I.

TEMAS TRANSNACIONALES EN LA
HISTORIA DE LA EUGENESIA
INTRODUCCIN: EUGENSIA Y EL MUNDO MODERNO
[1]
Este libro es un resumen del largo trabajo del estudio de la eugenesia, tanto
de su historia como de las nuevas lneas de investigacin que se han abierto
en los ltimos aos.
LA EUGENESIA Y SUS OBJETIVOS
La etimologa del trmino eugenesia hace re!erencia al "buen nacimiento#.
$e trata de la disci%lina que busca a%licar las le&es biolgicas de
la herencia %ara %er!eccionar la es%ecie humana.
El objetivo de muchos de los movimientos eugensicos !ue cambiar, a
e!ectos %r'cticos, la re%roduccin a travs de la a%licacin de las le&es de la
herencia. ( veces la eugenesia requera el hecho de evitar la vida
)esterili*acin, contrace%cin, segregacin, aborto, etc+, aunque su objetivo
es lograr la vida m's "en !orma# en unas mejores condiciones. ,a que %ara
lograrlo, a veces se tena que generar m's vida )intervenciones %renatales,
tratamientos de in!ertilidad+ & a veces acabar con ella )eutanasia, no
tratamiento de los bebs+.
La a%licaciones actuales son mu& di!erentes segn la geogra!a. ( lo largo
del libro se concretan dichas di!erencias. $in embargo, la eugenesia
r'%idamente se convirti en un lenguaje & una ambicin comn entre las
culturas di!erentes & radicales.
La e-tensin del nacionalismo, las nuevas tecnologas, las nuevas corrientes
de %ensamiento sobre la %oblacin entendida como ciudadana, como !uer*a
laboral & como una generacin del !uturo se combinaron %ara !ormar un
buen ambiente, en el cual surgi el termo "eugenesia#, como denomin
.rancis /alton. (s %us, la eugenesia era en el centro de la modernidad.
HERENCIA, REPRODUCCIN Y FITNESS
0es de a !inales del siglo 12333 la ciencia, en las distintas ciudades, estaba
interesada en conocer cmo !uncionaban los mecanismos que determinaban
la herencia en humanos, %lantas & animales.
.ue un cient!ico ingls llamado .rancis /alton, el %adre de
la teora eugensica. 4ontem%or'neo de 4harles 0ar5in )su %rimo e
[6]
in!luenciado %or sus ideas+ quien reem%la* la 7seleccin natural7 )que no
slo %ermite sobrevivir a los individuos mejor dotados, sino que conduce a
transmitir a la descendencia los caracteres genticos que %osibilitaron tal
su%ervivencia+ %or una 7seleccin arti!icial7 , que favo!"!#
$a !%o&'""()* &! $o+ (*&(v(&'o+ %!,!*!"(!*,!+ a $a+ -$(,!+ .
o/+,a"'$(0a# $a &! $o+ (*a%,o+. 8ensaba que haba que mejorar la
es%ecie humana, %ero *o !* "'a*,o a +' %$!*(,'&, sino mejorarla en los
as%ectos cualitativos como la talla, el %eso, la altura, etc.
8resent sus %rimeros trabajos en 19:;, culmin'ndolos en 199: con la
%ublicacin de sus "Leyes tpicas de la Herencia"
<n %oco m's atr's en el tiem%o, =homas >altus, %ostulaba que los %obres
no son iguales a los m's %rivilegiados %orque carecen de las virtudes
morales de la %rudencia, ca%acidad de %revisin, autodisci%lina &
racionalidad que caracteri*an a la clase media, %or lo que conclua que la
causa de la %obre*a era la !ertilidad.
En 3nglaterra en 1?1@, donde el entonces $ecretario de 3nterior, Ainston
4hurchill , %ublic un artculo de eugenesia titulado "Los dbiles mentales.
Un peligro social", en concordancia con la idea vigente en la %oca de que
las en!ermedades se deban a !actores hereditarios & que
muchos %roblemas sociales eran 7mdicos7 en realidad.
En nuestro continente, des%us de la 3 /uerra >undial, en Estados
<nidos surgi la demogra!a, enmarcada en la eugenesia. $egn este nuevo
ti%o de estudios, $a %(*"(%a$ "a'+a &! +'%!%o/$a"()* %$a*!,a(a !a
$a f!,($(&a& f!1!*(*a. $e dedic entonces a anali*ar el tema de la
!ertilidad, %reocu%ados %or la di!erencia de tasa re%roductiva entre las
clases sociales & las caractersticas inherentes de inteligencia e
incluso car'cter, que su%uestamente est'n relacionadas.
E+,o &(o $'2a %o+,!(o1!*,! a %o$3,("a+ &! !+,!($(0a"()*, sobre
todo en %ases del =ercer >undo, & no siem%re voluntarias. Este movimiento
eugensico !ue %revio a las %olticas con le&es que haban autori*ado la
castracin de m's de ;@.@@@ %ersonas clasi!icadas como 7dementes o
dbiles mentales7 en B@ estados hasta 1?;;. Ctras 66.@@@ !ueron
esterili*adas desde mediados de 1?;@ a 1?DB. La esterili*acin !or*ada era
legal en 19 estados & la ma&ora %ermita que las %ersonas !ueran
[B]
esterili*adas sin su consentimiento, dejando la decisin en manos de
terceros.
0esde que la eugenesia se considera un modo de re%roduccin se-ual,
tambin se convirti en un %roblema de gnero. ,a que %or un lado el
mantenimiento de los roles de gnero tradicionales aumenta el nmero de
!amilias m's "a%tas# o tambin, %or lo contrario, las !ormaciones
heterose-uales nuevas. Este discurso cuestiona el %a%el de la mujer. 8or lo
tanto, a %rimeros del siglo 11 se asocian la eugenesia & las %olticas
se-uales radicales
DAR4IN Y GALTON
$i los es!uer*os %ara mejorar la ra*a humana derivan de la teoria de la
evolucin de 0ar5in, los de!ensores del creacionismo han llevado consigo la
carga de 0ar5in & su res%onsabilidad, &a que se han hecho muchas
barbaridades.
IMPLICACIONES DEL ORGEN DE LAS ESPECIES: FRANCIS
GALTON
8aradjicamente, /alton a%lic las teoras de 0ar5in a los seres humanos
media dcada antes de que lo hiciese %blicamente el mismo 0ar5in, quien
haba evitado a%licar las argumentaciones evolutivas de su libro El origen
de las especies a los seres humanos, %or miedo al ostracismo social e
intelectual que haba cado sobre anteriores de!ensores de la evolucin.
/alton no tuvo esas %recauciones, de modo que en 19DF %ublic en el
>acmillanGs >aga*ine un artculo en dos %artes titulado "El talento & el
car'cter hereditario#, & en 19D? el !amoso libro Herencia y eugenesia.
8recisamente debido a que tantos han intentado se%arar los argumentos
evolutivos de 0ar5in del movimiento eugensico que debemos tener mu&
clara la relacin entre los trabajos de 0ar5in & los de /alton. El ncleo del
argumento evolutivo de El origen de las especies es una gran deduccin. El
libro arranca con un ca%tulo, titulado "2ariaciones bajo la domesticacin#,
en el que se e-%onen los obvios e!ectos que los seres humanos han tenido
[;]
sobre las %lantas & los animales bajo su cuidado. Esa crian*a selectiva %ara
mejorar la %roduccin )se trate de trigo, rosas, ovejas o ganado+ es un
ejem%lo de seleccin arti!icial, donde 5$a *a,'a$!0a %o&'"!
va(a"(o*!+ +'"!+(va+ . !$ 6o1/! $a+ "o*&'"! 6a"(a &o*&! $!
!+'$,a* 7,($!+8 4harles 0ar5in. El origen de las especies.
"El enorme %oder de este %rinci%io de seleccin#, argumentaba 0ar5in, "no
es hi%ottico. Est' claro que algunos de nuestros mejores criadores han
conseguido, incluso en el corto %erodo de una sola vida, modi!icar en gran
medida sus ra*as de ganado & de ovejas#. Es m's, sealaba 0ar5in, estos
criadores utili*an la seleccin arti!icial %ara eliminar los ejem%lares
"de!ectuosos#, las %lantas o animales que est'n %or debajo de los niveles
mnimos, "%orque casi nadie es tan negligente como %ara criar a %artir de
sus %eores animales o %lantas#.
$obre la base del "enorme %oder# de la seleccin arti!icial, la argumentacin
de 0ar5in %roceda seguidamente a anali*ar el gran %rinci%io de la seleccin
natural, dentro de la cual "las variaciones, %or mu& %equeas que sean &
sea cual sea la causa de la que %roceden, si en cualquier medida son
bene!iciosas %ara el individuo de una es%ecie )H+ tender'n a la
%reservacin de tales individuos, & generalmente resultar'n transmitidas a
su %rogenie#. S( $a +!$!""()* a,(f("(a$ %'!&! %o&'"( "a1/(o+ ,a*
2a*&!+ !* '* ,(!1%o ,a* "o,o, a0o*a/a Da9(*, !*,o*"!+ $a
+!$!""()* *a,'a$ %'!&! 2!*!a %#",("a1!*,! "'a$:'(! 2a&o &!
"a1/(o, +( &(+%o*! &! +'f("(!*,! ,(!1%o. El resto del libro se ocu%a de
%ro%orcionar datos que a%o&en esa gran deduccin.
8ero si bien 0ar5in %arta de la seleccin arti!icial %ara %osteriormente
argumentar sobre la seleccin natural, la %reocu%acin de /alton !ue sacar
a la %rocreacin humana del reino de la seleccin natural %ara someterla a
la mano benevolente de la seleccin arti!icial. En esto ra*onaba de !orma
o%uesta a 0ar5in. S( $a !vo$'"()* &! $o+ +!!+ 6'1a*o+ +! 6a
%o&'"(&o !* +' 1a.o %a,! a ,av-+ &! $a +!$!""()* *a,'a$ %!o
-+,a !+ $!*,a . *o &((2(&a, !*,o*"!+ $o+ +!!+ 6'1a*o+ &!/!3a*
aa*"a $a !vo$'"()* &!$ &o1(*(o &! $a *a,'a$!0a . a%$("a $a+
,-"*("a+ &! $o+ "(a&o!+ &! %$a*,a+ o &! 2a*a&o a$ 1!;oa1(!*,o
&! $a a0a 6'1a*a. (s, la obra de /alton Herencia y eugenesia comien*a
con las siguientes %alabrasI
[F]
Pretendo demostrar en este libro que las capacidades naturales del
hombre se derian de su herencia, del mismo modo y ba!o las mismas
limitaciones que la "orma y los rasgos "sicos de todo el mundo org#nico. En
consecuencia, de la misma manera que es "#cil $%& producir a tras de una
cuidadosa selecci'n una lnea permanente de perros o caballos dotados de
una peculiar capacidad para correr o para hacer cualquier otra cosa, sera
bastante "actible producir una ra(a de hombres altamente dotados a tras
de matrimonios concertados de "orma racional a lo largo de arias
generaciones consecutias).
DE LA HERENCIA DEL GENIO A LA DESCENDENCIA HUMANA
Jo mucho des%us de la %ublicacin de Kerencia & eugenesia /alton recibi
una carta en la que su %rimo 0ar5in le e-%resaba su m's rendida
admiracin %or su obra.
8ero %or mu& im%ortante que le hubiese %arecido esa di!erencia, antes de
que transcurriesen dos aos desde la %ublicacin de Herencia y eugenesia
0ar5in %ublicara El origen del hombre, donde %retendi demostrar que
,a*,o $a (*,!$(2!*"(a 6'1a*a "o1o +'+ "aa",!3+,("a+ 1oa$!+ +o*
f',o &! $a +!$!""()* *a,'a$ . :'!, !+ 1#+, !a ,(!1%o &! ,o1a !*
"o*+(&!a"()* $a a%$("a"()* &! $a +!$!""()* a,(f("(a$ &! $o+ a+2o+
6'1a*o+ /!*!f("(o+o+. $ubra&ando que, "e-ce%tuado el caso del mismo
hombre, a%enas e-iste nadie tan ignorante como %ara %ermitir que sus
%eores ejem%lares se re%rodu*can#, Da9(* +'2!3a :'! 5a $o+
1(!1/o+ 1#+ &-/($!+ ! (*f!(o!+ &! $a +o"(!&a& *o &!/!3a
%!1(,3+!$!+ "o*,a! 1a,(1o*(o ,a* $(/!1!*,! "o1o a $o+
(*,!$(2!*,!+#. Ese criterio evitara la degradacin de la ra*a.
( travs de la seleccin el hombre tiene la ca%acidad de hacer algo, no slo
%ara mejorar la constitucin !sica de su %rogenie, sino tambin %ara
mejorar sus cualidades intelectuales & morales.
0esde un %unto de vista %r'ctico !ue %osiblemente otra obra de 0ar5in la
que dio elementos a /alton %ara elaborar su teora, La ariaci'n en
animales y plantas domesticados. 8reviamente haba %ublicado un trabajo
titulado Primeros pasos hacia la domesticaci'n de animales), en donde
[D]
tomaba en consideracin la cuestin de la sociedad humana asimil'ndola a
la sociedad animal.
8ero lo cierto es que /alton no se ve libre totalmente de su de%resin hasta
que no consigue %resentar un libro con abundantes datos, en que se
e-%onga e-tensamente su idea sobre cmo se %odra & debera %er!eccionar
la ra*a humana, & !undamentalmente la ra*a inglesa, %ara que %udiese
su%erar su eta%a de decadencia & su camino de degeneracin, que tan
sangrantemente se haba %uesto en evidencia durante la guerra de 4rimea,
& que se mani!estaba a diario en los suburbios de Londres & de otras
grandes ciudades, suburbios cargados de indigentes, en!ermos &
delincuentes. Este %rimer libro de /alton, con el que comien*a su andadura
no slo en el estudio de la eugenesia, sino en la a%licacin de la llamada
"Ley del error#, la curva o cam%ana de gauss %ara el estudio de la
distribucin del talento de la %oblacin, ser' La herencia del genio
)Kereditar& /enius+, %ublicado en 19D?, siendo %osiblemente su obra m's
di!undida & %o%ular.
LEYES DE LA HERENCIA
La %ublicacin de La herencia del genio hi*o que se reavivara la relacin de
/alton con su %rimo 0ar5in. ( ambos les interesaba el %roblema de la
herencia o de la heredabilidad de caracteres. ( 0ar5in, que haba esbo*ado
una teora %ara e-%licar la !orma de transmisin de los caracteres de %adres
a hijos )teora de la %angnesis+ %orque la %resin selectiva, la seleccin
natural, deba actuar sobre la %osibilidad de transmisin de caracteres &
sobre la %osibilidad de variacin en los caracteres. <na ma&or e!icacia
ada%tativa de unos caracteres %oda llegar a re%ercutir de !orma que la
es%ecie !uese variando. , las %equeas ada%taciones ada%tativas llegaran,
con el tiem%o, a %roducir nuevas es%ecies. Paa Da9(* !a *!"!+a(o
:'! $o+ "aa",!!+ a&:'((&o+, %o $o 1!*o+ a$2'*o+ :'! ,'v(!a*
'*a "(!,a (*f$'!*"(a !* !$ o2a*(+1o . a$,!a/a* $a+ 52-1'$a+8 )las
unidades org'nicas transmisoras de las caracteres en su teora+ se
transmitieran. $i esto no suceda as, era mu& di!cil en aquel momento
%oder e-%licar la evolucin %or medio de la seleccin natural.
Paa Ga$,o*, +(* !1/a2o, !a (1%!+"(*&(/$! "o*+(&!a :'! $a
6!!*"(a &! "aa",!!+ a&:'((&o+ !a (1%o+(/$!. 8ara mantener su
[:]
teora de la %osibilidad de mejorar la ra*a %or medio de la seleccin de las
caracteres m's valiosos, !sicos & mentales, & %reservar la %ure*a de las
ra*as & clases, restringidas a sus %ro%ias dotaciones hereditarias, era
necesario que el medio ambiente, & %or lo tanto los caracteres adquiridos,
no tuvieran in!luencia en la carga o dotacin hereditaria. 8ara /alton, cada
individuo hereda directamente de sus %adres )%adre & madre %or igual+ &
%or medio de ellos de todos sus ante%asados directos. , el medio ambiente
no %uede modi!icar tal herencia.
La di!erencia de o%inin entre /alton & 0ar5in, no com%rendida %or ninguno
de los dos, les llevar' a tener un cierto en!rentamiento al !inal del trabajo
conjunto que reali*aron estudiando la herencia en conejos. /alton, ins%irado
& a&udado en cierta medida %or 0ar5in, intent estudiar los mecanismos
hereditarios %ostulados en la teora de la %angnesis. Esta e-%resaba la
%osibilidad de que $a+ 52-1'$a+8 ,a*+1(+oa+ &! "aa",!!+
"("'$a/a* %o $a +a*2!. /alton & Lomanes, que tambin %artici% en los
e-%erimentos, intentaron transmitir el color de %elo de unos conejos a las
%rogenies de otros %or medio de trans!usiones de sangre. La hi%tesis no
era cierta, & /alton lo e-%uso %blicamente, sin ma&ores discusiones sobre
el asunto con 0ar5in, ste se irrit.
ANTROPOLOG<A Y EUGENESIA
El dar5inismo social ejerci una in!luencia nada desdeable durante una
buena %arte del siglo 11, e incluso %uede ser reconocido en la sociobiologa
actual. Esta in!luencia !ue %aralela a la del %ensamiento eugensico, con
%untos comunes derivados de com%artir la misma ins%iracin en la obra
de 0ar5in. $in embargo, la eugenesia de /alton & el dar5inismo
social de $%encer muestran di!erencias notables que es interesante
destacar. /alton tambin era un de!ensor del %rogreso. 8ero a di!erencia de
$%encer, su %ensamiento era marcadamente %esimista. ,a hemos
comentado que estaba %ersuadido estaba degenerando debido a que los
mejores elementos se re%roducan a una tasa sensiblemente in!erior a la de
las clases "in!eriores#. Era este %esimismo el que le llev a %ro%oner la
doctrina eugensica como la nica !orma %ara que la humanidad %udiese
[9]
avan*ar %or la va del %rogreso. La eugenesia asegurara la evolucin
biolgica & social de la es%ecie humana & con ello el %rogreso de la misma.
A &(f!!*"(a &!$ &a9(*(+1o +o"(a$, :'! !a &!f!*&(&o %o $(/!a$!+
"o*v!*"(&o+ &! :'! $a (*;!!*"(a !+,a,a$ &(+,o+(o*a3a !$
1!"a*(+1o &! +!$!""()* *a,'a$ . &(f("'$,a3a !* "o*+!"'!*"(a $a
!vo$'"()* &! $o+ 1!;o a&a%,a&o+, la eugenesia de /alton e-iga %ara su
%uesta en %r'ctica la accin del %oder del Estado. 0eban %romulgarse le&es
que im%idiesen la re%roduccin de los %eor dotados e im%ulsasen que las
clases m's elevadas %rocreasen en ma&or medida.
8artiendo de %ostulados biolgicos mu& %arecidos, los eugenistas & los
dar5inistas sociales llegaban a %ro%uestas %olticas mu& di!erentes.
A'*:'! Ga$,o* a/o2a/a %o $a !&'"a"()* . $a %!+'a+()*, "!3a :'!
+( -+,a+ *o $o2a/a* +' o/;!,(vo +!3a *!"!+a(a $a "oa""()* +o"(a$
%o %a,! &! $a+ a',o(&a&!+ "o* "a%a"(&a& . %o&! %aa (1%o*!
$a+ 1!&(&a+ !'2!*-+("a+. La e-%eriencia histrica se encarg de
demostrar que an en las sociedades m's liberales & democr'ticas las
%r'cticas eugensicas se basaron siem%re en la re%resin & en la violacin
de los derechos de las %ersonas que se vieron condenadas a su!rirlas. Co1o
6a &("6o P!,! M!&a9a, no se puede practicar un rgien de
e!oraiento gentico en e" arco de una sociedad #ue respete
"os derec$os indi%idua"es
Jias internas en la colonia de L&nchburg. =odas ellas !ueron esterili*adas
sin su consentimiento, %or el nico de tener un coe!iciente de inteligencia
in!erior al resto de nias de su edad.
[?]
=anto el dar5inismo social como la eugenesia go*aron de %o%ularidad &
mantienen de!ensores en la actualidad. $in embargo, desde el %unto de
vista de justi!icar una determinada lnea de accin %oltica, ha sido la
eugenesia la que a lo largo de estos m's de cien aos ha mantenido una
ma&or vigencia. (unque desde un %unto de vista biolgicoMsocial siguen
e-istiendo darvinistas sociales como los sociobilogos, las %olticas
neoliberales que tan en boga est'n en la actualidad no son de!endidas
desde un %unto de vista darviniano, sino desde %ostulados %olticos o
econmicos que no buscan legitimacin en la accin de la seleccin natural
darviniana.
.ue en la dcada de 1?6@ que las %olticas eugensicas destinadas a
limitar la re%roduccin entre los 7no a%tos7 & animarla entre
los "!avorecidos# recibi %or %rimera ve* el visto bueno %oltico &
gubernamental. $in embargo, los %rinci%ales que rigieron las %olticas
de este ti%o &a haban sido objeto de algunas dcadas de investigacin &
debate.
Juevas ideas sobre la herencia & la evolucin, junto con un creciente
inters en las %oblaciones coloniales & sobre todo actitudes de
celebracin hacia la e-%ansin im%erial euro%ea, %re%araron el terreno %ara
la ace%tacin de la eugenesia en el siglo 11.
ANTROPOLOG<A E IMPERIALISMO
El salvaje, el estado de salvajismo, era un sistema de ci!rado, %ermitiendo la
com%aracin & justi!icacin, & el establecimiento de un conjunto de
criterios %ara la modernidad & la civili*acin.
El salvaje, sin la carga de la %ro%iedad & sin educacin en las artes ma&ores,
descuidado & sucio, %or momentos cruel & sensible, racional
& violenta, com%atible & rebelde, era una entidad imaginaria,
%ero %al%able, sin embargo, iba a so%ortar el %eso de la discusin acerca
de los temas b'sicos de la eugenesiaI la a%titud & ca%acidad %ara la
civili*acin. $ir (le-ander llama salvajes 7de los %antanos & remansos de la
corriente de la humanidad noble7.
RA=A, CIENCIA Y EUGENESIA EN EL SIGLO >>
[1@]
EUGENICS AND RACIAL HYGIENE
La higiene racial !ueron un conjunto de %rinci%ios del siglo 11 cu&as %olticas
estatales %ermitan %rocreas ciertos gru%os de individuos & no a otros, con
el %ro%sito de la %romocin de ciertas caractersticas que se consideran
%articularmente deseables. El ejem%lo m's notable es la a%licacin
generali*ada de las %olticas de higiene racial de la (lemania, aunque
%olticas similares se llevaron a cabo en toda Euro%a & (mrica del Jorte.
El conce%to de 7%ure*a7 racial !ue desarrollado %or (rthur de /obineau. 0e
/obineau sostena que la ra*a crea la cultura, & que 7im%ura7, 7me*cla
racial7 conduce al caos. La higiene racial !ue atada histricamente a las
nociones tradicionales de la salud %blica, %ero %or lo general con un ma&or
n!asis en la herencia. .rancis /alton comen* a trabajar en 19D? %ara
encontrar una ciencia estadstica de la herencia que %odra alentar la
atencin voluntaria en la seleccin de socios, & en 199B introdujo el trmino
7eugenesia7 %ara este tema, %ero en el siglo 11 un movimiento eugensico
ado%t las ideas de la gentica mendeliana & %romovieron la eugenesia
negativa %ara %revenir a los que considere inadecuados %ara tener hijos, &
la eugenesia !ue mal utili*ada %ara legitimar las %olticas de higiene racial.
( %esar de estos debates sobre la terminologa, la realidad !undamental es
que la eugenesia naci en una %oca en que las sociedades euro%eas &
estadounidenses %ensaban en trminos de categoras raciales, & se crea
en la e-istencia de las ra*as 7su%eriores7 e 7in!eriores7. 0es%us de la
%rimera guerra mundial, la eugenesia ha intensi!icado su contenido racial, lo
que acenta su ambicin de volver a con!igurar la comunidad nacional, de
acuerdo a los %rogramas hereditarios sobre la base de la seleccin biolgica
de los valiosos elementos raciales.
EUGENESIA Y LA CIENCIA DE LA GENTICA
EVOLUTION AND THE PROBLEM OF HEREDITANCE
El %roblema de la anormalidad se vincul &a desde %rinci%ios del siglo 11 a
la herenciaI una herencia !ilogentica & ontogentica, que abarcaba tanto
los caracteres !sicos como los %sicolgicos. La gran cuestin resida en
determinar qu %a%el %oda cum%lir el medio ambiente sobre esta im%ronta.
En este conte-to, la intervencin %edaggica o %sicotera%utica deba
[11]
a%o&arse en los conocimientos cient!icos que marcaran sus %osibilidades &
a la ve* la dirigieran. 0esde una conce%cin evolucionista, que recoga los
a%ortes de la tradicin %sico%atolgica !rancesa, el desarrollo !sico &
%sicolgico 7normal7 su%ona un ti%o de evolucin dirigida org'nicamente,
que el medio no haca sino !avorecer. E$ &!+ao$$o ?a*o1a$? +'%o*3a
'*a (*vo$'"()* o &!2!*!a"()*, cu&a etiologa quedaba con!usamente
determinada, como tara hereditaria, %roveniente de la s!ilis, las %sico%atas
& el alcoholismo de los %adres, o bien %or haber su!rido en su %rimera
in!ancia "trastornos cerebrales debidos a traumatismos, a!ecciones !ebriles,
in!ecciosas, !uertes im%resiones nerviosas, etc.# La herencia en el abordaje
de los %roblemas de anormalidad ocu%aba un lugar tan %re%onderante en
los discursos tericos, que una de las ra*ones m's im%ortantes que
justi!icaba el tratamiento & la asistencia de los anormales, eraI
... "el %eligro de la re%roduccin de estos degenerados#. "(nte el %eligro
social que constitu&en los anormales, dotados muchos de ellos de gran
%oder re%roductivo & ca%aces solamente de engendrar seres, !sica &
moralmente degradados, se ha indicado es%ecialmente %or mdicos &
antro%logos la convenciencia de la ase-uali*acinN as se im%edir', dicen,
que vengan al mundo seres que nunca debieron haber nacido#
Las ideas eugensicas se a%o&aron en este otro ti%o de "%eligrosidad#, no
slo la %eligrosidad del delincuente & del delito legal, sino la del "delito
natural# contra la es%ecie, al %oder ser un !actor de la %ro%agacin de la
anormalidad, de la degeneracin. 3n!raccin en la que se me*clan dos
reinos, el natural & el jurdico, ambos %resentes a su ve* en la constitucin
de lo humano.
$egn .oucault, la construccin de una teora general de la "degeneracin#
como marco terico durante la segunda mitad del siglo 131, a %artir del libro
de >orel )19F:+ [1:], sirvi de "justi!icacin social & moral de todas las
tcnicas de identi!icacin, clasi!icacin e intervencin sobre los anormales#,
junto con el desarrollo de toda una red de instituciones que, en los lmites
de la medicina & la justicia, con!ormaron un sistema de "a&uda# %ara los
anormales & de "de!ensa# de la sociedad. 4onsideramos que junto a la
justicia, con sus %ro&ectos de castigo modelador, la medicina, con sus
%ro&ectos de higiene social, & la educacin, con la im%lementacin de un
sistema de educacin %blica & de institutos %ara menores delincuentes,
[16]
desam%arados & otros anormales, con!ormaron las !ormas mani!iestas en
que el estado trat de controlar las diversas !ormas de desrdenes que
%odan atentar contra un desarrollo normal, contra la salud, de la nacin. 8or
o%osicin, $o+ %o/$!1a+ @(*&(v(&'a$!+ o +o"(a$!+A !a* (*,!%!,a&o+
"o1o %a,o$o23a+, "o1o !B%!+(o*!+ &! $a &!2!*!a"()*. Educabilidad
o encierroMe-clusin. La de!ensa de la sociedad quedaba en un %rimer
lugar. La degeneracin como transmisin del mal en !orma acumulativa,
%ero a la ve* %ro&ectada hacia lo social, como re%resentacin de la %este
que ha& que %arar. 0esde conce%ciones eugensicas se %retenda intervenir
en la direccin del camino ine-orable de la herencia, %ero, a la ve*, el
intento de identi!icar las %osibilidades de la educabilidad hasta sus ltimos
con!ines, dentro de la anormalidad misma, muestra la clara conciencia de la
%otencialidad de la intervencin educadora & que la herencia no tiene la
ltima %alabra. La creencia en la herencia de modi!icaciones adquiridas, &,
%or lo tanto, de una degeneracin adquirida, !undamentaba las
intervenciones correctoras & %ro!il'cticas.
Lo+ (*,!$!",'a$!+ !'2!*(+,a+ a%!$a/a* a$ !+,a&o %aa :'! "!aa a
,av-+ &! $!.!+ . &!$ +o+,!*(1(!*,o &! (*+,(,'"(o*!+ $a+ "o*&("(o*!+
. $a !2'$a"()* &! $a+ %#",("a+ !'2!*-+("a+ 1!*"(o*a&a+. 8ero lo
m's im%ortante %ara ellos, era lograr una 7conciencia eugnica7, un cambio
en las !ormas de %ensar & sentir, que hiciera %rescindibles las le&es & la
accin del estado, gracias al autodisci%linamiento individual. 0ebera
llevarse a cabo a travs de una educacin %o%ular, en escuelas & hos%itales,
%ero tambin a travs de la %rensa, de con!erencias, de !olletos, de carteles.
0e ah la accin educadora dirigida !undamentalmente a las mujeresM
madres, %ro%agadoras de estas ideas en la !amilia, & a los nios.
8or lo tanto, !$ &(+"'+o &! $a 6(2(!*! 1!*,a$ :'!&a/a a,("'$a&o a$
&! $a %of($aB(+ 1!*,a$ a travs de las nociones de degeneracin, ra*a e
inmigracin, retomando la vieja relacin entre locura e inmigracin %resente
&a a !ines del siglo 131. La 6(2(!*! 1!*,a$ !a &!f(*(&a %o A,'o
A1!26(*o !* CDEF "o1o $a %!v!*"()* &! ?$a &!+a&a%,a"()*
%+3:'("a !* $a +o"(!&a& a",'a$? a travs del mejoramiento del medio
)7medio7 que slo %uede atenuar o !avorecer el desencadenamiento de lo
que &a est' %resente en la constitucin %sico!sica individual+. La %ro!ila-is
mental como la anulacin de las causas individuales en la sociedad %resente
[1B]
%ara evitar las consecuencias %erjudiciales en la sociedad !utura, idea que
su%ona la idea de seleccin & segregacin, %ara evitar la %ro%agacin de la
anormalidad.
Los %rocedimientos de la %sicologa )laboratorio e-%erimental, tests
mentales & %sico%edaggicos+ & de la %siquiatra )la clnica & los tests
%siqui'tricos+, junto con el servicio social, los visitadores & los 7servicios
abiertos7 en los dis%ensarios, %ermitiran e-tender una vigilancia
%ormenori*ada que actuara a la ve* en los medios & en los individuos. 8ero
su idea de la %ro!ila-is de las en!ermedades mentales no slo no iba en
contra de las %r'cticas manicomiales, sino que las a%o&aba & %ro%ona
e-tenderla an m'sI ?C'a*&o 1#+ "(v($(0a&o +!a '* %a3+, 1!*o
"a*,(&a& &! a$(!*a&o+ &!;a# !* $(/!,a&?. $in embargo, el Estado era
el nico el que %oda llevar a cabo ciertas !unciones de control de la
inmigracin, que no estaba reali*ando.
LA NUEVA CIENCIA DE LA EUGENESIA
Los mtodos de investigacin utili*ados en la eugenesia se basan en gran
medida en el trabajo de /regor Oohann >endel. >endel era un sacerdote del
siglo 131. $u labor cient!ica se centra en los rasgos de la herencia en las
%lantas de guisantes. La hibridacin de las %lantas !ue un gran cam%o de
estudio durante los mediados de 19@@. >endel hi*o muchos
descubrimientos & estableci varios %untos de re!erencia en el cam%o. Los
guisantes, sin embargo, son mucho menos com%lejos que los seres
humanosN la investigacin de la eugenesia trat de e-%licar las com%lejas
condiciones humanas, tales como la esqui*o!renia & la de%resin manaca
%or cul%a de un solo gen. Los investigadores continuamente trataron de
encajar la in!ormacin recogida en las %lantillas de >endel. La teora era
que si el gen 7de!ectuoso7 %udo ser identi!icado, entonces %odra ser criado
!uera de la lnea de sangre.
La !alta de condiciones claramente de!inidas tambin era un %roblema del
movimiento !rente. =rminos como 7debilidad mental7, eran 7de!ectuosos7 &
7degenerado7, entre algunos de los trminos m's am%lios. Los
investigadores nunca se tom el tiem%o %ara de!inir lo que cada uno de los
trminos signi!icaba & qu caractersticas se asocian con ellos. En cambio,
los sujetos, o, m's a%ro%iadamente, las vctimas, !ueron diagnosticados &
[1;]
etiquetados de !orma individual. PEs una base claramente de!inida la
terminologa, casi cualquier %ersona que no era del gusto, o ca& en
desgracia %odra ser diagnosticado como 7dbiles mentales7 o un 7imbcil7.
La tecnologa que est' dis%onible ho& %ara rastrear el movimiento gentico
sobre%asa a dis%osicin de los eugenistas en el siglo 11. En lugar de las
etiquetas de (0J & so!t5are avan*ado de rastreo de genes que de%enda
casi e-clusivamente de las caractersticas observables de !orma visible.
>ediciones del cr'neo, la es%alda encorvada, la higiene de!iciente & la
%ere*a, !ueron algunos de los sntomas que se utili*aron %ara clasi!icar a las
%ersonas 7de!ectuosas7.
CRITICAS DE LA EUGENESIA
La o%osicin a la eugenesia comen* a %esar de que el movimiento se
estaba organi*ando en una disci%lina cient!ica. En 1?1@, el modelo de
equilibrio desarrollado %or /od!re& J. Kard& & Aeinberg /uillermo re!ut la
a!irmacin de que si degeneraban las !amilias era %orqu estaban
aumentando la carga social de los genes de degradacin gentica. La
ecuacin de Kard&MAeinberg tambin mostr que la esterili*acin de los
individuos a!ectados nunca sensiblemente a reducir el %orcentaje de
de!icientes mentales en la sociedad. (l mismo tiem%o, /eorge $hull, en la
estacin de 4arnegie %ara la evolucin e-%erimental, mostraron que las
%lantas hbridas de ma* son m's vigorosas que las de %ura ra*a. Esto re!uta
la idea de que la %ure*a racial o!rece ninguna ventaja biolgica o que la
me*cla de ra*as destru&e 7buenos7 ti%os raciales.
El trabajo reali*ado %or un gru%o de cient!icos se o%uso a la a!irmacin
sim%lista de que los com%lejos rasgos de com%ortamiento son determinados
%or los genes individuales. Encuesta de Kerman >uller, de las mutaciones
en 0roso%hila & otros organismos, a %artir de 1?1;M1?6B, mostr una
variacin en el 7gen de car'cter7 relacinI <n solo gen %uede a!ectar a
varios %ersonajes )rasgos+ de una sola ve*, %or el contrario, las mutaciones
en varios genes di!erentes %ueden a!ectar el mismo rasgo de manera
similar. La contribucin del medio ambiente con el com%ortamiento !ue
sealado %or los estudios de gemelos que muestra que los gemelos
[1F]
idnticos criados %or se%arado des%us del nacimiento tenan cocientes
intelectuales di!erentes. Lionel 8enrose descubri que la ma&ora de los
casos en una institucin estatal en 4olchester, 3nglaterra, el resultado de
una combinacin de causas genticas, ambientales, & lo %atolgico.
U* %a*!$ &! !v(+()*, "o*vo"a&a %o $a I*+,(,'"()* Ca*!2(! !*
CDEF, $$!2) a $a "o*"$'+()* &! :'! $a 2a* 1a.o3a &!$ ,a/a;o
%a,o"(*a&o %o $a Of("(*a &! R!2(+,o+ &! E'2!*!+(a "a!"3a &!
f'*&a1!*,o "(!*,3f("o & recomend el cese de la %ro%aganda a !avor de
los %rogramas sociales, eugensicos como la esterili*acin & la restriccin
de la inmigracin. En retros%ectiva, es !'cil contar estas lneas de evidencia
que re!uta los %rinci%ales %ostulados eugensicos. Es mucho m's di!cil de
entender %or qu eugensicas los %rogramas sociales no ces en los
Estados <nidos, hasta que !ueron desacreditados directamente %or la
asociacin con el %rograma na*i eugensico, cu&a 7solucin !inal7 condujo al
Kolocausto.
>uchos genetistas so!isticados, entre ellos algunos de los que %ro%orcionan
evidencia que re!uta. ( %esar de que denunci a los de eugenesia negativa
del movimiento americano, Kerman >uller sigue com%rometido con una
marca %ersonal de la eugenesia %ositiva sobre la base de valor individual. (
%esar del hecho de que el equilibrio de Kard&MAeinberg mostraron que la
esterili*acin tendra %oco e!ecto sobre la incidencia de la debilidad mental,
la ma&ora de los genetistas todava crea que los individuos a!ectados no se
debe %ermitir la re%roduccin. La I2$!+(a Ca,)$("a +! o%'+o &!+&! !$
%(*"(%(o, $a !'2!*!+(a, . a.'&) a a$!;a $a $!2(+$a"()* +o"(a$
!'2!*-+("a !* 2a* %a,! &! E'o%a. $in embargo, el %unto de vista
catlico dominaba %oco en la (mrica %rotestante. 4on QucR vs Qell,
%ro%orcionando la %lena a%robacin de la 4orte $u%rema de los EE.<<., las
legislaturas estatales continuaron a %romulgar nuevas le&es de
esterili*acin eugensica hasta la $egunda /uerra >undial.
La dis%osicin de muchos de los cient!icos alemanes, entre ellos genetistas,
a coo%erar en las %olticas e-tremas de %oblacin eugensicas & racistas del
rgimen na*i es uno de los !enmenos cient!icos m's siniestros del siglo
11. 8ocos de los lderes de la eugenesia alemana intentaron evitar la
actuacin de los na*is. La asociacin voluntaria de la ciencia con un
[1D]
Lgimen totalitario %lantea %roblemas %ro!undos & %erturbadores sobre el
%unto de vista tradicional de la ciencia. P8uede la idea de a%o&o mutuo & la
alian*a entre la ciencia & el %rogreso social de ninguna manera estar a
salvoS (lrededor de la $egunda /uerra >undial, la tradicin cient!ica !ue
am%liamente %ercibida como el ancla de la libertad intelectual & de una
duradera sociedad democr'tica liberal. En los ltimos aos esta visin ha
sido criticada como no v'lida, una 7ingenua & egosta7 idea de que los
cient!icos han %romovido su %ro%io inters.
CONTROL DE FERTILIDAD
Las "%olticas demogr'!icas# contem%laban esencialmente la esterili*acin
!or*ada de las mujeres "retrasadas mentales#. $i a ello se aaden
motivaciones racistas, no es de e-traar que hubiera una elevada
%ro%orcin de a!roamericanas entre las D@.@@@ esterili*adas a la !uer*a,
entre 1?@: & 1?D@, en varios estados norteamericanos. En Escandinavia,
dirigentes %olticos & genetistas a%licaron medidas de esterili*acin !or*ada
%orque teman que el Estado 8rovidencia en ciernes im%ulsara a los
"ina%tos# a re%roducirse. Entre 1?B; & 1?:F, DB.@@@ %ersonas, de las cuales
?@T eran mujeres, !ueron esterili*adas autoritariamente en $uecia, &
;9.@@@ en Joruega. Los genetistas & %olticos brit'nicos & neerlandeses
recurrieron, en cambio, a %rogramas "voluntarios#, %ero %rocediendo a una
segregacin masiva de los "retrasados mentales#.
$e inclu&e as como neomalthusiana toda la corriente de los 7birth
controllers7 & los %romotores de la %lani!icacin !amiliar, con !iguras tan
im%ortantes %ara la demogra!a como >argaret $anger o diversas
%rotagonistas de los movimientos !eministas & su!ragistas en sus orgenes.
=ambin ha sido etiquetada como neomalthusiana la corriente internacional
en %ro del control del crecimiento demogr'!ico mundial, im%ulsada
inicialmente %or EE<< al acabar la segunda guerra mundial, & asumida
!inalmente %or Jaciones <nidas %oco des%us.
[1:]
ANTIMALTHUSIANOS
$e trata de una corriente crtica al %ensamiento malthusiano, al que
contra%one argumentos %ara mostrar que el crecimiento demogr'!ico es un
!actor que estimula la creatividad & el desarrollo social & econmico. Las
%ocas de intenso crecimiento demogr'!ico corres%onden a momentos de
grandes avances cient!icos & tcnicos que a%licados a la %roduccin
contribu&en a generar un aumento de la %roductividad.
DISCAPACIDAD, PSIGUIATR<A Y EUGENSIA
El %erodo que com%rende la %rimera i la segunda guerra mundial es
%rimordial en la historia de la eugensia, durante ese %erodo
!undamentalmente se tena en cuenta la %siquiatra i los trastornos
mentales.
(l %rinci%io, el !oco de la eugensia !ueron los disca%acitados mentales, esto
conllev a la %oltica, qu se me*cl %or com%leto en este 'mbito. La
%oltica eugensica se instaur en unos %ases m's que en otros.
(rgumentaban que conraer una disca%acidad mental no era necesariamente
equivalente a la %siquiatra, todo %oda ser consecuencia de su entorno
%oltico & economico.
DISCAPACIDADES MENTALES I LA EUGENSIA DE LA
SEGREGACIN
Las en!ermedades mentales, & en concreto, las disca%acidades mentales,
em%ie*an a ser un %roblema de es%ecial %reocu%acin a !inales del siglo
131. 0eterminadas %ersonas crean que esto era motivo de encierro.
(l %rinci%io hubieron es!uer*os %ioneros de instituciones que intentaban
tratar estos disca%acitados mentales a travs de la tera%ia moral i la
reeducacin )ins%irado %or Edouard $guin+ %rimero en .rancia i luego en
EE<<.
Kubo una gran demanda de estas instituciones %ara hacer !rente a dicho
%roblema, se crearon asilos, re!ormatorios...
[19]
La %oltica eugensica buscaba un %orqu a toda esta e-%ansin de asilos,
centros %ara en!ermos mentales.. e intentaron %revenir su e-%ansin.
En segundo lugar tambin crean que la e-istencia de dbiles mentales
dentro de su comunidad era totalmente negativo %ara su desarrollo.
(rgumentaban que dicha gente a %arte de ser en!ermos mentales,
!racasaban individualmente & esto les conllevaba al crimen, desem%leo,
%obre*a...
Estos %ensamientos se atribu&en al cambio de siglo, a ra* de esto se cre
un mandato %oltico %ara que la eugensia tomara cartas en el asunto,
sobretodo en los %ases que %odan %ermitirse una %oltica m's e-%ansiva
es, decir, aquellos %ases m's ricos & modernos.
La democr'cia i la %reocu%acin %or los derechos de las %ersonas no !ueron
obstaculos im%ortantes %ara llevar a cabo la %oltica eugensica. $e em%e*
esterili*ando (lemania, & m's adelante se e-tendi a las democr'cias de
Jorte (mrica & Escandinavia.
(l %rinci%io la %siquiatra %ens que esta nueva %oltica %odra ser o%timista
tera%euticamente, %ero la $egunda /uerra >undial cambi dicha %oltica.
,a no se basaba en encerrar disca%acitados mentales en asilos, ahora el
%unto de mira era el bienestar social. La esterili*acin continu, %ero ahora
se miraba mucho el control de natalidad, que era atribuido a %ersonas
mentalmente ca%aces.
( !inales del siglo 11, surgi el debate sobre la eugensia & las
disca%acidades mentales. Kubueron dos ra*ones !undamentalesI
La %rimera, hubieron muchos avances en gentica humana que
a&udaron a entender mejor los trastornos mentales.
3 segundo, los derechos de los disca%acitados canviaron radicalmente
a mejor.
[1?]
LA EUGENSIA Y EL ESTADO: LA FORMULACIN DE
POL<TICAS EN LA PERSPECTIVA COMPARADA.
COLONIAS ESTATALES Y NACIONES EUGNICAS
=odos los estados que ado%taron la %oltica eugensica saban que su
%ro%sito era eliminar "las malas hierbas# del %as.
Esto sirvi %ara legitimi*ar algunas %r'cticas como la castracin o la
esterili*acin con el !in de e-cluir los "no a%tos# en la !utura nacin.
0urante el %erodo en el que haba una dominacin colonial, se intentaba
mejorar la ra*a nacional a travs de la vigilancia de la se-ualidad
re%roductiva de los ciudadanos en el Estado. La %oltica eugensica tena
mucho miedo a la degeneracin de su ra*a, %or eso %ens que una solucin
%odra ser me*clarse con otros estados coloniales !uertes como Leino <nido,
.rancia o (lemania.
El %ro&ecto eugensico se segua centrando en disca%acitados & en!ermos
mentales, %ero ahora adem's abarcaba los miembros de la clase baja, las
madres solteras, & toda %ersona cu&o com%ortamiento se consideraba
socialmente inace%table.
Ctto $chlaginhau!en )19:? U 1?:B+ !ue la clave de los que %ro%usieron la
higiene racial en $ui*a.
IDEOLOGIA POLITICA Y BIENESTAR
La eugensia encontr a%o&o en la %oltica. (l %rinci%io se atribua la
eugensia como %ensamientos de e-trema derecha & conservadores, %ero
estudios actuales han seguido ejem%los de %olticos de i*quierda como
>ichael .reeden& o 8aul 0iane.
La eugensia es un sistema ordenado de e-clusin & regulacin
disci%linaria, & !ue !undamental tando %ara la !ormacin de la identidad
nacional como %ara el !uncionamiento del bienestar estatal.
Esta tuvo a%o&o social democr'tico &a que la gente quera augmentar su
bienestar, el %roblema vino cuando muchos gru%os %olticos utili*aban la
eugensia como ideologa, con otros !ines m's crueles, como los na*is en
[6@]
(lemania, que al a%licar ambas %olticas radicales, o%taron %or la
esterili*acin !or*ada & la eutanasia. Los na*is estaban marcados %or la
ideologa !ascista & tenan una obsesin con los temas de la %ure*a & la
degeneracin, & crea que la nica nacin que se %oda !ortalecer era
aquella que eliminara los dbiles & los degenerados.
0emocr'tas alemanes eugenistas, entre ellos el se-ologo >agnus
Kirsch!eld, el cual desa%rob la a%licacin de %olticas eugensicas %or el
rgimen Ja*i, tubo que huir del %as &a que !u vctima de ellos. Los Ja*is
tenian una obesesin en %articular, los Oudios, los cali!icaban como
"indeseables#.
Esta %reocu%acin %or la %ure*a racial surgi en el Leino <nido & (lemania.
<no de los %untos de mira de la eugensia era la se-ualidad re%roductiva,
desde ah se %odan eliminar muchas de las "malas hierbas# de los jardines
nacionales. La moral se-ual de la mujer era mu& im%ortante, a menudo se
a%licaban las medidas eugensicas sobre ellas, los hombre sim%lemente
eran sus vctimas.
Jo solo se jug con el gnero, tambin se %rohiba las relaciones entre ra*as
& el matrimonio con disca%acitados mentales, e-clu&endo tambin las
clases sociales bajas.
8rinci%ales e-%ertos en eugensia %artici%aron activamente en la redaccin
del a legislacin eugensica )$ui*a, (lemania & $uecia+. Estos movimientos
eran tan !uertes que ejercan in!luencias sobre la !ormulacin de le&es
%olticas.
Esto sugiere la %regunta deI 4u'nta autoridad tiene el estadoS
El estado debe conectar el bienestar i la %oltica, mientras que los idelogos
eugensicos se mueven %or sus visiones ambiciosas, no %or lo general.
EL INTERNACIONALISMO, EL COSMOPOLITANISMO Y
LA EUGENESIA
[61]
Ka& una !uerte cone-in entre la eugenesia & el nacionalismo. La eugenesia
era un com%onente mu& im%ortante a la hora de hablar sobre ra*as &
naciones.
En este sentido la eugenesia !ue internacional.
Los eugenistas hablaban una lengua internacional, el Es%eranto.
Los %rimeros estudios histricos quisieron com%arar la eugenesia a nivel
internacional, & el resultado !ue que las ideas eugnicas eran similares %ero
la %oltica no.
El inters historiogr'!ico de la eugensia llev a reali*ar las %rimeras
con!erencias internacionales sobre el tema.
En el siglo 11 hubieron dos organi*aciones eugenesicas internacionales mu&
im%ortantesI
La liga de Jaciones ) 1?1? U 1?;D+
Las Jaciones <nidas )sucesora de la anterior 1?;F M+
( la liga de las Jaciones le cost se%ararse de la eugenesia, %or el contrario
a las sociedades eugenicas les result %roblem'tico divorciarse del
nacionalismo. 0es%us de la $egunda /uerra >undial la CJ< tom la
eugensia.
LA EUGENESIA I LA LIGA DE LAS NACIONES
0esde !inales de la $egunda /uerra >undial hasta su desa%aricin en 1?;D,
la Liga de las Jaciones considera muchos asuntos econmicos, sociales & de
salud.
( lo largo de los aos 1?6@ & 1?B@ muchos de!ensores de la eugenesia
intentaron colocarMla o!icialmente dentro de la agenda de la Liga de las
Jaciones, haciendo as que se internacionali*ara.
La !alta de internacionali*acin de la eugenesia no su%uso un gran
im%edimento, sta consigui atravesar barreras sociales & biolgicas.
[66]
4harles 0aven%ort argument la im%ortancia de la migracin & su
regulacinI
*eniendo en cuenta que las di"erencias raciales son ahora una de
las preocupaciones mas grandes posibles en una organi(aci'n
mundial, teniendo en cuenta que !ugaron un papel tan impotante
en la +on"erencia de la Pa( y en la delimitaci'n de los pases, y en
ista de el hecho de que "orman una consideraci'n muy
importante en materia de inmigraci'n, se cree que el progreso del
mundo se adelant' por tener una sub,secci'n de la -ecci'n de
-alud.
/r'cias a 0aven%ort la eugenesia se hi*o internacional %or su vinculacin a
la %a*. Esta %romovi el bienestar de la comunidad & de las naciones.
El Oa%ons Jitobe 3na*o, uno de los segretarios generales original de la liga
!und el 3nstituto 3nternacional de la liga de 4oo%eracin 3ntelectual )que se
convierti en <JE$4C+.
LA EUGENESIA I UNESCO
Las Jaciones <nidas tenan mu& %oco que ver con la eugenesia, as que uno
de sus %rinci%ales organismos, Oulian Ku-le& )19:: U 1?:F+ situ la
eugensia al centro de su mani!iesto de 1?;:, la <JE$4CI su prop'sito y la
"iloso"a.
Ku-le& era un buen bilogo evolutivo, & e-%lic el signi!icado de la
variacinI
,Lo que es de mayor importancia para preserar la ariedad humana,
todos los intentos de reducirlo, ya sea por intento de obtener una mayor
pure(a) y por lo tanto, la uni"ormidad dentro de una ra(a llamada o un
grupo nacional, o por tratar de e.terminar a cualquiera de los grandes
grupos raciales... es cienti"icamente "also y opuesto a largo pla(o al
progreso humano.
[6B]
Ku-le& mantiene una visin eugensica %ero con la valoracin de las
di!erencias humanas.
GNERO Y SE>UALIDAD: UNA GIRA MUNDIAL Y LA
BRHJULA
0esde !inales del siglo 131 hasta la actualidad, los temas m's am%lios de la
ciencia, la sociedad, el Estado & la %oltica han sido tresI el gnero, la
se-ualidad & la eugensia. Estos tres temas han ido unidos de la mano.
$e muestra como las mujeres a!ectadas %or la eugenesia miran la relacin
entre la eugensia i la maternidad, mientras que las mujeres de clase media
)minora+, inmigrantes & de otras ra*as invierten su tiem%o en la vigilancia,
la maternidad & la re%roduccin.
El an'lisis de estas tres variables, nos muestra el lado antiM!eminista de la
eugensia, dnde %odemos com%robar la devocin %or los hombres
dedicados a la contem%lacin de sus linajes & su !uturo magn!ico.
La mentalidad del hombre eugnico tena la tendencia de borrar las
mujeres, & considerarlas nicamente un "reci%iente de cra#.
Ctra caracterstica de la eugensia era clasi!icar lo normal & lo %atolgico
dentro de los %ar'metres del gnero, se-ualidad & re%roduccin.
<no de los debates, que actualmente sigue tomando im%ortancia, es la
%osible e-istencia de un gen que determine la orientacin se-ual. >uchos
cient!icos crean que la identi!icacin de un marcador biolgico !ijo %odra
mostrar la se-ualidad de una %ersona. $in embargo, los genetistas humanos
han demostrado que los rasgos & el com%ortamiento de un homose-ual es
demasiado com%lejo como %ara atribuirse nicamente a un alelo o a un
conjunto de genes, & que se debe considerar el %a%el del medio ambiente.
8or lo tanto, el "gen ga&# %uede buscarse dentro del conte-to histrico de la
eugenesia.
[6;]
En la ltima dcada, muchos estados de E.E.<.< han a%robado le&es que
limitan nicamente el matrimonio a la union entre un hombre & una mujer.
Esta le& se com%ara muchas veces con la lucha contras las le&es de
mesti*aje. La le& mas conmovedora !ue la de Loing s /irginia dnde se
%rohibian los matrimonios interraciales.
(quellos que no cum%lan las normas se-uales de gnero o sociales, eran
considerados "no a%tos# & clasi!icados !sicamente como de!ectuosos.
LAS FANTASIAS DEL HOMBRE EUGENSICO
8ara los hombres eugnicos ls mujeres de clase media debian criar m's
)eugensia %ositiva+ mientras que las de clase baja deben reducir su
ca%acidad de %rocreacin )eugensia negativa+.
( lo largo del siglo 11, se hicieron !uertes movimientos masculini*ados
nacionalistas, donde los lderes crean que haca !alta la creacin de "nuevos
hombres# %ara un nuevo siglo.
Los eugenistas masculinos a%licaron la biotecnologa en tera%ias %ara
intentar aumentar su vigor masculino.
0urante los aos 1?6@ & 1?B@, se us mucho la e-%erimentacin, & se
%o%ulari*aron las hormonas masculinas. 4omo $abine .ruhsticR qu
demostr en Oa%n, como la higiene racial & la comerciali*acin de
tratamientos hormonales estaban ligados, con el !in de aumentar su deseo
se-ual & luchar contra la modernidad inducida %or la neutrastenia )trastorno
caracteri*ado %or un cansancio ine-%licable+.
Ctra meta era trabajar con tratamientos de rejuvenecimiento se-ual, en los
que se utili*aba la endocriniloga.
4mo la eugensia destac el deseo masculino & el cuer%o en busca de la
%er!eccin, degradaron simblicamente las mujeres. 8or ejem%lo, la novela
de (ldous Ku-le& Un mundo "eli( )1?B6+ cuenta con un mundo dnde la
re%roduccin esta totalmente tecnologi*ada & la %arte emocional de la
maternidad se considera cinismo & des%recio. Ctro ejem%lo es la %elcula
0attaca.
[6F]
(ctualmente se siguen buscando !'rmacos & tcnicas genticas %ara alargar
la es%eran*a de vida.
SE>UALIDAD I LA BHSGUEDA DE LA EUGENSIA DE LA
NORMALIDAD
<no de los iconos de la eugenesia !ue la !amilia, la cual se anali*
minuiciosamente. 8or ejem%lo, en .rancia en la dcada de 1?;@ a las
%arejas dela clase obrera consideradas como ejem%los %ositivos de la
re%roduccin se les %ro%orcionaba vivienda %ara as re%roducir un ma&or
nmero de nios.
En (lemania & E.E.<.< las !amlias judgadas como su%eriores, debido al gran
tamao, a%ariencia robusta o marcadas con degradacin gentica les
%racticaban la esterili*acin !or*ada o la tera%ia de %areja.
EUGENSIA Y GENOCIDIO
La eugensia no es necesariamente racista, tiene algunos hechos que se
%ueden cali!icar como genocidio, como la esterli*acin de 6.9B; %ersonas
en (lberta )4anad'+ bajo la junta eugnica de (lberta entre 1?66 i 1?:6.
Estos casos se han vinculado al genocidio, %ero no al racismo, &a que no v
una intencin de eliminar un gru%o sino "mejorarlo#.
Esta %oltica de controlar la se-ualidad de las mujeres & %rohibir a los
degenerados %oder tener hijos %oda in!luir en su salud. $e denomina
genocidio de !orma larga.
En este tema ha& dos tericos mu& im%ortantes >ichel .oucault & /iorgio
(gamben. .oucault vea el na*ismo como la ltima e-%resin de la
bio%oltica moderna, (gamben v el na*ismo )en %articular los cam%os de
concentracin+ no slo como ejem%lo de bio%oltica moderna sin como la
esencia %ura de la %oltica como tal.
[6D]
El an'lisis que hace este libro sobre la eugenesia & el genocidio, tiende a
a%o&ar la %osicin de .oucault, %orqu los estados modernos han
desarrollado tecnologas %ara intervenir a nivel de la %oblacin.
La eugenesia & el genocidio nunca han sido sinnimos, %ero la eugenesia ha
alimentado a los %rogramas de genocidios en naciones dnde la bio%oltica
no ha sido uno de los as%ectos de la gestin del Estado, en otras %alabras
historicamente hablando el genocidio !orm %arte de la eugenesia en %arte,
%ero %oco a %oco se !ueron viendo las dicotomias.
En Oa%n o%taron %or la %o%ulari*a*in de la eugenesia, con la higiene racial
& la endog'mia como elementos dela vida cotidiana, !ue mu& e!ica* como
movili*acin nacional.
La vinculacin de la eugenesia al na*ismo im%ide que se %uedan ver
realmente cu'les son los %ensamientos de dicha %olitica de !inales del siglo
131 hasta %rinci%ios del siglo 11.
=anto las esterili*aciones, como las %r'cticas re%roductivas no eran
necesariamente genocidio, en cambio cuando estas %r'cticas estaban
destinadas a determinados gru%os raciales, como en (ustralia o (mrica del
Jorte, o (lemania, entonces s. $u reto era la anulacin de los %ueblos.
[6:]
II. FORMACIONES DE COLONIAS Y
NACIONES
[69]
EUGENESIA EN LA METRPOLIS BRITINICA
ATRACCIN POR LA EUGENESIA BRITINICA
La eugenesia en 3nglaterra gana !uer*a e im%ortancia a la %ublicacin del
trabajo de 0ar5in, "Los orgenes del hombre#, que seala el e!ecto
deletreo de los miembros in!eriores res%ecto a los elementos su%erioresN
dentro del conte-to de la sociedad brit'nica se traducira en un
antagonismo de clase, al ver la clase media & su%erior cuestionado su
estatuo quo %or las clases obreras. Estas ser'n vistas como %ar'sitos que se
est'n comiendo lo mejor de la sociedad victoriana. (s la im%ortancia de un
estudio cient!ico servir' %ara justi!icar su %unto de vista, al %resentarse
como elemento de verdad universal, trans!ormando %rejuicios en verdades
objetivas, en donde la "La*a# inglesa debe %revalecer %or encima de todo
ti%o organi*ativo. Ka& que hacer un a%unte res%ecto al termino ra*a, que en
su da servia %ara describir los di!erentes gru%os en que se divide un %asI
cultural, nacional, religioso, tnico, geogr'!ico & sus res%ectivas
combinaciones. 0onde la "La*a# o%tima o su%erior era la con!ormada %or
los elementos de las clases medias & altas brit'nicas, quedando todas las
dem's ordenadas %or debajo segn un orden donde el color tenia mucho
%eso.
8r-imo a la 1V guerra mundial & en el ocaso de la sociedad victoriana, el
termino de eugenesia em%e* a ganar !uer*a & se em%e* a debatir el
[6?]
%a%el que %odra tener la eugenesia %ara mejorar la situacin. El ao
siguiente que se !unda la "!ello5shi% in national eugenics# !undada %or
/alton, )creador del trmino eugenesia+ & seguida %or sus seguidores el
matem'tico Warl 8earson & el *oologa La%hael Aeldon. 8earson !ue el
%rimer %ro!esor %ro!esional de la es%ecialidad. =ambin se !ormar' un gru%o
de inters %ara %ro%agar la eugenesia en la sociedadI " Eugenics Education
$ociet&#. /ru%o mediano que se lleno de gente %rinci%almente %roveniente
de %ro!esiones liberalesI mdicos, cient!icos, %ro!esores, clrigos &
%olticos. 0e entre ellos merece la %ena destacarI K./. Aells, /eorge
Qernard $ha5, Ainston 4hurchill, (rthur Qal!our, Jeville 4hamberlain. Ctro
%unto curioso a destacar !ue el inters que des%ert entre las mujeres &
gru%os !eministas. El consejo del gru%o estaba !ormado %or una mitad de
mujeres. 8uesto que en la en el nuevo mundo a venir stas ocu%aran el
%a%el clave de la sociedad %or su %a%el como madres & educadoras.
=ambin se gano de su %arte a todas las %uritanas que vean en el control
de nacimiento un a%o&o hacia sus actividades se-uales. Este nuevo estatus
de las mujeres no gust mucho a los hombres que la constituan el gru%o de
inters. La 1V guerra mundial relan* la %reocu%acin de estas clases
sociales hacia la eugenesia, que se vio como una gran cat'stro!e %or el
inmenso numero de varones muertos.
DIFERENTES MANERAS DE ENTENDER LA EUGENESIA
El %rinci%al %roblema que tuvo el susodicho gru%o de inters !ue del
car'cter ideolgico de la eugenesiaI la in!luencia que tenia el estado de
bienestar en %ermitir la %rocreacin de no a%tos, que gru%o social constitua
la categora o%tima en la sociedad, como dar valide* a la eugenesia
haciendo investigaciones cient!icas. La %rinci%al caracterstica que
%odemos sacar de la eugenesia es su debilidad como conce%to & uso
objetivo quedando como mero bote salvavidas %ara las clases %rivilegiadas
inglesas %ara su im%otencia social. El m's destacado %ro%agandstica del
movimiento !ue el 0r. 4aleb $aleeb&, seguida de la !eminista >arie $to%es
que hi*o del control de la natalidad su caballo de batalla %ara la
emanci%acin de las mujeres.
[B@]
LA INFLUENCIA DE LA EUGENESIA
(qu nos encontramos con los %roblemas de lo inde!inido del trmino, en
done mucha gente hacia inter%retaciones errneas %rinci%almente %orque la
gente no sabia que caracteres eran %odan ser heredados & cuales, haba
dudas acerca de si los hijos de los soldados naceran con las mutilaciones
que %resentaba su %adre. (l no ser un conce%to monoltico no recibi mucho
a%o&o %or %arte de los %artidos %olticos &a !ueran estos conservadores o
trabajadores, donde los ltimos vean las ideas eugneticas como metodos
%ara borrar a nios de clase trabajadora.
OBJETIVOS
En los aos B@ vemos que el movimiento se em%ie*a a tomar en serio &
%ro%one una serie de %racticas eugenticasI %ositivas que son de car'cter
estimulantes, %rinci%almente %romover a los mejores en los estudiosN & los
negativos que son medidas restrictivas %ara mantener o crear la %ure*a de
La*a como el control de natalidad, la esterili*acin, la segregacin de
gru%os sociales.
<n %unto a considerar es que se consideraba la me*cla racial %orque la
eugenesia brit'nica se basaba m's en conce%tos de clases que de color de
%iel. En este as%ecto se hicieron e-%erimentos midiendo los ratio de
%ro%orcin del cr'neo, !orma de la nari*, oreja, ojos & %ar%ado. En lo que se
%aso a llamar antro%ometria, que era un mtodo visual de estudiar la
herencia de rasgos marcados que servan de eje como la nari* negra o los
ojos mongoloides. 4on esta metodologa se em%e* a mesurar
"cru*amientos# de di!erentes ra*as. (lgunas de las conclusiones del estudioI
los medioMchinos eran mu& talentosos, mientras que tener un %adre negro
su%ona una desventaja, la cual no qued no se concret. Lo que llevo a la
conclusiones de que los matrimonios interraciales eran un handica% como
nacer con un %ie m's grande que la %ierna. Estos estudios seudocient!icos
ca&eron en desuso en el momento que la antro%ometria ca& en el
des%restigio.
[B1]
ANTISOCIALES, SEGREGACIN, ESTERILI=ACIN E
INSEMINACIN ARTIFICIAL.
( todo gru%o que viviera en la %obre*a & delinquiese le %oda caer el
estigma de ser clasi!icado como (ntisocial, & %or tanto clasi!icado como
de!iciente mental. La solucin hacia ese %roblema era buscar la
esterili*acin del sujeto, cosa que no se llego a %asar debido a la di!icultad
de considerar al sujeto como de!iciente mental. >ientras la eugenesia creca
como idea, tambin la gentica se encontr' en un %eriodo de %ro!undi*acin
con el descubrimiento de >endel & los e-%erimentos de la mosca del
vinagre. Los genetistas consideraron no &a como seudociencia de
orientacin %oltica sino como inviable debido a la di!icultad de determinar
los genes de cada de!iciencia. Los gru%os laboristas tambin se o%onan
%orque con ello intentaban estigmati*ar a la clase trabajadora. La
inseminacin arti!icial se consideraba la !orma ideal a travs de la cual
escoger unos rasgos %timos & diseminarlos entre las madres de alquiler.
DESPUS DE LA JA GUERRA MUNDIAL
El %rinci%al %roblema al que se en!rento los gru%os de inters %ara la
eugenesia !ueron los e-cesos del na*ismo. (unque estos no se vieron como
tales %uesto no se consideraron re%resentantes de la eugenesia "real#. Las
nuevas trans!erencias sociales !ueron vistas como un im%edimento hacia el
nuevo mundo donde los no a%tos vivan %or encima de sus %osibilidades &
se busc mtodos de solventar la debacle con el elitismo social a travs de
la educacin. Jo hace !alta decir que todas los gru%os eugenticos se
volvieron im%o%ulares, equi%arados al na*ismo, ca&endo en el olvido, %ara
es%erar un su%uesto renacimiento con la biotecnologa actual & las clnicas
de !ertilidad.
EL PASADO EUGENSICO DE ASIA MERIDIONAL
[B6]
En esta regin vamos a ver una continuidad entre las %olticas coloniales &
%ostcoloniales basadas en el control de la natalidad.
EUGENESIA EN LA INDIA COLONIAL
En la 3ndia el control natal a%arece como una de las ideologas que se
relacionaron con la lucha %or la inde%endencia, donde el com%ortamiento
re%roductivo seria la base de donde se regenerara la nueva sociedadN con
ello se im%lantan multitudes de organi*aciones de %romocin de la
eugenesia con %equeas libreras de consulta, algunas clnicas & de
%an!letos %ro%agandsticos. $u %a%el no !ue de %resin sino m's bien de
distribucin de contraconce%tivos.
EUGENESIA Y CONTRACONCEPCIN
En la india la eugenesia se basa e-clusivamente en la %romocin de
controles de natalidad, im%ulsada %or im%ortantes !iguras del %anorama
indio con una im%ortante e-ce%cinI /andhi. , &a en los aos veinte los
contraconce%tivos se encuentran am%liamente distribuidos, %ara mejorar la
salud de la %oblacion , la %obre*a & la alta mortandad que eran vistas como
consecuencia del mal gobierno im%uesto %or los brit'nico. (s la
contrace%cion constitu&e es la met'!ora de un mundo mejor & m's
%artici%ativo que rom%a con la autocracia brit'nica.
CONE>IONES IMPERIALES
(s los indios em%ie*an a !ormar sociedades de in!ormacin acerca de la
eugenesia co%iando las sociedades e-istentes en la metr%olis de Londres
adem's de intentar %artici%ar en la corriente mundial de la eugenesia que
%arece crecer en el mundo. El %rimer %roblema que surge es su estatus de
ciudadanos de segunda res%ecto a los brit'nicos que no los consideran
ca%aces de a%ortar algo al debate eugenesico.
DIFUSIN POPULAR DE LA EUGENESIA EN LA INDIA
Kubo un auge de las %ublicaciones que hablaban de la eugenesia en la 3ndia
del %eriodo de entreguerras que re!or*aron el mensaje inde%endencia
declarando que el estatus colonial habia sido %ernicioso en el devenir del
[BB]
%as & de los indios que haban vivido bajo su &ugo, el revitali*amiento
vendra de la reconsideracion de su herencia cultural.
COMO MEDIR LA EUGENESIA: RELIGIN, CASTA Y RA=A
La investigacin %ara la eugenesia en la 3ndia tomo un rol %ersonal al no
haber organi*aciones que la su!ragaran, &a que !ueron individuos que
investigaron a travs de sus rentas & donativos. En cuanto el gru%o ideal
%resent muchos %roblemas debido a la !ragmentacin de la sociedad 3ndia
en diversas categorias como las castas & la religin que llevaron la
investigacin hacia un sectarismo mu& cargado de identidades
%oliticoreligiosas, como el que en!rontaba a musulmanes & el nacionalismo
de la hind.
EUGENESIA, FEMINISMO Y NACIONALISMO INDIO
Las mujeres !ueron clave en en!ocar el debate de la eugenesia hacia
objetivos inde%endentistas, una de ellas La-mibai Laj5ade. En donde un
%as no seria lograra su inde%endencia hasta que considerara la salud de
sus nios & mujeres.
CONTROL DE POBLACIN Y CUESTIONES EUGENESICAS EN LA
ASIA MERIDIONAL POSTCOLONIAL
La eugenesia %as a llamarse control de %oblacin & recibi una gran
in!luencia de %ases occidentales, como $uecia, gracias a la in!luencia
occidental no %odemos decir que ha&a mucho cambio en las %olticas
eugenesicas antes & des%us de la inde%endencia. En este %eriodo de su
historia la eugenesia se relacion con la economa, donde un %as no %odra
llegar a ser desarrollado social & econmicamente hasta que redujera la
%obre*a que ha& en ella. (lrededor de esta cuestin se desarroll un
e-%erimento, similar al que ocurre ho& en da con la crisis de las deudas
soberanas, en donde los %ases tenan que reducir su nivel de %obre*a si
queran recibir a&uda econmica %ara desarrollar el %as, lo que se
trans!orm la esterili*acin de los %obres
[B;]
INDIA
El m's !amoso de!ensor de la eugenesia (. 8. 8illa& relacionaba la eugenesia
con el control de la %oblacion, !ue el %romotor del diario dedicado a la
eugenesia ">arriage K&giene# que !ue la semilla que llego a !ormar la
asociacin de %lani!icacin !amiliar de la 3ndia res%aldado %or el gobierno
indio %ara el control de la natalidad, con el mtodo rtmico, esta institucin
se encontr o%osicin %rinci%almente de los gandhianos. La base era crear
una !amilia m's reducida con %ocos hijos. Este objetivo %as %or una
esterili*acin que se articulo en tres !ases distintasI una !ase voluntaria que
!ue in!ructuosa, de la que se %as a la !ase de las recom%ensas econmicas.
8ara !inalmente %asar a una obligatoria durante el %eriodo de emergencia
declarado %or 3ndira /andhi. Los %rinci%ales a!ectados %or estos controles
!ueron las clases bajas.
PAKISTIN
En 8aRist'n la actividad de control de la %oblacin no em%e* hasta des%us
de la inde%endencia, en la dcada de los F@, se %as de organi*aciones
voluntarias como en la 3ndia a una institucin centrali*ada bajo el control del
gobierno en los :@. Este control autocr'tico !ue !uente de %roblemas
sociales.
SRI LANKA
La eugenesia no !ue mu& %o%ular en $ri LanRa debido a la baja !ecundidad
de las mujeres debido a que se casan a una edad m's elevada que en el
subcontinente. El control de la natalidad dejo de a%licarse al ver que %odia
tener e!ectos desestabili*adores en la sociedad %or %arecer un intento de
que un gru%o etnico, los tamil. controlase a otro, los sinhaleses, limitando su
natalidad.
BANGLADESH
Jo tuvo un control de natalidad hasta su !ormacin %or la %articin con
8aRist'n occidental )actual 8aRistan+ su control se a%lic a travs del aborto
& esterili*acin !emenina.
[BF]
EUGENESIA EN AUSTRALIA Y NUEVA =ELANDA
.ue uno de los %untos donde el debate sobre la eugenesia !ue m's
im%ortante &a que se intentaba averiguar como se lo hara el hombre blanco
en un ambiente que no era el su&o & tan alejado de la metr%olis %ero que
no des%us no tuvieron la re%ercusin que dichos debates hacan su%oner,
%orque todas las de!iciencias de ada%tacin de los coloniales se
solucionaron con mejoras en las tcnicas de %otabilidad del agua. 8ero aun
as la eugenesia a!ecto a todos aquellos que se encontraban en %risiones,
asilos, sanitarios.
EL DEBATE DE LA EUGENESIA
El debate de la eugenesia en las ant%odas !ue mu& agitado & en l
%artici%aron gran %arte de la sociedad desde %residentes a sindicalistas de
ministros a re!ormadores, %asando %or todo ti%o de activistas, en este
sentido tuvo un car'cter m's %rogresista que en 3nglaterra. $e intent llegar
a un %ublico m's grande a travs de distintas %ublicaciones. =odo el debate
surgi %or la sensacin de vulnerabilidad que sentan los habitantes blancos
que se encontraban asaltados %or todas %artes & en estado de in!erioridad
res%ecto a los dem's, su relativa lejana res%ecto a la metr%olis convirti a
las ant%odas en un cam%o im%ortante del debate internacional de la
eugenesia, siendo los %rinci%ales %artici%antes en sim%osios & congresos del
tema %or encontrarse en el !rente donde se decidira la batalla de la
%ermanencia del hombre blanco en la tierra. Los eugenesistas de las
ant%odas se dividan alrededor de la reversibilidad del rasgo %roblem'tico,
haba aquellos irreversibles donde se a%licaban medidas eugenesicas
negativas %ara los llamados en!ermos mentales, delincuentes & los otros
reversibles %ara aquellos rasgos tratables a travs de la higiene & la
educacin se-ual.
SIN EFECTOS
8ese al a%asionado debate acerca de la eugenesia, este no logro tener
ningn e!ecto im%ortante en la sociedad. $u !racaso !ue %rinci%almente
[BD]
%oltico debido a que no hubo voluntad %oltica en hacer dichas %olticas o
%or la !uerte o%osicin a la esterili*acin %or %arte de gru%os trabajadores,
catlicos & liberales %orque a!ectaban a su e-istencia !sica o moral. ( ello
tambin se o%usieron cient!icos %orque carecan de evidencian que les
dieran so%orte. Ctros as%ectos de ti%o cultural !ue la creciente identidad
nacional que in!undi con!ian*a en ellos mismos & disminu& la im%ortancia
de otros mtodos de de %reservacin como eran la eugenesia. , %or ultimo
im%ortante considerar la estricta %oltica inmigratoria que baj la histeria
res%ecto a la invasin tnica.
EFECTOS CULTURALES DEL DEBATE
=odo la histeria %or la eugenesia result en un aumento de actividades
de%ortivas sen las actividades de los individuos que tuvo una gran
%enetracin en todas las clases sociales, mejoras en la higiene %ublica &
medica reduciendo la mortalidad in!antil & el aumento de la abstinencia
se-ual.
El nico lado negativo !ue de cara con los delincuentes & de!icientes
mentales a los cuales se intent aislar de que tuvieran cualquier
contribucin en la sociedad &a !uera encerr'ndolos de %or vida o
esterili*andolosN segregacin que %as a%licarse en todos los as%ectos
considerados %ositivos de la sociedad, entre r'%idos & lentos, listos & tontos,
aborgenes & blancos donde se marginaba una %arte de la sociedad %ara
dis!rute de otra.
CHINA Y HK: NACIONALISMO VS. COLONIALISMO
El %rinci%al %roblema que nos encontramos en 4hina, es el intento de
racionali*ar una idea nueva & desconocida como la teora de seleccin
natural de 0ar5in a una !orma com%rensible %or el ideario chino que !uera
com%atible con los %rece%tos del con!ucianismo. (qu la mejora !sica de los
individuos o individualidad del dar5inismo %asa a segundo %lano %ara dar
m's im%ortancia un modo de mejora cultural de cambio de ti%o
[B:]
lamarcRiano, sto en cuanto al continente chino, en la colonia de Kong Wong
la eugenesia volvi en el t%ico control de natalidad %ara reducir el %roblema
de la esclavitud in!antil de nias no deseados
INTEGRACIN DE LA EUGENESIA EN EL NACIONALISMO CHINO
4hina al no %oder res%onder %or mtodos tradicionales al im%erialismo
e-tranjero cae en una %ro!unda re!le-in acerca de su !uturo & de que
cambios tiene que hacer %ara conseguir sobrevivir. $e intenta luchar contra
el tradicionalismo chino basado en la inmovilidad & la contem%lacin %or
ello se busca el !ortalecimiento del chino como un medio %ara rom%er su
inactividad, adem's de reconsiderar la %osicion de la mujer en la sociedad
que %asar' de ocu%ar un saln a ser miembro %leno de la sociedad.
REMEDIOS EN CHINA: J ENFOGUES
En el debatir salen diversos en!oques %ara solucionar el %roblema nacional
de china
El %rimero de!endido %or el 0r. Au lienMteh %romueve una mejora de las
condiciones de salud & higiene, %romoviendo cam%aas de educacin, %ara
hacer !rente a en!ermedades & %lagas.
El segundo en!oque, de!endido %or ,u, hace re!erencia al matrimonio
%rohibiendo el matrimonio consanguinios. Ku 0ingan, %ro%one hacer
ejercicio !sico. /ru%os como el ,>4(, misioneros cristianos lan*an
cam%aas %ara dar conocer la higiene & sanidad entre los chinosN adem's
de !ormar redes %ara su im%lantacin. =odo ello intenta a%licarse en el
movimiento nueva vida im%lantado %or 4hiang WaiMsehR, a%licacin de
conce%tos anteriores en el marco del con!ucianismo
En Kong Wong se !undan clnicas contraconce%tivas debido al enorme
numero de %rostitutas que ha&, debido a sobrere%resentacion masculina. Es
un intento %ara evitar que los hijos no deseados no acaben siendo
trabajadoresMesclavo o %ara reducir el in!anticidio. ( este sistema se le llama
muiMtsai
SUDIFRICA: LAS PARADOJAS DE LA RA=A
[B9]
8or m's %aradjico que %are*ca en un estado declaradamente racista como
la $ud'!rica del a%artheid, la eugenesia aunque relacionado, no era la base
de la discriminacin racial esta debe encontrarse en los largos siglos de
dominacin %or euro%eos sobre los habitantes de X!rica del $ur,
com%ortando una naturali*acin de las mismas. La eugenesia solo !ue
a%licable como com%etencia res%ecto a los ingleses, %orque a la %oblacin
negra no se la consideraba del mismo nivel.
ANTECEDENTES
La base de la se%aracin racial la hemos de buscar en la su%erioridad moral
de los blancos sobre los negros & a la segregacin que se creo en un intento
de buscar mano de obra esclava & el im%ulso de crear un %as centrali*ado,
en el que se estudiaron a los reinos a!ricanos que an e-istan en el siglo
131, eso junto a la lucha %or los recursos con los ingleses a&udo a cristali*ar
el rgimen de la segregacin en la !ormacin de la <nin de $ud'!rica. $lo
en las tres %rimeras dcadas del siglo 11 se dan tmidos ecos donde las
%ro%uestas eugensicas in!luencian a las %olticas de segregacin donde se
em%ie*a a buscar todo ti%o de justi!icaciones "cient!icas# %ara demostrar la
in!erioridad del dominado que junto al intento de %rohibir los matrimonios
mi-tos %ara mantener la %ure*a de la ra*a son las nicas ra*ones que
%odra haber de talante eugensico. 8ero la segregacin se bas
%rinci%almente en motivos culturales & de seguridad.
INSTITUCIONES
El debate eugensico !ue %rinci%almente %romovido %or las universidades
en 1?6D & 1?69 %ero tuvieron una menor %enetracin debido a un menor
%ublico intelectual, & tambin %or centrarse %rinci%almente en la mejora de
la La*a dentro del gru%o del hombre blanco como demuestran el !racaso de
.antham & su organi*acin de la sociedad del bienestar de la ra*a, que
termin degenerando en un sistema de clnicas %ara mejorar las condiciones
de los hijos no deseados en la gente %obre blanca. Ctro as%ecto en que
.antham tomo %artido !ue en la esterili*acin de los de!icientes mentales
que tambin !racaso %or el recha*o del %ublico & la mala !ama del caso Ja*i
[B?]
NACIONALISMO AFRIKANER Y APARTHEID
La visin eugensica basada en el dar5inismo estaba bastante
desacreditada entre los (!riRaners debido a que %onan entredicho a las
escrituras. , %ese a que la discriminacin racial !ue subiendo con la subida
de los Ja*is, un motivo %rinci%al %ara el (%artheid !ue la situacin de des
coloni*acin del tercer mundo que creo una identidad nacional basada en el
gru%o tnicoMcultural de los Qoer que siguiera manteniendo la autoridad
e-istente, aunque ha&a algunos ecos de miedos eugensicos como la
inundacin demogr'!ica.
=E>( 1DS
EUGENESIA EN SURESTE DE ASIA POST COLONIAL.
LA HERENCIA COLONIAL.
Eugenesia en su variante de !inales del %eriodo victoriano sometidos a un
%roceso inevitable de la traduccin & la trans!ormacin en la %oca colonial
el sudeste de (sia. ( los nativos de la *ona se les denominaba &
categori*aba como los "otros# eran una %arte integral de la em%resa
colonial, esto !ue %articularmente tenso, donde los euro%eos se encontraron
con una regin con una historia %ro!unda de la migracin & la movilidad.
El discurso colonial los caracteri*aba & los di!erenciaban entre gru%os
migrativos, & se les conocia como ricos %or lo que la naturale*a & el entorno
les o!recia. Eran !le-ibles, astutos, tranquilos & avariciosos. La
administracin holandesa les im%uso normativas en sus territorios
obligandoles ha llevar %ases & im%oniendo restricciones en sus movimientos
& en sus *onas residenciales.
Los chinos eran trabajadores %ero vivian !ragmentadamente en %equeos
%oblados, los =aminos eran dciles & buenos %ara el trabajo duro.
En 19?@ muchas mujeres euro%eas !ueron llegando a las colonias del
sureste asi'tico, %rovocando un %roblema %oltico conocido como el lmite
de "5hiteness#, era el %roblema euroasi'tico, en las regiones holandesas
del este de la 3ndia & la 3ndochina !rancesa & este %roblema !ue %or la unin
entre los hombres euro%eos & las mujeres locales se habian e-tendido. El
nacionalismo chino %rovoco tensiones a causa de su %olitica de ra*a %ura,
[;@]
condenando esos casos. 4harles Kirschaman cambio la conce%cin de ra*a,
diciendo que el advenimiento del censo !ue acom%aado de una conce%cin
cambiante de la tasa %or %arte de la elite colonial, !undada en la idea de
que los %ueblos son di!erentes no slo en la a%ariencia & la cultura, sino
tambin en las ca%acidades inherentes. En el censo se hablaba de ra*as &
tribus. En 1?B1 4. 2ieland dijo que era im%osible de!inir el termino raa
como los antiguos censos lo de!inian & %ro%uso que las ideas de geogra!ia &
etnogra!ia originales eran una me*cla juiciosa de la lealtad %olitica & racial,
a!inidad social & sim%atia.
MALAYSIA: RA=A Y DESARROYO POST COLONIAL.
En >ala&sia desde su inde%endencia los %olticos se !ueron organi*ando,
querian mejorar su ra*a. La ocu%acin ja%onesa habia %rovocado nuevas
relaciones buenas entre la %oblacin, la causa m's directa de el
raciali*acin de los %olticos de >ala&sia !ue la necesidad de construir unas
nuevas reglas de conservacin des%ues de la insurgencia comunista. El
%artido comunista de >ala&sia )>48+ tenia so%orte de 4hina, ellos
constru&eron muchos %ueblos bien %rotegidos, los nuevos %ueblos %ero
atentavan a la rehabilitacin de lo que habia sido anteriormente & daaba la
cultura & la %olitica de la gente de >ala&sia. En 1?FF tomaron el %oder & la
inde%endencia, & los %olticos enviaron un mensaje a la %oblacin diciendo
que ellos eran los hijos de la tierra & reconocieron bien a los indigenas de su
tierra.
4on un nuevo sistema econmico & %oltico en 1?:1 erradicaron la miseria &
reestructuraron a la sociedad %ara crear la clase de >ala&sia ca%italista,
creciendo asi en nmero de negocios %or todo el %ais.
En >ala&sia todos los con!lictos que huvo generaron un gran cambio en su
sociedad & %oblacin, una metamor!osis, eran gente tranquila, %ero el %eso
de las colonias & la llegada de la segunda guerra mundial hi*o que
cambiaran de rumbo.
[;1]
SINGAPORE: EUGENESIA Y SUPERVIVENCIA DE LA NACIN.
Las %oliticas eugnicas em%e*aron a cerrar la reali*acion en $inga%ore
colonial con el desarro&o de las inversiones %olticas de >ala&sia. 0es%ues
de la inde%endencia quisieron construir una nacin de ra*a & diversidad
ine-istente en esa era colonial.
( $inga%ore se habia dicho que era una isla de 4hina en el mar de >ala&sia
& en contraste con >ala&sia, habia a&udado ideologicamente a la sociedad &
%oblacin multiracial, %ero estaba !racturada & nada equitativa.
4on la accidental inde%endencia, el estado de $inga%ore quiso modular &
disci%linar a la sociedad, el estado hi*o un e-haustivo %rograma de control
civil & disci%lino a toda la %oblacin, institu&endo un e-tensivo servicio
militar. Yuerian %roduciar al nuevo hombre, e!iciente en sus tareas & se hi*o
un "%lanning# !amiliar %ermitiendo el aborto & %romoviendo una
esterili*acin voluntaria en el %arlamento en 1?D?. $e incentivaron los
anticonce%tivos orales, r'%idos & e!ectivos, un cambio en la com%osicin de
la %oblacin !ue !rustante & m's adelante el estado de $inga%ore atem%toa
la !ormula eugnica de %oliticas de %oblacin incentivando ahora a las
mujeres economicamente %ara que si tuvieran m's hijos.
La in!luencia de eugnicos ha estado de moda estos ltimos aos, & !orma
%arte del discurso en immigracin, $inga%ore es evidente que ha am%liado
sus relaciones con %aises vecinos ).ili%inas, 3ndia, =hailandiaH+ las %olticas
eugnicas de immigracin consisten en di!erenciar !ormalmente entre las
di!erentes cosas buenas de los immigrantes, con un altro nivel %ro!esional
entre ellos & %or segundo las distintas disci%linas que se %ueden incor%orar.
LA EUGENESIA ALEMANA Y EL RESTO DEL MUNDO:
MIS ALLI DEL ESTADO RACIAL
HIGIENE RACIAL
Ailhelm $challma&er desarro&o el servicio nacional racial & la mejora de la
heredibilidad de los elementos en una %oblacin. Qiologicamente &
medicamente eran %ermitidos %or la lengua de el estado en un organismo,
[;6]
as como el cuer%o social & nacional, o /ol1s12per. Los %ro!esionales en
cam%os como la medicina & trabajo social que buscaban el control sobre
una am%lia gama de !enmenos sociales & que o!recen soluciones %ara
aquellos que son %ercibidos como %roblemas sociales.
$e juntaron muchos cient!icosN anatmicos, *oologos, antro%logos,
%siquiatras & re!ormistas sociales entre otros, crearon una organi*acin, los
miembros tenian que %asar un e-amen mdico de salud. El nombre de cu&a
asociacin hablamos se llamaba la $ociedad de Kigiene Lacial.
El trmino 7higiene racial7, un cruce entre el conce%to biolgico de ra*a )la
comunidad de cra, o gru%o de %oblacin+ & la ciencia de la higiene, la
%artici%acin de los en!oques de bacteriologa & sanitario %ara la salud
%blica. 8ero el trmino 7higiene racial7 era ambiguo, &a que %odra im%licar
tambin la %uri!icacin de la ra*a germ'nica, junto con una lim%ie*a racial
de los elementos su%uestamente contaminantes. (legaban que el rigor
racial era el antidoto a la degeneracin moderna. (lgunos doctores decian
que %ara evitar en!ermedades como la malaria tena que haber una
se%aracin entre las %ersonas blancas & las negras.
EL JUDA<SMO Y LA HIGIENE RACIAL.
>ientras Oudios eran de inters %ara los %rimeros eugenistas, la eugenesia
no estaba obsesionada con el %roblema judo hasta que la toma del %oder
na*i en 1?BB. Ailhelm, que di!undio %ionera vas eugensicas, insisti en
que las naciones eran un conglomerado de ra*as.
En 19?F 8loet* %ro%uso que la democracia & la ciencia %odian barrer el antiM
semitismo. $e alej de estas agru%aciones %o%ulistas racistas como el
/obineau (ssociation, el >ittgardt League o el 8an /erman League,
considera que ha dado las ideas Kitler utili*ara con su discurso de la
su%erioridad (r&a.
>uchos judios eran bien conocidos en la %oca %or sus estudios &
mantenian buenos niveles & estatus sociales en %aises como (lemania, eso
%rovoco que hubiera mucha tensin entre gru%os radicales. <na
mani!estacin de esta tensin !ue la divisin del bienestar de la sociedad de
la higiene racial )League !or Legeneration+, como un cuer%o m's
hos%italario %ara los miembros judos & socialistas.
[;B]
3nicialmente, se mani!estaba en debate entre los antro%ologicos %ersonajes
judos & ra*as semitas. La <ltraderecha racial en 1?6@ desarro&o la higiene
racial como ciencia, medicina de %revencion.
EL ESTADO DE BIENESTAR DE 4EIMAR.
0es%ues del cataclismo en (lemania en la %rimera guerra mundial, los
eugenistas alemanes encontraron que la ra*a alemana se veia amena*ada
%or el hambre & los territorios %erdidos, la %rioridad de la higiene racial se
tenia que entender entre el conte-to de una alemania 3m%erialista.
Los eugnicos %erseguian la idea de regenerar (lemania & de convertirla
%rinci%almente en una grande, con una ra*a, como se decia de
antiguamente los =eutones o (r&os. Jecesitavan el antidoto %ara acabar con
la degeneracin moderna que estaba causando terribles e!ectos en ese
momento. Estas ideas las utili*aron con gran so%orte los %oliticos. Eso
%rodujo una gran subida del nacionalismo aleman, incrementando los la*os
entre eugenicos & los /2l1isch )la ultra derecha /ermanica & el
nacionalismo+ todos lo que trabajarian duranto esos aos a !avor de el
Ja*ismo.
LA EUGENESIA NA=I.
Los na*is em%e*aron a incluir su ideal biolgico a%rovechando del estado de
bienestar que tena basado en la %roteccin de la ra*a (r&a, des%ues
utili*aron la violencia en sus actos %ara %roteger sus ra*ones biolgicas &
raciales. .ue en 1?BB cuando los na*is utili*aron la esterili*acin %or le&. $e
utili*aba en casos donde el %aciente tuviera un diagnstico clnico en
conciciones de notable esqui*o!renia, atro!ia muscular, e%ile%sia, de!ectos
mentales severos & alcoholismo crnico. (nomalias se-uales & mentales
tenian un interes %articular %ara el uso de la esterili*acin. La le& era
%arecida a la del modelo de 4ali!ornia o de 0inamarca, B:F.@@@ individuos
!ueron esterili*ados %or las autoridades alemanas, muchas de ellas no
justi!icadas con sus %ro%ias bases legales. El regimen Ja*i hi*o nuevas le&es
de car'cter racial, %rohibia que los judios & gente no blanca %udieran
casarse con alemanes %uros, todos ellos !ueron recali!icados como !orajidos
& se les quitaron sus %ermisos residenciales, ademas %rohibia el
[;;]
a%areamiento entre alemanes & no alemanes. 0es%ues de estas acciones
legales hubo un movimiento racista mu& grande & se %erseguian a todos los
que no !ueran alemanes, tal era que se estudio de la %rocedencia de los
gitanos viendo que tenia la midad de sangre alemana.
EUTHANASIA.
Los !undamentos & los %rocedimientos %ara la esterili*acin se radicali*aron
en la matan*a na*i de las %ersonas con en!ermedad mental, los llamados
dbiles mentales & delincuentes, & las %ersonas con disca%acidades !sicas.
Las %olticas econmicas, eugnicas & raciales se !usionaron, los vinculos
entre la eugenesia & la eutanasia na*i se tubieron que anali*ar criticamente,
muchos de los eugeneticos se distanciaron viendo las %r'cticas que llevaban
a cabo los na*is.
0es%ues de la segunda guerra mundial & la liberacin %or %arte de los
aliados en 1?;F, doctores, biologos & !uncionarios de la salut %blica
negaron los vinculos entre eugenesia & la muerte de los %acientes
%siqui'tricos, un cirujano dijo que la desicin de la euthanasia !ue %edida
%or la gente.
INVESTIGACIN GENTICA Y RACIAL.
El numero de victimas asesinadas %or la investigacon biologica & hereditaria
racial sigue siendo desconocido, sin embargo, muchos alemanes se
a%rovecharon de la gran cantidad de asesinatos en las clnicas, las %risiones
& cam%os de concentracin %ara %erseguir su ca%acidad cienti!ica de la
genetica humana.
Oose! >engele )1?11M1?:?+ identi!ic a gemelos & otras %ersonas de inters
)en %articular, las %ersonas con anomalas de crecimiento+ & %ersigui
!undamentalmente la investigacin cient!ica como una actividad in!ormal,
tena mucho tiem%o libre.
>engele constru& su %ro%ia investigacin de instalacin con un equi%o de
%atlogos de %risioneros & 2erschuer obtuvo una beca del .ondo de
3nvestigacin (lem'n %ara la investigacin sobre la %atologa hereditaria, se
centra en las %rotenas sanguneas.
[;F]
Ctros estudios !ueron con ojos. Los ojos !ueron enviados a la genetista &
activista na*i )Warin >agnussen+ en el 3nstituto Waiser Ailhelm de
(ntro%ologa, en Qerln, que estaba llevando a cabo la investigacin sobre la
estructura del iris.
LA EUGENESIA Y PLANIFICACIN RACIAL DE LOS NA=IS
La %roduccin & a%licacin del conocimiento racial, eugenesia, higiene &
sirvi de base %ara la %lani!icacin & racial de los na*is %ara el genocidio.
Los cursos de !ormacin en gentica !ueron %ara los mdicos de las $$, que
%artici%aron en la su%ervisin de la salud hereditaria de los reclutas de las
$$ & en la %oltica racial. KansMKelmut 8o%%endicR )1?@6M1??;+ adquiri
e-%eriencia en la gentica humana, & luego en la carrera de las $$ & la
C!icina de 4oloni*acin trabajado en estrecha colaboracin con la eugenesia
.rit* Len*, quien, a su ve*, in!orm a la $$ sobre los criterios de seleccin de
o!iciales de las $$.
La carrera cient!ica tom un %a%el clave en la administracin & las
%oblaciones de la categori*acin en los territorios conquistados, & en la
%rovisin de un marco de %lani!icacin %ara un %lan gigantesco %ara
asesinar & %ara trans%lantar los gru%os de %oblacin. (dministrativamente,
la situacin se hi*o cada ve* m's com%leja &a que los o!iciales raciales
estaban obligados a clasi!icar a las %ersonas como judios, como /itanos o
escoria.
0emgra!os na*is !ueron a&udados %or tcnicas de censo, & los datos
obtenidos mdica, de salud & bienestar. Los datos sobre las en!ermedades &
la delincuencia !ueron anali*ados, & estados organi*ados en los registros
centrales.
$e calculo que Kitler mato a muchisimos judios de %ais en %ais en todos sus
cam%os de concentracin.
EUGENESIA EN HOLANDA Y SUS COLONIAS DEL ESTE
[;D]
EUGENESIA EN HOLANDA ANTES DEL CDLM
En Kolanda la eugenesia !ue reciba con %osterioridad a la de sus
com%aeros Euro%eos. $e estableci hacia el 1?B@ %ero no llego a arraigar
en la sociedad aunque en 1?6@ se introdujo el inters al estudio de herencia
gentica & desigualdad inherente entre las ra*as.
La eugenesia se vea mas como un tema de moral & salud %blica. Las B
amena*as a la %oblacin eran la tuberculosis, alcoholismo & en!ermedades
venreas.
El temor de los egunicos era que estos tres %roblemas %udieran
%ro%agarse mediante la gentica.
$e vea relacionado con los vicios de la %oblacin me*clando la moral & la
salud debiendo atacar esta %rimera %ara %oder mejor los B %roblemas.
8or otra %arte el 0ar5iniso social no invadi la sociedad holandesa a causa
de la iglesia.
(s %ues se en!oco la eugenesia como higiene %rocreativa & salud.
>O $irRs uno de los %recursores de esta ciencia recha*a las medidas
sim%listas, duda que medidas sim%les mejoren la ca%acidad de mejorar la
gentica.
Ctro %recursor de esta ciencia $tein*mets cree que las di!erencias genticas
signi!icativas tienen una base en lo que haba heredado de los %adres.
$e lamentaba que las clases bajas tuvieran una !ertilidad mas alta que las
clases altas donde se %resu%onan que haba mas dotados. Este !enmeno
llevara al suicidio racial %orque los %obres serian la ma&ora. 8ro%uso que
casas mas a%oderadas co%ularan mas & o%onerse a a&udar a los en!ermos
%ara im%lantar una su%erioridad de la ra*a.
(rgumentaba que dando de comer a estas clases in!eriores le roba a la
naturale*a el mecanismo natural de criba.
La medida m's radical a tomar !ue la e-animacin obligatoria %remanital &
la esterili*acin que no llegaron a cuajar ninguna de las dos.
[;:]
En 1?B@ el debate estaba en a%ogeo & se cuestionaba como manejar a
individuos socialmente in!eriores inclu&endo a %acientes de car'cter
%siqui'trico. $e vean como un %roblema higiene que haba que liberar a la
sociedad de esas taras.
Los %siquiatras en!ati*aban en la im%ortancia de %revenir la in!erioridad
mental. 8ero a %esar de estas %reocu%aciones se encontraban reticentes a
a%robar medidas.
( %esar de la %ro-imidad geogr'!ica & del dominio medico alem'n los
eugunicos siem%re estuvieron ambivalentes sobre las medidas alemanas &
sus equivalentes %or lo e-tremista que eran & aumentaron en 1?BB cuando
los na*is asumieron el %oder.
La %ure*a racial (lemana la vean como algo no cient!ico.
Es im%ortante destacara que en la eugenesia holandesa no se trataba el
asunto racial.
MEDIDAS
La mas destacada !ue el e-amen %remanital que tenia como !inalidad
revelar la %resencia de los B %rinci%ales %roblemas, evitando as la %osible
vulnerabilidad gentica entre !uturos conjugues. 0os veces se intento
im%lantar en 1?6; & 1?FB %ero se desestim consider'ndose una intrusin
e-cesiva en asuntos de los ciudadanos, siendo !inalmente contra%roducente
creando relaciones e-tramatrimoniales &a que no %asaran los e-'menes
mdicos, incrementando as nacimientos ilegtimos.
4onclu&eron que deba ser algo voluntario
EUGENESIA EN COLONIAS
En Qatavia la ca%ital de las 3ndias orientales holandesas se centraba la
sociedad Eugnica.
.ue dentro de las colonias donde mas arraigo esta ciencia. La %regunta es
8or qu e tubo mas arraigoS !ue una res%uesta de la lites de las colonias
%ara mantener el %oder & el control mediante la se%aracin de indgena &
colonos.
[;9]
4omo caracterstica los %rimeros colonos %odan mantener relaciones con
las indgenas &a que estas eran las nicas a su alcance. En cambio sus hijos
eran los 3ndoeuro%eos considerados como euro%eos.
El ?@T de los euro%eos en las colonias eran indoeuro%eos. Estos solo %odan
me*clarse entre ellos %rohibiendo el contacto con la gente indgena de las
colonias. Kace !alta decir que esto tambin era mas como tendencia al
convivir en el mismo circulo social.
0es%us de los aos 6@ crecieron tensiones sociales & haba un movimiento
nacionalista que %eda derechos %olticos e inde%endencia de los indgenas
& el gobierno como res%uesta se volvi re%resivo &a que vio que cada ve*
mas ocu%aban %uestos mas im%ortantes en el 'mbito jurdicoM
administrativo.
Los eugenetistas de las colonias %resentaron la eugenesia como una
herramienta %ara aliviar tensiones sociales en aumento !omentando el
entendimiento mutuo basado en conocimiento cient!ico en cuanto a las
caractersticas de etnias raciales.
E-istan 1@@ gru%os tnicos & 6F@ idiomas siendo un laboratorio %er!ecto.
Kaba B temas de inters a investigarI
(climatacinI cuan di!cil o !'cil se le hace a Euro%eo vivir en tr%ico.
Entrecru*amiento genticoI
E!ecto de moderni*acin r'%ida en ra*as %rimitivas a la cultura de
blancos.
( su ve* se tena la conce%cin que la mente indgena era in!antil %oco culta
& de%ravados morales.
ORGANI=ACIONES COLONIALES
La eugenesia %oda aliviar la tensin social en una sociedad rota %or
antagonismos raciales, mu& di!erentes & na*is.
[;?]
Los gobernantes coloniales deban conocer las di!erencias %orque sino
administraban las colonias a ciegas & no %odan mantener la harmona & el
%oder a la ve*.
Loden5aldt que era mdico en medicina tro%ical reali* unos estudios
donde conclu& que los miedos eugnicos sobre los e!ectos negativos del
entrecru*amiento gentico no estaban !undamentados.
Los %rimeros cru*amientos que se es%eraban dbiles !ue gente !uerte
combinando caractersticas de 6 ra*as di!erentes & se obtena gente mu&
bien ada%tada en los tr%icos.
8aso un cuestionario "genetial# con la creencia %o%ular que las mujeres
blancas eran in!rtiles en el clima tro%ical. 0e los cuestionarios se e-trajo la
conclusin que el clima tro%ical no a!ectaba ni !ertilidad ni libido & la
di!erencia era mnima entre euro%eos e indoeuro%ea.
8aralelamente en 1?B; se vuelve a ensear higiene en (lemania en la
universidad & se em%ie*a a%o&ar las %olticas na*is raciales conclu&endo
que las me*cla de ra*as es irres%onsable.
$e %aso de utili*ar el argumento biolgico & gentico a usar el sociolgico &
%sicolgico. 8oniendo en duda si los mesti*os tenan una constitucin que
los hacan ca%aces de encarnar & transmitir la avan*ada cultura occidental.
DURANTE LA GUERRA Y DESPUS DE LA II GUERRA MUNDIAL
4esa la actividad en 1?;1 de las organi*aciones %ara evitar ser ca%tados
%or los (lemanes e instaurar sus %ensamientos.
El lenguaje de la eugenesia en la ocu%acin (lemana !ue mucho mas !uerte
& tenia a%licaciones %r'cticas. 0es%us de la guerra los eugenetistas
holandeses tenan miedo que se me*claran con las %olticas na*is &
manchara la eugenesia en general.
0es%us de la guerra la asociacin no se vuelve a reconstruir como
sociedad de eugenesia, se !und la sociedad Kolandesa antro%ognica que
intentaba coordinar la investigacin tro%ognica, estimular iniciativas
educacionales & conseguir !ondos %ara abrir el instituto la recoleccin de
datos Kolandesa, desa%areciendo los ideales de %reMguerra.
[F@]
(hora la eugenesia se en!ocaba a %revenir en!ermedades hereditarias en un
conte-to individual. 4omo consecuencia el e-amen %remanital lo
%ro%usieron como medida ben!ica %ero se volvi a recha*ar.
TRIUNFO E EUGENESIA EN HOLANDA.
Q'sicamente !ue comentado en crculos intelectuales & nunca a nivel
intelectual.
La sociedad holandesa esta %ilari*ada segn B denominaciones, catlica,
%rotestantes & otro sector mas liberal.
Los %olticos estaban com%rometidos con estos tres %ilares & %romovan la
estructura b'sica de la %oblacin.
Los tres %ilares se encargaban de los asuntos morales & teolgicos. 0ado
que el e-amen %remanital se inmiscua en asuntos morales el gobierno lo
recha*, es%ecialmente la iglesia catlica.
La %ilari*acin e-%lica la %oca %o%ularidad del dar5inismo social &a que los
telogos las descartaron %or materialistas & vulgares.
La eugenesia no su%o ada%tarse a ninguno de estos tres %ilares
En los aos B@ !ue cuando mas visibilidad tuvo la eugenesia en Kolanda
%ero %ara ese tiem%o la ma&ora de genticos no estaban interesados en el
tema.
8or lo tanto no tuvo a%o&o %or los B %ilares, ni intelectual ni %or la ciencia.
En las colonias las denominaciones religiosas no eran tan %oderosas
haciendo que sociedad & vida %oltica se constru&an sobre etnias & ra*as
siendo mas !avorable %ara la im%lantacin.
EUGENESIA EN FRANCIA Y EN LAS COLONIAS
EL ESTUDIO DE LA POBLACIN
[F1]
.rancia es uno de los %ases euro%eos que crece con mas !uer*a debido al
%oder de su industria.
$e generan unos %rimeros estudios sobre la herencia & la ra*a %roducidos
sobre sus colonias.
En un %rimer momento a%arece la idea de regeneracin & de insertar
mejoras en el ser humano %ara di!erenciarlo de los otros %rimates.
3ndirectamente esta mejora del ser humano se ve re!lejado en las colonias
donde se establece la insercin de los colonos !ranceses con mujeres de
=ait con la !inalidad de regenerar & mejorar la ra*a autctona con los
caracteres !ranceses.
Esta idea de me*cla entre ra*as se ve erradicada %or na%olen & es a !inales
del s.131 donde se vuelve a dar la %ermisin de volver a establecer dichos
matrimonios.
Jo obstante la Eugenesia no se centra en la regeneracin de la ra*a como
tal %or ideologa)como la germ'nica+ sino que con esta lo que se busca es
mejorar la salud %blica evitando %roblemas sociales como la %obre*a o las
en!ermedades.
LAMARK Y EL CONTE>TO COLONIAL
.ueron ace%tadas las ideas del LamarRismo %orque se consideraba mejor la
idea de trans!ormacin i ada%tacin al medio que no la evolucin de 0ar5in
que era tildada de ser %oco cuantitativa, %oco e-%erimental & es%eculativa.
Kacia el 1:@@ .rancia era una de las naciones con ma&or %oblacin & !ue
aqu donde se ada%t la idea del JeoMlamarRismo viendo la herabilidad
como %unto %ositivo en la eugenesia %ara !avorecer a la %oblacin. Lo que
se buscaba era darle una solucin a este %roblema masivo de %oblacin & se
buscaba una calidad gentica sobre la cantidad desmesurada sin tener en
cuenta esta.
En las colonias los dirigentes buscaban o%timi*ar la %oblacin sacando de
estas una mano de obra necesaria %ara el %as galo de calidad controlando
a la ve* calidad & cantidad.
[F6]
4on el aumento de conocimiento en las 'reas de la ciencia como la
antro%ologa, anatoma & !isiologa los estudios de mejora en las colonias se
centraron mas en la o%timi*acin de la ra*a.
Esto caus que se viera esta mejora de la ra*a como un %eligro %ara la
moral !rancesa donde se %odra llegar a discriminar a un sector de la
%oblacin.
Es %or esto que en 1?6@ se crea la C!icina social nacional de higiene que
intenta centrar la eugenesia a cam%os como el control de las en!ermedades
como la tuberculosis.
>iedos sobre la degeneracin de la %oblacin i la !ormacin de una
sociedad !rancesa sobre la eugenesia.
El %osible %roblema de la constante degeneracin %reocu%a a la sociedad &
se crean todo un seguido de organi*aciones %ara solucionar este %roblema.
<na de las ideas que %ro%onen es el buen estado de salud que deben
mantener los %rogenitores de los !uturos nios. 4reando as unos cdigos de
conducta recomendables a seguir a los cuales les llamaban %ro!il'cticos.
0entro de estos cdigos se inclua el estado mental de los %adres %ara
!avorecer al buen desarrollo del nio.
(ldol%he 8inards !ue incluso m's all' & quiso instaurar en la sociedad la idea
que no nicamente era im%ortante el estado de salud durante el cual se
engendraba el hijo sino que los %adres durante toda la vida deban de ser
controlados mentalmente & !sicamente as como el entorno donde crecan.
(largando as estas cualidades ambientales al nio instaurando la doctrina a
la nueva generacin. (s segn l %odramos lograr aumentar la calidad &
cantidad a la ve*.
CDCLNCDCF: PUESTA EN MARCHA
0es%us de la %rimera guerra mundial nos encontramos ante un %anorama
de desolacin. La demogra!a euro%ea en general se ha visto menguada &
.rancia no se queda atr's.
[FB]
La eugenesia ahora se encuentra ante el %eligro de una regeneracin
descontrolada generando una cantidad inci%iente de nios sin tener en
cuenta la calidad.
4omo hemos comentado anteriormente la institucin reguladora de la
%oblacin !ue creada en 1?6@ as que se encuentra con el %roblema en
%leno a%ogeo.
8inard como director de la sociedad alcan*o un escao %oltico en 1?6D e
intenta instaurar un e-amen %remarital que consista en e-aminar a las
mujeres con edad de %rocrear & decidir si estas %odan o no engendrar
nuevos nios.
Esta %ostura se encontr con varios %roblemas desde el %unto de vista tanto
%oltico, como cient!ico )doctores+ & con la iglesia. (dem's ha& que aadir
que el gobierno no estaba mu& centrado en el tema &a que vea en esos
momentos mas im%ortante la cantidad de %ersonas %ara regenerar el %as &
tener !uturos militares que la calidad de estas %ersonas.
=al !ue el debate que algunos llegaron a !avorecer la entrada de inmigrantes
de las colonias %ara aumentar la natalidad surgiendo a la ve* !uertes
detractores como 4arrel.
4arrel de!endi la %rohibicin de me*clar ra*as hasta tal e-tremo que
des%us de la ocu%acin Ja*i llego a ser uno de los m'-imos mandatarios
del %as gracias a com%artir esta ideologa con los alemanes.
APOTEOSIS: LOS AOOS DE VICHY
Entendemos como aos de 2ich& el %eriodo que va del 1?;@M1?;; cuando
los na*is ocu%aron .rancia.
En esta %oca !ue la eta%a donde vio a la lu* las medidas mas oscuras de la
eugenesia. >edidas como la esterili*acin de la %oblacin, la eutanasia & los
abortos que anteriormente no eran a%robados %or el gobierno ni el
catolicismo.
Los alemanes instauraron la 4/YO que centraba sus actividades en la
e-%ulsin de los judos del %as & la erradicacin de dicha ra*a entendiendo
estas medidas como de salud %blica.
[F;]
0entro de este %erodo en 1?;6 al !inal vio la lu* el e-amen %remarital
donde se estableca si la %areja)des%us de estar un ao casados+ %oda
tener o no hijos. El e-amen se basaba en la ins%eccin de en!ermedades
contagiosas %or %arte de los %rogenitores.
Esta medida tenia un claro car'cter de regulacin de la %oblacin evitando
que judos o otras ra*as denominada in!eriores %udieran tener hijos.
Jo obstante des%us del !inal de la 33 /uerra mundial estas tres %r'cticas
)esterili*acin de la %oblacin, la eutanasia & los abortos+ &a no se ven con
buenos ojos %or el catolicismo ni %or la %oblacin que las ve como una
im%osicin del na*ismo causante de la muerte de la %ro%ia %oblacin de
.rancia.
CDLFNPRESENTE: EL FINAL DE LA EUGENESIA O EL ETERNO
REENCUENTROP
0es%us de la 33 /uerra mundial en 1?D@ se llega a un acuerdo internacional
sobre el aborto, el diagnstico %renatal, los tratamientos de !ertilidad i la
mani%ulacin gentica. <na ve* tratados estos temas, %osibles %roblemas
de la eugenesia en cuanto a la moral humana, el trmino de eugenesia cae
en desuso.
=ambin a&uda a este desuso los recuerdos de una na*i donde las %r'cticas
de la eugenesia se ven como aberraciones & des%ierta en l un
sentimentalismo de recha*o ante tales aberraciones.
(ctualmente %odramos decir que los conce%tos de la eugenesia se
encuentran bajo el control de biotecnologa & la tica mdica.
ESTADOS ESCANDINAVOS
En los estados escandinavos)$uecia, Joruega, .inlandia+ el %roblema de la
eugenesia sale a la lu* en 1??: cuando se rebela que en $uecia se haban
llevado a cabo esterili*aciones de la %oblacin com%ar'ndolo
inevitablemente con las llevadas %or la (lemana na*i.
[FF]
Estas esterili*aciones de la %oblacin quedan bajo una dudoso !in %ues el
estado %ag a 1D@@ individuos %or ser esterili*ados sin tener claros los
motivos de dicha accin.
Este echo no es sim%lemente un ataque a la moralidad sino que cambia la
historia actual de los %ases escandinavos que eran un modelo de
ejem%laridad & buena conducta & ahora se ven manchados %or este suceso.
,a que ha& que en!ati*ar que el "modelo escandinavo# se toma como
conducta ejem%lar que todo %as debera imitar & ahora se ve tarada.
8odemos decir que el caso escandinavo es la historia de como las %olticas
de la eugenesia se establecieron en el marco %oltico %ara %roteger al %as
de la %obre*a & la marginacin mediante com%ensaciones econmicas, %ara
%roteger la ra*a %ura escandinava.
Ka& que destacar que dichas %r'cticas tuvieron lugar entre el 1?BFM1?:F.
LA EUGENESIA TEMPRANA DE LOS PA<SES ESCANDINAVOS
( !inales de 19@@ inicios de 1?@@ ha& una r'%ida moderni*acin de los
%ases escandinavos con la im%lantacin de grandes industrias, la
urbani*acin & la democrati*acin.
Esto com%orta una entrada multitudinaria hacia estos %ases crecientes & el
bajo nivel de natalidad e-altan que la sociedad %uede degenerarse %or esta
entrada masiva de inmigrantes creciendo as el sentimiento de
"conservacin %atritica#. =odo esto va acom%aado de un mal estar entre
las di!erentes clases sociales.
Es %or esto que se ve en la eugenesia una es%ecie de salvacin %ara a&udar
a esa "ra*a %ura Jrdica#.
Kacia el 1?@; se crea el %rimer comit de antro%ologa que re!lejan las ideas
de la eugenesia de %ases como (lemania, 3nglaterra o EE<<.
/racias a estos %rimeros comits se van generando de nuevos que reali*an
actividades %ara la %oblacin como lecturas de concienciacin sobre la
im%ortancia de conservar la ra*a.
La gentica & los genetistas tomaron un %a%el im%ortante en esta nueva
sociedad que estudian la %osible degeneracin de la ra*a.
[FD]
Esta degeneracin en un %rimer momento !ue tocada %or los novelistas %ero
%osteriormente !ue estudiada %or antro%logos que relacionaban dicha
degeneracin con el ndice ce!'lico de las %ersonas.
En 0inamarca la esterili*acin se %uso en %r'ctica en %acientes
denominados "!eebleminded#, es decir, los considerados mal mentalmente.
En $uecia !ue una %r'ctica iniciada %or el sector de los %siqui'tricos.
8ero lo realmente destacable era como desde todos los estamentos
gubernamentales desde los liberales, social demcratas o !eministas
ace%tan dicha %r'ctica.
3ncluso Ellen We&)%artidaria !eminista? escribi un libro de conducta sobre
como los %adres han de cuidar a sus hijos & el amor que deban transmitirles
dejando una %uerta abierta al gobierno %ara que tomasen la libertad de
decidir si aquella %ersona deba o no crear %rogenie.
, dentro de esta %ermisividad estaba la iglesia Luterana que en
contra%osicin a la catlica vea la eugenesia como una herramienta
adecuada %ara regular el control %aternal como bien comn.
DIVISIN DE LA EUGENETISTAS
El descubrimiento de la com%lejidad en la herencia gentica & la di!icultad
de que esta se transmitiera hi*o ver algunos eugenetistas que la
im%lantacin de la higiene racial no seria tan !'cil como crean & dejaban
entre ver la e!icacias de la eugenesia.
En 0inamarca Ailhem Oohannsen introduce %or ve* %rimera los conce%tos
de gen, genoti%o, !enoti%o distanci'ndose as de los eugenistas mas
radicales que vean la trans!erencia gnica de una !orma mas sencilla
=anto en Joruega como en $uecia a%arecen los %rimero eugenetistas
moderados, cient!icos derivados de la medicina & la biologa que ven la
trans!erencia gnica en un nivel mas com%lejo.
( su ve* a%arecieron eugentistas radicales como Kerman Lundborg que
de!ens que la eugenesia servira %ara lim%iar & conservar la ra*a llevando
a cabo acciones como la esterili*acin. Estas ideas le sirvieron como %aso
%ara que %osteriormente se uniera al rgimen na*i & a%o&aran as su causa.
[F:]
.ue des%us del 1?B@ que los genetistas vieron que la e!icacia de las
mediadas que %odan tomar los eugenetistas con la higiene de la %oblacin
no acreditaba el -ito de esta higieni*acin.
8ara aliviar estas tensiones Ailhem Oohannsen tom el mando de la
comisin internacional de la eugenesia %ara introducir las le&es sobre la
esterili*acin de la %oblacin %orque el lidiaba entre los genetistas mas
retractares )el tambin era genetista+ & los eugenistas mas radicales. Kace
!alta destacar que un sector de genetistas crea necesarias estas le&es %ero
tomadas con moderacin.
POL<TICAS DE LA EUGENESIA
Las %rimeras medidas que se tomaron !ueron en 1?1@M1?6@ sobre la le& del
matrimonio donde se %rohiban el enlace entre %ersonas "dbiles
mentalmente#, en!ermedades venreas & con ataques e%il%ticos.
Estas le&es introducidas en los %ases escandinavos que entraron mas
!uertes con %osteriores re!ormas en 1?BF !ueron vista con buenos ojos %or
los (lemanas.
( su ve* los %ases escandinavos queran desasociarse r'%idamente de la
com%aracin de sus medidas de higiene con las de este %as %ues las
consideraban como racistas, totalitaristas & de e-terminacin.
8or otra %arte los alemanes utili*aban estas le&es escandinavas %ara
mostrar al mundo que no eran ellos los nico que tomaban %artido en la
lim%ie*a racial que se hacia en el %as.
La organi*acin gubernamental vea necesario estas im%lantaciones en la
le& %orque as a&udaban al %rogreso de los ciudadanos & arreglar los
%roblemas sociales de marginacin, creando as el modelo escandinavo.
Estas le&es su!ren una "relajacin# cuando entre 1?F@ & 1?D@ se redactan
los derechos universales de las %ersonas introduciendo en el modelo
escandinavo una eliminacin %rogresiva de la eugenesia, tomando una lnea
mas %aternalista.
Es decir las le&es de la higieni*acin de la esterili*acin de la %oblacin se
%resentan como acciones voluntarias & con consentimiento de las %ersona.
[F9]
Eran en contados casos en los que el estado %oda intervenir sin el
consentimiento de las %ersonas como en %ersonas con severas de!iciencias
mentales.
0ichas esterili*acin iba centrada ma&oritariamente a las mujeres donde se
controlaba su se-ualidad sin tener que acudir siem%re a mtodos
!armacolgicos o quirrgicos.
8ara !inali*ar & resaltar des%us de la a%robacin de los derechos humanos
se resalto de nuevo que la higieni*acin de los %ases escandinavos no era
un %roblema racial de discriminacin & e-terminio.
EL PERIODO DE POST GUERRA
0es%us de la 33 guerra mundial una ve* mas los %ases escandinavos
acusan al ejercito alem'n de destruir el conce%to de eugenesia llevando a
cabo su e-terminio de la ra*a.
Es desde el 1?;FM1?F@ cuando la esterili*acin en los %ases escandinavos
alcan*a su %unto 'lgido, %ero a mediados de los aos F@ em%ie*a a decaer
la %r'ctica con la im%lantacin de los derechos humanos.
Es curioso como desde el 1?D@ & sin ninguna re!orma en la le& se aumentan
los casos de esterili*acin voluntaria %ara controlar la maternidad.
$e cree que unos de los hechos %rinci%ales que hi*o que la eugenesia
deca&era !ue %or las di!icultades que %asaba la %oblacin des%us de una
gran guerra & como la im%lantacin de estas medidas de esterili*acin a
una %oblacin menguante %odra llegar a ser contra%roducente.
La creacin de la <JE$4C que a&udo a luchar contra el racismo im%erante
que se haba %roducido en las dcadas anteriores tambin a&udo a dejar en
desusos estas le&es
.inalmente hacia el 1?:@ !ueron retiradas dichas le&es.
<n hecho im%ortante !ue la absorcin del instituto de biologa de la ra*a %or
%arte de la universidad de <%asala que la introdujo en el cam%o de la
gentica mdica.
[F?]
Ko& en da esta %rimitiva eugenesia se ve re!lejada en los e-'menes
voluntarios de %aternidad que se les hace %asar a las mujeres ma&ores de
BF aos el 8J0 %ara ver si el nio se encuentra en estado saludable. 8ero
%oco tiene que ver con la esterili*acin que se %rodujo %ero si que deja la
%uerta abierta a %osibles abortos & "higieni*acin de la ra*a# si surgen
%roblemas durante la gestacin.
LA PRIMERA OLA DE LA REVOLUCION DE LA
EUGENESIA EN EL SUR DE EUROPA
En este ca%tulo nos centraremos b'sicamente en la corriente de eugenesia
que tuvo lugar en 3talia enmarc'ndola como la Euro%a dentro del
catolicismo, siendo 3talia un re!erente en cuanto la religin catlica. 8ues !ue
en 3talia donde se quera establecer la "seleccin consciente# o llamada le&
/altonian que %or %arte de la iglesia estaba vista como una %uerta a la
esterili*acin de la %oblacin, eutanasia, asesinatos en masa en!rent'ndose
con la santidad de la vida humana. 8ero sin querer llegar a !ormar %arte de
la "solucin !inal# que llevaban otros %ases.
En 3talia, Es%aa & 8ortugal hubo un intenso dialogo entre eugenetstas &
catlicos %ara %oder im%lantar un sistema ace%table de control de
natalidad.
EL LUGAR DE ITALIA EN EL MUNDO
3talia tuvo re%resentacin en el %rimer congreso internacional de Eugenesia
celebrado en Londres donde &a se estableci la necesidad de un control &
%reservacin de la ra*a %ara evitar %oblaciones insanas o alcohlicas.
E-ista la necesidad de transmitir a la %oblacin mediante los gobiernos la
%reservacin del estoc racial de cada %as.
En 3talia e-isten di!erentes !rentes, %or un lado tenamos a /iuse%%e $ergi
que crea que se deba eliminar biolgicamente a la ra*a in!erior mediante la
seleccin de individuos mejor ca%acitados.
[D@]
(l!redo Jice!oro se encontraba en contra%osicin %ues de!enda que e-ista
una autorregulacin de clases su%eriores & in!eriores. 0e!enda que aunque
la natalidad de clases in!eriores %udiera ser su%erior a la de que las clases
su%eriores, las %eores condiciones de salud de las in!eriores contribuan a
una ma&or mortalidad dejando la situacin igual que al inicio.
(dem's vea con buenos ojos el entrecru*amiento entre clases su%eriores e
in!eriores &a que %odan crear nuevas caractersticas que a&udaran a la
mejora de la ra*a mientras que las de!icientes acabaran muriendo.
(chille Loira ve que no e-iste un sistema que detecte de !orma certera
quien es a%to %ara crear %rogenie & quien no. 8ero que la seleccin arti!icial
de los mejores es%ecmenes a&uda al control aunque no sea e-acto.
Los %siquiatras tambin tienen lugar en esta discusin & creen que el control
negativo es necesario %ues creen que no servir' %ara crear a la ra*a
%er!ecta biolgicamente %ero si %ara la uni!ormidad biolgica de los
individuos mejor ca%acitados.
3ntroduce a la ve* el conce%to de control %ositivo que se vasa en el buen
estar de la salud !sica & emocionalmente que %ro%orcionaran a la larga
bene!icios a la ra*a.
.inalmente en 1?1B /iuse%%e $ergi crea una !undacin de eugenesia donde
con el a%o&o de mdicos & el sector social demcrata ace%tan el control
negativo de la %oblacin que ir'n instaurando en aos %osteriores. 4on el
objetivo de reducir esa clase marginal & criminal que com%orta %roblemas
%ara toda la sociedad.
.ue des%us del control del !ascismo en el 1?66 donde se re!or*aron estas
ideas del control negativo %ara a&udar al avance del orden de la nacin.
BUENOS Y MALOS CAMINOS DE LA REVOLUCIN DE LA
EUGENESIA
0es%us de la asamblea general reali*ada en Londres 3talia decide
!inalmente a%robar en 1?16 el control negativo de la natalidad.
$u m'-imo e-%onente es Enrico >orselli que cree que mediante la
castracin de la %oblacin & la %ermisin de la %oligamia entre ra*as
[D1]
su%eriores %ueden garanti*ar la salvacin de la ra*a. 4ree que los humanos
%ueden crear una ra*a su%erior %ero que la sociedad tiene la obligacin de
regular esta creacin.
El movimiento recibe a%o&o del sector cient!ico & a la iglesia catlica se le
%resenta el %ro&ecto como moderado & mas blando que en otros %ases
Euro%eos.
>oriselli a%lica tambin una %rohibicin inminente a la colonas 3talianas
%rohibiendo la %rogenie entre colonos & nativos %ues es un claro caso de
degeneracin de la ra*a %ues transmiten en!ermedades & traen deshonra la
civili*acin.
$e %rohben tambin los matrimonios entre gente con en!ermedades como
la e%ile%sia, tuberculosis & individuos que %uedan desarrollar conductas
alcohlicas o criminales.
8or otro lado ha& un gru%o de %siquiatras que no ven con buenos ojos estas
medidas como Qenigno 0e =ullio que no encuentran la relacin entre la
castracin de los genitales & las !unciones del cerebro. Jo creen que la
esterili*acin de los %acientes dementes %uedan mejorar su cuadro clnico &
no le ven la utilidad a esta %r'ctica.
EUGENESIA BAJO EL FASCISMO
En 1?66 el instituto de de!ensa social instaura el certi!icado %rematrimonial,
donde antes de cualquier enlace entre dos %ersonas deban de haber sido
e-aminados %ara descartar %osibles en!ermedades o %roblemas mentales.
Jo tardaron en salir objetores que vean en esto una violacin de la
intimidad de las %ersonas aadindole el %roblema logstico que su%ona
tener que revisar a toda la %oblacin antes de casarse. (dem's com%ortara
enlaces e-tramatrimoniales in!ringiendo la le& %or la denegacin de estos
%ermisos.
(s %ues en 1?B1 se instaura el "antiM>althusianism# que es una le& que
intenta de!ender la continuacin e integracin de la ra*a mediante el
aborto, el control de natalidad & la esterili*acin.
[D6]
Es aqu donde 8ius 13 ataca estas medidas %ues cree que es dios el nico
que debe conceder el don de %rocrear o no. La esterili*acin %or %arte del
estado o la %rohibicin de la vida se re%resenta como un sacrilegio.
(gostino /emeli ser' el %ersonaje que mediara entre el estado & la iglesia
creando una escuela catlica que har' com%atible eugenesia & catolicismo
dando el un car'cter mas social a los trminos biolgicos.
El estado %or su %arte incentiva a la %oblacin )con certi!icado+ a crear
!amilias numerosas d'ndoles incentivos & contentando a la iglesia
hacindoles ver que dios les otorga el don de la !ertilidad.
Jo obstante durante el rgimen la %oblacin sigui creciendo sin ningn
control demogr'!ico %ero nunca !ue %uesto en evidencia %or los medios
%blicos.
EUGENESIS EN EL ESTE DE EUROPA CQRMNCDLF
EUGENESIA ANTES DEL CDCQ
El %anorama del Este de Euro%a antes de la 3 /uerra mundial era mu&
di!erente al que conocemos en la actualidad %ues estaban integrados dentro
de los grandes im%erios alem'n ,austroMhungaro & Lusa.
8odemos decir que los %rimeros tratados de eugenesia son introducidos %or
cient!icos que son !ormados en ca%itales como 2iena donde all si que ha
llegado la corriente de esta ciencia.
Jos encontramos delante de un gran abanico de %osibilidades %ara
im%lementar la eugenesia %ues es en esta *ona donde se concentran una
gran diversidad de ra*as coe-istentes.
$e introduce el conce%to con el control de en!ermedades in!ecciones
conocindolo como higiene social.
[DB]
EUGENESIA I LA COLONI=ACIN DESPUS DE LA I GUERRA
MUNDIAL
0es%us de la guerra se generan los %ases del este se%ar'ndose de los
antiguos im%erios que im%eraban antes de la 3 /uerra mundial.
0ado esta nueva creacin de %ases ha& una me*cla de etnias que
aumentan los con!lictos entre ellas %rovenientes de la guerra & a veces del
incum%limiento de los tratados de %a* !irmados des%us de la guerra.
Es %or eso que la eugenesia se o!rece como una herramienta im%ortante
%oltica %ara la legitimacin & la moderni*acin bajo un %unto racional de la
ciencia.
La im%lantacin de esta nueva ciencia en sus inicios no trata directamente
las ra*as sino que una ve* mas hablamos de higiene social es as como
8olonia & Kungra velan %orque las en!ermedades de transmisin se-ual no
se transmitan.
En Lomania el cambio es mas notorio creando centros de investigacin de
la ra*a. (qu se %o%ulari*a la eugenesia mediante te-tos de divulgacin
cient!ica & se crean es%ecialistas en eugenesia que velen %or la higiene de
la sociedad.
Lomania tambin es el nico %as que instaura la le& del control natal sobre
la %oblacin.
NUEVA TECNOCRACIA
(ntes de la 3 /uerra mundial el este de Euro%a no com%arta la
universalidad de la medicina %ara toda la %oblacin. 0es%us de la guerra
los mdicos se vieron en auge bene!ici'ndose de %oderes econmicos,
sociales & %olticos.
<saron este %oder %oltico %ara instaurar desde el gobierno la %r'ctica de le
eugenesia. .ue sor%rendente %ues estos mdicos durante su !ormacin
acadmica no recibieron !ormacin en esta 'rea %ero la %usieron en %r'ctica
debido a las corrientes Euro%eas que e-istan.
2ieron en la eugenesia una !orma de mejora %ara los ciudadanos
%udindoles o!recer el %rogreso a la %oblacin mediante medidas higinicas
[D;]
& evitar as las grandes en!ermedades que haban asolado a la %oblacin
antes de la guerra.
MODERNI=ACIN
La eugenesia se e-tenda a otras es!eras de la sociedad tambin de
%restigio como arquitectos, ingenieros, abogados. $e discuta la necesidad
de mejorar la higiene de la sociedad evitando en!ermedades de transmisin
se-ual, %oniendo como ejem%lo los %ueblo de los e-trarradios donde la
%ure*a %or no ser metro%olitano de las %ersonas eran mucho ma&or & esta
%ure*a deba ser llevada a las metr%olis recha*ando cualquier
entrecru*amiento con colonias.
=odo esto naca de la necesidad de controlar el creciente surgimiento de
nuevas etnias ma&oritarias sobre otras minoritarias, %udiendo estas
establecer conductas sociales que no interesen.
RA=A Y RACISMO
En el %eriodo de guerra las ideas de la herencia racialMbiolgica se hicieron
%o%ulares. Esto es debido a que dentro del mismo territorio haba di!erentes
etnias & di!erentes %olticas %ara controlar la %ure*a de la ra*a.
Era comn que dentro del mismo territorio e-istieran %equeas etnias como
es el caso de los $a-on)%oblacin alemana en =ransilvania+ establecieran
medidas sobre la %ure*a de su ra*a. Jo se %ermita que se entreme*claran
di!erentes ra*as.
Esto nos hace ver que en el este de Euro%a e-ista un gran abanico de
%olticas raciaMbiologicas %ara mantener la ra*a %ura de cada %equea etnia.
8odemos %ensar que si en el estado Euro%eo era as con %ersonas del
mismo lenguaje & rasgos antro%olgicos en las colonias de estos %ases el
abismo del racismo era su%erior.
LIBERALISMO
Kacia el 1?6@ se establecieron las bases de una democracia mucho mas
estable con el su!ragio universal donde se elegan las %olticas que iban a
[DF]
reinar entre los ciudadanos sin im%oner una etnia %or encima de otra & as
ser unos estados muchos mas viables.
LEGISLACIN I IMPLEMENTACIN
La im%lantacin de medidas higinicas de la %oblacin !ueron dejadas en
segundo %lano %or estos nuevos gobiernos %ues tenan otras %rioridades
como la economa o %reocu%aciones militares. 4omo mucho llego a
im%lantarse en educacin %ero no desde un %unto de vista biolgico de ra*a
sino que las modi!icaciones !ueron mas sociales & lingZsticas.
$olamente !ue im%lantada esta idea de %ure*a de ra*a en Lumania & (ustria
una ve* que el ejercito (lem'n invadi este %as & im%lanto su idea de la
solucin !inal.
Jo obstante des%us de la invasin de Lusia a Lomania en este %as volvi
a quedarse en segundo %lano la idea de higiene de la ra*a.
En (ustria !ue eliminada %or la alian*a Euro%ea.
EUGENESESIA EN RUSIA Y LA UNION SOVIETICA
La eugenesia no tuvo tanta !loracin en la unin como en otros %ases. Jo
se le %resto mucha atencin a nivel de di!usin & no tuvo muchos
acadmicos interesado en ello.
.ue >arR Q.(dams casi 6@ aos des%us del la di!usin de esta ciencia)o
%seudociencia+ %or el resto de Euro%a que introdujo los bases en la <nin
$ovitica.
$e %resento como una ciencia que estudiaba los caracteres hereditarios de
las %ersonas, %articularmente en relacin con el crecimiento de la gentica
sobre todo durante la <nin $ovitica.
La historia de la eugenesia en Lusia la eugenesia se %resenta como una
ideologa centrada en el la herencia humana, la diversidad i la evolucin.
[DD]
En la Lusia actual se %odra decir que la eugenesia trata la higiene social
centr'ndose sobre todo en la %lani!icacin !amiliar & el aborto.
EUGENESIA EN LA RUSIA IMPERIAL
En 19DD la !alta de %oblacin en Lusia & la escasa economa hicieron
%lantear a algunos cient!icos la idea de im%lantacin de "un hombre ti%o#
que !uese ca%a* de im%ulsar al %as !rente las condiciones adversas a las
que se en!rentaban. 8ero no llego a im%lantarse.
0es%us de la %rimera con!erencia internacional en Londres las ideas de
aquella reunin no gustaron a los gobernantes ni cient!icos del %as.
En un %rimer momento ellos vieron la eugenesia como una !orma de
mejorar las condiciones humanas buscando evitar el menor nmero de
en!ermedades. Jo obstante no com%artan las ideas que rondaban %or el
este de Euro%a. Jombraron a esta ciencia antro%oMtecnica.
3m%lantaron en su modelo de eugenesia las ideas de conservacin del
ambiente, la educacin i la naturale*a.
Lecha*aron desde un %rinci%io la idea de las medidas negativas como la
esterili*acin o el control natal sobre la %oblacin. 4rean que esta medida
era e-cesiva %ues como se %oda decidir si una %ersona era disca%acitada
%ara %rocrear o no.
Ctra idea de la esterili*acin de mentes criminales era visto %or
antro%logos criminalistas como una absurde*, %ues con la a&uda de
estudios %siqui'tricos se haba demostrado que ni el cr'neo ni la tendencia
%sic%ata de una %ersona %oda in!luenciar o heredar a la siguiente
generacin la misma conducta.
En cuanto a la esterili*acin de %ersonas disca%acitadas se les busco una
alternativa con la creacin de escuelas de educacin es%ecial %ara intentar
educar a esta %ersona sin llegar al aborto.
( su ve* esta idea de crear una ra*a %ura con la a&uda de la antro%ologa
era absurda %ues la antro%ologa las consideraban como una ciencia que
haba demostrado la ine-istencia de ninguna ra*a %ura inicial %ues no se
[D:]
%uede considerar a %artir de que %unto es %ura & a %artir de que %unto
degenera.
(s %ues recha*aban esa idea de raciali*acin de la sociedad.
$e %uede decir que la eugenesia se utili* %ara estudiar la idea de relacin
entre en!ermedades & herencias %ero con una gran di!erencia res%eto a
otras naciones, si naca dichas %ersonas con de!iciencias no se les buscaba
inca%acitarlas sino que se les buscaba una alternativa educativa & una
dignidad e-istente sin llegar a la castracin.
En 1?1@ crean la %rimera revista con el ttulo de "generacin higinica# que
sirve de a%o&o a los genetistas %ara %resentar sus estudios con la materia.
CIENCIA Y IDEOLOG<A: EUGENESIA EN LA RUSIA BOLCHEVISTA
0es%us de la guerra civil Lusa donde los Qolchevistas salen triun!antes
buscan im%lantar nuevos re!erentes en la educacin, instituciones &
es%ecialistas en las di!erentes tem'ticas de todas las ciencias. Logrando
demostrar as su %oder & establecer un clima de calma donde todo se
encuentra controlado.
En Lusia el re!erente de la eugenesia es Wol[tsov que !unda la %rimera
organi*acin en 1?1@ cogiendo como base la gentica.
4on esta nueva ciencia quiere ocu%ar una %arte de los %roblemas de la
sociedad tratando las cuestiones de heratibilidad es%ecialmente en
humanos.
Los tres %ilares de esta eugenesia sonI
- 4iencia %uraI llamada tambin antro%ogentica & busca el
conocimiento de la herencia en los humanos.
- 4iencia a%licadaI llamada tambin antro%otcnica que buscaba
im%lantar las mejoras genticas en las !uturas %oblaciones.
- Leligin de la eugenesiaI se basaba en conocer la vida de las
%ersonas & las limitaciones de estos.
( mediados de la dcada de 1?6@ es cuando consigue su m'-imo logro
introduciendo la eugenesia en todos los estamentos sociales )educacin,
[D9]
social, militar+ adem's de ganar ade%tos entre las di!erentes ciencias
e-%erimentales.
8or %rimera ve* al sur de Lusia se %lantea de im%lantar los enlaces
matrimoniales eugnicos donde las %areja debera %asar un control de buen
estado de salud.
Los mdicos & genetistas em%ie*an a interesarse %or las en!ermedades
hereditarias & %or en!ermedades de transmisin se-ual. =odo esto desde un
%unto de vista de salit ambiental no de mejora o degradacin %osible de la
ra*a.
Wol[tsov vuelve a re!erirse al aborto & a la eutanasia como medidas
ina%licables. En este nuevo discurso introducido a mediados de la dcada de
1?6@ nombra que la mujer tiene derecho a decidir sobre los cuidados
maternales de su hijo & su bienestar %ero que el estado es el res%onsable
de la higieni*acin del nio, la ensean*a escolar, el control de las
relaciones se-uales matrimoniales)%osibles e-'menes de salud+ & evitar as
la %roli!eracin de en!ermedades venreas.
(s %ues en 1?6D el estado introduce una serie de re!ormas como la
%rohibicin de casarse antes de los 19 aos, %rohibir el matrimonio entre
%arientes )%ara evitar trastornos mentales+ & la %rohibicin de matrimonio
entre en!ermos mentales.
>as tarde en 1?69 se %lantea la esterili*acin tem%oral de la mujer, es
decir, limitar el tiem%o de %rocreacin de la mujer reduciendo as el riesgo
de %ro%agacin %ero siem%re sin %ensar en la castracin.
Ctra di!erencia signi!icativa de la eugenesia en Lusia es res%ecto a otras
Euro%eas es que vieron que las en!ermedades mentales como las mentes
criminales no tenan %orque ser heredados directamente a la siguiente
generacin. $e %ensaba que %oda e-istir, en el caso de en!ermedades
mentales, cierta %redis%osicin a %adecerlas %ero que no siem%re era as &
la castracin no erradicaba el %roblema.
=ambin a mediados de la dcada de 1?6@ un sector de los Qolchevistas ven
con malos ojos a la eugenesia, %orque desde su %unto de vista creen que
esta ciencia esta acunada %or gente con talento, es decir, con gente de las
altas es!eras de la sociedad como mdicos & di!erentes cient!icos. La ven
[D?]
como una ciencia de & %ara burgueses. ( su ve* la acusan de olvidarse de
los verdaderos %roblemas que sacuden a la sociedad como la %recariedad
econmica. En de!initiva ven en ella un car'cter >ar-ista.
Wol[tsov sale a la de!ensa de la eugenesia queriendo demostrar que la nica
ciencia >ar-ista que e-ista es la de los %ases del oeste de Euro%a.
.inalmente Wol[tsov introduce el trmino de "eu!nica# que consistes en
cambiar el !enoti%o de las %ersonas %ero sin cambiar el genoti%o. 4omo
consigue esto & hacia donde va en!ocadoS 8ues la idea es que con la
educacin & la medicina %ro!il'ctica consigamos unas %ersonas mas sanas
sin haber alterado su genoti%o.
LA CA<DA DE LA EUGENESIA EN LA RUSIA DE STALIN
4uando $talin llega al %oder %oco a %oco los %ro!esionales que a%o&aban &
aconsejaban al gobierno cambiaron de ser cient!icos a cambiarse %or
idelogos a !avor del comunismo.
$erebrovsRii[s era el mas im%ortante de los eugenstas. Llego a %lantear que
el amor no era sinnimo de la re%roduccin & introdujo la %osibilidad de la
inseminacin arti!icial de semen adecuado)el mejor dotado genticamente+
%ero obtuvo una res%uesta negativa & se discul%o %or sus ideas
descabelladas a los bolchevistas %ues lo que consegua as era crear una
ra*a "su%erior# a las dem's cuando el comunismo quiere la igualdad de
clases.
En 1?B@ la eugenesia tuvo un %equeo crecimiento & sucedi que $talin
im%lemento el gran cambio %oltico & eso conllevo a que el %artido
bolchevista mandase ins%ecciones a todas las sociedades cient!icas. 4omo
consecuencia la sede de eugenesia rusa !ue cerrada %orque la vean como
la %erversin de la burguesa
En 1?BD se in!undo el gran terror %or la similitud de la ciencia con la
ideologa eugenstica del %artido na*i. Los eugenetstas rusos buscaron
desmarcarse hacindose llamar genetistas, considerando a la ciencia
alemana como !raude.
En 1?B9 Levit, m'-imo res%onsable del movimiento de la eugenesia en
Lusia, !ue arrestado & ejecutado desintegr'ndose as la eugenesia
[:@]
EUGENESIA EN LA REVOLUCIN SOCIAL
En 1?B@ se le llamaba ciencia !ascista.
La <nin $ovitica era un estado !ormado %or di!erentes %ases & %ara ellos
la desigualdad de clases & ra*a era un anatema, es decir, el estado deba
estar constituido %or una clase multitnica que no discriminase la ra*a & sin
clases sociales.
La eugenesia considerada de !ascista )%or com%aracin a la (lemana, el
gran enemigo+ mostraba que al !inal lo que se consegua eran di!erentes
clases sociales & la %uri!icacin de una ra*a sobre la otra discriminando a
las dem's.
Lusia combata el nacionalismo & el racismo %or lo tanto esta ciencia no
tenia cabida en sus !ronteras.
0e los tres %ilares e-%uestos con anterioridad se quedaron con la ciencia
%ura & descartaron los otros dos.
Jo obstante el aborto se %romulgaba %ara evitar en!ermedades hereditarias
dejando de lado la %rohibicin al aborto instaurada en 1?6@.
EUGENESIA EN JAPN: REPARACIN SANGUINEA.
NACIONALISMO Y EL NUEVO JAPN
La eugenesia !ue introducida en Oa%n %or mdicos ja%oneses, los cient!icos
& los %eriodistas que estaban !amiliari*ados con el genio hereditario .rancis
/alton, que haba sido traducido al ja%ons %oco des%us de que !uera
%ublicado en 3nglaterra en 19D?. (ntes del neologismo yuseiga1u )ciencia
del nacimiento su%erior+ !ue acuado %or el cambio de siglo, los ja%oneses
que se re!iere a la eugenesia en su !orma latini*ada, yu(eni11usu. Estos dos
trminos se utili*an a menudo con min(o1u eisei o higiene racial.
La eugenesia !ue tal ve* el m's in!lu&ente de las nuevas ideologas del
cuer%o que se !ormularon a !inales de los siglos 131 & 11 en los estadosM
nacin en todo el mundo. Estas nuevas ideologas, que incluida la higiene
%blica & la re!orma del estilo de vida, hi*o hinca%i en los vnculos entre la
[:1]
a%titud !sica & mental, la nutricin & !isiologa, &, b'sicamente, identi!ic el
cuer%o !sico como un lugar central %ara el bienestar humano & el
desarrollo.
El conce%to de un estado !amiliar !ue un sistema inventado %or los
idelogos !inales del siglo 131 %ara crear una comunidad !amiliar & moderna
donde no haba e-istido nunca antes.
$angre, de acuerdo con 3Reda, era una sustancia que %osee %ro%iedades de
unin su%erlativas e irreversibles, & era un recurso valioso que %ermiti la
continuidad vigorosa de la cultura ja%onesa.
DESDE EL VIGOR H<BRIDO DE PURA SANGRE.
En Oa%n, el discurso de la eugenesia agru%ados en torno a dos %osiciones
esencialmente inconmensurables sobre la sangreI la %osicin de sangre
%ura & la %osicin de sangre me*clada.
La a%licacin del %aradigma evolucionista teleolgica, dominante entonces,
%ro%uso que la llamada 3amato, la ra*a madre. (sociado al linage im%erial.
Los e-%ertos ja%oneses a !avor de la %osicin de %ura sangre estaban
ansiosos %or %reservar la integridad de la eugenesia de los 3amato de %ura
ra*aN los que %romueven la %osicin de sangre me*clada enumer los
bene!icios eugensicos de ma&or vigor hbrido a travs de la me*cla de
sangre ja%ons & no ja%ons.
La invocacin de un escenario de dar5inismo social, =aRahashi sostuvo que
Oa%n estaba %asando %or una transicin de un semiMcivili*ados a un estado
civili*ado re%resentado en su %unto de vista de los %ases del norte de
Euro%a & de sus %oblaciones !sicamente su%eriores, & se %uede conseguir
este estatus con el matrimonio de un joven ja%ones con una joven Euro%ea.
La com%licada logstica de la %osicin de sangre me*clada no se abord.
La %osicin de sangre %ura !ue de!endida %or Kiro&uRi Wato.
4rtica morda* de Wato del %lan de matrimonio mi-to, se %ublic en un
%eridico de los %rinci%ales diarios de Oa%n. En resumen, Wato en %rimer
lugar, se o%uso a la idea de que los ja%oneses eran menos civili*ados que
los euro%eos. En segundo lugar argument que los amarillos & los blancos
[:6]
entrecru*ados crearan una categora hbrida totalmente nueva de la
%ersona cu&o estado %oltico & social sera con!uso & desconcertante.
(unque la %osicin de la sangre %ura no tard en llegar a dominar las
ventajas & desventajas de ambos argumentos !ueron objeto de acalorados
debates en la literatura a travs de la eugenesia de 1?;F.
Estos temores acerca de los matrimonios mi-tos de sangre continan ho&
en da en Oa%n, envuelto en los debates sobre la ciudadana, las %autas de
donacin de sangre & la im%ortancia de los llamados matrimonios
internacionales.
LA POPULARI=ACIN DE LA EUGENESIA
.ujiRa5a ,u, un historiador doctor & mdico, !ue uno de los docenas de
ja%oneses estudiantes de medicina que, des%us de haber estudiado en
(lemania, donde los occidentales ansiosos de a%licar las ideas euro%eas
sobre la eugenesia & la higiene racial en el %ro&ecto general de mejora de la
ra*a ja%onesa.(rtculos de un gru%o internacional de investigadores
interesados en estos mismos temas !ueron traducidos al ja%ons & se
inclu&e en cada uno de los temas.
La %o%ulari*acin de la eugenesia se !oment an m's a travs de
e-%osiciones itinerantes de las %r'cticas de higiene, organi*ado junto con
concursos in!antiles mejores & m's saludables & concursos de belle*a del
cuer%o. Eugensicas centros de consejera matrimonial se abrieron algunos
en grandes almacenes. Jumerosas e-%osiciones de higiene se organi*aron
en todo el %as, %atrocinado %or %rimera ve* %or un tem%lo budista en =oRio
& %osteriormente, el de la 4ru* Loja Oa%onesa.
8ara los hombres, estos regmenes eran %arte de su entrenamiento militar,
que haba comen*ado en 19:B, cuando un ejrcito de conscri%cin moderno
!ue establecido, en sustitucin del guerrero hereditario )samurai+ clase que
resume el %erodo =oRuga5a )1D@BM19D:+. Las mujeres, !ueron e-%uestas a
estos tratamientos en las escuelas del sector %rivado & muchas academias
que com%letaron %ara inscribir las nias & mujeres cu&a educacin !ue m's
o menos descuidada %or el gobierno de >eiji. Las nuevas %r'cticas de
higiene eran %ercibidas como transmisibles %or la sangre a travs de
matrimonios eugensicos.
[:B]
MATRIMONIOS EUGENSICOS.
En el momento en que la eugenesia !ue introducida en Oa%n, la herencia
era entendida en un sentido general, todo lo que uno recibe de nuestros
%adres & ante%asados, %or lo que moralmente como mdicamente cul%ables
deben ser los hijos menos sanos.
La tena* %ersistencia de los matrimonios de sangre a %esar de los es!uer*os
%rivados & estatales %ara condenar sus transacciones %rovocaron
intensi!icadamente los es!uer*os %ara eliminar esa tradicin. <n demgra!o
em%leado %or el gobierno seal que la %ro%orcin de matrimonios
consanguneos en Oa%n era de un %romedio de 1D %or ciento en el 1?6@.
3Reda re%iti el lema de su asociacin, semillas su%eriores, los cam%os
su%eriores, el cultivo su%erior. Esto, e-%lic, era una met'!ora de genes
su%eriores, la sociedad su%erior, la educacin su%erior.
$u revista mensual, 4in(o1u Eisei )higiene racial+ sirvi %ara di!undir la
%ro%uesta de Jagai %ara la mejora de la ra*a, que inclua el matrimonio & la
!ecundidad entre las llamadas %ersonas su%eriores & la segregacin & la
esterili*acin de los llamados las %ersonas anormales, es decir, los
mentalmente en!ermos, disminuidos %squicos & se-ual alternativa. Jagai
a&ud a redactar la Le& Jacional de la eugenesia, que !ue a%robada en
ma&o de 1?;@ & %uesta en marcha en julio de 1?;1. Esta le& se model
des%us de la %rimera le& alemana de la higiene racial de 1?BB.
El objetivo !undamental de esta le& era %ara asegurar la mejora de la nacin
tnica ja%onesa mediante la %revencin de la re%roduccin de las %ersonas
a%tas con una en!ermedad su%uestamente hereditaria, & la %romocin de la
re%roduccin de las %ersonas genticamente sanas.
EUGENESIA ENTRE LAS DOS GUERRAS DE IRAN.
ANTECEDENTES HISTRICOS , LOS CONTE>TOS POL<TICOS , Y
EL PAPEL DE LA HIGIENE.
En 3r'n, la eugenesia no !ue visto como se%arado o en con!licto con las
medidas de higieneI eugensicos ado%taron dcadas des%us de la
[:;]
a%aricin de un discurso moderno sobre, & ciertas medidas ado%tadas en
!avor de la higiene & el saneamientoN dominantes eugenesia %ositiva
%ersigui la misma base objetivo de la higiene, la mejora & crecimiento de
una %oblacin considerada dbil & %equea.El %rimer %aso serio institucional
en la introduccin de la medicina moderna & la higiene en 3r'n !ue la
!undacin, en 19F1, de una escuela de educacin su%erior.
8or otra %arte, durante la segunda mitad del siglo 131, las %otencias
occidentales %resionaron a 3r'n la dinasta Yajar a introducir los controles
sanitarios en sus !ronteras.
Ellos !ueron intermitentes & se quedaron cortos com%arados con los vecinos
otomanos que tenan %olticas m's sostenibles.
.ue slo des%us de la guerra mundial que el biociencias mdicas, la
medicina & la higiene mu& consolidada en 3r'n &, de igual im%ortancia, se
introdujeron en una nueva visin de %rogreso nacional & una clase media
emergente moderna deseaba distanciarse, tanto de los Yajar
%resuntamente ine!icaces & de la revolucin constitucional, el -ito de esta
revolucin %oltica en el establecimiento de un %arlamento !ue de gran
im%ortancia, %ero lament que se con!irm que el dominio de una ma&ora
ignorante, es la !uente de atraso iran.
PROBLEMA DE LA DEMOGRAFIA IRANI
>uchos autores subra&an %eridicamente la di!erencia entre los %roblemas
demogr'!icos en 3r'n & en la ma&ora de los %ases del Ceste, es decir, entre
la alta mortalidad & la baja !ertilidad de 3r'n & la baja en otros lugares. $e
coment en >althus & en la ausencia de !actores demogr'!icos )neo+
maltusianismo en 3r'n. 8or ra*ones demogr'!icas %ara el colonialismo
occidental, la mortalidad baja el oeste, %ero la tasa de natalidad baja en
%aralelo. Las medidas euro%eas contra la des%oblacin, & no menos
im%ortante, en los %ases no occidentales )%or ejem%lo ja%n+ hacen del
-ito en la disminucin de la mortalidad & el aumento de la %oblacin.
>ientras un %as unas condiciones de vida & sus bases de subsistencia no
%rogresa... 4uanto m's aumenta el nmero de %ersonas, tambin augmenta
el dolor & la angustia con m's en!ermedades entre su %oblacin.
[:F]
3ran necesita mejor in!ormacin & hacer unas buenas re!ormas %ara corregir
el alto nivel de mortalidad.
UNA EUGENESIA POSITIVA : PUERICULTURA Y EL PAPEL
PARTICULAR DE LAS MUJERES .
El credo de los te-tos mdicos regularmente subra&ado %or los autores es
que las mujeres, estaban en necesidad de la educacin higinica & tena
m's res%onsabilidad hacia su cuer%o & su mente que los hombres. =ras
destacar el deber de las mujeres a su%ervisar sus rganos se-uales & visitar
a un mdico %ara chequeos regulares, argumentaron que el vientre de una
mujer & sus rganos se-uales son los %rimeros que enjendraran a su hijo... &
en segundo lugar, tienen una in!luencia total & general sobre la salud de la
mujer.
El conte-to demogr'!ico de salud de la mujer se hace an m's evidente en
los te-tos sobre el embara*o, que a menudo a%arece en los te-tos
generales sobre la salud de la mujer.
El cuidado del beb ma&or constitua un tercer com%onente del conjunto de
medidas dirigidas a las mujeres. $e argument que la ma&ora de las
madres estaban insu!icientemente in!ormadas acerca de las necesidades de
higiene de sus hijos recin nacidos & lactantes. En este %unto de vista de la
%uericultura %osnatal !ue !undamental %ara el %rogreso demogr'!ico de 3r'n.
EUGENESIA NEGATIVA : CERTIFICADOS DE MATRIMONIO DE LA
SALUD Y LA ESTERILI=ACIN
<n segundo gru%o de medidas de lucha %ara el %roblema demogr'!ico de
3r'n incluan la su%ervisin mdica de las %rostitutas & dos negativas
medidas de eugenesiaI certi!icado de matrimonio de salud & a%o&o %ara la
esterili*acin, que si bien se re!ieren directamente a la eugenesia negativa,
nunca se convirtieron en %oltica o!icial.
2arios debates in!orm a la de!ensa de la eugenesia negativa
En %rimer lugar, hubo una com%rensin cient!ica de que la con!iguracin
gentica de los %adres de!ectuosa era susce%tible de daar a un nio.
En!ermedades venreas & el alcoholismo !ueron !actores clave %ara daar a
[:D]
los %adres. Entender'n & redundar'n en su descendencia. <n segundo
conte-to es el conocimiento de si!ilo!obia Euro%ea, derivada cerca de 199@,
que !ueron al menos %arcialmente, a%licando en algunos %ases euro%eos,
%ara combatir las en!ermedades venereas.

EUGENESIA Y LOS JUDIOS.
JUDIOS EUGENSSICOS
Jo era a!icionado a la eugenesia considerable entre los eruditos judos a
%rinci%ios del siglo 11, muchos reclamando un %a%el central a la eugenesia
en la tradicin juda desde la antigZedad.
8or otro lado, la tradicin juda & los reglamentos estaban %ro!undamente
com%rometidos con el cuidado & bienestar de los individuos, & %or lo tanto
tambin alent a los medios e-%lcitos de degradacin gentica. Las normas
eugensicas !ueron incor%oradas, %ensando en la gran coleccin de le&es
bblicas & rabnicas. El intento de limitar la multi%licacin de elementos
indeseables como resultado en la %rohibicin de los matrimonios de
unidades de!ectuosas a causa de la herencia & los matrimonios
consanguneos. La =almund tambin %rohibi casarse & !ormar una !amilia
con con!irmados le%rosos o e%il%ticos, o con una mujer que hubiera
enterrado a tres maridos.
( los ideales de los judos medievales de matrimonio, centradas en un
inters en el intelecto en la consideracin de matrimonio & la re%roduccin.
$e %ensaba que las tendencias de degradacin gentica eran !uertes &
activas. El judasmo & la eugenesia est'n en com%leto acuerdo, en el
!omento de la unin de la !orma. (!irmaban la eugenesia como una moderna
de la ceremonia de la boda juda, llevada a cabo en los %rinci%ios de una
cuidadosa seleccin.
EL SIONISMO COMO LA EUGENESIA
0esde que... el sentimiento de la ra*a juda ha recibido un nuevo im%ulso a
todo el mundo. El %roblema judo, lejos de ser, como hasta ahora, una mera
cuestin sectaria de un %ueblo %eculiar que ha asumido una mucho m's
[::]
am%lia, la im%ortancia nacional. (unque sus orgenes son anteriores, el
movimiento %oltico laico actual !ue establecido o!icialmente %or el
%eriodista austroMhngaro =heodor Ker*l a !ines del siglo 131. El movimiento
tiene como objetivo !omentar la migracin juda a la =ierra 8rometida & !ue
e-itoso en la !undacin del Estado de 3srael en 1?;9, siendo actualmente el
nico Estado judo del mundo. El sionismo constitu&e una rama del
!enmeno m's am%lio del nacionalismo moderno. 0escrito como un
7nacionalismo en la di's%ora7, el sionismo se autode!ine como un
movimiento de liberacin nacional, cu&o objetivo es la libre determinacin
del %ueblo judo. El !undador del sionismo %oltico, est' llamando a un judio
nuevo e-%erto en actividades !sicas. Ellos argumentaron que un es!uer*o
es%ecial debe hacerse %ara eliminar estas caractersticas, en el camino de
convertirse en un %ueblo normal )una e-%resin comn en la literatura
sionista+.
LA EUGENESIA DE LOS JUDIOS DE HOY
( %esar de los es!uer*os e-%lcitos eugensicas !ueron abandonados
des%us de la $egunda /uerra >undial, el inters %or la eugenesia, en
general, & entre los judios, en %articular, no han disminuido. La vieja
eugenesia utili*aba de esterili*acin de las %ersonas que se %resume sera
transmitir rasgos indeseables a su descendencia. Jueva eugenesia
de%enden de la deteccin de %ortadores sanos, el diagnstico %renatal, & la
determinacin selectiva de los !etos a!ectados. $in embargo, ho& en dia es
una seal de di!erencias im%ortantes.
POL<TICAS EUGENSICAS EN CUBA, PUERTO RICO Y
M>ICO
( %rinci%ios del siglo 11 se van a desarrollar di!erentes %rogramas
eugensicos en cada uno de estos %ases. La ma&ora de ellos
!undamentados en corrientes derivadas del neolamarcRismo %rocedente de
la Euro%a occidental, en ocasiones, como en >-ico, tambin in!luidas %or la
ideologa nacionalMsocialista que tomaba cada ve* ma&or !uer*a en
(lemania.
[:9]
2arios !actores como la tarda ace%tacin de la herencia mendeliana %or los
genetistas, las in!luencias de ideologas euro%eas & estadounidenses, & el
hecho de servir de %equeos "laboratorios# a los EE.<<. %ro%iciar'n que en
estos lugares se lleven a cabo dichas %olticas eugensicas.
CUBA
En la &a e-Mcolonia es%aola, las %rimeras re!erencias acerca de la
eugenesia que se encuentran datan de 1?1B, adem's de tener un a%artado
dedicado en el 8rimer 4ongreso Jacional de >edicina en 1?1;. 8ara
entonces la in!luencia de la medicina !rancesa en la cubana haba sido mu&
im%ortante, & van a tomar gran relevancia en el entorno de la eugenesia dos
alumnos del !rancs (dol%he 8inardI Lamos 0elgado & Kern'nde* 8re*.
Lamos & Kern'nde* ser'n los que %romocionar'n el trmino puericultura
acuado %or su mentor 8inard. 0otan de una visin cienti!ista al cuidado o
la crian*a de los nios. Llegan a relacionar, en Homicultura )1?11+ las
in!luencias sobre el desarrollo humano con la ca%acidad %ara la %a*, el
orden & la %ros%eridad de las naciones. El gobierno cubano a%o& en ese
momento, in!luido %or esa visin de la homicultura, di!erentes %ro&ectos
como e-'menes mdicos %renu%ciales, %roteccin legal %ara las mujeres
embara*adas, mejora de la nutricin %ara los nios, etc. Jo obstante estas
medidas no llegaron m's all' de los lmites de la %rovincia de la Kavana.
Lamos, %or su %arte, conocer' a 4harles 0aven%ort con quien establecera
una larga carrera. Este vnculo !avorecer' que Lamos deje a un lado su
visin inicial de la %uericultura & se acercase a la corriente estadounidense
de "racismo cient!ico#. (mbos autores consiguieron que, en una con!erencia
aus%iciada %or la Liga 8an (mericana, se a%robase el "4digo de Eugenesia
& Komicultura#, que clasi!icaba a todos los habitantes (mericanos como
"buenos#, "malos# o "dudosos#, & %ro%ona restricciones re%roductivas %ara
los dos ltimos casos. Esto, unido a los cambios en las %olticas
inmigratorias que !avorecan la entrada de %ersonas de ra*a blanca,
su%uestamente su%eriores, & la segregacin & esterili*acin !or*ada de
aquellos no clasi!icados como "buenos# )esto lo %ro%one Lamos siguiendo el
modelo estadounidense de eugenesia+, %ermitiran mantener lo que ellos
denominaban "%ure*a racial#.
[:?]
( %esar del im%acto que estos autores %udieron tener en su momento, no
re%resentaban m's que a una visin mu& minoritaria en toda Latinoamrica.
Ctros autores sostenan que an no se tenan los conocimientos su!icientes
en el cam%o de la gentica como %ara saber "etiquetar# de manera %recisa
a los inmigrantes. $e recha* la esterili*acin !or*ada de individuos, aunque
ciertos estudios a&udaron a que la versin eugensica de la homicultura
%revaleciese.
(n as, en la %ro%ia 4uba, la inmigracin %as a ser un %unto de gran
inters %ara los de!ensores de la eugenesia. $egn los censos e-ista un
tercio de la %oblacin de origen a!roMcubano, & se es%eraba que entre los
em%arejamientos inter raciales & la %oltica inmigratoria que restringa la
entrada a aquellas %ersonas que no eran de ra*a blanca acabaran con ese
tercio indeseado. En una con!erencia celebrada en 1?69 en La Kavana se
%ro%onen medidas como certi!icados mdicos, vacunaciones, cuidados
%renatales, seleccin %ro!esional de inmigrantes & medidas %ara la
%revencin de la inmigracin clandestina de "indeseables#. Los %roblemas
econmicos derivados del 4racR del 6? conllevaron un em%eoramiento en la
calidad de vida & en la economa en general, lo que dio lugar a un
incremento en el racismo contra las %equeas %oblaciones de inmigrantes
que no %ertenecan a la ra*a blanca.
Lamos, %or su %arte, continu de!endiendo la bondad de la me*cla de ra*as
en las %oblaciones & de la necesidad de que los %ases %udieran e-%ulsar a
los inmigrantes indeseables & a sus descendientes. La 3glesia 4atlica
recha* en 1?B@ cualquier medida eugensica que interviniese en la
re%roduccin de !orma directa, & adem's, en la segunda 4on!erencia 8an
(mericana de Eugenesia & Komicultura, se recha* con ma&or ahnco que
en la %rimera, si cabe, este ti%o de medidas.
PUERTO RICO
[9@]
En la isla de 8uerto Lico el camino de la eugenesia no va a desarrollarse
tanto en el entorno del mejoramiento de la ra*a como tal, si no de la mejora
de la calidad de vida de los habiantes. 0esde la coloni*acin de la isla %or
%arte de EE.<<. se haba %lanteado que las di!icultades e-istentes en cuanto
a la mala calidad de vida de los isleos se deban %rinci%almente a un
%roblema de su%er%oblacin. $e llega a la conclusin a %artir de los aos 6@
de que la "se-ualidad e-cesiva# & la alta !ertilidad eran la causa de la
%obre*a, el crimen, las en!ermedades & la %rostitucin en la isla. $e %lante
%or tanto, & %or %arte de la corriente eugensica estadounidense, el control
de la natalidad de ciertos sectores de la %oblacin.
Cbjetivamente, no era la su%er%oblacin, hecho que no tena base em%rica,
lo que causaba el bajo nivel de vida de los %uertoriqueos, sino los
%roblemas estructurales de la economa del %as, en %arte %roducidos %or
las %olticas estadounidenses. $in embargo el %roblema de la
su%er%oblacin se va a seguir enarbolando como el %rinci%al causante de
las desgracias de la isla, tambin %or los %ro%ios habitantes de 8uerto Lico,
de manera que se van a reali*ar cambios legislativos & a crear
in!raestructuras %ara regular el control de la natalidad.
(dem's del control directo de la natalidad se hicieron otras cosas de cara a
la eugenesia, como la creacin de centros de amamantamiento %ara los
nios, asistencia de en!ermeras en las escuelas %ara la reduccin &
%revencin de la tuberculosis, a%ertura de clnicas dentales, etc. ( su ve*, la
ace%tacin del control de la natalidad creca &, ante la su%uesta
"inca%acidad mental# de las mujeres %obres %ara a%render a utili*ar un
dia!ragma )algo que se instal m's tarde en la sociedad+, se comen*aron a
utili*ar es%ermicidas )de dudosa e!icacia+. =odo esto estaba en!ocado hacia
la mujer %obre, claro, %ero %oco a %oco la demanda de esterili*aciones va a
ir creciendo.
( %artir de la legali*acin !ormal del control de la natalidad )1?B:+ hubo
mu& %ocas esterili*aciones !or*osas, & sin embargo !ueron muchas las
[91]
mujeres que, voluntariamente, la solicitaron. Esto tuvo mucha re%ercusin
dado que, al ser una rare*a que en un %as el control de la natalidad se
llevase a cabo mediante esterili*aciones voluntarias, hubo choques con
instituciones como la 3glesia 4atlica, que conden el %rocedimiento.
Los datos muestran que en 1?FF el 1D.FT de las mujeres en edad de
maternidad estaban esterili*adas, & una dcada m's tarde el valor ascenda
al B;T. En 8uerto Lico se lleg a una tasa de nacimiento de B@.9 %or 1@@@
en 1?D1. $in embargo, debido al reducido nmero de esterili*aciones
!or*adas o eugensicas, & el am%lsimo nmero de esterili*aciones
voluntarias, Phasta qu %unto se %odra considerar una medida eugensicaS
Las encuestas desde 1?B@ hasta 1?D@ mostraban que aquellas mujeres que
haban sido esterili*adas estaban contentas con su decisin. (dem's, una
encuesta de 1?96 hecha a mujeres esterili*adas desde 1?F; muestra que
en la gran ma&ora de los casos haba sido su %ro%ia decisin.
M>ICO
4omo en 4uba & en 8uerto Lico, en >-ico la llegada del conce%to de
eugenesia %lantea un gran debate acerca de la ra*a. En este caso, el debate
se desarrollar' entorno a las %oblaciones indgena & mi-ta. ,a la le& del
divorcio tiene claros tintes eugensicos, dado que no se trataba slo de
bene!iciar a la %areja en cuestin, si no de "bene!iciar a la es%ecie#
im%idiendo, %or ejem%lo, que los alcohlicos o aquellos que %ortasen
en!ermedades in!ecciosas %udieran obtener matrimonio.
>ientras que a los hombres se los vea como meros inseminadores, en las
mujeres residan las elecciones que se entenda que iban a contribuir al
desarrollo de la sociedad me-icana con sus a%ortaciones como madres.
>uchos de los %ro&ectos que se llevaron a cabo a travs del $ervicio de
Kigiene Escolar, desde el de%artamento de 8sico%edagoga e Kigiene del
>inisterio de Educacin, tenan como base las conclusiones del 8rimer
4ongreso >e-icano del Jio as como del segundo, celebrados en 1?61 &
1?6B. Estas medidas estaban en!ocadas bajo el %risma de la %uericultura &
las investigaciones eugensicas de la %oca.
[96]
>uchos em%leados del >inisterio de educacin eran miembros de la
$ociedad >e-icana de la 8uericultura. Esta o!reca cursos en salud
re%roductiva a en!ermeras & trabajadores sociales. Crgani* las "Oornadas
eugensicas# & %ublic su %ro%ia revista es%eciali*ada, Eugenesia, as como
libros, !olletos, & revistas dirigidas a di!erentes %blicos. =rabaj junto con el
gobierno me-icano en distintas cam%aas contra el alcoholismo,
en!ermedades venreas, etc. La sociedad tambin a%o& las le&es de
esterili*acin, servicio que !ue dis%uesto %or una nueva o!icina del
de%artamento de saludI el Qureau de Eugenesia e Kigiene >ental. Este
bureau tena como com%etencias los %roblemas hereditarios, alcoholismo,
%rostitucin, %uericultura & criminalidad. ( su ve*, en la le&, se inclu&eron
medidas de educacin se-ual, control de la natalidad gratuito %ara los
%obres, ra*ones eugensicas %ara el divorcio, etc. >'s all' de todo esto, en
casos de "idiote*#, en!ermedades mentales, en!ermedades crnicas, etc, las
esterili*acin !or*ada se %oda reali*ar siem%re que hubiera autori*acin %or
%arte de tres mdicos di!erentes.
(quellos %siquiatras me-icanos que haban estudiado en (lemania con el 0r.
Emil Wrae%elin van a llevar consigo la in!luencia de las doctrinas Jacional
$ocialistas en sus trabajos. La 0octora >atilde Lodrgue* 4abo, a la cabe*a
del 0e%artamento de 8sicologa 3n!antil en el (silo Jacional, a%rob la
eutanasia %ara los "menos a%tos# e "intiles %ara la sociedad#. Este ti%o de
%ro!esionales seguan la visin de Lombroso de los "criminales natos#,
cre&endo que haba una %redis%osicin heredada a la %rostitucin,
homose-ualidad & abuso del alcohol. Esto, en %arte, viene de una visin
lamarcRista de la herencia, que hasta entonces an no haba sido
desacreditada gracias a las ideas >endelianas.
En cuanto al debate sobre la ra*a & sobre cu'l era la mejor ra*a, haba
mucha discordancia. El debate estaba en el cora*n de la %oltica nacional,
& no obstante, no se desarrollaron le&es bas'ndose en las ra*as como s
ocurri en 4uba. <n gru%o de eugenesistas de!enda que los mulatos eran
mejores que la ra*a blanca o lo indgenas %uros. Ctros, como Oos
2asconcelos )ministro de educacin+ tambin ensal*aron a los mesti*os,
[9B]
%ero haciendo hinca%i en que contaban con las mejores cualidades & en
que se %odra crear una eugenesia basada no en la ciencia sino en la
esttica. $u eugenesia "es%iritual# %odra crear una quinta ra*a o una ra*a
"csmica#, su%erior al resto %orque una los elementos hermosos con los
otros cuatro. 8ara otros, como >anuel /amio, los mesti*os eran una "ra*a
%ura# derivada, %or seleccin natural, de las %oblaciones indgenas. 8ensaba
que la alta mortalidad en %oblaciones indgenas se deban a !actores
e-ternos, no a la debilidad natural de esas %oblaciones, lo que %rovocaba
una %resin selectiva !avorable hacia los mesti*os. /amio describi a los
mesti*os como la "ra*a nacional de >-ico#.
EL CAMINO DE LA EUGENESIA EN BRASIL: EL DILEMA
DE LA ME=CLA DE RA=AS
En Qrasil se lleg a una conce%cin di!erente de la eugenesia,
dejando a un lado el !iltro negativo )esterili*aciones, eutanasias, etc+ e
investigando la mejora o "im%roving# de las %oblaciones. LoquetteM8into,
director del >useu Jacional & %residente del 4ongreso Qrasileo sobre
Eugenesia en 1?6?, re!ut la in!erioridad de los brasileos mesti*os,
atribu&endo los %roblema al %as m's que a las causas biolgicas, como la
baja %roductividad rural, anal!abetismo o las en!ermedades.
En el caso de este %as, las connotaciones raciales & negativas que
caracteri*aban al %ensamiento anglosajn no tenan la misma !orma, o no
eran tan intensas. Los grande eugenesistas brasileos de!endan la herencia
mendeliana a la ve* que %edan re!ormas sociales im%ortantes, o%onindose
a la eugenesia negativa. 8ara algunos de stos era necesario se%arar los
%roblemas hereditarios, sujetos a discusiones eugensicasN de los %roductos
del ambiente social, que se %odan resolver con %olticas gubernamentales.
[9;]
TEOR<AS RACIALES Y DILEMAS BRASILEOOS AL FINAL DEL
SIGLO >I>
Los %rinci%ales autores euro%eos que in!lu&eron en el 'mbito de la
eugenesia brasilea !ueron el ingls Kenr& QucRle, %ara el que la naturale*a
brasilea era tan es%lndida que acababa %roduciendo gente a%'tica que
necesitaba de la a&uda de los euro%eos %ara desarrollarse %lenamenteN el
!rancs 4ount (trhur /obineau, que %ensaba que la %rinci%al de!iciencia del
%as se encontraba en su gente, a los que consideraba !eos e in!eriores dado
a que su nivel de mesti*aje los haba degeneradoN & el sui*o Louis (gassi*,
que %resent el ma&or n!asis en que el intenso mesti*aje de los brasileos
su%ona un %roblema & un obst'culo %ara su civili*acin.
<na de las %rinci%ales consideraciones de los intelectuales brasileos
consista en la !ormacin de una comunidad nacional. Ka& que tener en
cuenta que, tras la abolicin de la esclavitud en 1999, & la %roclamacin del
rgimen re%ublicano inde%endiente de %ortugal en 199?, haba que de!inir
quin era %ro%io del %as & quin no, & qu im%ortancia tena la me*cla de
ra*as en ese momento.
Ka& tres escritores de relevanciaI $lvio Lomero, Laimundo Jina
Lodrigues & Euclides da 4unha. El %rimero de ellos recurra a los estudios
cient!icos sobre la %oblacin desde %ers%ectivas tanto biolgicas como
culturales. 4rea que la me*cla racial %odra %roducir una nueva ra*a
brasilea, tambin culturalmente. $u visin era de un %roceso de me*cla
interracial que conlleva un blanqueamiento, & que a su ve* conduce a un
ti%o homogneo. Jina Lodrigues %ro%uso que Qrasil se caracteri*aba %or su
diversidad racial, no slo en es momento sino tambin en el !uturo.
0e!endi que la biologa demostraba que la me*cla de ra*as no eliminara
las di!erencias entre ellas haciendo un ti%o "mesti*o# homogneo, sino que
creara individuos diversos muchos de los cuales seran mejores que las
ra*as originales. 8ara el ltimo de los autores, Euclides da 4unha, la
trans!ormacin de la ra*a no ocurrira slo a travs de la me*cla, sino
tambin en !uncin de la relacin con el ambiente & los eventos histricos
que se desarrollasen.
[9F]
POL<TICAS EUGENSICAS DE SALUD Y EDUCACIN
La creacin de la Liga 8ro$aneamiento en 1?19 tena como %rinci%ales
%roblemas %ara Qrasil a las en!ermedades endmicas rurales )malaria,
4hagas & anc&lostomiasis+. $olicit al gobierno que %usiera !reno a las
condiciones sanitarias que e-istan en las *onas interiores. >uchos
cient!icos, doctores, %eriodistas, militares, etc, tomaron conciencia de la
higiene & muchos de ellos acabaron siendo in!luidos %or las ideas de
eugenesia. 4uando se establecieron los servicios sanitarios & el
saneamiento rural entre 1?19 & 1?6@, ste movimiento %oltico inter%ret
que la en!ermedad & el anal!abetismo no eran sino el resultado de la
negligencia, la abstencin o de la indi!erencia de la autoridad %blica, &
nada tena que ver con las di!erencias tnicas.
La !uerte asociacin entre eugenesia e higiene con n!asis en la
intervencin del ambiente & la regulacin del alcoholismo & el
com%ortamiento se-ual se hi*o notar en las dcadas 1?1@s & 1?6@s, &
%uede e-%licarse no slo %or la in!luencia de las ideas que circulaban %or los
%ases sobre la eugenesia, sino %or la necesidad de solucionar un %roblema
de com%osicin racial acerca del que se haba discutido muchos aos atr's.
INSTITUCIONES EUGENSICAS EN BRASIL, CDCRNCDEM
La $ociedad Eugensica de $ao 8aulo se cre en 1?19 & !ue la %rimera de su
es%ecie en Latinoamrica. $u %rinci%al objetivo !ue evitar la %robacin de
una enmienda en el cdigo civil que %ermitira el matrimonio entre tos &
sobrinos. =ambin organi* diversas con!erencias cu&os temas se centraron
en la !uerte asociacin entre higiene & eugenesia. La muerte de su director
%roducir' tambin la muerte de la sociedad en 1?1?.
La di!usin de la eugenesia tambin se llev a cabo %or otras organi*aciones
como la Liga Qrasilea %ara la Kigiene >ental, que hi*o cam%aa a !avor de
e-'menes mdicos %renu%ciales obligatorios & contra el alcoholismo & la
s!ilis. =ambin inclu& en su agenda el debate sobre la necesidad del
control de la inmigracin & de la esterili*acin de los de!icientes mentales.
[9D]
<n salto desde la "eugenesia constructiva# a medidas m's radicales como
la esteril*acin se hace %atente en las ideas & trabajos de Lenato Wehl, mu&
cercano a doctores e intelectuales activistas de de la Liga 8ro $aneamiento
de Qrasil & con una !uerte relacin con su %adrastro Qelis'rio 8enna, lder del
movimiento de saneamiento rural. 0es%us de salir del servicio %blico de
salud & asumir el %uesto de director mdico en la 3ndustria Qa&er, Wehl
cambi su %osicionamiento & se volvi m's cercano, radicalmente, a las
ideas de eugenesia negativa. =ras un viaje a lo que %ronto sera la (lemania
na*i, donde se im%regn de las ideas que circulaban en los 'mbitos de la
eugenesia, vuelve a Qrasil en 1?6? & comien*a a editar su %ro%ia
%ro%aganda eugensicaI 5oletim de Eugenia. =ambin %ublica un libro en el
que condena la me*cla entre ra*as & %ro%one la %rohibicin de contraer
matrimonio entre %ersonas de di!erentes gru%os raciales.
Ctros autores %ro%onan tambin el mendelismo sobre los saneamientos
eugensicos, %ero se distanciaban de la eugenesia negativa. LoquetteM8into
llev a cabo estudios de los "=i%os de etnias brasileas#. El era, %or otra
%arte, el %rinci%al antagonista de Wehl & sus ideas & acciones indicaban que
no debe e-istir una relacin necesariamente entre >endelismo & eugenesia
negativa. LoquetteM8into argumentaba que mientras que los %ueblos
%erteneciesen a la misma humanidad, las di!erencias estaran slo en su
nivel de civili*acin.
EL CONGRESO BRASILEOO DE EUGENESIA Y EL FUTURO DE LA
GENTE MESTI=A
En el congreso que se celebr en Lio de Oaneiro en 1?6? se discutieron
di!erentes temas relacionados con la eugenesiaI ta*a e inmigracin, salud
maternal e in!antil, edad %ara contraer matrimonio, mortalidad in!antil,
crian*a de los hijos, la ensean*a de la educacin !sica, %revencin de
en!ermedades venreas, !eminismo, maternidad e investigacin de la
%aternidad. =ambin se discutieron %r'cticas de eugenesia negativa, como
la %rohibicin del matrimonio entre individuos de di!erentes ra*as o la
esterili*acin de los "tarados# )ciegos, retrasados mentales, e%il%ticos,
drogadictos, H+
[9:]
0iversos autores se %ostulan en el congreso contra la inmigracin de
%ersonas de ra*a negra bas'ndose en que en aquellos %ases
Latinoamericanos en los que menor tasa de negros ha& )como (rgentina+,
ma&or es la %roductividad. 8or contra, LoquetteM8into de!endi su %ostura
en la que e-%licaba que la causa real de la menor %roductividad era la
%revalencia de en!ermades como el 4hagas o la malaria en las *onas
rurales.
En el congreso se recha*ar' la %ro%uesta de restringir la inmigracin de
%ersonas de ra*a negra, %ero %or 6F votos a 1:, lo que indica la divisin
%ro!unda e-istente en la sociedad de entonces, no slo en los crculos
cient!icos, sino tambin en los %olticos & casi cualquier otro crculo social,
en relacin a este tema. ( %artir de 1?6@ se har'n m's intentos de limitar la
entrada al %as a %ersonas de ra*a negra o ja%oneses, con el mismo
resultado.
Los trabajos de LoquetteM8into !ueron uno de los %rinci%ales contra%untos a
la eugenesia negativa & la hi%tesis del car'cter disgnico de la me*cla de
ra*as. (l concluir que todos los ti%os raciales de Qrasil eran eugnicos, l
seal a la historia del %as & a la esclavitud una de las causas de la %obre*a
& la desigualdad.
El congreso sobre eugenesia de 1?6? de!ini claramente los trminos de
dis%uta del movimiento eugensico brasileo en ese momento, aunque el
%roblema no era la com%osicin racial, sino la ausencia de buenas %olticas
del gobierno.
EUGENESIA EN LOS CDEMS: CONSIDERACIONES FINALES.
En los aos B@ comien*a la dictadura de /etulio 2argas )que comien*a como
una revolucin+. $e activan %olticas sociales que haban brillado %or su
ausencia durante el el %rimer %eriodo re%ublicano, como legislacin laboral,
regulacin de la jornada de trabajo, asistencia mdica, vacaciones &
jubilacin %ara los trabajadores urbanos, %roteccin %ara las madres, los
hijos & la !amilia, etc.
Los eugenesistas liderados %or Lenato Wehl crearon la 4omisin 4entral
Qrasilea de Eugenesia en 1?B1, %ara %romover una lnea dura %ara la
agenda de la eugenesia en el nuevo marco judicial del %as. La (samblea
[99]
Jacional discuti acerca de medidas eugensicas negativas como la
legali*acin del aborto & el control de natalidad %or ra*ones eugensicas,
%ero ninguna se a%rob. 8or otra %arte, la asamblea s que a%rob el
e-amen mdico %renu%cial.
LoquetteM8into !irm en octubre de 1?BF el ">ani!iesto de 3ntelectuales
Qrasileos contra el Lacismo#, que esgrima argumentos contra el
%ensamiento de la in!erioridad racial de los brasileos &, en %articular, de
los mulatos & los negrosN as como contra las medidas eugensicas
negativas.
( %esar de declinar el movimiento eugensico des%us de la segunda
guerra mundial, el dilema de la nacin mesti*a %ersisti en la agenda
%oltica e intelectual del %as. 0urante los aos 1?F@s la <JE$4C
es%onsori* un ciclo de investigacin de relaciones raciales en Qrasil, lo que
se vi como algo mu& %ositivo.
EUGENESIA EN LOS ESTADOS UNIDOS
ACADMICOS EN LOS CDQMS Y CDDMS
En los aos 1?9@s, los acadmicos %resentaron estudios a !ondo de
organi*aciones o individuos mu& in!lu&entes.
/arland (llen %ublic un estudio institucional sobre C!icina del registro
eugensico as como ensa&os & artculos acentuando la relacin entre
gentica & clase social. 0aniel Wevles se adentr en las biogra!as de !iguras
in!lu&entes como Warl 8earson o 4harles 0aven%ort, demostrando sus
relaciones con las %olticas de inmigracin & las esterili*aciones !or*osas.
En los aos 1??@s, los acadmicos de !uera de la historia de la ciencia
introdujeron nuevos %untos de vista sobre el estudio de la eugenesia. >'s
que en de!ectos es%ec!icos del %ensamiento cient!ico acerca de la
eugenesia, la tomaron como un movimiento social. 0escubrieron que la
ideologa eugensica & los %rogramas sociales haban a!ectado m's tarde a
los americanos en mlti%les niveles )desde los libros que lean, las %elculas
que vean o los libros de te-to de biologa+.
[9?]
EUGENESIA Y SALUD MENTAL
Oames A. trent Or. escribi "6nenting the 7eeble 4ind#. Es una historia
acerca del retraso mental en EE.<<, %ero se centra es%ecialmente en la
salud mental & en cmo sta se sola%a con la eugenesia. =rent demuestra
que el test de inteligencia tiene un e!ecto %ro!undo en los %acientes
institucionali*ados as como las ideas sobre eugenesia, %orque se asume
que la inteligencia es un rasgo hereditario. Ooel Qraslo5, con entrenamiento
en historia & %siquiatra, investig el tratamiento %siqui'trico institucional en
la %rimera mitad del siglo 11 a%licado a las instituciones %ara en!ermos
mentales del estado de 4ali!ornia. (nali*ando los datos de los %acientes &
de los doctores, %ro!undi* en la relacin %acienteMdoctor & en cmo los
%siquiatras utili*aban mtodos como la esterili*acin %or ra*ones
tera%uticas. El sostiene que aunque la esterili*acin !uese un su%uesto
%rocedimiento eugensico, los %siquiatras lo vean como mdicamente
a%ro%iados %ara ellos.
EUGENESIA Y RELIGIN
La relacin entre la religin & la eugenesia ha llamado la atencin a muchos
autores, & al que m's, notablemente, es a 4rhistine Losen. Ella argumenta
que la eugenesia !loreci en las corrientes liberales, %rotestantes, catlicas
& judas.
(unque los eugenesistas se mostraban reacios a %ermitir que los novatos
a%o&asen la causa, siem%re haba bene!icios en la alian*a. (unque los
eugenistas eran vistos como cient!icos cor%orativos, los novatos
!recuentemente hacan met'!oras & re!erencias hacia la biblia.
Jo todos los lderes religiosos a%o&an el movimiento eugensico. >uchos de
ellos, catlicos, aseguran que la eugenesia viola la le& natural & se o%onen
activamente al movimiento.
EUGENESIA, FERIAS Y FAMILIAS
>uchos historiadores &a han establecido en otros cam%os de la historia de
los EE.<<. una %ro!undi*acin en los estudios sobre la eugenesia. 8or
ejem%lo, Lobert L&dell escribi sobre las !erias en les que se evalan a
sujetos humanos de la misma manera que a las mascotas o a las cabras.
[?@]
Los 'rbitros evalan el historial !amiliar, la condicin mental, condicin
!sica, h'bitats de salud, etc. L&dell lo cuenta %ara ilustrar la cultura de
e-hibicin emergente en los aos 6@s.
>'s recientemente, Laura Lovett se bas en los trabajos de L&dell %ara
hacer otro argumento. 0e acuerdo con ella, los concursos de mejor !amilia
simboli*an la culminacin de una largusima tradicin agrcola. 8ermitieron
que se %o%ulari*asen las nociones de eugenesia & alent el %ronatalismo en
el 'mbito rural. Era la !orma en la que la sociedad ejerca m's %resin %ara
re%roducirse.
4harles 0aven%ort entren & em%le a trabajadores del cam%o de la
eugenesia %ara conducir estudios en !amilias. Entre 1?1@ & 1?6;, dieron
cursos de verano & des%us enviaban trabajadores a recoger algunos datos
o administrar algn ajuste al conte-to !amiliar. Ctros se enviaron a
instituciones %ara conducir los 'rboles genealgicos de los !amiliares.
>uchos de los estudios se enviaron a la C!icina de Legistro de la Eugenesia
&, todos ellos, re%resentan una !orma de %ro%aganda %ara %romover el
inters %ro!esional hacia la organi*acin.
EUGENESIA, RA=A Y LUGAR
(lgunos escritores a!roMamericanos del Lenacimiento del Karlem ado%taron
el al*amiento racial a travs del em%arejamiento selectivo. 3gualmente,
/regor& 0orr %ublic un trabajo sobre eugenesia en 2irgina que inclu&e un
an'lisis de las actitudes hereditarias de tres a!roMamericanos bastante
notables, %ara sugerir que las ideas eugensicas eran m's com%lejas de lo
que haba a%untado los historiadores.
$u estudio aborda no slo la ra*a, sino tambin el regionalismo, & estudia el
im%acto de la eugenesia en el estado de 2irginia. (dem's, como 0orr
demuestra, es un estado crucial %ara estudiar el di!erente desarrollo cultura,
intelectual, social & legal en el movimiento eugensico.
0orr no !ue el %rimero que sugiere la im%ortancia de la eugenesia a nivel
local o regional. Ctros dos libros se %ublicaron en 1??F que hablan de las
%olticas racistas del siglo 11 en los EE. <<. El %ro%io autor ha reali*ado un
estudio sobre el Estado de 4ali!ornia, donde detect un nmero
[?1]
des%ro%orcionado de mujeres que haban sido esterili*adas de !orma !or*osa
%orque "su%uestamente %odra acarrear %roblemas inmorales#.
La investigacin multidisci%linar est' bien marcada en uno de los ca%tulos
de (le-andra $tern acerca de la !rontera de EE.<< con >-ico. Ella une,
e!ectivamente, las %reocu%aciones %or una ra*a mejor con las
%reocu%aciones %or la %oblacin inmigrante del >-ico. Las <$8K$ )$ervicio
8blico de $aludo de EE<<, %or sus siglas en ingls+ institu& cuarentenas,
des%iojamientos & !umigaciones a lo largo de la !rontera. Jinguna de estas
%olticas se ha a%licado a la !rontera con 4anad'.
EUGENESIA Y CULTURA POPULAR
Ctro camino a travs del cual los acadmicos han desa!iado a la
%eriodi*acin de la eugenesia americana es a travs de las mani!estaciones
en la cultura %o%ular durante & des%us de los aos 1?6@s. La historiadora
de arte 4hristina 4ogdell relacion la ideologa eugensica con la
racionali*acin de la industria de diseo en el siglo 11. Los diseadores
en!ocan sus %roductos como los eugenesistas en!ocan los cuer%os. E-isten
una gran coincidencia entre los %ensamientos de ambos en cuanto a
e!iciencia, higiene & %rogreso. (dem's, en muchsimos %roductos m'sI
anuncios, tiras cmicas, %lanos de diseo industrial, !otogra!as, etc, le
sirven a 4ogdell %ara contribuir a su an'lisis.
EUGENESIA EN CANADI: UNA HISTORIA A CUADROS,
CQFMNCDDM
En 4anad', la eugenesia del %asado est' mu& vinculada a la de los Estados
<nidos & a la que vena de 3nglaterra. (ngus >cLaren anali* los motivos de
mdicos %ro!esionales, je!es de negocios, & %olticos, que lideraban el
movimiento eugensico de 4anad' & ganaron un e-tenso a%o&o %o%ular
%ara la causa del "mejoramiento de la ra*a#. >cLaren encontr que muchos
canadienses !amosos, admirados %or sus contribuciones a la justicia social,
haban sido eugenesistas. En la %rimera mitad del s. 11, la eugenesia en
4anad' era res%etable, moderna & cient!ica.
[?6]
En las universidades se !ormaban eugenesistas bien %re%arados. >'s que
incitados %or la !ilantro%a o %or el sentimiento religioso, eran cient!icos,
mdicos, etc in!ludos %or las %olticas del siglo 11. La eugenesia tuvo su
ma&or im%acto, sin embargo, en las le&es %rovinciales, es%ec!icamente en
los estatutos a%robados en la 4olumbia Qrit'nica & en (lberta, que
legali*aba las esterili*aciones de los "no a%tos#. >cLaren descubri muchos
casos de esterili*aciones no consentidas.
El em%arejamiento selectivo !ue una idea moderna %recon!igurada en el
siglo 131, en las %olticas de %oblacin de las colonias diseadas %ara aislar
a algunos aborgenes & %ara asimilar a otros, se%arando a nios de sus
!amilias & !or*'ndolos a ado%tar h'bitos "civili*ados#.
CMO SE HACE UNA AMENA=A
La eugenesia !ue calando %oco a %oco en los crculos de mdicos en
4anad'. Los %siquiatras !ueron de los %rimeros en ado%tar las ideas
eugensicas & anunciarlas %blicamente. Leid, su%erintendente del Kos%ital
%ara en!ermos mentales de Jueva Escocia %idi una mejora sanitaria en la
educacin %ara reducir el riesgo de que "en!ermos ulcerosos creciesen en la
sociedad#. Kaba estudiado en la universidad >c/ill, una de las m's
%restigiosas del %as, & en la que se comen*aron a ver muchos e-%onentes
en el lidera*go de la eugenesia canadiense.
<na de las de!ensoras de >c/ill !ue 4arrie 0erricR, la %rimera mujer
contratada como %ro!esora & la !undadora de la (sociacin %ara el $u!ragio
de >ontreal. 0e!endi la ensean*a obligatoria & la transmisin de la
educacin sana a la mente & al cuer%o, libres de contaminacin.
(unque la concentracin de eugenesistas que haba en >c/ill haca de
>ontreal el centro intelectual de la eugenesia en 4anad', la cultura catlicoM
!rancesa de Yuebec limit su in!luencia. La iglesia hasta entonces se haba
encargado de gobernar la educacin & el cuidado sanitario, & %reserv su
autoridad %ese a la alta concentracin de cient!icos eugenesistas que
queran usur%ar ese control. $in embargo, estudios recientes %onen en duda
que los catlicos !ranceses recha*asen sim%le & llanamente la eugenesia.
[?B]
Las autoridades religiosas criticaron a los que de!endan las esterili*aciones,
el control de natalidad & cualquier medida que interviniese en la
re%roduccin. 8ero cuando se trataba de !omentar el ajuste de la ra*a o de
desalentar las %r'cticas antihiginicas, las crticas desa%arecan.
(l oeste de Yuebec el clima era menos hostil & %ermitiendo a los
eugenesistas entrar en la corte & ganar %o%ularidad. En 1?1B el gobierno de
Cntairo nombr a la %rimera "ins%ectora de dbiles mentales# canadiense,
Kelen >ac>urch&, que utili* esta %osicin %ara anunciar que las
en!ermedades venreas, el alcoholismo, crimen, tuberculosis, e%ile%sia & la
ilegitimidad se haban es%arcido hasta niveles alarmantes. , la ra* de todo
era la de!iciencia mental.
GESTIONANDO LA AMENA=A
(unque la eugenesia haba ido ganando %o%ularidad, le hara !alta es!uer*o
%ara encontrar res%uestas en los legisladores. $in embargo, en di!erentes
instituciones en las que &a tenan el %oder, como era el caso del decano de
medicina de la universidad de =oronto, 0r. 4. W. 4larRe, iban reali*ando sus
%rimeros e-%erimentos, seleccionando a los %eores ada%tados &
reclu&ndolos a%artados del resto de la sociedad. 8or tanto, el
encarcelamiento de la gente identi!icada como "subnormal# o como
"se-ualmente no satis!actoria %ara los objetivos eugensicos# se llevaba a
cabo incluso en %rovincias donde los de!ensores de la eugenesia no tenan
tanto %oder o %o%ularidad.
CONSTITUYENDO UNA CIUDADAN<A CANADIENSE
4omo hi*o Estados <nidos en su momento, 4anad' ado%t la decisin de
lan*ar una cam%aa agresiva %roMinmigracin en los aos 19?@s. 4omo
resultado tres millones de inmigrantes llegaran entre 1??D & 1?1;. Esto
su%uso una gran %reocu%acin %ara los eugenesistas dado que el car'cter
nacional 4anadiense & el estado !sico de la nacin %odran estar en %eligro
debido a los inmigrantes no a%tos que se me*claran ahora con ellos.
$e %ro%usieron los controles de natalidad %ara evitar la %rdida de calidad
de la ra*a. (l tratar con nmeros tan grandes de inmigrantes la cantidad de
en!oques es variable, inclu&endo los es!uer*os %ara desarrollar las a%titudes
de los inmigrantes & mejorar la higiene & las condiciones de vida. 8ero las
[?;]
ins%ecciones en las escuelas, c'rceles & asilos con!irmaron que las tasas de
de!ectos !sicos, morales & mentales eran mucho ma&ores en los
inmigrantes de todas las etnias. Entonces lo eugenesistas %ensaron que
algunos inmigrantes eran in!eriores desde la base.
,a en la %rimera dcada del s. 11 se comien*a a legislar %ara evitar la
entrada de inmigrantes indeseables, de "mente dbil#. En 1?1@ una
enmienda introduce las caractersticas raciales que obligaban al recha*o del
emigrante. (s mismo, las rdenes de de%ortacin tambin seguan !ines
eugensicos. >'s de 9@.@@@ %ersonas !ueron re%atriadas entre 1?@B & 1?B?
%or ra*ones mdicas. (dem's, a %artir de los aos 6@s se dis%aran las
solicitudes de esterili*aciones, aunque slo estaban legali*adas en algunas
%rovincias, no en todas.
CAUSA NACIONAL, PATRONES PROVINCIALES
Los eugenesistas se en!rentar'n a su gran reto cuando detecten a nativos
canadienses que ellos mismo consideran de!ectuosos. =ras las 8rimera
/uerra >undial, dos organi*aciones reunieron el a%o&o %blico & %oltico
%ara las re!ormas eugensicas en la nacin. La %rimera !ue el 4omit
Jacional 4anadiense %ara la Kigiene >ental )4J4>K+ & el segundo la
$ociedad Eugensica de 4anad', sta !inanciada %or un im%ortante hombre
de negocios que de!enda %blicamente el establecimiento de la
esterili*acin & del control de la natalidad.
(unque el lidera*go de la higiene mental lo tena el 4J4>K, sus miembros
tenan ideas mu& di!erentes acerca de la eugenesia. Kaba e-%ertos a !avor
& en contra de los mtodos de eugenesia negativa. La higiene mental
%ermita acoger un gran rango de %ers%ectivas eugensicas.
4uando el gobierno se alarma sobre los %roblemas juveniles, de
delincuencia, %rostitucin etc, el 4J4>K estaba %re%arado %ara res%onder
como e-%erto. =ras las investigaciones en los asilos de 4anada, las escuelas
industriales, %risiones, escuelas %blicas, etc slo haba una conclusinI la
%oblacin mentalmente de!ectuosa haba e-%lotado. El %roblema es que en
!uncin de las %rovincias se haban llevado a cabo unas %olticas u otras, &
haba otros !actores como el rango demogr'!ico, cultural o %oltico de cada
[?F]
%rovincia, que %oda a!ectar a la !orma de a!rontar, %or ejem%lo, la
esterili*acin en !uncin de la %rovincia en la que uno se encontrase.
Los es!uer*os de los eugenesistas slo obtuvieron su !ruto en la %rovincia de
(lberta, donde el %o%ulismo & agrarianismo barrieron las dudas acerca de la
legalidad o la tica de la "ase-uali*acin#. En 1?69, (lberta carg con el
%rimer (cto de Esterili*acin $e-ual en 4anad'. 8osteriormente se llev a
cabo en otras %rovincias.
La $ociedad Eugensica de 4anad' aclam a las %rovincias del oeste %or
moverse hacia la mejora de la ra*a, %ero nunca tuvo la ca%acidad de
gestionar legislativamente el %roceso.
LA LARGA HISTORIA DE LA EUGENESIA
La resistente 4J4>K !ue renombrada como (sociacin 4anadiense %ara la
$alud >ental )4>K(+ en 1?F@. 3m%ortante eugenesistas continuaron activos
hasta que !ueron muriendo. 0os tercios de los doctores encuestados en
1?:@ a%o&aban la esterili*acin !or*ada %ara los "retrasados mentales# as
como %ara los criminales mentalmente en!ermos. En los aos ?@s salen
muchos casos a la lu*. 4iertas %ersonas que su!rieron esterili*aciones
!or*adas cuentan sus casos de cara al %blico & comien*an a ganar batallas
%olticas & legales.
La historia de la eugenesia en 4anad' es inse%arable de las %r'cticas & las
%olticas racistas, como en el resto de %ases en los que se llevaron a cabo.
La gente m's a!ectada %or las %olticas eugensicas son aquellas %ersonas
que han %erdido toda ocasin de re%roducirse a lo largo de su vidaI las
mujeres jvenes, dado que el sesgo en la esterili*acin segn el se-o es tan
alto como el sesgo entre la esterili*acin segn la ra*a.
CONCLUSIN
El nacimiento de la eugenesia se %roduce en un momento en el que los
%ases necesitan desarrollar un mtodo cient!ico %ara gestionar a su %ro%ia
%oblacin & di!erenciarla de los inmigrantes, %ara controlar la natalidad o
sim%lemente %ara mejorar la calidad de vida de sus habitantes. $in
[?D]
embargo, la im%regnacin de ideologas originarias de la Euro%a occidental,
& m's tarde de la (lemania Ja*i, har'n de la eugenesia una herramienta
mu& mal valorada & a la que se le a%lican connotaciones mu& negativas casi
en cualquier 'mbito. 8oco a %oco !ue ca&endo en el desuso & ha estado en
la oscuridad %or mucho tiem%o, como si !uera un tema tab.
Jo obstante, la eugenesia como tal sigue viva. Kablamos de eugenesia
cuando hablamos de %lani!icacin !amiliar, cuando hablamos de aborto, de
inseminacin arti!icial, etc. Es necesario que el debate se reabra, dado que
continuamente %odemos hacer re!erencia a ello, !orma %arte de la sociedad
en la que vivimos. Es im%ortante no volver a caer en el error del racismo
que slo conduce a recha*os & desastres, & %ara ello e-isten instituciones
nacionales e internacionales que trabajan %or el !in de la discriminacin
entre se-os, ra*as, religiones, etc. (hora bien, no cabe duda que la
eugenesia es )o %uede ser+ una herramienta til, %rimero %ara el debate, &
des%us %ara una correcta gestin de la natalidad en cada %as.
[?:]