A INCLUSO DE SURDOS NA PERSPECTIVA DOS ESTUDOS CULTURAIS.
DORZIAT, Ana UFPB/PPGE - anadorziat@jpa.neoline.com.br
LIMA, Nidja Maria Ferreira - UFCG/PPGE - niedjafl@yahoo.com.br ARAJO, Joelma Remgio de UFPB/Pedagogia - joelmasurdo10@yahoo.com.br GT: Educao Especial / n. 15 Agncia Financiadora: Sem Financiamento
I. INTRODUO
A escola pblica um direito de todos. Esta uma premissa inquestionvel, no apenas porque garantida em lei, mas, sobretudo, porque est respaldada no conceito de uma educao democrtica, justa, participativa e de superao de movimentos que contribuem para uma excluso social cada vez mais acentuada. Diante disso, as iniciativas pblicas, respaldadas na legislao vigente, tm intensificado a prtica de insero de todos os alunos nas escolas, passo fundamental para a construo de uma sociedade verdadeiramente democrtica. No entanto, a esse objetivo quantificvel, medido por meio do nmero de alunos ingressantes no sistema, se unem outros de natureza qualitativa, que determinam tambm a permanncia desses alunos nas escolas. Um deles, de suma importncia, o desenvolvimento de prticas curriculares, que atendam as demandas e necessidades dos envolvidos. Sem uma ateno especial a isso, estaremos instituindo um mecanismo de excluso subliminar. Uma excluso mais perversa, porque ocorre por dentro do sistema, sem ser vista. Portanto, importante unirmos ao terreno terico-legal uma nova viso sobre currculo, em que as formas de elaborao e subjetivao dos que esto envolvidos na prtica cotidiana seja considerada, criado espaos adequados a que os alunos realizem suas prprias elaboraes, compartilhem suas dvidas, suas descobertas, exeram, enfim, a capacidade de serem agentes da sua formao. Essa perspectiva, denominada por alguns autores de Estudos Culturais, cada vez mais estudada e aceita nos estudos sobre Currculo. Assim, tratar sobre incluso significa ir alm do ingresso de alunos diferentes na escola; significa estar atento para promover movimentos pedaggico-curriculares na escola que envolvam todos os alunos, no como uma massa homognea, mas como possuidores de histrias prprias, percepes particulares, enfim com peculiaridades que os fazem nicos. E, dentre as muitas peculiaridades existentes, est a das pessoas surdas, que desenvolveram ao longo de suas vidas estratgias visuais-gestuais de apreenso e de expresso de mundo, constituindo o que se passou a denominar de cultura surda. Por isso, nos perguntamos: Como 2 vem se dando o processo inclusivo, na viso dos alunos surdos? Como os surdos expressam aspectos do cotidiano escolar? H indcios de que as prticas pedaggico-curriculares venham assimilando os princpios de um ensino culturalmente engajado? Diante dessas questes, desenvolvemos um estudo em escolas da rede pblica regular de ensino da cidade de Joo Pessoa-PB, com o objetivo de investigar o processo de incluso de alunos surdos. Entre os objetivos elencados nesse estudo, realizamos o recorte do seguinte objetivo, para ser desenvolvido neste texto: analisar sob a tica dos Estudos Culturais as concepes subjacentes incluso, tendo em vista a opinio de alunos surdos que estavam inseridos em salas de aula regulares.
II. REFLEXES INICIAIS.
Por um perodo considervel, o objetivo maior da Educao Especial foi a integrao dos ditos deficientes na sociedade. O termo integrao era usado, basicamente, para representar o processo educacional dos alunos especiais em escolas comuns, juntos com os normais. Para atingir esse objetivo, o trabalho realizado nas instituies especiais era voltado ao processo de reabilitao, visando a suprir as lacunas cognitivas, comportamentais, lingsticas e sociais dos alunos. A partir da Declarao Universal dos Direitos do Homem, que fomentou o debate sobre os direitos individuais e abriu espao para novas discusses, inclusive sobre o direito educao, so semeadas as primeiras idias sobre a incluso. A partir dai, so produzidos vrios documentos e aes que contriburam para ampliar esse debate em nveis internacional e nacional. No mbito mundial, o movimento em prol dessa poltica foi deliberado em conferncias, dentre elas a Conferncia Mundial sobre Educao para Todos, realizada em Jomtien, Tailndia, no ano de 1990. Essa Conferncia, que destacou a necessidade de se adotar medidas enrgicas para prover educao para todos, sem distino de qualquer espcie, contou com a participao de 155 pases de todo o mundo, alm de agncias internacionais e organismos no-governamentais (SHIROMA, MORAES & EVANGELISTA, 2000). Sob a influncia das idias contidas na Conferncia de Mundial de Educao para Todos, acontece o encontro realizado em Salamanca/Espanha, de 07 a 10 de junho de 1994, com a presena de mais de 392 representaes governamentais e mais de 25 organizaes internacionais, que redundou na Declarao de Salamanca. Essa 3 Declarao ratifica a importncia da incluso dos chamados portadores de necessidades educacionais especiais nas escolas regulares e detalha propostas sobre a necessidade de uma preparao das escolas regulares no que concerne a espao fsico, corpo docente, material didtico etc. Nesse documento, a anlise do tema , na maior parte do tempo, abrangente, incluindo todos os alunos de escolas especiais e tambm os excludos sociais como os meninos de rua, os indgenas etc. Em termos nacionais, as polticas pblicas posicionaram-se favorveis incluso, envidando esforos para possibilitar o ingresso de todos escola regular e instituindo critrios para que isso acontecesse como reza a prpria LDB (Lei 9394/1996), em seu captulo V, artigo 58, que prev servio de apoio especializado e professores especializados ou capacitados para atender aos portadores de necessidades especiais, preferencialmente na rede regular de ensino. No terreno prtico, j se constatam as iniciativas no sentido de atender a um dos critrios fundamentais para haver o desenvolvimento pedaggico adequado das pessoas surdas: a lngua de sinais. Como meio de sanar o enorme problema comunicativo surgido no ambiente escolar, onde se encontram alunos ouvintes e surdos e professores ouvintes, o intrprete de LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais) tem sido valorizado. Sobre isso, afirma Fernandes (2003) que garantir a presena do intrprete em sala de aula um passo importante, mas insuficiente para suprir a passagem do contedo escolar para surdos, mesmo que estes dominem a lngua de sinais. Para ela, todos os procedimentos que envolvem o planejamento e as estratgias de ensino e de aprendizagem precisam ser levados em conta, tendo em vista um ensino de qualidade. Nessa perspectiva, podemos considerar que a incluso uma temtica complexa, porque envolve mais do que o ingresso e a garantia de critrios para o ensino dos diferentes, em especial a de surdos, foco de nosso estudo. necessrio desenvolver o debate em dois nveis: o geral, que inclui a discusso sobre a escola pblica brasileira, como o fazem Souza e Ges (1999), sobretudo sobre as vises de currculo, praticadas no seu interior aos que j estavam supostamente includos; e o especfico, relativo ao entendimento do que significa, para o processo pedaggico como um todo, possuir particularidades diferentes, como as das pessoas surdas, que desenvolvem formas de organizao em torno das capacidades visuais-gestuais, o que constitui o que chamado de cultura surda. Portanto, para que acontea a incluso dos indivduos, importante que as discusses especficas e pontuais sejam includas tambm numa discusso sistmica, 4 que envolve as reformas curriculares que vm sendo implementadas na contemporaneidade. Moreira, Pacheco & Garcia (2004) afirmam que a temtica do currculo est, mais do que nunca, presente em toda parte. Essa presena se articula em torno de dois eixos principais: o das polticas educacionais e o das discusses tericas. No plano das polticas pblicas, tem sido visvel o impacto das reformas curriculares que se tem realizado nos ltimos quinze anos, no contexto das reformas neoliberais. Por isso, Pacheco (2003) chama a ateno para o fato de que considerar a poltica curricular como um espao pblico de tomada de deciso significa, ento, aceitar que as escolas no devem ficar circunscritas a administraes centralizadoras, pois os professores, alunos e pais, entre outros que atuam no contexto curricular, devem ser vistos como decisores polticos, embora nem sempre reconhecidos. No segundo eixo, a teoria curricular tem sido abalada por uma srie de perspectivas que colocam em questo as vises mais tradicionais da teoria curricular, ocasionando o surgimento de uma diversidade de perspectivas no campo. O fundamental, nessa discusso, foi reconhecer que, para tentar tornar a sociedade mais humana, a escola deve buscar desbloquear os mecanismos de excluso existentes. Essa tem sido uma viso cada vez mais considerada no campo dos estudos sobre o Currculo, quando, j na dcada de 60, Paulo Freire falava sobre a importncia do dilogo. Para ele, por meio da ao dialgica que o indivduo recupera o direito de se pronunciar perante o mundo; criando e recriando novos contextos, sai da cultura do silncio e descobre que o seu ser, mais do que tem histria, produz histria. Esta perspectiva respeita as diferenas e tem a percepo de que ningum se educa sozinho, logo a libertao ocorre por meio de uma ao cultural coletiva. Quanto a isso, surge o aspecto da alteridade, que v o outro como formador do eu, em um processo de trocas e assimilaes, representando, muitas vezes, uma ruptura de si mesmo em muitos aspectos e valores. Nesse sentido, o dilogo s existe quando aceitamos que o outro diferente e pode nos dizer algo que no conhecemos. As justificativas presentes nos discursos oficiais dos setores educacionais esto sendo, h anos, construdas sobre as bases do respeito s diferenas, mas observa-se uma total dicotomia entre o que dito e a execuo dessas polticas. Na prtica, temos presenciado uma escola que tem reproduzido significaes de forma cristalizada, e tentado tornar, com isso, a sociedade cada vez mais uniforme, padronizada. Ela tem se esmerado no abandono, anulao e rejeio s diferenas, embora tenha buscado rever, 5 ao menos aparentemente, essa postura nas ltimas reformas pedaggicas, por j no mais suportar o descontrole frente s diferenas (SKLIAR, 2003). Em meio a esse to diversificado contexto contemporneo, contraditrio e incerto, surge a perspectiva dos Estudos Culturais, que redefiniram, sob a inspirao, sobretudo de Michel Foucault, o significado de cultura, de conhecimento e de currculo. Essa tendncia representa um espao em que o tema da surdez pode ser discutido, como uma questo epistemolgica (SILVA, 1997), e os conceitos de identidade e diferena amplamente problematizados, respaldado em autores como Silva (2004), Hall (1997), Woodward (2004), entre outros. A discusso sobre diferena e identidade, na opinio de Silva (2004), no pode ser reduzida a uma questo de respeito e tolerncia para com a diversidade. A diferena e a identidade no esto simplesmente a como dados da natureza. Elas so cultural e socialmente produzidas e, como tal, devem ser questionadas e problematizadas. Segundo Costa (2002), os Estudos Culturais so resultantes, portanto, de uma movimentao terica e poltica que se articulou contra as concepes elitistas e hierrquicas de cultura, firmando-se como algo de domnio poltico, no qual os grupos subordinados tentam resistir imposio de significados que sustentam os interesses dos grupos dominantes. Dessa forma, entendemos que a discusso curricular no mbito da educao de surdos pode se dar de forma mais apropriada, pois passa a encarar o surdo enquanto autor e ator de uma cultura minoritria, enquanto usurio de uma lngua natural, enquanto grupo que demanda uma educao bilnge e multicultural, enquanto pessoa diferente e de identidades legtimas (S, 2002). fundamental, portanto, indagarmos sobre qual lugar ocupa o outro na educao, nas polticas pblicas implementadas que, conforme vimos, esto condicionadas a um certo olhar quase obrigatrio sobre a alteridade e tm utilizado diversos imaginrios para enunci-la. Assim, reafirmamos a necessidade de que sejam fomentadas reflexes sobre as diversas faces da incluso e, nessa perspectiva, que seja particularizado cada grupo de pessoas diferentes para um melhor entendimento sobre quem so e o que pensam esses outros; enfim, sobre as representaes da alteridade na educao.
III. A PESQUISA
1. O Caminho Percorrido 6
O estudo se realizou em trs escolas da rede pblica regular de ensino, sendo duas do Ensino Fundamental e uma do Ensino Mdio, localizadas na cidade de Joo Pessoa PB, que tinham alunos surdos includos. Constituram-se participantes do estudo 12 (doze) alunos surdos. Para identificao destes participantes, optamos por identific-los atravs de nomes fictcios, com a letra inicial da palavra Surdo. A opo por nomes fictcios, em detrimento do uso de cdigos (letras e/ou nmeros), deve-se ao fato de acreditarmos que essa forma de identificao possibilita um melhor tratamento aos sujeitos envolvidos no estudo. Os dados deste estudo foram obtidos a partir de entrevistas, com um roteiro previamente elaborado. Segundo Richardson (1999), a entrevista uma tcnica importante que permite o desenvolvimento de uma estreita relao entre as pessoas. Ele esclarece que esse termo construdo a partir de duas palavras, entre e vista. Entre indica a relao de lugar ou estado no espao que separa duas pessoas ou coisas; e vista refere-se ao ato de ver, ter preocupao de algo. Portanto, o termo entrevista refere-se ao ato de perceber realizado entre duas pessoas. As entrevistas foram gravadas em udio e transcritas, para que fosse possvel registrar os depoimentos de forma fidedigna. De posse de todos os dados, fizemos a transcrio passo a passo, registrando, na ntegra, os depoimentos obtidos. Em seguida, classificamos os dados a partir da leitura exaustiva e repetida dos depoimentos, isto , de uma leitura flutuante, no dizer de Minayo (1993, p.235). Essa leitura permitiu apreender as idias centrais dos relatos e das descries sobre o tema em foco, destacando-as em negrito. A anlise de dados serviu de conduo do processo descritivo. Procuramos, assim, estabelecer articulaes entre os dados e os referenciais tericos da pesquisa, tendo por base as questes de pesquisa. Trabalhamos com unidades de registro para analisar o contedo das falas dos entrevistados, destacando, para isso, trechos que constituam o ncleo central e que respondiam mais diretamente questo, bem como as categorias eleitas (comunicao surdo-ouvinte, dificuldades quanto incluso e viso sobre o Ser Surdo). Segundo Gomes (2002), a unidade de registro empregada na tcnica de anlise de contedo e se refere aos elementos obtidos atravs da decomposio do conjunto da mensagem. Buscamos, assim, desvendar o que estava por trs dos contedos manifestos, indo alm das aparncias do que foi explicitado, adotando uma atitude de dilogo com os dados e o corpus selecionado. 7
2. Desvelando aspectos curriculares, por meio da especificidade do Ser Surdo.
2.1 Comunicao surdo-ouvinte.
Os alunos surdos, questionados quanto forma de comunicao utilizada com os ouvintes, disseram que recorriam, basicamente, ao intrprete, alm de usar a leitura labial, mmica e oralizao. Um deles falou que no havia nenhum tipo de comunicao.
Quando o intrprete t na sala de aula a comunicao com os professores tima e com os amigos tambm (...) s com intrpretes SLVIO. Se no tiver intrprete no tenho como me comunicar com eles SANDRO. A comunicao tem melhorado, pois h o intrprete (...) sou oralizado e os ouvintes falam sorrateiramente e peo-lhes para falar com mais calma SAULO. (...) no sei ler lbios e preciso de intrprete SARA. (...) quando as pessoas no sabem LIBRAS (...) chamo o intrprete (...) uso o corpo, escrevo algumas palavras (...) SILAS. (...) eu procuro sempre assim tambm ler os lbios (...) a minha comunicao boa porque eu falo e tem um ouvido que eu escuto (...) SOFIA. (...) tenho leitura labial e converso com os professores e colegas da mesma forma SUELI. Outros professores, no entanto no conhecem nada e utilizam mmicas que no so LIBRAS (...) SRGIO. Atravs de gestos caseiros que improviso (...) SCRATES. (...) pelo fato de eu ser oralizada ento d pra gente se comunicar SANDRA. Bem, se me perguntaram eu respondo, falo (...) e se no entendem eu escrevo (...) SAFIRA. No h comunicao nem relacionamento, apenas uma pessoa interage comigo. Com os professores pior, no h comunicao e nem com os outros profissionais SIMO.
As declaraes dos alunos surdos em meno ao questionamento feito, em sua maioria, fazem referncia ao intrprete como instrumento indispensvel para a obteno de uma comunicao satisfatria com professores e colegas. Isso mostra o desconhecimento da lngua de sinais por parte dos docentes e colegas e, embora alguns alunos surdos tenham colocado que faziam leitura labial ou mmica, sabemos das enormes limitaes comunicativas desses recursos para os alunos surdos. Portanto, partindo do princpio de que o currculo envolve as diferentes formas de apreender, elaborar e externalizar o conhecimento, exigindo uma interao dialgica constante entre os envolvidos no processo, vimos com preocupao que o aspecto fundamental de possibilidade de estabelecimento de dilogo est subordinada a procedimentos tcnico- formais: interpretao da lngua a cargo de um profissional. Dorziat (1998) trata sobre 8 o assunto, afirmando que o universo de ensino abriga pessoas com realidades e interesses diferentes, sendo indispensvel uma viso abrangente de currculo que transforme os alunos em sujeitos do prprio conhecimento. Sendo assim, nos lcito julgar que as interaes entre professores e alunos ouvintes, alunos surdos e processo de aprendizagem so os fundamentos que daro sustentao a um tipo de ensino que toma o conhecimento como produto das experincias cotidianas e para elas retornam. Por isso, o compartilhamento de uma lngua no processo pedaggico um aspecto importante, por que no se trata apenas de despejar informaes, mas de construir de forma consentnea ao universo cultural circundante os significados presentes saciedade. Entendemos que a lngua de sinais o passo inicial viabilizao da incluso dos surdos na escola, para a compreenso de uma srie de direitos que lhes so corriqueiramente negados como cidados e alunos, mas no podemos deixar de considerar que a educao para a formao de indivduos crticos e autnomos exige uma maior interao e participao, envolvendo relaes intensas e reais. Da forma como apresentado, as interaes por meio do intrprete podem vir a limitar as mais variadas possibilidades de comunicao existentes, uma vez que, segundo Pequeno (2001), a capacidade de comunicao exige a compreenso da mensagem que o outro quer transmitir e, para tal, faz-se necessrio o desejo de querer escutar o outro, a ateno s idias emitidas e a flexibilidade para receber idias que podem ser diferentes das nossas.
2.2 Dificuldades quanto incluso
Quanto s dificuldades que se deparavam no contexto escolar inclusivo, os alunos surdos elencaram uma srie de dificuldades, dentre elas: falta de instrutor; aprendizado da Lngua Portuguesa; inadequao do ambiente escolar; nmero insuficiente de intrprete; falta de capacitao dos professores para aprendizado da LIBRAS; falta de material didtico especfico. Outros disseram no enfrentar nenhum problema. Seguem seus depoimentos:
Falta um instrutor na escola e falta tambm mais um apoio dos professores em relao ao contato que eles devem ter com os surdos, porque no vo muito at os surdos no explicam muito os trabalhos. S falam pros surdos se eles esto dando aula, a se o intrprete chega eles dizem assim (...)Passa a pros surdos, fala isso da..., mas eles no tm a iniciativa de tentar se comunicar. Se 9 a gente tira uma nota melhor porque o intrprete deu fila se no tira nota porque o surdo no tem capacidade de aprender isso pra mim j uma dificuldade muito grande, mas assim, no geral razovel. Deve melhorar a relao de amizade com os ouvintes porque, geralmente, h uma discussozinha entre eles, mas seria melhor se eles se entendessem mais, se se apoiassem mais (...) SILVIO. As nicas dificuldades em sala so os contedos de portugus que so muito profundos para o surdo, no se adaptando nem a realidade nem a sua lngua. Acho que deveria haver adaptao curricular no mnimo em portugus SANDRO. Contedo, conjugao verbal, acho que deveria haver uma adaptao curricular, no deve ser ministrada da mesma forma, pois para o surdo no a mesma realidade SCRATES. Eu concordo com a incluso, entre aspas como diz o ditado. Uma escola tem que ser inclusiva, mas que seja preparada para receber os surdos, tem que ter intrprete, as pessoas tm que aprender a lngua de sinais; tem a questo de palestras, de informaes sobre o que a cultura de surdos, o que a vida de surdo, lngua de sinais, a questo da TV, filme legendado, tudo que venha a facilitar o surdo (...) SOFIA. Precisa ter mais intrpretes, curso de LIBRAS na escola para alunos e professores, para futuramente haver comunicao e relacionamento mais eficiente, livros e materiais especficos, para os surdos divulgar e comemorar o dia do surdo, divulgar a lngua e a cultura do surdo. O professor explica e o surdo fica isolado. Necessrio lutar para melhorar a incluso. Contratem instrutor. Divulguem o resultado dessa pesquisa SIMO. Incluso um pouco complicado (...) Precisa ter um estudo direcionado para a criana surda, com vdeos, com instrutores, pois o surdo aprende por imitao, precisa aprender como lidar com outras pessoas. Alguns surdos adultos entendem a incluso, outros esto em processo. Faltam intrpretes, no h como incluir os surdos sem eles. Os professores no sabem LIBRAS e precisam aprender no mnimo o bsico para ter comunicao e o surdo no passar por tantas dificuldades SAULO. Para acontecer a incluso precisa-se ensinar LIBRAS para as pessoas da escola, a questo da escrita que diferente da do ouvinte e as diferenas entre portugus e LIBRAS. O ouvinte diferente do surdo SARA. preciso acrescentar intrpretes, materiais apropriados, ex. TV com legendas e etc SUELI. Os professores no sabem LIBRAS e sem intrprete impossvel a incluso em sala de aula, pois sem o mesmo como surdo vai entender o assunto ministrado pelo professor?- SILAS. Os professores ensinam aos ouvintes e aos surdos s algumas vezes entendem. Necessito de intrprete para melhorar, porque tenho dificuldades em matemtica SAFIRA. No h nenhuma dificuldade, da forma que est acontecendo, deve continuar porque para os surdos est bom SRGIO. (...) no tem dificuldade nenhuma. No precisa melhorar nada, t bom a incluso SANDRA.
Os relatos acima mostram que a proposta de incluso praticada pelas referidas escolas sofre os reflexos do ainda rudimentar sistema educativo brasileiro. Fatores elementares para o ingresso desta comunidade em uma instituio regular de ensino, como material apropriado, recursos humanos capacitados e presena constante de intrpretes ou nmero suficiente destes em alguns casos, no foram observados. Esses fatores dificultam em muito que estas escolas implantem uma incluso autntica. No entanto, insistimos em afirmar que necessrio tomar os procedimentos adotados como produto de uma concepo diferenciada de currculo e no como adaptaes pontuais 10 que apenas minimizam os efeitos devastadores da excluso subliminar, sofrida pela permanncia das prticas curriculares colonizadoras, que, embora reconheam os diferentes, utilizam tal identidade para trat-los como desvios ou ameaas (CORAZZA, 2002). Assim, faz-se necessrio a conscientizao de todos quanto importncia de considerar a diferena como um princpio fundamental para a promoo da igualdade. Segundo CORAZZA (2002), um currculo assim tem como meta escutar o que os diferentes tm a dizer e incorpora em seu corpus as diferenas; sentir e tratar essas vozes, histrias, corpos, como desafios ao intercmbio e interpelao radical das crenas, valores, smbolos e identidades hegemnicas.
2.3 Viso sobre o SER SURDO
A representao do Ser Surdo nos depoimentos dos prprios surdos pontuou aspectos que enfatizavam a questo da normalidade x deficincia. Os entrevistados fizeram referncia: limitao imposta pela falta de audio; caractersticas do surdo, evocando a normalidade; sentimento de tristeza pelo fato de serem surdos; e ao fato de o surdo ser especial. Eis os depoimentos:
Ser surdo viver num profundo silncio. No poder ouvir as informaes que so passadas pelos professores, o que dito pelos alunos, a conversa que t tendo(...) Ento perder muita coisa, no conseguir entender e compreender as coisas que so ditas, as informaes que so passadas, ficar na sala de aula com o professor falando pras paredes porque ele no consegue ouvir nem entender. T perdendo todas as informaes que ali so dadas e perde muito contato com o professor por causa disso da. viver num profundo silncio SLVIO. no conseguir perceber os sons, perceber as falas, entender as coisas que esto sua volta SANDRA. (...) Realmente, difcil a vida do surdo porque nem todo mundo conhece a LIBRAS, ningum conhece, so pouqussimas as pessoas que tm conscincia disso. O surdo vai pro banco ningum sabe LIBRAS (...) s a questo de entender que uma lngua, uma maneira como o surdo fala e se comunica com as mos, ento questo de entender isso, de aceitar a cultura e a vida do surdo (...) SOFIA. A vida do surdo difcil, fico angustiado, pois difcil me comunicar com os ouvintes, sinto-me sozinho, alheio, no entendo nada, preciso lutar, aprender, crescer, sempre precisando de algum para ajudar na comunicao SILAS. Ser surdo, por um lado, difcil para enfrentar as coisas da vida. difcil ver o surdo inserido num emprego, pois no tem grau de escolaridade avanado, nem cursos, e so colocados em reas de produo com trabalho excessivo. Tem gente que esquece que o surdo uma pessoa normal e colocam-no na produo, ao invs de uma rea que possa ganhar experincia e progredir.O surdo tem capacidade de aprender tanto quanto o ouvinte, mas muita gente no enxerga isso (...) Sou instrutor de LIBRAS, isto uma vantagem, trabalho, ministro cursos, e tiro proveito da surdez e sou alegre, se no tivesse trabalho estaria me auto-destruindo. Sou alegre em famlia, mas, algumas vezes, sinto-me no meio de estranhos mesmo sendo oralizado SARA. 11 O surdo uma pessoa normal como qualquer outra, s tem uma limitao que a audio que dificulta o aprendizado, mas, somos capazes de buscar isso e reverter a situao SCRATES. uma pessoa normal, uma comunidade que gosta de estar inserida e ser feliz. Gosta de brincar e tem habilidades da mesma forma que qualquer outra pessoa SANDRO. Sou normal igual aos ouvintes, o nico problema a comunicao que no existe com os mesmos, no posso me relacionar com ouvintes, no recebo algumas informaes da televiso, nem poltica, no posso ouvir msica e, s vezes, sofro por viver isolado por falta de comunicao. Em parte sou triste, pois muito difcil a comunicao SIMO. ser uma pessoa como outra, dotada de emoes e sentimentos iguais a qualquer outra pessoa SRGIO. ser triste. No posso falar, no tenho comunicao com os ouvintes, sinto vontade de escutar, mas pacincia, at em famlia no h comunicao. No posso atender ao telefone, tanto na sociedade como em famlia fico triste por falta de comunicao, s com o grupo dos surdos me sinto feliz SAULO. s vezes fico triste porque os ouvintes falam rpido e no entendo, e preciso da ajuda da minha famlia que ocupada e no me ajuda. Gosto de ser surda, sei que o ouvinte desenvolve rpido e o surdo tambm. Ser surdo ser diferente, ter cultura e lngua prpria. A famlia no sabe disso, precisa aprender (...) SUELI. Ser especial, ser inteligente, ter muitos amigos surdos. Sinto muita paz, sou extrovertida e alegre SAFIRA.
Esses depoimentos mostram que a representao do SER SURDO para os prprios surdos est extremamente arraigada viso mdico-cientfica. Ao recorrer a uma comparao entre surdos e ouvintes, pde-se observar que o parmetro de vida dos surdos est diretamente ligado pessoa do ouvinte. Ao adotarem este ponto de vista, atribuindo o conceito de normalidade ao ouvinte, o surdo torna-se vtima da supremacia desta viso social predominante, que o tem levado a sorver a designao de anormais ou deficientes. A repercusso disso a viso que o ouvinte encontra-se sempre em uma posio de vantagem em relao a ele (surdo), comprometendo consideravelmente sua auto-estima, atravs de sentimentos de inferioridade e tristeza. Desse modo, a maioria dos depoimentos mostrou que o olhar dos surdos para si mesmos recaiu sobre aspectos limitadores ou incompletos, acompanhando um movimento da cultura ocidental de ser ou representar a si mesmos, a partir de algum modelo de esttica, de inteligncia, de normalidade.
A incapacidade do homem em valorizar as diferenas gerou uma variedade de insatisfeitos que esto numa busca constante de esteretipos, de modo a se adaptarem, em contradio, muitas vezes, com suas peculiaridades (DORZIAT, 1999).
V. REFLEXES FINAIS.
12 Os depoimentos dos participantes levam a crer que persiste nas concepes dos entrevistados, como reflexo das prticas escolares investigadas, uma inclinao a considerar a incluso como algo a ser acrescido atual rotina escolar. Ao compreendermos que o currculo inculca vises particulares de mundo e produz identidades individuais e sociais especficas, questionamos o tipo de formao oriunda de um currculo que desconsidera as formas de expresso e organizao dos alunos envolvidos. Poderamos almejar para os surdos um currculo que considerasse tambm as experincias e o referencial histrico que eles tm construdo, sem desconsiderar as interfaces com a(s) cultura(s) e a(s) realidade(s) ouvinte(s), j que muitas dimenses entre identidade e alteridade esto envolvidas no processo social. No apenas a incluso da Lngua de Sinais que vai orientar uma nova abordagem curricular, mas a observao e aceitao dos surdos em sua totalidade, em suas especificidades, diferenas grupais e individuais e, ao mesmo tempo, nos aspectos especficos de sua cognio (FRANCO, 1999). Esta colocao pertinente, pois, segundo revelam os dados, as peculiaridades dos alunos surdos, que ultrapassam as necessidades lingsticas e mesmo de interao surdo-intrprete, no so consideradas. Portanto, no a tolerncia das formas de comunicao que vai resolver toda a problemtica do ensino para as pessoas surdas, mas as formas como os envolvidos no processo educacional concebem a linguagem e a importncia ou lugar das duas lnguas (Lngua de Sinais e Lngua Portuguesa), como fatores culturais, nas interaes dialgicas e prticas em sala de aula. Precisamos, tambm, entender que, embora o intrprete tenha representado uma aceitao da Lngua de Sinais, enquanto principal lngua de instruo dos surdos, sua presena no pode ser vista como um substituto do professor, uma vez que entendemos a premncia da interao professor-aluno, para que seja desenvolvida uma prtica pedaggica crtica, participativa, criativa e autnoma. O presente estudo aponta, portanto, para a necessidade de uma maior reflexo curricular no mbito educacional, com o intuito de transformar a escola em um espao verdadeiramente democrtico, onde se estabeleam mltiplas relaes entre o eu e o outro; onde os diferentes interlocutores reconheam no s a condio bilnge do surdo, suas diferenas e potencialidades, mas, tambm, outras questes que discutem a surdez como diferena poltica; enfim, onde seja possvel desenvolver um currculo para todos, envolvendo, em particular, o processo cultural inerente aos surdos, como enfatizam os Estudos Culturais em Educao. 13
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