Sobre el libro de Alejandra Araya Ociosos, vagabundos y mal entretenidos en el

Chile colonial
En primer lugar es necesario resumir y entender la idea central de la autora, pues
as se comprender de mejor orma la crtica o rese!a sobre el te"to#
Alejandra Araya da a conocer el mundo del chile colonial, a trav$s de la realidad
de los vagos, ladrones e inadaptados dentro de una sociedad propiamente
estamental %prejuiciosa, centrada en apariencias y en demostrar prestigio&, 'ue en
momentos era carente de una mano de obra estable, 'ue no estuviera siempre
cambiando de ocupaci(n o en la b)s'ueda de esta# *o obstante, los malos
salarios y la diicultad de trabajo para los e"tranjeros o personas 'ue emigraban
desde el sur a la llamativa capital, daban a conocer una realidad social dicil, en
un conte"to en 'ue los intelectuales y los personajes de gobierno, no comprendan
la dura crisis laboral 'ue e"ista, junto con no conocer tambi$n a esta nueva masa
de personas 'ue de todos lados venia, y 'ue era de m)ltiples colores raciales,
pues los antiguos indgenas se replegaban cada ve+ mas dando espacio a los
mesti+os, con los +ambos, mulatos etc# , 'ue inalmente, se agruparon en un
concepto permanente para la elite 'ue era la idea sobre el otro, a 'uien no
conocan y teman por su mayor numero, por su creciente aumento, por no
entender debidamente otras maneras de trabajo distintas a las del pe(n y el se!or,
y por todo el prejuicio y la potencial criminalidad 'ue ellos suponan para sus
intereses#
-or otro lado, la autora trabaja en base a una escasa cantidad de archivos pues
muchos se e"traviaron, sustentndose principalmente en .ario /(ngora# *o
obstante, pese a 'ue no cuenta 'ui+s con todos los archivos, se nota en ellos
una recuencia permanente respecto a la clasiicaci(n de vagabundo, 'ue para el
acusado representaba todo tipo de crmenes y 'ue resuma en el ondo, el
carcter delictual o antisocial del personaje# -ues no haba distinci(n entre ser
catalogado como un hombre ladr(n, alcoh(lico, de insanidad mental, de carcter
agresivo, de trabajos temporales, 'ue recuentaba las pulperas %mal entretenido&
o 'ue deambulaba por mucho tiempo en la calle# -ues sin clasiicar se le otorgaba
la denominaci(n de vagabundo sumada a otro caliicativo como ladr(n %vagabundo
ladr(n& u otros, o simplemente se le trataba por vagabundo, ya 'ue esta palabra
estaba llena de prejuicios y de una carga social tremendamente negativa, la cual
le privara de muchas oportunidades a nivel social y econ(mico# Sumado a lo
anterior, el hecho de estar en los legales pese a salir impune, diicultaba el
conseguir trabajo y el respeto social de la gente#
-or lo tanto, la autora pretende encontrar un sentido social y discursivo al
problema del vagabundo y la sociedad# 0-or 'u$ era perseguido1 0-or 'u$ la
elite pona tanto empe!o en reactivarlos socialmente o enjuiciarlos1 0E"ista un
trasondo econ(mico y social detrs de la e"istencia de todos estos
vagabundos1# 2a autora en su investigaci(n concluye 'ue detrs de las
persecuciones, las sospechas, la justicia severa e inescrupulosa %severa por la
mirada 'ue las autoridades tenan de ellos, por ejemplo en el caso del se!or Amat,
e inescrupulosa por las medidas tomadas, tales como la de autori+ar a los
hacendados a reali+ar juicios en su territorio&# 3n an de las elites de controlar y
ordenar tanto econ(mica, como social y moralmente al reino# 4iendo en la
improductividad, una grave alta por su desvinculaci(n con la economa actual y su
marginaci(n de los procesos sociales 'ue imponen las autoridades, siendo sujetos
al margen del sistema 'ue por lo mismo, tendan a ser seg)n las elites,
potencialmente peligrosos y 'ue junto a eso coman de lo 'ue los otros ganaban
justamente# Siendo el vagabundo o la persona 'ui+s con un trabajo ms libre e
independiente %o bien con trabajos temporales&, no comprendido y criminali+ado#
Era un problema social 'ue desencadeno una serie de prejuicios por parte de la
elite, 'ue llamo a los peones y a cual'uier trabajador menor o vago como plebe,
adjudicndoles una condici(n de lojos y malos trabajadores, a los cuales se les
deba vigilar constantemente# Siendo 'ue en realidad, la oerta laboral era muy
mala en t$rminos de ganancias, adems de ser escasa, junto a 'ue la movili+aci(n
de gente desde los rincones de chile hacia la capital %producto tambi$n de las
pocas oportunidades y malas remuneraciones&, dejaba aun ms en evidencia
%aun'ue invisible para la elite o bien, estudiado por muy pocos& el problema social
y laboral 'ue haba en el Chile de la $poca#
,a habiendo reali+ado un pe'ue!o resumen del te"to, mi crtica respecto a $l es
positiva, pues creo 'ue es un trabajo 'ue est muy bien reali+ado, tratando el
tema de las clases desprotegidas y populares, 'ue en el ondo, no tienen mucho
espacio en la historia oicial del Chile colonial# -or otro lado es interesante el punto
de vista de la reestructuraci(n social %producto de la desaparici(n del indgena a
causa del mesti+o, la resurrecci(n agrcola en el norte y la creciente minera&, 'ue
es mirada desde los sectores discriminados, demostrando a su ve+ la diicultad de
la vida en esa $poca, mas aun con una autoridad llena de prejuicios y guiada bajo
una prepotencia tremenda# 5emostrando en ese conte"to, las dierencias y la
incomprensi(n de los ricos y los pobres# -ues como deca la autora, es muy
probable 'ue el vagabundo se diera cuenta 'ue lo es en el mismo juicio, o bien por
medio de la discriminaci(n social# -or otro lado, las autoridades vean en toda
plebe a posibles vagabundos, reduciendo su juicio a en su mayora, a puros
prejuicios#
-or otro lado, me parece 'ue el anlisis 'ui+s cercano a lo oucaultiano de la
autora, si bien en un conte"to parecido pero no igual al ranc$s, da a conocer la
idea de la racionali+aci(n de la sociedad en vas de la mayor productividad
econ(mica# -ues tanto 6oucault como Araya, dan cuenta de la criminalidad nueva
y creciente de los inadaptados, tanto vagos como locos, vi$ndose acosados por
los nuevos prejuicios gubernamentales y religiosos %religioso en el sentido de un
nuevo eno'ue, una nueva moral, mas racionali+ada y de un desarrollo espiritual
pragmtico, real y terrenal, la sanaci(n ahora incluye el trabajo duro y el se!or
recompensa el esuer+o&# 5e esta orma, se ve 'ue el vago de antes va
desapareciendo, pues este si en momentos era mirado como representante de la
caridad cristiana, pudiendo al menos estar con ms tran'uilidad en la vida
callejera, ahora era buscado constantemente por los cuerpos armados como
criminal# -or otro lado, el loco un personaje gracioso y en momentos libre de ser
e"tra!o, ahora pasaba a ser peligroso, junto a ser adems improductivo# 7anto el
vagabundo como el loco, se reordenaban en una sociedad 'ue buscaba
racionali+ar la ciudad, entendiendo por ejemplo, 'ue la calle antes llena de
personajes, desordenada en sus vas %por lo menos en el caso ranc$s&, ahora se
empe+aba a convertir en una va p)blica de transito, siendo un lugar temporal
entre tu hogar y el trabajo, un lugar para recorrer con rapide+ y no para instalarse,
las avenidas, las calles anchas y ordenadas, todo posibilitaba el luir ms eectivo
de la vida social y econ(mica, en donde los vagabundos o las personas 'ue
deambulaban sin sentido entre medio de las calles, pasaban a ser inc(modos,
incoherentes rente a este nuevo orden# 5e esta manera, se buscaba organi+ar a
los lojos, c(modos, vagos, marginados, antisociales, locos %con todo el trasondo
social 'ue ellos llevan& en los sanatorios %siendo sanatorios relacionados con la
ayuda cristiana, no cientica u orientada a la psicologa como en la actualidad&,
tratando de curar la improductividad de todos ellos con trabajo# Asunto 'ue
6oucault describe en 6rancia y 'ue en chile estaba ocurriendo de alguna manera#
6inalmente, creo 'ue si bien el te"to trataba un tema sumamente interesante,
desde una mirada amplia 'ue abarcaba tanto a los de abajo como a los de arriba,
ya sea en t$rminos ideol(gicos o tratando de e"plicar la situaci(n de la
criminalidad del llamado vagabundo# Se vuelve en instantes demasiado
reiterativo, aun'ue claramente da cuenta de buenos anlisis en torno al por'ue los
vagabundos se enjuician como se enjuician, o 'ue representaba en el ondo la
palabra vagabundo para la sociedad y la elite %pues las descripciones de
historiadores previos no anali+aban demasiado este concepto, muchas veces
incluso caan en el mismo prejuicio como 8arros Arana y en menor medida, seg)n
la autora, .ario /(ngora&# *o obstante, encontr$ 'ue en momentos repeta mucho
la idea central, ms all de las numerosas citas o las buenas conclusiones a las
'ue llegaba, a mi parecer al menos, la autora era reiterativa y a veces, daba la
sensaci(n de 'ue otorgaba ideas nuevas solo al inal de cada captulo, o bien
haban captulos 'ue eran muy similares# 5e todas maneras, es una percepci(n
personal y tampoco creo 'ue le 'uite la calidad al te"to, 'ue a mi parecer es muy
bueno#
9eglamentando la vida cotidiana en chile colonial, :;<=>:;<?
El gobierno al enterarse de que una colonia iglesia iba a asentarse en la
zona austral del pas comenz a prohibir las carreras de pato, esto si
bien suena absurdo, al tener mayores preocupaciones, se dio
principalmente por la instalacin de un centralismo burocrtico, mayor
fscalizacin y autoritarismo poltico. Esto vinculado a la idea de las
reformas borbnicas de proponer una "nueva conquista" con
participacin del estado. Esta banalidad de quitar las carreras de pato
aseguraba mayor lealtad por parte de los vasallos y a la vez fortalecer la
imagen del estado. a prohibicin de carrera de patos no es ms que
una de las tantas reformas que vendrn consigo en los procesos de
reformas globales realizados por el borbonismo. !etrs de esto venia la
idea de capturar el poder y la legitimidad poltica, que haba sido la
lucha constante entre los patricios coloniales y los burcratas imperiales.
" partir de lo anterior hay que tener claro que la prohibicin de carrera
de patos no signifcaba una era de prohibiciones sino ms bien de una
legislacin reglamentarista y prohibitiva que tra#o consigo la poltica
imperial con las estrategias de poder de la aristocracia chilena. $i bien
los patricios coloniales y los burcratas imperiales tenan dos puntos de
vistas distintos, coincidan en el hecho prohibir, desterrar o eliminar las
manifestaciones, sociales, polticas y econmicas del ba#o pueblo.
%uando entendemos el concepto de este surgimiento de la
reglamentacin de la vida cotidiana, entendemos a la vez que esto
signifco el comienzo de la revolucin aristocrtica contra el ba#o pueblo.
"s es como se dan comienzo a m&ltiples regulaciones y reglamentos,
como la prohibicin de las carrera de patos, y el tema de la limpieza
p&blica 'las cuales si no se cumplan, deban pagarse multas de ()) y *)
pesos respectivamente+, estos al ser regulados constantemente
aseguraban la presencia del estado y sus agentes en la colectividad del
ba#o pueblo y adems aseguraba una violacin secreta de la privacidad
del santiaguino com&n al concebir que todos los espacios eran
apropiados para el acceso del Estado. %on esto se vea como el bien
com&n quedaba por sobre la privacidad 'la cual era protegida desde los
primeros a-os de la colonia por la elite+. En t.rminos religiosos, el te/to
nos e/plica que dentro de cada una de las representaciones, aun fueran
guiadas por burcratas, se vean representaciones del ba#o pueblo, esto
ya que la religin representaba una de las bases ms puras de la
sociabilidad del ba#o pueblo, re0e#ando sus costumbres y modos de vida,
y es por eso mismo que las prcticas religiosas del sector popular,
deban disciplinarse y reformarse. El contraste de las representaciones
religiosas entre el patriciado y el ba#o pueblo eran abismantes, por un
lado el carnavalismo de las representaciones populares, en donde las
calles y plazas eran el lugar de esparcimiento, y por otro lado, las
representaciones l&gubres de el patriciado teniendo como escenario las
parroquias. "s fue como se legitimo la prohibicin de cualquier acto
parafernalia en t.rminos religiosos para los del ba#o pueblo, estos deban
celebrar de forma correcta y sensata los actos religiosos al igual como lo
hacia la clase mas acomodada. En cada una de las festas p&blicas, se
observaba el estandarte real, que signifcaba la presencia del poder del
estado, con esto se esparca la idea de la omnipresencia del poder
estatal.
1tra forma de interferencia del estado por sobre la sociabilidad popular
era cuando se producan cambios en la composicin o estatus de la
familia real, es as como los acontecimientos dentro de esto, marcaban
el calendario, por e#emplo si alguien de la familia real mora, todo el
pueblo deba mostrar un carcter de luto frente a lo sucedido, lo cual
entre otras cosas, representaba una accin poltica al representar con
esto, la fdelidad colectiva hacia la realeza. 2ecapitulando, la
intervencin del estado dentro del que hacer del chileno aseguraba cada
vez ms el podero de los poderes reales, esto genero poco a poco un
sistema de comunicaciones masiva entre chile y la metrpolis, en donde
se aseguraba que el estado estuviese haciendo una buena labor.
3a para esos a-os las monarquas estaban siendo acosados por los
ideales y rumores de libertad, por tanto estos deban acallar estas voces
ya que la reconquista del poder americano si bien signifcaba mas
territorio, a la vez, signifcaba mas control por sobre los americanos.
4odo esto como consecuencia del sistema de correos que se haba
ideado entre gobiernos, cuando se comenzaron a fltrar estos ideales
libertarios.
El gobierno comenz con una poltica de intervencin de los correos y
prohibicin de aquellos correos ocultos. 4iempo despu.s se cre el
sistema ofcial de correo
El paso de la monarqua 5ispana a un estado moderno se debi
principalmente a la alteracin de los principios que en el pasado haban
regulado las relaciones sociales que subyacan al #uego poltico
tradicional
Entre tantas formas de intromisin del estado en la vida cotidiana fue
cuando la poblacin se vio azotada por enfermedades y plagas. " quien
se reconociera con alg&n sntoma de enfermedad se le e/clua y aislaba
del resto. "dems todo forastero era registrado y e/aminado, si se le
encontraba algo este estaba obligado a echar tierra ah. Esto fue
representacin del disciplinamiento del estado en todas sus cabidas.
$i bien hemos visto que muchas han sido las situaciones que han
permitido que el estado in0uya y mane#e la sociedad colonial, ninguna
de estas fue tan fuerte como las situaciones "b.licas". En 6789 en el
periodo de guerra contra :nglaterra, el gobernador ad#udico que el paso
cordillerano de la provincia solo poda ser transitado por su#etos con
permiso gubernamental, esto ya que a partir del 0u#o de personas se
oan los rumores de la guerra, quien no acatara esta orden de salir con
permiso de la capital, seria multado con ()) pesos y desterrado por *))
a-os. a guerra era sinnimo de inseguridad e inestabilidad, lo cual
permita que el estado pudiese intervenir en la vida del vasallo. %on
todas aquellas implementaciones de control naci una nueva ocupacin
para el vasallo y era el del informante. Este se preocupaba
principalmente de los asuntos de los fuerinos. El prete/to de la guerra
contra :nglaterra sirvi para recordar el ideario monrquico, en donde el
vasallo por muy le#os que se encontrase, deba estar dispuesto a dar su
vida por la patria y el soberano 'en el caso de chile el gobernador+, esto
logro dos grandes ob#etivos mayor control sobre el ba#o pueblo y el
fortalecimiento de la autoridad real.
El estado que se instalo en %hile representaba por una parte los
intereses metropolitanos, pero a la vez comenz a representar los
intereses de la oligarqua loca. o cual genero que el estado fuese un
instrumento de dominacin colonialista y de emancipacin criolla