El Cdice de Madrid es uno de los cdices mayas que an se conservan, anteriormente

tambin llamado Cdice Tro-Cortesianus o Tro-Cortesiano, esto debido a que hasta finales
del sigo XIX, se encontraba dividido en dos partes, una perteneciente a Don Juan de Tro y
Ortolano (Cdice Troano) y la otra seccin propiedad del seor Jos Ignacio Mir (Cdice
Cortesiano) (Fahsen, F., 2007).
El primero en darse cuenta que ambas partes formaban un solo documento fue Len de
Rosny, en 1880. Los dos fragmentos fueron comprados por el Museo Arqueolgico de
Madrid, la primera en 1869 y la segunda en 1872. En 1882 se procedi a unir ambas partes
(Gutirrez, N. 1992). El cdice fue consolidado por el Instituto de Conservacin y
Restauracin de Bienes Culturales de Espaa y el que se exhibe al pblico es un facsmile,
ya que el original se encuentra resguardado para su mejor proteccin (Fahsen, F., 2007, p.
48)
Forma y procedencia
El Cdice de Madrid, explica Gutirrez, consta de 56 hojas pintadas por ambas caras, esto
hace un total de 112 pginas (pero seguranmente tuvo ms pginas de las que llegamos a
conocer), las hojas son largas y angostas y estn hechas de papel. En su libro la misma
autora indica que J. Eric Thompson afirma que proviene de la parte occidental de la
Pennsula de Yucatn y que fue elaborado hacia finales del siglo XV (1992). Por su parte
Fhasen afirma que hay al menos dos posibles procedencias del manuscrito: la zona de
Champton en Campeche, Mxico o la zona del centro de Petn, Guatemala, donde habit la
etnia Itz (2007, p. 50).
Por su parte Baudez afirma que, tanto el Cdice de Madrid como el Cdice de Pars, fueron
elaborados entre el ao 1250 y el 1450, pero que independientemente la datacin exacta de
su cracin, con toda seguridad fueron elaborados antes de la llegada de los espaoles, para
tal afirmacin el autor se basa en la ausencia de influencias occidentales tanto en los glifos
como en las imgenes. Por otro lado debido al buen estado en el que el Cdice de Madrid
se conserva existe la posibilidad que haya sido realizados muy poco antes de la invasin
espaola y que se trate de una copia de un modelo ms antiguo ya que, segn el autor,
prevalecen muchos arcasmos, esto indica que la innovacin no fue permitida en esta
reproduccin debido al carcter sagrado y el peso de la tradicin en las cuestiones
profticas que estos incluyen, adems las evidentes semejanzas de las imgenes del cdice
con las encontradas en templo de Tulum, por lo que es impensable que las imgenes no
sean de la misma poca, esto es de los dos siglos anteriores a la conquista (Baudez, C. F.,
2004).
Las pginas se encuentran usualmente divididas en tres secciones, las cuales puden
extenderse por varias pginas que deben ser desplegadas para ser visualizadas en su
totalidad. Para su mejor lectura las pginas deben ser ledas segn las divisiones o
secciones que pueden llegar a ser hasta cuatro. Se cree que fue pintado por varios escribas,
probablemente hasta nueve, lo que se ha identificado gracias a las diferencias notorias entre
secciones, entre pginas y grficas, e incluso se cree que uno de ellos pudo haber sufrido de
dislexia por la transposicin de algunos signos (Fahsen, F., 2007).
Se cree que los escribas y dibujantes que participaron en la elaboracin del Cdice de
Madrid tenan un grado de entrenamiento y tcnica menor, comparado con el Cdice de
Dresde, ya que las figuras en el primero son algo burdas y en ocasiones los detalles delatan
descuido (Gutirrez, N., 1992).
Contenido y usos
El contenido del Cdice de Madrid, al igual que el de Dresde, es calendrico y ritual,
conteniendo almanaques sobre temas como la enfermedad, las cocechas, ritos para llamar la
lluvia, entre otros (Gutirrez, N., 1992). Pero si bien el Cdice de Madrid, al igual que el
Cdice de Dresde, est dedicado a los horscopos y almanaques, el primero a diferencia del
segundo, dedica un espacio menor para las tablas astronmicas (Baudez, C. F., 2004).
El Cdice de Madrid era utilizado por los sacerdotes para programar actividades y rituales
de todas las faces de la vida (agricultura, caza, apicultura, comercio, guerra, clima, etc.), de
acuerdo a las estaciones y para augurar y predecir sequas o abundancia, desastres
naturales, entre otros, y las deidades que los influenciaban (Fahsen, F., 2007).


LOS CODICE
os cdices mayas son libros escritos antes de la conquista espaola del continente y
muestran algunos rasgos y clculos matemticos y astronmicos de la civilizacin maya.
En su escritura se emplean caracteres jeroglficos.
Los mayas desarrollaron su papel en una era relativamente temprana, hay pruebas
arqueolgicas del uso de cortezas desde inicios del siglo V. Ellos lo llamaban huun, que era
superior en textura, durabilidad y plasticidad al papiro egipcio.
Aunque han llegado cuatro a nuestros dias, eran muchos ms los libros mayas escritos al
tiempo de la conquista de Yucatn en el siglo XVI, pero casi todos fueron destruidos ms
tarde por conquistadores y sacerdotes. En particular, los encontrados en la Pennsula de
Yucatn fueron destruidos por rdenes de Fray Diego de Landa en julio de 1562. Juntos,
los cdices, son una fuente de informacin primaria de la cultura maya, junto con
las inscripciones en piedras y monumentos, y estelas que sobrevivieron hasta nuestros das
y los frescos de algunos templos. Muchas de las claves para entender al mundo maya
fueron as destruidas.
Alonso de Zorita escribi que en 1540 l vio esos libros en el Altiplano de Guatemala que
narraban su historia de ms de Ochocientos aos atrs y que le fueron interpretados por
Indgenas muy ancianos (Zorita 1963, 271-2). Fray Bartolom de las Casas se lament
cuando descubri que esos libros fueron destruidos y escribi: "Estos libros fueron vistos
por nuestros clrigos, y yo an pude ver restos quemados por los monjes aparentemente
porque ellos pensaron que podran daar a los Indgenas en materia de religin, ya que se
encontraban al inicio de su conversin". Los ltimos en ser destruidos fueron los
deTayasal Guatemala, la ltima ciudad de Amrica en ser conquistada en 1697.
Solamente tres cdices y una parte de un cuarto sobrevivieron hasta nuestros tiempos. Tres
de ellos llevan el nombre segn el lugar de su custodia (los 3 primeros). El cuarto, lleva el
lugar donde se expuso por primera vez en 1971. stos son:
El Cdice de Dresde;
El Cdice de Madrid, tambin conocido como el Cdice Tro-Cortesiano;
El Cdice de Pars, tambin conocido como el Cdice Peresiano;
El Cdice de Grolier, tambin conocido como el Fragmento de Grolier.
Adems de estos 4, han aparecido otros en excavaciones arqueolgicas pero se encuentran
en un estado psimo y apenas quedan restos de pintura.

El Cdice de Dresde

El Cdice de Dresde est guardado en la Schsische Landesbibliothek (SLUB), la
biblioteca estatal en Dresde, Alemania. Desde el punto de vista artstico, se ha considerado
que el Cdice Dresde, es el ms bello de los tres manuscritos mayas que se conocen, debido
a la claridad de sus trazos y a la cuidadosa disposicin de los textos.

Caractersticas del Cdice Dresde

Como hemos dicho es el ms bello de los que se conservan y el de ms antigedad. Tiene
39 hojas pintadas en ambos lados, largas y estrechas. Cada una mide 20.5 por 9 cm y
desplegado 3.5 m.
Las pinturas y glifos han sido realizadas con todo cuidado habindose usado un pincel
extremadamente delgado. Por las caractersticas estilsticas del documento es posible que
haya sido realizado por ocho escribas distintos. Se sabe que es copia de uno ms antiguo
porque se utilizan dos tipos distintos de los signos de los das que a su vez corresponden a
pocas diferentes. Las pginas estn enmarcadas por una linea roja con la excepcin de la
74. La mayora se dividen horizontalmente en tres partes por medio de delgadas lneas
rojas.
Contenido del Cdice Dresde
El cdice es un calendario mostrando qu dioses influyen en cada da ya que trata asuntos
adivinatorios que se desenvuelven en un marco de rituales vinculados a la cosmologa, la
astronoma y el calendario. As, el cdice Dresde explica detalles del calendario y del
sistema numrico de los mayas.
Entre los principales temas se encuentran secciones dedicadas particularmente a la deidad
lunar, un calendario de Venus vinculado al sol y la luna, lo que muestra que los mayas
tenan un calendario ms complejo asociado con ideas ceremoniales, tablas lunares,
profecas, rituales de ao nuevo y agrcolas, una serie de fechas calculadas a partir de los
nmeros registrados dentro de las ondulaciones de cuerpos de serpientes, almanaques para
adivinar las lluvias (de gran preocupacin para ellos por la suerte que correra el cultivo del
maiz) o tablas de mltiplos de varios nmeros.
En el Cdice Dresde aparecen representados cada una con treinta de los signos utilizados en
el calendario de 260 das llamado "tzolkin". Cada uno de los signos representa el da en el
tzolkin en donde ha comenzado una posicin particular de uno de los cinco perodos de
Venus que complementan ocho aos de 365 das. Las cuatro columnas de cada pgina en
particular representan a Venus en su posicin como la conjuncin superior, la estrella de la
maana, la conjuncin inferior, y la estrella de la tarde. En la parte inferior de cada pgina
se muestra en nmeros mayas el nmero de das de cada perodo.
Adems, en el cdice en las pginas que van de la 51 a 58 aparece reflejado la importancia
y el profundo anlisis que los mayas dieron a los eclipses de sol, pues en l se ha
encontrado un calendario para prevenir eclipses. Hay que tener en cuenta que el Sol era
reflejo del orden csmico estable y continuo. Los eclipses rompan ese orden y regularidad,
siendo considerados por los mayas como smbolo de mal augurio sobre el mundo.
Mucho del contenido fue diseado para ser reusado, aspecto que se explica debido a las
creencias mayas de que el tiempo es cclico y la historia es en esencial proftica. Una
seccin que predice la aparicin y desaparicin del planeta Venus incorpora nmeros que
pudieron haberse usado para corregir el error acumulado, derivado de la carencia de
fracciones en el sistema matemtico. Los cmputos establecidos en el cdice bien pudieron
haberse utilizado con una razonable precisin hasta el final del siglo XV. Otros elementos
remiten a una fecha de elaboracin durante el Posclsico Tardo.

Historia del Cdice Dresde

Aunque no lo sabemos con certeza, muy probablemente, en 1519 el famoso conquistador
Hernn Corts lo envi personalmente a Madrid a la corte del entonces Rey Carlos V, en
conjunto con otras llamadas curiosidades, adems de los tesoros comunes.
Desde Madrid el cdice lleg a Viena, donde el Rey tena una de sus residencias. El cdice
permaneci ah sin ninguna consideracin hasta que en el ao 1739 fue descubierto en una
coleccin privada por Johann Christian Goetze, quien en aquel tiempo diriga la Biblioteca
Real de Sajonia en Dresden. El cdice aparentemente le fue regalado por el desconocido
dueo, ya que para l era algo inentendible y por ende algo sin valor alguno. Goetze, sin
embargo, donara el cdice en el ao 1744 a la Biblioteca Real, relegndose al olvido.
Durante 70 aos pas inadvertido, hasta que en 1810 el destacado cientfico alemn
Alexander Von Humbolt lo dio a conocer en sus Vues des cordillrres et monuments des
peuples indgenes de lAmrique, que inclua reproducciones de algunas de sus pginas (la
obra es un libro muy valorado por el que se ha pagado ms de 90.000 dlares).
Poco despus en 1825 o 1826 el italiano Agostino Aglio reprodujo parte del cdice para la
obra de Lord Kingsborough llamada Antiquities of Mxico en 9 volmenes. Aglio haba
preparado tambin una versin a color, pero Kingsborough muri antes de que se
publicara. Se llam posteriormente Cdice Kingsborough, en recuerdo de su compilador, al
conjunto de documentos facsimilares y de copias de los
manuscritosprecolombinos mesoamericanos que incluy Lord Kingsborough en su
publicacin original: Antiquities of Mexico
Durante el siglo XIX y XX el cdice continu siendo reproducido con mayor o menor
fortuna por distintas personas que visitaron la ciudad y fotografiaron la obra. Por desgracia,
durante la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Dresde fue bombardeada por los aliados y
el cdice que lleva el nombre de esa ciudad sufri severos daos en 12 de sus pginas,
debido al agua usada para apagar los graves incendios que se propagaron por la ciudad. Por
suerte, haba ya copias de la obra antes de la Segunda Guerra Mundial con lo que podemos
saber su contenido antes del deterioro.
El Cdice de Madrid
Historia del Cdice Madrid

Al igual que el cdice Dresde pudo haber sido enviado a Carlos I de Espaa por Hernn
Corts, junto al Quinto Real. En la primera carta de relacin, Corts describe:"Ms dos
libros de los que ac tienen los indios". Lpez de Gmara en su crnica describe
que "pusieron tambin con estas cosas algunos libros de figuras por letras, que usan los
mexicanos, cogidos como paos, escritos por todas partes. Unos eran de algodn y
engrudo, y otros de hojas de metl, que sirven de papel; cosa harto de ver. Pero como no los
entendieron, no los estimaron." Cuando se envi la primera carta, la expedicin de Corts
ya haba tenido intercambios con los mayas en la isla de Cozumel, y con los
mayas chontales despus de la batalla de Centla.
El cdice estaba dividido en dos partes y pas a manos distintas. Esta es la razn por la que
el cdice Madrid tambin se conoce como Tro-Cortesano debido a que en un tiempo estuvo
separado en dos partes.
As tenemos por un lado el Cdice Troano que perteneci a Juan de Tro y Ortolano quien al
parecer, lo compr a los descendientes de Hernn Corts, pasando en 1888 a la propiedad
del Museo Arqueolgico de madrid.
En cuanto al Cdice Cortesano o Cortesiano perteneci a Juan Palacios de Madrid y fue
tambin comprado por el mismo museo en 1872 por lo que tras la compra del Cdice
Troano ambos representan una sla obra y se exhiben en el mismo museo desde 1788
conocindose como Cdice de Madrid. Sin embargo, el museo los adquiri sin saber que se
trataba de una misma obra y fue Len de Rosny el primero que se percat al examinarlos en
1880

Descripcin del Cdice Madrid

El cdice tiene 112 pginas (56 hijas pintadas por ambos lados), largas y angostas y creadas
con papel indgena.
Su contenido es calendrico y ritual y contiene tambin almanaques con temas tales como
enfermedades, ritos para provocar la lluvia, cosechas, etctera. Al parecer los sacerdotes lo
consultaban para predecir el futuro y establecer los das ms adecuados para realizar
distintas labores. Sin embargo, no posee el contenido astronmico y matemtico que se
refleja en el Cdice Dresde. Adems, la calidad es inferior al Cdice Dresde pues el trazo
de las figuras y glifos reflejan cierto descuido.
El Cdice de Pars

El Cdice de Pars o Peresianus, es uno de los cdices mayas que an se conservan, recibi
ese nombre por encontrarse en la Biblioteca Nacional e Pars. Su estado de conservacin es
deplorable y muchas pginas han perdido los textos e imgenes superiores e inferiores.
Se trata de un cdice pequeo en comparacin con los dems aunque originalmente contaba
con 24 pginas de las que dos se perdieron y en otras tantas el deterioro es casi total.El mal
estado podra deberse al ambiente y humedad en el que se conserv, adems de la falta de
atencin en la biblioteca de Pars, que lo adquiri en 1832, pero cuyos bibliotecarios no lo
cuidaron, al punto que estuvo extraviado por algn tiempo.

Historia del Cdice de Pars

Presuntamente descubierto en una esquina de una polvorienta chimenea de la Biblioteca
Imperial de Pars (ahoraBiblioteca Nacional de Francia) tras ser adquirido en 1832, se dio a
conocer a partir de 1859 por parte de Lon de Rosny.
Este cdice, tambin conocido como "Cdice Peresianus", se encuentra en la actualidad en
el Fonds Mexicain de la Biblioteca Nacional de Francia y guardado celosamente sin
exhibicin al pblico.No obstante de este cdice existen importantes copias que han
permitido su estudio. Estas copias, en su mayora, se derivan de la versin cromolitografica
de Lon de Rosny en 1887 (como la publicacin de Graz de 1968 y la de Chiapas de
Thomas Lee Jr. de 1995) y la versin fotogrfica en blanco y negro de 1888.

Descripcin del Cdice de Pars

El documento dispone tan slo de un total de once pginas (es un cdice bastante pequeo),
donde en dos se han perdido completamente todos los detalles, y en las otras ocho se
preservan razonablemente intactos los glifos ubicados en la parte central, pero todos los
motivos cercanos a los cuatro mrgenes se han borrado. Cada hoja mide de 20 a 25 cm por
12.5, realizado en papel indgena como los anteriores (papel de amate).
Tampoco se conoce con exactitud la fecha de su realizacin pero sin duda corresponde a un
periodo prehispnico tardo (entre los siglos XIII y XV). Tampoco en este cdigo aparecen
las figuras y glifos de la calidad del Cdigo Dresde.
Segn Severin (1981) el contenido conocido tradicionalmente del Cdice Paris es el
siguiente:
La primera mitad contiene la secuencia de Katunes con sus respectives ceremonias y ritos
propiciatorios;
Las pp. 19 y 20 tratan de los cargadores del ao;
El cuadro en las pp. 23 y 24 contiene un almanaque de siete juegos acompaados por
seres colgados de una via celestial, que tal vez es una representacin del zodiaco maya.
La nica discusin completa acerca del cdice es el trabajo de Bruce Love en "El Cdice de
Pars: Manual para un sacerdote Maya" de 1994, que refiere su temtica a cuestiones
rituales, correspondiente a los dioses y sus ceremonias, profecas, calendario de ceremonias
y un zodiaco dividido en 364 das.
De hecho, los datos que sugieren el uso de un posible zodaco provienen de este cdice
donde aparecen dos lneas de figuras -sobre todo animales- suspendidas de bandas celestes
y acompaadas de fechas, intervalos y textos glficos.

El Cdice de Grolier

A pesar de que los otros tres cdices ya haban sido encontrados desde el siglo XIX,
el Cdice de Grolier se dio a conocer en 1971. Se dijo que este cuarto cdice maya fue
encontrado en una cueva en la sierra de Chiapas en 1965 junto a otros objetos perecederos
como una mscara de madera y una caja tallada tambin en madera. Perteneci al doctor
Jos Senz quin se los mostr al mayista Michael Coe en el club Grolier de Nueva York,
por lo cual se le conoce con este nombre. Su aparicin fue como una bomba.
Dos aos despus, en 1973, el investigador norteamericano Michael D. Coe public el
facsmil del documento en un libro editado por el Grolier Club con el ttulo de The Maya
Scribe and his World.

Descripcin del Cdice Grolier

Es un fragmento de 11 pginas pobremente conservado en papel amate estucado, y se ha
determinado que debi pertenecer a un libro con 20 pginas. Cada pgina mide 18 cm de
alto por 12.5 cm de ancho. Por medio de datacin por radiocarbono se ha calculado que fue
fabricado en 1230 d. C. +/- 130 aos, lo que lo convierte en el manuscrito ms antiguo.
Actualmente est guardado en un museo de Mxico, pero no expuesto al pblico.
Fotografas escaneadas del cdice pueden encontrarse en Internet. Las pginas son mucho
menos detalladas que las de los otros cdices. En cada pgina siempre se encuentra la
figura de un personaje mirando hacia el lado izquierdo de la pgina e invariablemente
sosteniendo un arma o algn instrumento. Arriba de cada pgina hay un nmero. En la
parte inferior parece haber una lista de fechas.
Sin embargo, la autenticidad del cdice es muy controvertida. La mezcla de sistemas de
clculo y de repertorios iconogrficos sera segn algunos, la mezcla realizada por un hbil
estafador. Otro motivo para pensar en su falsificacin es la ausencia de datos astrolgicos y
de predicciones.
Si bien la comunidad de mayistas se dividi en partidarios de la autenticidad, en
adversarios de sta y en indecisos, se publicaron muy pocas reacciones o estudios sobre el
documento. Como jams se estableci un verdadero debate, el tema sigue abierto

Enlaces interesantes sobre los Cdices Mayas
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Fundacin Estudios
Mesoamericanos
Todos los cdices Mayas. Informacin e imgenes * * * * *
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Justin Kerr Cdigo de Grolier (Imgenes) * * * *
Biblioteca Digital Hispnica
Cdice Madrid o Cortesiano (Libro. Reproduccin
fotocromolitogrfica)
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Fundacin Estudios
Mesoamericanos
Todos los cdices Mayas. Informacin e imgenes