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PREFEITURA DE DIADEMA

SECRETARIA DE GESTO DE PESSOAS


ESCOLA DIADEMA DE ADMINISTRAO PBLICA




Escola Diadema de Administrao Pblica - Rua Oriente Monti, 28 - Centro - Diadema - SP - CEP: 09910-250 - Tel.: 4053-5246 / 4053-5249 - edap@diadema.sp.gov.br
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Estratgias de Leitura,
Compreenso e
Interpretao de Textos

Estratgias de Leitura, Compreenso e Interpretao de Textos





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PRIMEIRO ENCONTRO
Quem no l tem pouca vantagem sobre quem no sabe ler.
Mark Twain, escritor e humorista norte-americano
(apud GARCIA, Marcus. A falta de hbito de leitura e o analfabetismo funcional.
Disponvel em: www.brasilquele.com.br/2013/05/28/a-falta-de-habito-de-leitura-e-o-analfabetismo-...)
I. Introduo
a) Voc tem o hbito da leitura? Justifique sua resposta.
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b) Voc gosta de ler? Ou l por obrigao? Justifique sua resposta.
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c) O que voc acha da leitura: um processo fcil ou difcil?
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d) Que tipos de textos voc l? E qual o texto mais marcante ou de que voc no
esqueceu o contedo ou parte do contedo?
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e) Qual a finalidade da sua leitura?
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f) Abaixo constam sete palavras (verbos). Faa um crculo nos verbos que, em sua
opinio, esto relacionados ao ato de ler.
Observar Perceber Sentir Descobrir Compreender Refletir Agir





L
e
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p
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II. Leitura, Compreenso e Interpretao de Textos
Procura da Poesia
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrvel, que lhe deres:
Trouxeste a chave?
Carlos Drummond de Andrade
Poesia completa & prosa.
(Rio de Janeiro: Aguilar, 1973)
1. Textos Literrios
O Rato e a Ratoeira
Esopo
Numa plancie da tica, perto de Atenas, morava um fazendeiro com sua mulher; ele
tinha vrios tipos de cultivares, assim como: oliva, gro de bico, lentilha, vinha, cevada e trigo.
Ele armazenava tudo num paiol dentro de casa, quando notou que seus cereais e leguminosas
estavam sendo devoradas pelo rato. O velho fazendeiro foi a Atenas vender partes de suas
cultivares e aproveitou para comprar uma ratoeira. Quando chegou em casa, adivinha quem
estava espreitando?
Um rato, olhando pelo buraco na parede, v o fazendeiro e sua esposa abrindo um
pacote.
Pensou logo no tipo de comida que haveria ali.
Ao descobrir que era uma ratoeira ficou aterrorizado.
Correu para a esplanada da fazenda advertindo a todos:
H uma ratoeira na casa, uma ratoeira na casa!!!
A galinha disse:
Desculpe-me Senhor Rato, eu entendo que isso seja um grande problema para o
senhor, mas no me prejudica em nada, no me incomoda.
O rato foi at o porco e disse:

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H uma ratoeira na casa, uma ratoeira!!!
Desculpe-me Senhor Rato, disse o porco, mas no h nada que eu possa fazer, a no
ser orar. Fique tranquilo que o Senhor ser lembrado nas minhas oraes.
O rato dirigiu-se vaca. E ela lhe disse:
O qu? Uma ratoeira? Por acaso estou em perigo? Acho que no!
Ento o rato voltou para casa abatido, para encarar a ratoeira. Naquela noite, ouviu-se
um barulho, como o da ratoeira pegando sua vtima.
A mulher do fazendeiro correu para ver o que havia pego.
No escuro, ela no viu que a ratoeira havia pego a cauda de uma cobra venenosa. E a
cobra picou a mulher O fazendeiro chamou imediatamente o mdico, que avaliou a situao
da esposa e disse: sua mulher est com muita febre e corre perigo.
Todo mundo sabe que para alimentar algum com febre, nada melhor que uma canja
de galinha. O fazendeiro pegou seu cutelo e foi providenciar o ingrediente principal.
Como a doena da mulher continuava, os amigos e vizinhos vieram visit-la.
Para aliment-los, o fazendeiro matou o porco.
A mulher no melhorou e acabou morrendo.
Muita gente veio para o funeral. O fazendeiro ento sacrificou a vaca, para alimentar
todo aquele povo.
Moral da histria:
Quando voc ouvir algum dizer que est diante de um problema e acreditar que o
problema no lhe diz respeito, lembre-se: quando h uma ratoeira na casa, toda fazenda corre
perigo. O problema de um problema de todos.
Fonte: http://pensador.uol.com.br/exemplos_de_fabulas/






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Circuito Fechado
Ricardo Ramos
Chinelos, vaso, descarga. Pia, sabonete. gua. Escova, creme dental, gua, espuma, creme
de barbear, pincel, espuma, gilete, gua, cortina, sabonete, gua fria, gua quente, toalha. C
reme para cabelo, pente. Cueca, camisa, abotoaduras, cala, meias, sapatos, telefone,
agenda, copo com lpis, caneta, blocos de notas, esptula, pastas, caixa de entrada, de sada,
vaso com plantas, quadros, papis, cigarro, fsforo. Bandeja, xcara pequena. Cigarro e
fsforo. Papis, telefone, relatrios, cartas, notas, vales, cheques, memorandos, bilhetes,
telefone, papis. Relgio. Mesa, cavalete, cinzeiros, cadeiras, esboos de anncios, fotos,
cigarro, fsforo, bloco de papel, caneta, projetos de filmes, xcara, cartaz, lpis, cigarro, fsforo,
quadro-negro, giz, papel. Mictrio, pia, gua. Txi. Mesa, toalha, cadeiras, copos, pratos,
talheres, garrafa, guardanapo. xcara. Mao de cigarros, caixa de fsforos. Escova de dentes,
pasta, gua. Mesa e poltrona, papis, telefone, revista, copo de papel, cigarro, fsforo, telefone
interno, gravata, palet. Carteira, nqueis, documentos, caneta, chaves, leno, relgio, mao de
cigarros, caixa de fsforos. Jornal. Mesa, cadeiras, xcara e pires, prato, bule, talheres,
guardanapos. Quadros. Pasta, carro. Cigarro, fsforo. Mesa e poltrona, cadeira, cinzeiro,
papis, externo, papis, prova de anncio, caneta e papel, relgio, papel, pasta, cigarro,
fsforo, papel e caneta, telefone, caneta e papel, telefone, papis, folheto, xcara, jornal,
cigarro, fsforo, papel e caneta. Carro. Mao de cigarros, caixa de fsforos. Palet, gravata.
Poltrona, copo, revista. Quadros. Mesa, cadeiras, pratos, talheres, copos, guardanapos.
Xcaras, cigarro e fsforo. Poltrona, livro. Cigarro e fsforo. Televisor, poltrona. Cigarro e
fsforo. Abotoaduras, camisa, sapatos, meias, cala, cueca, pijama, espuma, gua. Chinelos.
Coberta, cama, travesseiro.
Fonte: http://outrosversos.blogspot.com/2007/12/circuito-fechado.html













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Ismlia


Alphonsus de Guimaraens
Obra completa
(Rio de Janeiro: Aguilar, 1960)



Quando Ismlia enlouqueceu,
Ps-se na torre a sonhar
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar

E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar
Estava perto do cu,
Estava longe do mar

E como um anjo pendeu
As asas para voar
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar

As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar


(apud TUFANO, Douglas. Gramtica e literatura
brasileira. So Paulo: Moderna, 1995, p. 287)

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2. Textos Tcnico-Informativos

Compreender, eis a questo!

Roberta Bencini

Aprender a ler no s uma das maiores experincias da vida escolar. uma vivncia
nica para todo ser humano. Ao dominarmos a leitura, abrimos a possibilidade de adquirir
conhecimentos, desenvolver raciocnios, participar ativamente da vida social, alargar a viso de
mundo, do outro e de si mesmo. Como disse Carlos Drummond de Andrade no poema
Infncia, "E eu no sabia que minha histria era mais bonita que a de Robinson Cruso."
Faz mais de 500 anos que o grfico alemo Johannes Guttenberg inventou a prensa
manual e deu incio a uma das maiores revolues da humanidade, o acesso em massa
leitura. Ele criou a tcnica da impresso provavelmente em 1453, mas s completou seu
primeiro livro, a Bblia, em 1455. No entanto, at hoje ler um problema para muitas pessoas.
Cabe escola, em meio a tantas mudanas tecnolgicas e sociais, estimular a leitura, melhorar
as estratgias, principalmente de compreenso (um dos principais problemas de
aprendizagem, segundo os exames de avaliao nacionais e internacionais) e oferecer muitos
e variados textos. Dos caminhos a seguir, dois favorecem a intimidade dos alunos com o texto:
ensinar a estabelecer previso e inferncia, estratgias que so invocadas na prtica da leitura,
logo no primeiro contato com o texto, e que devem ser provocadas conscientemente pelo
professor na prtica de leitura.
Se usadas com clareza, previso e inferncia exigem que o leitor acione conhecimentos
prvios, como ideias, hipteses, viso de mundo e de linguagem sobre o assunto. A leitura
uma atividade de procura do passado de lembranas e conhecimentos do leitor. O que orienta
o ato de ler a direo, a elaborao do pensamento e sua imagem de mundo, diz ngela
Kleiman, professora do Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de
Campinas. (...)

Fonte: http://revistaescola.abril.com.br/lingua-portuguesa/pratica-pedagogica/compreender-eis-questao-423576.shtml





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Nota Fiscal Cidad
Quanto mais voc pede, mais vantagens voc ganha
A criao do Programa Nota Fiscal Cidad estabelece uma nova cultura de participao
popular e cidadania, pois incentiva a populao a pedir nota fiscal pela prestao de servios.
Quando utilizar quaisquer tipos de servios em Diadema (estacionamento, cabeleireiro,
servios de motoboy, restaurao equipamentos de informtica, etc.), o consumidor deve pedir
a emisso de nota fiscal e informar seu CPF. Ele deve tambm realizar, uma nica vez, um
cadastro no site (http://www.diadema.sp.gov.br/nfc/) para concorrer a cupons que geraro
prmios em dinheiro pela Loteria Federal.
Ela vai proporcionar ao consumidor parte do Imposto recebido de cada nota fiscal
pedida. Ao pedir a nota, a cidade devolve pessoa cadastrada, na forma de crdito em
dinheiro, 30% do valor do Imposto Sobre Servio (ISS) recebido.
Os crditos podem ser utilizados das seguintes formas:
voc pode receber o valor em dinheiro, depositado na sua conta bancria;
voc pode utilizar para pagar, at 100%, do valor do IPTU no ano seguinte;
voc pode utilizar para pagar dbitos ou parcelamento de dbitos com a Prefeitura.
O Programa Nota Fiscal Cidad cumpre a funo de orientao fiscal para os
prestadores de servios de Diadema e atende a um ideal de envolvimento da populao na
administrao do municpio.

Fonte: www.diadema.sp.gov.br







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O novo caipira
Xico Graziano
O Estado de S. Paulo, 22/6/2004, p. A2

Monteiro Lobato deve estar chateado. O grande escritor, com certeza, no imaginou
que seu personagem mais famoso, o Jeca-Tatu, pudesse servir ao preconceito contra o
campo. Pior: provocar a mistificao rural.
Consagrado nas pginas de histrias escritas h 90 anos, o caipira do Vale do Paraba
inspirava um sentimento generoso, uma forma de Lobato homenagear o homem rural,
valorizando, como escreveu certa vez, os silenciados da Histria.
O personagem de livros infantis transmitia bondade; pouco letrado, porm astuto; sem
riquezas, mas cheio de felicidade. Sua ingenuidade peculiar sensibilizou crianas e adultos,
permitindo iluminar o ser humano na atividade rural. Nobre carter.
Mais tarde, chegou o cinema. E o cndido Jeca-Tatu acabou caricaturado na
interpretao do famoso Mazzaropi. Foi quando inventaram o chapu de palha desfiado, a
cala de pernas curtas mostrando a botina desbocada. A imagem cinematogrfica desvirtuou o
sentido simblico construdo por Monteiro Lobato. O caipira virou gozao.
Nessa poca, anos 1960, iniciou-se o fortssimo ciclo da urbanizao brasileira, em
simbiose com a industrializao, ambas alimentadas pelo tremendo xodo rural. Em pouco
tempo, como nunca se imaginara, o Pas passou de rural a urbano, arrebentando o mundo
caboclo.
Talvez a rapidez desse processo tenha estimulado um vis na cultura urbana,
exacerbando sua pretenso modernizadora. O fato que os citadinos, mesmo sem querer,
passaram a olhar os agricultores como quem ficou para trs na corrida do progresso. O
campo passou a representar o atraso.
Quando as festas juninas comearam a ser dominadas pelos representantes da cidade,
aconteceu a deformao maior: juntaram a caricatura do caipira com o folclore nacional. Os
festejos, nascidos no Nordeste com o bumba-meu-boi do sculo 18, aqui, no Sudeste,
incorporaram elementos depreciativos, carregados de preconceito.

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Afinal, o que podem significar a roupa cheia de remendos fingidos, aquelas sardas
esquisitas nas faces das meninas e Deus do cu! o dentinho pintado de preto nas crianas,
justo na frente, para parecer banguela?
Essa imagem deformada da gente da roa induz crianas e jovens, especialmente, a
acreditar que os homens do campo so malvestidos, sujos, desdentados, atrasados. A
trancinha que se bota no cabelo das meninas at que simptica. O conjunto parece bonitinho.
Esconde, todavia, um terrvel engano, ajudando a turvar a realidade. Essa mania
urbanoide de rotular as mulheres e os homens rurais como caipiras bregas provoca
sentimentos chauvinistas, desagregadores. Algum j perguntou a um agricultor o que ele acha
desse negcio de vestir cala pula-brejo?
Ocorre um enorme equvoco quando se supe que as festas caipiras do tipo Jeca-Tatu
faam parte do folclore popular. Nada a ver. Folclore significa conhecimento popular, tradio,
patrimnio cultural. S pode ser folclore aquilo que brota da criatividade, da manifestao
espontnea de um povo.
Histria romancesca no folclore, pois neste inexiste identificao de autoria. Sem
anonimato no h cultura popular, como so as lendas, as crendices, as danas regionais, o
artesanato.
Cantiga de roda, por certo, pertence ao folclore nacional, tanto quanto os rituais festivos
que reverenciam Santo Antnio, So Joo e So Pedro, com seus mastros pintados. Isso tudo
lindo. Horrvel ficou a mistura do preconceito urbano, recente, com a graa popular, antiga.
Aps dcadas de esquecimento, a agropecuria do Pas passa por um processo de
revalorizao, quase um redescobrimento. Com certeza, a crise das metrpoles, atoladas na
criminalidade, sujas pela poluio e perdidas no caos do trnsito, induz ao olhar distante, idlico
que seja, rumo ao interior. As coisas mais simples da vida, como conversar na calada da rua
ou olhar as estrelas do cu, provocam ciumentas fissuras na dureza da mente urbana.
Por outro lado, h anos do campo brotam boas notcias: recordes de safras,
exportaes aquecidas, supremacia no crescimento econmico, empregos, divisas fartas.
Felizmente, a modernizao superou, a duras penas, o sistema latifundirio do Brasil, gerando
um modelo tropical de agricultura, capaz de obter elevadas produtividades, garantir
sustentabilidade e competir no mercado internacional.

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Falta muito, verdade, para se afirmar que a agricultura rompeu com o atraso.
Injustias ainda permeiam os campos, exigindo polticas de incluso produtiva e social. H que
reduzir as desigualdades.
O futuro, porm, supera o passado. Empresrios rurais substituem a velha oligarquia.
Agricultores familiares se organizam, investem em tecnologia e comeam a sair, eles tambm,
da pobreza secular. Formam-se alhures grupos de pequenos empreendedores, gente olhando
para a frente, confiante na sua sorte.
No v quem no quer. No interior do Brasil surge um novo caipira. Pode falar puxado
no erre, mas no se inferioriza diante de quem sibila o esse.
Caipira, sim, mas estudado, bonito, vivendo com qualidade de vida.
Lembre-se disso, principalmente se estiver pensando, na prxima festa junina, em vestir
um chapu desfiado (...). Esquea o adereo. Tome seu quento, dance quadrilha, curta o
foguetrio, mas reverencie o campo, valorizando-o, em vez de estimular as diferenas.
E se encontrar alguma criana com dentinho pintado de preto, denuncie: preconceito
crime constitucional.

Tem Gente Atrs do Crach
http://www.abtd.com.br - Data da publicao: 3/5/2013
Por MARCO FABOSSI
Enquanto a Dona Neide servia caf e gua no incio da reunio, o diretor de um dos
maiores conglomerados brasileiros, buscando conhecer um pouco mais sobre a empresa que
pretendia contratar como parceira, perguntou Diretora de RH:
Aqui nesta empresa as pessoas so felizes?
Bem, ningum melhor que as prprias pessoas para responder essa pergunta
respondeu a Diretora de RH, e em seguida perguntou Dona Neide: Voc feliz aqui na
empresa?
Ah, eu sou muito feliz! Aqui, quando eu vou tirar o lixo dos cestos nas mesas, as
pessoas me agradecem, conversam comigo, me notam. Quando eu sirvo caf, elas tambm
agradecem. Aqui as pessoas me tratam com educao, elas me notam, e eu me sinto
respeitada respondeu a Dona Neide.
O diretor do grande conglomerado ento respondeu:

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Isso muito importante para que possamos trabalhar juntos, porque em nossa
empresa as principais prioridades so: pessoas, pessoas e pessoas. O resto a gente d um
jeito.
Antes que terminasse a semana, este mesmo diretor liga para a empresa e confirma:
Decidimos contrat-los como nossos parceiros.
Somente uma liderana que valoriza as pessoas e que tem plena conscincia de que
"tem gente atrs do crach", que consegue estabelecer uma cultura de respeito e valorizao
do ser humano nas organizaes.
Quando as pessoas so respeitadas e reconhecidas, passam a perceber que o trabalho
que realizam vai muito alm das tarefas que executam, e com isso se do conta de que fazem
parte de uma equipe que se ajuda, colabora e se empenha na realizao de uma obra muito
maior.
Por isso, uma das premissas para tornar-se um bom lder respeitar, valorizar e
reconhecer as pessoas, algo que no depende de aprendizado, mas de deciso e atitude.
Reconhecer as pessoas pelo que so e pelo que fazem, ainda que, em nossa percepo, seja
um trabalho simples e rotineiro. Basta imaginar os banheiros do nosso local de trabalho sem
pessoas para limp-los; como seria? Voc j parou em algum momento do dia para dizer a
uma dessas pessoas algo como: "Muito obrigado pelo importante trabalho que realiza aqui na
empresa. Sem voc esse lugar seria uma baguna."? Quanto tempo demora reconhecimento
deste tipo? Quinze segundos? E quanto tempo voc acha que ele vai durar na vida dessa
pessoa? Talvez a vida toda.
Nossas organizaes esto repletas de gestores altamente capacitados, dotados de
enorme competncia tcnica e gerencial; homens e mulheres preparados para um mercado
cada vez mais globalizado, complexo e competitivo, mas to profundamente dedicados aos
negcios e seus resultados que terminam por negligenciar as pessoas, causando angstia,
frustrao, falta de credibilidade e decepo em todos os nveis das organizaes, e com a
sria agravante de no serem capazes de criar futuro. Mais que gestores, as organizaes
precisam de homens e mulheres que enxergam e aceitam as pessoas como elas so, tratando-
as com respeito e dignidade, independentemente de raa, nveis hierrquicos ou sociais, e
religio. Lderes conscientes de que todas as conquistas so fruto do trabalho em equipe, e
que os melhores resultados s podem ser alcanados quando as pessoas estiverem felizes e
motivadas, porque "tem gente atrs do crach"!
Fonte: http://portal.abtd.com.br/Conteudo/Artigo/detalheArtigo.aspx?id=1439

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3. Textos Acadmicos
Razes do Brasil
Srgio Buarque de Holanda
Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1975, p. 13


Nas formas de vida coletiva podem assinalar-se dois princpios que se combatem e
regulam diversamente as atividades dos homens. Esses dois princpios encarnam-se nos tipos
do aventureiro e do trabalhador. J nas sociedades rudimentares manifestam-se eles, segundo
sua predominncia, na distino fundamental entre os povos caadores ou coletores e os
povos lavradores.
Para uns, o objeto final, a mira de todo esforo, o ponto de chegada, assume relevncia
to capital, que chega a dispensar, por secundrios, quase suprfluos, todos os processos
intermedirios. Seu ideal ser colher o fruto sem plantar a rvore. Esse tipo humano ignora as
fronteiras. No mundo tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e onde quer que se erija
um obstculo a seus propsitos ambiciosos, sabe transformar esse obstculo em trampolim.
Vive dos espaos ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes distantes.
O trabalhador, ao contrrio, aquele que enxerga primeiro a dificuldade a vencer, no o
triunfo a alcanar. O esforo lento, pouco compensador e persistente, que, no entanto, mede
todas as possibilidades de esperdcio e sabe tirar o mximo proveito do insignificante, tem
sentido ntido para ele.
Seu campo visual naturalmente restrito. A parte, maior do que o todo.
Existe uma tica do trabalho, como existe uma tica da aventura.
Assim, o indivduo do tipo trabalhador s atribuir valor moral positivo s aes que
sente nimo de praticar e, inversamente, ter por imorais e detestveis as qualidades prprias
do aventureiro audcia, imprevidncia, irresponsabilidade, instabilidade, vagabundagem
tudo, enfim, quanto se relacione com a concepo espaosa do mundo, caracterstica desse
tipo.
Por outro lado, as energias e esforos que se dirigem a uma recompensa imediata so
enaltecidos pelos aventureiros; as energias que visam estabilidade, paz, segurana
pessoal e os esforos sem perspectiva de rpido proveito material passam, ao contrrio, por
viciosos e desprezveis para eles. Nada lhes parece mais estpido e mesquinho do que o ideal
do trabalhador.

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A solidariedade como princpio jurdico
Ednia de Oliveira Matos Tancredo
Estado, sociedade e direitos fundamentais
So Paulo, Academia Olmpia, 2012, p. 57-69
O valor solidariedade no Estado capitalista no contribuiu para a realizao de justia
social, tampouco funcionou como instrumento de incluso social, principalmente nos pases
perifricos. O que sempre se verificou foi a benevolncia do Estado ao estabelecer polticas
para combater as dinmicas da pobreza que acompanharam o desenvolvimento do
capitalismo industrial, como atesta o fenmeno do pauperismo, decorrente da industrializao
do fim do sculo XVIII (Netto, 2001).
A lembrana desse fenmeno histrico revela-se pertinente para elucidarmos a
preocupao com o que chamamos contemporaneamente de questo social. H
aproximadamente 170 anos essa expresso utilizada para justificar alternativas
solidariedade social, que sempre teve como nico agente o Estado.
O princpio da solidariedade constitui um dos temas centrais para a elaborao de
alternativas nova conformao social que vem ocorrendo neste milnio. Assim, da
obscuridade em que foi deixado por sculos, ressurge, com fora, o valor solidariedade para se
tentar resolver mais esse impasse da historia deste novo capitalismo.
O princpio da solidariedade est intimamente ligado renovao do Estado,
democracia material, institucionalizao da sociedade, tendo sempre como norte a coeso
social.
Para ressaltar a solidariedade como princpio, h que se admitir que o Direito, a
sociedade e o Estado esto necessariamente imbricados, bem como reconhecer que a poltica
um dos ingredientes do Direito Constitucional. Desse resultado tambm emerge a
solidariedade como princpio jurdico.
No moderno Direito Constitucional, no se fala mais em Estado cuidando abstratamente
do interesse pblico ou do bem comum como um ente distante da sociedade. No se fala mais
daquele abstruso Estado de Direito, mas da busca incessante de sua legitimidade, de sua
verdadeira e eficaz atuao ante a realidade social.
Quando se fala em ordenamento jurdico, refere-se tambm ao ordenamento
democrtico. Nessa fuso, so incorporados os mais elevados valores ticos e sociais,
consubstanciados em regras e princpios.

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Texto de Apoio 1

Todo ponto de vista a vista de um ponto
Leonardo Boff
A guia e a galinha: uma metfora da condio humana
Petrpolis, Vozes, 2010, 51 ed.

Ler significa reler e compreender, interpretar. Cada um l com os olhos que tem. E
interpreta a partir de onde os ps pisam.
Todo ponto de vista a vista de um ponto. Para entender como algum l, necessrio
saber como so seus olhos e qual sua viso de mundo. Isso faz da leitura sempre uma
releitura.
A cabea pensa a partir de onde os ps pisam. Para compreender, essencial
conhecer o lugar social de quem olha. Vale dizer: como algum vive, com quem convive, que
experincias tem, em que trabalha, que desejos alimenta, como assume os dramas da vida e
da morte e que esperanas o animam. Isso faz da compreenso sempre uma interpretao.
Sendo assim, fica evidente que cada leitor coautor. Porque cada um l e rel com os
olhos que tem. Porque compreende e interpreta a partir do mundo que habita. (...) Cada um
ler e reler conforme forem seus olhos.
Compreender e interpretar conforme for o cho que seus ps pisam.
Os antigos bem diziam: habent sua fata libelli, os livros tm seu prprio destino. Tinham
razo, porque o destino dos livros est ligado ao destino dos leitores. (...)
Convidamos voc a fazer-se, junto com as foras diretivas do universo, cocriador do
mundo criado e por criar.




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Texto de Apoio 2
Dez motivos pelos quais voc deveria ler todos os dias
Uma das prticas que os jovens consideram mais entediantes a leitura. No raro ouvir
reclamaes sobre a obrigatoriedade da leitura, mesmo que algumas histrias surpreendam
por atrair o interesse. Contudo, estabelecer o hbito da leitura pode trazer diversos benefcios
para a vida, tanto no mundo acadmico quanto na carreira. Confira a seguir dez motivos pelos
quais voc deveria ler todos os dias:
1. Estmulo mental
O crebro necessita treinamento para se manter forte e saudvel e a leitura uma tima
maneira de estimular a mente e mant-la ativa. Alm disso, estudos mostram que os estmulos
mentais desaceleram o progresso de doenas como demncia e Alzheimer.
2. Reduo do estresse
Quando voc se insere em uma nova histria diferente da sua, os nveis de estresse que voc
viveu no dia so diminudos radicalmente. Uma histria bem escrita pode transport-lo para
uma nova realidade, o que vai distra-lo dos problemas do momento.
3. Aumento do conhecimento
Tudo o que voc l enviado para o seu crebro com uma etiqueta de novas informaes.
Mesmo que elas no paream to essenciais para voc agora, em algum momento elas podem
ajud-lo, como em uma entrevista de emprego ou mesmo durante um debate em sala de aula.
4. Expanso de vocabulrio
A leitura expe voc a novas palavras que inevitavelmente elas sero includas no seu
vocabulrio. Conhecer um nmero grande de palavras importante porque permite que voc
seja mais articulado em seus discursos, de maneira que at mesmo a sua confiana ser
impulsionada.
5. Desenvolvimento da memria
Quando voc l um livro (especialmente os grandes) precisa se lembrar de todos os
personagens, seus pontos de vista, o contexto em que cada um est inserido e todos os
desvios que a histria sofreu. A boa notcia que voc pode utilizar isso a seu favor, fazendo

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dos livros um treino para a sua memria. Guardar essa quantidade de informaes faz com
que voc esteja mais apto para se lembrar de eventos cotidianos.
6. Habilidade de pensamento crtico
J leu um livro que prometia um mistrio confuso e acabou por desvend-lo antes mesmo do
meio da histria? Isso mostra a sua agilidade de pensamento e suas habilidades de
pensamento crtico. Esse tipo de talento tambm desenvolvido por meio da leitura. Portanto,
quanto mais voc l, mais aumenta sua habilidade de estabelecer conexes.
7. Aumento de foco e concentrao
O mundo agitado de hoje faz com que sua ateno seja dividida em vrias partes, de modo
que manter-se concentrado em apenas uma tarefa torna-se um desafio. Contudo, livros com
histrias envolventes so capazes de desligar voc do mundo ao redor, fazendo com que sua
ateno esteja inteiramente voltada para o que acontece na trama. Embora voc no perceba,
esse tipo de exerccio ajuda voc a se concentrar em outras ocasies, como quando precisa
finalizar um projeto urgente.
8. Habilidades de escrita
Esse tipo de habilidade anda lado a lado com a expanso do seu vocabulrio. Assim como a
leitura permite a voc ser algum mais articulado na fala, tambm vai ajuda-lo a colocar com
mais clareza os seus pensamentos no papel. Isso vai dar a voc a chance de produzir textos
com mais qualidade, no apenas de vocabulrio, como tambm correo gramatical e ideias
mais ricas.
9. Tranquilidade
O fato de envolver voc em uma histria e livr-lo do estresse cotidiano faz do livro uma tima
ferramenta para alcanar a paz interior. Nos momentos de estresse, procure se distrair do que
acontece com uma histria que atrai seu interesse. Isso vai acalm-lo e ajud-lo a melhorar
seu humor.

10. Entretenimento a baixo custo
Muitas pessoas acreditam que o conceito de diverso est diretamente ligado aos altos custos
de uma viagem ou mesmo de uma festa. Contudo, se voc encontrar um livro que chame a sua
ateno, poder viajar sem sair da sua casa.

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Fonte: http://www.brasilquele.com.br/2013/05/24/dez-motivos-pelos-quais-voce-deveria-ler-todos-os-dias
SEGUNDO ENCONTRO
III. Estratgias de Leitura, Compreenso e Interpretao de Textos

1. Estratgias de Leitura e Compreenso
Estratgias de leitura so habilidades utilizadas por um indivduo para facilitar a
compreenso e efetivar a produo da leitura (Kopke Filho, 2001).
J vimos que a leitura comporta trs diferentes finalidades: para nos formar, para nos
distrair ou para recolher informaes. (...) Pode-se classificar a leitura em trs tipos: leitura
formativa, leitura de distrao e leitura informativa (Cervo e Bervian, 1983, p. 85).
Mas antes de efetivar o ato de ler, necessrio, muitas vezes, selecionar o material e
ter previamente, sempre, um local apropriado/adequado para a leitura.
Kopke Filho (1997) identifica trs momentos principais na leitura de um texto: antes da
leitura; durante a leitura; e depois da leitura.
Segundo Kopke Filho (1997), antes da leitura o momento em que o leitor deve fazer
uma anlise global do texto e levantar hipteses. Durante a leitura o momento em que o leitor
deve relacionar seu prvio conhecimento sobre o assunto com as informaes apresentadas
no texto, bem como ponderar acerca da compreenso que est tendo do texto e das
implicaes ou consequncias do corpo de informaes que o compem (apud Tanzawa,
2009, p. 55). Depois da leitura o momento em que o leitor deve avaliar o quanto reteve das
informaes e se as compreendeu adequadamente; deve, ainda, verificar se as hipteses
formuladas no incio da leitura do texto se confirmaram ou no e se est apto a produzir um
texto, mediante parfrases, resumindo o que acabou de ler (apud Tanzawa, 2009, p. 56).
Apresentamos, nos subitens a seguir, as orientaes formuladas por Kopke Filho (1997
e 2001) e estudadas por Tanzawa (2009).
1.1. Pr-leitura, leitura de reconhecimento ou seletiva (antes da leitura propriamente dita)
Para selecionar o material adequado sua finalidade de leitura, voc deve fazer uma
pr-leitura, de reconhecimento ou seletiva.

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Isso requer: olhar a capa e contracapa, o autor, as orelhas e o sumrio da obra, alm de
cabealhos, ttulos e subttulos.
A pr-leitura exige ainda: olhar rapidamente o resumo, verificar o prefcio e/ou a
introduo do livro, artigo etc., bem como um exame rpido de todo o texto.
Essa estratgia fornecer uma ideia sobre o tema e se a leitura ser ou no til aos
seus objetivos traados.
A seguir, apresenta-se um checklist do momento anterior leitura propriamente dita de
um texto:
Antes da Leitura
Examinar ligeiramente todo o texto.
Avaliar a estrutura do texto, procurando ler cabealhos, ttulos, subttulos etc.
Levantar hipteses, aps breve avaliao, sobre o contedo do material a ser
lido.
Analisar, com base em sua finalidade, a utilidade ou a necessidade/objetivo de
realizar tal leitura.
1.2. Leitura propriamente dita (durante a leitura)
No ato de leitura propriamente dita, sobretudo a formativa e a informativa, devemos
considerar trs estratgias bsicas, a fim de facilitar nossa aprendizagem: ateno; memria; e
associao de ideias (Galliano, 1986).
Nossa finalidade ltima com a leitura do texto selecionado memoriz-lo, apreender
seu contedo e formar senso crtico sobre o assunto (Galliano, 1986, p. 70-71). Devemos,
ento, considerar trs estratgias bsicas:
1) Ateno: capacidade de concentrao em um s objeto; para isso, preciso ter o
mximo interesse pelo assunto/tema.
2) Memria: memorizar no decorar! reter e compreender aquilo que mais
significativo de um texto. Para memorizar um contedo, preciso ateno, repetio
(releituras), emoo, interesse e relacionamento dos fatos apresentados no texto com outros
contedos j conhecidos (com o contexto histrico e sociocultural).
3) Associao de ideias: capacidade de relacionar experincias anteriores e evocar
novos fatos, ideias e contedos.

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A seguir, apresenta-se um checklist do momento da leitura propriamente dita de um
texto:
Durante a Leitura
Grifar ideias ou palavras principais.
Tomar notas.
Criar imagens mentais de conceitos ou fatos descritos no texto.
Relacionar as informaes do texto com seus conhecimentos do assunto.
Refletir sobre as implicaes ou consequncias do apresentado no texto.
Reler o trecho quando no se compreende uma palavra, frase ou pargrafo.
Consultar fontes externas (pessoas, outros livros), quando na releitura do trecho
no se resolver o no entendimento.
1.3. Ps-leitura (depois da leitura)
A leitura uma excelente forma de aprendizagem, uma vez que possibilita ampliar e
aprofundar nossos conhecimentos sobre determinado assunto, aumentar o vocabulrio pessoal
e, assim, comunicar nossas ideias e pensamentos de modo mais eficiente.
A seguir, apresenta-se um checklist do momento posterior leitura de um texto:
Depois da Leitura
Reler o texto na ntegra.
Reler os pontos mais relevantes.
Procurar recordar pontos fundamentais do assunto sem retomar o texto.
Avaliar o quanto entendeu do texto.
Realizar uma parfrase ou resumo do texto lido.







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Por fim, veja algumas regras postuladas por Rover (2006, p. 26-27) a considerar na
leitura de um texto, a fim de alcanar os resultados desejados:
jamais realizar uma leitura de estudo sem um objetivo definido. Para que est lendo? Qual
o propsito da leitura?;
preste ateno no texto para haver entendimento, assimilao e apreenso das ideias
apresentadas pelo autor;
caso haja palavras desconhecidas no texto, recorra ao dicionrio, para se orientar;
seja crtico, avaliando o texto lido. Distinga o que verdadeiro, significativo e importante no
texto. Questione-se da validade do texto, tentando encontrar respostas para as questes:
para que serve essa leitura?; como o autor est demonstrando o tema?; qual a ideia
principal do texto?; posso aceitar o argumento do autor?; o que estou aprendendo com
esse texto?; vale a pena continuar a leitura?
analise as partes do texto e estabelea relaes entre elas, a fim de compreender a
organizao do contedo;
saiba fazer uma triagem do que esteja lendo e perceba a sua aplicabilidade no momento;
evite sublinhar um texto na primeira leitura; primeiramente, faa uma leitura de
reconhecimento e, em seguida, realize uma leitura reflexiva;
elabore uma sntese, resumindo os aspectos essenciais, deixando de lado aquilo que
secundrio ou acessrio, mantendo uma sequncia lgica;
busque saber a autenticidade do texto, verificando a autoria (quem escreveu?), poca
(quando foi escrito?), local (onde?), se documento original ou cpia, por que via chegou
at voc? Analise a autoridade dos autores citados;
verifique possveis circunstncias que levaram o autor redao (por qu?), visando
obteno de uma explicao objetiva, lgica para o aparecimento do texto. (Geralmente,
encontramos na apresentao ou prefcio do livro.);
preste ateno nas palavras-chave, que indicam a ideia principal contida no texto.
Fonte: Rover (2006, p. 26-27)


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2. Estratgias de Compreenso e Interpretao
Compreender um texto, para Marcuschi (2008, p. 230), no uma ao apenas
lingustica ou cognitiva. muito mais uma forma de insero no mundo e um modo de agir
sobre esse mundo na relao com o outro dentro de uma cultura e uma sociedade.
Assim, interpretar um texto um processo complexo, j que envolve duas variantes:
uma individual/pessoal; e outra social. A interpretao efetiva requer a capacidade de
relacionar texto e contexto, exigindo o envolvimento do leitor com o mundo em que vive (uma
viso de mundo).
Chegamos interpretao efetiva de determinado contedo somente mediante uma
leitura reflexiva. a interpretao efetiva que nos proporciona a aplicao do contedo (a
ao), de acordo com o objetivo proposto inicialmente. Por exemplo: quais seriam as
consequncias da leitura superficial de um ofcio, memorando, notificao, requerimento,
portaria, instruo normativa etc. por parte de um servidor pblico?

2.1. Interpretando textos literrios
Em geral, os textos literrios apresentam grau maior de complexidade, pois consistem
em obras abertas, exigindo do leitor uma coautoria para complementar o texto com suas
leituras anteriores e suas experincias de vida (sua mundividncia).
Para Terra (2014), os textos literrios apresentam um grau de incompletude mais
elevado que os informativos, o que exige certo esforo cognitivo do leitor para preencher
lacunas. Embora os textos literrios nos sejam apresentados como um todo, sua apreenso
no se d em sua fixao definitiva, mas por aquilo que o constitui: sua linguagem. (...) Na
produo de textos literrios, h preocupao do autor com uma forma especial de utilizar a
linguagem, e isso no exclusividade de textos poticos (Terra, 2014, p. 10; grifos nossos).
Alm disso, o leitor precisa perceber a intencionalidade simblica da obra e
compreender que o texto literrio, em geral, utilizado para marcar o posicionamento do autor
sobre o assunto da obra em determinado contexto e perodo histrico.
Assim, utilizamos estratgias diferentes na leitura para cada tipo de texto. Textos
literrios, pela sua prpria natureza, exigem um esforo cognitivo diferente e geralmente

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maior do que os textos informativos. Conhecer a linguagem e a arquitetura dos textos
literrios fundamental para a construo de sentido por parte do leitor (Terra, 2014, p. 7).

2.2. Interpretando textos tcnico-informativos e acadmicos
Textos tcnico-informativos e acadmicos tendem a ser obras fechadas, o que
possibilita leituras da mensagem quase no mesmo nvel.
H uma variedade de tipos de textos tcnico-informativos e acadmicos. No entanto, a
maioria apresenta a defesa de uma tese (de um ponto de vista). So comumente chamados de
textos dissertativos.
Nesses casos, o primeiro passo destacar a tese e identificar os argumentos e os
contra-argumentos. Em seguida, devemos atentar para o processo de estruturao do texto em
anlise e de que modo os recursos lingusticos foram utilizados pelo autor para defender a
tese.
No caso de textos publicitrios, devemos redobrar a ateno para a intertextualidade e
a linguagem metafrica, bem como para a relao entre o contedo verbal e no verbal
(imagens).
A grande maioria dos textos tcnico-informativos e acadmicos possibilita armazenar
seu contedo mediante a tcnica do resumo (veja o Texto de Apoio 3). Quando se resume um
texto tcnico-informativo ou acadmico, obtm-se o essencial, ao contrrio dos textos literrios;
quando se resume um texto literrio, perde-se o essencial.
Resume bem quem conseguiu compreender claramente e interpretar efetivamente o
contedo de um texto. No se pode (consegue) resumir algo que no se conhece ou se sabe
muito bem!

3. Consideraes Finais
Ns, humanos, somos seres de linguagem. Vivemos em sociedade exatamente por
dispormos da capacidade de linguagem. No existe sociedade sem linguagem, sem
comunicao. E o processo de comunicao requer o de compreenso e interpretao dessa
comunicao.

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Ler uma atividade que se aprende lendo e, sobretudo, questionando e refletindo sobre
o que lido. No se vive nem se aprende sozinho. Aprender exige troca de conhecimentos e
de experincias. Ler aprender! E aprender viver, plenamente!

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Praticando...
Retome o texto Nota Fiscal Cidad (pgina 9 da Apostila) e responda s seguintes
questes:
1) Quais so as vantagens populao do programa Nota Fiscal Cidad?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2) E quais so as vantagens do programa ao Municpio de Diadema?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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__________________________________________________________________
3) Se um cidado de Diadema utilizar servios de banho e tosa de um pet shop
do Municpio, ele poder usufruir dos benefcios e vantagens contemplados na
Nota Fiscal Cidad? Justifique sua resposta.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4) De que forma os crditos da Nota Fiscal Cidad podem ser usados pelo
consumidor diademense?
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5) Qual a nova cultura de participao popular e cidadania que institui o
Programa Nota Fiscal Cidad? Justifique sua resposta.
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6) Segundo o texto, o Programa Nota Fiscal Cidad estabelece uma nova cultura
de participao popular e cidadania em Diadema. Qual era a cultura anterior
instituio do Programa? Justifique sua resposta.
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7) Fernando, morador de So Bernardo do Campo, estava fazendo seu cadastro
no Programa Nota Fiscal Cidad no site da Prefeitura de Diadema
(www.diadema.sp.gov.br). Quase ao final do cadastro, seu computador
apresentou um problema. Duas semanas depois, o consumidor Fernando
recebeu e-mail da Prefeitura de Diadema com trs cupons numerados, para ele
concorrer aos prmios em dinheiro pela Loteria Federal. Ao final do ms,
Fernando foi conferir os cupons e viu que a numerao de um deles coincidia
com a do primeiro prmio da Loteria Federal. Fernando receber, ou no, algum
prmio da Prefeitura de Diadema? Justifique sua resposta.
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Referncias Bibliogrficas


CERVO, Amado L.; BERVIAN, Pedro A. Metodologia cientfica. 3 ed. So Paulo: McGraw-Hill
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FIORIN, Jos Luiz; SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto. So Paulo: tica, 1990.
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GALLIANO, Alfredo Guilherme. O mtodo cientfico: teoria e prtica. So Paulo: Harbra, 1986.
KOPKE FILHO, Henrique. Estratgias para desenvolver a metacognio e a compreenso de
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MEDEIROS, Joo Bosco. Redao cientfica: a prtica de fichamentos, resumos, resenhas. 4
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PETRI, Maria Jos. Manual de linguagem jurdica. 2 ed. So Paulo: Saraiva, 2011.
ROVER, Ardinete (Coord.). Metodologia cientfica: educao a distncia. Joaaba:
Universidade do Oeste de Santa Catarina (Unoesc), 2006 (Material didtico)
TANZAWA, Elaine Cristina L. Leitura e compreenso de textos acadmicos: um estudo junto a
alunos de dois cursos de graduao. Londrina: Universidade Estadual de Londrina, Centro de
Educao, Comunicao e Artes, Programa de Ps-Graduao em Educao, 2009
(Dissertao Mestrado em Educao).
TERRA, Ernani. Leitura do texto literrio. So Paulo: Contexto, 2014, 192p.

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Apostila elaborada por:
VAZ, Joo Batista
Analista de Recursos Humanos, Pronturio 114.843.
Bibliografia:
Copyright 2014: Prefeitura de Diadema/Secretaria de Gesto de Pessoas/Escola
Diadema de Administrao Pblica
Permitida a reproduo total ou parcial desta obra desde que sem fins lucrativos e citada a
fonte.