PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA NATURALEZA

La filosofa, tratando de averiguar la naturaleza ntima, los

elementos que la componen y las sustancias materiales que la rodean, ha
reducido el estudio de los principios constitutivos de los cuerpos a cuatro
sistemas diferenciados, que son los siguientes:

* El sistema atomstico: Profesado en la antigedad por Demcrito. Su
principio constitutivo, o arj, es el tomo. Toda realidad es un compuesto
material fruto de la unin de tomos. El ser humano es materia y por
consiguiente no existe inmortalidad del alma. Este materialismo fue
fortalecido a lo largo de los siglos posteriores por filsofos como Diderot,
La Mettrie y su materialismo mecanicista, o Newton que adems aade
magnitudes y efectos necesarios como el gravitatorio. Posteriormente el
monismo materialista fue sustituido en el siglo XIX por los postulados de
Marx, surgiendo adems posturas como el conductismo y el
reduccionismo fisicalista.

* El sistema dinmico, segn el cual los principios de los cuerpos son
ciertas sustancias simples dotadas de ciertas fuerzas esenciales. Boscovich
argumenta que los cuerpos estn formados por elementos o sustancias
finitas en nmero, pero simples e inextensas, sin conocimiento ni apetito,
pero con fuerza atractiva y repulsiva, quedando vacios ciertos espacios.
Los elementos simples e inextensos, unidos a los espacios vacios,
constituyen los diferentes cuerpos de la naturaleza, y son adems el
origen de la extensin fsica de los mismos.

* El sistema atomistico-dinmico, trata de conciliar los dos anteriores.
Admite la existencia de ciertos cuerpos simples que solo pueden dividirse
en partes similares y homogneas. Estas sustancias primitivas seran los
tomos. Por otro lado, los cuerpos simples estn dotados de cohesin, a
travs de la cual las molculas de un cuerpo simple se mantienen unidas.
Adems otra fuerza, la afinidad, consigue que estos elementos tiendan a
unirse y perseverar unidas.
* Sistema aristotlico-escolstico. Tambin llamado de la materia y de
la forma. Los cuerpos experimentan mutaciones no slo accidentales, sino
tambin sustanciales, basndonos en la razn, la experiencia y el sentido
comn. El sujeto debe ser real, sustancial y ser una realidad incompleta y
potencial, pudiendo ser capaz de recibir todas las formas o
determinaciones sustanciales.
La materia prima no inluye actualmente ninguna forma, sino que est
indiferente para todas. No existe por si sola o separada de alguna forma
sustancial.
Es propio de la forma sustancial constituir la esencia de las cosas, dndole
el ser sustancial, primario y fundamental.