavo del pblico% -4o interrumpo, no comprendo lo que quiere decir-. ?o se da a conocer
como un idiota, da a entender que el espectador de base que, por definicin, lo es, no lo
comprender. ( se transforma en portavo de los ,imbciles- para interrumpir un discurso
inteligente. En resumen, como lo #e podido verificar, la gente autoriada a &ugar este rol de censor,
es, a menudo, la ms e'asperada por los cortes.
El resultado es que, en una emisin de dos #oras, el representante de la C./ tuvo
e'actamente cinco minutos para todo, agregando las intervenciones 5pues, como todo el mundo
sabe que si no #ubiera #abido C./ no #abra #abido #uelga, ni programas de televisin sobre el
tema, etc.6. Aientras que aparentemente, " es por ello que la emisin de Cavada era significativa,
todas las formas e'teriores de igualdad formal se #aban respetado.
4o que plantea un problema importante desde el punto de vista de la democracia% es
evidente que todos los locutores no son iguales en el estudio de televisin. La" profesionales de la
escena, del #abla " del escenario ", frente a ellos, aficionados 5puede tratarse de #uelguistas que
alrededor de una fogata #acen tal o cual cosa...61 es de una desigualdad e'traordinaria. ( para
restablecer un poquito de igualdad, sera necesario que el presentador fuera desigual, es decir que
participe lo ms despo&adamente que pueda, como lo #icimos en nuestro traba&o. La Misre du
Monde. Cuando se quiere que alguien que no es profesional de la palabra llegue a decir cosas 5" a
menudo dice cosas absolutamente e'traordinarias que la gente que usa la palabra desde #ace
tiempo no estara en condiciones de pensar6, #a" que #acer un traba&o de asistencia al discurso.
Para ennoblecer lo que acabo de e'presar, dira que es una misin socrtica en todo su esplendor.
+e trata de ponerse al servicio de alguien cu"a opinin es importante, de quien se quiere saber lo
que tiene para decir, lo que piensa, a"udndolo a decirlo. +in embargo, no es en absoluto lo que
#acen los presentadores. ?o slo no a"udan a los ms desfavorecidos sino que, si se puede decir,
acentan las debilidades.
Pero, all, se est an en un nivel fenomnico. La" que llegar a un segundo nivel% la
composicin del estudio televisivo. Es determinante. Es un traba&o invisible cu"o escenario mismo
es el resultado. Por e&emplo, #a" toda una labor de invitacin previa% #a" gente a la que ni se sueOa
en invitar1 gente a la que se invita " rec#aa la invitacin. El escenario televisivo est all " lo
percibido esconde lo no percibido% no se ven, en una percepcin fabricada, las condiciones sociales
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de construccin. En consecuencia, no se dice% ,toma, no est fulano de tal-. E&emplo de este traba&o
de manipulacin 5uno entre miles6% durante las #uelgas, #ubo dos emisiones sucesivas del Cercle
de minuit acerca de los intelectuales " las #uelgas. Laba, grosso modo, dos campos del lado
intelectual. En la primera emisin, los intelectuales no favorables a la #uelga parecan de derec#a $
para decirlo rpidamente. En la segunda, se cambi la composicin del escenario, agregando
personas ms de derec#a " #aciendo desaparecer a aqullas que eran favorables a la #uelga. 4o
que #ace que las personas que, en la primera emisin, estaban a la derec#a parecan a la
iquierda. 2erec#a e iquierda son posiciones relativas por definicin. Entonces, en este caso, un
cambio en la composicin del escenario da un cambio en el sentido del mensa&e.
4a composicin del estudio televisivo es importante porque debe dar la imagen de un
equilibrio democrtico 5el lmite es el ,frente a frente-% ,+eOor, usted consumi los treinta
segundos...-6. +e ostenta la igualdad " el presentador se erige como el rbitro. En el escenario de la
emisin de Cavada, #aba dos tipos de personas% actores comprometidos, protagonistas,
#uelguistas1 " luego #aba otros que eran tambin importantes, pero que estaban puestos en
posicin de observadores. Laba gente que estaba all para e2plicarse 5,JPor qu #ace usted estoK,
JPor qu molesta a los usuariosK, etc.-6 " otros que estaban para e2plicar, para sostener un
metadiscurso.
)tro factor invisible " sin embargo determinante% el dispositivo montado con anticipacin
por las conversaciones preparatorias con los participantes, " que puede llevar a una suerte de
escenario, ms o menos rgido, en el cual los invitados deben desplaarse 5la preparacin, puede,
en algn caso, como en ciertos &uegos, tomar la forma de un cuasiensa"o6. En este mbito previsto
con anticipacin, no #a" lugar para la improvisacin, para la palabra libre, desenfadada, incluso
peligrosa para el presentador " para su emisin.
)tra propiedad invisible de este espacio es la lgica misma del &uego del lengua&e como
dice el filsofo. La" reglas tcitas de este &uego que se va a desarrollar1 cada uno de estos
universos sociales en los que circula el discurso tiene una estructura tal que algunas cosas pueden
decirse " otras no. Primer presupuesto implcito de este &uego del lengua&e% el debate democrtico
pensado segn el modelo del ,catc#-1 es preciso que #a"a confrontaciones, bueno, torpe... (, al
mismo tiempo, no se permiten todos los golpes. Es preciso que stos se deslicen en una lgica del
lengua&e formal, sabio. )tras propiedades del espacio% la complicidad entre profesionales que
acabo de seOalar. >qullos que llamo !ast*thin0ers, los especialistas del pensamiento velo, los
integrantes del medio los llaman ,los buenos clientes-. +on personas a las que se puede invitar, se
sabe que #arn una buena composicin, que no van a crear dificultades, #acer #istorias " adems
#ablan en abundancia, sin problemas. La" un universo de buenos clientes que estn como peces
en el agua " otros que son peces fuera del agua. ( por fin, la ltima cosa invisible, es el
inconsciente de los presentadores. Ae sucedi mu" a menudo, incluso frente a periodistas mu"
bien dispuestos segn mi punto de vista, que tuve que comenar todas mis respuestas por un
cuestionamiento a la pregunta. 4os periodistas, con sus anteo&os, sus categoras de pensamiento,
plantean preguntas que no tienen nada que ver con nada. Por e&emplo, acerca de los problemas
llamados del ,conurbano- 5banlieues6 tienen en la cabea todos los fantasmas que acabo de evocar
", antes de comenar a responder, #a" que decir elegantemente ,su pregunta es, sin dudas
interesante, pero me parece que #a" otra cosa ms importante...-. Cuando no se est un poco
preparado, se responde a preguntas que no se plantean.
Con!radicciones % !ensiones
4a televisin es un instrumento de comunicacin mu" poco autnomo sobre el que pesan
toda una serie de restricciones que remiten a las relaciones sociales entre los periodistas,
relaciones de competencia encarnadas, impiadosamente, #asta el absurdo. +on tambin vnculos
de connivencia, de complicidad ob&etiva, fundados en intereses comunes ligados a su posicin en
el campo de la produccin simblica " sobre el #ec#o de que comparten estructuras cognitivas,
categoras de percepcin " apreciacin provenientes de su origen social, su formacin 5o su no
formacin6. +e sigue que este instrumento de comunicacin aparentemente sin lmites que es la
televisin en realidad est absolutamente ,limitado-. Cuando, en los aOos ;D, apareci como un
fenmeno nuevo, un cierto nmero de ,socilogos- 5con muc#as comillas6 se precipitaron a decir
que la televisin, en tanto ,medio de comunicacin de masas-, iba a ,masificar-. 4a televisin
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estaba llamada a nivelar, #omogeneiar poco a poco a todos los telespectadores. En resumen, era
subestimar las capacidades de resistencia. Pero, sobre todo, era subestimar la capacidad que el
medio tuvo de transformar a los que la producen ", especialmente, a los periodistas " al con&unto de
productores culturales 5a travs de la fascinacin irresistible que e&erci en algunos de ellos6. El
fenmeno ms importante, " que era demasiado difcil de prever, es la e'tensin admirable de la
influencia televisiva sobre el con&unto de actividades culturales, comprendidas las producciones
cientficas o artsticas. Lo" la televisin llev al e'tremo, al lmite, una contradiccin que es
frecuente en todos los universos de produccin cultural. Es la que e'iste entre las condiciones
econmicas " sociales en las que #a" que estar ubicado para poder producir un cierto tipo de obras
5cit el e&emplo de las matemticas porque es el ms evidente pero es verdadero tambin en la
poesa de vanguardia, la filosofa, la sociologa, etc.6, obras que se llaman ,puras- 5es una palabra
ridcula6 o autnomas, en relacin con las restricciones sociales de transmisin de los productos
obtenidos en estas circunstancias1 contradiccin entre las condiciones en las cuales #a" que estar
para poder #acer matemticas de vanguardia, poesa de vanguardia, etc., " las condiciones en las
cuales #a" que estar para poder transmitir cosas a todo el mundo. 4a televisin lleva al e'tremo
esta incompatibilidad en la medida en que ella sufre todos los otros universos de produccin
cultural, la presin del comercio, por intermedio del rating.
2el mismo modo, en este microcosmos que es el mundo del periodismo, las tensiones son
mu" fuertes entre aqullos que querran defender los valores de la autonoma, de la libertad en
relacin con el comercio, las demandas, los &efes, etc. " aqullos que se someten a la necesidad "
que son pagados ... Estas tensiones no pueden casi e'plicarse, al menos en las pantallas, porque
las condiciones no son mu" favorables% pienso por e&emplo en la oposicin entre las grandes figuras
con enormes fortunas, particularmente visibles " remuneradas, pero tambin sumisas " los
testaferros invisibles de la informacin que cada ve estn ms condicionados por la lgica del
mercado del empleo " son utiliados para cosas cada ve ms pedestres, cada ve ms
insignificantes. /ienen, detrs de los micros, de las cmaras, gente incomparablemente ms
cultivada que sus equivalentes de los aOos ;D. 2ic#o de otro modo, esta tensin entre lo que es
solicitado por la profesin " las aspiraciones que la gente adquiere en las escuelas de periodismo o
en las facultades es cada ve ms grande $ aunque #a"a tambin una adaptacin anticipada, que
opera la gente de dientes largos... 7n periodista deca recientemente que la crisis de la cuarentena
5a los FD aOos se descubre que un traba&o no es todo lo que se crea6 se transforma en la crisis de
la treintena. 4as personas descubren cada ve ms rpido las necesidades terribles de la profesin
", en particular, todas las restricciones asociadas al rating, etc. El periodismo es una de las
profesiones donde se encuentra a la gente ms inquieta, insatisfec#a, movedia o cnicamente
resignada, donde se e'presa mu" comnmente 5sobre todo del costado de los dominados,
evidentemente6 la clera, la repugnancia o el desencanto ante la realidad de un traba&o que se
sigue viviendo o reivindicando como ,diferente de los otros-. Pero se est le&os de una situacin en
la que estos desprecios o estos rec#aos podran tomar la forma de una verdadera resistencia
individual ", sobre todo, colectiva.
Para comprender todo lo que evoqu " que se podra creer, a pesar de mis esfueros, que
lo imputo a las responsabilidades individuales de los presentadores, de los comunicadores, #a" que
pasar al nivel de los mecanismos globales, al nivel de las estructuras. Platn 5lo cit muc#o #o"6
deca que somos marionetas de los dioses. 4a televisin es un universo en el que se tiene la
impresin de que los agentes sociales, teniendo las apariencias de importancia, de libertad, de
autonoma e, incluso a veces un aura e'traordinaria 5basta leer los noticiosos televisivos6, son
marionetas de un afn que #a" que describir, de una estructura que #a" que desmenuar " poner al
da.
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&. LA ESTRUCTURA INVISIBLE Y SUS E'ECTOS
Para ir ms all de una descripcin, por minuciosa que sea, de lo que pasa en un estudio de
televisin " tratar de e'plicar los mecanismos de sus prcticas, #a" que #acer intervenir una nocin,
un poco tcnica pero que esto" obligado a invocarla, que es la de campo period+stico. El mundo del
periodismo es un microcosmos que tiene sus le"es propias " que se define por su posicin en el
mundo global, por sus atracciones " sus rec#aos respecto de otros microcosmos. 2ecir que es
autnomo, que tiene su propia le", es decir que lo que pasa all no puede ser comprendido de una
manera directa a partir de factores e'teriores. +e presupone aqu la ob&ecin de e'plicar por los
factores econmicos todo lo que pasa en el periodismo. Por e&emplo, no se puede &ustificar lo que se
#ace en /F8 por el slo #ec#o que este canal pertenece al seOor Mou"gues. Es evidente que una
e'plicacin que no tomara en cuenta este #ec#o sera insuficiente pero otra que tomara slo este dato
no lo sera menos. ( esta ltima sera quis ms inaceptable porque tendra el aspecto de serlo. La"
una forma de materialismo primitivo, asociado a la tradicin mar'ista, que no e'plica nada, que
denuncia sin aclarar nada.
(ar!es del ercado % de la co)e!encia
Para comprender lo que ocurre en el canal /F8, #a" que considerar todo lo que /F8 debe al
#ec#o de estar situado en un universo de relaciones ob&etivas entre los diferentes canales de
televisin. Rstos estn en una competencia que se define en su forma, de manera invisible, por
relaciones de fuera no percibidas que pueden ser capturadas a travs de indicadores tales como las
partes del mercado, el peso de los anunciantes, el capital colectivo de los periodistas prestigiosos,
etc. 2ic#o de otro modo, #a" entre estos canales, no slo interacciones $gente que se #abla " que no
se #abla, que se influ"e, que se lee, todo lo que cont #asta aqu$ sino que tambin #a" relaciones de
fuera completamente invisibles que #acen que, para comprender lo que pasa en el canal /F8 o en el
>rte, #a"a que tomar en cuenta el con&unto de las relaciones de fuera que constitu"en la estructura
ob&etiva del campo. En el de las empresas econmicas, por e&emplo, una empresa mu" poderosa
tiene el poder de deformar el espacio econmico casi en su totalidad1 puede, al ba&ar los precios,
impedir que se incorpore otra a la competencia, puede instaurar una suerte de barrera a la entrada de
nuevas empresas. Estos efectos no son necesariamente producto de las voluntades. /F8 cambi el
paisa&e audiovisual por el simple #ec#o de que acumul un con&unto de poderes especficos que se
e&ercen sobre este universo " que se retraducen efectivamente por las partes del mercado. Esta
estructura no es percibida por los telespectadores, ni por los periodistas1 ellos slo perciben los
efectos pero no ven #asta qu punto la importancia relativa de la institucin en la que se encuentran
pesa sobre ellos, as como su lugar " la in&erencia que cada uno tiene en ella. Para tratar de
comprender lo que puede #acer un periodista, #a" que tener en cuenta una serie de parmetros% por
una parte, la posicin del rgano de prensa en el que se encuentra, /F8 o Le Monde, en el campo
periodstico1 en segundo lugar, su posicin especfica dentro de ese espacio.
7n campo es un mbito social estructurado, un campo de fueras $#a" dominantes "
dominados, #a" relaciones constantes, permanentes, de desigualdad que se e&ercen en su interior$ "
es tambin un espacio de luc#as para transformar o conservar este campo de fueras. Cada uno en
el interior de este universo, compromete en su competencia con los otros la fuera 5relativa6 que
detenta " define su posicin en el campo ", en consecuencia, sus estrategias. 4a competencia
econmica entre los canales o los diarios por los lectores " el pblico o, como se dice, las partes del
mercado, se alcana concretamente ba&o la forma de una competencia entre los periodistas, que
tiene sus propias reglas especficas, el scoop 5la primicia6, la informacin e'clusiva, la reputacin en
un asunto determinado, etc. ( que no se ve ni se piensa como una luc#a puramente econmica en
funcin de las ganancias, estn sometidas tambin a la posicin del rgano de prensa considerado en
las relaciones de fuera econmicas " simblicas. La" actualmente relaciones ob&etivas invisibles
entre personas que no pueden &ams reencontrarse, entre Le Monde 3iplomati.ue, para tomar un
e'tremo, " /F8, pero que son llevadas a tomar en cuenta en lo que #acen, consciente o
inconscientemente, las limitaciones " los efectos que se e&ercen sobre ellos por pertenecer a un
mismo universo. 2ic#o de otro modo, si quiero saber #o" lo que va a decir o escribir tal periodista, lo
que encontrar evidente o impensable, natural o indigno de l, tengo que saber la posicin que ocupa
en este espacio, es decir, el poder especfico que detenta su rgano de prensa " que mide, entre otros
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indicios, el peso econmico en las partes del mercado, pero tambin el peso simblico, ms difcil de
determinar. 5En realidad, para ser completo, se debera tomar en cuenta la posicin del campo
meditico nacional en el campo mundial ", por e&emplo, la dominacin econmico$tcnica ", sobre
todo, simblica de la televisin americana que es un modelo " una fuente de ideas, de frmulas "
procedimientos para muc#os periodistas6.
Para comprender me&or esta estructura en su forma actual, es bueno recorrer la #istoria del
proceso que lo constitu". En los aOos SD, la televisin estaba apenas presente en el campo
periodstico1 cuando se #ablaba de periodismo apenas se pensaba en ella. 4a gente de la televisin
estaba doblemente dominada% por una parte se sospec#aba que estaban subordinados al poder
poltico " por lo tanto dominados desde el punto de vista cultural, simblico " del prestigio1 ", por otra
parte, lo estaban tambin desde la fa econmica "a que eran dependientes de los subsidios del
Estado " por ello muc#o menos eficientes, poderosos. Con los aOos 5el proceso debera describirse en
detalle6 la relacin se dio vuelta completamente " la televisin tiende a convertirse en dominante
econmica " simblicamente en el campo periodstico. Esto se muestra notablemente en la crisis de
los peridicos% #a" diarios que desaparecen, otros a los que se los obliga a plantearse
permanentemente la cuestin de la sobrevivencia, de la conquista o reconquista de su pblico1 los
ms amenaados son, al menos en Francia, los que ofrecen informacin general " deporte. ?o tienen
muc#o para oponer a la televisin cada ve ms orientada #acia estos ob&etos porque escapa a la
dominacin del periodismo serio 5que pone o pona, en primer plano, en primera pgina, las noticias
referidas a la realidad internacional, la poltica, incluso el anlisis poltico, reduciendo la informacin
general " los deportes a una ubicacin relativa6.
4o que #ago es una descripcin grosera1 debera entrar en los detalles, #acer
5desgraciadamente no e'iste6 una #istoria social de la evolucin de las relaciones entre los
diferentes rganos de prensa 5" no de un solo rgano de prensa6. Es en el nivel de la #istoria
estructural del con&unto del universo donde las cosas ms importantes aparecen. 4o que cuenta en
un campo son los pesos relativos% un peridico puede permanecer absolutamente idntico, no perder
un lector, no cambiar en nada " es, sin embargo, profundamente transformado porque su peso " su
posicin relativa se encuentran en un espacio "a transformado. Por e&emplo, un diario de&a de ser
dominante cuando su poder de influir en el espacio cincundante disminu"e " no #ace ms la le". +e
puede decir que en el universo del periodismo escrito, Le Monde #aca la le". Laba "a un campo,
con la oposicin $que #acen todos los #istoriadores del periodismo$ entre los diarios que dan ne4s,
noticias, #ec#os generales, " los diarios que dan vie4s, puntos de vista, anlisis, etc1 entre los
diarios de gran tira&e, como "rance*/oir, " los de tira&e proporcionalmente ms restringido pero
dotados de una autoridad semioficial. Le Monde estaba bien ubicado en las dos relaciones% era
suficientemente importante por su tira&e para ser un poder desde el punto de vista de los anunciantes
" estaba bastante dotado de capital simblico para ser una autoridad. >cumulaba los dos factores de
poder en este campo.
4os diarios de refle'in aparecieron a finales del siglo V0V, como reaccin contra los diarios
de gran tira&e, para gran pblico, sensacionalistas, que suscitaron siempre el temor o el disgusto de
los lectores cultivados. 4a emergencia de este medio de masas por e'celencia que es la televisin
no es un fenmeno sin precedente, slo lo es por su amplitud. >bro aqu un parntesis% uno de los
grandes problemas de los socilogos es evitar la cada en una de las dos ilusiones simtricas, la del
,&ams visto- 5#a" socilogos que adoran esto, es mu" elegante, sobre todo en la televisin, anunciar
fenmenos inauditos, revoluciones6 " aqulla del ,siempre as- 5que es a menudo el tema de los
conservadores% ,nada nuevo ba&o el sol, #abr siempre dominantes " dominados, ricos " pobres...-6.
El riesgo es siempre mu" grande, tanto que la comparacin entre pocas es e'tremadamente difcil%
no se puede comparar ms que de una estructura a otra, " siempre se corre el riesgo de equivocarse
" describir como algo inaudito cualquier cosa banal simplemente por falta de cultura. Es una de las
raones por las cuales los periodistas son a veces peligrosos% no siendo mu" cultivados, se
asombran de cosas no mu" asombrosas " no se sorprenden de cosas relevantes... 4a #istoria es
indispensable para nosotros, socilogos1 desgraciadamente en muc#os dominios, sobre todo en
relacin con la #istoria de la poca reciente, los traba&os son an insuficientes, en especial cuando
se trata de fenmenos nuevos como el periodismo.
Una #uer*a de banali*aci"n
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Para volver a los efectos provocados por la emergencia de la televisin, es cierto que la
oposicin e'isti, pero nunca con esta intensidad 5adopto una postura intermedia entre ,nunca visto-
" ,siempre as-6. Por su poder de difusin, la televisin plantea al universo del periodismo escrito " al
universo cultural en general un problema absolutamente terrible. > su lado, la prensa de masas que
alarmaba tanto 5@a"mond Qilliams avan en la #iptesis de que toda la revolucin romntica en
poesa fue provocada por el #orror que inspir a los escritores ingleses la aparicin de la prensa de
masas6 parece poca cosa. Por su amplitud, su peso absolutamente e'traordinario, la televisin
produce efectos que, aunque no sean sin precedentes, son completamente inditos.
Por e&emplo, la televisin puede &untar en una noc#e, en el noticioso de las veinte, ms
gente que todos los diarios franceses de la maOana " la tarde &untos. +i la informacin alimentada
por tal medio deviene una informacin omnibus sin aspereas, #omogeneiada, se notan los efectos
polticos " culturales que puede ocasionar. Es una le" bien conocida% cuanto ms un rgano de
prensa o un medio de e'presin cualquiera alcana un pblico e'tenso, ms debe perder en
matices, todo lo que puede dividir, e'cluir !piensen en 5aris*Match$, debe intentar no ,c#ocar con
nadie-, como se dice, no levantar problemas o solamente conflictos sin #istoria. En la vida cotidiana,
se #abla muc#o de la lluvia " del buen tiempo, porque es el tema sobre el cual se est seguro de no
equivocarse !salvo si se discute con un campesino que tiene necesidad de lluvia cuando se est de
vacaciones$ es un tema so!t por e'celencia. Cuanto ms e'tiende un diario su difusin, ms atiende
a temas omnibus que no identifican problemas. +e constru"e el ob&eto conforme a las condiciones
de recepcin del pblico.
Es esto lo que #ace que todo el traba&o colectivo que tiende a #omogeneiar, a banaliar, a
,conformar- " a ,despolitiar-, convenga perfectamente, aunque nadie, en verdad, sea el
responsable, que lo #a"a pensado " querido como tal. Es algo que se observa a menudo en el
universo social% se ven venir las cosas que nadie quiere " que pueden parecer queridas 5,est #ec#o
para-6. Es all donde la crtica simplista se vuelve peligrosa% evita todo el traba&o que #a" que #acer
para comprender problemas como el #ec#o de que, sin que nadie lo #a"a querido verdaderamente,
sin la intervencin de los que lo financian, se tiene este producto absolutamente e'traOo que es, por
e&emplo, el ,noticioso televisivo-, que conviene a todo el mundo, que confirma cosas "a conocidas ",
sobre todo que de&a intactas las estructuras mentales. La" revoluciones que tocan las bases
materiales de una sociedad, aqullas que ordinariamente son evocadas !se nacionalian los bienes
del clero, etc.$ " revoluciones simblicas, aqullas que operan los artistas, los sabios o los grandes
profetas religiosos o, a veces, ms raramente, los grandes profetas polticos, que tocan las
estructuras mentales, es decir, que cambian nuestras maneras de ver " de pensar. Es el caso, en el
mbito de la pintura, de Aanet que alter una anttesis fundamental, una estructura acadmica, la
oposicin entre lo contemporneo " lo antiguo. +i un instrumento tan poderoso como la televisin se
orientara aunque sea un poco #acia una revolucin simblica de este tipo, les aseguro que se
apresuraran a detenerla... >#ora bien, sucede que sin que nadie le #a"a pedido, por la sola lgica
de la competencia " de los mecanismos que evoco, la televisin no #ace nada de eso. Est
perfectamente a&ustada a las estructuras mentales del pblico. Podra evocar su moralismo, el
costado telethon que #abra que analiar en esta lgica. ,Con buenos sentimientos, deca .ide, se
#ace mala literatura-, pero con buenos sentimientos se #ace un buen rating. Labra que refle'ionar
acerca del moralismo de la gente de la televisin% a menudo cnicos, tienen propsitos de un
conformismo moral absolutamente prodigioso. 4os presentadores de los noticiosos, los animadores
de los debates, los comentadores deportivos se #an convertido en pequeOos directores de
conciencia. +on, con poco esfuero, los portavoces de una moral tpicamente pequeOo burguesa,
que dicen ,lo que #a" que pensar- acerca de los que llaman ,los problemas de la sociedad-, las
agresiones en las barriadas pobres o la violencia en la escuela. 4o mismo sucede en el dominio del
arte " la literatura% las emisiones llamadas ,literarias-, las ms conocidas sirven ! " de manera cada
ve ms servil$ a los valores establecidos, al conformismo " al academicismo o a los valores del
mercado.
4os periodistas !#abra que decir el campo periodstico$ deben su importancia en el mundo
social a que detentan un monopolio de #ec#o sobre los instrumentos de produccin " de difusin en
gran escala de la informacin ", a travs de estos instrumentos, sobre el acceso de los simples
ciudadanos pero tambin de otros productores culturales, sabios, artistas, escritores, a lo que llamo a
veces ,el espacio pblico-, es decir, la gran difusin. 5> este monopolio que se enfrenta uno cuando,
en tanto que individuo o miembro de una asociacin, de un grupo cualquiera, se quiere difundir
ampliamente una informacin.6 >unque ocupen una posicin inferior, subordinada, en los campos de
la produccin cultural, e&ercen una forma e'traOa de dominacin% tienen el poder sobre los medios
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de e'presarse pblicamente, de ser conocidos, de acceder a la notoriedad p6blica 5lo que, para los
#ombres polticos " para ciertos intelectuales, es un factor capital6. 4o que les vale estar rodeados
5al menos a los ms poderosos de entre ellos6 de una consideracin a menudo desproporcionada en
relacin con sus mritos intelectuales... ( pueden desviar una parte de este poder de consagracin
en beneficio propio 5el #ec#o de que los periodistas estn, incluso los ms reconocidos, en posicin
de inferioridad estructural respecto de otras categoras, como la de los intelectuales !entre los cuales
ansan ubicarse ! " de los #ombres polticos, contribu"e sin duda a e'plicar su tendencia constante
al antiintelectualismo6.
Pero sobre todo, pueden acceder en forma permanente a la visibilidad pblica, a la
e'presin en gran escala, absolutamente impensable $al menos #asta la aparicin de la televisin$
para un productor cultural, incluso mu" clebre1 pueden imponer al con&unto de la sociedad su visin
del mundo, su problemtica, sus puntos de vista. +e ob&etar que el universo periodstico est
dividido, diferenciado, diversificado ", en consecuencia, es apto para representar todas las
opiniones, todos los puntos de vista o para ofrecer la ocasin de e'presarlas 5" es cierto que, para
atravesar la pantalla periodstica, se puede &ugar, #asta un cierto punto, a condicin de tener un
mnimo de peso simblico, con la competencia entre los periodistas " los diarios6. Pero el campo
periodstico, como los otros, descansa sobre un con&unto de presupuestos " de creencias
compartidos 5ms all de las diferencias de posicin " de opinin6. Estos presupuestos, que estn
inscriptos en un cierto sistema de categoras de pensamiento, en relacin con el lengua&e 5con todo
lo que implica, por e&emplo, una nocin como ,da bien en la televisin-6, estn en el principio de la
seleccin que los periodistas #acen de la realidad social, " tambin en el con&unto de las
producciones simblicas. ?o #a" discurso 5anlisis cientfico, manifiesto poltico, etc.6 ni accin
5manifestacin, #uelga, etc.6 que, para acceder al debate pblico, no deba someterse a la prueba de
la seleccin, es decir, a esta formidable censura que los periodistas e&ercen, incluso sin saberlo,
reteniendo slo lo que est en condiciones de interesarles, de ,llamar la atencin-, esto es, de entrar
en sus categoras, en su grilla, " arro&ando a la insignificancia o a la indiferencia e'presiones
simblicas que mereceran llegar al con&unto de los ciudadanos.
)tra consecuencia, ms difcil de apre#ender, del crecimiento de influencia relativa de la
televisin en el espacio de los medios de difusin " del peso de la restriccin comercial que sufre, es
el pasa&e desde una poltica de accin cultural televisiva a una suerte de demagogia ,espontanesta-
5que tambin funciona en los peridicos llamados ,serios-1 stos #acen un lugar cada ve ms
amplio a esta suerte de correo de lectores que son las tribunas libres, las opiniones6. 4a televisin de
los aOos SD se consideraba cultural " se serva en buena medida de su monopolio para imponer a
todos productos con pretensin de serlo 5documentales, adaptaciones de obras clsicas, debates
culturales, etc.6 " para formar los gustos del gran pblico1 la televisin de los aOos :D llega a e'plotar
" #alagar sus gustos para llegar a la audiencia ms amplia ofreciendo a los telespectadores
productos toscos, cu"o paradigma es el tal0*sho4, relatos de vida, e'#ibiciones sin tapu&os de
e'periencias vividas, a menudo e'tremas " destinadas a satisfacer una forma de vo"eurismo " de
e'#ibicionismo 5como, por otra parte, los &uegos televisados en los que se ansa participar, incluso
como simple espectador para acceder a un instante de e'posicin6. 2ic#o esto, no comparto la
nostalgia de algunos por la televisin pedaggico$paternalista del pasado " pienso que ella no se
opone menos que el espontanesmo populista " la sumisin demaggica a los gustos populares, a un
uso realmente democrtico de los medios de difusin en gran escala.
Luc+as re$uladas )or el rating
Es preciso ir ms all de las apariencias, de lo que se ve en los estudios de televisin " aun
de la competencia que se e&erce en el interior del campo periodstico para llegar a la relacin de
fuera que se da entre los diferentes rganos en la medida en que sta preside incluso la forma que
adoptan las interacciones. Para comprender por qu #o" se da tal o cual debate regular entre tal o
cual periodista, #a" que pensar en la posicin de los rganos de prensa que estas personas
representan en el espacio periodstico " el lugar de cada uno de ellos en estos rganos. 0ncluso, para
comprender lo que puede escribir un editorialista de Monde " lo que no puede, #a" que tener
siempre en mente estos dos factores. Estas restricciones de posicin sern vividas como
pro#ibiciones o mandatos ticos% ,es incompatible con la tradicin de Monde- o ,es contrario al
espritu de Monde-, ,aqu no se puede #acer esto-, etc. /odas estas e'presiones que son anunciadas
ba&o la forma de preceptos ticos son la retraduccin de la estructura del campo a travs de una
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persona que ocupa una cierta posicin en este espacio.
En un campo, los diferentes protagonistas tienen a menudo representaciones polmicas de
los otros agentes con los cuales estn en competencia% producen, con propsitos propios,
estereotipos, agresiones verbales 5en el espacio deportivo, cada uno de los deportes produce
imgenes estereotipadas de los otros deportes, los &ugadores de rugb7 #ablan mal de los futbolistas,
etc.6. Estas representaciones son a menudo estrategias de combate que toman la forma de
relaciones de fuera " llevan a transformarla o a conservarla. >ctualmente, en los periodistas de la
prensa escrita, " en particular en aqullos que ocupan un lugar determinado, que estn en diarios
pequeOos " en posiciones dbiles, se desarrolla un discurso mu" crtico acerca de la televisin.
En realidad, estas representaciones e'presan esencialmente la postura de quien las dice
ba&o formas ms o menos ostensibles. Pero al mismo tiempo, son estrategias que transforman cada
posicin. Lo", en el medio periodstico, la luc#a alrededor de la televisin es central1 lo que #ace que
sea mu" difcil estudiar este ob&eto. 7na parte del discurso especialiado acerca de la televisin no
es ms que el registro de lo que la gente del medio dice sobre el mismo 5los periodistas dirn de un
modo ms complaciente que un socilogo que es correcto, que ese discurso est ms pr'imo a lo
que ellos piensan. Por lo que no se puede esperar !", por otra parte, est bien que ello sea s$ ser
popular frente a la gente de la televisin cuando se trata de decir la verdad sobre ella6. 2ic#o esto,
tenemos indicios del progresivo retraimiento de la prensa escrita respecto de la televisin% el #ec#o
de que se la ubique como su suplemento aumenta en todos los diarios, el #ec#o de que los
periodistas pacten un salario ms alto al ser contratados en la televisin 5" tambin, ser vistos en
ella contribu"e a ubicarlos me&or en sus diarios% un periodista que quiere tener peso debe tener un
programa1 ocurre incluso que los periodistas de la televisin obtienen posiciones mu" importantes en
los diarios, poniendo as en dudas la especificidad misma de la escritura, del traba&o% si una
presentadora de televisin puede convertirse de la noc#e a la maOana en directora de un diario, uno
est obligado a preguntarse en qu consiste especficamente la labor periodstica61 el #ec#o tambin
de que lo que los americanos llaman agenda 5eso de lo que #a" que #ablar, el tema de los
editoriales, los problemas importantes6 es cada ve ms definido por la televisin 5en la circulacin
circular de la informacin que describ, la in&erencia de la televisin es determinante " sucede que un
tema ! un asunto, un debate$ lanado por periodistas de la prensa escrita se convierte en
determinante, central, cuando es retomado, orquestado, por la televisin e investido de eficacia
poltica6. 4a posicin de los periodistas de la prensa escrita se encuentra amenaada ", al mismo
tiempo, la especificidad de la profesin est en duda. /odo lo que digo debera precisarse "
verificarse% es a la ve un balance fundado en un cierto nmero de investigaciones ", a la ve, un
programa. +on cosas mu" complicadas en las que no se puede profundiar el conocimiento ms que
a partir de un traba&o emprico mu" importante 5lo que no les impide a algunos representantes
autodesignados de una ciencia que no e'iste, la ,mediologa-, proponer, antes aun de toda
investigacin, sus conclusiones perentorias acerca del estado del mundo meditico6.
Pero lo ms importante es que $a travs del crecimiento del peso simblico de la televisin
", entre las competidoras, de aqullas que se sacrifican con el m'imo de cinismo " de e'itismo a la
bsqueda de lo sensacional, lo espectacular, lo e'traordinario$ una cierta visin de la informacin,
#asta all relegada a los diarios sensacionalistas, dedicados a los deportes " a las noticias generales,
tiende a imponerse en el con&unto del campo periodstico. ( , al mismo tiempo, una cierta categora
de periodistas, reclutados al por ma"or por su disposicin a plegarse sin escrpulos a las demandas
del pblico menos e'igente, por lo tanto los ms cnicos, los ms indiferentes a toda forma de
deontologa ", a !ortiori, a toda interrogacin poltica, que tiende a imponer sus ,valores-, sus
preferencias, sus maneras de ser " de #ablar, su ,ideal #umano-, al con&unto de los periodistas.
Empu&ados por la competencia entre las partes del mercado recurren cada ve ms a las vie&as
tretas de los diarios sensacionalistas, dando el primer sitio a las noticias generales " deportivas% es
cada ve ms frecuente que aunque #a"a sucedido cualquier cosa en el mundo, la apertura del
noticioso tenga en cuenta los resultados del campeonato de ftbol de Francia o algn suceso
deportivo, programado para irrumpir en el noticioso de las oc#o de la noc#e, o un aspecto ms
anecdtico " ms ritualiado de la vida poltica 5visita de &efes de Estado e'tran&eros, etc.6 sin #ablar
de las catstrofes naturales, accidentes, incendios1 en resumen, todo lo que puede suscitar un
inters de simple curiosidad " que no requiere ninguna competencia especfica previa, sobre todo
poltica. 4a informacin general, "a lo di&e, tiene como efecto construir el vaco poltico, despolitiar "
reducir la vida del mundo a la ancdota o el c#isme 5que puede ser nacional o planetario, con la vida
de las estrellas o las familias reales6, fi&ando " reteniendo la atencin sobre los sucesos sin
consecuencias polticas, a los que se dramatia para ,e'traer conclusiones- o para transformarlos en
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,problemas de la sociedad-% es entoneces cuando los filsofos de televisin son llamados para
socorrer, para dar sentido a lo insignificante, a lo anecdtico " accidental, que se llev artificialmente
a la escena " constitu" un #ec#o 5la vuelta de un alumno perdido a la escuela, la agresin a un
profesor o todo otro ,#ec#o social- bien realiado para suscitar las indignaciones patticas a la
FinNielNraut o las consideraciones moraliantes a la Comte$+ponville6. ( en la misma bsqueda de lo
sensacional ", por lo tanto, del 'ito comercial, puede tambin llevar a seleccionar noticias generales
que, abandonadas a las construcciones salva&es de la demagogia 5espontnea o calculada6, pueden
suscitar un inmenso inters seduciendo las pulsiones o las emociones ms elementales 5con temas
como el rapto de niOos " escndalos destinados a provocar la indignacin popular6, incluso formas
de moviliacin puramente sentimentales " caritativas o tambin pasionales, pero agresivas "
pr'imas al linc#amiento simblico, con los asesinatos infantiles o incidentes con grupos
estigmatiados.
+e sigue que #o" los periodistas de prensa escrita estn ante una eleccin% J#a" que seguir
el modelo dominante, es decir, #acer diarios televisivos o diseOar una estrategia de diferenciacin
del productoK JLa" que entrar en la competencia, aun a riesgo de perder el pblico asociado a la
definicin estricta de mensa&e cultural, o acentuar la diferenciaK El problema se plantea tambin en
el interior del campo televisivo mismo que est englobado en el periodstico. En el estado actual de
mis observaciones, pienso que inconscientemente, los responsables, vctimas de la ,mentalidad
rating-, no eligen verdaderamente. 5+e observa mu" regularmente que las grandes elecciones
sociales son #ec#as por nadie. +i el socilogo molesta un poco es porque obliga a volver a cosas
que se prefiere de&ar inconscientes.6 Pienso que la tendencia general lleva a los rganos de
produccin cultural antiguos a perder su especificidad para ir a un terreno en el que son derrotados
de todas maneras. >s el canal cultural $+iete transformado en >rte$ pas rpidamente de una
poltica de esoterismo intransigente, incluso agresivo, a una adecuacin ms o menos vergonante a
las e'igencias del rating que conduce a acumular compromisos con la frivolidad en prime time " con
el esoterismo en las #oras avanadas de la noc#e. Le Monde est ante una eleccin del mismo tipo.
?o vo" a entrar en el detalle del anlisis1 "a di&e demasiado para mostrar cmo se puede pasar del
anlisis de las estructuras invisibles !que son, en cierta medida, como la fuera de gravitacin, las
cosas que nadie ve pero que #a" que suponer para comprender lo que pasa $ a las e'periencias
individuales, cmo relaciones de fuera invisibles van a retraducirse en conflictos personales,
elecciones e'istenciales.
El campo del periodismo tiene una particularidad% es muc#o ms dependiente de las fueras
e'ternas que todos los otros campos de la produccin cultural, las matemticas, la literatura, el
campo &urdico, el cientfico, etc. 2epende mu" directamente de la demanda, est sometido a la
sancin del mercado, del plesbiscito, quis muc#o ms que el campo poltico. 4a alternativa de lo
,puro- o de lo ,comercial- que se observa en todos los campos 5por e&emplo para el teatro, es la
oposicin entre teatro de vanguardia " de revistas, oposicin equivalente a la que se da entre /F8 "
Le Monde, con las mismas oposiciones entre un pblico ms cultivado de un lado, menos cultivado
del otro, que cuenta ms estudiantes de un lado, ms comerciantes del otro, etc.6 se impone all con
una brutalidad particular " el peso del polo comercial es particularmente fuerte% sin precedente en
intensidad, es tambin sin igual si se lo compara sincrnicamente, en el presente, a lo que ocurre en
otros campos. Pero adems, no se encuentra, en el universo periodstico, el equivalente de lo que se
observa en el cientfico, por e&emplo% esta suerte de &usticia inmanente que #ace que aqul que
transgrede ciertas pro#ibiciones se inmola o, por el contrario, que aqul que se conforma con las
reglas del &uego atrae la estima de sus pares 5manifestadas por e&emplo ba&o la forma de referencias
o citas6. En el periodismo, Jdnde estn las sanciones, positivas o negativasK El nico embrin de
crtica est en las emisiones satricas, como los 8uignols. En cuanto a las recompensas, no #a" ms
que las ,citas- 5el #ec#o de ser citado, retomado por otros periodistas6, pero es un ndice raro, poco
visible " ambiguo.
La in#luencia de la !elevisi"n
El mundo del periodismo es un campo pero que est ba&o la restriccin del econmico por la
intermediacin del rating. En este espacio mu" #eternomo, mu" fuertemente sometido a las
restricciones comerciales, e&erce l mismo una limitacin sobre todos los otros, en tanto que
estructura. Este efecto estructural, ob&etivo, annimo, invisible, no coincide con lo que se ve
directamente, con lo que se denuncia ordinariamente, es decir la intervencin de tal o de cual... ?o
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se puede, uno no se debe contentar con denunciar a los responsables. Por e&emplo, Garl Graus, el
gran satirista viens, atacaba mu" violentamente al equivalente de lo que sera #o" el director de Le
&ouvel 'bservateur, pasaba su tiempo denunciando su conformismo destructor de la cultura, su
complacencia con los escritores menores o abominables, el descrdito que arro&aba sobre las ideas
pacifistas profesndolas #ipcritamente...0gualmente, de manera mu" general, las crticas se refieren
a personas. Pero, cuando se #ace sociologa, se aprende que si bien los #ombres o las mu&eres
tienen su responsabilidad, ellos que son definidos ampliamente en sus posibilidades " sus
imposibilidades por la estructura en la que estn ubicados " por la posicin que ocupan en ella. En
consecuencia, uno no se puede quedar satisfec#o con la polmica contra tal periodista, tal filsofo o
tal filsofo$periodista... Cada uno tiene sus cabeas de turco. (o mismo a veces me sacrifico all%
Mernard$Lenri 4v" se convirti en una suerte de smbolo del escritor$periodista o del filsofo$
periodista. Pero no es digno de un socilogo #ablar de Mernard$Lenri 4v"... La" que ver que no es
ms que una especie de epifenmeno de una estructura, que es, a la manera de un electrn, la
e'presin de un campo. ?o se comprende nada si no se comprende el campo que lo produce " que
le da su pequeOa fuera.
4o anterior es importante para desdramatiar el anlisis " tambin para orientar
racionalmente la accin. /engo la conviccin, en efecto, 5" el #ec#o de que lo presente en un canal
de televisin lo testimonia6 de que anlisis como stos pueden quis contribuir, por una parte, a
cambiar las cosas. >uguste Comte deca% ,Ciencia de donde surge la previsin, previsin de donde
surge la accin-. 4a ciencia social tiene derec#o a esta ambicin como el resto de las ciencias
sociales. Cuando describe un espacio como el del periodismo, investigando el origen de las
pulsiones, los sentimientos, las pasiones $pasiones " pulsiones que se subliman por el traba&o de
anlisis$ el socilogo tiene una cierta esperana de eficacia. Por e&emplo, elevando a la conciencia
ciertos mecanismos, puede contribuir a dar un poco de libertad a las personas que son manipuladas
por ellos, sean periodistas o telespectadores. Pienso $ es un parntesis$ que los periodistas que
pueden sentirse ob&etivados, como se dice, si escuc#an bien lo que digo, se preguntarn $ por lo
menos eso espero$ si e'plicitando cosas que saben confusamente pero que no quieren conocer
muc#o, les do" instrumentos de libertad para mane&ar los mecanismos que evoco. 2e #ec#o, en el
interior del periodismo, se puede pensar en alianas e'traperidicos que permitiran neutraliar
ciertos efectos que nacen de la competencia. +i una parte de los efectos malficos proviene de los
estructurales que orienta la competencia1 ella misma provoca la urgencia. Ella misma produce la
persecucin de la primicia, ella #ace que se pueda lanar una informacin e'tremadamente
peligrosa simplemente para derrotar a un competidor cuando nadie se percate de ello. El #ec#o de
volver estos mecanismos conscientes " e'plcitos puede llevar a una concertacin, en vistas a
neutraliar la competencia 5por e&emplo, en situaciones e'tremas, como los secuestros de niOos,
podemos imaginar $ soOar$ que los periodistas se pongan de acuerdo para no invitar $con fines de
rating$ a lderes polticos conocidos por $" para$ sus propsitos 'enfobos " comprometerse a no
reproducir este propsito$ lo que sera infinitamente ms efica que todas las pretendidas
,refutaciones-6. Ae de&o llevar verdaderamente por el utopismo " so" consciente de ello. Pero a
aqullos que oponen siempre al socilogo su determinismo " su pesimismo, ob&etara slo que si los
mecanismos estructurales que engendran las faltas a la moral fueran conscientes, una accin
consciente que lleve a controlarlos se tornara posible. En este universo que se caracteria por un
alto grado de cinismo, se #abla muc#o de moral. En tanto que socilogo, s que la moral no es
efica salvo si se apo"a en mecanismos que inducen a la gente a interesarse en la moral. ( para
que algo como una inquietud moral apareca, sera preciso que encuentre soportes " refueros,
recompensas. Estas recompensas, podran venir tambin del pblico $si estuviera ms despierto "
ms consciente de las manipulaciones que sufre$.
Pienso pues que actualmente todos los campos de la produccin cultural estn sometidos a
la restriccin estructural del campo periodstico, " no de tal o cual periodista, de tal o cual director de
canal. ( esta restriccin e&erce efectos sistemticos equivalentes en todos los campos. El periodismo
trata, en tanto que campo, acerca de otros campos. 2ic#o de otro modo, un campo en s mismo
crecientemente dominado por la lgica comercial impone cada ve ms sus restricciones a los otros
universos. > travs de la presin de la audiencia, el peso de la economa se e&erce sobre la
televisin ", por la influencia de la televisin sobre el periodismo, gravita sobre los otros diarios1
incluso sobre los ms ,puros- " sobre los periodistas que, poco a poco, se de&an imponer los
problemas de la televisin. 2e la misma manera, a travs del peso del con&unto del espacio
periodstico, pesa sobre todos los campos de produccin cultural.
En un nmero de Actes de la recherche en sciences sociales que dedicamos al periodismo,
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#a" un mu" buen traba&o de @emi 4enoir que muestra cmo, en el universo &udicial, un cierto
nmero de magistrados &usticieros $que no son los ms respetables desde el punto de vista de las
normas internas del campo &urdico$ pudieron servirse de la televisin para cambiar la relacin de
fueras en el interior de su campo " provocar cortocircuitos en las &erarquas internas. 4o que puede
estar bien en algunos casos pero que puede tambin poner en peligro un estado, difcilmente
adquirido, de la racionalidad colectiva1 o, ms precisamente, poner en cuestin las adquisiciones
aseguradas " garantiadas por la autonoma del universo &urdico capa de oponer su lgica propia a
las intuiciones del sentido comn &urdico, a menudo vctimas de las apariencias o de las pasiones.
+e cree que la presin de los periodistas, que e'presan sus visiones o sus propios valores, o que
pretenden, de buena fe, convertirse en portavoces de la ,emocin popular- o de la ,opinin pblica-,
orienta a veces de manera mu" fuerte la opinin de los &ueces. ( algunos #an #ablado de una
autntica transferencia de poder de &ugamiento. +e podra as encontrar el equivalente #asta en el
universo cientfico donde, como se ve en los ,affaires- analiados por PatricN C#ampagne, llega a
que la lgica de la demagogia ! la del rating$ sustitu"e la de la crtica interna.
/odo esto parece mu" abstracto1 vo" a volver a decirlo ms simplemente. En cada uno de
los campos, el universitario, el de los #istoriadores, etc., #a" dominantes " dominados segn los
valores internos de cada campo. 7n ,buen #istoriador- es alguien a quien los buenos #istoriados
llaman un buen #istoriador. Es necesariamente circular. Pero la #eteronoma comiena cuando
alguien que no es matemtico puede intervenir para dar su opinin sobre los matemticos, cuando
alguien que no es reconocido como #istoriador 5un #istoriador de televisin, por e&emplo6 puede dar
su opinin acerca de los #istoriadores " es escuc#ado. Con ,la autoridad- que le da la televisin, A.
Cavada les dice que el ms grande filsofo francs es A. V. J+e puede uno imaginar que se
solucione un conflicto entre dos matemticos, dos bilogos o dos fsicos por un referendum o por un
debate entre dos colegas elegidos por A. CavadaK Pues, los medios no cesan de intervenir para
anunciar sus veredictos. 4os semanarios adoran esto% #acer el balance del decenio, designar a los
die ms grandes ,intelectuales- del decenio, de la quincena, de la semana, los ,intelectuales- que
cuentan, los que ascienden, los que descienden... JPor qu esto tiene tanto 'itoK Porque son
instrumentos que permiten tratar en la bolsa valores intelectuales " de los cuales los intelectuales, es
decir, los accionistas 5a menudo pequeOos accionistas pero poderosos en el periodismo o en la
edicin...6 se sirven para tratar de #acer subir el ritmo de sus ttulos. La" tambin diccionarios 5de
filsofos, de socilogos, o de sociologa, de intelectuales, etc.6 que son " #an sido instrumentos de
poder " de consagracin. 7na de las estrategias ms comunes consiste, por e&emplo, en e'cluir
gente que podra o debera ser incluida, o aun en poner al lado, en uno de estos ,premios-, a Claude
4vi$+trauss " Mernard$Lenri 4v", es decir, un valor indiscutido con un valor indiscutiblemente
discutible, para tratar de modificar las estructuras de las evaluaciones. Pero los diarios intervienen
tambin para plantear problemas que son rpidamente retomados por los intelectuales$periodistas.
El antiintelectualismo, que es una constante estructural 5mu" fcil de comprender6 del mundo
periodstico, lleva por e&emplo a los periodistas a seOalar peridicamente el tema de los errores de
los intelectuales o a introducir los debates que no pueden moviliar ms que a los intelectuales$
periodistas " que a menudo no tienen otra ran de ser que permitirles e'istir mediticamente
#aciendo un cr#neau.
Estas intervenciones e'teriores son mu" amenaadoras. En primer lugar, porque pueden
#acer equivocar a los profanos que, a pesar de todo, tienen peso, en la medida en que los
productores culturales tienen necesidad de auditores, de espectadores, de lectores, que contribu"en
al 'ito de la venta de libros ", a travs de la venta, gravitan sobre los editores, " a travs de los
editores, con las posibilidades de publicar en el futuro. Con la tendencia de los medios a celebrar
productos comerciales, destinados a terminar en sus listas de best*sellers $como ocurre #o"$ " #acer
&ugar la lgica de los ,reenvos de ascensor- entre los escritores$periodistas " los periodistas$
escritores, los &venes autores de WDD e&emplares, "a sean poetas, novelistas, socilogos o
#istoriadores, van a estar cada ve con menos posibilidades de publicar. 5Parntesis%
parado&almente pienso que la sociologa ", en particular, la sociologa de los intelectuales contribu"
al estado de cosas que observamos en el actual campo francs intelectual. 0nvoluntariamente.
Puede tener el ob&eto de dos empleos opuestos% uno cnico, que consiste en servirse del
conocimiento de las le"es del medio para volver sus estrategias ms eficaces1 el otro, que se puede
llamar clnico, que consiste en servirse del conocimiento de las le"es o las tendencias para
combatirlas. /engo la conviccin de que un cierto nmero de cnicos, los profetas de la transgresin,
los !ast*thin0ers de la televisin " los #istoriadores periodistas, autores de diccionarios o de balances
del pensamiento contemporneo en casettes, se sirven deliberadamente de la sociologa ! o de lo
que comprenden acerca de ella ! para dar golpes de fuera, golpes de Estado especficos en el
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campo intelectual. +e podra decir lo mismo del supuesto criticismo del pensamiento de 2ebord que,
constituido en un gran pensador del espectculo, sirve de coartada a un falso radicalismo cnico "
propio para neutraliarlo.6
La colaboraci"n
Pero las fueras " las manipulaciones periodsticas pueden intentar tambin, de manera
ms sutil, emplear la lgica del caballo de /ro"a, es decir, introducir en los universos autnomos,
productores #eternomos que, con el apo"o de fueras e'ternas, recibirn una consagracin que no
pueden recibir de sus propios pares. Estos escritores para no escritores, filsofos para no filsofos, "
as sucesivamente, tendrn un costado televisivo, un peso periodstico acorde con su peso
especfico en su propio universo. Es un #ec#o% cada ve ms, en algunas disciplinas, la
consagracin por los medios es tomada en cuenta por las comisiones de la C?@+. Cuando tal o cual
productor de emisiones de televisin o de radio invita a un investigador, le da un reconocimiento que
#asta a#ora era ms bien una forma de degradacin. Lace apenas treinta aOos, @a"mond >ron era
profundamente sospec#ado en sus capacidades, poco discutibles, de universitario porque estaba
ligado a los medios en tanto que periodista del "igaro Lo" el cambio de relaciones de fueras entre
los campos es tal que, cada ve ms, los criterios de evaluacin e'ternos !el paso por el programa
de Pivot, la consagracin en las revistas, los retratos$ se imponen contra el &uicio de los pares. +era
necesario tomar e&emplos en universos ms puros, el campo cientfico de las ciencias duras 5en el
universo de las ciencias sociales, esto sera comple&o porque los socilogos #ablan de la sociedad
en la que todo el mundo tiene sus apuestas, intereses1 de modo que #a" buenos " malos socilogos
por raones que no tienen nada que ver con la sociologa6. En el caso de disciplinas aparentemente
ms independientes, como la #istoria o la antropologa, o la biologa " la fsica, el arbitra&e meditico
se vuelve cada ve ms importante "a que la obtencin de crditos puede depender de una
notoriedad de la cual no se sabe demasiado qu debe a la consagracin meditica " qu a la
reputacin ante los pares. /engo la impresin de decir cosas e'cesivas pero, desgraciadamente,
podra multiplicar los e&emplos de intrusin de los poderes mediticos, es decir, econmico$
mediatiados, en el universo cientfico ms puro. Es por ello que la cuestin de saber si uno puede
#acerse entender o no en la televisin es central " querra que la comunidad cientfica se ocupe de
ello verdaderamente. +era importante, en efecto, que la toma de conciencia de todos los
mecanismos que describ lleve a tentativas colectivas para proteger la autonoma, que es condicin
del progreso cientfico, contra la influencia creciente de la televisin.
Para que la imposicin del poder de los medios pueda e&ercerse sobre universos como el
cientfico, es preciso que encuentre complicidades en el campo considerado. Complicidad que la
sociologa posibilita entender. 4os periodistas observan a menudo con muc#a satisfaccin que los
universitarios se precipitan en los medios, pidiendo rendicin de cuentas, mendigando una
invitacin, protestando contra el olvido en que #an cado1 ", a &ugar por sus testimonios
aterroriadores, inclina a dudar verdaderamente de la autonoma de los escritores, los artistas " los
sabios. La" que tomar en cuenta esta dependencia " sobre todo tratar de comprender las raones o
las causas. La", en alguna medida, que intentar comprender quin colabora. Empleo el trmino
como ensa"o. >cabamos de publicar en Actes de la recherche en sciences sociales, un nmero que
contiene un artculo de .isle +apiro acerca del campo literario francs ba&o la ocupacin. Este buen
anlisis no tiene como finalidad decir quin #a colaborado o quin no lo #io " arreglar cuentas
retrospectivamente. +e trata de comprender por qu, en ese momento, algunos escritores eligieron
tal o cual campo ms que tal otro, a partir de un cierto nmero de variables. Para ir ms rpido, se
puede decir que la gente reconocida por sus pares ", en consecuencia, rica en capital especfico, era
llevada a tener una actitud de resistencia1 a la inversa, cuanto menos autnomos repecto de sus
prcticas especficamente literarias, es decir, atrados por lo comercial 5como Claude Farrere, autor
de novelas de 'ito, de las que #o" tambin se tienen equivalentes6, eran ms proclives a la
colaboracin.
Pero debo e'plicar me&or lo que se debe entender por autnomo. 7n campo mu"
autnomo, el de las matemticas por e&emplo, es aqul en el que los productores no tienen por
clientes ms que a sus competidores, aqullos que #ubieran podido estar en su lugar en relacin con
el descubrimiento que presentan. 5Ai sueOo es que la sociologa se convierta en eso%
desgraciadamente todo el mundo se mecla. /odo el mundo cree conocerla, " A. Pe"refitte cree
darme lecciones de esta disciplina. ( por qu no lo podra #acer, me dirn ustedes. (a que se
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encuentran socilogos e #istoriadores para ir con l a la televisin...6. Para conquistar la autonoma,
#a" que construir este espacio de torre de marfil en el interior de la cual se &uga, se critica, incluso
se combate, pero con conocimiento de causa1 se enfrenta, pero con armas, instrumentos cientficos,
tcnicas, mtodos. Ae ocurri un da debatir en la radio con uno de mis colegas #istoriadores. En el
aire, me dice% ,3uerido colega re#ice su anlisis de las correspondencias 5se trata de un mtodo de
anlisis estadstico6 acerca de los patrones " no encuentro lo mismo que usted.-. Pens% ,Tes
magnficoU Por fin alguien que me critica verdaderamente...-. )curre que #aba tomado otra
definicin de lo que entenda por patronato " #aba aplicado a la poblacin sometida a anlisis los
parmetros correspondientes a los banqueros. Mastaba que los reintrodu&era 5lo que comprometa
elecciones tericas e #istricas importantes6 para estar de acuerdo conmigo. La" que tener un alto
grado de acuerdo en el terreno del desacuerdo " en los medios de regularlos para tener un autntico
debate cientfico que pueda conducir a una verdadera conformidad o disconformidad cientfica.
+orprende a veces ver en la televisin que los #istoriadores no estn de acuerdo entre ellos. ?o se
comprende que, a menudo, estas discusiones oponen a personas que no tienen nada en comn "
que no deberan sentarse a #ablar 5es como si se invitara !los malos periodistas adoran esto$ a un
astrnomo con un astrlogo, un qumico con un alquimista, un socilogo de las religiones con el &efe
de una secta, etctera.6.
+e tiene as, con la eleccin de los escritores franceses ba&o la ocupacin, una aplicacin
particular de lo que llamo ,la le" de *danov-% cuanto ms un productor cultural es autnomo, rico en
capital especfico " e'clusivamente llevado al mercado restringido en el que tiene por clientes a sus
propios competidores ms estar dispuesto a la resistencia. Por el contrario, si destina sus productos
al mercado de las grandes producciones 5como los ensa"istas, los escritores$periodistas, los
novelistas conformistas6, ms inclinado estar a colaborar con los poderes e'tran&eros, el Estado, la
0glesia, el Partido ", #o", periodismo " televisin, " a someterse a sus demandas o a sus rdenes.
Es una le" mu" general que se aplica tambin al presente. +e me ob&etar que colaborar
con los medios no es lo mismo que colaborar con los nais. Es cierto " no condeno a priori,
evidentemente, toda forma de colaboracin con los diarios, la radio " la televisin. Pero desde el
punto de vista de los factores que inclinan a la colaboracin, entendida como sumisin sin
condiciones a las restricciones destructivas de las normas de campos autnomos, la
correspondencia es conmovedora. +i los campos cientficos, polticos, literarios estn amenaados
por la influencia de los medios, es porque #a" en el interior de estos campos personas #eternomas,
poco consagradas desde el punto de vista de los valores especficos de un campo o, para emplear
un lengua&e ordinario, ,fracasados- o en vas de serlo que tienen inters en la falta de autonoma, en
buscar fuera consagraciones 5rpidas, precoces, prematuras o efmeras6 que no obtuvieron en el
interior del campo " que, adems, sern mu" bien vistas por los periodistas porque no les temen 5a
diferencia de los autores ms autnomos6 " porque estn pr'imos a aceptar sus e'igencias. +i me
parece indispensable combatir a los intelectuales #eternomos, es porque son el caballo de /ro"a a
travs del cual la #eteronoma, es decir las le"es, de la economa, se introducen en el campo.
4lego mu" rpido al e&emplo de la poltica. El campo poltico mismo tiene cierta autonoma.
Por e&emplo, el parlamento tiene una especie de arena en el interior de la cual van a regularse, por
el lengua&e " por el voto, segn ciertas reglas, un cierto nmero de disputas entre su&etos que estn
llamados a e'plicar intereses divergentes o incluso antagnicos. 4a televisin produce en este
campo efectos anlogos a aqullos que produce en otros, en particular en el campo &urdico%
cuestionar los derec#os de autonoma. Para mostrarlo contar brevemente una #istoria contenida
en el mismo nmero de Actes de la recherche en sciences sociales dedicada a la influencia del
periodismo, el a!!aire de la pequeOa Garina. Es una niOa del sur de Francia que fue asesinada. El
diario local refiere los #ec#os, las protestas indignadas del padre " del #ermano del padre que
organia una pequeOa manifestacin local, retomada por un pequeOo diario " luego por otro. +e
dice% ,Tes atro, un c#icoU TLa" que restablecer la pena de muerteU-. 4os polticos locales se
meclan, las personas pr'imas al Frente ?acional estn particularmente e'citadas. 7n periodista
de /oulouse un poco ms consciente advierte% ,Cuidado, es un linc#amiento, #a" que refle'ionar-.
4as asociaciones de abogados se meclan tambin cuando les llega el turno " denuncian la tentativa
de &usticia directa... 4a presin aumenta1 " al final de cuentas, la cadena perpetua se restablece. En
esta pelcula acelerada, se ve cmo, a travs de los medios, la informacin moviliadora, como una
forma perversa de democracia directa, puede ocupar un lugar que elimina la distancia en relacin
con la urgencia, con la presin de las pasiones colectivas, no necesariamente democrticas, que es
normalmente asegurada por la lgica relativamente autnoma del campo poltico. +e ve reconstituir
una lgica de la vengana contra la cual todo el pensamiento &urdico, e incluso poltico, se
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constitu". )curre tambin que los periodistas, a falta de guardar la distancia necesaria para la
refle'in, &uegan el papel de bombero incendiario. Pueden contribuir a crear un acontecimiento,
levantando un suceso menor 5el asesinato de un &oven francs por otro &oven tambin francs pero
,de origen africano-6 para luego denunciar a los que arro&an ms fuego a la fogata que ellos #an
incentivado, es decir el F? que, evidentemente, e'plota o trata de e'plotar ,la emocin suscitada por
el acontecimiento-, como dicen los diarios poniendo en la misma bolsa, mac#acando al inicio de
todos los noticiosos, etc.1 " pueden e'poner a continuacin un sentimiento de virtud, de una buena
alma #umanista, denunciando grandes crisis " condenando sentenciosamente la intervencin racista
de aqul al que #an contribuido a crear " al que continan ofreciendo sus me&ores instrumentos de
manipulacin.
Derec+o de en!rada % deberes de salida
3uerra a#ora decir algunas palabras acerca de las relaciones entre el esoterismo " el
elitismo. Es un problema en el que se #an debatido, " a veces empantanado, todos los pensadores
desde el siglo V0V. Por e&emplo, Aallarm que es el smbolo mismo del escritor esotrico, puro,
escritor para algunas personas en una lengua ininteligible para el comn, se preocup toda la vida
en devolver a todos lo que #aba conquistado a travs de su traba&o como poeta. +i #ubiera #abido
medios, alguien podra preguntarse% ,JPo" a la televisinK JCmo conciliar esta e'igencia de
HpureaI que es in#erente a toda especie de traba&o cientfico e intelectual " que lleva al esoterismo
con la preocupacin democrtica de volver estas adquisiciones accesibles a un gran nmero de
personasK- )bservo que la televisin produce dos efectos. Por una parte, reduce el derec#o de
admisin a un cierto nmero de campos, filosfico, &urdico, etc.% puede consagrar como socilogo,
escritor o filsofo, a personas que no pagaron el derec#o de admisin desde la perspectiva de la
definicin interna de su profesin. Por otra parte, alcana al ma"or nmero de personas. 4o que me
parece difcil de &ustificar es que se argumenta con la e'tensin de la audiencia para reducir el
derec#o de admisin en el campo. +e ob&etar que esto" en tren de sostener propsitos elitistas, de
defender la ciudadela sitiada de la gran ciencia " la gran cultura, o incluso de pro#ibir al pueblo
5tratando de pro#ibir la televisin a aqullos que a veces se denominan portavoces del pueblo, con
sus #onorarios " sus estilos de vida fabulosos, ba&o el prete'to de que saben #acerse entender por
l, #acindose plesbicitar por el rating6. 2efiendo las condiciones necesarias de produccin " la
difusin de las creaciones ms altas de la #umanidad. Para escapar a esta alternativa del elitismo "
de la demagogia, #a" a la ve que defender el mantenimiento e incluso la elevacin del derecho de
admisin en los campos de produccin !deca recin que deseara que sea as para la sociologa,
cu"as desgracias provienen para la ma"ora del #ec#o de que el derec#o de admisin es demasiado
ba&o$ " el refuero del deber de salida, acompaOado por una me&ora de las condiciones " los medios
de salida.
+e esgrime la amenaa de la nivelacin 5es un tema recurrente del pensamiento
reaccionario que se encuentra notablemente en Leidegger6. En resumen, puede provenir de la
intrusin de las e'igencias mediticas en los campos de produccin cultural. La" que defender a la
ve el esoterismo in#erente 5por definicin6 a toda bsqueda de vanguardia " la necesidad de #acer
esotrico lo esotrico " luc#ar por obtener los medios para #acerlo en buenas condiciones. En otros
trminos, #a" que defender las condiciones de produccin necesarias para #acer progresar lo
universal ", al mismo tiempo, #a" que traba&ar para generaliar las posibilidades de acceso a lo
universal, para #acer que cada ve ms la gente rena condiciones necesarias para acceder a lo
universal. Cuanto ms comple&a es una idea, porque est producida en un universo autnomo, ms
difcil es la restitucin. Para sobrellevar esta dificultad, es preciso que los productores que estn en
su pequeOa ciudadela sepan salir " luc#ar, colectivamente, para tener buenas condiciones de
difusin, para tener la propiedad de sus medios de difusin1 luc#ar as, en relacin con los
profesores, con los sindicatos, las asociaciones, etc., para que los receptores obtengan una
educacin que los lleve a elevar su nivel de recepcin. 4os fundadores de la @epblica, en el siglo
V0V, decan 5se los olvida a menudo6 que el fin de la instruccin, no es slo saber leer " escribir,
contar para ser un buen traba&ador, sino disponer los medios indispensables para ser un buen
ciudadano, para estar en condiciones de entender las le"es, comprender " defender sus derec#os,
creer en las asociaciones sindicales... La" que traba&ar para la universaliacin de las condiciones
de acceso a lo universal.
+e puede " se debe luc#ar contra el rating en nombre de la democracia. Esto parece
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parado&al porque la gente que defiende el reino del rating pretende que no #a" nada ms
democrtico 5es el argumento favorito de los anunciantes " de los publicitarios ms cnicos,
consultados por algunos socilogos, sin #ablar de los ensa"istas de ideas cortas, que identifican la
crtica de los sondeos !" el rating$ con la crtica del sufragio universal6, que #a" que de&ar a la gente
la libertad de &ugar, de elegir 5,esos son sus pre&uicios de intelectuales elitistas que los llevan a
considerar todo eso como despreciable-6. El rating es la sancin del mercado, de la economa, es
decir, de una legalidad e'terna " puramente comercial, " la sumisin a las e'igencias de este
instrumento de mar0eting es el e'acto equivalente en materia cultural de lo que es la demagogia
orientada por los sondeos de opinin en materia poltica. 4a televisin regida por el rating contribu"e
a #acer pesar sobre el consumidor supuestamente libre e iluminado las restricciones del mercado,
que no tienen nada de e'presin democrtica de una opinin colectiva iluminada, racional, de una
ran pblica, como quieren #acerlo creer los demagogos cnicos. 4os pensadores crticos " las
organiaciones encargadas de e'plicar los intereses de los dominados estn mu" le&os de pensar
claramente este problema. 4o que contribu"e bastante para reforar todos los mecanismos que trat
de describir.
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ANE,O
LA IN'LUENCIA DEL (ERIODIS-O
El ob&eto que aqu nos ocupa no es ,el poder de los periodistas- $" menos an el
periodismo como ,cuarto poder-$, sino la influencia que los mecanismos de un campo cada ve ms
sometido a las e'igencias del mercado 5lectores " anunciantes6, e&ercen, en principio, sobre los
periodistas 5" los intelectuales$periodistas6, " luego, en parte a travs de ellos, sobre los diferentes
campos de la produccin cultural 5&urdico, literario, artstico, cientfico6. +e trata de e'aminar cmo
la restriccin estructural que pesa sobre este medio, l mismo dominado por las restricciones del
mercado, modifica ms o menos profundamente las relaciones de fuera en el interior de los
diferentes campos, afectando lo que se #ace all " lo que se produce " e&erciendo efectos mu"
parecidos en universos fenomnicamente mu" diferentes. Ello sin caer en uno u otro de los dos
errores opuestos, la ilusin del ,&ams visto- " la ilusin del ,siempre as-.
4a influencia que el campo periodstico ", a travs de l, la lgica del mercado, e&ercen en
los campos de la produccin cultural, incluso los ms autnomos, no es radicalmente novedosa% se
podra sin problemas componer, con te'tos de los escritores del siglo V0V, un cuadro realista de los
efectos ms generales que produce en el interior de esos universos protegidos.
W
Pero #a" que
cuidarse de ignorar la especificidad de la situacin actual que, ms all de las similitudes resultantes
de la comparacin, presenta caractersticas relativamente sin precedentes% los efectos que el
desarrollo de la televisin produce en el campo periodstico ", a travs de l, en todos los otros, son
incomparablemente ms importantes, en su intensidad " su amplitud, que aqullos que la aparicin
de la literatura industrial, con la gran prensa " el folletn, #aba provocado, suscitando en los
escritores reacciones de indignacin o de revuelta de donde salen, segn @a"mond Qilliams, las
definiciones modernas de cultura.
Estos efectos que el campo periodstico genera se relacionan, por su forma " eficacia, en
su propia estructura, es decir, en la distribucin de los diferentes peridicos " periodistas segn su
autonoma respecto de las fueras e'ternas, las del mercado de lectores " las del de anunciantes. El
grado de autonoma de un rgano de difusin se mide, sin duda, por las ganancias que provienen de
la publicidad " de la a"uda del Estado 5ba&o la forma de publicidad o subvenciones6, pero tambin
por el grado de concentracin de los anunciantes. En cuanto al nivel de autonoma de un periodista
en particular, depende en principio del grado de concentracin de la prensa 5que, al reducir el
nmero de empleados potenciales, aumenta la inseguridad del empleo61 luego de la posicin del
diario en el espacio de los peridicos, es decir, ms o menos pr'imo del polo ,intelectual- o del polo
,comercial-1 tambin de su ubicacin en el diario u rgano de prensa 5efectivo, temporario, etc.6, que
determina las diferentes garantas estatutarias de las que dispone 5ligadas sobre todo a la
notoriedad61 de su salario1 ", finalmente, de su capacidad de produccin autnoma de la informacin
5algunos periodistas, como los divulgadores cientficos o los analistas econmicos, son mu"
dependientes de este factor6. Es claro que los diferentes poderes, " en particular las instancias
gubernamentales, influ"en no slo por las restricciones econmicas que estn en condiciones de
e&ercer sino tambin por todas las presiones que admite el monopolio de la informacin legtima
$sobre todo de las !uentes o!iciales $1 este monopolio da, en principio, a las autoridades
gubernamentales " de la administracin, a la polica, por e&emplo, pero tambin a las autoridades
&urdicas, cientficas, etc. armas en la luc#a que los opone a los periodistas " en la que tratan de
manipular las informaciones o a los agentes encargados de transmitirlas, mientras que la prensa
3
+e podra, por e&emplo, advertir esto le"endo la obra de *ean$Aarie .oulemot " 2aniel )ster,
8ens de lettres ,crivans et 9oh#mes, donde se encuentran muc#as observaciones " notaciones
constitutivas de una sociologa espontnea del medio literario que los escritores producen, sin
detenerse, en principio, en ob&etivar a sus adversarios o al con&unto de lo que los desagrada en su
campo 5cf. *.$A. .oulemot " 2. )ster, 8ens de lettres ,crivans et 9oh#mes, Paris, Ainerve, 8::E.6
Pero la intuicin de las #omologas puede tambin leerse entre las lneas de un anlisis del
funcionamiento del campo literario en el siglo ltimo1 all se esboa una descripcin de los
mecanismos escondidos del mundo literario de #o" 5como lo #io P#ilippe Aurra", ,2es regles de
lIart au' coulisses de sa mis<re-, Art 5ress, 89;, &unio, 8::W, pp. SS$;B6.
8BCD:CED8F
26
intenta por su parte mane&ar a los que detentan la informacin para que la brinden o para tener la
e'clusividad. +in olvidar el poder simblico e'cepcional que confiere a las grandes autoridades
estatales la capacidad de definir, por sus acciones, sus decisiones " sus intervenciones en el campo
periodstico 5entrevistas, conferencias de prensa, etc.6, el orden del d+a " la &erarqua de los sucesos
que se imponen a los diarios.
Al$unas )ro)iedades del ca)o )eriod.s!ico
Para comprender cmo contribu"e el campo periodstico a reforar, en el seno de todos los
campos, lo ,comercial- en detrimento de lo ,puro-, a los productores ms inclinados a las
seducciones del poder econmico " poltico a e'pensas de los productores que defienden los
principios " los valores del m#tier, #a" que advertir que se organia segn una estructura #omloga
a la de otros campos " que el peso de lo ,comercial- es aqu muc#o ma"or.
El campo periodstico se constitu" como tal, en el siglo V0V, alrededor de la oposicin
entre los diarios que ofrecan ,novedades-, preferentemente ,sensacionales- o, me&or dic#o,
,sensacionalistas- " los diarios que proponan anlisis, ,comentarios- " se diferenciaban respecto de
los primeros, afirmando siempre los valores de ,ob&etividad-
F
. Es el sitio de una luc#a entre dos
lgicas " dos principios de legitimacin% el reconocimiento por los pares, brindado por aqullos que
reconocen ms cabalmente los ,valores- o los principios internos, " el reconocimiento por el ma"or
nmero, materialiado en la cantidad de lectores, de espectadores " de la audiencia, esto es, por las
cifras de ventas 5best*sellers6 " la ganancia en dinero% la sancin del plesbiscito que es en este caso
inseparable del mercado.
Como el literario o el artstico, el campo periodstico es el sitio de una lgica especfica, en
verdad cultural, que se impone a los periodistas a travs de las restricciones " los controles cruados
que #acen pesar unos sobre otros1 " el respeto consiguiente a esas reglas 5a veces nombrado como
deontologa6 funda las reputaciones de #onorabilidad profesional. En sntesis, fuera quis de estas
,marcas- $cu"o valor " significacin dependen de la posicin en el campo de quienes las #acen " de
quienes se benefician$ #a" pocas sanciones positivas relativamente indiscutibles1 en cuanto a las
sanciones negativas, contra aqul que omite citar las fuentes, por e&emplo, son casi ine'istentes ! si
bien se tiende a no citar la fuente, sobre todo cuando se trata de un medio menor, para no pagar el
derec#o correspondiente.
Pero 5como el campo poltico " el econmico, " muc#o ms que el mundo cientfico,
artstico o literario, o incluso el &urdico6 el campo periodstico est sometido permanentemente a las
pruebas " veredictos del mercado, a travs de la sancin directa de la clientela o indirecta del rating
5incluso si la a"uda del Estado asegura cierta independencia respecto de las restricciones inmediatas
del mercado6. ( los periodistas estn ms inclinados a adoptar el criterio rating en su produccin
5,#acer simple-, ,#acer corto-, etc.6 o en la evaluacin de sus productos e incluso de sus productores
5,da bien en la televisin-, ,se vende bien-, etc.6, cuando ocupan una posicin ms encumbrada
5directores de canal, redactores &efe, etc.6 en un rgano ms directamente ligado al mercado 5un
canal comercial por oposicin a un canal cultural, etc.6. 4os periodistas ms &venes " menos
comprometidos con un medio son, por el contrario, ms proclives a oponer los principios " los
valores del m#tier a las e'igencias ms realistas o ms cnicas, de sus ,antecesores-.
S
4
>cerca de la emergencia de la idea de ob&etividad en el periodismo americano como producto del
esfuero de los diarios deseosos de ser respetados para distinguir la informacin del simple relato de
la prensa popular ver A. +c#udson, 3iscovering the ne4s, ?eX (orN, Masic MooNs, 8:B9. +obre la
contribucin que la oposicin entre los periodistas ms pr'imos al campo literario " ansiosos de
escribir " los periodistas ms pr'imos al campo poltico, aport, en el caso de Francia, a este
proceso de diferenciacin e invencin de un ,mtier- propio 5sobre todo el reportero6, se podr leer /.
Ferenci, L1invention du :ournalisme en "rance; naissance de la presse moderne a la !in du $I$
siecle, Plon, 8::W. >cerca de la forma que adopta esta oposicin en el campo de los diarios "
semanarios franceses " sobre su relacin con las diferentes categoras de lectura " de lectores, ver
P. Mourdieu, La 3istinction Criti.ue sociale du :ugement de gout, Paris, Ed. 2e Ainuit, 8:B:, p.S8B$
SE; 5#a" versin en espaOol6.
5
Como en el campo literario, la &erarqua segn el criterio e'terno $el 'ito de venta$ es casi lo
inverso de la &erarqua segn el criterio interno $el periodismo ,serio-$. ( la comple&idad de esta
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27
En la lgica especfica de un campo orientado #acia la produccin de este bien altamente
perecedero que son las noticias, la competencia por la clientela adopta la forma de una disputa por
la prioridad, es decir, por las nuevas ms nuevas 5la primicia<
=
,$ " ello es en tanto ms,
evidentemente, cuanto ms pr'imo se est del polo comercial. 4a restriccin del mercado no se
e&erce ms que por intermedio del efecto de campo% un nmero considerable de estas primicias, que
son buscadas " apreciadas como victorias en la conquista de la clientela, #an debido permanecer
ignoradas por los lectores o los espectadores " son slo percibidas por los competidores 5los
periodistas que son los nicos que leen todos los diarios...6. 0nscripta en la estructura " los
mecanismos del campo, la competencia por la prioridad busca " favorece a los profesionales que se
inclinan a ubicar toda la prctica periodstica ba&o el reinado de la velocidad 5o de la precipitacin6 "
de la renovacin permanente.
B
2isposiciones reforadas por la temporalidad misma de la prctica
periodstica que, obligando a vivir " a pensar al da " a valoriar una informacin en funcin de su
actualidad, favorece una suerte de amnesia permanente que es el revs negativo de la e'altacin de
la novedad " tambin una tendencia a &ugar a los productores " a los productos segn la oposicin
de ,nuevo- " ,pasado-.
9
)tro efecto del campo, absolutamente parado&al " poco favorable a la afirmacin de
autonoma colectiva o individual% la competencia incita a e&ercer un cuidado permanente 5que puede
llegar #asta al espiona&e mutuo6 sobre las actividades de los rivales, a fin de sacar provec#o de sus
fracasos, evitando los mismos errores, " de contrarrestar sus 'itos, tomando prestados los
instrumentos supuestos de sus logros 5temas de nmeros especiales que son retomados1 libros
retomados por otros " de los cuales ,no puede no #ablarse-1 invitados que #a" que tener1 asuntos
que se deben ,cubrir- porque otros los #an descubierto e incluso periodistas que son disputados,
tanto para impedir a la competencia tenerlos cuanto por el deseo real de poseerlos6. >s, en este
dominio como en otros, la competencia, le&os de ser automticamente generadora de originalidad "
de diversidad, tiende a menudo a favorecer la uniformidad de la oferta, como se puede fcilmente
advertir comparando los contenidos de los grandes semanarios, de los canales o las radios de gran
audiencia. Pero este mecanismo, mu" poderoso, tiene tambin por efecto el #ec#o de imponer
insidiosamente al con&unto del campo las ,elecciones- de los instrumentos de difusin ms directa,
completamente sometidos a los veredictos del mercado, como los de la televisin1 lo que contribu"e
a orientar toda la produccin en la conservacin de los valores establecidos, como lo atestigua, por
e&emplo, el #ec#o de que los premios peridicos con los cuales los intelectuales$periodistas se
esfueran en imponer su visin del campo 5", en favor de los ,ascensos en ascensor-, el
reconocimiento de los pares...6 "u'taponen casi siempre autores de productos altamente
perecederos " destinados a figurar durante algunas semanas, con esfuero, en la lista de los best*
sellers, " autores consagrados que son a la ve ,valores seguros- propios para seOalar el buen gusto
de aqullos que los consagran " tambin, en tanto clsicos, los best*sellers de la larga duracin. Es
decir que, incluso si su eficiencia se alcana casi siempre a travs de las acciones de personas
singulares, tanto los mecanismos por los cuales el periodismo es el sitio " sus efectos sobre los otros
campos estn determinados en su intensidad " su orientacin por la estructura que lo caracteria.
Los e#ec!os de la in!rusi"n
distribucin segn una estructura quiasmtica 5que es tambin la de los campos literario, artstico o
&urdico6 est fortalecida por el #ec#o de que se encuentra, en el seno de cada rgano de prensa $
escrito, radiofnico o televisivo, que funciona l mismo como un subcampo$ la oposicin entre el
polo ,cultural- " el polo ,comercial- que organia el con&unto del campo, de manera que se tiene una
serie de estructuras enca&onadas 5del tipo a%b%%b8%bE6.
6
El scoop 5en ingls en el original6.
7
Es a partir de las restricciones temporales, impuestas a menudo de manera puramente arbitraria,
que se e&erce la censura estructural, prcticamente desapercibida, que pesa en los propsitos de los
invitados a la televisin.
8
+i la afirmacin ,"a pas- tiene tan a menudo, " ms all del campo periodstico, en toda
argumentacin crtica, es tambin porque los que se pretenden apresurados tienen un inters
evidente en poner en obra este principio de evaluacin que brinda una venta&a indiscutible al recin
llegado, al ms nuevo. Este criterio reducido a la oposicin casi vaca entre el antes " el despus,
les dispensa de #acer sus pruebas.
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4a influencia del campo periodstico refuera en los agentes " las instituciones ms
dependientes del efecto del nmero " del mercado. Este efecto se e&erce tanto ms cuanto los
campos que lo sufren estn ms estrec#amente sometidos, en su funcionamiento, a esta lgica " el
campo periodstico est l mismo subordinado, co"unturalmente, a las restricciones e'ternas que,
estructuralmente, lo afectan ms que a los otros campos de produccin cultural. +e observa #o" por
e&emplo que las sanciones internas tienden a perder su fuera simblica1 los periodistas " los diarios
,serios- pierden su aura " estn ellos mismos impelidos a #acer concesiones a la lgica del mercado
" del mar0eting introducida por la televisin comercial " a este nuevo principio de legitimidad que es
la consagracin, llamada ,visibilidad meditica-, capa de conferir a algunos productos 5culturales o
incluso polticos6 o a algunos ,productores- el sustituto aparentemente democrtico de las sanciones
especficas impuestas por los campos especialiados. >lgunos ,anlisis- de la televisin #an tenido
'ito ante los periodistas, sobre todo ante los ms sensibles al efecto de la audiencia, porque
confieren legitimidad democrtica a la lgica comercial, contentndose con plantear en trminos de
poltica, en consecuencia de plesbiscito, un problema de produccin " de difusin culturales
>
>s, la creciente influencia de un campo periodstico cada ve ms sometido a la
dominacin directa o indirecta de la lgica comercial tiende a amenaar la autonoma de los
diferentes campos de produccin cultural, reforando, en el seno de cada uno de ellos, a los agentes
o las empresas que estn ms dispuestas a ceder ante los beneficios ,e'ternos- porque son menos
ricos en capital especfico 5cientfico, literario, etc.6 " menos seguros de los beneficios propios que el
campo les garantia en lo inmediato o a trmino ms o menos pr'imo.
El ascendiente del periodismo sobre los otros campos de produccin cultural 5en materia
de filosofa " sobre todo de ciencias sociales6 se e&erce principalmente a travs de la intervencin de
productores culturales situados en un lugar incierto sobre el medio periodstico " los campos
especialiados 5literario o filosfico, etc.6. Estos ,intelectuales$periodistas-,
8D
que se sirven de la
doble pertenencia para esquivar las e'igencias especficas de los dos universos " para importar en
cada uno de ellos los poderes adquiridos en el otro, estn #ec#os a medida para e&ercer dos efectos
ma"ores% por una parte, introducir formas nuevas de produccin cultural, ubicadas en un espacio
mal definido entre esoterismo universitario " e'otismo periodstico1 por otra parte, imponer, por
medio de &uicios crticos, principios de evaluacin de las producciones culturales que, ratificando con
una apariencia de autoridad intelectual las sanciones del mercado " reforando la inclinacin
espontnea de ciertas categoras de consumidores a la allodo2ia tienden a reforar el ,efecto
audiencia- o de best*seller list sobre la recepcin de productos culturales " tambin, indirectamente,
sobre la produccin, orientando las elecciones 5la de los editores, por e&emplo6 #acia obras menos
e'igentes " ms vendibles.
( pueden contar con el sostn de aqullos que $identificando la ,ob&etividad- con una
suerte de saber vivir de buena compaOa " de neutralidad eclctica en relacin con todas las partes
involucradas$ toman los productos de cultura media por obras de vanguardia o denigran las
investigaciones de vanguardia 5" no slo en materia de arte6 en nombre de los valores del buen
sentido1
88
pero stos pueden en su momento contar con la aprobacin o incluso con la complicidad
de los consumidores que, como ellos, estn inclinados a la allado2ia por su distancia del ,reducto de
los valores culturales- " por su propensin a disimular los lmites de sus capacidades de apropiacin
! segn la lgica de la sel! deception que evoca la frmula a menudo empleada por los lectores de
9
Masta para ello enunciar problemas de periodismo 5como la eleccin entre /F8 " >rte6 en un
lengua&e que podra ser el del periodismo% ,Cultura " televisin% entre la co#abitacin " el apart#eid-
52. Qolton, ,loge du grand public, Paris, Flammarion, 8::D, p. 8;W 5La" versin en espaOol, 2.
Qolton, ,logio del gran publico , Marcelona, .edisa, , 8::E6. )bservemos, para tratar de &ustificar lo
que el anlisis cientfico puede tener de comple&o " #asta de laborioso, #asta qu punto la ruptura
con las preconstrucciones " los presupuestos del lengua&e ordinario, " en particular periodstico, se
impone como una condicin de la construccin adecuada del ob&eto.
10
Mastara con poner aparte, en el interior de esta categora, las fronteras ms lbiles, los
productores culturales que $segn una tradicin que se instal con el surgimiento de la produccin
,industrial- en materia de cultura$ requieren de los m#tiers del periodismo medios de e'istencia " no
poderes 5de control o de consagracin6 susceptibles de e&ercerse sobre los campos especialiados
5efecto *danov6.
11
Auc#as crticas recientes del arte moderno casi no se diferencian sino quis en la pretensin de
sus e'pectativas, de los veredictos que se obtendran si se sometiera el arte de vanguardia al
plesbiscito o, lo que viene a ser igual, al sondeo de opinin.
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29
las revistas de vulgariacin% ,es una revista cientfica de mu" alto nivel " accesible a todos-.
>s se encontraran amenaados los logros obtenidos por la autonoma del campo " por su
capacidad de resistir a las demandas mundanas, aqullas que simbolia #o" el rating " que los
escritores del siglo pasado enfrentaban e'presamente cuando se levantaban contra la idea de que el
arte 5se podra decir lo mismo de la ciencia6 pudiera someterse al veredicto del sufragio universal.
>nte este peligro, son posibles dos estrategias, ms o menos empleadas segn los campos " su
grado de autonoma% seOalar firmemente los lmites del campo " tratar de restaurar las fronteras
amenaadas por la intrusin del modo de pensar " actuar del periodismo1 o salir de la torre de marfil
5segn el modelo inaugurado por Yola6 para imponer los valores surgidos de la reclusin en ella, "
servirse de todos los medios disponibles, en los campos especialiados o afuera, " en el seno mismo
del periodismo, para imponer en el e'terior las adquisiciones " las conquistas posibles por su
autonoma.
La" condiciones econmicas " culturales que permiten un &uicio cientfico esclarecido " no
se puede pretender que el voto universal 5o las encuestas6 delimite los problemas de la ciencia
5aunque a veces se #aga indirectamente " sin saberlo6 sin desfavorecer al mismo tiempo las
condiciones mismas de la produccin cientfica, es decir, la barrera que protege la ciudadela
cientfica 5o artstica6 contra la irrupcin destructiva de los principios de produccin " de evaluacin
e'ternos, impropios " desplaados. Pero no significa que la barrera no pueda ser atravesada en otro
sentido " que sea intrnsecamente imposible traba&ar en una redistribucin democrtica de los logros
posibles por la autonoma. Esto es factible a condicin de que se advierta claramente que toda
accin que difunda las adquisiciones ms raras de la investigacin cientfica o artstica supone el
cuestionamiento del monopolio de los instrumentos de di!usin de esta in!ormacin 5cientfica o
artstica6 que el campo periodstico detenta de #ec#o " tambin la crtica del #orionte de
e'pectativas que diseOa la demagogia comercial de los que tienen los medios de interponerse entre
los productores culturales 5entre quienes se puede contar, en este caso, a los polticos6 " la gran
masa de consumidores.
4a distancia entre los productores profesionales 5o sus productos6 " los simples
consumidores 5lectores, o"entes, espectadores " tambin electores6 que encuentra su fundamento
en la autonoma de los campos especialiados es ms o menos grande, ms o menos difcil de
sobrellevar " ms o menos inaceptable, desde el punto de vista de los principios democrticos,
segn los campos. (, contrariamente a las apariencias, se observa tambin en el orden de la poltica
que sta contradice los principios declarados. >unque los agentes comprometidos en el campo
periodstico " en el poltico estn en una relacin de competencia " de luc#a permanentes " aunque
el periodismo sea, de alguna manera, englobado en el campo poltico donde e&erce efectos mu"
poderosos, ambos tienen en comn el estar mu" directamente " estrec#amente ubicados ba&o el
imperio de la sancin del mercado " del plesbiscito. +e sigue que la influencia del campo
periodstico refuera las tendencias de los agentes comprometidos en la poltica a someterse a la
presin de las demandas " las e'igencias del ma"or nmero, a veces pasional e irrefle'ivas, " a
menudo constituidas en reivindicaciones moviliadoras por el lugar que reciben en la prensa.
+alvo cuando emplea libertades " poderes crticos que le aseguran su autonoma, la
prensa, sobre todo la televisiva 5" comercial6, funciona en el mismo sentido que el sondeo, con el
que debe contar% aunque pueda servir tambin de instrumento de demagogia racional tendente a
reforar la cerran sobre s misma del campo poltico, el sondeo instaura con los electores una
relacin directa, sin mediacin, que pone fuera de &uego a todos los agentes individuales o
colectivos 5como los partidos o los sindicatos6 socialmente ordenados para elaborar " proponer
opiniones constituidas1 e'propia a todos los mandatarios " a quienes pretender ser sus portavoces
5al igual que los grandes editorialistas del pasado6 el monopolio de la e'presin legtima de la
,opinin publica- ", al mismo tiempo, de su capacidad de traba&ar en una elaboracin crtica 5" a
veces colectiva, como en los poderes legislativos6 de opiniones reales o supuestas de sus
mandantes.
/odo esto #ace que la influencia acrecentada de un campo periodstico, l mismo sometido
a una presin creciente de la lgica comercial, sobre el campo poltico obsesionado por la tentacin
de la demagogia 5especialmente en un momento en que los sondeos ofrecen el medio para e&ercerla
de manera racionaliada6 contribu"e a debilitar la autonoma de lo poltico ", al mismo tiempo, la
capacidad acordada a los representantes 5polticos u otros6 de invocar su competencia de e2pertos o
su autoridad de guardias de los valores colectivos
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JCmo no evocar, para finaliar, el caso de los &uristas que, al precio de una ,piadosa
#ipocresa-, insisten en que sus veredictos encuentran su principio no en las restricciones e'ternas,
sobre todo econmicas, sino en las normas trascendentes de las cuales ellos son sus guardianesK El
campo &urdico no es lo que cree ser, es decir, un universo puro de todo compromiso con las
necesidades de la poltica o de la economa. Pero el #ec#o de #acerse reconocer como tal
contribu"e a producir efectos sociales reales ", en principio, sobre aqullos que tienen como traba&o
#ablar de derec#o. JPero qu llegarn a ser los &uristas, encarnaciones ms o menos sinceras de la
#ipocresa colectivaK, Jqu ocurrir si se convierte en pblica notoriedad que, le&os de obedecer a
las verdades o a los valores trascendentes " universales, estn atravesados, como todos los otros
actores sociales, por restricciones como aqullas1 si es evidente que se alteran los procedimientos o
las &erarquas por la presin de las necesidades econmicas o la seduccin de los 'itos
periodsticosK
(e/ue0o )os!1scri)!u nora!ivo
3evelar las restricciones ocultas .ue pesan sobre los periodistas 7 .ue inciden a su vez
sobre todos los productores culturales no es *?es necesario decirlo@* denunciar a los responsables,
seAalar con en el +ndice a los culpables
(B
,s intentar o!recer a unos 7 otros una posibilidad de
liberarse, por la toma de conciencia, de la in!luencia de estos mecanismos 7 proponer .uizs el
programa de una accin concertada entre los artistas, los escritores, los sabios 7 los periodistas,
detentadores del Ccuasi<monopolio de los instrumentos de di!usin /lo una colaboracin de este
tipo permitir+a traba:ar e!icazmente en la divulgacin de los logros ms universales de la
investigacin 7 tambi#n, por otra parte, a la universalizacin prctica de las condiciones de acceso a
lo universal
RE'ERENCIAS CITADAS
>ccardo, >lain, con .. >bou, .. Malastre, 2. Aarine, Dournalistes au cotidien, 'utils pour
une sociologie des prati.ues :ournalisti.ues, Mordeau', 4e Aascaret, 8::S.
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Francois Aauriac et Lenr" Mourdeau'-, Actes de la recherche en sciences sociales, 888$88E, mars
8::;, pp. W;$S9.
12
Para evitar producir el efecto de #pinglage o de caricatura que se corre el riesgo de suscitar
cuando se publican tal cual los propsitos fi&ados o los te'tos impresos, debimos varias veces
renunciar a reproducir documentos que #abran dado toda su fuera a nuestra demostracin " que
#ubieran adems recordado al lector, por el efecto de puesta en relieve que desbanalia arrancando
el conte'to familiar, todos los e&emplos equivalentes que la rutina de la mirada ordinaria de&a
escapar.
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