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MIGUEL REALE (1910)

Nos encontramos, ahora, ante uno de los problemas ms difciles y tambin ms


bellos de la Filosofa Jurdica: el de la distincin entre Moral y Derecho.
El Derecho slo debe preocuparse de las acciones exteriores del hombre: la
Moral por el contrario se realiza en el plano de la conciencia. No raras veces el
avanzar en el conocimiento de la verdad radica en distinguir las cosas sin
separarlas. Muchas son las teoras. En primer lugar: la teora del mnimo tico
consiste en afirmar que el Derecho representa el mnimo de Moral necesario
para que la sociedad pueda sobrevivir. Tambin existen actos jurdicamente
lcitos que no lo son desde el punto de vista moral. El derecho llega a tutelar
muchas materias que no son morales. Muchas relaciones amorales e inmorales
se realizan al amparo de la Ley, creciendo y desenvolvindose sin que
aparezcan obstculos jurdicos a las mismas. Hay, pues, una distincin entre
cumplimiento espontneo y cumplimiento obligatorio o forzado de las reglas
sociales. El acto moral indica la adhesin del espritu al contenido de la regla.
No es posible concebir acto moral fruto de la fuerza y de la coaccin. Nadie
puede ser bueno por la violencia. La Moral para realizarse autnticamente debe
contar con la adhesin de los obligados. La moral es incompatible con la
violencia, con la fuerza, o sea, con la coaccin; incluso cuando la fuerza se
manifiesta como fuerza jurdicamente organizada. Esto nos demuestra que
existe, entre el Derecho y la Moral, una diferencia bsica que podemos indicar
con esta expresin: la Moral es incoercible y el derecho coercible.
Lo que distingue al Derecho de la moral, es por tanto, la coercibilidad.
Coercibilidad es una expresin tcnica que sirve para mostrar la plena
compatibilidad que existe entre el Derecho y la fuerza. El Derecho es la
ordenacin coercible de la conducta humana. Las normas de Derecho de las
cuales somos los destinatarios, son puestas por el legislador, por los jueces, por
los usos y costumbres, siempre por terceros, pudiendo coincidir o no sus
mandamientos con las convicciones que tenemos sobre la cuestin.
Esto significa que ellas valen objetivamente, independientemente y a despecho
de la opinin y del querer de los obligados. No se puede definir la realidad
jurdica en funcin de lo que excepcionalmente acontece. En el derecho se da
un cierto carcter de extranjera del individuo con relacin a la regla.

El Estado no pretende que al pagar un tributo el contribuyente lo haga con una
sonrisa Se dir que los terceros son el Estado y que el estado est constituido
por la sociedad de los hombres, de manera que, en ltimo anlisis, nos estamos
gobernando a nosotros mismos. Con todo, no siempre existe esta aquiescencia,
porque podemos estar en espritu contra la ley y, al mismo tiempo, estar
obligados a obedecerla. en los labios, le basta con que el pago se haga en las
fechas determinadas.