Instituto Privado Mixto Malacateco

Sociologia
Lissan Iveth Orozco Trinidad
4to
B
EVOLUIO! SOI"L
Santizo #odr$guez Mar$a %ernanda
Perito En "d&inistraci'n (e E&)resas
!ueva *uate&ala de la asunci'n +,-.+-/4
Administracin De Empresas
Introducci'n
En el siguiente trabajo encontraremos un tema que habla
acerca de los factores que infuyen en la evolucin social, el
cual se divide en factores fsiogrfcos: que nos explica como
el ambiente fsico que nos rodea afecta grandemente a la
forma de vida de las sociedades, los factores !sicolgicos: que
nos habla de cmo act"a el hombre en las sociedades y los
factores culturales: que nos dice como nuestras costumbres y
formas de comunicacin han contribuido en la evolucin
social#
Evoluci'n social
Los %actores %isiogr01cos2
$on la tierra y el hombre, y que lo que llamamos cultura es el
resultado de la interaccin de estos dos factores# %s,
pudi&ramos considerar a la tierra como 'un inmenso
escenario, en el cual el hombre ha desarrollado el gran drama
de la historia( en funcin de la cultura#
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)a adaptacin al medio fsico es uno de los procesos vitales
que ha infuido ms profundamente en las caractersticas de
los grupos humanos#
)a naturale*a y fertilidad del suelo, el clima, el relieve y los
accidentes geogrfcos de las tierras, su mayor o menor
aislamiento de las vas de comunicacin, constituyen
elementos muy importantes en la explicacin de las
diferencias que muestran los distintos pueblos# )as
ocupaciones humanas, los medios de transporte, la salud, la
densidad de poblacin, y hasta ciertos rasgos del
temperamento, guardan relacin estrecha con las condiciones
geogrfcas del lugar o la regin en que viva el grupo#
El hombre primitivo y el moderno en relacin al medio:
)a supervivencia del individuo depende, en gran parte, de su
capacidad de adaptacin al ambiente, tanto geogrfco como
cultural o social# El hombre primitivo, el salvaje en 'estado de
naturale*a(, hubo de depender en grado mximo de las
condiciones fsiogrfcas del medio+ en cambio, el hombre
moderno, gracias a la acumulacin de cultura material que ha
reali*ado, ha sido capa* de irse emancipando de la sujecin a
las circunstancias del ambiente geogrfco#
%ctualmente el hombre se ha convertido, por los recursos que
le brinda la t&cnica, en un agente modifcador de las
condiciones del medio fsico+ deseca pantanos, abre canales,
desva ros, rescata tierras del mar, fertili*a regiones est&riles,
tala bosques, etc# !ero a"n depende en muchos aspectos de
las condiciones naturales del medio, y sus actividades
econmicas se hallan en gran medida infuidas por la rique*a
natural del suelo y por los factores del clima#
)os ms importantes factores fsiogrfcos son el relieve del
territorio, el clima, el tipo de rique*a natural predominante
,fora, fauna, minerales- y las vas naturales de comunicacin#
Estos entre otros, son los factores pasivos, pudi&ramos decir,
a los que ha de sumarse la accin profundamente
modifcadora del agente humano, que lo convierte en un
elemento activo de alteracin del medio fsiogrfco#
El #elieve2
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)as monta.as, llanuras, valles, infuyen marcadamente en la
densidad de poblacin# El relieve tiene mucho que ver con la
fertilidad des suelo y el tama.o de los grupos, guarda una
estrecha relacin con la mayor o menor facilidad para obtener
los alimentos que brinda el campo aleda.o# )as regiones
monta.osas son generalmente adversas en este aspecto,
porque la pendiente del terreno hace que las lluvias o el agua
del deshielo arrastren la capa vegetal, con la consiguiente
p&rdida de fertilidad, y en igual sentido obra la violencia del
viento en las alturas, que tampoco favorece el desarrollo de
las plantas de cultivo agrcola# /e aqu que las regiones de
relieve accidentado suelen ser poco densas en poblacin#
)as llanuras, en cambio, facilitan los cultivos, sobre todo de
los cereales y de las gramneas en general, de las que se
alimentan el hombre y el ganado, ofreciendo por ello un
medio favorable a la existencia de grupos de poblacin
densos#
)os valles constituyen lugares de fertilidad ptima en los ms
de los casos, y sus ros ofrecen vas naturales de
comunicacin# %s, muchos de ellos han sido histricamente
asiento de grandes civili*aciones de pueblos densos y
prsperos#
)a altitud infuye tambi&n de modo notable en la distribucin
de la poblacin, de acuerdo con las *onas climticas, pues
sabido es que la temperatura disminuye en relacin con la
elevaci'n del terreno3li&a2
Es el factor fsiogrfco ms importante en relacin con la
sociedad humana# El clima comprende elementos tales como
la temperatura, la humedad, la forma y cantidad de las
precipitaciones y el movimiento de los vientos#
0na regin que goce de lluvias abundantes y bien distribuidas
ser una regin f&rtil propicia para la poblacin humana# )as
regiones de clima mon*nico son buen ejemplo de este caso,
y en ellas la poblacin es extraordinariamente densa# !ero las
condiciones de habitabilidad ptima no se dan all, porque la
extrema pluviosidad que en ellas tiene lugar, se acompa.a de
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altas temperaturas y elevada humedad relativa, que son
factores desfavorables para la salud#
)a llamada *ona de clima templado es la que ofrece las
mejores condiciones para la poblacin humana# $us
acentuados contrastes obran con estimulante y desigual
infujo sobre las actividades del hombre, contribuyendo a la
variacin del ambiente fsico y, por consiguiente, el cambio
peridico de las costumbres de adaptacin de la
indumentaria, en las comidas, en las diversiones, etc# )a
alternativa que las estaciones presentan da un mati* ms rico
y variado a la existencia del hombre y evita la monotona de
las regiones tropicales, con su clima siempre igualmente
caluroso, h"medo y lluvioso, que enerva las energas#
El li&a 4 el ar0cter2
El clima es tambi&n un factor de considerable importancia en
el desarrollo de ciertas peculiaridades en la idiosincrasia de
los pueblos# )os inviernos que cubren con un manto de hielo
extensas regiones donde se hace imposible, o por lo menos
muy difcil obtener de la tierra algo con qu& alimentarse,
obligaron a la poblacin expuesta a sus rigores ,nos estamos
refriendo a etapas primitivas de la cultura humana- a no
consumir todo lo recolectado en la &poca de las cosechas, a
prepararse en el verano y el oto.o para la escase* que vendr
con las nieves# 1 la for*osa observancia de esta regla de
economa, impuesta por la necesidad durante muchas
generaciones, ha fomentado en los pueblos de climas
templados y fros un sentido de la previsin que se ha
extendido a otras reas de su conducta, haci&ndolos ms
capaces de organi*acin, y, por ende, de poder+ pues en lo
social y poltico, poder y capacidad de organi*acin marchan
unidos#
Esta capacidad de organi*acin general, que luce mayor en
los pueblos que habitan las *onas templadas, es cada ve* ms
necesaria dada la creciente complejidad de la civili*acin y de
la vida social modernas+ y seguramente tiene algo que ver en
el hecho observado de que, a medida que la civili*acin ha ido
desarrollndose y creciendo su caudal, sus principales centros
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se han ido despla*ando ms y ms al 2orte, desde *onas
clidas hacia *onas templadas#
3ay, tambi&n, un hecho histrico que guarda curiosa relacin
con las *onas climticas, y es que las metrpolis de los
grandes imperios que hasta ahora han existido, siempre han
existido en *onas de clima templado: la talasocracia
ateniense, el imperio romano, el imperio espa.ol, el imperio
ingl&s#
4al ve* no sea ajeno a todo esto la infuencia agotadora del
calor y la humedad excesivos de las *onas trridas, que
enervan la energa fsica y mental, fatigan la atencin y la
voluntad y por ende hacen faquear la persistencia en los
empe.os#
Los Tres Ti)os de #i5ueza !atural
La %lora2
Entre los recursos naturales de mayor importancia para el
hombre se destaca en lugar preeminentemente la fora, o sea,
la rique*a vegetal del medio# $in las plantas la existencia del
hombre seria imposible# 5iven de la carne de los herbvoros,
cuya existencia depende de las plantas+ y el hombre, cuya
dieta se compone de sustancias vegetales y animales,
depende directa e indirectamente de las plantas para
subsistir#
En lo referente al ambiente fsico en que viven los grupos
humanos, la fora infuye en la densidad, concentracin o
dispersin de la poblacin, de acuerdo con el tipo de
vegetacin predominante en la religin# $i es de selvas
tropicales tupidas y h"medas, resultan difciles los cultivos y
las comunicaciones+ adems, un medio tal es favorable al
desarrollo de parsitos y g&rmenes patgenos, que debilitan y
mantienen en precario estado la salud# 1 esta condicin poco
propicia, unida a las anteriores, trae como consecuencia que
en esas regiones sea escasa la densidad de poblacin,
generalmente formada por grupos no muy numerosos que se
mantienen dispersos# En cambio, la vegetacin de praderas,
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sabanas o llanuras herbceas facilita los cultivos y ofrece
buen pasto a los animales+ a la ve* que la hori*ontalidad del
suelo, sin grandes obstculos geogrfcos, presenta un plano
de menor resistencia al despla*amiento del hombre,
favoreciendo de este modo la movilidad de los grupos y los
contactos entre ellos#
)a rique*a animal de una regin ha sido un factor de gran
importancia social, en cuanto a los medios de vida que ofrece,
en las fases ca*adora y pastoral de la evolucin de la cultura#
%unque la ganadera constituye una fuente de rique*a
importante y algunos pueblos viven en gran parte de la pesca,
y otros de inferior civili*acin, de la ca*a de animales de
pieles preciosas#
Empero, en la evolucin histrica de los grupos humanos, los
animales han desempe.ado un papel relevante, bien
proporcionndoles alimento y materia prima para sus ropas y
cal*ado o para la fabricacin de tiendas y utensilios diversos
que han aumentado las comodidades de la vida, o ya
prestndoles servicio como bestias de carga o de transporte#
Trascendencia Social 4 ultural de la do&esticaci'n de
los ani&ales3
6uando el hombre aprendi a domesticar animales y organi*
su explotacin econmica manteni&ndolos en cautiverio, dio
un gran paso de avance en el camino de la civili*acin# )os
reba.os de ganado bovino, de ovejas, de caballos, de
camellos o de renos, no solamente constituyeron una de las
primeras formas de reserva alimenticia que tuvo el hombre,
sino que representaron la forma ms primitiva de acumulacin
de rique*a y, en virtud de ello, establecieron la base de la
divisin en clases de la sociedad en modo ms simple: ricos y
pobres, en funcin del numero de cabe*as de ganado que
poseyeran#
/urante la larga fase pastoral el hombre pudo hacer mucho
camino por las vas de la cultura y la civili*acin, debido entre
otras cosas, a que las actividades propias del pastoreo no
requieren un trabajo constante y fatigoso, y en cambio dejan
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bastante tiempo libre para cultivar la mente y hacer
observaciones#
)a poesa tiene en ellos a sus ms remotos cultivadores, y
posiblemente el arte de la m"sica naci entre ellos, buscando
la meloda para el canto con que entretenan el tiempo ocioso
de las veladas junto a la lumbre, en el campamento nmada#
6omo medio de transporte y de carga, los animales
domesticados facilitaron de modo extraordinario el
despla*amiento de los grupos humanos, haciendo ms
frecuentes los contactos que fecundan el progreso con el
intercambio de ideas y bienes# )a movilidad y rapide* de
accin que permitieron el caballo y el camello, fue un
elemento de capital importancia en la fundacin de los
primeros grandes imperios# El correo de postas, la diligencia,
el carromato y los coches de vara fueron cosa corriente,
Los Minerales2
)a rique*a mineral, al ve* que la posesin de yacimientos de
combustibles, constipen el factor principal del podero y
bienestar para los pueblos que los re"nen, en esta &poca
histrica de civili*acin industrial#
)as necesidades del hombre moderno son de una variedad
extraordinaria, y la inmensa mayora de ellas se satisface,
directa o indirectamente, por medio de productos industriales
suministrados por los pocos pases que, debido a su
abundancia en recursos minerales varios, unida a la posesin
del combustible necesario para fundir y transformar esas
materias, constituyen los grandes centros industriales del
mundo# /e aqu la posicin privilegiada de dichos pases
ocupan como abastecedores universales de los productos ms
necesarios de la vida civili*ada
!ero no slo en nuestra &poca, sino desde la !rehistoria
misma, el uso de los minerales ha sido de suma importancia
para la evolucin y el progreso de los grupos humanos, al
extremo que ha servido de base para clasifcar las distintas
etapas de la evolucin de la cultura humana anteriores a la
aparicin de los testimonios histricos# 4ales como: la de
!iedra, del 6obre, del 7ronce y del 3ierro#
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)os pueblos de primero aprendieron la fusin y la utili*acin
de los metales para la fabricacin de armas e instrumentos#
/e igual modo los que fueron descubriendo y utili*ando
metales de mayor dure*a o de mejores propiedades para la
fabricacin de utensilios y herramientas de trabajo, pudieron
hacer de la agricultura, la pesca, la ca*a y diversas
actividades industriales, empresas ms provechosas
econmicamente, aumentando su rique*a y podero#
0na de las ms grandes y trascendentales invenciones
reali*adas por el hombre ha sido la rueda, y aunque ello
ocurri probablemente antes de la &poca de los metales, en
todo caso no pudo extenderse su uso hasta que el *uncho
metlico le proporciono la resistencia y duracin necesarias
para ser considerada econmicamente "til#
)a rueda ocasiono la ms grande revolucin en el transporte
que ha conocido la humanidad# $in ella, sin este humilde
medio auxiliar para conducir cargas y recorrer las distancias
con mucho menor esfuer*o y ms rpidamente, no hubieran
sido posibles ni el ferrocarril, ni el automvil, ni el barco a
vapor, ni a"n tampoco la maquina que mueve la industria#
6on ra*n se ha dicho que sin el uso del fuego y de la rueda el
hombre volvera rpidamente a las ms atrasadas etapas de
la
Edad de la Piedra3
En la inmensa mayora de las cosas que nosotros utili*amos,
prcticamente en todas, fguran de alg"n modo los metales+
bien porque constituyan la materia prima de que esos bienes
estn hechos o ya porque formen parte de los instrumentos
con que fueron elaborados u obtenidos# 4al es la importancia
que para el hombre tienen los minerales, que resulta tanto
mayor cuanto ms avan*a la civili*acin#
Los %actores Psicol'gicos
8ormas 9enerales de la 6onducta
$e llama conducta, en su ms amplia acepcin, a toda forma
de reaccin a un estimulo o situacin# Estas reacciones se
referen tanto al pensamiento como a la accin, pues ambos
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no son ms que aspectos distintos de un mismo proceso, que
algunas veces no se manifestan en actos objetivos y visibles,
sino que da lugar "nicamente a la formacin de conceptos
mentales o esquemas de conducta pensada, aunque en los
ms de los casos se completa con actos externos# Es as que
existen dos tipos de conducta: uno externo, objetivo, visible
en sus reacciones, otro interno, subjetivo, con predominio de
la infuencia inhibitoria de los procesos mentales superiores,
que no se traduce en actos inmediatamente#
onducta E&ocional 4 onducta ortical o Mental
El hombre comparte con los dems animales el primer tipo de
conducta, entre cuyas clases se halla la conducta refeja y la
emocional, regidas primordialmente por la medula, el
cerebelo, el tlamo y los centros subcorticales en general# El
otro tipo de conducta, es mental, es propiamente humano, y
esta gobernado por los centros superiores de la corte*a
cerebral#
En la evolucin flogen&tica del cerebro la corte*a constituye
la fase "ltima y relativamente reciente, puesto que alcan*a la
plenitud de su desarrollo en la especie humana,
particularmente en el 'homo sapiens(# )os rganos del
mesoc&falo, en cambio, llegan a su cabal integracin antes de
la aparicin del hombre+ por esto se le denomina
'paleoncefalo(, o sea el cerebro antiguo anterior a la
humanidad#
/e los rganos que componen el mesoc&falo el ms
importante en cuanto a la conducta es el tlamo, por sus
funciones de centro coordinador de las emociones y
sentimientos# :ientras que la corte*a cerebral es la cede del
pensamiento discriminativo ologico# Experimentos con
animales y el estudio de ciertos tipos de vidas en el cerebro
durante la ultima guerra mundial han revelado, con forme
expone ;oester, 'la existencia de dos tendencias en la
reaccin a una situacin dada, mutuamente inhibitorias: la
tendencia al tipo de conducta talamito y la tendencia al tipo
de conducta cortical# )a conducta talamica se halla dominada
por la emocin, la cortical por el ra*onamiento formal# )as
creencias irracionales tienen sus races en la emocin: uno
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siente que son verdad# El creer puede ser defnido como 'el
saber con las propias entra.as(# )a conducta dominada por el
tlamo va acompa.ada por un pensar afectivo, es decir
basada en los propios deseos y temores+ tipo de pensamiento
que encontramos en los monos, en los salvajes, en los ni.os, y
en nosotros durante veintitr&s horas del da# El pensamiento
cortical, es decir, racional y libres de impulsos emocionales, es
nueva y frgil adquisicin que queda rota a la menor irritacin
visceral transmitida por el sistema autnomo al tlamo, el
cual una ve* excitado, domina la escena#
Este tipo de conducta emocional tiene psicolgicamente una
importancia extraordinaria# Ella explica el proceder de las
multitudes y del hombre masa de nuestro tiempo, cuyas
reacciones estn regidas por estados de nimo afectivos,
impulsos de simpata y antipata, clera o temor pnico# )as
grandes revoluciones histricas de todas las &pocas se han
reali*ados al calor de estados emocionales suscitados en las
multitudes, y la opinin publica tan mencionada en los
regimenes democrticos, muchas veces no es otra cosa que el
producto de una labor de propaganda que apela ms a los
sentimientos y a la emocin que a la ra*n#
Los Instintos2
3ay una forma de conducta no aprendida, determinada por la
herencia de la especie, que en grado mayor o menor poseen
todos los animales# Esta es la llamada conducta instintiva#
)a infuencia de los instintos en la conducta humana fue una
cuestin muy debatida hasta el advenimiento de la psicologa
social, que puso en evidencia se llanidad# !ero todava en los
primeros a.os del siglo actual :c/ougall y otros postulados
en la vigencia de los instintos en el hombre, manifestada en
forma de impulsos cong&nitos ms fuertes que la voluntad
individual, que determinar actos y a"n procesos de conducta,
en los cuales en juicio personal o colectivo las ms de las
veces intervienen tan solo para racionali*arlos o sublimarlos,
en el sentido psicoanaltico de estos t&rminos#
%s la sociedad misma seria un producto del instinto gregario
del hombre+ la constitucin de la familia es resultado de una
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combinacin de instintos, destacndose en ella el instinto
sexual y el de conservacin+ siendo en este "ltimo, adems, la
base natural de una larga serie de instituciones# )a b"squeda
de placer y la evitacin al dolor, en cuanto a impulsos
instintivos, han sido tambi&n rica cantera para edifcacin de
teoras sobre la conducta#
!ese al descr&dito cientfco actual de la teora instintiva de la
conducta humana, es ra*onable conceder que los impulsos
biolgicos juegan su papel en la constitucin de los llamados
grupos primarios# !ero a"n aqu, las modifcaciones que
impone la herencia social o cultura por otro nombre alteran
tanto a la naturale*a original del instinto, que muchas veces
la hacen indiscernible# 4omemos como ejemplo la familia# $in
duda alguna, este grupo primario universal es, en gran parte,
producto del instinto sexual, que el hombre comparte con los
dems animales, y concedi&ndose ms, aceptemos que en la
constitucin de ella se manifestan el instinto de conservacin
de la especie ,si es que este existe-#
Psicolog$a de las Multitudes2
)a multitud es una forma de agrupacin inorgnica, inestable
en sus sentimientos y no duradera# !uede ser ocasional y
pacifca, como la que se re"ne en una playa o en un parque
publico, sin concierto general de voluntades solo por el deseo
personal de tomar fresco, de estar donde los dems o
presenciar un espectculo cualquiera# < bien puede reunirse
con la fnalidad concertada para reali*ar determinadas
acciones, por lo com"n violentas# Este tipo de multitud,
mucho ms coherente por el propsito general que re"ne a
sus componentes y por la comunidad de sentimientos, o ms
bien de pasiones que dominan la voluntad de todos
imponi&ndoles reacciones semejantes, es el ms importante
desde el punto de vista sociolgico#
El rasgo psicolgico ms destacado de las multitudes es la
preponderancia en ellas de los estados emocionales# )a
funcin critica e inhibitoria de la ra*n se halla prcticamente
abolida en la multitud, y el contagio mental se difunde sin
trabas creando temporalmente un modo de sentir colectivo de
ndole irracional o poco menos, que no es otra cosa que el
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rebajamiento de la conducta com"n hasta el nivel de las
emociones ms gen&ricas y ordinarias#
7ajo el imperio de una situacin emocional o por la sugestin
de un lder hbil, las multitudes aceptan las ideas ms
irracionales sin censura ni discernimiento y desbordan en su
conducta los diques impuestos por usos y costumbres
sociales, frenos e inhibiciones morales#
En los estados emocionales que predominan en las
multitudes, la personalidad individual de quienes las
componen pierden sus rasgos propios diferenciadores#
!udi&ramos decir que cada uno abdican su personalidad,
enajena su individualidad se funde en la masa annima del
grupo+ lo cual crea, hasta cierto punto, un estado impersonal
de conciencia primaria e irracional, determinante de formas
de conducta que muy pocos de los individuos que la integran
seria capaces de reali*ar por si solos que framente anali*adas
despu&s casi todos hallaran censurables#
En caso del hombre refexivo, pacifco y bondadoso que como
parte de una multitud se transforma en un sujeto violento,
irrefexivo y apasionado hasta el delirio+ que vocifera, ataca y
mata y saquea es frecuente en la historia de todas las
revoluciones# 1 es de observacin com"n los cambios que
sufren personas de reconocida circunspeccin y sensata
conducta, digamos en un juego de b&isbol, de f"tbol y en un
encuentro de boxeo# )legando el momento se tornan
fren&ticos en su entusiasmo, o insultan e injurian con violencia
para expresar su descontento#
Los %actores ulturales2
La ultura2
El termino 'cultura( tiene un sentido en sociologa que se
aparta de la acepcin vulgar del mismo# $e designa con el 'el
complejo formado por los bienes materiales, conocimientos
t&cnicos creencias, moral, costumbres y normas de derecho,
as como otras capacidades y hbitos adquiridos por el
hombre como miembro de la sociedad(#
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)a cultura, as entendida, es un resultado del proceso de
adaptacin al medio y de la lucha por la vida que lleva a cabo
el hombre# El hombre, estudiando comparativamente, dice
:alino=s>i, vara en dos aspectos: en sus rasgos fsicos o
corporales y en su herencia social o cultural# 'la variedad de
rasgos fsicos comunes a grupos relativamente n"meros ha
permitido clasifcar la humanidad en ra*as diferentes# !ero el
hombre ofrece tambi&n variedades en un aspecto
enteramente distintos#
6omo ya hemos dicho, el medio ha que ha de adaptarse el ser
humano es de naturale*a doble y distinta: uno es el medio
fsico el otro el medio social# !or lo tanto la cultura puede ser
dividida en dos grandes clases: cultura material y cultura
inmaterial, seg"n resulte el proceso adaptivo al medio fsico a
al medio social#
Entre los factores culturales que han infuido en la evolucin
social, merecen destacarse la vivienda, el vestido, el arte, la
religin y el lenguaje# !or ra*ones de tiempo en el desarrollo
del programa "nicamente estudiaremos al lenguaje, por
considerar la importancia que est& ha tenido en la evolucin
del hombre#
El Lengua6e2
?mportancia del )enguaje
El capital inmenso de la cultura humana en modo alguno
hubiera podido formarse sin el lenguaje+ porque sin la palabra
hablada o escrita nada puede darse a conocer o trasmitirse,
como no sea por observacin directa, que es la forma limitada
y "nica en que un animal aprende de otro#
El animal irracional no ha podido progresar, pues cada uno
individualmente ha de conocerlo todo, sin poder aprovecharse
de lo que otros antes que el descubrieron, ni tampoco hacer a
los dems sus propias experiencias#
)a funcin racional, propia del hombre, ha podido
desarrollarse solo porque la especie humana posee la aptitud
del lenguaje, que permite operar con smbolos convencionales
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'en la cabe*a(, sin necesidades de echar mano a cosas o a
acciones del mundo exterior#
8# $# 6hapn ha dicho que el lenguaje constituye el aspecto
ms caracterstico de la cultura@ 'representa el don
inapreciable de poder registrar y conservar extra
individualmente las experiencias personales que tengan valor
social para el grupo# Este registro y tal conservacin exterior
de las experiencias individuales por medio de los smbolos del
lenguaje, es un proceso enteramente desconocido a cualquier
otra forma de vida que no sea el hombre# )a importancia de
semejante proceso esta ms all de todo calculo y alcan*a su
ms alto desarrollo en el alfabeto#
onclusi'n
En conclusin puedo decir que los factores que infuyen en la
evolucin anteriormente expuestos y comparados con las
manifestaciones sociales actuales, si son acertados los puntos
que se plantearon# )os factores anteriores se observan
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claramente en nuestro pas en cuanto al relieve podemos
observar en qu& lugares existe ms densidad de poblacin,
como es su conducta y que formas de cultura poseen#
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