Tornar-se Iluminado

por
Ajaan Brahmavamso
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L estava eu, em uma terra estranha,
tentando tanto,
abrindo mo de tanto e para qu?
No estava muito certo.

Quando era bem jovem, eu queria muito ser um maquinista. Meu av havia levado meu
irmo e a mim Euston Station em Londres, local onde comeou uma paixo por aqueles gig
antes de ao pretos e verdes que sibilavam com tanta fora. No seria maravilhoso, eu
sonhava, se um dia eu ...
Alguns anos depois eu queria desesperadamente me tornar iluminado. Havia lido so
bre o assunto em livros. Para um jovem sonhador, a idia de viver numa felicidade
permanente e ao mesmo tempo salvar a humanidade exercia um apelo irresistvel. No s
eria maravilhoso, eu sonhava, se um dia eu ...
Quando ouvi pela primeira vez a histria da iluminao do Buda, eu ainda estava a muit
os copos de cerveja de distncia de me tornar um monge. Eu era um estudante, e faz
ia muitas das atividades extravagantes que estudantes gostavam de fazer l pelo fi
nal dos anos sessenta e das quais se arrependeram nos anos setenta. Mas eu andei
meditando mais ou menos mais menos do que mais por algum tempo, e comecei a per
ceber algumas mudanas inequvocas na minha vida diria. Um dia, assistindo a cerimnia
de Vesak na Sociedade Budista local, enquanto o Venervel monge do Sri Lanka lia a
histria da iluminao, eu fiquei mais e mais inspirado e entusiasmado. Era especialm
ente agradvel para mim a passagem na qual o futuro Buda, sentado ao p da Figueira-
dos-pagodes fez a resoluo que sacudiu a terra:
Mesmo que meu sangue seque e meus ossos se tornem p, no me moverei deste local at t
er penetrado a Suprema e Completa Iluminao!
Uau! medida que a histria avanava, um pensamento comeou a se solidificar na minha m
ente. Mal pude esperar pelo fim dos cnticos. Engoli impaciente uma xcara de ch, que
na ocasio era nada menos que obrigatrio, e corri de volta para meu quarto na facu
ldade. J tinha ouvido muitas palestras sobre budismo, j tinha lido muitos livros s
obre o assunto. J tinha meditado por pelo menos um ano at aquele momento, pelo men
os uma vez por semana, a maior parte das semanas. Se o Buda pde, por que no eu?
Assim foi que eu, com a arrogncia estpida da juventude, um praticante novato que m
al conseguia ficar sentado quieto por trinta minutos, decidi que era hora de tor
nar-me iluminado. agora ou nunca, decidi. No dia seguinte eu fiz um teste. Tranq
uei a porta do quarto e sentei na almofada de meditao. Concentrei-me e pronunciei
em um tom de voz baixo, claro e solene: Mesmo que meu sangue seque e meus ossos
se tornem p, no me moverei desta almofada at que eu, tambm, me torne iluminado.
Era isso. Chega de brincadeiras. Eu falava srio.
Quarenta minutos depois, estava em extrema agonia. Meu sangue estava to liquido c
omo sempre esteve e ainda no havia sinal de desintegrao ssea, mas meus joelhos doam p
ra danar! Mas o que me incomodava realmente era que j havia passado mais de meia
hora e eu no tinha visto as luzes brilhantes e piscantes esperadas. Nem uma pisca
dinha que sugerisse eu estivesse chegando mais perto. Era muito deprimente e dol
oroso. Desisti. Levantei muito desapontado. No ter me tornado iluminado estragou
o dia.
Alguns anos mais tarde e um pouco mais de sensibilidade embora s um pouco mais eu
estava no aeroporto de Londres sendo levado para a Tailndia por dois bhikkhus ta
ilandeses. Estava indo para Bangkok para ser ordenado. Ainda lembro as palavras
de despedida do snior dos bhikkhus, ento meu professor: Por favor, volte quando se
tornar iluminado. Eu planejava ser um monge na Tailndia por dois anos no mximo. Con
tei para meus amigos e parentes que estaria de volta em dois veres. Afinal, dois
anos inteiros como monge budista na Tailndia certamente era tempo suficiente, mes
mo para aqueles de pouca inteligncia, se tornarem iluminados. Quanto a mim, com u
m diploma universitrio, no havia dvida em minha mente de que voltaria para a Inglat
erra em dois anos, iluminado. Resolvido esse problema, eu planejava casar e vive
r em uma comuna claro, no Pas de Gales: havia pesquisado antes de partir.
Depois de dois anos de estrada, ficou claro que esse negcio de iluminao poderia no s
er to fcil. Por alguma razo, embora fosse um Ocidental com um diploma de uma renoma
da universidade, eu estava agindo de modo mais estpido do que os monges tailandes
es, que tinham apenas a quarta srie de uma escola de vilarejo. Minha presuno estava
sendo duramente golpeada. O estranho era que, mesmo no sendo ainda um iluminado,
eu estava experimentando a paz, a simplicidade e a disciplina da vida monstica e
no queria desistir. O que pretendia fazer na comuna no Pas de Gales havia perdido
seu carter sedutor.
Em meu quarto retiro das chuvas eu estava fazendo tudo que podia. Rumores haviam
chegado Tailndia de que a Chithurst House fora comprada, uma Sangha havia sido e
stabelecida na Inglaterra e eles precisavam de mais bhikkhus. Este seria um exce
lente momento para tornar-se iluminado. Eu estava em um monastrio muito calmo. Mi
nha prtica meditativa estava bem estabelecida. Todos os sinais eram favorveis. Ento
, aconteceu!
Praticando a meditao andando no final da tarde, minha mente calma depois de horas
sentado, subitamente compreendi a causa de todos os problemas e meu corao imediata
mente sentiu a alegria da libertao. Ao meu redor, tudo parecia brilhar. Todo meu s
er se encheu de felicidade. Energia e clareza eram abundantes. Embora fosse tard
e da noite, sentei em meditao, perfeitamente atento, perfeitamente quieto. Ento dei
tei para descansar, e dormi assim levemente por algumas horas. Levantei s 3h da m
anh e fui o primeiro a chegar ao salo de grama para a meditao matinal. Sentei at o na
scer do sol sem o mnimo de esforo e sem sonolncia. Era isso! Eu estava incrivelment
e feliz por ser um iluminado. Pena que no durou muito.
O monastrio no qual isso aconteceu era muito pobre e a comida muito tosca. Era o
tipo de monastrio do nordeste da Tailndia no qual voc fica feliz de comer apenas um
a refeio por dia encarar tal provao duas vezes por dia seria insuportvel! Porm, na m
h que se seguiu a minha experincia de libertao, a comida estava um pouco melhor. Junto
com o rotineiro peixe podre com curry que feito de pequenos peixes cozidos que
foram guardados sem muita higiene at estragarem havia tambm uma caarola de carne de
porco com curry. Naquele dia, at mesmo o abade do monastrio estava visivelmente i
ncomodado com o odor do peixe cozido e pegou uma poro enorme do pote com carne de
porco. Eu no me importei; era o segundo na fila e havia bastante l para mim. Porm,
no cheguei at a panela de porco. O abade derramou o que havia sobrado da caarola de
porco na panela do peixe podre, misturando tudo, dizendo que iria se misturar n
o estmago de qualquer maneira. Eu fiquei enfurecido! Que grande hipcrita! Se ele r
ealmente pensava assim, Por que no misturou os cozidos antes de pegar sua parte?
Olhei furiosamente para a caarola que ele me entregou pedaos emborrachados de peix
e fedido nadando lado a lado com minha deliciosa carne de porco minha nica refeio d
a sorte arruinada. Oh! Aquele abade, como eu estava furioso com ele! Furioso!
Ento, um pensamento me atingiu com fora, ou melhor, me esmagou: talvez eu no estive
sse iluminado. Seres iluminados no sentem raiva. Arahants no se importam se comem
peixe ptrido ou um saboroso pedao de carne de porco. Tinha que admitir que estava
com raiva, logo, eu no era um iluminado. Que decepo. Completamente deprimido, despe
jei uma concha de peixe podre com porco em minha tigela. Estava demasiado desapo
ntado para notar o sabor da comida naquele dia.
A despeito desses obstculos vindos do Dhamma, como indigesto, (uma capacidade limi
tada para assimilar os ensinamentos), os anos que se seguiram como bhikkhu defin
itivamente produziram resultados tais como mais tranqilidade, clareza e alegria.
Eram os insights simples, aqueles que surgem sem alarde, que se mostravam mais e
fetivos. Meu desejo de ser um iluminado me parecia agora similar ao desejo infan
til de ser maquinista de trem, ou minhas ambies posteriores de ser o primeiro astr
onauta ingls ... um jogador profissional de futebol ... um guitarrista numa banda
de rock ... o melhor amante em todo o colgio (me sinto muito envergonhado em men
cionar minhas outras aspiraes). De certa forma, desejar ser um iluminado era ainda
mais tolo. Pelo menos eu tinha alguma idia do que era dirigir um trem. Quanto il
uminao, eu no tinha tanta certeza do que se tratava! E sempre que eu tentava descob
rir, perguntando aos monges mais experientes, nunca conseguia uma resposta diret
a. Ento, l estava eu, num pas muito estranho, comendo peixe podre e coisas muito pi
ores, suportando mosquitos insaciveis e um calor sem fim, fazendo tanto esforo, ab
rindo mo de tanto e para qu? Eu no tinha muita certeza. Ento, a nica coisa racional a
fazer era desistir de tentar ser um iluminado at que eu soubesse o que era a ilu
minao! Eu no queria desistir de ser um bhikkhu, isso eu entendia, fazia sentido. Eu
precisava desistir de perseguir minhas fantasias, e minha idia de iluminao era a m
ais grandiosa.
Depois que o insight acontece, raramente pensamos que agora somos sbios, pois fic
amos subjugados pelo pensamento de quo estpidos fomos. Como pude ser to estpido? Os
textos sagrados budistas e tantos bons professores enfatizam que TORNAR-SE SOFRI
MENTO tornar-se qualquer coisa. Tornar-se o que o ego faz todos os dias. Tornar-
se molda a identidade. Tornar-se a pele que mantm coesa a bolha do eu. Pare com tod
o tornar-se e a iluso se despedaa.
Foi assim que terminou o meu tornar-se iluminado. Agora a questo era QUEM que des
eja tornar-se iluminado, se que havia algum? Eu investiguei o no-eu, que algo mais
esclarecedor do que tentar tornar-se iluminado. Mas as pessoas ainda me pergunt
am, como fazem com outros bhikkhus, a questo fundamental: voc iluminado? Agora eu
tenho uma resposta esplndida, plagiada do falecido Venervel Ananda Mangala Mahanay
akathera, (sei que ele no se importaria), que, excelente professor que era, deu a
rplica perfeita para essa questo:

No senhor! - Ele disse
eu no sou iluminado,
mas sou altamente eliminado!


Nota: "Tornar-se" tambm pode ser interpretado como vir a ser, devir, ou ser/exist
ir, como um dos elos da cadeia da origem dependente